第12章答疑解惑

大家好！非常高興再次跟大家在網上見面。今天是我們的《希伯來書》答疑解惑的最後一講啊，那你可能會說，如果我對今天的《希伯來書》13章有問題怎麼辦？那你可以繼續發給我們。然後我在這個底下給大家制作一個錄音，然後再發給大家關於這個第13章的答疑解惑。

那上個禮拜我們讀了第12章。我相信如果大家還是仔細去揣摩整個12章的話，你會發現還是有很多地方其實在我講解的時候沒有講得很清楚。今天咱們就著這第12章裡面的問題，其中這個有幾個問題，我想稍微給大家再多做一點點解釋。

如何理解以掃貪戀世俗

在這個第12章裡面提到了以掃：

恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。（《希伯來書》12:16-17）

那我們講到這個《希伯來書》的第12章，裡面提到了以掃。大家對於以掃，有的瞭解，有的不瞭解。那問題是什麼呢？就是不明白這個“恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的”這句話到底是什麼意思。

那今天我就跟大家稍微解釋一下。以掃這個人呢，其實你要說他真的是殺人放火了吧，那是沒有。他只幹了一件事兒，就得罪了神，就是因為一點點的食物把自己長子的名分給賣了。那這長子的名分，在講什麼呢？所以這個事兒就很令人困惑。其實以掃也沒幹什麼傷天害理的事兒。以掃這個人其實他有一個特點，其實他不是一個很壞的人，但是他就因為一點點的食物把自己長子的名分賣了，那這件事兒卻大大的得罪了神。

其實神看東西，和我們人看東西，有非常截然不同的看法和觀點。神對這個人對名分的看法看得非常的重，尤其是長子的名分。問題是什麼呢？問題是說這個以掃是以撒的長子，按照名分，他應該傳承神跟他爸爸以撒所立的約、跟他爺爺亞伯拉罕所立的約。但是他輕看了長子的名分。那這個故事是怎麼回事兒呢？在《創世記》裡頭有一段記載：有一天以掃去打獵，回來以後渴得要命，又渴又餓。然後就看到雅各在家裡煮的這紅豆湯。以掃就說：“快點，給我一碗紅豆湯！”結果這個雅各說：“我不給，除非你拿你的長子的名分跟我換。”那這以掃這個人，一想：“哎呀，這名分有啥用啊？你要我就給你吧。”其實我們中國人，有很多的時候，還真的是沒法理解。你說這長子的名分，你要那我就給你啊？給就能給得了嗎？好像是給不了啊。因為啥呢？其實它也不是一個法律文件，啥也不是，只是一個隨口說一句。那麼隨口說一句就當真了嗎？在靈界裡頭這事兒還真的就當真了。

所以說呀，這個以掃所幹的這件事兒，我們今天想象起來的時候，覺得說：“就說一句就當真了啊？又沒簽法律文件啊！”其實這不是這麼算的。以掃日常生活所看重的，跟雅各日常生活所看重的，是完全不同的東西。以掃對他父親以撒跟神所立的約，對他爺爺亞伯拉罕跟神所立的約，對這東西沒有興趣啊。他覺得：“那東西能當飯吃嗎？啊？”但是他的弟弟雅各卻把這事兒看得很重。其實在聖經裡頭講了一個非常重要的邏輯，這個邏輯就是你到底看重什麼。很多人最看重的就是：“這跟神所立的約，那東西能當飯吃嗎？基督徒的名分，那東西能當飯吃嗎？”很多人都這樣。這以掃啊，你別說，他真的就是這麼想的。結果在靈界裡就當真了。他的長子的名分還真的跟他弟弟的一碗紅豆湯給換了。

問題就是說，我們這基督徒的名分到底有多值錢？我們到底有多看重基督徒的名分？我再給大家稍微梳理一下這個故事，這以掃他沒看重他長子的名分，因為他不知道這屬靈的福分對後來的影響有多深。其實在以掃活著的時候，祝福這件事兒的影響還真的是看不出來。為什麼呢？他爸爸給雅各祝福的時候，他還覺著：“哎呀，完了，所有的祝福都被我弟弟給搶走了！“但是等他弟弟得到了這祝福之後呢，其實這以掃一看：“哎，我啥也沒輸掉啊！”眼光不一樣啊。人看東西，就怕眼光太短了。人的眼光太短，就對永恆裡的東西不那麼專注。

所以以掃活著的時候其實什麼感覺都沒有，就是日子照過。結果過了一段時間以後，這雅各就聽到他父親說：“以掃啊，趕緊去打點兒獵物，煮完了給我吃，我好為你祝福啊！”因為他父親的年紀老邁，眼睛又瞎了，結果這事兒就被雅各的媽媽聽見了。雅各的媽媽喜歡雅各，然後就告訴雅各：“趕緊去給你爸爸煮一碗肉，煮一碗湯。然後你好讓你爸爸為你祝福啊。”結果這雅各一開始不敢，他說：“我跟我哥哥說話的聲音和身上的氣味、皮膚，完全不一樣啊。如果我被我父親發現以後他再咒詛我，那不麻煩了？”結果他媽媽說：“如果有咒詛了都歸我。”雅各就趁著他哥哥打獵的時候，到了他父親那裡啊，然後身上用羊毛皮遮著，然後他父親一摸：“嗯，這個是以掃。”因為以掃的身體上長了很多的毛髮。但是一聽聲音是雅各的聲音，但一摸皮膚，身上還真有很多毛髮。結果他爸爸半信半疑的就給雅各祝福。

祝福完了以後等以掃打獵回來，也煮完了這個野味，到了以撒那裡，以撒說：“誒？剛才我不是給一個人祝福了嗎？”這事兒就很有意思。結果這以掃就說：“爸呀，你再沒有別的祝福可以給我了嗎？”以撒說：“沒有了啊，我把祝福都給了你弟弟雅各了。”這事兒，又和我們所想象的相差甚遠。再祝福一下，這有多難呢？那你給了弟弟一份兒，再給我一份兒，有什麼難的？我們很難想象怎麼就只有一份呢？這話解釋起來就非常的令人困惑啊。為什麼呢？因為這長子的名分、所承受的神的約，在那個時候，就那麼一份兒啊！要麼他弟弟雅各得著，要麼以掃得著。但這以掃，他貪戀世俗啊，然後就失去了他爸爸的祝福。

那你說這事兒，這爸爸的祝福這有啥用啊？在人的眼裡，這沒什麼用；但在屬靈的世界裡頭，它就有用啊！因為這人看事物和神看事物，看的方式完全不一樣。那這以掃用世俗的眼光去看，他也很困惑，他也很矛盾。如果你完全世俗也就罷了。輕看了長子的名分、把長子的名分給了他弟弟之後，結果等他爸爸給他祝福的時候，唉，這事兒他又看得很重啊。所以你想想看吶，這世俗的人呢，其實人從裡面充滿了矛盾。基督徒如果貪戀世俗如以掃，那就麻煩了啊！貪戀世俗，做以掃那樣的基督徒，那就麻煩了。

後來，以掃就要殺他弟弟，然後他弟弟就逃走了，拄著一個棍兒就逃走了。那從人的眼光我們完全看不到以掃受了什麼咒詛，甚至後來過了好幾十年以後，以掃活得照樣很興旺啊。直到今天，其實我們仔細去看看，很多人信主的、不信主的，相比之下，其實那不信主的，乾的事業更加的興旺。這就是讓我們產生困惑的地方。那問題在哪兒呢？問題就在這兒，問題就是我們到底是用世俗的眼光看，還是用屬靈的眼光看。如果你活得夠長——你活得不夠長，你就看不明白——你活得夠長，你就看得明白。這雅各的眼光是用永恆裡的眼光來看問題，這以掃就是用人這一輩子的眼光來看問題。

如果今天我們對這件事有困惑，那問題大概出在哪裡呢？就出在我們是用以掃的眼光看問題，還是用雅各的眼光看問題。那如果我們用以掃的眼光看問題，大概就只看到今生今世；那如果用雅各的眼光看問題，就看到永恆裡頭去，看到永生裡頭去，這就很有意思。所以以撒為他的兒子們所祝的這個福啊，其實都是在永恆裡的福氣呀。今天你做基督徒，你的名分其實都是在永恆裡的福氣。那問題在哪裡？問題就是我們讀了這段話，我們就很困惑。困惑在哪裡？就在於我們這個世俗的價值體系和屬神的價值體系之間的對立。如果我們從世俗的價值體系出發，我們完全沒有辦法理解。

到了後來，我就講講以掃的後代。這個以掃的後代，當中有亞瑪力人，就是要以色列人世世代代與亞瑪力人為敵的那個亞瑪力人。亞瑪力人，或者是就亞甲族，到了後來這整個的民族就在人類歷史上被消滅了，沒了。就成了咒詛的典範。

但是如果你說：“那我不在乎我的後代，我這輩子活好就好，我還在乎那個啊？”其實人在乎還是不在乎，是從人的角度看的。我們今天的困惑實際上是出在哪裡呢？就是我們從哪一個角度看問題。從世俗的角度看就貪戀世俗如以掃。那你說基督徒如果貪戀世俗會怎麼樣啊？有的基督徒貪戀世俗，結果日子過得還挺興旺的，你說這不是讓人很難理解嗎？所以我想你們有這種困惑很正常，就是因為人所站的角度。

如果你說：這以掃他也不是個壞人啊！他也沒傷天害理呀。他只不過是口渴了、肚子餓了，就隨口說了一句：“哎呀，這長子的名分有啥用？給你吧！”就這麼給了。給完了，也沒發生什麼事兒，日子照過。後來家裡還養了四百個精壯的士兵，過得很興旺，是一方的財主、一方的族長啊。那問題就在這兒。從人的眼光看，啥毛病沒有啊。但從神的眼光看，這事兒就麻煩了。神就讓祂的百姓世世代代與以掃這樣的人為敵。也就是說，以掃這樣的人就是與神為敵的。

那到底是發生了什麼事兒呢？就是人就是人啊！在這世上靠著肉體活著，就貪戀世俗嘛。如果貪戀世俗、靠著肉體活著，他雖然是亞伯拉罕的孫子，但是他這一輩子過得不容易啊。後來聖經上就沒怎麼記載以掃他的日子過得怎麼樣。但是可想而知過得很辛苦，因為他必須以他手中的刀劍度日。以手中的刀劍度日象徵著什麼呢？就好像是非洲草原上的獅子。那非洲草原上的獅子，少壯獅子，還常常忍飢挨餓。你別看它強壯，但它常常忍飢挨餓。唯獨尋求神的什麼好處都不缺。也就是說以掃無論做什麼東西，都很辛苦的。

但是雅各這個人做什麼東西他都很興旺，做什麼東西，他都有神的祝福和神的同在。你看雅各放的羊就是很好。那什麼原因呢？就是屬靈的事兒決定的，就決定了人在世上的事兒。要看人一生的果效，可千萬不要看人的家財。人的生命不在乎家道豐富。那在乎啥？在乎在耶穌基督裡、在聖靈裡的喜樂、平安。所以我們對人活著這件事兒到底是個咋回事兒，要開始回到聖經裡看，這就解決了我們很多的困惑。

今天其實有很多很多人，在這以掃這件事兒上真的很難理解。但是其實人一旦是亞伯拉罕的後裔、是以撒的後裔，但是又貪戀世俗，結果就與神為敵。你想，在這世上與神為敵的日子，他怎麼可能好過呢？所以，以撒給以掃所說的話就是：“你要靠刀劍度日”。就是靠你的體力、靠你的肌肉，靠你的這些所有的這些人，你自己的能力度日。那靠自己的能力度日，那日子過的就是一個受咒詛的人啊，那真的是受咒詛的日子。草原上的獅子，那雖然真的是獸中之王，但常常忍飢挨餓，這就是以掃貪戀世俗。貪戀世俗，就與神為敵啊。這就是以掃的故事。

那這前面還有一句話，跟以掃有關係。大家就仔細再讀：

又要謹慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢。（《希伯來書》12:15）

大家仔細。如果大家對這句話沒有很深的去了解的話，啊，你會覺得一讀就過去了。但如果這三往深了了解，恐怕有人撕了神的恩，就是這個基督徒啊，如果基督徒經歷了神的權能，嘗過了主恩的滋味兒，然後又離棄了神，然後會怎麼樣呢？就會有毒根生出來。

所以咱們弟兄姐妹仔細琢磨一下啊，人為什麼會失了神的恩呢？人為什麼會離棄神呢？人為什麼經歷了神又離棄了神呢？那一定會有原因的。這個原因到底是啥呢？一定是在教會里面受到了一些傷害，那也許傷害他的不一定是人家故意的，但是他自己裡面就感受到一種傷害，之後他裡頭就會有怨恨，然後裡面就會有毒根生出來，然後就擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢。

你會發現在教會里面一個人決定離開教會的時候，他一定在他周圍所認識的人當中，不斷的釋放一些敗壞的信息。比如說他經常講一些教會里的牧者、牧師身上的問題。當然他所說的這些問題，肯定不是完全沒有道理的。但是人聽了以後，眼睛就怎麼看都是看到那些不好的東西。結果就因為看到了這些不好的東西，然後就把這些給傳遞出去了。

好些年前我服侍過一個人。這個人呢，其實他一身的病痛，關節疼痛。那我為他禱告，其實服侍他我付了很沉重的代價。那天我服侍他的時候，我就在一邊帶著他禱告，一邊眼睜睜的看著我手背上起了一個包。其實很久以後才曉得這是他的關節疼痛都好了。後來他駕車駕了好遠好遠的路來找我，帶著他一家子人。為什麼？因為他家裡有好幾個他自己的親人有憂鬱症。後來我又安排人服侍那些有憂鬱症的，服侍都是很有果效。結果有一天，他們當地有一個先知，大家都公認他是先知，但是這個公認的先知卻有一個特點，就是不能解決他身體疼痛的問題，但是他卻很相信這個先知。結果這個先知就說了很多：你不能跟著這個人，這個人有什麼什麼問題，就跟算命先生一樣啊。

其實我不知道他說了些啥，但是說了一些非常敗壞的話。結果有一天，發生了一個很神奇的事情：有另外一個姐妹在另外一個城市，也是來到我們當中，解決了她身上很多的問題，很多攪擾他們的身體的疾病，都得了醫治。結果這個姐妹當地也有一個先知，也是不能夠解決她的問題的先知，她也是很相信這個先知。這個先知所說的話跟那另外一個姐妹的完全不同的地方的這個先知說的完全一樣。結果這兩個人因為這都在群裡，她們倆就加彼此好友，然後有一天聯繫上了，兩個人一溝通，發現兩個先知說的都是一模一樣。結果兩個人當時就立刻都退了群。他倆不但退了群，還向很多他們都很熟悉的人，就不斷地去釋放這種敗壞。

你說哪有這麼巧的事兒？兩個完全不認識的、不同地方的先知，說的的話都一樣，而且他們說我身上的問題也說得還挺準的呢。當然我不是一個完人，我不是聖潔的標準，耶穌基督才是。大家別以為我是一個聖潔的標準，耶穌基督才是。我們大家都是信耶穌的，你不用信我，所以你說這個人他為什麼會無緣無故的怨恨我呢？就因為一個先知說的幾句話，結果叫很多人就沾染汙穢。但是其實我損失了什麼呢？我什麼也沒損失。

後來他們的狀況，其實只有他們自己去了解、自己去承受。但是人從我這裡得了恩典，得了神的恩典，怎麼就會這樣呢？其實就是人眼睛定睛在這些問題上。不要說看我的問題啊，你看任何人，你用在他身上挑毛病的眼光去看，都能挑得到啊。但是問題在哪兒呢？就是人眼睛如果看到的都是不好的，那是你的眼睛出了問題。所以人一失了神的恩，就會生出毒根來。他裡面就產生很多的莫名其妙的毒。我也沒害過他啊，我也沒佔過他們便宜，就莫名其妙的怨恨啊。所以我說的意思就是，這個人失了神的恩，他不是別的原因，就是因為背後的撒旦。所以最近我在帶禱告的時候又講了一段兒關於撒旦的事：撒旦會想要得著你們。

你們可能會有一點困惑，說：“離開你們教會就離開，難道離開了你們就叫失了神的恩啊？”其實那不是說撒旦把這個人裡面給擾亂了，然後那裡面生出很多奇怪的想法來。其實他是敗壞了自己，跟離開我沒有什麼太大關係，但是最後就就沾染汙穢。那背後是一個邪靈啊。其實在聖經裡，哥林多教會也是如此。保羅幸虧沒有佔哥林多教會一分錢的便宜，因為保羅他自己支帳篷賺錢，沒有拿哥林多教會一分錢。結果哥林多教會就非得認定保羅騙了他們，用詭詐騙了他們，從他們這裡拿到了好處。那是誰來釋放這種信息呢？背後的邪靈啊！所以《聖經》裡頭，耶穌怎麼說的？“西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。”（《路加福音》22:31）

所以今天咱們弟兄姐妹千萬千萬不要敗壞了自己的眼睛。眼睛上一旦看見你牧者身上的問題，你完全沒有辦法再接受服侍。其實你的牧者的不完美，完全不能夠影響你領受神的恩典。更何況在我們當中，很多弟兄姐妹，因著我的服侍，或者我們當中我的同工的服侍，你的身體得了醫治，那就算是我們身上有問題，我們也不影響你得著神的恩典。所以千萬不要失去神的恩典，然後就會生出毒根來。

為什麼眼睛看的就跟蛇引誘亞當夏娃吃了識別善惡樹的果一樣？人眼睛看到的就都是不好的。人眼睛看到的要都是好的，對神要有信心，那就是關鍵。我講了這麼多，關於這事：“恐怕有毒根生出來啊，擾亂你們恐怕有人撕了神的恩，然後恐怕有淫亂的貪戀。世俗如意嫂，“這個淫亂其實指的是屬靈的淫亂，又愛世界，又愛神，這絕對是淫亂。

今天第12章的這些答疑解惑，提出來的問題不多，我就把這兩個問題稍微解讀一下，也不知道對大家是否有幫助。接下來我們就聽這個《希伯來書》的第13章的查經。這《希伯來書》第13章的查經，是我好些年前錄製的。那我錄製的那個時候，其實我眼睜睜的看見神在我們家做了一個奇妙的事兒，我媽媽從老年痴呆的轄制當中被釋放出來，大概就是在那個時間。接下來我就來放一段這個錄音，大家可以去聽。神在我們當中做的很神奇的事，就在這個神寶貴的救恩上，都向我們顯明出來。我也巴不得大家都能夠得著這寶貴的救恩，也在我們活著的時候不斷的經歷我們的神。

【查經】希伯來書 13章 - 遵行神的旨意，行他所喜悅的事

引言

當我講這章的時候，有一些人可能會被釋放，也有一些人可能會加重捆綁，因為我要講的話稍微狠了點。上一章講到我們就當感恩，因為我們得的是一個不能震動的國。有些人聽了沒反應，有些人會覺得：哇，那不能震動的國多好啊！人的眼睛和耳朵非常有意思：我們的眼睛會選擇看我們要看的東西，我們不想看的是看不見的；我們的耳朵要聽我們喜歡聽的，我不想聽的，聽了等於聽不見。這是一件非常值得推敲的事，看是看了，卻看不明白，今天我就讓你看明白。

有多少人活在今生的虛空當中？我媽得了老年痴呆，一而再、再而三趕鬼，折騰了整整一年。不好的時候一天要用兩三個尿不溼，好的時候只用一個尿不溼。這幾天她來到我這裡，我就極力把她裡面屬世界的價值觀念敲碎！今天我告訴大家一個好消息，三天沒用尿不溼，她的狀況越來越好，不但不繼續呆下去了，而且還好了！整個精神狀態比去年得老年痴呆之前的狀況還好！我得多感恩啊！神啊，你真好！你把這不能震動的國賜給了我們，我們還要什麼呢？

想想看，我們一生所有的問題都在不能震動的國裡面。為什麼這些人的思想就不能轉變過來呢？老年痴呆得醫治，我們當中很多人的病都得醫治，關鍵在於病得醫治之後呢？很多人繼續抓屬世界的東西，不知道我們耶穌基督的國是何等豐盛的恩典！何等榮耀的命定！

弟兄姐妹聽好了，很多的人跟我信主，今天得醫治，明天得醫治，回頭還是傻了吧唧的。假如說一百年以後，我們都作了古，然後咱們都在一個地方聚會，你問我：“人都死了還怎麼聚會？”因為我相信人活著是有靈的。將來咱們有一天站在那裡，看見我們的肉身都成了骨灰，我們的工作和孩子的學習連灰都不算，什麼都沒有。那我們今天為什麼還緊緊地抓住這些東西呢？最近我犯了一個小脾氣，我不太愛為那些病人禱告，為什麼呢？因為我發現禱告了，好了也沒用，因為好了，這些疾病又會回來，一直反反覆覆，進入到死循環。我想我要開始改變我的策略，讓你的心思意念被改變，讓你的悟性被改變。

更懂耶穌，不要失去神的恩

咱們弟兄姐妹們要清楚一件事，就是我們是否看重耶穌基督的國。到底我們腦子裡看重的是什麼？我們裡面看重的東西就是問題的根源。今天如果你跟我信主已經超過兩年以上，還是那副德行，我給你一句話：“又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢。”(《希伯來書》 12:15)我們信主這麼多年，我們心思意念裡看重的還是那些小事，就是將來一百年以後連灰都看不見的事。

我心裡頭極其難受，因為我帶著你們信主這麼多年。假如以後來到主耶穌面前交賬的時候一提到你，我恨不得就挖一個坑趕緊鑽進去。我有沒有那個機會交賬，能不能把這美好的仗打完就是另外一回事兒。這些天我就在琢磨，到底什麼時候這些弟兄姐妹們才能得醫治，得完全的釋放？

什麼樣的人都有，有些人在心裡面犯嘀咕。比如：“哎呀，這講的道《希伯來書》查得我真糾結啊，怎麼每次都指著我來說呢，為什麼每次非得讓我難受呢？我聽完以後可控告了。”你控告什麼呢？我們弟兄姐妹一定不要失了神的恩，一旦失了神的恩，就會有毒根生出來擾亂你們。為什麼會失了神的恩呢？就是我們親身嚐了來世全能的美善，嚐到神善道的滋味，但是還是離棄真理，不當做一回事。

恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。 (《希伯來書》12:16-17)

以掃是屬靈的淫亂。今天提到淫亂，大家都要知道這是指對神沒有忠心，對神不忠心的淫亂是要死人的！因為以掃一邊愛著他的工作，一邊愛著神；你說以掃完全不認識神吧，等到他爸爸以撒沒給他祝福的時候，他還很抓狂，你說以掃認識神吧，整天以打獵為生，愛世界。一手抓世界，一手抓住神，這叫做淫亂。

今天在咱們當中是否有這樣的人呢？如果有這樣的人，我給你一個勸告：要變聰明，要知道我們今天是“得那不能震動的國”。收拾自己的信心，起來奔跑這屬天的道路，脫去容易纏累我們的罪，選擇奔跑前面的路。不要回頭看，回頭率太高，有一天你就會變成羅得的老婆，變成鹽柱，死都不知道怎麼死的。

我巴不得弟兄姐妹們都不掉隊，竭力追求，這是件好事。那是一個不能震動的國，在神的國裡沒有疾病，沒有貧窮，沒有這些邋遢的問題。所以弟兄姐妹要知道，神是幫助我們的神，我們還怕什麼呢？人不能夠把我們怎麼樣。如果這是一個重要的、長存的、不能震動的國，你到底看重嗎？我們拍拍自己胸脯說，我們對得起神嗎？如果我們今天輕看神，重看屬世界的，重看那些將來化成灰的，甚至連灰都看不見的,那會怎樣呢？

今天我們一定要知道我們看重的是什麼，所以我給《希伯來書》 13章起了一個主題叫做遵行神的旨意，行祂所喜悅的事。這是在《希伯來書》13章的21節。如果我們不謹守遵行神的旨意，那不就受了咒詛嗎？所以今天如果你胃疼，明天又頭疼，腦袋疼，腿不行，大腸不行，小腸不行，我今天就大膽的告訴你，那叫做咒詛。有些人就說：“哎呀，趕緊為我禱告。”以前這樣是有用的，但是現在沒用了，為什麼呢？因為失了神的恩啊！

警醒諸般怪異的教訓

我們要選擇走以掃的路、還是走雅各的路？今天就拍著自己的胸脯問一問。今天我要告訴大家，凡是我們得這個病、那個病一直不好，這是又長又久的災，至重至久的病，是咒詛。你自己翻開《申命記》的28章56節到60節。今天弟兄姐妹們都要知道，如果一個基督徒信主久了，還是那副德行就麻煩了。人跟他說信主的事他就說：“哎呀，我知道，就那樣。”好像都知道，但是都沒有弄對，還失了神的恩，傳遞敗壞的信息。別人還以為他信主信得不錯，以為他說的就是真理。

難道這不是毒根、使眾人沾染汙穢嗎？為什麼有這麼多怪異的道理和教訓呢？就是因為他不謹守遵行神的話，還把自己做得合理化，照著自己的意思曲解《聖經》。這些人一聽見“諸般怪異的教訓”，就馬上回復：“哎呀，這個好。”比如說恩典福音，現在非常地猖獗，因為不需要付代價，傳遞的信息就是信主就能得著恩典。得著恩典了嗎？好像有，也好像沒有。

有個弟兄一聽到體貼肉體就說：“哎呀，這個好啊！這個是體貼肉體的福音，我這麼體貼肉體，終於離開了那個整天讓我付代價的牧師。他講的那些都太控告了，我每天聽完他說的就難受。”世界上怪異的道理很多，但在他聽來一點也不怪。《希伯來書》你要好好讀，你看裡面哪一個地方寫的不是付代價的信仰？但是他就被怪異的道理勾引了去。

我接待過很多基督徒，上次我接待了一個賣肝膽排毒的產品的基督徒，他來到我這住著，反正我用愛心接待客旅已經接待習慣了，再接待一個也沒有關係。他來哪裡是要領受福音的真理呀？他只對賣肝膽排毒這件事感興趣，那就賣吧。我既然看出來了，我就成全人家，我這麼說：“如果讓我花錢買，就算了。如果你這個東西有效果，我也可以試一下。”

他就送我兩套肝膽排毒的產品，吃完了以後，在馬桶裡放一個網，排出來的東西拿水衝一衝看看有沒有石頭。結果弄完以後什麼都沒有，他說：“我這東西對於你們不好使。”後來他跟我說不想做了。我說：“別不想做了，這個世界上還有很多不像我們的，他們很需要肝膽排毒，你還可以用這個祝福他們。”這世上很多的道理都是靠著飲食解決問題。

前一段時間我接待了一個姐妹。她在教會的時候天天拿出一小包東西，拿開水一衝一泡就喝下去了，還有一大堆粉狀的東西。當時我不好意思打擊她，我就說：“吃吧，挺好的。”我是不相信那玩意，心思意念裡的病，靠吃能解決問題嗎？

我小時候空氣汙染是非常嚴重的，到了冬天家家戶戶燒煤，在外面呼吸都很嗆人，擤出來的鼻涕都是黑黑的可惡心，沒有也那麼多的糖尿病、癌症。今天的城市弄得那麼幹淨，城市綠化做的那麼好，但是卻多了很多病人，醫院裡今天走一個，明天走一個，到處都是無藥可醫的人。

到底發生什麼事呢？飲食環境乾淨了，但是心裡的環境骯髒了，靈界的環境骯髒了。這是我的道理，你可以相信，你也可以不相信，但是今天我告訴你，我真的印證了一件事：癌症是因為有癌症的鬼，精神病是有精神病的鬼，把鬼趕走了，人真的會好。

謹守遵行神的話，行完祂的旨意

鬼怎麼來的呢？就是違背了神的話。今天我再一次呼天喚地的跟弟兄姐妹們做見證，讓大家在生與死、福與禍當中做個選擇；在疾病和健康當中做個選擇；在謹守遵行神的話和不謹守遵行神的話當中做個選擇；在付代價和不付代價當中做個選擇；在體貼肉體和對付肉體當中做一個選擇；順從肉體和順從聖靈當中做一個選擇。

今天弟兄姐妹要確切地知道，你和我得了一個不能被震動的國。雖然我還沒有離開這個世界，我沒有去過天堂，我也沒下過地獄，但是我今天跟你講靈界都是真實的。我沒有忽悠你，靈界的事情太真實了，鬼是一個個被我趕出去。所以弟兄姐妹別被那些怪異的教訓擄了去。

如果你生病了到我這裡來，我就帶你禱告；你如果願意去看醫生，你就好好地去看。如果你說：”能不能為我推薦一個醫生？"那我就給你推薦一個最好的醫生，就是我們的耶穌。我不是醫生，我也不會給你任何醫療上的建議。咱們既然領受了不能被震動的國，在神的國度裡就沒有疾病、沒有貧窮、也沒有各樣的問題。

我們都應帶著敬畏的心侍奉祂。我們來到這個世上，你我都有不同的命，我的命就是侍奉神的命，如果你的命也是侍奉神的命，咱們就一起來侍奉神；如果你的命是做工，那你就好好做工，你該幹嘛幹嘛去；如果你的命是過小日子，你就好好地過你的小日子，我也不綁架你。

我只“綁架”那些願意跟著我奔跑屬天路程，跟我帶著同樣的命定，謹守遵行神旨意的弟兄姐妹。在世上好行完祂給我安排的路程，行祂所喜悅的事。說到這有點小慚愧，有的時候還真的有點力不從心，但是沒有關係，我的神充滿恩典、充滿憐憫。

今天弟兄姐妹再問自己一次，你看重的是什麼？如果你看重的是這不能朽壞的，你一定是一個付代價的基督徒。《希伯來書》的作者寫到第13章，他寫了很多要做的和不要做的事，為什麼呢？因為作者到最後把這些東西歸納成行神的旨意，他沒有辦法把神讓我們行的旨意都寫出來，但是他寫了最重要的幾樣。

企業管理都是把企業最容易犯的問題和錯誤寫成“九要、九不要”和“三要、三不要”，就跟小時候讀的“三大紀律、八項注意”一樣。其實我們的神也是如此，這不是律法主義。人如果相信神的話，一定會謹守遵行祂的旨意。

如果你謹守不下去，還生出抱怨和苦毒來，那就是不相信。你用一套屬世的邏輯體系，來行屬神的邏輯體系，你是行不下去的。如果你不相信，你是行不出來的，因為信心是根基，沒有在信心根基上建造，什麼路都不用走，走下去就是糾結、難受，還有控告。

耶穌基督的信仰是付代價的信仰

謹守遵行神的旨意，行祂所喜悅的，就是要做的和不要做的。我們要回到很根基的地方，就是照著神的話語去行，最重要就是付代價。咱們當中有一些弟兄姐妹，我們為他付代價沒有問題，要他為我們付代價那可難了，回頭還振振有詞。

有一個姐妹在離開教會之前跟我說：“我要離開兩個月。”我說：“那你就別回來了。你離開兩個月幹啥去呀？”她說：“我去考察一下。”那位姐妹不是把我們教會當做備胎嗎？

一位姐妹我盡心儘性盡力盡意地服侍她，我讓她服侍別人的時候可麻煩了。她就說：“明天要上班，我過了十二點睡覺不行。我不能像你們，是不是我不服侍到兩點，我就不能在你們當中留下來呢？是不是我不服侍到三點，就不行？”我看到她氣不打一處來。

《希伯來書》的作者這麼說：這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 (《希伯來書》13:13 )你如果信耶穌，我沒有讓你像耶穌一樣付上生命為代價。我僅僅是鼓勵你起來做牧養，鼓勵你做牧養，也不是想從你這裡得到什麼，是因為你不牧養，就不能夠成長。結果面對她需要付代價的時候就猶豫，這怎麼能夠成長？

當我看到那些被捆綁的，看到那些受苦害的，我的眼淚往心裡流；當我看到他們得釋放以後，我的眼淚就往外流，那是感恩的眼淚。我要向魔鬼仇敵報仇，誰讓牠欺負我的弟兄姐妹，我們所要付的代價不是一般人能付得起的。現在我知道了，所以《希伯來書》的作者說：

你們務要常存弟兄相愛的心，不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。(《希伯來書》13:1-3)

我再次提醒弟兄姐妹，就像我曾經說過的：今天我怎樣服侍你，你也要怎樣服侍別人。如果你今天不願意這樣做，那我也不強求。我們務必存弟兄相愛的心，不要在接待客旅的時候說：”我明天還要上班，還要上學，等等藉口。"有的人他每天晚上電話定時關機的，曾經有一個牧師，他晚上十點鐘電話就關機了。我二十四小時從來都不關機，我兩部電話都是如此。為什麼？因為我紀念被捆綁的人，你以為我一定要這麼做嗎？

我以前在工作崗位上，忙的焦頭爛額的，但是我一樣擺上。因為我在這地上沒有盼望，地上的事情我都看如糞土，唯有得到耶穌基督為至寶，我要起來得著神不能震動的國，得到神給我們極大的恩典，我們也要開始付上代價。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。(《希伯來書》13:13-14)

今天我們要效法那些照著神旨意做的人，留心看他們為人的結局。你今天雖然沒有看到我的結局，但是看到了我手所做的事情，眼睜睜的看到神與我同在，看到神的祝福。所以弟兄姐妹們，我在你們當中呼天喚地做見證，要付上生命為代價，工作算不了什麼，孩子的學習也算不了什麼，如果你覺得那些事情重要，你可以仍舊那樣做。但是至於我，我要遵行神的旨意，行祂喜悅的事，就算是付上生命為代價，也在所不辭，因為我得到的是永恆裡榮耀的冠冕。

忠心品質的重要性

世界上的一切你看的有多重？如果你看世上的東西和神相比各為50%，那你就是淫亂的。

恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。 (《希伯來書》12:16-17)

今天我說的話有點重，但是我要和弟兄姐妹說，你今天仍然有選擇。我說的是神的話，我們是在肉身之內的，我們也可能隨時受苦害、遭受魔鬼的攪擾。如果你不紀念被捆綁的人，也不紀念遭苦害的人，等你遭受苦害的時候，你拿什麼來抵擋？你怎麼對待人，神也怎麼對待你，你該得到恩典的時候，神給你恩典，但是如果我們失去神的恩，生出毒根來能得到什麼呢？

所以聖經說付代價，這是你需要做的事。因為我們要長存弟兄相愛的心。你知道《水滸傳》裡的梁山好漢，他們行俠仗義、仗義疏財，尚且彼此相愛，我們今天呢？如果他們的愛都超越了我們，到時候我們怎麼和神交賬？

婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。(《希伯來書》13:4 )

神不只是講婚姻，那是講什麼呢？是一個人有沒有忠心的品質，如果他不是忠心的人，就是一個苟合行淫的人，隨便和別人發生性關係。沒有忠心，神必要嚴厲的審判，因為神要的是一個忠心的祭司。這個週末我要講的是”合神心意的祭司"，神正在天下人間尋找一個祂祝福的器皿，尋找到那樣一個合祂心意的人，就當做寶貝，成為永生神的祭司。所以大家不要貪愛錢財，而是要看人的結局，貪愛錢財的人常常會被騙。弟兄姐妹不要以為錢財能做什麼，我們將來可能變為灰塵，但是錢財卻連灰塵都比不了。弟兄姐妹們要聽我的勸告，我們的神從昨日、今日、到永遠都是一樣的，神的話永遠都是一樣的。如果你不謹守遵行祂的旨意，專門和神作對，做祂不喜悅的，你能走到哪裡去呢？今天我給大家一個建議：

從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。(《希伯來書》13:7)

有的人信主，開始的時候非常的火熱，但是過了幾天，工作成了他的神了，小日子成為他的神了。過一段時間，魔鬼來攪擾的時候，就知道需要神，要愛神。禱告之後事情好了，很容易就把神忘了。又去愛世界了，那是沒有一致性，我們的神是有一致性的神。昨日、今日、直到永遠都是一樣的，這就是祂信實的品格。我們這些人總是容易被魔鬼騙，變得迷糊。被世界的東西一引誘就暈乎了，今天信神、愛神，明天就愛世界；後天愛神，大後天愛世界，當愛世界的時候，世界就把他刺透，這時候又回去愛神，神把他從窮苦狀態拉出來之後，他又回去愛世界。我有時候就很納悶，這都是什麼腦子呀？常常的被那諸般怪異的教訓勾引了去。

我們看重的是什麼

有時候我很好奇，我讓大家追求卓越，有的人在他公司的業務裡追求進步，追著追著就連禱告、聚會都不參與了。那不是追求卓越，那是找死呀，但是那時候人覺得自己活的很好。腦袋裡到底看重什麼？今天就問問自己？如果你看重的不是主耶穌常存的國，而是世界上的房子、票子、車子、兒子等，我只能說這就是人的無知。不知道祝福和咒詛的來源嗎？祝福和咒詛都是從神而來，我們一生只有討神喜悅才是路啊！

你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。 (《希伯來書》13:17 )

我們中卑賤的要變為尊貴的，必死的要變為不死的；本來承受羞辱的要成為榮耀的；本來是屬血氣的要成為屬靈的，成為有靈的活人；本來是軟弱的，要成為剛強的。將來總有一天，這世上的一切都要過去，我們要來到神的面前，神必擦乾我們的眼淚，我們在世上所受的至暫至輕的苦楚都算不了什麼，因為這能被震動的，都要被震動。我們得到的是常存的、不能震動的國。我們的主耶穌因為擺在祂前面的喜樂，擺在祂前面榮耀的冠冕，就輕看羞辱，輕看這世上所有的一切，忍受十字架的苦難，並坐在神寶座的右面。我們今天該好好思想，不要失去神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，《希伯來書》這一章所講：不可忘記行善和捐輸，這樣的祭是神所喜悅的。( 《希伯來書》13:16)

神所喜悅的是我們要學會付出，不是讓我們一味的得著。今天我們當中仍然有一些得病很久、不能得醫治的，你不需要我為你禱告，而是需要為別人禱告，需要成為一個付出代價的人。成為那樣的人，你不能不得醫治，你所有的問題，都是因為你付出的太少了。如果你只是說：”我願意付出啊！"但是這和能做出來差太遠了。

總結

你能否效法主耶穌？將自己和自己所有的一切釘在十字架上，因為我們所仰望的，是不死的。一切必死的，要成為不死的，必朽壞的，要成為不朽壞的，卑賤的要成為尊貴的，羞辱的要成為榮耀的，血氣的，要成為靈性的，軟弱的要成為剛強的。

今天弟兄姐妹和我一起領受神的話語，我們要重新在神的話語上站立起來，不是被那怪異的教訓吸引去，我們心裡開始願意行神喜悅的事，效法《聖經》裡神所喜悅的大衛、撒母耳，效法耶穌，效法主耶穌所喜悅的門徒們，我們今天與罪相爭還沒有到流血的地步，世上所有的一切都算不了什麼。願神祝福大家

結束語

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