第4課答疑解惑

大家好，我們今天來繼續希伯來書答疑解惑，聖經裡面眾多的書籍裡面，最難解的應該就是《希伯來書》，為什麼《希伯來書》最難解呢？因為《希伯來書》跟我們信主的固有觀念的衝突太大。比如說，我們讀《啟示錄》中的四活物啊什麼的，對我們的邏輯體系的衝擊，遠遠比不上《希伯來書》對我們的邏輯體系的衝擊。如果我們認真的去讀《希伯來書》，會發現很多東西與我們以前信主的東西產生對立。這種衝突和對立就導致了讀《希伯來書》的困難。

所以今天我們繼續讀第五章，讀第五章的時候，我就把第四章所帶來的困惑也一一來做解答。非常非常感謝這些弟兄姐妹願意把自己的故事拿出來跟我們分享，這些問題都非常好，接下來我就一一來解答這些問題。

問題一：“因為福音傳給我們像傳給他們一樣，只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。“這句話請牧師再講解一下，我該如何去實踐信心，才能把我裡面的信心與神的信心相調和呢？

我們在講信心的時候，我們以為我們裡面的那種自信叫做信心。有時候我就發現，很多基督徒的信心不是悟性上的信心，很多基督徒的信心非常盲目。

我們仔細去看，在今天這個世代，就有很多現象值得我們揣摩。我說這些例子可能會冒犯大家，其實我沒有政治立場，大家要知道，我不是一個政治人物，我只是一個傳道人，我根本不在乎誰當選總統，誰當選主席什麼的，我根本都不在乎這件事，我也不關心這些事。但是我就發現我周邊的很多基督徒非常關心總統選舉，總統選舉這件事是不是聖經教我們的呢？其實我沒有在聖經裡面看到這件事。

我們說的基督徒的信心都是很奇怪的信心，我給大家舉幾個例子來說。有一個人說：“先知都說了，某某人會當選總統，先知是不會看錯的。”但是某某人還是沒選上，我們就困惑了到底是先知整錯了還是怎麼樣？結果就產生了極多的困擾。今天我就問一下，這樣的信心叫不叫信心？這些人對總統選舉很有信心的，但這是真正的信心嗎？

其實，我告訴你，信心是建立在神的話語的基礎上的，我們對神的話語不瞭解，會產生諸多麻煩。我們信什麼呢？我們信的是神的話。今天人們對選總統很有信心，以為選完了會怎麼樣。但是對於建造神榮耀的教會有沒有信心呢？那就不知道了。我還想問一句，那醫病趕鬼像耶穌呢？好像也沒有太多的興趣。

我今天跟大家說，其實“福音派”在我的認知裡面是一個負面的名詞。我不覺得福音派是一個什麼好詞。雖然很多人說：“我是福音派牧師，我是福音派基督徒等等”。但在我這裡只有一派，就是“像耶穌，還是不像耶穌。”像耶穌的就是耶穌一派的，像使徒保羅的也是耶穌一派的，因為使徒保羅像耶穌。

所以我想，我們今天是不是應該從這些困惑和迷思裡面、從這些錯誤的觀念裡面、從沒有神的話為根基的信心裡面走出來呢？走到哪裡去呢？——對神的話有信心。所以當有這個福音傳給我們，也像傳給他們或者傳給你們一樣，那只是所聽見的道與他們無益。因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

所以我想，今天咱們仔細揣摩這句話。有些人聽了神的話他就相信，有些人聽了神的話就不相信。我給大家舉個例子，聖經裡面講的最多的要麼就是耶穌基督講道，要麼就是醫治釋放醫病趕鬼。“耶穌訓練了十二個門徒，都醫病趕鬼”，這話你能沒讀過嗎？如果你讀聖經研讀得這麼好，你肯定讀過。

為什麼你不去做呢？有人說，現在科學發達了。科學如果發達了，那新冠肺炎就好辦了。那怎麼新冠肺炎也沒有搞定，癌症也沒有搞定呢？神的話不信，卻相信別的，這是不是很奇怪？

我想，我們今天讀了聖經裡，“耶穌一摸，瞎眼的可以看見了，瘸腿的可以行走了，耳聾的可以聽見了，後背一下直了。”這多好啊，可是有很多人不信，我見到的很多基督徒就不信。

你可能第一次聽我講這些話，你可以更多的瞭解一下，我們在信心的路上是怎麼走過來。其實一開始是非常辛苦的。當初有個病人來到我面前。我禱告之後他沒有好，不能瞎說他好了，禱告沒好，他可以拿著褥子走嗎？不能。我還是要竭力追求。

我是個高級知識分子，我知道這事沒那麼簡單。搞科研工作，即使下很多功夫，都不一定搞好，信主不下功夫能好嗎？在我裡面就有一種竭力追求的心志。今天我禱告沒好，明天我繼續禱告，一直禱告下去，直到他好為止，這個決心真的很好。

有個小孩發燒，我們禱告了三天三夜，結果真的好了。你可以說當時他發燒也吃藥啊，藥是吃了，但沒好，反覆折騰了很久，狀況還是一樣，這不解決問題啊。我們禱告了三天，病終於退下去了。就在這樣的基礎上，我們禱告病人，好的速度越來越快。原來這個信心，是在不斷的實踐當中成長起來的。後來，很多發燒的人來到我們這裡，禱告很快就好了。

直到今天，有沒有禱告一直沒好的？有，但我很認定一件事，他必須要好，今天禱告沒好，就一直禱告下去。我對神講的話有信心，對神沒有信心是很麻煩的事。耶穌到了拿撒勒沒有行什麼神蹟，對這些沒有信心的人還講了一些風涼話：在以利沙年間，除了乃縵得醫治，其他的人都沒得醫治。把拿撒勒人氣得夠嗆，要把耶穌從山崖裡推下去。

我今天講實踐信心，在神的應許裡，無論有多少都是是的。問題是我們有沒有堅持。有一次，德國教會的一位姐妹的媽媽患有腎癌，在我們這裡，禱告好了，紅光滿面，精神煥發。這個姐妹看見我們為她媽媽禱告好了，就問我能不能為她的偏頭痛禱告。她從十多歲開始就患有偏頭疼，大大小小的醫治釋放佈道會都參加，折騰了很久都沒好。

當時，她問我能不能為她的疼痛禱告，我說能啊，因為我最喜歡給疼痛的人禱告了，病很快會好。接著，我帶著她禱告，五分鐘後就好了。她問我：“我去了大大小小的佈道會，醫治釋放會，有恩膏的牧師都為我禱告過，為什麼不好，在你們這裡禱告五分鐘就會好呢？”我對她說：“我有個秘訣，你來我們這裡，只要病沒好，我就一直禱告下去，直到病好為止。”

鬼見我就會發愁了，在屬靈的世界裡，鬼都知道我的名字。為什麼這樣？因為我是個實踐信心的人。對於神的話要有信心，我肯定可以做耶穌所做的，即使今天做得不像，但是我努力繼續加油做，總有一天我會越來越像耶穌。

問題二：老師，在禱告的時候，“聖靈”、“耶穌基督”、“主”這三個詞怎麼用？這三者的區別在哪裡？

我們很喜歡把這些事對立起來。對我來說，“主”、“耶穌基督”、“主耶穌基督”、“主基督”、“聖靈”、“主聖靈”、“天父”、“阿爸天父”，按我自己的習慣是，想怎麼用就怎麼用。其實禱告的字不重要，但是有時候有些牧師會教導你，這個時候要用什麼名，那個時候不能用，這個時候要用“耶穌基督”，你會聽得一頭霧水。我就把這事簡化了，你想怎麼用就怎麼用，這事不重要。聖經裡從來沒有把這些事弄得很複雜。什麼事情最重要？信心最重要。耶穌從來沒有批評門徒：“你怎麼要用“主聖靈”？你怎麼要用“主耶穌基督”呢？”耶穌從來不批評這些，耶穌只批評人怎麼沒有信心呢？

我們要抓住重要的，人要有信心。我為人禱告，在我的信心裡面，他已經得到了醫治。如果不得醫治咋辦呢？在我的信心裡面沒有這個問題。神是信實的，我用不著回答這些問題。很多時候我為人禱告，我能堅持，但病人卻堅持不了，這就奇怪了。人如果相信，什麼病都可以解決。

信心是建造在神的話語上：來到主耶穌面前的人，都得了醫治，這是非常重要的真理。這些真理和信心給人解釋起來也不容易。一開始禱告，百分之十的人得醫治，後來百分之二十的人得醫治，接著百分之五十的人得醫治，百分之八十的人得醫治，直到今天，也不是所有的病都得了醫治，這是事實，怎麼能說都得了醫治？我相信的不是我禱告是不是都得了醫治，我相信的是到了耶穌那裡都得了醫治。我這麼說沒有問題，因為《聖經》裡說，到了耶穌那裡都得了醫治。

我講的是信心，我問神的時候，神的回答很有意思，神說：“如果我說有那麼一個人沒得醫治，很多人的信心就被敗壞了。”有一些人就會認為他就是那個沒得醫治的，如果說是都得了醫治，就會有越來越多的人得醫治，得醫治的人越來越多，相反的就會有越來越多的人不得醫治。重要的就是對神的話要有信心。

問題三：如果只有耶穌是真正的贖罪祭，為什麼神一開始不拯救，反而先設立舊約，然後折騰半天，再整個耶穌來，直接進入新約不行嗎？

這樣的問題挺好，我也想知道。有時候，我覺得我比神聰明，我說：“神！你都已經應許迦南地給亞伯拉罕了，為什麼還要讓摩西、約書亞帶領以色列人拿刀拿槍去打，多血腥！要是讓以色列人穿著大花褲子、T恤，扇著扇子，哼著小曲，溜溜達達進迦南地，這多榮耀神！”我也覺得我說的話水平比較低，我逐漸瞭解到，我們常常覺得我們比神聰明，後來我深深的悔改，因為奧秘的事屬於耶和華，明顯的事屬於我們人類，謹慎遵行神的話是我們的責任，敬畏神是我們的本分，神告訴我們的，我們就謹守遵行。

有人問我一個問題：神能不能造一個石頭，是神自己搬不動的？我知道他什麼意思，就是說，如果神不能造一個他自己搬不動的石頭，說明神不是全能；如果神能造一個自己搬不動的石頭，還是說明神不是全能。我說：“我答不上這個問題，但不代表神答不上這個問題。有本事你去十八層天去問神！”有沒有十八層天我也不知道，《聖經》說有三層天，我是開個玩笑。

把我難倒了不算什麼，但這種問題是永遠問不完的。比如：為什麼要讓以色列人拿刀打仗進迦南地，神不能吹一口氣送他們進去嗎？為什麼要讓亞伯拉罕的後裔到埃及受苦400年？為什麼人會問這種問題？這種問題代表一種理念，就算是得到了這些問題的答案，照樣什麼也做不了。華人命定神學講的是讀了神的話就去行，行了之後會發現，神的話是信實的。不是我們沒有這些問題，也不是我們能回答這些問題，是這些問題回答了也沒有用。

我們就要調整一下，問一些有用的，比如：《創世記》第一章是要告訴我們什麼，要讓我們如何行。當我讀到《創世記》1:1“起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：‘要有光。’就有了光。”我問神：“神！我該怎麼行，我總不能到你創造天地的現場去看？”我就跪下來拼命禱告。我這一禱告結果得著了寶貝了：讀了神的話就去行。

今天華人命定的神學體系就是讀了神的話，就去行。耶穌說：“讀了神的話就去行是個聰明人，就是把房子建造在磐石上，風吹雨淋總不能倒塌。”後來神的話臨到我說：“你是照著我的形象和樣式被造的，我怎麼幹你就怎麼幹。”我說：“那你起初創造天地，我總不能去創造天地吧！我也做不了啊！”神說：“我這麼創造，你也可以這麼創造。”

神的啟示臨到我，其實是我尋求來的，大家一定要知道。這是華人命定的起源，我就說：“那我怎麼辦？“神說：“人常常會遇到空虛混沌淵面黑暗的狀況。”我說：“那是啊！”神說：“人要是遇到空虛混沌淵面黑暗的狀況怎麼辦呢？就是要我的靈運行在那裡，然後你開口宣告，事情會成就。”我簡直就是得著寶貝了，後來我跟大家講《創世記》第1章，講的老興奮了。

有一天來了一個眼睛都不能聚焦的人，生活中那是碰到很多的倒黴事，說話都說不清楚了。我一看，機會來了，這不就是空虛混沌、淵面黑暗嗎？我就帶著他聖靈充滿方言禱告，讓神的靈運行在這裡，別看他瞳孔都不太聚焦了，但是他還挺聽話，很順服的跟著我禱告，結果禱告了一個小時，我一邊帶著他禱告一邊給他釋放異象，結果他的眼睛回過神來了。然後我就帶著他宣告開始從空虛混沌中出來，他裡面就有了光，有了盼望，有了希望。太好了，簡直就是得著了寶貝。

如果耶穌基督是真正的贖罪祭，為什麼神一開始不如此拯救，反而先設立舊約，而不直接進入新約呢？我沒回答你的問題，因為回答不了啊！如果我幹這事，我就像你建議的一樣，直接就進到新約了，可是我說的也不算啊！我把你帶到哪呢？我把你帶到讀了神的話就去行，那是我們的本分，然後你要不要做一個聰明的人，如果要做一個聰明的人，那就照著我說的話去做，從《創世記》一直到《啟示錄》讀完了，就去揣摩，然後把神的話給行出來，華人命定神學的體系是讀了神的話就是去行的神學體系。

問題四：什麼才是真正的安息，守安息日是安息嗎？我是做銷售的，週末是最忙的，有時候沒有守安息日，這是得罪神嗎？

大家都覺得守安息日，那叫安息，其實在新約《聖經》裡頭不是守安息日叫安息日，大家慢慢揣摩。最近我在查《利未記》。為什麼到這個時候才開始查呢？因為不好查，也不會查，但是我有信心查，我每個禮拜都在那裡玩命的讀、禱告、問、揣摩、尋求，你如果仔細讀舊約《聖經》，你就發現舊約裡的祭司沒有安息日，《利未記》裡的祭司一天24小時，每週7天都在侍奉神，你說那不累啊？祭司怎麼可能不累？那祭司為什麼沒有安息日、沒有休息呢？原來與神同工就叫做安息。

大家一定要知道什麼叫做安息。安息就是放下我們手中的工作，然後來親近神與神同工，這個是真正的安息，就是神住在我們當中，我們住在神的裡面，這叫合一，這叫安息。也許我解釋的對，也許我解釋的不對，大家去揣摩一下，是不是這個意思。我這麼說其實是有《聖經》根據的。

耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。(《以賽亞書》 66:1-2 )

哪裡是神的安息之所呢？你能理解嗎？原來我們在新約所建造的教會，就是我們弟兄姐妹彼此相愛，彼此合一，對付我們肉體的邪情私慾，然後成為一個榮耀的教會，神就在我們當中居住，這就是神的安息。我們完完全全住在神的裡面就是我們的安息，這是我的解讀，如果是這樣的話，基督徒的安息就是與神同行的安息。

今天你是一個做銷售的，我告訴你一個好消息，一個蒙神悅納的人，做銷售很容易經歷神。我們當中有一個姐妹，我在她身上還受傷過呢？但是我定意要造就她，因為她對不起我，但我沒有受傷，我就定意要造就她。最近她一下子成長了不少，我可受安慰了，結果她去作銷售，她的老闆就問：“你的業績怎麼就這麼好？能把你的經驗分享給我們嗎？”這咋分享？我就說：“你就說實話啊！”她就說：“我有神啊！”很多人聽了就不理解，不過也沒關係，但我想這話也儘量不這樣直白的去說，如果能抽象、總結、歸納、整理，然後告訴他們我是這麼做的。至於他們聽了好使不好使，我們不管，告訴他們就可以了。

有神同在就是安息，這是一個很重要的觀念。什麼週日很忙，那不忙的時候，就趕快親近神啊！趕緊讀神的話，趕緊的在悟性上認識神，有信心。那就是與神同工，真正的安息。真正的安息從哪來呢？真正的安息是從建造神榮耀的教會來的。因為整本新約《聖經》尤其是《希伯來書》我們前面講的第一章和第二章第三章第四章都是建造神榮耀的教會，就是安息。

問題五：我知道要竭力進到完全，那怎麼樣是竭力呢？怎樣才算是完全呢？很多時候，想竭力但是很難做到，該怎麼辦呢？

這個題目也好呀。問到我心坎上了。“我知道要竭力進到完全，然後我又很難做得到。那我該怎麼辦？”有一個人做生意，賺錢賺錢很賺錢，然後他的生意很火，他就很用心去做，我說你停下來停下來休息下，他說不休息，他竭力做事，我就說這很有意思啊，做生意他就竭力做，為什麼竭力？因為有錢進來呀，為什麼有錢進來他就竭力？那是他追求的。

問題是信主怎麼就不竭力了呢？信主沒有錢進來。後來我就發現很多基督徒為什麼不竭力，因為他不認定這是個寶貝。你問我為什麼我會竭力？我服待神有十分的力氣我絕不用九分，有十二分的力氣我絕不用十分。我全部打到滿分，為什麼呢？這是寶貝啊。天上人間上哪去找，找不著。

昨天晚上我去參加了一個葬禮，我就站在他的棺材前面，新加坡的棺材有一個玻璃窗，露出人的臉。他是我好朋友經常來找我，他才四十多歲，他死得也很突然，我就透過玻璃窗往裡看，還是那張臉，但是已經沒有了呼吸。他為什麼突然間就死了呢？

因為我有一個群，這個群叫做“禱告大能勇士群”，結果就在上個禮拜，他突然間退群了，我說為什麼要退群呢？他就說我得忙我的生意，現在也不用忙了，在棺材裡了。他得忙他的生意，他覺得生意是寶。你看這差別有多大。他這認定對嗎？就是和我一起來探索希伯來書的弟兄姐妹，咱們真的明白耶穌基督是何等的寶貝，我們有這寶貝在瓦器裡，要顯出莫大的能力是出於神不是出於我們。

有的人就經常挑戰我，我這個人服待神的一個特點，我遇到的問題挺多，奇奇怪怪的也多。有人就問我你這玩藝能當飯吃嗎？我說你這傻小子，這不但能當飯吃而且比飯還好吃。在我的裡面有一個認定，就是：耶穌基督是我的至寶，我已經看萬事為糞土，唯得著耶穌基督為至寶。原因就是：如果我不把耶穌基督為至寶，誰知道那個躺在棺材裡的人是不是我？我也不知道耶穌為我擋了多少的災禍。反正我是平平安安走到今天。那多好呀，要不然那些災禍是隨時隨地的。這是很重要的觀念。

還有很多人就問我：耶穌基督這玩意能當錢花嗎？我說能！能！比錢好花！有的人不信，今天我告訴你，我因為信耶穌基督的原故，我比錢還值錢，有人聽得暈。有的人就覺得你看，你把你的房子過戶到我的名下吧？那沒問題，因為我比房子值錢。我裡面有耶穌基督。耶穌基督比錢寶貝多了。我們裡面的價值體系是不是出了問題，如果你真的知道耶穌基督是至寶，你能不能竭力呢？肯定竭力的。

你看他做生意這麼的竭力。有的人竭力做工，有的人竭力賺錢，有的人竭力做生意，但是你是不是竭力愛神的人呢？如果你進到完全，什麼叫做完全？像耶穌就是完全。你如果像耶穌，那個瘸子一摸好了，瞎子一摸看見了。這樣你就不得了了。所以我想如果能幹這樣的事情，錢是啥問題呢？錢啥問題也不是。擋的災禍也不是問題，非常簡單。所以我想竭力進到完全，這不是難行的，就在你嘴裡，就在你心裡。你心裡真的相信，嘴裡真的承認。事情還有多難哪？不難！

問題六：老師我得了鼻咽癌，我知道我的使命還沒有完成。我也很想得著醫治好好服侍神，我該如何竭力追求？

好！這個問題也挺好。他說得了鼻咽癌。今天我可告訴大家，人為什麼會得癌症呢？人為什麼會得心臟病？會猝死？大家都來知道啊。它不是病，它是靈。那這靈怎麼就進來了呢？它怎麼就找上這些人了？因為人裡面有邏輯體系是有天知地知，你知我知。所以這事咱們如果想要解決這鼻咽癌，不難。難的是我們腦袋裡面所認定的一些東西，得徹底的改變。腦袋裡的什麼東西要徹底的改變呢？

通常得癌症的人有特點的。什麼特點呢？就是氣性比較大。他的問題是對這個世界上的事看得比較重。人如果一碰他的奶酪，他就抓狂。因為他看重這些東西。有人拿走一分錢你會在乎嗎？一分錢算啥錢，十塊錢也是說拿走就拿走，這算啥？因為你不看重。但是如果拿走你很看重的東西，你會怎麼樣？那你會跟他玩命。我們看重的東西到底是個啥？你自己好好反思。

如果我們真正有命定，把耶穌基督當做寶，為神而活，把自己完全擺上，我問你，你還會看重你的車子、錢，人家拿了你的外衣，你把裡衣給人家。人家打了你的左臉你把右臉也轉過去給他打，人家為什麼會這麼做呢？耶穌教的。人家為什麼會相信耶穌教的？因為這些都不重要。

【查經】希伯來書05章 - 要學習長大成熟

人的一生都要成熟

人都是通過不斷的學習而變得成熟。一個人的心智是否成熟，跟學習緊密相關。看人不要看年齡，有些人雖然年齡成熟，但在學習能力上表現的很無知。肉身雖然成長，但心智卻不發達，因為對事物的判斷非常混亂。我在服侍的過程中，最難對付的就是這類問題。那這一章主題為什麼是學習長大成熟？看下面的經文：

他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。(《希伯來書》 5:8 )

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。(《希伯來書》5:12-14 )

那學習就是這一章的主題。我們要知道，學習跟長大緊密相關。有的人都40歲了，學習能力特別差，這真得需要成長。學習長大成熟，是基督徒非常重要的生活方式。學習這件事非常重要，因為學習是悟性的。人一生精彩的地方就在於學習。

透過學習，我們的心思意念就被更新；透過學習，我們就會進入到新的領域，生命就被提升；透過學習，我們對神的真理就有更高的認識，不斷攀登耶和華的山；透過學習，我們就會做新事；透過學習，我們就會更多經歷神，更多認識神，更多提升自己。當我們學習多了之後，心竅就通達，能夠分辨好歹。

有的人會說，分辨好歹不是識別善惡嗎？識別善惡是一種無知的表現，是照著自己標準來分辨對錯。人如果照著神的標準來分辨對錯，就好了。如果你像耶穌基督一樣，就不會受傷；如果你像耶穌基督一樣，就不會愛世界；如果你像耶穌基督，常常用神的標準看待事物，就不會困惑，不會混淆。如果你不斷學習，習練通達，看待事物就會準確。

在這一章中，作者是寫給這幾類人的：不愛學習的，只想瞭解表面的；只能夠吃奶不能夠吃乾糧的；對很多事物的瞭解，就像嬰孩一樣的人。如果你像一個嬰孩，那就什麼也幹不了。我們常常說這個人開竅了，是指他看事物有合乎神的反應，他就會變成一個精明的人，處理事物就變得非常的熟練。在耶穌基督信仰裡面，我們一定要從表面的信仰裡走出來，就不會說我已經得救了，我死了就上天堂了，我已經受洗了......我是從來沒有教過這些東西。裡面有這些觀念的，那其實是很混亂的。

前段時間，有個姐妹，因為她在原來的教會領受了很多錯誤的教導，但她不知道自己領受的是錯誤的，所以常常說一些很奇怪的話。我說：你要跟你爸爸媽媽講明白，帶領他們走出來，要不然會老年痴呆。她說：我不！我爸沒問題，他已經決志禱告了。我聽這話就很怪，什麼是決志禱告？決志禱告有什麼用？決志禱告真的沒什麼用。希伯來書的作者也是這樣說的。

不要停留在開端， 要習練通達，分辨好歹

我讀的紙質版的《聖經》，在本章11節上邊有個小標題叫警戒叛道的人。警戒叛道的人其實都是心竅不的人。今天，我們不再停留在基督道理的開端，無論如何都要習練通達，心竅開竅，照著神的話分辨好歹。麥基洗德是誰？很多人不知道。作者論到麥基洗德，還有好多話，並且難以解明，就是很難讓你們明白，因為你們聽不進去。從《創世記》到《啟示錄》，要確切的知道，長大成熟才算數。

說到這，有些人會說：那個掛在十字架上的強盜，耶穌對他說：'今天你同我在樂園裡'。有些人就會有一種奇怪的心態，也想當這個強盜。我想，這個強盜一輩子活得挺慘的，因為他一生都沒有享受過在耶穌基督裡最美好的恩典。如果你想做那個強盜，那就是在臨死之前，向耶穌悔改，然後跟耶穌在樂園裡。但我們今天得著的是，麥基洗德等次祭司的身份，怎麼會說：做了一輩子的強盜，犯了一輩子的罪，然後覺得那是享受，這不是享受。有些人覺得晚點信主，就能自由的犯罪，把犯罪當成是一種享受。

要確切的知道，做麥基洗德等次的祭司，才是一種享受啊！因為亞伯拉罕打勝仗回來，獻祭給麥基洗德。麥基洗德等次非常好，但人們對信仰瞭解非常淺，非常粗糙。我們活著的時候，要活出耶穌基督的形象，而不是強盜的形象。如果你想活出強盜的形象，覺得做強盜是好事，你可以那麼活。但我要竭力追求，在活著的時候，活出耶穌基督的樣子。

我們對救恩的理解，是活出耶穌基督的樣子。 我們身上本來就有神榮耀的形象，我們身上就有麥基洗德的形象。我們活著的時候，能活出這麼榮耀的形象，是多麼偉大的救恩，多麼偉大的呼召。如果你不想成長，想學那個強盜，就好好學那個強盜。這個強盜最後很慘的，被掛在十字架上。

你說：耶穌也掛在十字架上，可耶穌是為了成就我們的救恩，祂掛在十字架上是有榮耀的。那個強盜被掛在十字架上是罪有應得，是為他所犯的罪付上代價。所以我們要知道，有些受苦是有榮耀的，有些是沒有榮耀的。你學習長大成熟，不斷效法耶穌基督，不再只能喝奶而是吃乾糧。在悟性上滿心認識耶穌基督，在悟性上滿心知道我們的神，這是何等美好的事情。

要不斷學習，在悟性上滿心認識神

我們要學習什麼呢？我們開始要了解學習很重要，人一生從小到大都要學習。我們建造教會不是建造一個宗教化的機構，而是建造一個學習的機構。在我們當中，每一個弟兄姐妹都要成為社會上的人才。從你出生到長大，到成熟，再到老，都要做這個社會的人才，都要在這個社會來彰顯神的榮耀。所以今天我們一定要知道除去這些宗教的名詞，定意活出耶穌基督榮耀的形象。宗教術語沒什麼意思，不如來些實在的，好好學習長大成熟。

前段時間，我們當中一個負責牧養的姐妹，講她服侍的一個姐妹考駕照科目一，考了三年也沒過，我心裡很有負擔，心裡說：我們需要把她帶到開竅的裡面，那這就是一個學習的問題。所以我們今天要掌握的最重要的能力就是學習能力。學習能力至關重要，如果不會學習，整天只知道禱告，在悟性上是沒有果效的，沒有任何意義和價值。我不鼓勵弟兄姐妹只會禱告，而不會做事。

所以我們不但要在靈性上不斷認識神，也要在悟性上滿心認識神，要知道我們是要得著神兒子的名分，這偉大又寶貴的救恩，是要我們在世上活出神榮耀的形象，讓我們在世上擔起命定，建造神的聖殿，神的家，然後在神的家裡就得著安息，安息是人一生當中最美好的感覺。所以我們弟兄姐妹千萬不要停留在基督信仰的開端，我們要開始不斷地學習，更多的認識神。

在學習的過程中肯定會遇到各種各樣的困難，但是沒有關係，我們的神必做你隨時的幫助。我們的神賜下聖靈保惠師，祂會教導我們，帶領我們進入真理。這真理不單是屬靈的真理，乃是所有的真理。所以我們當中有不會認字的，開始學習認字，有不會打字的，開始學習打字，學習知道我們今天這一生一定要活出神一樣的精彩。

我們有很多的課程，將來也會開發更多的課程，讓你更多的認識神，活出神榮耀的形象，包括醫治釋放，包括如何說話，如何帶領人查《聖經》，如何破除人屬肉體的惡習，活出耶穌基督榮耀的形象。

為什麼作者這裡不斷提到要像麥基洗德一樣做大祭司呢？到底麥基洗德是何等的人呢？《聖經》裡面沒有記載他從哪裡出來，只是叫他撒冷王大祭司，亞伯蘭打仗回來就把得勝物品的十分之一獻給麥基洗德，據說麥基洗德就是挪亞的兒子閃。

又說：耶和華閃的 神是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。願 神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。（《創世記》9:26-27）

回到《創世記》我們會看到閃是一個非常重要的人物，也就是說閃是和神有約的，跟神有約的叫做麥基洗德。這個約把麥基洗德推到了一個很高的層次，在這世上凡是像亞伯拉罕的都需要獻祭給麥基洗德，把十分之一歸給他。麥基洗德的等次是大於亞倫的等次，因為亞倫是亞伯拉罕的後裔，他被神呼召來做大祭司的職分，亞倫的職分和麥基洗德不是一個等次，亞倫小於亞伯拉罕，而麥基洗德大於亞伯拉罕。

我們要知道我們的耶穌基督是照著麥基洗德的等次做大祭司，這是一個榮耀的祭司。亞倫是一個軟弱的祭司，麥基洗德是一個榮耀的祭司。今天我們所學習的，就是要了解我們所領受的這個職分和領受的這樣一個名分，是一個榮耀祭司的名分；今天我們學習耶穌基督，效法耶穌基督，要照著麥基洗德做祭司，這是我們要學習的。

學習最重要的，就是學習主耶穌的順從

他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。（《希伯來書》5:8-9）

弟兄姐妹要知道順從是學來的，千萬不要以為順從是盲目的，盲目的順從是沒有用的，頭腦要很清晰的知道我要順從我們的神，順從耶穌基督。我們教會能走到今天，是因為學習順從耶穌基督來的，所以在任何地方我都講效法耶穌基督，渴望像耶穌一樣。很多人給我潑冷水，但是我就是要效法耶穌，因為我知道神要我效法祂，要我們在悟性上滿心認識神，要讓我們知道這是何等榮耀的名分，何等榮耀的恩典，我們就是要效法耶穌。在人一生當中，最要命的一件事就是你是否願意把生命擺上，如果你願意把生命擺上，那真是學習到家了，這不是一個衝動，這是一個悟性上很清楚的認識。

好些年前，神問我：你願意把生命擺上給我嗎？我回答：當然願意！神若今天叫我走，我不想等到明天，我巴不得神立馬帶我離開這世界，我並不留戀這世上的一切。當然神還讓我留在這世上勞碌，那我就勞碌得明明白白。《聖經》裡我最喜歡的部分除了創世記就是傳道書，因為讀《傳道書》讓人明白活著是什麼樣子的。人必須要明白活著是怎麼一回事，我們常常因為看不透而活得很辛苦。

我最近服侍一個弟兄，他後背僵硬，包括腳踝、腿都會經常痠痛，在帶他禱告時，我發現他悟性裡有很多困擾和壓力，我就開導他，而開導他的話基本都是從《傳道書》來的。如果我們認為人一生活著就是為這世上的事，那就是虛空的一生。

有的人整天拼命創業，也創立了很厲害的企業，本以為這樣就會活得很好，結果活得越來越累。有的人最後明白了，會思考自己到底在幹什麼。所以我們一定要看透這虛空的人生，看透之後你就會開開心心吃飯，快快樂樂做工，享受你勞碌所得的一切，這就是神在我們身上美好的旨意。

若我們在悟性上真的明白了人活著是虛空，工作不會成為我們的壓力，我們工作做得好，就感謝神；工作沒做好也不至於崩潰，我們還是會盡力去做。我們要效法主耶穌，明明白白的順服才是順服，不要以為瞎整之後，神就能成了我們永遠得救的根源。

永遠得救該怎麼理解呢？可不是什麼上天堂或者下天堂之類的，而是在你活著的時候，神能成為你隨時的幫助，這叫做你永遠得救的根源。祂隨時隨地都會幫助你，但在你裡面必須擁有一個願意學習的心態，若你沒有願意學習的心，就好比牛不想喝水，你把它的頭按在槽裡也是沒有用的。

所以你從今天開始要成為一個渴望學習的人，神說你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。(《耶利米書》29:13)。今天神已經在等候你了，等候你不斷地渴望，不單單是渴望得醫治，還渴望認識神，渴望長大成熟滿有耶穌基督的身量，那祂一定會幫助你直到永遠，祂就成為永遠得救的根源。

今天你若還認為得救就是死了以後上天堂，那我也不糾正，我今天想告訴大家，耶穌說祂之所以醫好了摸祂的病人，是因著那人的信心，那麼耶穌幫助你，讓你學習遇到困難時能邁過去，支取得救根源，獲得得救的能力的，是你的信心。今天我們開始要順從主，學習心裡柔和謙卑，不要浮躁，主耶穌的軛是輕省的，當你把什麼都看透，那就沒有重擔了，活著就變成很簡單的事。

前段時間一個姐妹說，看我活得這麼自由自在，真的很好。我就對她說，她也可以活得像我一樣自由自在，結果她說：哎呀，不行不行，好像工作還是有點壓力的。原因就是過段時間領導要來，再過段時間又有檢查之類的。其實以前我做工的時候，公司也有內部審計，外部審計，還有IT的安全審計，反正一年內有好幾個審計都要來檢查，把我整得也很累，但我還是可以開開心心吃飯，快快樂樂做工。也許有弟兄姐妹要問我為什麼能做到這樣。我告訴你，因為我學習了神的話，並且我學了之後就把它看透了。我死都不在乎，那電腦死了我還在乎嗎？這就是智慧。

我們要開始學習耶穌基督的智慧，你看《聖經》裡很多人來為難耶穌：我們該不該交稅呀？，耶穌說：屬於凱撒給凱撒，屬於神歸給神。(參《馬太福音》22:21 )，所以我們真的要對很多東西不斷地學習，變精明，有了智慧的心，你慢慢就會把錢財看透了，原來錢財不能夠給我們什麼，當然錢財雖然不能給我們什麼，但是我們也不能說我們在世上就不用錢財，那要怎麼辦呢？耶穌說，彼得，去河裡撈一條魚出來，魚嘴巴叼著一塊銀幣就剛好交了耶穌的人頭稅。

我們看到在耶穌那裡，錢根本不是問題。問題在於當我們看不透的時候，錢財就會產生很大壓力。而事實是：神會供應我們，錢財不應該成為問題。今天我們就要學習把這世上的所有的事，包括生死、金錢、職業、工作、生活、家庭、兒女等等這些事全都看透，習練通達，習練通達就能夠分辨好歹，你就會想要在這個世代得著命定。

雖然我會認認真真、開開心心地去做每一件事，但這世上的事不能夠轄制我，使我不快樂，這些東西一定要從我身上斷開，我要活出耶穌基督的自由，我要把自己當做活祭完全的獻上給神，成為很多人的祝福，我要渴慕神給我像麥基洗德一樣等次的榮耀呼召，得著榮耀的命定，我渴慕自己的生命成為神手中的器皿，渴慕神大大地使用我，讓我不但能夠在心靈裡面，而且在心思意念的裡面也照樣選擇順服神，像以撒一樣甘心樂意地將自己完全獻上。把自己獻給神是何等美好的事！

當你這樣做，那些問題、困擾、壓力都通通消失，你吃得香，就算吃泡麵也吃得有滋有味。所以弟兄姐妹要明白，問題在於我們的心思意念是否學習瞭解到在這世上活著是虛空的虛空，在於我們是否真的認識神，我們要知道唯有認識神，侍奉神，是我們一生榮耀的命定，不要讓我們的心思意念裡很多屬世的觀念攔阻了我們的學習。

攔阻學習的因素就是聽不進去

領袖把該講的講了，但下面的人都聽進去了嗎？沒有。有的人聽完之後腦袋一搖，心裡想：又講什麼虛空的虛空，難道我明天的房租你能幫我交啊？弟兄姐妹，難道你就為了房租而活嗎？我們能不能選擇做個聰明人，你今天照著我的道理來思考一下：

有一位神，祂擁有宇宙萬有，天和天上的，地和地上的所有的都是祂的，天是祂的寶座，地是祂的腳凳，今天祂已經降世為人，道成肉身成為人的樣子，成為耶穌基督，給我們開闢了一條永生的道路。祂說：我來就是要恢復你身上，我創造你時榮耀的形象。

弟兄姐妹，房租、電話費還能成為問題嗎？難道我們的神不能夠解決這些問題嗎？

這些問題對於我們的神來說就是小菜一盤，很簡單。昨天我就把我們當中的一個姐妹給批評了，因為她家裡的一個小孩要上小學，她就託人去上小學。我們現在還看不透嗎？小學與小學之間有什麼區別嗎？我看到好些有名的小學，學生出來都是垃圾，也沒學出個所以然來。我看見好多小孩學鋼琴，最後學出來了啥用也沒有。

學做一個智慧精明人

我們為什麼沒有智慧呢？我們為什麼不精明呢？那些東西有什麼用呢？為什麼還要走這條路呢？去拜託人家，我們還欠人家一個人情。今天我們能不能做到一點，我買不起的我不買，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡擁有的就像沒有擁有的，沒有擁有的又好像擁有的。

我們要把地上的萬事全都看透，看透以後怎麼會聽不進去呢！今天我說，上什麼小學都一樣，關鍵不在於這個學校，關鍵是在於這個孩子。約瑟沒有上過大學就被賣到埃及做奴隸去了，連自己都不能夠擁有自己，你說那能有出息嗎！問題在乎那個約瑟是約瑟啊，如果他不是約瑟，給他上一所大學又有什麼用呢？

有個企業家只是讀了一箇中專，出來以後成了一個很大的企業家。但是她撫養她的弟弟上了一個很好的大學，最後出來後卻成了一個憂鬱症。我們以為那個東西很重要，今天已經給你們證明了，到底孩子是不是一個學習的人，那才重要，有的家長告訴孩子好好學習，孩子說：那媽你呢？她媽說：我去打麻將啊！你說這孩子能好好學習嗎！

我們聽不進去，因為我們心裡面被東西堵塞了，我們裡面不相信神才是我們一切問題的答案。我們不相信活著是虛空的虛空，我們就緊緊抓著一些毫無意義的事情，然後人家告訴你有意義的事情，你反倒聽不進去。我們不知道自己身上擔著榮耀的呼召和榮耀的名分，我們不願意付代價。

今天我們就挑戰一下大家，我們當中有多少人願意在睡眠上犧牲自己？有很多弟兄姐妹因著我們的服侍領受了神極大的恩典，如果不是因為我們犧牲睡眠的服侍，你今天會活的很慘。我知道你很願意奉獻，但我更願意你能夠學會通達，學習長大成熟，能夠朝著神的旨意分辨。

我們要學會付代價

你是否願意為神付代價？不單單是金錢的奉獻，乃是全然的奉獻，那才是榮耀的呼召和命定。如果沒有榮耀的呼召和命定，我們應該怎麼活呢？你是否願意效法我，是否願意效法《希伯來書》的作者，在神的話語上不斷投入你的精力，更多的學習，更多的願意侍奉神，長大成熟。而不是學一點東西，就覺得壓力很大。

你知道這是一個榮耀的命定嗎？如果知道，願意把生命擺上，學習這點壓力還算得了什麼？前一段時間我們在考核，有很多人不能報名了，因為被刷下來了，我今天也不瞞你，其實有好多弟兄姐妹是被破格選上的。我們是否要珍惜我們學習的機會呢？如果我們珍惜這次學習的機會，願意為神付上代價，那你有壓力時就會感謝神，因為沒有壓力你成長不了。

自由自在的玩能沒有壓力嗎？上清華北大能沒有壓力嗎？不好好學習就會沉底。我們一定要知道，信主跑在前面的不累，後面緊緊跟著的才累；學習好的不累，學習不好的在後面拼命跟著的才累。

開始重新認識我們的神，除去一切攔阻我們認識神的因素，就像做我們所看重的那些事，如果我們做神看重的那些事，我們好好的學了，你怎麼不開竅不通達呢？你怎麼會不得著神極大的恩典呢？你怎麼可能在這個世上活不出神的榮耀呢？你怎麼可能不願意效法耶穌基督，順從從神來得呼召呢！

當耶穌基督領受了這樣的呼召，按照麥基洗德的等次永遠為祭司，耶穌基督就在是肉體的時候大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，祂就因祂的虔敬蒙了應允！

珍惜從神而來的試煉

今天我告訴你們，我在服侍的路上常常說：神吶，早點接我走吧，但是不要照著我的意思來，要照著神的意思；如果在這個世上，我能有機會效法耶穌基督，能效法一天就是一天，我要看萬事為糞土，為得著耶穌基督為至寶。

原來我們在這世上的一生，是神給我們極大的試煉，我們在這世上的一生是一場考試。我不想在這考試當中被刷下去，我想考一個好的成績，來到神的面前交差，像耶穌基督一樣，考了一個很好的成績，來到神的面前交差，也因著自己受的苦難學會了順從。

雖然耶穌基督，是神的獨生兒子，祂還是從受的苦難當中學會了順從，這就是神的榮耀。雖然受苦的感覺一點也不好，很辛苦，但是正是有這榮耀的辛苦，所以神的獨生兒子才得以完全，順從祂的人成了永遠得救的根源。

今天我鼓勵你開始學會服從，順從神。不再吃奶，在神的國度裡，長大成熟能夠吃乾糧，滿有耶穌基督的身量，能夠打擊魔鬼仇敵，能夠釋放被擄的靈魂，能夠開竅通達，能夠分辨人的心思意念，能夠看透一切，能夠克服我們屬肉體的邪情私慾，神在永恆裡已經為你我預備了冠冕，就看我們能不能考一個好的成績。

我要確切的告訴你，人活著是不是你看重的，神也看重？神看重的，也是你看重的？如果你看重的神不看重，神看重的你也不看重，你怎麼交賬呢？《希伯來書》第5章，不就是這麼說嗎！

論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。(《希伯來書》 5:11-12 )

這不是很悲哀嗎？如果我們一直在後面，不知道什麼時候就會掉下去了，也不能夠分辨好歹，把好事當做壞事，把壞事當做好事，沒有命定的當做有命定的，沒有榮耀的當做有榮耀的，你不就全都搞反了嗎？雖然你是信主的，但是隻是一個吃奶的，所以今天我們當中還有吃奶的嗎？有吃奶的話，要重新剛強起來，帶著一個渴望的心，就算是今天我吃奶，也是一個渴望吃奶的人，渴望長大成熟的基督徒。你知道一個小孩兒如果餓的很快，一定會健康的成長，因為人不健康，胃口就會不好。

總結

我們在學習長大成人的過程當中，你的生命要彰顯出耶穌基督的榮耀，這是何等美好的事情，願神祝福大家！