第10課答疑解惑

大家好，今天很高興跟大家再次在網上見面！今天是我們《希伯來書》答疑解惑的第11課。我們這個《希伯來書》答疑解惑活動走到今天，基本上已經把耶穌基督信仰當中最挑戰的那些問題給觸碰到了。

上週，我們在《希伯來書》的第10章，我們講到了一種“堅持、持續、一直堅持到得勝”的信心。這種“一直堅持到得勝”的信心，還有點兒令人困惑。因為這種“一直堅持到最後、不退後”的狀況，很少見。很多人很快的就放棄。這種狀況表現在哪裡呢？最明顯的就是生活中跟財務有關的這些東西，真的很難堅持下去。上週我們收到了一些問題，我就一一來解答。

問題1：我想問一個跟信心有關的問題：到底什麼才是真正的信心？去年我所在的當地教會，有個姐妹拉我入股，結果我全賠了，還欠了幾十萬的外債。我在入股前有禱告，我很有信心，相信神會祝福我，心裡也很平安。結果還是賠了。像這樣的狀況，我還要繼續堅持下去嗎？

其實已經堅持了很久了，實在是非常難以堅持下去。但堅持下去，最後能怎麼樣呢？堅持這樣的信心，其實沒太大用。

今天我們看到這些時事，和這些世上政治的新聞：選總統沒選上，還堅持相信已經選上了。到最後，很多基督徒還說：別急，等到一月份再看，事情會翻轉的。但越看越讓人絕望。這是不是個信心的問題？是。可是這樣的信心堅持下去，會有什麼樣的結果嗎？我相信沒有什麼結果。可有人就問了：上週你不是說信心要堅持到底直到得勝嗎？還有一些基督徒說：先知已經發過預言了，選總統一定可以到第二任期。可到時，事實跟先知說的也不符合啊。

事情到了現在，越來越明顯了。這樣的信心堅持下去，好像不太行啊，反正我是堅持不了。我也不知道他們哪裡來的這麼大的信心。

那今天什麼樣的事情應該堅持下去呢？《希伯來書》從來沒說入股要堅持這樣的信心，也從來沒講過選總統、做生意要堅持信心。有人堅持了，堅持不下去，好像沒有太大用。但《希伯來書》第10章說：要有堅持到底的信心，不要退後，如果退後，神就不喜悅他。我們卻不是退後入沉淪的人，而是靈魂得救的人。

原來《希伯來書》教我們的，不是讓我們堅持相信選總統的信心，也不是入股做生意、堅持到股票漲起來的信心。有沒有這樣的狀況呢？也有。那我想今天咱們要知道《希伯來書》在講什麼。尤其是第10章。其實它在講：

律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能借著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。（《希伯來書》10:1）

其實它在教我們對神的救恩有信心。那這樣的信心怎麼堅持呢？今天這第11章就在講這件事。其實很多人他都有信心，但是信心卻跟神的心意背道而馳。相信自己會經歷祝福，就去買股票，結果賠了一大筆錢，這問題出在哪兒呢？

問題在於：神根本就沒在乎你買股票這件事。神在乎的你不在乎；你在乎的是神不在乎的。問題就在這裡。所以我們今天是堅持信心，去信靠神的話，堅持謹守遵行神的話。大家要知道：祝福是隨著蒙福的人的，不是我們堅持追求祝福、相信我們會蒙福，就會經歷祝福。但是如果我們謹守遵行神的話，神一定會祝福你，祝福就會隨著你。然後你就會發現《申命記》28章的祝福，就成就在你身上。

我們要堅持的就是謹守遵行神的話，如果不謹守遵行，還相信神會祝福我，那是很難的。

我昨天服侍了一位姐妹，她來到我們當中不到一年，但不斷的經歷了祝福，她做生意的業務量，成倍的增長。你聽了這樣的見證，可能會說：“我挺興奮的，可是我卻不是這樣，業務量一直不大行。”後來這個姐妹跟我分析她為什麼會蒙祝福，因為她相信我們的神是一個富有的神。

還有人，昨天我服侍她的時候，解決了她裡面的一個困惑：她認識的一個牧師，把自己的房子賣了，錢奉獻到教會里，結果現在過得非常的窮，她說：那神怎麼沒有祝福他呢？弟兄姐妹，千萬要小心：不要認為我們的神很窮，這是羞辱祂。千萬不要有這樣的想法：我們的神很窮，我們的神財務很緊張，於是我就少拿點兒薪水吧。其實我們的神本來是富有的神，我們的神沒把錢當回事。但我們覺得錢很重要，不能夠拿太高的薪水。這樣的信念和態度，本身就在羞辱神。

新約聖經是在講建造教會。教會是神所充滿的，教會得勝，接下來帶來的是祝福，帶來的是神的應許。如果我們的信心的根基建立在買股票上面，那神的國、建造神榮耀的教會跟你沒有太大的關係。但華人命定神學推崇的是建造神榮耀的教會，祝福一定會臨到。我們不要去追求祝福，應該是祝福追著我們。我們應該去追求的，是行在神的心意當中。這才是關鍵。

問題2：老師好，我有一個問題是關於醫治釋放的。我有眼睛上的疾病已經摺磨我幾十年了，面對這樣的疾病，我該如何做一個真正有信心的人呢？

關於眼睛的問題，《聖經》裡說：你的信救了你。有眼睛疾病的人，有的人有信心，有的人沒有信心。但是有些人馬上就得了醫治，有些人沒有馬上得醫治。我們首先來問一下，疾病的根源和本質是什麼？疾病的本質其實是屬靈的問題。所以凡是來尋求耶穌的，都得了醫治。我曾經講了一篇道，叫做《都得了醫治》。都得了醫治這件事，給很多人帶來了困惑，因為跟現實生活中不符合。現實中有人問我，你的服侍是不是都得了醫治呢？我聽了這話，我就知道怎麼回答。我如果說都得了醫治，他還會反問我，他有沒有得醫治。

通常遇到這種狀況，我都會說沒有。再反問我，我就會說，那是神說的，那是《聖經》說的。至於我做得到做不到，跟神的應許關係不太大，因為《聖經》的確這麼說的。他不明白我的意思，後來我又跟他說，不是都得了醫治，有一個人沒有得醫治，那個人就是你。其實人問這話的目的，是很想知道自己會不會得醫治，而且他本身就是不相信。所以相信這事，又難做，又不難做。前幾個禮拜，我接觸過一個人，是我的同工帶他禱告，眼睛大幅度好轉。他曾經在醫院進進出出三次，做眼睛的手術。他眼睛模糊的症狀，禱告一下就好了。

後來我發現，這個人裡面有一種東西叫做信心。所以面對這樣的疾病，如何做一個真正有信心的人呢？這話本來就是我們《希伯來書》11章要探討的問題。眼睛疾病的根源是什麼呢？是識別善惡。當我們不斷的識別善惡，你就不知道哪一個鬼被你邀請來，其中就包括眼睛疾病的，還有強直性脊柱炎的鬼和癌症的鬼。我們要知道這些邪靈常常敗壞我們的信心，讓我們在信心的較量上，打了敗仗。什麼叫做信心呢？有些人裡面的信心不是信心。比如正在為疾病禱告呢，心裡會抱怨禱告到什麼時候是個頭呢？什麼時候才能得醫治呢？結果本來快要得醫治了，這會就得清零重新來。

在我們裡面是否堅定神肯定能醫治我呢？是否能堅持到得醫治呢？堅持到得醫治的信心，和堅持到股票得到翻轉完全不一樣，因為堅持得醫治是神的應許。神早就應許我們，因祂的鞭傷我們得醫治。怎麼樣才能做一個真正有信心的人呢？信心就是一個選項。所以真正做一個有信心的人，既難也不難，難在我一直相信到我得醫治。我跟魔鬼較量過很多次，每次堅持比魔鬼多一分鐘。所以真正的信心，就是堅持比魔鬼多一分鐘。有的人相信，他就是相信，但是他的信心沒有堅持到最後。人一退後，神就不喜歡。

其實世上所有的事，都跟信心相關，但是很多人的信心是假的信心。一會兒相信，一會兒不相信，這不是悲劇嗎？我們裡面有狠多不相信的東西，但是帶來的後果很嚴重。我們不相信這樣的東西，不是不信叫做不相信，是我相信，但是裡面有很多其他的聲音。比如這個人有感冒的症狀，咳嗽流鼻水，然後他周圍有一個人得了新冠肺炎。然後他心裡開始嘀咕，自己要是得了新冠肺炎，就太麻煩了，其實這事本身很招鬼。我服侍這個姐妹的時候，把她訓了一頓，然後她的信心就起來了。帶她禱告不到一小時，所有感冒症狀全部消失。哪有什麼新冠肺炎？新冠肺炎背後就是老馬。

我跟老馬打交道打了很多年，我們很熟的，關係還不錯。不是我跟魔鬼關係不錯，我是有關係，牠是我手下敗將。老馬是管瘟疫的，瘟疫都是從老馬來的，《啟示錄》裡的灰馬帶著瘟疫，大家可以去琢磨一下。人眼睛上面的疾病，本身就是識別善惡帶來的，識別善惡就是不相信。比如約瑟被賣到埃及，他相信是神差派他先到埃及去嗎？相信這事困難不困難？很困難。約瑟心裡沒有嘀咕：我要原諒我的哥哥們，他們不應該把我賣掉埃及，他們太可惡了！其實這是識別善惡。

但是又想起來，我不能識別善惡，但是我的哥哥們怎麼能幹這樣的事呢？這邏輯就不是信心的邏輯，而是我的神在仍然在我身上掌權，我的神預先差派我到埃及來。所以約瑟這樣的信心叫做信心，他信靠神，沒有任何人和任何事可以改變我們的命運，沒有人做的事情可以傷害我們，是我們的選擇傷害我們，真的相信我們的神，你就會得著醫治了。 我們的神是富有的神，大有能力的神，人活著的事情對於掌管宇宙萬物的神來講是芝麻綠豆的事情，如果我們有真正的信心，你的眼光就不會再定睛在自己的問題之上了，而是神的國和神的義中。當我解釋的時候，有的人會聽得進去，聽得進去的得著了，沒有聽得進去的就沒有得著，什麼是神的國和神的義？再次問我。其實真正的信心就是一個選擇，選擇相信神會醫治我們，一直堅持比魔鬼多一分鐘。

問題3：《路加福音》17章5節，使徒對主說：“求主加添我們的信心”，這是不是說明信心是要求的，而不是自己爭取的，我是一個信心軟弱的人，經常向神求加添信心給我，可是不好使，我這樣的禱告是不是有問題的呢？

《聖經》裡這些人是沒有信心的人，把鍋甩給神，主啊！你要加添信心給我。有的地方確實是神把信心給我們，可是神從來沒有誇獎這樣的人，耶穌說的都是你這小信的人，不信的世代。如果說神沒有加添，那為什麼祂會責怪我們呢？其實關於信心我研究過，信心是什麼？華人命定神學經常研究讓人很難回答的困難的題目。神所賜的信心是啥？是不是這種信心不是受我們所控制的，其實這不是一種有操作性的教導。我們所教導的信心是可以操作的，信心是一種選擇，今天選擇明天選擇，就是選擇相信。你說自己是一個天然信心軟弱的人？那你不可以做一個天然信心剛強的人嗎？《聖經》要求我們相信，耶穌說你這不信又悖逆的世代，講的是批評人小信，但如果你有芥菜種子般的信心就可以移山。但是把信心軟弱這鍋甩給神，你覺得神會給你嗎？

我做過這樣的實驗，我不相信，我的信息很軟弱的時候，怎麼禱告都沒有用。都是信心是根基，然後禱告。我先相信我會得著，但其實你真的不知道啥時候才會得著，可能一年又一年狀況還是一樣。不要以為信心好像很難操作。使徒保羅的論述是我們是始於信，以至於信，信心是芥菜種子可以移山，不是說你有信心，山很快就會不見了。而是說當我們裡面有芥菜種子的信心，我們的信心是可以長的，《聖經》說始於信，以至於信，一開始有絕對的信心才能經歷神幾乎沒有人可以做到，我們都是從小的信心就開始經歷神，一個芥菜種子就會變成兩個，兩個芥菜種子就會結出兩個信心的果子，你會發現《聖經》裡很多人信心不是很大，但是他們都從一個小的信心開始經歷神，然後變成大的信心，信心都是這樣操練的，不是求神加添的問題。

比如：如果我們感冒了，都不相信神會醫治，如果我們得了癌症呢，會相信神會醫治？得了不能死的病都不禱告得醫治，得了要死的病呢？有人覺得得了小病就不麻煩神，得了要死的病再來麻煩神。聽聽這話，這不是實踐信心的路。我給大家一個建議：不是求主加添信心，而是我們有了芥菜種子的信心就開始實踐，信的人必有神蹟奇事隨著，然後你的信心就會開始跟滾雪球一樣不斷的變大。任何跟生命有關的東西，都是一點點成長起來的。芥菜種子是活的，所以才可以一點點的長成參天大樹，這樣的效果一定很好，別活在信心的迷思，也別甩鍋給神。

問題4：堅持的信心和妄信有啥區別？能否舉例說明？

其實在耶穌從來沒有教導過妄信。比如：彼得說要跟耶穌一樣走在水面，耶穌沒有說彼得你這是妄信，彼得真的從船上下來，走了一小段；耶穌咒詛無花果樹，無花果樹就枯乾了。信心一定是要建造在神的話語上，華人命定神學講的是新約《聖經》裡的主題是建造教會。堅持的信心是建造在神的話語上，而妄信不是建造在神的話語和信心上，不要陷入妄信的困惑裡，因為耶穌沒有講過，你可以從很小的信心開始。

為什麼我常常鼓勵大家效法耶穌，效法耶穌的門徒？你要知道耶穌門徒的信心操練從哪裡開始， 他們操練信心不是從炒股開始，也不是從做生意開始，他們的信心從傳福音、醫病趕鬼開始。我們每個弟兄姐妹都要操練趕鬼。

有一個姐妹，她很愛神，我叫她去服侍一個被鬼轄制的人，她服侍到一半就很害怕，她把我禱告的錄音放得很大聲，他的牧者問他為什麼放這麼大聲？她說她很害怕，我們就操練她不害怕。後來，她就不再用我的禱告來壯膽，把懼怕克服了。她的信心就在一個很健康的狀態裡面，醫病趕鬼越來越厲害。

所以操練信心，必須根據耶穌操練門徒的信心來領受。你的信心從小到大不斷成長。操練信心是華人命定神學非常重要的觀念。比如我們上擂臺，一開始就跟撒旦對決，你打不過它，其實神也不允許這樣的事情發生，即使撒但想把我們幹掉，神也不允許。

我們不要有妄信，看自己合乎中道，有多大的信心幹多大的事。比方說舉重，我們能舉50公斤的不一定能舉60公斤，我們非要相信自己能舉200公斤，這不是妄信嗎？所以看自己要合乎中道。

問題5：耶穌回答說：“我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，‘你挪開此地，投在海里’，也必成就。請問老師，我怎麼才能做到完全不用疑惑呢？

《聖經》裡沒有講完全不疑惑的。你可能會說《雅各書》裡也講一點不疑惑，但你能在世人當中找到一點不疑惑的人嗎？好像很難找到啊。耶穌基督在客西馬尼園禱告的時候也說，把這杯挪去。他也不想釘十字架啊，很辛苦的。結果，耶穌說如果有可能就把這杯挪去，後來又補充了要照著天父的意思，不要照他的意思。

我們裡面常常充滿各樣的疑惑，常常在疑惑和信心當中，我們讀《詩篇》，裡面很多都是大衛逃亡的時候所寫，大衛在逃亡過程中充滿了困惑。

（大衛的詩，交與伶長。用絲絃的樂器，調用第八。）耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱；耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭髮戰。我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？（《詩篇》6:1-3）

這話像信心的宣告嗎？人一生都是疑惑和信心的較量。

耶和華啊，求你轉回搭救我，因你的慈愛拯救我。因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？我因唉哼而睏乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子溼透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。（《詩篇》6:4-7）

你聽他講的話，就知道大衛心裡很辛苦。

你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。（《詩篇》6:8-10）

大家千萬不要追求完全不疑惑。《聖經》裡大衛遇到這種狀況，尚且如此。我們要用心靈和誠實敬拜神，不要活在好像是非常虔誠的境地，才覺得禱告會蒙應允，不是這樣的。我們仔細查看《聖經》裡信心的偉人，都是充滿了困惑，但不影響神在我們身上做工。耶穌講一點不疑惑，就是在你小小的信心裡不疑惑就可以了。

如果你的信心是煮熟的大米飯粒，那個信心是沒有用的，因為不會長。信心是芥菜種，那麼信心是活的。我寫了一本書《像耶穌一樣做醫治釋放》，大家可以下載來看一下，裡面講到積極主動的信心。我建議大家把被動的信心換成主動的信心，把死的信心變成活的信心，活的都能長。當我們開始面對狀況的時候，我們有小小的信心就會在我們裡面不斷擴張，這正應驗了聖經所說的“始於信以致於信”的這話。

所以我鼓勵大家，千萬不要活在困惑和迷思當中。今天我們希伯來書答疑解惑的活動，正是要解決這個問題。今天我們來讀《希伯來書》11章，這11章，講的正是信心！

【查經】希伯來書 11章 – 信心的確據和有確據的盼望

引言

今天查經之前我又興奮了，因為我看到了貫穿《希伯來書》第11章的主題。當我抓到主題的時候，走起路來都像世界首富一樣。當我們從前往後讀《希伯來書》第11章的時候，你會看見這章一而再，再而三重複的一句話，那句話就是作者要突出的主題。弟兄姐妹一定要知道信心是有確據的，今天我把這章的主題定為：信心的確據和有確據的盼望。

同得應許，同得確據

在我裡面有一個非常清楚的概念，就是我們選擇相信的時候，神會給我們非常清楚的確據。如果我們的信心沒有確據，那我們的信心能堅持多久呢？其實，真的堅持不了多久。在我們當中的弟兄姐妹，幾乎都經歷過神，都經歷過信心的確據。有一個姐妹，鬼在她身上亂跑，常常需要我們帶她禱告，有的時候一禱告就禱告到凌晨2、3點。禱告後這位姐妹好了，經歷神了，裡面也有了確據了，但關鍵是有確據以後是否有永恆的盼望？其實很多人都沒有永恆的盼望。

信心的確據和有確據的盼望到底是什麼？剛才我們的姐妹分享了永恆裡的盼望，今天我告訴你，無論你是誰，只要你在我們當中，帶著的盼望和《聖經》中寫的盼望不一樣，無論你得沒得著確據，你都可以帶著恩典離開了。因為你不是真正的需要神，你需要的是你孩子的學習、需要的是你的工作、需要的是錢......今天我要告訴你，這世上的一切都是虛空的虛空。

今天傍晚，我跟一位在學術上很有造詣的弟兄溝通，他就跟我分享了他在世上的小野心。有野心很好，比如有的人的野心是“我很想成為中國首富”。成為中國首富的野心很不錯，但關鍵是中國首富SO WHAT?（中國首富又能怎麼樣呢？）

我們偉大的毛主席有一首詩詞這樣寫道“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝......”我們覺得秦始皇很好，但是50多歲就死了，就算做了秦始皇也得死啊，做了秦始皇也得不到永生的盼望。一個人走到了秦始皇的位分，最渴望得到的就是永生。假想今天我們死了，你孩子的學位能幫你嗎？博士、碩士......不都曾經被鬼轄制過嗎？你有什麼資格把你的盼望建造在這個世界上呢？

更何況，在我們當中的弟兄姐妹，特別是我服侍的，我花上所有的力氣去服侍，我都會跟他們說“弟兄（或者姐妹），今天我怎樣服侍你，你將來也要怎樣服侍別人。”你以為我是在道德綁架弟兄姐妹嗎？不是的，我是希望你能跟我們一樣，把這世上所有的事都看透，所有的事都看透，那你還會像現在這樣活嗎？你就不會這樣活了！

所以，弟兄姐妹一定要知道，我們從來不綁架任何人，但是如果你不是跟我們一條心來建造神榮耀的教會的話，我不好意思把你踢掉，你就自己退群吧。因為我不綁架任何人。我讓你服侍，不是我要從你那裡得什麼好處，而是你需要從服侍當中成長。

人活著就是虛空的虛空

如果你認為你孩子的學習、你的工作......都非常重要的話，那你帶著你的盼望走，我帶著我的盼望走。我今天服侍大家這麼付上代價，即使我在世上的工作四面楚歌的時候，我也是這樣的服侍。為什麼我會這麼做？大家一定要知道原因，因為這世上全是虛空的虛空！

人如果不知道這世上是虛空的虛空，覺得活著很實在，那你就實在的活下去，然後你會看見災禍是如何的臨到這些曾經活得很實在的人身上。今天中午，我與一位在美國硅谷做人工智能的科學家談了一個半小時，因為我非常知道她裡面是什麼樣的信心。她非常同情那些體貼肉體的人，她也非常同情那些愛世界的人，她以為她自己在信主，但她8歲的孩子卻得了紅斑狼瘡（紅斑狼瘡是很嚴重的免疫系統疾病），你希不希望你的孩子將來也像你一樣，緊緊的抓住這世界，這世界卻用痛苦來刺痛你？

今天我要告訴大家，信心如果沒有確據是很難堅持到底的。大家看到神蹟奇事隨著我們，因為我們的神把信心的確據賜給我們，讓我們在信心的路上可以奔跑，直跑到永恆裡面。如果信心沒有確據、沒有憑證，今天信主，什麼都沒有發生；明天信主，也什麼都沒有發生；明年、後年還是什麼都沒有發生，那我真的堅持不下去。但是我感謝我的神，因為我的神與我同在！

信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言； 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《馬可福音》 16:17-18 )

今天弟兄姐妹必須知道，信心是有確據的。要不然，我們沒有辦法堅持到得著最終的應許。最終的應許就是進入永恆，與我們的神同在。

今天弟兄姐妹必須瞭解，你到底有多少信心的證據？如果神給你的證據很少，那你真的要悔改和反省。有一位弟兄，他幾個月前來到我們當中，腳踝反反覆覆的紅腫、疼痛，禱告好了又來，來了又好的折騰，我就不斷的改變這個弟兄的心思意念，我把永恆的盼望放在他的心裡，不斷摧毀他在世界上的夢想。

弟兄姐妹，我不會給你們一個屬世界的夢想，我會給你一個屬天的夢想，因為這個屬世界的夢想是虛空的虛空。如果你在我們當中，還想帶著屬世界的夢想，那你可以離開了；如果你帶著屬天的夢想，我們可以一起奔跑，同得應許。同得應許，就同得美好的證據。

這盼望是有確據的盼望

今天中午我服侍的那個北美的科學家，她帶著她的女兒，去了北美所有華人的大教會。我非常驚訝，她說沒有人管她，也沒有人能服侍她，更沒有人想服侍她......我說:“你在那個教會，來找我服侍，不是很奇怪嗎？”。那她為什麼來找我服侍呢？因為我在網站上，有很多服侍的見證。在我們當中得著恩典的弟兄姐妹，我再次鼓勵你，我如何服侍你，也希望你能如何的服侍別人。因為我希望你知道，我們的盼望根本不在這世界上。如果你還帶著屬世界的盼望，那你根本沒有辦法走下去，你早晚會離開這個教會，要麼你自己離開，要麼我把你踢了，因為在我們當中，沒有不願意為耶穌基督擺上性命的人。

如果你為自己活，你就為自己活，然後得著證據；但是我們為主耶穌而活，得到主耶穌給我們的證據。那個姐妹跟我說，她的教會的主任牧師得了癌症，並且那個主任牧師告訴別人說“神已經跟他說了，神不會醫治他。”為什麼會這樣？後來我把我們華人命定神學的神學觀念告訴這個姐妹。世界上有一句話“好人沒好報”，但是我們不想做這個世界上的好人，我們想做在這個世界上，爭戰得勝，得著應許的人。在這個世上，不斷的經歷神，因為心裡有信心的人，一定會得著美好的確據。

《希伯來書》第11章都是在講，未見之事的確據。以前，我常常聽人說什麼是信心，他們告訴我一句經文：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 (《希伯來書》 11:1 )。但我聽不懂，然後對方還是跟我說：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 (《希伯來書》 11:1 )，但是我依然聽不懂啊。

今天我可以清清楚楚的把信心解釋給大家聽，信心是有確據的，因著信心的確據，我們就可以盼望那有確據的盼望。我們看《聖經》上是怎麼論述的：

亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 (《希伯來書》 11:4 )

有沒有見證？有見證啊，因為該隱發現他種糧食，不如亞伯放羊蒙祝福。我告訴你，神的祝福是千真萬確的，為什麼亞伯放羊能夠蒙祝福？不是因為該隱和亞伯都獻祭，就都蒙祝福。不要以為信神就都蒙祝福，其實不是的。你得帶著永恆的盼望，這亞伯就是有永恆的盼望。

但是我知道有神，我一定要回到神那裡去，我在這世上不過是寄居的，死對我來講沒什麼了不起。食物對我來說也沒什麼了不起，最好的羊是應該給神的。最好的時間也是給神的，放羊不是我的命定，回到神那裡才是我的命定，所以亞伯把最好的獻給神。那麼你呢？今天我就挑戰我們當中的弟兄姐妹，不願意把最好的獻給神的，今天你該怎麼回應神？我替你們捏一把汗。

你有可能成為該隱，不是因為你不獻祭。你也獻十一奉獻，但你所獻的，是什麼呢？你不是帶著永恆的盼望來敬拜神的，你的盼望全部在這世上。如果你的盼望全部在這世上，你怎麼能討神的喜悅呢？如果你不能討神的喜悅，那你信主做什麼呢？今天我要摧毀在我們當中，一切今生的邏輯體系，一切屬世界的夢想，這些全是虛空的虛空。如果你不認同我講的，沒關係，你找一個你認同的教會。

今天我們通過讀《希伯來書》11章，知道亞伯獻這樣的祭，該隱獻那樣的祭，神就警告該隱，你為什麼要這樣？如果你行的好，豈不蒙悅納？如果不蒙悅納，你在世上怎麼活呀？我們當中有多少人經歷神？你不要說我道德綁架任何人，我不綁架人，我是在道德踢人哪。我巴不得把這些人全部踢出去啊。可是，我捨不得，我怕我整錯了。我們需要那些建立聖潔，榮耀教會的人，在教會里的應該都是對永恆有盼望的人。

雖然我們不知道那永恆的盼望有多真實，但那的確是有確據的盼望。不管我走到哪裡，我都看見信心的確據隨著我。像我已經有這麼多信心確據的人，我怎麼能否認那永恆的盼望呢？我看見神明明的與我同在，凡是我所服侍的，不管他裡面的心思意念如何，神都賜下祂的恩典，醫治他們。但是還是有好多人離開，繼續追求他們那屬世界的夢想，那也罷了，我也不想重新把他們找回來。我從來不綁架誰，我巴不得他們都離開，好讓教會成為聖潔。是我逼你服侍嗎？不是，那是神的話，神的道會審判你們。

以諾因著信被神接去，已經得了神喜悅他的明證。那你有明證嗎？神有與你同行嗎？你看見神如何與我們同行，但是你與誰同行了呢？如果你不是想得到永恆裡的盼望，只是想在今生得好處，你會有魔鬼與你同行。那你的日子怎麼過呢？所以今天我要再一次摧毀這些人心中屬世界的夢想。孩子的功課那麼重要嗎？那不重要！前幾天來了一個弟兄，他的孩子讀小學四年級，整的全家崩潰。有意思嗎？我告訴他沒有必要。完全沒有必要，就算得了一個很好的成績，也是虛空的虛空。

但是今天我告訴你們，這以諾因著信被接去，得著了明證呀。因為神與他同行啊，凡是他手摸著的都興旺你信不信？凡是以諾手摸著的都興旺，因為神與以諾同行。神與他同在的人，怎麼可能沒有證據呢？今天我們要知道，如果你愛世界，緊緊的抓住世上的東西，你會活在愁苦當中。如果你聽明白了，就照著我所說的去思考，仔細的去讀聖經，不是用我的話，而是用神的話去審判自己。然後從罪中悔改，迴轉向神。

後來挪亞因著信，有沒有得到憑證？得著了。神與他同在，竟然建造了一艘方舟。你以為那是挪亞自己建造的嗎？不是，那是神與他同在一起建造的，天天都在經歷神，最後他沒有和那個世代的人一同滅亡。他建造了方舟，神就拯救了他們一家，有沒有憑據，有啊。但是，那是永恆的盼望嗎？不是，那僅僅是在世上經歷神的一部分。

摧毀屬世界的夢想

如果你是一個有信心的人，你不可能不在這世上經歷神，經歷以後你就會得出一個結論，這世上有神哪。不僅一定要相信有神，還會相信神會賞賜那尋求他的人。你是尋求屬世界的夢想，尋求屬世界的學位，還是尋求從神而來的賞賜呢？來到我們當中的幾個博士，全都崩潰過，因著我的服侍，全都經歷了神。因為神與我同在，你們得著了恩典，難道還要追逐屬世界的夢想嗎？我真的很驚訝。

十個大麻風得醫治後，只有一個回來尋求神。如果我是那患大麻風的，耶穌醫治我，我會意識到這個是寶貝啊！結果九個大麻風得醫治後，跑去追求屬世界的夢想去了。其實跟我們當中所經歷的比例也差不多，每留下來一個，大概失去九個。服侍了十個人，得著了恩典，但只留下了一個。如果你是那一個留下來的，我恭喜你，你在神眼裡是寶貝。你要帶著信心，不斷經歷神給你的確據。如果你能天天經歷神，那是多麼精彩的一生！難道你不渴望過這樣的日子嗎？非得過那種讓人崩潰的日子嗎？

今天你的孩子可能是兩歲，三歲，一樣會有這個年齡裡的挑戰。前幾天我接待了一個大企業家，帶著他的兩個孩子，一個十多歲，一個兩三歲，都非常聰明。但是卻讓家人極其崩潰，因為孩子的學習成了家人的困擾。但是我們今天要切確的知道，這算不了什麼。今天我們要是有那永恆裡的盼望，這些東西怎麼會讓我們崩潰。死就死，活就活，但是在世上一定要經歷神，沒有任何事情和任何人，能剝奪我們在永恆裡的夢想。因為這世上的事和這世界都要過去，唯有神的話永遠長存。

如果你想活得精彩，只有一條路，就是在信心裡面不斷的經歷神，然後建立起這永恆的盼望。這盼望是有確據的盼望，沒有確據的盼望怎麼走下去？活著的時候像地獄，死了以後要進天堂，這樣的路怎麼走？但我告訴你，活在世上一定要做一個有信心的人，然後看透這世上的萬物，在世上活出神榮耀的形象。我很在乎一件事，就是我們當中每一個弟兄姐妹，能否活出神榮耀的形象？千萬不要活出鬼的同在，要活出神的同在。

有人這樣傳福音：“沒關係，活著的時候這樣沒關係，死了以後就可以上天堂了。”我看有點難哪。活著的時候得不著信心的確據，死了以後哪有確據的盼望？我們的神給了我們何等的恩典，在我們身上都賜下了信心的確據。然後告訴你，看見沒有，神是何等的真實，靈界是如此的真實。神又在你的生命裡顯明，與你同行在這世上的每一天，最後離開這個世界，神要讓你進到永恆的應許當中。

雖然今天我們還沒得到這永恆裡的應許，但是因為我們天天都在經歷神，我們沒有辦法否認我們內心的確據。所以，我們相信，將來某一天，我們能夠來到神的面前。有一次我去買房子，見到了一個房地產開發商。他是一個基督徒，坐下來吃飯的時候就問我，有牧師曾經跟他說，一千個人裡只有一個能進天堂。其餘的都下地獄，他問我覺得怎麼樣，他自己明顯不認同這樣的看法。我說我不知道，我沒去過那個地方，但是我知道，活著的時候像誰，死了以後就去誰那裡。活著的時候像鬼，死了以後就到鬼那裡去，活著的時候像耶穌，死了以後去耶穌那裡。

選擇效法耶穌基督

今天我們都要知道，你到底活得像不像耶穌啊？耶穌將自己的生命擺上，獻給了神。我們當中的，有這樣的心志沒有？就算你是剛來的，我也有足夠的耐心等你成長，我也巴不得你們成長。但是你裡面，能不能開始建立起一個永恆的盼望？你不要以為在這世上奔跑，為了一大堆屬世界的東西，孩子啦，學習啦，學位啦，那讓人鬧心的事多了去了。一個人沒有永恆的盼望，世上的事都是虛空。我這麼講可能冒犯了許多人，願神憐憫。但是你真的能保證，你的孩子將來不被魔鬼攪擾嗎？你真的能保證，你的孩子好好學習，他就會有美好的未來嗎？

你真的覺得，你為了這世上的事，付上沉重的代價，是值得的嗎？如果是我，我寧願為了神付出所有的代價。因為神掌管我們的未來。弟兄姐妹，我們要知道，這世界都是因著神的話創造而成的，所看到的都不是從顯然之物創造出來的。你要想你的孩子有未來，就把神的話語分享給他。如果你想自己有未來，就把神的話語刻在自己的心坎上。

如果你希望，自己能活出神的榮耀，今天就成為一個有創造力的人。創造都是源於神的話，明白了嗎？神看到了空虛混沌，就開始了創造。神的靈運行在那裡，神開始說話，世界就開始逐漸的形成，事情就會照著神所說的成就。但是如果你覺得，你拼命努力拼命勞碌能解決什麼問題的話，你充其量是個以掃。你拼命建造，然後神就拆毀，與神作對，是何等的可悲。落到永生神的手裡，是何等的可悲啊。

因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？落在永生神的手裡，真是可怕的！（《希伯來書》10：26-31）

又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑法該是怎樣的加重呢？落在永生神手裡真是可怕的，這是上一章我漏掉的那一部分，你聽了以後，如果覺得有很重的控告聲音，可以不用聽，關掉，但是我講的是真話。如果你覺得扎心、刺骨，就讓神的靈在你的裡面好好地修理你，你說：“神啊，來修理我”，我常常喜歡這樣講：“神啊，修理我，好好地修理我，我很渴望有你榮耀的形像”。直到今天我也常常說：“神啊，來修理我，你不修理我，誰修理我”。

亞伯拉罕因著信，就往將來得地為業的地方去，出去的時候，還不知道往哪裡去。他因著信，就在所應許之地做客，好像在異地住帳蓬，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因為她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。（《希伯來書》11：8-12）

沒有證據嗎？都有證據，他們因著信經歷了神無數的恩典。

亞伯拉罕出去的時候，真的是折騰。你覺得他累不累呀？累。辛苦嗎？辛苦。折騰嗎？折騰。我們的神真的很喜歡折騰我們，若不是因為有這永恆裡的盼望，我早就放棄了。但是因為永恆裡的盼望，所以我看輕這世上所有的折騰，折騰就折騰吧，反正就已經摺騰了。為什麼要這麼折騰我們？就是因為讓我們在折騰當中活出對神的信心。每一次的折騰都是神親自彰顯恩典的時刻，每一次的折騰都看見神的恩典。

亞伯拉罕到了埃及，老婆被人搶去，又乖乖地送回來，所以你看神多麼有能力。回到迦南地，又經歷極大的饑荒、戰亂，一大堆的麻煩。這裡面沒有寫羅得，羅得跑到所多瑪去了，因為什麼？因為貪圖世上的享樂，不喜歡住帳蓬，住帳蓬多辛苦啊，沒有衛生設備，做什麼都不方便，很辛苦。

但是亞伯拉罕輕看這一切，他從哈蘭出來的時候，在哈蘭有房子，有美好的生活。但是，這世上的一切他都認為是虛空的虛空，所以照著神的話往前走，為要在這折騰當中要得著那美好的應許。以撒、雅各都折騰過，都是很辛苦，但是沒關係，因為在他們心裡有一個美好的盼望。以撒親眼看見他爸爸亞伯拉罕與神的關係，雅各親眼看見他爺爺亞伯拉罕和他爸爸以撒如何的經歷神，都有信心的確據。他們就心裡說，我也要得著這個，我不想在這世上活著活著就死了，我要進到永恆裡去啊！弟兄姐妹，今天能不能徹底摧毀我們裡面那種屬世界的夢想？

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的那個永恆或者永生，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣的話是表明自已要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。但他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經為他們預備了一座城。(《希伯來書》11：13-16)

聽見了沒有？如果真的聽見了，就跟我一樣，擁有永恆裡的盼望，輕看世上所有的一切，什麼學位了，官職了，錢財了，工作了，老闆了，都沒有什麼了不起。就算是你的老闆也在神的掌管當中，有什麼好怕的。

今天就開始從你的裡面升起一個永恆的盼望，在你的裡面升起永恆的盼望的時候，告訴自已，我不想在這世上得著什麼，我只想追求永恆的盼望，我要憑著信心在這世代看見神與我同在的確據，好在離開世界的時候進到神那裡去。

神已經為我們預備了一座城，神稱為我們的神，神必不以為恥。神以為這是極其光榮的事，神覺得在我們身上得著榮耀的稱讚，聽明白了嗎？我們的神之所以稱為我們的神，是因為我們的神覺得：看哪，我在世上的兒女，都是些世上不配有的人，這些人在這世上憑著信心，可以活出我的同在，我就因他們得榮耀。

我們的神絕對不是任由你們在世上活吧，掙扎吧，辛苦吧，讓你什麼也看不見，什麼也經歷不到，然後死了就上西天吧，不是這樣的神呀。我們的神何等恩待我們，讓我們在這世上的日子可以活出他的同在。正因為如此，我們願意為神擺上自已，吃多大的苦，受了多少的辛苦，流多少血，流多少汗，流多少淚都沒關係，為什麼？因為我們有一個永恆裡的盼望。

恢復永恆的盼望

弟兄姐妹，《聖經》裡這些人，忍受監禁、各樣的磨練，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害、曠野、山野、山洞，地穴飄流無定，為什麼還會堅持下去呢？是因為他們常常經歷神。弟兄姐妹，我在這世上也受了很多的委屈，很辛苦，但是我知道一件事，我好在這世上行完了神的旨意，回到神那裡，我知道我的盼望絕不會落空。因為我的盼望是有確據的盼望。

有一天，在一個聚會的空閒時間，我在那裡禱告，神就問我：“你願意為我死嗎？”我當時哭了，不是因為我在顧惜我的性命，而是，我說：神啊，你既然看中了我，你看得起我，死啊，我巴不得為你而死，我只是沒有機會而已。後來神也沒有再理我，但是這句話，給我深深的感觸。

今天我就挑戰大家，你是否願意為神死？如果有一天，神問你的時候，你千萬不要犯糊塗啊，要知道神看上了你呀，要給你極大的恩典，要在天上人間讓你的名為大。我當時哭得稀里嘩啦，我說：“神，我不但願意，我巴不得如此。”

大家明白了嗎？如果你知道神為什麼如此與我同在，凡是我所做的都興旺，因為神與我同在。為什麼？因為在我裡面有一個永恆的盼望，我很清楚地知道這世上的所有一切都是虛空的虛空，我在這世上一點盼望也沒有，一丁點的盼望都沒有。這就是為什麼我在工作當中，在做這些大學的高級職員的時候，我仍然盡心、儘性、盡力侍奉神。凡來到我面前的人，不管我的工作多麼悽慘，我都抽出時間來服侍，忙不完工作，我就工作到凌晨四點，有時工作到凌晨五點，為什麼？做不完啊，因為白天在服侍一些人，為什麼我這樣服侍呢？因為這世上沒有盼望。

有一個德國漢堡靈糧堂的姐妹，她有一次頭疼犯了，看見她媽媽跟著我禱告，就問我能不能帶她禱告，我說可以。我帶她禱告了幾分鐘，她頭疼就好了，她說可以問我一個問題嗎？我說：你問吧。她說：為什麼這麼多有恩膏牧師來，大牧師、小牧師在這裡開醫治佈道會，我去禱告全都沒有好，到你這裡怎麼就好了？她很詫異，我告訴她，因為我為你禱告，如果你還沒有好，我就會不停地禱告，直到你完全好了。所以魔鬼在我面前沒有辦法站立，這是我們的心志。我也鼓勵我們當中所有的弟兄姐妹，帶著永恆裡面的盼望，要有這樣的心志，因為有這樣的心志，你就不怕在這世上為耶穌付出所有的代價，死都不怕還怕什麼？

亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：“以撒生的才要稱為你的後裔。”他以為 神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。(《希伯來書》11:17-19 )

你知道我們的亞伯拉罕，他裡面有屬神的邏輯，他知道神是好的神，神既然允許他從以撒生的才是他的後裔，這個時候以撒還沒有生孩子，還沒有生以掃和雅各，但是這個時候神要你把以撒獻上，他怎麼算也沒有辦法否定神的應許，最後得出一個結論，是他的孩子會從死裡復活，這就是一個信靠神的人的邏輯。

結果怎麼樣？神說：住手。神自己為自己預備了一頭羊獻上，取代了以撒的位置。以撒這個年代已經三十多歲，三十多歲的小夥子，甘願把自已獻上給神，竟沒有反駁他一百多歲的老爸亞伯拉罕，這父子倆都是很奇葩的人，都是願意為神擺上自己的人。亞伯拉罕將自己最寶貴的獻上，以撒也將自已最寶貴的獻上，爺倆同時得到完全。從此以後，爺倆一起得勝，兩個人同時經歷神極大的恩典。

我們的主耶穌基督已經為我們釘在十字架上，為什麼？是因為他何等地愛我們，今天我們是否願意做一個決定，將自己完全獻上給神。我告訴你，神一定不要把你弄死。當我們願意將身體當作活祭獻給神，你就成為聖潔，蒙神悅納的人，你的這一生就會變成精彩的一生。以撒、亞伯拉罕都將自己最寶貴的獻上，那我們呢，我們是否還有所保留？

我願意為耶穌基督的緣故，將自己的妻子、兒女、田地、房屋、所有的事業都完全的擺上，我知道我真的是這樣的人，我已經為耶穌基督擺上我所能擺上的一切。為什麼？因為我在永恆裡有個盼望，我的盼望完全不在這世上，就成為今天的樣子。如果你覺得這樣的活很精彩，就效法耶穌基督，就效法使徒保羅，就效法我，一起來奔跑這屬天的道路，在這世上活出精彩。

總結

今天我們就分享到這兒。上次《希伯來書》第11章我講了兩講，今天只播放了一半。剩下的那一半，大家可以在網站上去聽。

這次我再次提醒大家，當你學完了這一章，你可以把你遇到的困惑、疑問，收集起來，發給小助手。我們下個禮拜，繼續為大家解答。大家再見！願神祝福大家！