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【課程】醫治釋放課程(第2版)- 第03課 - 捆綁和釋放是教會的基本工作!

2021-04-08 11,735 102課程 - 醫治釋放中階

《答疑解惑》

【醫治釋放課程】

引言:做出來的才算數

大家好!我們來接著分享醫治釋放理論體系的第三講!你知道我常說的一句話:是騾子是馬拉出來遛遛。遛完了像不像耶穌才是決定事情的根本,其實這話很簡單,我比較崇尚鄧小平的說法,他的黑貓白貓的比喻特別好,抓不著耗子算個啥貓啊?村子裡養貓不是抓耗子嗎?養貓不是讓它吃魚,是讓它把家看好,是不是?養個狗,狗不看家對嗎?但現在的狗都不看家,都變成寵物了。問題來了,我們今天信耶穌信到哪裡去了呢?

我自己是個學霸型的人物,人家管這種人叫做學院派,什麼叫做學院派?就是什麼事情都喜歡理論結合實際。的確,不管是黑貓還是白貓,抓著耗子的,就是個好貓,但是它的理論到底是啥?比如說,我把《聖經》歸為經書,我把我講的道叫做論,經和論,大家聽過這個嗎?

我就把這事囉嗦一下,經書就是高度概括專業、行業的基本規律,比如中醫,《黃帝內經》是中醫的經書,張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》是論,什麼是經?什麼是論?經是高度概括了事物的規律,論是如何把基本規律使用出來。所以,這一講我的題目叫做:捆綁和釋放是教會的基本工作!

得勝的教會是關鍵

弟兄姐妹,你把某某牧師、約翰.加爾文、衛斯理、馬丁路德都搬出來,也取代不了《聖經》。《聖經》要好好讀,讀誰的話呢?讀耶穌的話,為什麼要讀耶穌的話呢?因為要去行。大家仔細琢磨,讀耶穌的話要去行,我們講的東西都叫做論。我們實踐聖經裡面真理的時候,一定會有實踐上的偏差,偏差怎麼衡量?就是像耶穌還是不像耶穌,非常的簡單。

你什麼時候看見耶穌帶著痔瘡,血流滿地在講道?沒看見吧!我倒是看見耶穌治好了有痔瘡的。我也沒看見耶穌去做電療、做化療,沒釘十字架就先化死了,療死了。我看到的耶穌是傳福音、醫病趕鬼。耶穌訓練門徒做什麼?傳福音、醫病趕鬼。

為什麼某某牧師病死了?咱們回到根本上來說的話,很多事情別認為這個人都整對了,我們不一定都整對,整錯的地方還有很多。如果咱們都整對了,就非常像耶穌了。我們必須說,某某牧師是個很了不起的佈道家,但是他真的把聖經上的話吃透了嗎?可以畫一個小問號,我相信他在他尋求的路上是奔跑了一段路程。

我也毫不客氣的對這些來尋求醫治釋放的人說,來到我們當中來對地方了,為什麼說你來對地方了?因為咱們這個地方就是做捆綁與釋放。為什麼要做捆綁與釋放?因為這是教會最基本的工作,一個得勝的教會才是根本。

我會從頭一點一點跟大家梳理,為什麼我們很多時候看不見神的應許成就?在過去這麼多年來,有誰能夠把這些困惑的現象一一的解釋清楚?很少啊!為什麼他們解釋不清楚?因為缺了一個很重要的點:建造得勝的教會!

這個牧師死於癌症,那個牧師死於癌症,為什麼會這樣?我告訴大家,我也曾經困惑過,為什麼創建華人命定神學體系,就是因為這些令人困惑的現象,我說他們應該是沒整對,如果整對了他應該像耶穌。如果沒整對,今天我就回到《聖經》裡仔細查考,查考完了以後,一下子就把這事整明白了。你知道耶穌怎麼說的?

我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。(《馬太福音》16:18-19)

我讀了這句話,我知道這是耶穌說的。弟兄姐妹,你知道有多少教會真正的把教會的定義整明白了?我問你:什麼叫做教會?掛個教會的牌子就是教會嗎?教會的定義不是這麼說的,教會是什麼?神要把他的教會建造在這磐石上,這磐石是什麼?是耶穌基督的真理。陰間的權勢不能勝過他,陰間的權勢是疾病的根源。神要把天國的鑰匙給教會,凡教會在地上所捆綁的,在天上也要捆綁,凡教會在地上所釋放的,在天上也要釋放。

教會的基本工作就是捆綁和釋放、醫病趕鬼

有一些人跟我說:我們教會很好!我說:怎麼好?他說:我們教會有很多節目,到聖誕節的時候就穿個大花褲子,拿著大花扇子,排很多節目給大家。我說:你算了吧!你們的節目都不如趙本山的小品呢。快來看哪!受難節我們要表演耶穌釘十字架。有什麼好看的?沒什麼好看的。

弟兄姐妹要知道:教會到底是幹啥的?是表演節目的嗎?不是!為什麼今天的教會說:你們教會有這個恩賜,我們教會沒有這個恩賜,你們教會有醫病趕鬼的恩賜,我們教會沒有醫病趕鬼的恩賜,每個教會都不同,都有自己的位份,這是神奇妙的作為。

問題是我們必須把概念整清楚,概念是什麼?教會到底是啥,耶穌定義的教會是什麼呢?陰間的權勢不能勝過他。咱們就問一問:今天得勝的教會有多少?我問你:穿個大花褲子,拿個大花扇子在舞臺上跳來跳去,蹦來蹦去能得勝嗎?不能得勝!怎麼得勝?得勝一定是過五關斬六將,在屬靈的世界裡要打仗的。

打完仗以後在地上捆綁的,在天上也要捆綁,在地上釋放的,在天上也要釋放,我們基督耶穌的福音是捆綁與釋放的福音,不是有恩賜、沒有恩賜,教會最基本的工作是捆綁黑暗權勢,就是要勝過陰間的權勢,就是要傳福音,醫病趕鬼,這是屬靈爭戰的關鍵組成部分。

照著神的話建造的教會才能得勝

我們常常說神的國降臨。神的國怎麼降臨?我怎麼沒看到呢?沒看到的人都是活的很慘的。很多基督徒活的很辛苦,活的很慘。為什麼?因為沒有得勝的教會,為什麼沒有得勝的教會?因為沒有按照耶穌的話去做,就是沒有按照耶穌定義的去建造教會,開頭就偏了,後面就更不用說了,不按照神的話去建造,就是不去做醫治釋放,不去趕鬼。

華人命定神學,如果總結成三個字就是:像耶穌;總結成四個字就是:竭力追求;如果再總結多一點的話,就是捆綁和釋放。今天弟兄姐妹要知道耶穌在地上做的事情都是什麼,耶穌有一大半的工作全部都是醫病趕鬼,耶穌訓練門徒做醫病趕鬼,耶穌自己做醫病趕鬼。當然他也做了很多的教導。那他如何去示範他所教導的?就是傳福音、醫病趕鬼。

我告訴那些來我們中間尋求醫治釋放的人,你們來對地方了。因為這個地方就是照著耶穌所說的,捆綁和釋放。在你身上的黑暗權勢,我要捆綁它;在你身上有這些捆綁,我要把它斷開。我要把你這個人給釋放出來。所以大家要知道這是好消息,我們所信的福音就是讓被擄的得釋放,被壓制的得自由。

大家仔細去看,聖靈充滿是一個很關鍵的部分。仔細琢磨一下。第一講,講的是什麼是救恩。很多人對救恩的定義是:死了上天堂,活著像地獄。我們回到《聖經》,《聖經》不是這麼講的。原來這救恩是讓我們活出神榮耀的形像,因為我們本來就是照著這個形像造的。那怎麼活出來?第一步:聖靈充滿。

聖靈充滿解決了人一個個的問題。聖靈充滿我們幹什麼?一主、一信、一洗,之後就要建造神榮耀的教會。如果我們讀《以弗所書》,《以弗所書》講的是建造神榮耀的教會;讀《歌羅西書》講的是建造神榮耀的教會;如果讀《哥林多前後書》講的也是建造神榮耀的教會,解決教會里面出現的問題;如果讀《希伯來書》也是建造神榮耀的教會。

讀所有這些新約《聖經》都是建造神榮耀的教會。你如果讀到《啟示錄》,《啟示錄》在講得勝的教會。寫給七間教會的使者:凡得勝的就會怎麼怎麼樣。你就會知道建造神榮耀的教會就是新約聖經的主題。大家要知道:不得勝,不是解決問題的辦法。得勝才是解決問題的辦法。為什麼過去產生了這麼多令人困惑的現象?關鍵就出在不建立得勝的教會。

不建立得勝的教會是要命的,因為神要把他的教會建立在這磐石上,陰間的權勢不能夠勝過他,神要把天國的鑰匙給你,凡你在地上捆綁的,在天上被捆綁,在地上釋放的,在天上被釋放。仔細讀這話,如果你照著神的話建造教會,一定是得勝的教會。如果咱們不照著神的話語去建造,很難得勝。你可能照著一點兒,但不形成體系也還是不行。

真正的把耶穌基督的福音歸納總結出來,形成一套信仰體系,其實後來我發現使徒保羅的體系是清晰明瞭的,至於其他人我就不知道了。我知道使徒保羅是建造神榮耀教會的人。至於其他人有沒有把教會建成窮得叮噹亂響的,我不管,我也不學。

我學的就是使徒保羅,我效法的就是耶穌基督。定義都沒整對我們上哪兒走啊?所以概念要清晰,我們要做什麼?我們要怎麼做?我們要做的就是要活出神榮耀的形像,要怎麼做?聖靈充滿。充滿幹啥?建造神得勝榮耀的教會,因為得勝榮耀的教會才是神的心意。

教會得勝了,才能有個人的得勝

很多人去建造榮耀的家庭、榮耀的企業、榮耀的政府、榮耀的城市。但是我是要建造神榮耀的教會,因為榮耀的教會才是神的心意。你知不知道新約聖經在探討什麼?新約聖經在探討一個主題:建造得勝的教會。但很多人卻把這個得勝的教會的事情撇開。

前一段時間我去探訪一個教會牧者,當天他打電話說他不能來了。我說咋的啦?他說他老婆腿摔斷了。然後再過一段時間我說我再去看看你。他說不行了,他自己得癌症了。哎!我說這多倒黴呀!所以今天咱們看到這些令人困惑的現象,做一個牧師,做一個基督徒,你要知道神的話是怎麼說的,應該建造一個什麼樣的教會?

為什麼這個教會不能夠把人從轄制中釋放出來?因為這個教會不得勝!為什麼會得痔瘡流血流得滿地、最後病得慘兮兮的死掉?因為不得勝!為什麼會有這麼多令人困惑的現象?因為教會不得勝,不是因為個人的修行,乃是一個教會的整體建造不合神心意的問題。

所以咱們回到《聖經》去查考,得勝的教會我會講兩講。不得勝是很多問題的關鍵,不得勝帶來的問題非常的嚴重。從頭到尾聖經從《創世記》到《啟示錄》全在講得勝。那你說有沒有沒得勝的也得救了?

其實在你的觀念裡面,可能得救和得勝是兩回事。但是在我的觀念裡,得救和得勝是一件事。我不知道得救卻不得勝那是個啥,我也不知道應該怎麼定義,但是我在《聖經》裡面清清楚楚看到一件事:得勝才是神的心意。所以今天咱們仔細去看周圍的現象,你的困惑一下子就迎刃而解了。

我給大家打個比方:日本鬼子被打敗了;如果在這個日本鬼子裡有一個最強壯的士兵,曾經拿過武術冠軍,我問你他是個得勝的士兵還是一個失敗的士兵?是個失敗的士兵。因為你在失敗的軍隊裡。天皇都投降了,那下面的就都一起算了吧。

如果你是一個得勝的軍隊,我們把日本鬼子趕出去了,就是你在中國軍隊裡是最弱小的士兵,或者叫做同盟國中最弱小的士兵,你都是個得勝的士兵。所以團體的得勝是非常重要的。

得勝才能得救,不得勝就不能得救

如果我們讀舊約聖經,我們會看見這些以色列人,神用大能的膀臂把他們從埃及帶出來,結果他們沒有辦法進到應許之地,都死在曠野。為什麼都倒斃在曠野呢?不得勝呀!神本來是預備他們進應許之地的,但是他們不要進去,不敢打仗,所以都倒斃在曠野,他們多半都是神所厭煩的人。

那你說他們得救了還是沒得救?那可拉,地開了一個口子,活生生的把他給吞了下去,你說他是得救了還是沒得救?所以有人問我:不是說一次得救永遠得救嗎?是,你出了埃及到了曠野,是得救了,但是後來地把你給吞了下去,你說他是得救還是沒得救?所以說不得勝就算了吧!

我把基督徒分三類,第一類的基督徒是:在埃及的以色列人,在埃及就是在世界的意思,在世界裡面被捆綁,被轄制的基督徒,還是在世界裡。第二類是曠野裡的基督徒,你說沒有供應嗎?有嗎哪吃,有水,但是多半倒斃在曠野中。還有一類基督徒是:像約書亞、迦勒,拿刀,拿槍進入應許之地,這叫得勝的基督徒。

所以我呼天喚地給大家做見證,要讓大家明白這個道理,就是無論如何做一個得勝的基督徒,做一個響噹噹的基督徒。如果你沒有這個觀念,那我就祝你好運。我也祝你能夠上到天堂。所以問題就來了:為什麼神賜給亞伯拉罕的那塊土地,還需要要摩西、約書亞,在四五百年之後要打仗,拿真刀、真槍去把那個地方奪過來?就是不爭戰得勝就得不著應許之地,新約聖經我們的爭戰在哪裡?在屬靈的世界裡爭戰得勝,一定得著應許之地。

所以在耶穌基督裡,就是在他得勝的教會里,不管神的應許有多少,在耶穌基督裡都是是的,都是信實的。我曾經講過一篇道:來尋求耶穌的都得了醫治。後來我乾脆把前面省略掉,名為:都得了醫治!很多人就不相信,就說:哪有這回事,都得了醫治?有的人還故意來問我:你服侍的人難道都得了醫治了嗎?我說:哎呀!有一個沒得醫治的。他說:那人是誰呀?我說:那就是你呀。

我們想,人為什麼要問這話呢?其實他是想把我難倒。你難倒我幹啥呢?你難倒了我,難道神的話就會被推翻嗎?你把某某牧師搬出來,就能把神的話推翻了嗎?不能呀!很多人就這麼渾,就以為他們是標準,《聖經》裡神的話講得清清楚楚,我們做不出來是因為我們沒做對,就是我們這個“論"沒做對。我們直到今天還在實踐當中,但是《聖經》裡清清楚楚的講“都得了醫治”你信不信?

後來我告訴你,真的是都得了醫治!只要建立了得勝的教會,在得勝教會的面前,魔鬼都要徹底的被踐踏。也就是說在得勝的教會里,神要把天國的鑰匙給我們,陰間的權勢要徹底被踐踏。所以趕鬼、捆綁和釋放、醫病趕鬼這些都是一個詞,都是一個意思,捆綁和釋放或者是醫病趕鬼、醫治釋放和傳福音這都是教會最基本的工作,不是什麼高大上的事情,也跟恩賜不恩賜、恩膏不恩膏的無關。

今天開始你要做一個基督徒,你就要做一個趕鬼的基督徒,早些年間我做醫治釋放的時候,那個時候趕鬼趕得挺費勁,結果有些人趴窗戶一看,撒腿就跑。你能跑得過鬼嗎?這個東西是靈界的東西。你能跑到哪裡?你不跑鬼還不追你,一跑鬼就附在你身上了。

教會要訓練弟兄姐妹們做趕鬼的大能勇士

捆綁和釋放是教會的基本工作。教會就是一群合神心意的百姓,要做耶穌基督做的,你說沒有醫治釋放這個恩賜能合理嗎?一家鞋店請你來賣鞋,你不賣鞋,你賣餅乾,那是店主讓你做的嗎?不是。耶穌建立合神心意的教會,讓我們來捆綁和釋放。結果我們穿著大花褲子,拿著大花扇子在臺上又蹦又唱。這能合乎神的心意嗎?我們還覺得那是很高大上的事兒呢!我就很困惑這些現象。

我再舉個例子。有一百來個牧師在那裡聚會,學習敬拜和讚美。當時有一個人胃疼痛,胃痙攣。胃痙攣其實是一個很小的鬼。結果把那個人送醫院去了,我就在想百來個牧師在那裡幹什麼呢?胃痙攣是個非常小的鬼呀,像我媽媽那樣兒口眼歪斜、翻白眼吐白沫,渾身都抽了。他們叫心梗或者是腦梗。

上來我就把鬼趕出去了。大家不要以為我在吹牛,因為很多人就在旁邊站著。我一想胃痙攣算什麼,真的是很簡單的事兒。通常有些人在夜裡肚子疼啊。其中還有一些是很愛主的姐妹。他們就打給我,我就帶著禱告一會兒就好了。

我說教會的基本工作是捆綁與釋放,你認為教會是做慈善的嗎?他們就這樣認為。有一次我去一個很遠的地方,那裡的教會傳道人就跟我哭了我們教會在財務上不怎麼樣,然後還要給這些人包餃子。有的姐妹就說:牧師呀,你包的餃子真難吃。能不能給我們包海鮮或者魚肉餡兒的餃子?

他跟我講完以後,我心裡心塞呀:教會是吃餃子的地方嗎?他們看著我,我就笑了。他們問我為什麼笑?我說:如果是我,不是我包給他們,而是他們要包給我呀。可憐呀,因為人不務正業。你說耶穌什麼時候讓我們把教會變成包餃子和吃餃子的地方了?

如果你整五餃二魚,分下去可以餵飽這些人,那你也夠厲害,至少也有點兒像耶穌。所以這些人幹完了以後還委屈的要命。有一次有一個人來看我,我就把他接來了,接來了以後。我就給他講華人命定神學,我講的老有用了,很有用。結果他說:你能為我老婆禱告一下嗎?我說:那沒問題呀。

他說:他老婆耳朵疼,疼了三五個月了。我說:那就打過去電話吧,幾分鐘就會好的。他認為我有這個恩賜、我有這個恩膏。但是他不知道我下了多少功夫,早期我是下足了功夫呀。早些年間也很辛苦的,包餃子這事兒咱們也沒少幹。

但後來我知道要聽耶穌所講的:我要把我的教會建立在磐石上,陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,你在地上捆綁的也要在天上捆綁。在地上所釋放的在天上也要釋放。這不就是走上了這條醫治釋放的路嗎!這不就是咱們搞的醫治釋放特會嗎?不但我們搞醫治釋放特會,到了最後服侍的時候,我們一個班一個班的,一組一組的,每一個人都要來親自去操練。

我訓練我們當中的弟兄姐妹,有一個是一個,全都要成為醫病趕鬼、踐踏陰間權勢的人。如果你也想成為這樣的人,等我訓練完了,你願意留下就留下;你不願意留下,可以自由選擇。我鼓勵你,這不是一個恩賜,這是一個得勝教會的基本工作。

早些年間我們吃的那些苦,流的那些眼淚,就是因為教會不像耶穌,就是因為教會沒有做那些工作。後來我們就悔改,認真的悔改。所以咱們弟兄姐妹你要知道,如果你真的照著神的話和弟兄姐妹一起同工,把教會建造在這磐石上,陰間的權勢怎麼可能勝你?怎麼可能帶著痔瘡?大家要知道痔瘡那是一個咒詛。帶著痔瘡還覺得是在服侍神,有什麼好誇耀的呢?舊約裡面那些人把神的約櫃搶去以後,就都得了痔瘡了。

所以弟兄姐妹,我們要仔細問一下,我們到底要做什麼樣的基督徒?你說:你咋這麼囉嗦呀,我就是來得醫治釋放的。但我是要把硬核的真理告訴你。剛才所說的那個人,後來我帶他老婆禱告,耳朵好了。

一個人服侍神,耳朵疼、肚子疼、胃痙攣這都是多小的事兒啊。如果碰到耶穌,耶穌肯定會都醫好他,這就是教會最基本的工作。但如果我們把教會最基本的工作撇開,去幹別的,你說他怎麼能不委屈呢?也許他受的這些委屈,可能還是神讓他受的,希望他能醒悟過來。

所以醫治釋放的根基是得勝的教會。如果不是得勝的教會,你也搞醫治釋放,我也搞醫治釋放,怎麼搞啊?我見過很多的教會,他們也很想做我做的,但是很難做到。還有教會是非常奇葩的教會。奇葩到什麼程度?

他們教會一半人相信方言禱告,一半人反對方言禱告,反對聖靈充滿,反對醫治釋放。後來我遇到他們教會的牧師,他們教會的牧師就想了一個主意。把他們教會分成了三份,三個傳道人,你帶你的,他帶他的。這麼做叫得勝嗎?這叫做不得勝。

後來那個不合一的邪靈,繼續在這個教會里邊猖獗肆虐,教會毫無還手之力,因為不合一呀!大家要知道,這得勝的教會可不是烏合之眾。得勝的教會是訓練有素的神的軍隊。結果這個教會就分成了三組。分成三組就得勝嗎?不得勝,一個不得勝的教會分成了三組,也照樣不得勝。

做神眼裡的寶貝,努力進入天國

怎麼才能建立得勝的教會呢?就是像我這樣建,照耶穌基督的話建立!要知道照著耶穌的話建立那老好了,好得不得了呀!有一次我去了一個非常大的教會,這個教會在四十多個國家建立了分堂。然後咱們去學習,咱們就坐在下面看人家怎麼說。有一個牧師在臺上一把鼻涕一把淚的訴說他的委屈:他被他教會的會友告到法庭,後來他就得了失眠,又得了憂鬱症。

我聽著聽著就開始琢磨,我這個人心有點兒硬。我就在想:這是為什麼?為什麼會有這樣的事情?他這牧師做的恐怖啊!建教會當牧師,可千萬不要整成這樣啊!然後我就問:神啊,你幹什麼去了?然後神給我的回應是:不得勝!

我仔細分析了一下:這個牧師很追求教會的人數。他什麼樣的人都要;只要有一點點小小的業績,他就把這個人扶持為教會的領袖。那你不倒黴誰倒黴呀。後來我查考了《聖經》,耶穌說天國好比一個人撒網;一網打上來好的挑到器具裡,不好的丟掉。打個比方,你說名牌大學好進嗎?北大清華好進嗎?北航、同濟、浙江大學……都不好進的。為什麼不好進呢?因為門檻高。

進去的都是有點兒本事的。那我問你,人家北京大學,清華大學黃了沒有?沒黃。後來我逐漸地把教會的門檻提高,一般的人我不要,我不太追求人數。我不會把那些烏煙瘴氣的人都弄進來,不好的我不要。很多人都沒聽說過像我這樣建立教會的。有的牧師來對我說:你這麼整不行啊,這麼整教會就沒人了。我說,人家清華、北大難道沒有人了嗎?有人啊,怎麼可能沒人呢!

我告訴你,我專挑寶貝。比方說,有一個人來了,我們當中的小牧者不怎麼樣,經常整一些不是太上道的東西。結果,他幫了我大忙。為啥呢?原來他就是那個篩子:他做得不對,那些人一跟他識別善惡,就離開教會了。離開就離開唄,我還挺感謝這個小牧者,即使他做得不是太上道都沒關係,我可以慢慢去修理。

弟兄姐妹們要知道,如果你是約瑟,即使把你賣到埃及,你也仍然是一塊金子,你能理解嗎?如果你是雅各,即使你舅舅改了你十次薪水,你仍然是雅各,也耽誤不了神祝福你。在世上神要淘寶貝要淘金子,寶貝和金子就是像以撒、雅各、約瑟這樣的人。

弟兄姐妹們別以為進入教會以後,好像要幫著神建教會,不是寶貝我還不要呢。我就在想,神啊,從今以後我立定心志,我要建立得勝的教會,讓教會里的每一個弟兄姐妹,都在你的眼裡是寶貝,把好的挑到器具裡,把不好的丟掉。

有一些人就來找我:他把我絆倒了!我看了看他,回答:你從來都沒起來過,倒什麼倒?我想,《聖經》裡講跌倒的事,大家沒仔細讀嗎?一般的人都沒我讀得那麼細的。比方說,如果你的手把你跌倒了,把你的手砍掉;如果眼睛把你跌倒了,把眼睛挖掉。什麼意思?這話你聽完了肯定發懵。你如果不懂,你要過來問我,我知道怎麼回答。

你說約瑟,誰使他跌倒?他自己不想倒,誰會使他跌倒呢?耶穌講到跌倒,你仔細讀那段話:你的眼睛使你跌倒,把眼睛挖掉;手使你跌倒的,就把手砍掉。其實這句話的意思是,我們定意不讓我們跌倒,跌倒了是我們自己的選擇。

一群跌倒的人就建立跌倒的教會;一群剛強站立的人就建立剛強站立的教會。有誰能使我們跌倒呢?因為有神是我們的磐石。我們今天要站在耶穌基督的磐石上,因為我們的耶穌基督是跌人的耶穌基督。

因為耶穌基督的緣故,許多人跌倒,許多人興起。你跌倒了就是個垃圾,你興起了就是神眼裡的寶貝。我告訴你,今天你得著醫治和釋放,是因為這裡有一間得勝的教會,這裡有一間踐踏陰間權勢的教會,這個教會是我們與神同工,一同建立在耶穌基督的磐石之上。

耶穌基督的磐石可以讓我們勝過陰間的權柄和陰間的權勢,魔鬼仇敵不能站立在我們面前。弟兄姐妹,你來到這裡尋求醫治釋放,一分錢也不用花,因為醫治釋放是白白得來的,這是神的恩典。我為什麼這樣反覆地講,因為我要告訴你,你知道你為什麼得病嗎?因為人不謹守遵行神的話。

如果你想病能去根,就和我一起建造神榮耀的教會,成為一個得勝的精兵,這是華人命定神學最硬核的真理。我橫下一條心,定意要成為這個世代的祝福,凡是被擄的、被壓制的,到這裡都要得著釋放,但是得了釋放以後,你還是有自由的選擇權利,要不要做耶穌基督的門徒。

你要知道《聖經》怎麼說,《聖經》講得可狠了,但是這種硬核真理很多人不講,因為講不了。要撇下房屋,撇下父母、妻子、兒女來跟隨主,你愛耶穌要超過愛你的父母、妻子、兒女,才配做耶穌基督的門徒。這事誰能做得到呢?我們這裡有一大群人都做到了,不是嗎?你來到這裡得了釋放不是因為你,是因為這裡有一群耶穌基督的精兵,有得勝的教會,這裡有一群為耶穌基督的緣故將自己性命擺上的人。

大家要知道,在建立得勝教會的路上,那是屍橫遍野,死在曠野裡的以色列人多啊。當年有六十萬能打仗的以色列百姓,只有約書亞和迦勒能進入應許之地,少得可憐。為什麼會是這樣?因為這些人不願意付代價爭戰。弟兄姐妹們要清楚地知道一件事,你要麼為了進應許之地付代價,那是流奶和蜜的地方,在那裡有極豐盛的應許;要麼你為了死在曠野付代價,受盡了辛苦和折磨,雖然有嗎哪,但死在了曠野。

我們要清醒過來,開始悔改。我們為什麼會得病?因為我們違背了神的話。我們為什麼需要醫治和釋放?因為我們受了咒詛。為什麼會得醫治?因為這裡有一間得勝的教會,神會透過教會釋放祂的恩典。教會就是做捆綁和釋放的。你得了釋放不需要做別的,你可以領受恩典,但是你得了釋放之後做什麼呢?

我見過太多人,得了釋放就走了,他以為我還會邀請他回來嗎?我看就算了,我只要寶貝。今天我們要開始知道,醫治釋放是教會最基本的工作,教會要在醫治釋放的道路上往前推進,就成了一個得勝的教會。大家要知道一件事,要做耶穌基督的門徒,耶穌要的是門徒,而不是信徒。信徒能做啥呢?能打仗的才算數。

醫治釋放的服侍

我在這裡做一個報告,大家儘快和小助手聯繫,你要得醫治和釋放,我們開始逐步地分配人來服侍你。在我們當中有一些新來的人,指名道姓地要我服侍他,大家可能有點失望,如果每一個都是我親自服侍,我最重要的工作就沒法做了。我最重要的工作是訓練一大批門徒,耶穌基督也是這麼做的,如果他們服侍不了,他們肯定會拿到我這裡來。大家先讓牧者們服侍,他們醫病趕鬼都很厲害。

接下來我接著講,我會講很多信心的功課。比方:堅持比魔鬼多一分鐘。凡是報名醫治的弟兄姐妹,我給你一個建議,通常你被服侍,我都會給你一個小小的要求:你要堅持比魔鬼多一分鐘,直到魔鬼被踐踏被趕走。

如果你來了,你指望某某大師一摸一碰病就好了,之後你喜歡幹啥就幹啥,我看這就不用試了。為什麼?因為神要的是寶貝,神常常透過這些事情來操練我們的信心。我們必須瞭解,信心是能持續到得勝的,那才是真正的信心。如果你有這樣的信心,你就是神眼裡的寶貝。

我們大家都願意做神眼裡的寶貝,做神看著是尊貴的器皿,我相信每個人都想。你來尋求醫治和釋放,開始重新調整心態,要做一個合神心意的人。我見過很多在我們這裡得著醫治的人,他們大多數是讓神厭煩的人,因為常常違背神的話。

得勝的教會所帶來的果效就是都得了醫治。有一次我接了一通電話,剛好我正在外面吃午飯,電話裡連哭帶喊,好像快不行了。我當時確實有事不能放下,這咋整呢?我就對這個姐妹說:我給你錄一段我的禱告。我用語音條發給她,禱告加起來才五十秒,就讓她不斷地播放。當時她家孩子的眼睛直愣愣地看著窗口,嗷嗷大哭,連續哭了三個小時。她按我的方法做,五分鐘之後打回來電話,是個好消息,孩子居然好了。

我就想這語音條這麼厲害了?因為魔鬼幹不過語音條,語音條可以不斷重播,一直到孩子得到醫治為止,我們的神太神了!從那以後,我常常把錄音放在網站上,我經常看到一些人的留言,什麼什麼病得到了醫治。透過網站,我們的教會祝福了很多人。

總結

我有一個小小的要求,要定意做神眼裡的寶貝,堅持再堅持!反正我們得病已經很痛苦了,辛苦也是往下活,堅持到得勝也是往下活,所以堅持得勝好啊,這是一個很聰明很直白的選擇。我對你小小的要求一點也不過分。如果你在這個過程中覺得我們很煩,你走了之後我不會再騷擾你,你就放心,我訓練的人也不會騷擾人,明白了嗎?

願神祝福大家!

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【医治释放课程】 接着分享医治释放理论体系的第三讲。遛完了像不像耶稣才是决定事情的根本,这话很简单。我比较崇尚邓小平的说法,他的黑猫白猫的比喻特别好,抓不着耗子算个啥猫啊?村子里养猫不是抓耗子吗?养猫不是让它吃鱼,是让它把家看好,是不是?养个狗,狗不看家对吗?但现在的狗都不看家,都变成宠物了。问题来了,今天信耶稣信到哪里去了呢? 有些人是学霸型的人物,人家管这种人叫做学院派,什么叫做学院派?就是喜欢理论结合实际。不管是黑猫还是白猫,抓着耗子的,就是个好猫,但是它的理论到底是啥?比如说,把《圣经》归为经书,讲的道叫做论,经和论,大家听过这个吗? 把这事啰嗦一下,经书就是高度概括专业、行业的基本规律,比如中医,《黄帝内经》是中医的经书,张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》是论,什么是经?什么是论?经是高度概括了事物的规律,论是如何把基本规律使用出来。所以,这一讲的题目叫做:捆绑和释放是教会的基本工作!

【医治释放课程】 接着分享医治释放理论体系的第三讲。遛完了像不像耶稣才是决定事情的根本,这话很简单。我比较崇尚邓小平的说法,他的黑猫白猫的比喻特别好,抓不着耗子算个啥猫啊?村子里养猫不是抓耗子吗?养猫不是让它吃鱼,是让它把家看好,是不是?养个狗,狗不看家对吗?但现在的狗都不看家,都变成宠物了。问题来了,今天信耶稣信到哪里去了呢? 有些人是学霸型的人物,人家管这种人叫做学院派,什么叫做学院派?就是喜欢理论结合实际。不管是黑猫还是白猫,抓着耗子的,就是个好猫,但是它的理论到底是啥?比如说,把《圣经》归为经书,讲的道叫做论,经和论,大家听过这个吗? 把这事啰嗦一下,经书就是高度概括专业、行业的基本规律,比如中医,《黄帝内经》是中医的经书,张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》是论,什么是经?什么是论?经是高度概括了事物的规律,论是如何把基本规律使用出来。所以,这一讲的题目叫做:捆绑和释放是教会的基本工作!

弟兄姐妹,无论引用某某牧师、约翰·加尔文、卫斯理、马丁路德,都无法取代《圣经》。要好好读《圣经》,尤其是耶稣的话,因为要去行。仔细琢磨,读耶稣的话要去行,我们讲的东西都叫做论。当实践圣经里面的真理时,一定会有实践上的偏差,偏差怎么衡量?就是像耶稣还是不像耶稣,非常简单。 什么时候看见耶稣带着痔疮,血流满地在讲道?没看见吧!耶稣治好了有痔疮的。也没看见耶稣去做电疗、做化疗,没钉十字架就先化死了,疗死了。看到的耶稣是传福音、医病赶鬼。耶稣训练门徒做什么?传福音、医病赶鬼。 为什么某某牧师病死了?回到根本上来说,很多事情别认为这个人都整对了,我们不一定都整对,整错的地方还有很多。如果都整对了,就非常像耶稣了。必须说,某某牧师是个很了不起的布道家,但是他真的把圣经上的话吃透了吗?可以画一个小问号,相信他在他寻求的路上是奔跑了一段路程。

弟兄姐妹,无论引用某某牧师、约翰·加尔文、卫斯理、马丁路德,都无法取代《圣经》。要好好读《圣经》,尤其是耶稣的话,因为要去行。仔细琢磨,读耶稣的话要去行,我们讲的东西都叫做论。当实践圣经里面的真理时,一定会有实践上的偏差,偏差怎么衡量?就是像耶稣还是不像耶稣,非常简单。 什么时候看见耶稣带着痔疮,血流满地在讲道?没看见吧!耶稣治好了有痔疮的。也没看见耶稣去做电疗、做化疗,没钉十字架就先化死了,疗死了。看到的耶稣是传福音、医病赶鬼。耶稣训练门徒做什么?传福音、医病赶鬼。 为什么某某牧师病死了?回到根本上来说,很多事情别认为这个人都整对了,我们不一定都整对,整错的地方还有很多。如果都整对了,就非常像耶稣了。必须说,某某牧师是个很了不起的布道家,但是他真的把圣经上的话吃透了吗?可以画一个小问号,相信他在他寻求的路上是奔跑了一段路程。

我毫不客气地对这些来寻求医治释放的人说,来到我们当中是对的,因为这里就是做捆绑与释放的地方。为什么要做捆绑与释放?因为这是教会最基本的工作,一个得胜的教会才是根本。 我们需要从头一点一点梳理,为什么很多时候看不见神的应许成就?在过去这么多年里,有谁能够把这些困惑的现象一一解释清楚?很少啊!为什么他们解释不清楚?因为缺了一个很重要的点:建造得胜的教会! 有牧师死于癌症,为什么会这样?我也曾经困惑过,为什么创建华人命定神学体系,就是因为这些令人困惑的现象。我认为他们应该是没整对,如果整对了,他们应该像耶稣。如果没整对,就需要回到《圣经》里仔细查考,查考完了以后,就能把这事整明白。 弟兄姐妹,你知道有多少教会真正把教会的定义整明白了?什么叫做教会?挂个教会的牌子就是教会吗?教会的定义不是这么说的,教会是什么?神要把他的教会建造在磐石上,这磐石是什么?是耶稣基督的真理。阴间的权势不能胜过他,阴间的权势是疾病的根源。神要把天国的钥匙给教会,凡教会在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,凡教会在地上所释放的,在天上也要释放。

我毫不客气地对这些来寻求医治释放的人说,来到我们当中是对的,因为这里就是做捆绑与释放的地方。为什么要做捆绑与释放?因为这是教会最基本的工作,一个得胜的教会才是根本。 我们需要从头一点一点梳理,为什么很多时候看不见神的应许成就?在过去这么多年里,有谁能够把这些困惑的现象一一解释清楚?很少啊!为什么他们解释不清楚?因为缺了一个很重要的点:建造得胜的教会! 有牧师死于癌症,为什么会这样?我也曾经困惑过,为什么创建华人命定神学体系,就是因为这些令人困惑的现象。我认为他们应该是没整对,如果整对了,他们应该像耶稣。如果没整对,就需要回到《圣经》里仔细查考,查考完了以后,就能把这事整明白。 弟兄姐妹,你知道有多少教会真正把教会的定义整明白了?什么叫做教会?挂个教会的牌子就是教会吗?教会的定义不是这么说的,教会是什么?神要把他的教会建造在磐石上,这磐石是什么?是耶稣基督的真理。阴间的权势不能胜过他,阴间的权势是疾病的根源。神要把天国的钥匙给教会,凡教会在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,凡教会在地上所释放的,在天上也要释放。

有一些人说:我们教会很好!我问:怎么好?他们回答:我们教会有很多节目,到圣诞节的时候就穿个大花裤子,拿着大花扇子,排很多节目。我回应:这些节目都不如赵本山的小品。快来看哪!受难节我们要表演耶稣钉十字架。有何意义?没什么意义。 弟兄姐妹要知道:教会到底是干啥的?是表演节目的吗?不是!为什么今天的教会说:你们教会有这个恩赐,我们教会没有这个恩赐,你们教会有医病赶鬼的恩赐,我们教会没有医病赶鬼的恩赐,每个教会都不同,都有自己的位份,这是神奇妙的作为。 问题是我们必须把概念整清楚,概念是什么?教会到底是啥,耶稣定义的教会是什么呢?阴间的权势不能胜过他。咱们就问一问:今天得胜的教会有多少?穿个大花裤子,拿个大花扇子在舞台上跳来跳去,蹦来蹦去能得胜吗?不能得胜!怎么得胜?得胜一定是过五关斩六将,在属灵的世界里要打仗的。 打完仗以后在地上捆绑的,在天上也要捆绑,在地上释放的,在天上也要释放,基督耶稣的福音是捆绑与释放的福音,不是有恩赐、没有恩赐,教会最基本的工作是捆绑黑暗权势,就是要胜过阴间的权势,就是要传福音,医病赶鬼,这是属灵争战的关键组成部分。

有一些人说:我们教会很好!我问:怎么好?他们回答:我们教会有很多节目,到圣诞节的时候就穿个大花裤子,拿着大花扇子,排很多节目。我回应:这些节目都不如赵本山的小品。快来看哪!受难节我们要表演耶稣钉十字架。有何意义?没什么意义。 弟兄姐妹要知道:教会到底是干啥的?是表演节目的吗?不是!为什么今天的教会说:你们教会有这个恩赐,我们教会没有这个恩赐,你们教会有医病赶鬼的恩赐,我们教会没有医病赶鬼的恩赐,每个教会都不同,都有自己的位份,这是神奇妙的作为。 问题是我们必须把概念整清楚,概念是什么?教会到底是啥,耶稣定义的教会是什么呢?阴间的权势不能胜过他。咱们就问一问:今天得胜的教会有多少?穿个大花裤子,拿个大花扇子在舞台上跳来跳去,蹦来蹦去能得胜吗?不能得胜!怎么得胜?得胜一定是过五关斩六将,在属灵的世界里要打仗的。 打完仗以后在地上捆绑的,在天上也要捆绑,在地上释放的,在天上也要释放,基督耶稣的福音是捆绑与释放的福音,不是有恩赐、没有恩赐,教会最基本的工作是捆绑黑暗权势,就是要胜过阴间的权势,就是要传福音,医病赶鬼,这是属灵争战的关键组成部分。

我们常常说神的国降临。神的国怎么降临?很多基督徒活得很辛苦,活得很惨。为什么?因为没有得胜的教会,为什么没有得胜的教会?因为没有按照耶稣的话去做,就是没有按照耶稣定义的去建造教会,开头就偏了,后面就更不用说了,不按照神的话去建造,就是不去做医治释放,不去赶鬼。 华人命定神学,如果总结成三个字就是:像耶稣;总结成四个字就是:竭力追求;如果再总结多一点的话,就是捆绑和释放。今天弟兄姐妹要知道耶稣在地上做的事情都是什么,耶稣有一大半的工作全部都是医病赶鬼,耶稣训练门徒做医病赶鬼,耶稣自己做医病赶鬼。当然他也做了很多的教导。他如何去示范他所教导的?就是传福音、医病赶鬼。 那些来我们中间寻求医治释放的人,来对地方了。因为这个地方就是照着耶稣所说的,捆绑和释放。在你身上的黑暗权势,我要捆绑它;在你身上有这些捆绑,我要把它断开。我要把你这个人给释放出来。大家要知道这是好消息,我们所信的福音就是让被掳的得释放,被压制的得自由。

我们常常说神的国降临。神的国怎么降临?很多基督徒活得很辛苦,活得很惨。为什么?因为没有得胜的教会,为什么没有得胜的教会?因为没有按照耶稣的话去做,就是没有按照耶稣定义的去建造教会,开头就偏了,后面就更不用说了,不按照神的话去建造,就是不去做医治释放,不去赶鬼。 华人命定神学,如果总结成三个字就是:像耶稣;总结成四个字就是:竭力追求;如果再总结多一点的话,就是捆绑和释放。今天弟兄姐妹要知道耶稣在地上做的事情都是什么,耶稣有一大半的工作全部都是医病赶鬼,耶稣训练门徒做医病赶鬼,耶稣自己做医病赶鬼。当然他也做了很多的教导。他如何去示范他所教导的?就是传福音、医病赶鬼。 那些来我们中间寻求医治释放的人,来对地方了。因为这个地方就是照着耶稣所说的,捆绑和释放。在你身上的黑暗权势,我要捆绑它;在你身上有这些捆绑,我要把它断开。我要把你这个人给释放出来。大家要知道这是好消息,我们所信的福音就是让被掳的得释放,被压制的得自由。

仔细去看,圣灵充满是一个很关键的部分。仔细琢磨一下。讲的是什么是救恩。很多人对救恩的定义是:死了上天堂,活着像地狱。回到《圣经》,《圣经》不是这么讲的。原来这救恩是让我们活出神荣耀的形像,因为我们本来就是照着这个形像造的。那怎么活出来?第一步:圣灵充满。 圣灵充满解决了人一个个的问题。圣灵充满我们干什么?一主、一信、一洗,之后就要建造神荣耀的教会。如果读《以弗所书》,讲的是建造神荣耀的教会;读《歌罗西书》讲的是建造神荣耀的教会;读《哥林多前后书》讲的也是建造神荣耀的教会,解决教会里面出现的问题;读《希伯来书》也是建造神荣耀的教会。 读所有这些新约《圣经》都是建造神荣耀的教会。读到《启示录》,《启示录》在讲得胜的教会。写给七间教会的使者:凡得胜的就会怎么怎么样。就会知道建造神荣耀的教会就是新约圣经的主题。大家要知道:不得胜,不是解决问题的办法。得胜才是解决问题的办法。为什么过去产生了这么多令人困惑的现象?关键就出在不建立得胜的教会。

仔细去看,圣灵充满是一个很关键的部分。仔细琢磨一下。讲的是什么是救恩。很多人对救恩的定义是:死了上天堂,活着像地狱。回到《圣经》,《圣经》不是这么讲的。原来这救恩是让我们活出神荣耀的形像,因为我们本来就是照着这个形像造的。那怎么活出来?第一步:圣灵充满。 圣灵充满解决了人一个个的问题。圣灵充满我们干什么?一主、一信、一洗,之后就要建造神荣耀的教会。如果读《以弗所书》,讲的是建造神荣耀的教会;读《歌罗西书》讲的是建造神荣耀的教会;读《哥林多前后书》讲的也是建造神荣耀的教会,解决教会里面出现的问题;读《希伯来书》也是建造神荣耀的教会。 读所有这些新约《圣经》都是建造神荣耀的教会。读到《启示录》,《启示录》在讲得胜的教会。写给七间教会的使者:凡得胜的就会怎么怎么样。就会知道建造神荣耀的教会就是新约圣经的主题。大家要知道:不得胜,不是解决问题的办法。得胜才是解决问题的办法。为什么过去产生了这么多令人困惑的现象?关键就出在不建立得胜的教会。

不建立得胜的教会是要命的,因为神要把他的教会建立在这磐石上,阴间的权势不能够胜过他,神要把天国的钥匙给你,凡在地上捆绑的,在天上被捆绑,在地上释放的,在天上被释放。仔细读这话,如果照着神的话建造教会,一定是得胜的教会。如果不照着神的话语去建造,很难得胜。可能照着一点儿,但不形成体系也还是不行。 真正地把耶稣基督的福音归纳总结出来,形成一套信仰体系,其实后来发现使徒保罗的体系是清晰明了的,至于其他人就不知道了。知道使徒保罗是建造神荣耀教会的人。至于其他人有没有把教会建成穷得叮当乱响的,不管,也不学。 学的就是使徒保罗,效法的就是耶稣基督。定义都没整对上哪儿走啊?所以概念要清晰,要做什么?要怎么做?要做的就是要活出神荣耀的形像,要怎么做?圣灵充满。充满干啥?建造神得胜荣耀的教会,因为得胜荣耀的教会才是神的心意。

不建立得胜的教会是要命的,因为神要把他的教会建立在这磐石上,阴间的权势不能够胜过他,神要把天国的钥匙给你,凡在地上捆绑的,在天上被捆绑,在地上释放的,在天上被释放。仔细读这话,如果照着神的话建造教会,一定是得胜的教会。如果不照着神的话语去建造,很难得胜。可能照着一点儿,但不形成体系也还是不行。 真正地把耶稣基督的福音归纳总结出来,形成一套信仰体系,其实后来发现使徒保罗的体系是清晰明了的,至于其他人就不知道了。知道使徒保罗是建造神荣耀教会的人。至于其他人有没有把教会建成穷得叮当乱响的,不管,也不学。 学的就是使徒保罗,效法的就是耶稣基督。定义都没整对上哪儿走啊?所以概念要清晰,要做什么?要怎么做?要做的就是要活出神荣耀的形像,要怎么做?圣灵充满。充满干啥?建造神得胜荣耀的教会,因为得胜荣耀的教会才是神的心意。

很多人去建造荣耀的家庭、荣耀的企业、荣耀的政府、荣耀的城市。但神的心意是建造荣耀的教会,因为荣耀的教会才是神的心意。新约圣经在探讨一个主题:建造得胜的教会。然而,很多人却忽略了这个得胜的教会的事情。 前一段时间去探访一个教会牧者,当天他打电话说不能来了,因为他老婆腿摔断了。再过一段时间再去看他,他说不行了,他自己得了癌症。这些令人困惑的现象提醒我们,作为牧师和基督徒,要知道神的话是怎么说的,应该建造一个什么样的教会。 为什么这个教会不能够把人从辖制中释放出来?因为这个教会不得胜!为什么会有这么多令人困惑的现象?因为教会不得胜,不是因为个人的修行,乃是一个教会的整体建造不合神心意的问题。 我们需要回到《圣经》去查考,得胜的教会是许多问题的关键。从头到尾,《圣经》从《创世记》到《启示录》全在讲得胜。那么,有没有没得胜的也得救了呢? 在你的观念里,可能得救和得胜是两回事。但在我的观念里,得救和得胜是一件事。我不知道得救却不得胜那是个啥,我也不知道应该怎么定义,但在《圣经》里看到一件事:得胜才是神的心意。要仔细看周围的现象,你的困惑就能迎刃而解了。 打个比方:日本鬼子被打败了;如果在这个日本鬼子里有一个最强壮的士兵,曾经拿过武术冠军,他是个得胜的士兵还是一个失败的士兵?是个失败的士兵。因为在失败的军队里,天皇都投降了,那下面的就都一起算了吧。 如果是一个得胜的军队,把日本鬼子赶出去了,就是在中国军队里是最弱小的士兵,或者叫做同盟国中最弱小的士兵,都是个得胜的士兵。所以团体的得胜是非常重要的。

很多人去建造荣耀的家庭、荣耀的企业、荣耀的政府、荣耀的城市。但神的心意是建造荣耀的教会,因为荣耀的教会才是神的心意。新约圣经在探讨一个主题:建造得胜的教会。然而,很多人却忽略了这个得胜的教会的事情。 前一段时间去探访一个教会牧者,当天他打电话说不能来了,因为他老婆腿摔断了。再过一段时间再去看他,他说不行了,他自己得了癌症。这些令人困惑的现象提醒我们,作为牧师和基督徒,要知道神的话是怎么说的,应该建造一个什么样的教会。 为什么这个教会不能够把人从辖制中释放出来?因为这个教会不得胜!为什么会有这么多令人困惑的现象?因为教会不得胜,不是因为个人的修行,乃是一个教会的整体建造不合神心意的问题。 我们需要回到《圣经》去查考,得胜的教会是许多问题的关键。从头到尾,《圣经》从《创世记》到《启示录》全在讲得胜。那么,有没有没得胜的也得救了呢? 在你的观念里,可能得救和得胜是两回事。但在我的观念里,得救和得胜是一件事。我不知道得救却不得胜那是个啥,我也不知道应该怎么定义,但在《圣经》里看到一件事:得胜才是神的心意。要仔细看周围的现象,你的困惑就能迎刃而解了。 打个比方:日本鬼子被打败了;如果在这个日本鬼子里有一个最强壮的士兵,曾经拿过武术冠军,他是个得胜的士兵还是一个失败的士兵?是个失败的士兵。因为在失败的军队里,天皇都投降了,那下面的就都一起算了吧。 如果是一个得胜的军队,把日本鬼子赶出去了,就是在中国军队里是最弱小的士兵,或者叫做同盟国中最弱小的士兵,都是个得胜的士兵。所以团体的得胜是非常重要的。

其实在你的观念里面,可能得救和得胜是两回事。但是在我的观念里,得救和得胜是一件事。我不知道得救却不得胜那是个啥,我也不知道应该怎么定义,但是我在《圣经》里面清清楚楚看到一件事:得胜才是神的心意。所以今天咱们仔细去看周围的现象,你的困惑一下子就迎刃而解了。 我给大家打个比方:日本鬼子被打败了;如果在这个日本鬼子里有一个最强壮的士兵,曾经拿过武术冠军,我问你他是个得胜的士兵还是一个失败的士兵?是个失败的士兵。因为你在失败的军队里。天皇都投降了,那下面的就都一起算了吧。 如果你是一个得胜的军队,我们把日本鬼子赶出去了,就是你在中国军队里是最弱小的士兵,或者叫做同盟国中最弱小的士兵,你都是个得胜的士兵。所以团体的得胜是非常重要的。

如果我们读旧约圣经,会看见以色列人,神用大能的膀臂把他们从埃及带出来,结果他们没有办法进到应许之地,都死在旷野。为什么都倒毙在旷野呢?不得胜呀!神本来是预备他们进应许之地的,但是他们不要进去,不敢打仗,所以都倒毙在旷野,他们多半都是神所厌烦的人。 有人可能会问:他们得救了还是没得救?可拉,地开了一个口子,活生生的把他给吞了下去,他是得救了还是没得救?有人说:不是说一次得救永远得救吗?是,出了埃及到了旷野,是得救了,但是后来地把你给吞了下去,他是得救还是没得救?所以说不得胜就算了吧! 可以把基督徒分为三类,第一类的基督徒是:在埃及的以色列人,在埃及就是在世界的意思,在世界里面被捆绑,被辖制的基督徒,还是在世界里。第二类是旷野里的基督徒,没有供应吗?有吗哪吃,有水,但是多半倒毙在旷野中。还有一类基督徒是:像约书亚、迦勒,拿刀拿枪进入应许之地,这叫得胜的基督徒。 呼天唤地给大家做见证,要让大家明白这个道理,就是无论如何做一个得胜的基督徒,做一个响当当的基督徒。如果没有这个观念,那就祝好运。也祝能够上到天堂。问题是:为什么神赐给亚伯拉罕的那块土地,还需要摩西、约书亚,在四五百年之后要打仗,拿真刀、真枪去把那个地方夺过来?就是不争战得胜就得不着应许之地,新约圣经我们的争战在哪里?在属灵的世界里争战得胜,一定得着应许之地。

在耶稣基督里,就是在他得胜的教会里,不管神的应许有多少,在耶稣基督里都是是的,都是信实的。曾经讲过一篇道:来寻求耶稣的都得了医治。后来干脆把前面省略掉,名为:都得了医治!很多人就不相信,就说:哪有这回事,都得了医治?有的人还故意来问:你服侍的人难道都得了医治了吗?回答是:哎呀!有一个没得医治的。他说:那人是谁呀?回答是:那就是你呀。 人为什么要问这话呢?其实他是想把我难倒。难倒了我,难道神的话就会被推翻吗?把某某牧师搬出来,就能把神的话推翻了吗?不能呀!很多人就这么浑,就以为他们是标准,《圣经》里神的话讲得清清楚楚,我们做不出来是因为我们没做对,就是我们这个“论"没做对。直到今天还在实践当中,但是《圣经》里清清楚楚的讲“都得了医治”你信不信? 后来告诉你,真的是都得了医治!只要建立了得胜的教会,在得胜教会的面前,魔鬼都要彻底的被践踏。也就是说在得胜的教会里,神要把天国的钥匙给我们,阴间的权势要彻底被践踏。所以赶鬼、捆绑和释放、医病赶鬼这些都是一个词,都是一个意思,捆绑和释放或者是医病赶鬼、医治释放和传福音这都是教会最基本的工作,不是什么高大上的事情,也跟恩赐不恩赐、恩膏不恩膏的无关。 今天开始要做一个基督徒,就要做一个赶鬼的基督徒,早些年间做医治释放的时候,那个时候赶鬼赶得挺费劲,结果有些人趴窗户一看,撒腿就跑。能跑得过鬼吗?这个东西是灵界的东西。能跑到哪里?不跑鬼还不追,一跑鬼就附在身上了。

在耶稣基督里,就是在他得胜的教会里,不管神的应许有多少,在耶稣基督里都是是的,都是信实的。曾经讲过一篇道:来寻求耶稣的都得了医治。后来干脆把前面省略掉,名为:都得了医治!很多人就不相信,就说:哪有这回事,都得了医治?有的人还故意来问:你服侍的人难道都得了医治了吗?回答是:哎呀!有一个没得医治的。他说:那人是谁呀?回答是:那就是你呀。 人为什么要问这话呢?其实他是想把我难倒。难倒了我,难道神的话就会被推翻吗?把某某牧师搬出来,就能把神的话推翻了吗?不能呀!很多人就这么浑,就以为他们是标准,《圣经》里神的话讲得清清楚楚,我们做不出来是因为我们没做对,就是我们这个“论"没做对。直到今天还在实践当中,但是《圣经》里清清楚楚的讲“都得了医治”你信不信? 后来告诉你,真的是都得了医治!只要建立了得胜的教会,在得胜教会的面前,魔鬼都要彻底的被践踏。也就是说在得胜的教会里,神要把天国的钥匙给我们,阴间的权势要彻底被践踏。所以赶鬼、捆绑和释放、医病赶鬼这些都是一个词,都是一个意思,捆绑和释放或者是医病赶鬼、医治释放和传福音这都是教会最基本的工作,不是什么高大上的事情,也跟恩赐不恩赐、恩膏不恩膏的无关。 今天开始要做一个基督徒,就要做一个赶鬼的基督徒,早些年间做医治释放的时候,那个时候赶鬼赶得挺费劲,结果有些人趴窗户一看,撒腿就跑。能跑得过鬼吗?这个东西是灵界的东西。能跑到哪里?不跑鬼还不追,一跑鬼就附在身上了。

捆绑和释放是教会的基本工作。教会是一群合神心意的百姓,要做耶稣基督做的事。没有医治释放这个恩赐能合理吗?一家鞋店请人来卖鞋,却去卖饼干,那是店主让做的吗?不是。耶稣建立合神心意的教会,让我们来捆绑和释放。结果我们穿着大花裤子,拿着大花扇子在台上又蹦又唱。这能合乎神的心意吗?这些现象令人困惑。 再举个例子。有一百来个牧师在那里聚会,学习敬拜和赞美。当时有一个人胃疼痛,胃痉挛。结果把那个人送医院去了,百来个牧师在那里干什么呢?胃痉挛是个非常小的鬼。像我妈妈那样儿口眼歪斜、翻白眼吐白沫,浑身都抽了。他们叫心梗或者是脑梗。 上来就把鬼赶出去了。大家不要以为在吹牛,因为很多人就在旁边站着。胃痉挛算什么,真的是很简单的事儿。通常有些人在夜里肚子疼啊。其中还有一些是很爱主的姐妹。他们就打电话,我就带着祷告一会儿就好了。 教会的基本工作是捆绑与释放,教会是做慈善的吗?有一次去一个很远的地方,那里的教会传道人就哭诉教会在财务上不怎么样,还要给这些人包饺子。有的姐妹就说:牧师呀,你包的饺子真难吃。能不能给我们包海鲜或者鱼肉馅儿的饺子? 他讲完以后,心里心塞:教会是吃饺子的地方吗?他们看着我,我就笑了。他们问我为什么笑?我说:如果是我,不是我包给他们,而是他们要包给我呀。可怜呀,因为人不务正业。耶稣什么时候让我们把教会变成包饺子和吃饺子的地方了?

如果你能像耶稣用五饼二鱼喂饱众人,那你确实很厉害。这些人干完了以后还觉得委屈。有一次,有一个人来看我,我就接待了他,并给他讲解华人命定神学。他觉得很有用,结果他说:你能为我老婆祷告一下吗?我说:那没问题呀。 他说他老婆耳朵疼,疼了三五个月了。我说:那就打过去电话吧,几分钟就会好的。他认为我有这个恩赐、这个恩膏。但他不知道我下了多少功夫,早期我是下足了功夫。早些年间也很辛苦,包饺子这事儿咱们也没少干。 后来我知道要听耶稣所讲的:我要把我的教会建立在磐石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,你在地上捆绑的也要在天上捆绑。在地上所释放的在天上也要释放。这不就是走上了医治释放的路吗!这不就是我们搞的医治释放特会吗?到了最后服侍的时候,我们一个班一个班的,一组一组的,每一个人都要亲自去操练。 我训练我们当中的弟兄姐妹,全都要成为医病赶鬼、践踏阴间权势的人。如果你也想成为这样的人,等我训练完了,你愿意留下就留下;你不愿意留下,可以自由选择。我鼓励你,这不是一个恩赐,这是一个得胜教会的基本工作。

如果你能像耶稣用五饼二鱼喂饱众人,那你确实很厉害。这些人干完了以后还觉得委屈。有一次,有一个人来看我,我就接待了他,并给他讲解华人命定神学。他觉得很有用,结果他说:你能为我老婆祷告一下吗?我说:那没问题呀。 他说他老婆耳朵疼,疼了三五个月了。我说:那就打过去电话吧,几分钟就会好的。他认为我有这个恩赐、这个恩膏。但他不知道我下了多少功夫,早期我是下足了功夫。早些年间也很辛苦,包饺子这事儿咱们也没少干。 后来我知道要听耶稣所讲的:我要把我的教会建立在磐石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,你在地上捆绑的也要在天上捆绑。在地上所释放的在天上也要释放。这不就是走上了医治释放的路吗!这不就是我们搞的医治释放特会吗?到了最后服侍的时候,我们一个班一个班的,一组一组的,每一个人都要亲自去操练。 我训练我们当中的弟兄姐妹,全都要成为医病赶鬼、践踏阴间权势的人。如果你也想成为这样的人,等我训练完了,你愿意留下就留下;你不愿意留下,可以自由选择。我鼓励你,这不是一个恩赐,这是一个得胜教会的基本工作。

早些年间所经历的那些苦难和流泪,是因为教会不像耶稣,没有做那些工作。后来我们就悔改,认真地悔改。弟兄姐妹要知道,如果真的按照神的话与弟兄姐妹一起同工,把教会建造在磐石上,阴间的权势怎么可能胜过呢?怎么可能带着痔疮?要知道痔疮是一个咒诅。带着痔疮还觉得是在服侍神,有什么好夸耀的呢?旧约中那些人把神的约柜抢去以后,就都得了痔疮。 弟兄姐妹,我们要仔细问一下,到底要做什么样的基督徒?有人可能会说:你咋这么啰嗦呀,我就是来得医治释放的。但要把硬核的真理告诉你。刚才所说的那个人,后来带他老婆祷告,耳朵好了。 一个人服侍神,耳朵疼、肚子疼、胃痉挛这些都是小事。如果碰到耶稣,耶稣肯定会都医好他,这就是教会最基本的工作。但如果我们把教会最基本的工作撇开,去干别的,怎么能不委屈呢?也许他受的这些委屈,可能还是神让他受的,希望他能醒悟过来。 所以医治释放的根基是得胜的教会,如果不是得胜的教会,各自进行医治释放,效果难以保证。我见过很多教会,他们想做类似的事情,但很难做到。有些教会的情况非常特别。 有的教会中,一半人相信方言祷告,一半人反对方言祷告,反对圣灵充满,反对医治释放。后来他们的牧师想出了一个办法,把教会分成三份,由三个传道人分别带领。这种做法并不叫得胜。 结果,不合一的邪灵继续在这个教会中肆虐,教会毫无还手之力,因为缺乏合一。得胜的教会不是乌合之众,而是训练有素的神的军队。最终,这个教会分成了三组,但仍然不得胜。

早些年间所经历的那些苦难和流泪,是因为教会不像耶稣,没有做那些工作。后来我们就悔改,认真地悔改。弟兄姐妹要知道,如果真的按照神的话与弟兄姐妹一起同工,把教会建造在磐石上,阴间的权势怎么可能胜过呢?怎么可能带着痔疮?要知道痔疮是一个咒诅。带着痔疮还觉得是在服侍神,有什么好夸耀的呢?旧约中那些人把神的约柜抢去以后,就都得了痔疮。 弟兄姐妹,我们要仔细问一下,到底要做什么样的基督徒?有人可能会说:你咋这么啰嗦呀,我就是来得医治释放的。但要把硬核的真理告诉你。刚才所说的那个人,后来带他老婆祷告,耳朵好了。 一个人服侍神,耳朵疼、肚子疼、胃痉挛这些都是小事。如果碰到耶稣,耶稣肯定会都医好他,这就是教会最基本的工作。但如果我们把教会最基本的工作撇开,去干别的,怎么能不委屈呢?也许他受的这些委屈,可能还是神让他受的,希望他能醒悟过来。 所以医治释放的根基是得胜的教会,如果不是得胜的教会,各自进行医治释放,效果难以保证。我见过很多教会,他们想做类似的事情,但很难做到。有些教会的情况非常特别。 有的教会中,一半人相信方言祷告,一半人反对方言祷告,反对圣灵充满,反对医治释放。后来他们的牧师想出了一个办法,把教会分成三份,由三个传道人分别带领。这种做法并不叫得胜。 结果,不合一的邪灵继续在这个教会中肆虐,教会毫无还手之力,因为缺乏合一。得胜的教会不是乌合之众,而是训练有素的神的军队。最终,这个教会分成了三组,但仍然不得胜。

所以医治释放的根基是得胜的教会。如果不是得胜的教会,你也搞医治释放,我也搞医治释放,怎么搞啊?我见过很多的教会,他们也很想做我做的,但是很难做到。还有教会是非常奇葩的教会。奇葩到什么程度? 他们教会一半人相信方言祷告,一半人反对方言祷告,反对圣灵充满,反对医治释放。后来我遇到他们教会的牧师,他们教会的牧师就想了一个主意。把他们教会分成了三份,三个传道人,你带你的,他带他的。这么做叫得胜吗?这叫做不得胜。 后来那个不合一的邪灵,继续在这个教会里边猖獗肆虐,教会毫无还手之力,因为不合一呀!大家要知道,这得胜的教会可不是乌合之众。得胜的教会是训练有素的神的军队。结果这个教会就分成了三组。分成三组就得胜吗?不得胜,一个不得胜的教会分成了三组,也照样不得胜。

怎么才能建立得胜的教会呢?就是要照耶稣基督的话建立。要知道照着耶稣的话建立是非常好的。有一次去了一个非常大的教会,这个教会在四十多个国家建立了分堂。去学习时,坐在下面看他们怎么说。有一个牧师在台上一把鼻涕一把泪地诉说他的委屈:他被教会的会友告到法庭,后来得了失眠,又得了忧郁症。 听着听着就开始琢磨:这是为什么?为什么会有这样的事情?建教会当牧师,可千万不要整成这样。然后问:神啊,你干什么去了?神的回应是:不得胜! 仔细分析了一下:这个牧师很追求教会的人数。他什么样的人都要;只要有一点点小小的业绩,就把这个人扶持为教会的领袖。那不倒霉谁倒霉。后来查考了《圣经》,耶稣说天国好比一个人撒网;一网打上来好的挑到器具里,不好的丢掉。打个比方,名牌大学好进吗?北大清华好进吗?北航、同济、浙江大学……都不好进的。为什么不好进呢?因为门槛高。 进去的都是有点儿本事的。人家北京大学,清华大学黄了没有?没黄。后来逐渐地把教会的门槛提高,一般的人不要,不太追求人数。不会把那些乌烟瘴气的人都弄进来,不好的不要。很多人都没听说过像这样建立教会的。有的牧师来说:你这么整不行啊,这么整教会就没人了。我说,人家清华、北大难道没有人了吗?有人啊,怎么可能没人呢!

我专挑宝贝。有一个人来了,我们当中的小牧者不怎么样,经常整一些不是太上道的东西。结果,他帮了大忙。原来他就是那个筛子:他做得不对,那些人一跟他识别善恶,就离开教会了。离开就离开,我还挺感谢这个小牧者,即使他做得不是太上道都没关系,可以慢慢去修理。 弟兄姐妹们要知道,如果你是约瑟,即使把你卖到埃及,你也仍然是一块金子。即使你舅舅改了你十次薪水,你仍然是雅各,也耽误不了神祝福你。在世上神要淘宝贝要淘金子,宝贝和金子就是像以撒、雅各、约瑟这样的人。 弟兄姐妹们别以为进入教会以后,好像要帮着神建教会,不是宝贝我还不要呢。我就在想,神啊,从今以后立定心志,要建立得胜的教会,让教会里的每一个弟兄姐妹,都在你的眼里是宝贝,把好的挑到器具里,把不好的丢掉。

我专挑宝贝。有一个人来了,我们当中的小牧者不怎么样,经常整一些不是太上道的东西。结果,他帮了大忙。原来他就是那个筛子:他做得不对,那些人一跟他识别善恶,就离开教会了。离开就离开,我还挺感谢这个小牧者,即使他做得不是太上道都没关系,可以慢慢去修理。 弟兄姐妹们要知道,如果你是约瑟,即使把你卖到埃及,你也仍然是一块金子。即使你舅舅改了你十次薪水,你仍然是雅各,也耽误不了神祝福你。在世上神要淘宝贝要淘金子,宝贝和金子就是像以撒、雅各、约瑟这样的人。 弟兄姐妹们别以为进入教会以后,好像要帮着神建教会,不是宝贝我还不要呢。我就在想,神啊,从今以后立定心志,要建立得胜的教会,让教会里的每一个弟兄姐妹,都在你的眼里是宝贝,把好的挑到器具里,把不好的丢掉。

有一些人来找我,说他把他们绊倒了。我看了看他,回答:你从来都没起来过,倒什么倒?《圣经》里讲跌倒的事,大家没仔细读吗?一般的人都没读得那么细。比如说,如果你的手让你跌倒,把你的手砍掉;如果眼睛让你跌倒,把眼睛挖掉。什么意思?这话听完了肯定发懵。如果不懂,可以来问,我知道怎么回答。 你说约瑟,谁使他跌倒?他自己不想倒,谁会使他跌倒呢?耶稣讲到跌倒,要仔细读那段话:你的眼睛使你跌倒,把眼睛挖掉;手使你跌倒的,就把手砍掉。其实这句话的意思是,我们定意不让自己跌倒,跌倒是自己的选择。 一群跌倒的人就建立跌倒的教会;一群刚强站立的人就建立刚强站立的教会。有谁能使我们跌倒呢?因为有神是我们的磐石。今天要站在耶稣基督的磐石上,因为耶稣基督是跌人的耶稣基督。

有一些人来找我,说他把他们绊倒了。我看了看他,回答:你从来都没起来过,倒什么倒?《圣经》里讲跌倒的事,大家没仔细读吗?一般的人都没读得那么细。比如说,如果你的手让你跌倒,把你的手砍掉;如果眼睛让你跌倒,把眼睛挖掉。什么意思?这话听完了肯定发懵。如果不懂,可以来问,我知道怎么回答。 你说约瑟,谁使他跌倒?他自己不想倒,谁会使他跌倒呢?耶稣讲到跌倒,要仔细读那段话:你的眼睛使你跌倒,把眼睛挖掉;手使你跌倒的,就把手砍掉。其实这句话的意思是,我们定意不让自己跌倒,跌倒是自己的选择。 一群跌倒的人就建立跌倒的教会;一群刚强站立的人就建立刚强站立的教会。有谁能使我们跌倒呢?因为有神是我们的磐石。今天要站在耶稣基督的磐石上,因为耶稣基督是跌人的耶稣基督。

因为耶稣基督的缘故,许多人跌倒,许多人兴起。跌倒了就是个垃圾,兴起了就是神眼里的宝贝。今天得着医治和释放,是因为这里有一间得胜的教会,这里有一间践踏阴间权势的教会,这个教会是与神同工,一同建立在耶稣基督的磐石之上。 耶稣基督的磐石可以让我们胜过阴间的权柄和阴间的权势,魔鬼仇敌不能站立在我们面前。弟兄姐妹,来到这里寻求医治释放,一分钱也不用花,因为医治释放是白白得来的,这是神的恩典。这样反复地讲,是因为要告诉你,知道为什么得病吗?因为人不谨守遵行神的话。 如果想病能去根,就一起建造神荣耀的教会,成为一个得胜的精兵,这是华人命定神学最硬核的真理。横下一条心,定意要成为这个世代的祝福,凡是被掳的、被压制的,到这里都要得着释放,但是得了释放以后,还是有自由的选择权利,要不要做耶稣基督的门徒。 要知道《圣经》怎么说,《圣经》讲得可狠了,但是这种硬核真理很多人不讲,因为讲不了。要撇下房屋,撇下父母、妻子、儿女来跟随主,爱耶稣要超过爱父母、妻子、儿女,才配做耶稣基督的门徒。这事谁能做得到呢?这里有一大群人都做到了,不是吗?来到这里得了释放不是因为自己,是因为这里有一群耶稣基督的精兵,有得胜的教会,这里有一群为耶稣基督的缘故将自己性命摆上的人。

因为耶稣基督的缘故,许多人跌倒,许多人兴起。跌倒了就是个垃圾,兴起了就是神眼里的宝贝。今天得着医治和释放,是因为这里有一间得胜的教会,这里有一间践踏阴间权势的教会,这个教会是与神同工,一同建立在耶稣基督的磐石之上。 耶稣基督的磐石可以让我们胜过阴间的权柄和阴间的权势,魔鬼仇敌不能站立在我们面前。弟兄姐妹,来到这里寻求医治释放,一分钱也不用花,因为医治释放是白白得来的,这是神的恩典。这样反复地讲,是因为要告诉你,知道为什么得病吗?因为人不谨守遵行神的话。 如果想病能去根,就一起建造神荣耀的教会,成为一个得胜的精兵,这是华人命定神学最硬核的真理。横下一条心,定意要成为这个世代的祝福,凡是被掳的、被压制的,到这里都要得着释放,但是得了释放以后,还是有自由的选择权利,要不要做耶稣基督的门徒。 要知道《圣经》怎么说,《圣经》讲得可狠了,但是这种硬核真理很多人不讲,因为讲不了。要撇下房屋,撇下父母、妻子、儿女来跟随主,爱耶稣要超过爱父母、妻子、儿女,才配做耶稣基督的门徒。这事谁能做得到呢?这里有一大群人都做到了,不是吗?来到这里得了释放不是因为自己,是因为这里有一群耶稣基督的精兵,有得胜的教会,这里有一群为耶稣基督的缘故将自己性命摆上的人。

在建立得胜教会的过程中,有许多人未能进入应许之地。当年有六十万能打仗的以色列百姓,只有约书亚和迦勒进入应许之地。原因是许多人不愿意付代价争战。弟兄姐妹们要明白,要么为了进入应许之地付代价,那是流奶与蜜之地,那里有丰盛的应许;要么为了死在旷野付代价,虽然有吗哪,但最终死在旷野。 需要清醒过来,开始悔改。为什么会得病?因为违背了神的话。为什么需要医治和释放?因为受了咒诅。为什么会得医治?因为有一间得胜的教会,神通过教会释放祂的恩典。教会负责捆绑和释放。得了释放后,不需要做别的,可以领受恩典,但之后该做什么呢? 见过太多人,得了释放就走了。以为会被邀请回来吗?只要宝贵的。今天要明白,医治释放是教会最基本的工作,教会要在医治释放的道路上前进,成为一个得胜的教会。要做耶稣基督的门徒,耶稣要的是门徒,而不是信徒。信徒能做什么呢?能打仗的才算数。

在建立得胜教会的过程中,有许多人未能进入应许之地。当年有六十万能打仗的以色列百姓,只有约书亚和迦勒进入应许之地。原因是许多人不愿意付代价争战。弟兄姐妹们要明白,要么为了进入应许之地付代价,那是流奶与蜜之地,那里有丰盛的应许;要么为了死在旷野付代价,虽然有吗哪,但最终死在旷野。 需要清醒过来,开始悔改。为什么会得病?因为违背了神的话。为什么需要医治和释放?因为受了咒诅。为什么会得医治?因为有一间得胜的教会,神通过教会释放祂的恩典。教会负责捆绑和释放。得了释放后,不需要做别的,可以领受恩典,但之后该做什么呢? 见过太多人,得了释放就走了。以为会被邀请回来吗?只要宝贵的。今天要明白,医治释放是教会最基本的工作,教会要在医治释放的道路上前进,成为一个得胜的教会。要做耶稣基督的门徒,耶稣要的是门徒,而不是信徒。信徒能做什么呢?能打仗的才算数。

在这里做一个报告,大家尽快和小助手联系,需要医治和释放的,我们开始逐步地分配人来服侍。在我们当中有一些新来的人,指名道姓地要我服侍,大家可能有点失望,如果每一个都是我亲自服侍,我最重要的工作就没法做了。我最重要的工作是训练一大批门徒,耶稣基督也是这么做的,如果他们服侍不了,他们肯定会拿到我这里来。大家先让牧者们服侍,他们医病赶鬼都很厉害。 接下来会讲很多信心的功课。比方:坚持比魔鬼多一分钟。凡是报名医治的弟兄姐妹,给你一个建议,通常你被服侍,会给你一个小小的要求:要坚持比魔鬼多一分钟,直到魔鬼被践踏被赶走。 如果你来了,指望某某大师一摸一碰病就好了,之后你喜欢干啥就干啥,这就不用试了。为什么?因为神要的是宝贝,神常常透过这些事情来操练我们的信心。我们必须了解,信心是能持续到得胜的,那才是真正的信心。如果有这样的信心,就是神眼里的宝贝。 大家都愿意做神眼里的宝贝,做神看着是尊贵的器皿,相信每个人都想。来寻求医治和释放,开始重新调整心态,要做一个合神心意的人。见过很多在这里得着医治的人,他们大多数是让神厌烦的人,因为常常违背神的话。

在这里做一个报告,大家尽快和小助手联系,需要医治和释放的,我们开始逐步地分配人来服侍。在我们当中有一些新来的人,指名道姓地要我服侍,大家可能有点失望,如果每一个都是我亲自服侍,我最重要的工作就没法做了。我最重要的工作是训练一大批门徒,耶稣基督也是这么做的,如果他们服侍不了,他们肯定会拿到我这里来。大家先让牧者们服侍,他们医病赶鬼都很厉害。 接下来会讲很多信心的功课。比方:坚持比魔鬼多一分钟。凡是报名医治的弟兄姐妹,给你一个建议,通常你被服侍,会给你一个小小的要求:要坚持比魔鬼多一分钟,直到魔鬼被践踏被赶走。 如果你来了,指望某某大师一摸一碰病就好了,之后你喜欢干啥就干啥,这就不用试了。为什么?因为神要的是宝贝,神常常透过这些事情来操练我们的信心。我们必须了解,信心是能持续到得胜的,那才是真正的信心。如果有这样的信心,就是神眼里的宝贝。 大家都愿意做神眼里的宝贝,做神看着是尊贵的器皿,相信每个人都想。来寻求医治和释放,开始重新调整心态,要做一个合神心意的人。见过很多在这里得着医治的人,他们大多数是让神厌烦的人,因为常常违背神的话。

得胜的教会所带来的果效就是都得了医治。有一次接到一通电话,电话里的人连哭带喊,好像快不行了。当时确实有事不能放下,就对这个姐妹说:录一段祷告语音给她,让她不断地播放。祷告加起来才五十秒。当时她家孩子的眼睛直愣愣地看着窗口,嗷嗷大哭,连续哭了三个小时。她按这个方法做,五分钟之后打回来电话,是个好消息,孩子居然好了。 语音条这么厉害,因为魔鬼干不过语音条,语音条可以不断重播,一直到孩子得到医治为止,神太神了!从那以后,常常把录音放在网站上,经常看到一些人的留言,什么什么病得到了医治。透过网站,教会祝福了很多人。 我有一个小小的要求,要定意做神眼里的宝贝,坚持再坚持!反正得病已经很痛苦了,辛苦也是往下活,坚持到得胜也是往下活,所以坚持得胜好啊,这是一个很聪明很直白的选择。这个小小的要求一点也不过分。如果在这个过程中觉得很烦,走了之后不会再骚扰你,训练的人也不会骚扰人,明白了吗

得胜的教会所带来的果效就是都得了医治。有一次接到一通电话,电话里的人连哭带喊,好像快不行了。当时确实有事不能放下,就对这个姐妹说:录一段祷告语音给她,让她不断地播放。祷告加起来才五十秒。当时她家孩子的眼睛直愣愣地看着窗口,嗷嗷大哭,连续哭了三个小时。她按这个方法做,五分钟之后打回来电话,是个好消息,孩子居然好了。 语音条这么厉害,因为魔鬼干不过语音条,语音条可以不断重播,一直到孩子得到医治为止,神太神了!从那以后,常常把录音放在网站上,经常看到一些人的留言,什么什么病得到了医治。透过网站,教会祝福了很多人。 我有一个小小的要求,要定意做神眼里的宝贝,坚持再坚持!反正得病已经很痛苦了,辛苦也是往下活,坚持到得胜也是往下活,所以坚持得胜好啊,这是一个很聪明很直白的选择。这个小小的要求一点也不过分。如果在这个过程中觉得很烦,走了之后不会再骚扰你,训练的人也不会骚扰人,明白了吗

我有一个小小的要求,要定意做神眼里的宝贝,坚持再坚持!反正我们得病已经很痛苦了,辛苦也是往下活,坚持到得胜也是往下活,所以坚持得胜好啊,这是一个很聪明很直白的选择。我对你小小的要求一点也不过分。如果你在这个过程中觉得我们很烦,你走了之后我不会再骚扰你,你就放心,我训练的人也不会骚扰人,明白了吗? 愿神祝福大家!
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