大家好，我們來看《以弗所書》的第二章。其實《以弗所書》才能稱得上在整本新約《聖經》裡最重要的那本書。因為人信主信著信著，就信傻了。信成了一個個人修行了，信成了一個個人的事了，就壞了。

那這個事兒啊，咱們就得一點一點的細細的說來。這個信主千萬不能信到個人裡頭。你想想看啊，教會為什麼喪失了神的同在？那你喪失了神的同在，我可得告訴你，那可不是開玩笑。喪失了神的同在，誰來了？鬼來了。從耶和華那裡打發來的鬼就住在裡面。這就是為什麼教會整著整著就麻煩了。

我們來看《以弗所書》第二章的主題是：“我們同被建造成為主的聖殿”。那同被建造是啥意思呢？就是你是被建造的呀。所以我們都以為我們做了點啥，其實都是神做了點什麼，跟我們做點什麼好像關係不大。你說完全沒關係也不是，好像有點關係又好像沒關係。

其實我跟你講，就我的觀察，這世上很多人賺了很多的錢，他不知道是怎麼賺的，很多人後來又賠了很多錢，他也不知道怎麼賠的，為什麼？因為那是屬靈的世界裡在掌權。所以今天建造教會的人，如果你說我是什麼什麼牧師，好好讀《以弗所書》。

那其實《聖經》是否認了人能做點什麼。人除了活著活著活著就死了，其實你不能做什麼。你能做什麼呢？咱們就比劃、比劃，得個癌症都不知道咋得的，得了強直性脊柱炎，也不知道咋整的，也不知道怎麼好，怎麼治，治不了。

我跟你講啊，一個小小的毛病，你能不能拉得出屎來？我看見一個人拉不出屎來，那真的是悲劇啊。那不要死了嗎？一個小小的腰椎就可以搞到你半死。不管一個什麼小小的屁事兒，搞到你身上哪個零件壞了，都夠你受的。你能做啥呢？你啥也做不了。所以人能做啥？其實人唯一能做的就是死在過犯之中。

我們死在過犯之中，是神叫我們活過來

我念給你聽：

你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯罪惡中的時候，便叫我們與基督一同活過來，你們得救是本乎恩。（《以弗所書》2:1-5)

這話在講啥呢？就是在我們過去，我們活在那種狀態當中，然後就是順從這個黑暗權勢，順從這個世界的邏輯體系。順著順著結果怎麼著？惹了誰的憤怒？本為可怒之子，和別人一樣。

那怎麼回事呢？神一看，太可憐了。哎呦，疼得那臉都擰巴了，那臉擰巴得跟苦瓜臉似的。為啥要做那張臉呢？你疼啊難受啊，辛苦啊。咱們當中有多少人得憂鬱症的？得癌症的？得強直性脊柱炎的？什麼這個炎那個炎的，就拉不出屎的，撒不了尿的，吃不了飯的，睡不了覺的。不是死在過犯罪惡之中嗎？

如果不是因為神，給你一點恩典引領你。然後來認識祂，因祂愛我們，然後讓我們與基督一同活過來。你以為與基督一同活過來，是怎麼個活法呢？就是你得了醫治，你得了恩典，本來是要死掉的，神救你，把你救活了。

但是問題來了，人一活過來壞了，這就是我說的。這個人一活過來就麻煩了，當我們死在過犯罪惡之中，要死了的時候，你知道會發生啥事嗎？什麼事都不重要了，我已經看透了，假如我們明天要死了。今天你會去賺錢去嗎？你要賺完了錢，你給誰花呀？

那你要乾點啥呢？你明天要死了。我看就啥都不幹了。就是想吃點啥就吃點啥，想喝點啥就喝點啥吧。有的人到醫院去看人，一看，完了，要死了。就說：你想吃點啥？你想喝點啥啊？到了那個光景，吃啥啥不香，喝啥啥不辣。什麼叫吃香的喝辣的，至少你得有資格吃香的喝辣的。到那時候你想吃點啥，吃不進去了。

這個時候我告訴你，如果神憐憫你，揀選你，哎，我需要認識神啊。有沒有時間禱告了？有時間了。有沒有時間愛神了，有時間了。有沒有時間讀經了，有時間了。啥都有時間了。結果這一認識神，你別說，還真活過來了。耶穌基督從死裡復活的能力，讓你再次活過來。

可是當你再次活過來又壞了，又不知道過多少天會死掉，那我得賺錢呢。結果又完了，又隨從了今世的風俗，順服了空中掌權者的首領，然後放縱肉體的情慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。又惹了憤怒了，然後又不行了。神一看，哎呀，什麼腦子呢？然後又把你給救活了。這人呢？就這樣。

人一旦活了，那我得有錢呢？那不是前一段時間有一個姐妹，也是這樣。一看，哇，很大很大的危機來了。家裡的，那是災禍降臨啊。有時間禱告了，我們七次二個小時禱告，也她有時間了。禱告完了，好了。就怕這人就是在死在過犯罪惡之中啊，這就是我們的神。

然後你知道這個人哪得救啊？就是這麼一念之差。你仔細去看一看，我們當中有個姐妹。要死了，發信息給我，你能不能幫幫我？那我能幫啊，我專門幹這個。那她姐姐也是得了病，也挺重的，也是要死要活的啊。她就信主了，她姐姐就不信主。你說這不是很邪性嗎？我告訴你，這就叫神的揀選。

我們其實都不是自己讓我們自己活過來，甚至我們自己選擇信主，都不知道是不是神的恩賜。是神叫我們活過來，我們都是被動領受。那有些人他就邪性啊。他就怎麼都領受不了。

但是我得提醒大家，千萬別一活過來，又覺著自己能幹點啥了，又覺著自己是個人物了，又覺著自己那個面子很重要了；又覺著很多事都變得非常的重要了，又覺得錢很重要了，什麼事都重要了。那就壞了！

神又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上

你坐在天上了沒有啊？我說我沒有啊。那你去過那地方嗎？還沒去呢，去了就回不來了。那你說《聖經》就這麼寫，神又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。那你聽我一點點的道來嘛，雖然咱沒去過那地方，但是咱們得知道這個東西好。

他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。（《以弗所書》2:6-7）

哎呀，這句話好。你知道這個人呢，什麼叫做一同坐在天上？當你裡面的那種觀念，就是攀登屬靈的高峰。一直往上攀登，一直爬，爬得汗流浹背的，也往上爬。爬到什麼程度呢？爬到這個人認識耶穌基督，人裡面的觀念跟耶穌基督的觀念一樣。哎喲，這不得了。一下子就在地上如同在天上。有這話沒有？在地上如同在天上。

我其實深有感觸啊。我經常一會兒在天上，一會兒在地上，一會兒上去了，一會兒又下來了，一會兒又上去了，一會兒又下來了。為啥呢？有的時候看這事兒挺絕望啊。這一絕望了，忘了。

哎喲，琢磨過來味兒的時候，突然間發現裡面的邏輯體系是屬世界的。不對，不對。我為什麼要難受啊？我為什麼要沒了盼望啊？不行啊不行，這多難受啊。上去，又把裡面那套邏輯換成耶穌的。一旦把裡面那套邏輯換成耶穌了，一下子又坐到天上了，往地底下一看芸芸眾生，那就是一個得道的高僧啊。哎喲，這心裡頭一下又敞亮了。

我跟大家講，就算是我們這些曾經經歷過神極大恩典的人，一不小心就掉下來。也就是我們裡面這東西挺邪性。邪性在哪兒呢？就是有的時候我們一恍惚，我們就又跑到地上來了。一恍惚，因為地上的邏輯通啊。覺著地上的邏輯那都是天經地義，那天上的邏輯怎麼覺著那東西都彆扭，不太對勁兒。這不有的人就說：信主能當飯吃啊？我說：嗨，不但能當地上的飯吃，天上的飯都有了。人家說你咋的了？你要上天了？我不用上，我已經在天上了。

這個事兒說來話長，建立教會是一個非常痛苦的路。為啥痛苦呢？因為在地上。為啥痛苦呢？因為裡面的邏輯體系還是世上的邏輯體系。你要想做傳道人，你最好是坐在天上做傳道人。如果你坐在地上做傳道人，你的層次太低了。

所以他怎麼說呢？他說：又叫我們與耶穌基督一同復活，一同坐在天上。你仔細聽哦，這回你聽到就聽到，味道來了。要將祂極豐富的恩典，就是祂在耶穌基督裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。哎呀，極豐富的恩典。聽明白了嗎？不是你拼命做呀做呀的，是神讓你能夠提升到天上的高度。

我能給你描述到什麼程度呢？只能描述到我自己的感受的程度。人這一輩子最要命的就是裡面那套邏輯體系。如果一個人，在神面前說：如今活著的不再是我，是耶穌基督活在我裡面。你感覺立刻就不一樣了，你知道嗎？你如果沒有信心，你不知道神掌權，你不知道在耶穌基督裡所得的恩典，是有何等豐盛的榮耀。你不知道我們在耶穌基督裡的指望，是有何等的指望？就悲劇了，人是要知道的。

你還用怕你老闆嗎？你還用擔心這個，擔心那個嗎？假如說人家董事會要把你給炒了，你還用擔心這個嗎？我告訴你，神永遠掌權啊。現在的問題就怕你不是跟耶穌基督一同復活，一同坐在天上。

其實我得說一句話啊。我們為什麼要上到天上，坐在天上呢？好受啊！在地上難受啊！在地上多難受啊！你要難受的話，聽我一句勸，在地上，你坐在天上。在地上除了肉長，啥也不長，難受啊。一同復活，一同坐在天上。真好啊！你要聽我一句勸啊，一定要坐在天上，把我們裡面那套邏輯體系改了。

你沒有危機的時候你不知道。我給你舉個例子。你做了巴比倫的宰相，我問你那官好做嗎？你做了埃及的宰相，你好做嗎？不好做，那活難幹。那周圍的政治鬥爭，那得複雜到什麼程度？這躲都躲不過呀。明槍暗箭，一會兒你就成了敘利亞了。一會兒你就成了烏克蘭了。那都挺辛苦的，多辛苦。那一整，就不知道腦袋在哪兒了。

但是人家但以理，做了巴比倫的宰相，我問你誰能動他呀？還真有人能動他，就給丟到獅子坑裡去了。丟到獅子坑裡，神能不能管呢？神能管，獅子也不能咬他，咬不了。你說我們的神多厲害，就怕我們不坐在天上。

前兩天有個姐妹打給我，說：心裡難受啊。那在地上她能不難受嗎？所以說有的時候我說話，也是有點搞笑啊。我說：難受好啊。她說：好什麼好啊？就渴望到天上去了。你整天活得多麼認真，現在我讓你認真，神就在你身上搞點事兒，讓你認真，我看你在認真。你還真以為這個地上的位置還真是你家了呢？結果開通開通，別說，心裡頭看開了，想明白了，我們的神能不能掌權呢？能。能不能管得了那點事兒？能。

所以我告訴你，看扁它。地上這點事兒都看扁它。你不看扁它你難受。你要看扁了你會發現什麼都不會垮掉。坐在天上多好啊。你坐在天上往地下一看，我告訴你啊，你會有一個感受。當你有那個感受的時候，你就能有那個感覺了。你坐在天上，跟耶穌基督的高度一樣，往下一看，哎呀我的天哪，這傻了吧唧的。這個也傻了吧唧的。

你慢慢看，很多東西看不上了，很多東西你不理解了。以前我們雖然跟他一樣，但是今天，哎呀媽呀，怎麼會這樣呢？這傻孩子。你就很多事兒看了以後你就會有這種感覺。等你有這種感覺，你就開始高度就上來了啊。

如果你的高度一點點的提升。提升坐到天上，你就會看見你嘴巴里出來“傻了吧唧”這句話越來越多。傻了吧唧，哎呀，怎麼這麼傻，怎麼這麼傻。聽明白了嗎？因為在天上。

這都是神所賜的恩典

你們得救是本乎恩也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（《以弗所書》2:8-10）

這話講得多好啊，你今天得救，是本乎恩。原來根本就是神給你的恩典。都是白白得來的。這是不是啊？哪一樣是你賺來的呢？哪一樣都不是你賺來的，哪一樣都是神給你的。那如果神都給你這麼多了。你想不想再多得一點啊？多得一點，這就是問題所在。

有很多人呢，信主信著信著就忘了這是恩典。就覺著我得幫神一把。神啊，我幫你抬轎子，你幫神抬轎子。神啊，我到你那個裡邊兒我去給你打掃衛生去。神啊，我給你整點什麼好吃的啊。神啥也不缺，你整啥呀你。所以說這事兒啊，就麻煩了。

我問你，我們不用說別的。就說我們跟某一位很大很大的官兒，你到他家裡去了，我能給你點啥？他啥也不缺。那就是把我們大腿肉割下來到市場賣了，給他，他也不覺得那是值幾個錢。問題就是我們所信的這位神什麼也不缺，祂要白白的把恩典給我們。

那怎麼信主信著信著就要出於行為了呢？信著信著就要自誇了呢？大家要知道啊，是出於行為就會自誇。你看我做了這個，我做了那個啊。你看神啊，我奉獻這麼多。為什麼很多基督徒，最後受了咒詛？很多基督徒，很多牧者受了咒詛，他們覺著為神做了一個非常偉大的工作。

我得告訴大家，華人命定神學是很注重讀《聖經》，尤其是《以弗所書》。這就是我們說服侍是個恩典，千萬別自誇，千萬不要用行為來到神的面前。

我們來到神的面前，說：神啊。謝謝你的恩典。都是你的恩典。我得救本乎恩也因著信，我就相信。這不是出於我自己乃是神所賜的。不是出於我的好行為。免得我自誇，我們原是你的工作，你就在我身上做陶造的工作，使我成為聖潔，沒有瑕疵，可以用來建造你的聖殿。

那你要知道行善不是到大街上、火車站啊。人什麼東西被偷了，然後你給他點錢。他好買火車票回家。哪有這種事啊？那是個騙子呀，咱們當中還有在幹這事的嗎？那這不是行善啊。我告訴你什麼叫做行善。

行善就照著耶穌基督的善去落實。把人從罪惡當中釋放出來。把人從咒詛當中釋放出來。傳福音，醫病趕鬼，把人從魔鬼的轄制裡釋放出來。這是耶穌基督的善。

這都是神所賜的恩典，以後千萬要小心啊。尤其是在奉獻，在服侍，在各樣的事情都要知道那是恩典。如果你把這事搞反了。還不如不做，做完了以後受咒詛。

你仔細觀察。就是我所遇到的這些基督徒們，他們得了重病以後。我在他們身上發現了一個共性，他們都覺得自己可偉大了。有一個人說：我在我們教會，我是個守望者。我說那你怎麼守望啊？他說：牧師講錯了我去糾正他。他叫守望者，他覺得很偉大，在做一個偉大的貢獻。需要你去幹這事嗎？不需要。我就覺得人總想幫助神。

我真的得感謝神啊。就是你們聽得進去聽，聽不進去我也得講。我得讓你聽進去。千萬千萬不要帶著一個偉大的意念，偉大的一個抱負來幫助神。我們都是神手裡的器皿，僅此而已。我們啥也不是，啥也不是，我僅僅是領受恩典而已。也正因為如此，我服侍的不是服侍的那種一張苦瓜臉。我也不會服侍的那種鬧心難受。

當然了，有的時候一從天上掉到地上就難受了。大家現在理解了，哦，他又下來了，一會兒又上去了，一會兒又下來了啊。有的時候就知道是領受恩典，有的時候就忘了啊。我能做點啥呢？想了想能做啥？哎呀，願神憐憫吧。

要紀念我們從前按肉體是外邦人

所以你們應當紀念，你們從前按肉體是外邦人。是稱為沒受割禮的。這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神（《以弗所書》11-12）

我跟你講，人這一輩子沒有神，真的悲劇。遇到困難的時候發現自己那幾塊肌肉，雖然你常常去健身。胳膊一拉起來，那肌肉啊，肱二頭肌，肱三頭肌啊，那都是跟那個健美運動員似的啊，沒用。你遇到事的時候，倒黴的時候，咔，把肌肉拉出來，沒用。

其實人多麼需要神，也有些人不需要，但是我認為人都需要，人多麼需要神的應許。人多麼需要與神有關係，多麼希望成為神的兒女，多麼希望在這世上有指望，有靠山。我可告訴大家啊，這個世代其實不是拼爹的世代。這個世代是拼神的世代。如果我們的神，比萬有都大。得了，是吧？這不是有一句話嗎？你的神就是我的神，是吧？你在哪裡我就在哪裡，你的神就是我的神。

就是我們的神從哪開始？從亞伯拉罕開始。亞伯拉罕、以撒、雅各是以色列人。那我們以前呢，是跟這個以色列人，跟亞伯拉罕一毛錢關係都沒有。我們不知道我們是誰，我們沒有這玩意兒，沒有這東西。那後來是怎麼就有了呢？因著耶穌基督的緣故。我們因信耶穌基督，耶穌基督是個猶太人，是亞伯拉罕的後裔。因信耶穌基督，神就在這世上，在我們身上做這些工嗎？讓我們進到哪兒呢？因信耶穌基督成為亞伯拉罕的後裔。成為亞伯拉罕的後裔，那就了不得了。

所以我們知道我們原來是外邦人。原來是個局外人，現在神透過祂極大的恩典，拯救了我們，賜給我們這麼多的恩典。然後怎麼辦？然後得明白神在幹啥。得明白神讓我們同被建造成為主的聖殿。同蒙應許同為後嗣。記住，同蒙應許，同為後嗣。就是亞伯拉罕的後裔，跟隨同被建造呢，跟那個屬肉體，跟那些猶太人跟那些肉身是亞伯拉罕後裔的，後來也因信耶穌基督，我們一同承接了亞伯拉罕的應許之約。

這就是為什麼你在咱們當中，你會看見神的作為，你會看見很多神的應許，我們的禱告都在成就。因為這個地方，有神的同在！我告訴你今天建造教會，一定要建造成主的聖殿，建造成神藉著聖靈居住的所在。

如果建造了一個神的靈離開的聖殿，耶和華神就打發一個魔鬼來。這就為什麼？教會啊。有的時候我還真的覺得，信主吧，沒整對啊，真的是個禍，是個危險。那為啥沒整對呢？就是因為出於行為。不是出於信心，就是出於自誇。不是因為領受的是恩典，總覺得他自己很偉大。

大家知不知道，我們得知道我們有何等的渺小。然後我們在耶穌基督裡得到的恩典有何等豐盛的榮耀。所以說，人沒有指望的日子。有什麼指望呢？你沒有神，沒有應許，不知道咋辦，遇到事不知道咋辦。現在你遇到事知道咋辦了嗎？知道了。為什麼？因為有神呢。那你得做亞伯拉罕的後裔啊。你做亞伯拉罕的後裔你得信耶穌基督啊。你信耶穌基督。然後怎麼著？就有了指望了，就有了靠山了。

你試試看，如果你是亞伯拉罕，咒詛你的受咒詛你知道不？咒詛你的受咒詛啊，祝福你的蒙祝福那才有意思呢。可千萬不要以為在你的工作崗位上，千萬不要以為那是你偉大的貢獻，那在你的工作崗位上那也是神的恩典，神多好啊。

如今靠著耶穌基督，是神家裡的人了

因信耶穌基督,你已經成了神家裡的人。

你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇。就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人。如此便成就了和睦，既在十字架上滅了冤仇，便藉著這十字架，使兩下歸為一體與神和好了，並且來傳和平的福音，給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前，這樣我們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。（《以弗所書》2:13-19）

唸了長長這麼一大段。你說這是都在講啥呢？這不是我在給你解釋嗎？前面解釋的能明白嗎？前面解釋的都明白了，這段就容易明白了。我們靠著耶穌基督，然後怎麼著呢？然後就跟亞伯拉罕之間的那個牆，以色列他們都是神的選民，跟他們之間那座牆拆毀了。

我可告訴你，以色列人一直以為他們是神的選民，這些人、外邦人，就叫外邦豬和外邦狗。所以這就是在以色列人的眼裡，他們沒有神，他們沒有指望，他們沒有應許，他們啥也沒有，我們啥都有，這就是亞伯拉罕的後裔。但其實他們有了嗎？他們也沒有，他們把耶穌給釘十字架了。

他們覺得自己可高大上，這也就是為什麼基督徒一信主以後，好像很高傲似的，就覺得在家裡頭可高傲了，我是神的選民，你們都是外邦豬外邦狗。有沒有這種狀況？很普遍。那就傻，不是這麼回事。其實我們是因信耶穌基督，跟著就成了這亞伯拉罕的後裔，但千萬別玩那套，就是一下子就有很盲目的自豪感。那個沒有意義。就跟以色列人那種盲目的自豪感，導致他們把耶穌基督給釘了十字架。

我們因信耶穌基督的人，靠著祂的寶血，就可以來親近神，跟那些神的選民一起。這個裡頭提了好幾次兩下合一，兩下合一。就是已經跟神有關係的，已經是神的選民。不管他是肉身的以色列人，還是不是肉身的以色列人，這不要緊。已經是神的選民和新進來的兩下又合一了。成為啥呢？同被建造，建造成為主的聖殿，成為神藉著聖靈居住的所在。

那這個事兒啊，可不是一般的事兒。那就是啥呢？這個亞伯拉罕所得著的應許，都是我們的，這就是神自己家裡的人。我得告訴大家啊。咒詛是從哪來的？從神來的。那神會不會咒詛他自己家裡的人呢？會不會？當然了，人違背了神的話，他也會受點咒詛。但是神自己家裡的人，神自己管教。這就是為什麼人不經過神的管教，沒有神的恩賜，沒有神的恩典，很難走下去。

所以神那些咒詛是給誰的，是給那些不認識神的。神管家裡的人，那叫做管教，外邊的叫做咒詛。你說這麼分，好像聽起來有點不帶對勁兒。我問你神咒詛過亞伯拉罕沒有？沒有，是沒有。神咒詛過以撒雅各沒有？沒有，神沒有咒詛過他們。而且神還給他們一個極大的恩典。叫做什麼？祝福他們的蒙祝福，咒詛他們的受咒詛。有的人說：那神咒詛過大衛啊？那不叫咒詛啊，那叫管教。給我們做了一個示範，這種管教很厲害。

所以我告訴你，在耶穌基督裡，成為神自己家裡的人，那叫做管教。但是如果說人一而再再而三的不斷的違背，啪給踢出去了，就壞了。你就算是管教，你也得小心啊。但是這麼分了。咱們就別再糾纏這事兒啊。我家裡人嘛，是不是？我問你是收外面的人，還是收自己家裡的人？收外面的人。

那你一旦有了應許，有了指望，有了靠山，有了神的約，然後又有了耶穌基督，你就成了。從外面進到裡面來，有的人先進到裡面的，這後進來的就有跟裡面的已經在裡面的合一了。

我們同被建造成為主的聖殿

我這第五點好像沒講清楚啊，大家就回去自己消化。我們同被建造成為主的聖殿，

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各　房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為　神藉著聖靈居住的所在。(《以弗所書》2:20-22)

這就是關鍵啊。很多人蒙恩得救啊，然後蒙恩得救以後呢，就是不建造神的殿，就不會被建造成神的殿，不會成為神的靈居住的所在。那你幹啥呀？你得救啊，你得救了，能得救嗎？不能得救啊。因為神的計劃，將萬有服在耶穌基督的腳下，使祂為教會作萬有之首，教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

新約《聖經》的主題是建造教會。就是建造神的聖殿，這就是建造榮耀得勝的教會。新約整本《聖經》也是建造教會，因為舊約的《聖經》指向新約的教會。新約的教會就是神居住的所在。

你說神的靈哪兒不能住啊？不是這麼回事兒啊。神的靈在摩西年間，摩西為神建造了一個帳幕，神的榮耀充滿在那個帳幕當中。後來大衛、所羅門為神建造聖殿，照著神的話去建造，神的榮耀充滿在神的殿當中。當人人向這個殿舉手禱告，神就應允禱告，神就應允我們的禱告。有神同在，這個地方神會聽祂百姓的禱告。

所以大家要知道，你如果還活在自己修行，自己玩自己的那一套，不是以建造成神的聖殿為目標，這條路走不下去啊。那怎麼才能夠建造神的殿呢？其實後面一些章節在《以弗所書》裡也清楚地提到，就是教會是神的智慧，是透過教會使人成為聖潔。那你在教會里相咬相掐，那是教會嗎？我告訴你，那就是肉體。一群屬肉體的基督徒在一起，他不能不相咬相掐，所以掐得你死我活的，咬得渾身是血。那就狗咬狗，一嘴毛。

弟兄姐妹一定要知道，當人在教會里相咬相掐，那就是肉體。那能得到什麼好處呢？得到一個好處，就是鬼會來搞你們。所以在教會的建造的過程當中，對付人的肉體，治死人肉體的惡行，就成了整個基督徒生命成長的關鍵組成部分。

所以同被建造成為主的聖殿，這是一個千古不變的主題。那如果我們弟兄姐妹還沒有這樣的心志，就開始有這樣的心志。一定要知道神的心意是教會，就是耶穌基督的身體。

感謝主，這個《以弗所書》第二章，我終於熬過來了。我思想到將來大家神學的素質都將略有提高。不好聽啊，但是有乾貨啊，全是乾貨。感謝神，感謝神終於把這很難讀的一章讀過來了。你讀不懂，但是你聽我這麼一講，聽懂了。尤其是那些用我們華人命定神學的資料建造教會的人，就更應該把這一章弄明白。

願神祝福大家！