【查經】列王紀上 8章 - 耶和華的榮光充滿了聖殿

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【查經】列王紀上 8章 - 耶和華的榮光充滿了聖殿

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《答疑解惑》

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因为只有当你愿意为神付上极重的代价时，神的荣耀才会充满，从而真正解决人所有的问题。 1. 极重的代价带来荣耀：建造圣殿要付上极大的代价，甚至相当于大家全都不用生活了，全都拿来建殿；就像女人把相当于一年薪水的贵重香膏浇在耶稣头上，一个人为了神付上代价，全世界都要传颂他的名字。 2. 荣耀才能让人过上好日子：把财富变卖施舍给穷人，听起来是不是挺好？但在人的眼光看来比较理想的做法其实不对。只有在圣殿充满神荣耀的时候，老百姓才能过上像样的日子。 3. 荣耀能解决所有问题：付上极重的代价是值得的。花大量时间来到教会摆在神的面前，当神的荣耀降在人的当中时，就解决人所有的问题。就像有弟兄晚上常在教会，工作结果却远超同事，把神的荣耀带到工作和家族中，这比直接给钱更好！

因为直接给穷人解决不了他生命的问题，而献祭给神能引来神的荣耀，让人的生命彻底翻转。 1. 无法解决根本问题: 你把资源献给穷人，他还是个穷人，你也解决不了他生命的问题。 2. 献给神才是最好的: 就像所罗门付代价献上两万两千头牛、十二万只羊，数量多得不可胜数，他认为献给神比分给穷人更好。 3. 神的荣耀能翻转一切: 献祭给神，神的荣耀降临的时候，穷人的生命会翻转！劳苦大众，还有那些心里头纠结的、痛苦的，来到神的荣耀面前全部都会翻转！

“约柜”进入生命，就是打开心门邀请耶稣进来作主，掌管你的生命，跟神立约，让神的荣耀降下来解决内心的问题，让人心中喜乐。 1. 遵守十诫：约柜里的两块石板刻着十诫，这是神最基本的要求，教导我们要单单敬拜神、尊荣神，然后要尊荣人，不要做犯罪的事情。 2. 供应饮食：吗哪的罐代表日用的饮食，在神的约里面有我们日用的饮食，你根本不需要担忧。就像以色列人在旷野吃了四十年没饿死一个，清楚知道在神手里有日用的饮食，就不会受穷。 3. 顺服权柄：亚伦的杖代表神的权柄和主权，神拣选谁就是谁。我们要尊荣神所拣选的权柄，在教会里恢复使用先知的权柄。

直接带他作个祷告，跟神立约。 1. 别问要不要信：千万别问“你要不要信耶稣？”，要是对方回答“我不要信”，完了，没法进行了，因为他还不懂什么叫信不信耶稣。 2. 从需求切入：直接问他“你喜欢平安喜乐吗？”或者“你里面是不是很不舒服？”，告诉他“不舒服不要紧，我带你作个祷告”。 3. 引导立约：让他把手放在胸口上，跟着说“我打开我的心，邀请耶稣进来作我的主，掌管我的生命”，这就叫立约。 4. 经历荣耀：一旦这个“约柜”进入生命里面，神的荣耀就会降下来，只要神愿意来，就能解决里面的问题，让人心中喜乐。

处理挑战权柄的问题，关键是要明白神拣选谁就是谁，我们要尊荣神所拣选的权柄。 1. 权柄不是夺来的：亚伦的杖代表神的权柄，这不是靠着自己的手夺过来的，也不是靠民主选举选出来的，而是神所拣选的。 2. 看开花结果的印证：当十二支派挑战亚伦和摩西的权柄时，神说“一人放一根杖”，结果十二个支派里只有亚伦的杖开花结果。 3. 尊荣神的主权：神所拣选的代表神的主权，在教会里面要有神的荣耀，就一定要知道亚伦的杖。 4. 恢复使用权柄：要开始恢复使用先知的权柄，千万别像老以利和扫罗王那样，因为不明白就把杖弄没了。

你要清楚地知道，在神的手里有我们日用的饮食，你根本不需要担忧！ 1. 明白应许: 吗哪的罐代表我们日用的饮食，在神的约里面已经包含了这些供应。 2. 回顾旷野: 想想以色列人在既不长庄稼，也不放羊、放牛的旷野里吃了四十年，没有饿死一个，犯罪、撑死的倒不少！ 3. 解决根源: 如果有了神所提供的日用饮食，这世上就不会有穷人；如果陷入贫穷，一定是因为有罪的缘故、有咒诅的缘故。

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2 在追求神的能力时，为什么“献祭”比直接周济穷人更重要？

3 “约柜”进入生命到底意味着什么？它对我们的生活有什么实际保护？

4 如果身边有朋友还没信主，但正处在痛苦或疾病中，我该如何带他经历神的荣耀？

5 在教会服事中，如果有人挑战领袖的权柄，我们应该如何根据“亚伦的杖”的原则来处理？

6 如果我总是为明天的生活费、房租等开支感到焦虑，该如何应用“吗哪的金罐”这一应许？

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