大家好，我们来看《约翰一书》的第一章。《约翰一书》写得太难懂了，这么多年来就没敢尝试去查，因为不知道在讲什么。约翰在写的时候以为自己是写明白了，其实他倒也是真写明白了，但是读明白可就难了。当时的人应该是能读明白的，因为约翰讲了很多其它的，后来又写在《约翰一书》中，且收在《圣经》里。过去这几天一直读不懂，可把我累得够呛。有的人觉得我这么厉害怎么可能读不懂？那到什么时候才读懂的呢？ 多数大家在听的时候都以为我一拍脑袋就能把《圣经》读懂，其实那只能拍出豆腐脑来。从来都没有那么容易就读明白的，得下很多功夫。在众多做牧师的人当中我是一个非常愿意下功夫的人。就这《约翰一书》读了肯定超过一百遍，因为“书读百遍，其义自见。”不但如此，我还花了很多时间在网上搜《约翰一书》的查经，可是听这些人讲完了好像和没讲一样，也就是把经文从头到尾念一遍，念完以后也没解释一下。不过我终于读明白了，《约翰一书》这一章的主题叫“原有的生命之道”。

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（《约翰一书》 1 ：1）** 这“原有的生命之道”是什么意思呢？就是神创造亚当、夏娃的时候的生命之道。本来亚当和夏娃是有荣耀的形像，后来吃了识别善恶树的果之后荣耀的形像没了，成了灭亡的、朽坏的形像。现在原有的生命之道又给我们显现出来，因为耶稣基督来了。耶稣基督来是让这道成为看得见、摸得着的。在华人命定神学里你觉得这道是否看得见、摸得着？答案是显而易见的，在我们这里这道是看得见、摸得着的。你会说我这牛吹得也挺大，然而这并不是吹牛，在咱们当中领受神恩典是普遍现象。因为我们见证多，很多痛经的、腰椎痛、头疼、喉咙疼的，各种病痛被医治的比比皆是，由此可见这道是看得见、摸得着的。 老约翰把这话写得非常明白，但为什么人读不明白呢？白纸黑字写着，这道是你们亲眼看见、亲手摸过的。这不就如同在我在江湖群带着大家祷告，有人打字说自己的哮喘好、关节炎好了等这些见证。那为什么老约翰要说这话呢？很多人说这道是看不见、摸不着的，就好像在黑暗中行。他们这么说是因为你们的哮喘、关节炎好了，他们的没好；你的眼睛看见了，他们的眼睛快瞎了。问题到底出在哪呢？《约翰一书》第一章就把原因给说出来了，慢慢你也会发现我们把《约翰一书》查得明明白白的。

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（《约翰一书》 1 ： 1 - 3）** 这道已经显现出来了，可是后来又被很多人隐蔽掉。这道是显现出来的，耶稣已经受死、耶稣已经复活，耶稣将要再来，人们却不信。我就很诧异人为什么把这已经显现出来的道又给隐藏起来。弟兄姐妹们，这道已经显现出来，你在咱们当中看见了没有？摸到了没有？听见了没有？一定会看得见、摸得着，要不然就是个瞎子。那怎么显现出来的？后来使徒保罗用神的大能显明这道是生命之道。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的，不是要救一切不信的。 为什么老约翰上来就写这话呢？因为这道又被好多人掩埋住了，用不信掩埋的。不信是很邪恶的，大家如果得了病，不管病有多严重，是不是要死的病，你是否相信会得医治？相信。这就是为什么我服侍的人一个接一个好了。不是因为你圣洁，是神原有的生命之道显明出来。约翰写得很直白，但是我们里面的信心太迟钝，所以得听一百遍。我说的是我自己，信得太迟钝了。我再次告诉你，在咱们当中有这么一句话：鬼不会搞错，神也不会搞错，就我们自己搞错了。还有一句话我要告诉你们，如果就我们搞错了，那就把它搞对。这几天我其实心里很痛苦，牧养这些同工的时候心里有说不出来的痛苦。就是看得见的看不见，摸得着的摸不着，显现出来的又给整没了，真辛苦！

大家听我讲《约翰一书》到这，是不是感觉挺好？ **这生命已经显现出来、我们也看见过、现在又作见证、将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们．我们将所看见、所听见的、传给你们、使你们与我们相交、我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的.（《约翰一书》 1 ：2 - 3）** “相交”这词翻译得太烂了，大家知道什么叫做“相交”吗？听完了也不知道说的是什么，是香蕉还是榴莲、苹果、鸭梨？我就把它翻译成咱们华人命定神学的词，**要恢复神造我们的荣耀形像。神长这个样子我们就长成这个样子；耶稣是这么干的，我们就要这么做！现在做得最少的就是走十字架的路。**俗话说“物以类聚、人以群分”，与神同行，就是有神的形像。 当年他们翻译《圣经》的时候，还没我发明的“恢复神造我们荣耀的形像”这话。能活出神的形像简直太好了，人就是钉十字架钉得太少。我一对付你的肉体就跟我亮牙齿，上来就给我看脸色。咱们弟兄姐妹不要我一说，你就对号入座。我是看人脸色长大的，咱们当中的这些同工给我脸色看的非常多，那就是因为肉体太强大了。

**我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（《约翰一书》 1 ：7）** 我们若在光明中行，如同神在光明中，就有同样的形像了，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。什么叫做光明当中？大街上逛好几圈发现人家都看你，还以为自己回头率挺高。回家一照镜子却发现脸上粘了一颗饭粒，自我感觉好了半天才知道原来人家看的是你脸上的那颗饭粒，如果早一点照镜子也不至于那么丢人。 人如果在光明中行就是照亮我们身上的那些污秽和肮脏，神的儿子耶稣基督的宝血洗净我们的罪。意思就是说你在光明中行，把你心思意念摆在台面上照一照，看里面得多脏？大家敢不敢真的拿出来照一照？别都觉得自己还不错。我讲得有点重，这样一照就把自己给曝光了。别整那些遮丑的，就几片小树叶什么也遮不住。现在把我们自己放在神的光中照一照，一照才知道自己原来这么脏。 假冒为善的人太多了，大家都觉得自己整对了，怎么就我一个人觉得自己没整对呢？然后人家还在我这伤口上撒盐，我都觉得自己没整对，他们还怎么跟着我？我是因为觉得自己没整对，所以一看自己身上一大堆的污秽、问题和罪。耶稣基督的宝血来洗净我，今天洗，明天洗，这才有点干净。 有多少人愿意来到我面前说他自己身上还有什么问题？几乎没有。我让人把过去这几十年的问题总结一下，看看身上哪些是愚昧的，谁知他觉得自己很聪明。我一直以为我自己不太聪明，所以就变聪明了。你一直觉得自己很聪明，所以就变得很笨。人如果能够知道自己有污秽就好好改，耶稣在那里等候你多时了，要洗净你的罪。但是你认为自己挺好，那怎么洗？有的人带了一脸的饭粒，偷吃完了总得把嘴擦干净吧？嘴上带着饭粒还说自己没偷吃。不在光明中行，就成了在黑暗中行。

是否能领受到这生命之道？使这道看得见，摸得着，让这道显现出来；是否能为这道作见证，恢复神造我们那荣耀的形像，就是领受这道的关键。我讲得比较兴奋，因为这么多年来第一次把《约翰福音》读懂了。 **我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；（《约翰一书》 1 ：7 - 8）** 所以我特别喜欢你来到我面前说自己身上还有问题，哪些地方还不像神。人家刺激耶稣，耶稣都不抓狂，为什么自己一受刺激就让人看脸色？谁说自己有问题就马上跟人家顶；老师一说怎么自己里面的情绪就起来了？如果你们都说：“老师，这个我肯定不会对你发脾气。” 我只会对你说：“好啊，领受神的道”。 **我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（《约翰一书》 1 ：9）**

在过去查《约翰一书》的时候，人们就认为认自己的罪一次就搞定了。其实不是，每天早上起来都得刷牙、洗脸，不能不洗脸就带着满眼的眼屎出去。有的人打字说他们夫妻两经常对骂，那就是不看自己的缺点，都看对方的缺点。看对方的缺点用显微镜，看自己的问题用缩小镜，根本看不见自己的问题。光看见人家身上的刺，看不到自己眼里的梁木，那怎么能够领受神的恩典？你已经浪费了多少神的恩典？这道是看得见，摸得着的，是已经显现出来，我们为此作见证，可以恢复神荣耀的形像。整天跟老公对骂、掐架，别以为神会像你，我怎么觉得你像鬼似的。 所以咱们要学会领受这道，而领受这生命之道的关键就是认自己的罪。不要以为认了一次罪就已经完了，其实身上还有那么多毛病。到时候神来了一看你身上还有那么多毛病，你却让神等你整完了再说。认自己的罪，不知道自己身上那个傻劲。网上有人打字说：她老公把工资卡里面的钱都交给大伯哥。不就是因为娶了你这么个老婆，他才把钱交给大伯哥，你自己慢慢琢磨吧！而且人不是你自己选的吗？你嫁给他之前就是那个样，现在这样你却又不满意了。你要像淘宝买货、退货，七天无理由免费退货吗？现在已经过了七年了，退不了了。 人这一辈子最怕的就是自我感觉良好，以至于领受不了这生命之道的恩典。一辈子只觉得自己好，别人不好，活得非常狼狈。人一生要学会认罪，知道自己身上这块没整好、不像神，那块也有问题，那咱们一起探讨怎么解决身上的问题多好啊！有人说为什么总说他们的问题，怎么不说我自己的问题？我讲我自己问题的时候可多了，每一次领受这生命之道，领受神的恩典都是因为我认为自己整错了。这就是我要告诉你的，我常常认为我自己整错了，而且很痛苦、很辛苦！

**我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；（《约翰一书》 1 : 8）** **我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。（《约翰一书》 1 : 10）** 你不认为自己有问题怎么成长？那像鬼的地方多了去了，拿镜子或是撒泡尿自己照一照。像我这样有的时候费了九牛二虎之力才掰过来，服侍的路上每一次都要对付自己里面属肉体的邪情私欲。因为每次都吃屎壳郎，或是吃放屁虫，里面很难受，就得对付自己的邪情私欲。人如果不认为自己有罪就是自欺，认为自己没有犯过罪就以为神是说谎的。神已经让耶稣基督为我们而死，且死在十字架上，会骗我们吗？就是因为我们是个罪人，所以神让祂的独生儿子耶稣基督死在十字架上，为我们还这债。 我心里头很不是滋味，哪有资格说自己已经完美，没有问题了？那是假冒伪善，想要做个样子给人看，假装自己是圣洁的，那不是讨神愤怒吗？凡是讨神愤怒的人一定要回转向神，再一次领受神的恩典。神要帮助你，神要我们这个罪人可以恢复祂的形像。祂荣耀的形像要显现在我们身上。我们里面的自私和邪情私欲，还有识别善恶以及体贴肉体，要改的很多。我不但要告诉你，而且还要流泪的劝大家，把自己献上当做活祭献给神。看透自己这点小屁事，无论如何要得着神荣耀的形像，阿们！今天分享得有点兴奋，查经好久没有这样了。我看到了自己的污秽，还得在神面前认罪，不像神的地方就一点一点的改。 愿神祝福大家！

大家好，咱们来看《约翰一书》的第二章。《约翰一书》不好读，这些章节好像明白，又好像不明白。令人困扰的就是每个字都认识，但放在一起却不知道在说什么。这里介绍了好多个概念，用了很多大概念，比如恩膏、永远长存、罪或者不犯罪等等。过去这些年我最常听人说的就是人不犯罪怎么活？你们有没有听见很多基督徒说人不可能过不犯罪的日子的话？大家应该也没少听到这种话吧。 我想教大家读懂《约翰一书》、《马太福音》、《路加福音》、《约翰福音》最基本的方法，就是抓主题。主题如果抓不住就会发现非常混乱，东一撇、西一划的。会抓重点才能学习好，抓住了重点、上下文串起来，理解起来就简单了。这一章的主题就是“唯有遵行神旨意的是永远长存”。反之，不能遵行神旨意的就不能永远长存。 据说写《约翰一书》的老约翰活到一百多岁，这样的长寿老人见证了教会的兴衰和经历了耶稣基督的年代，遵行神旨意可是非常非常重要的事。有人曾经说过照着神的话，那日子没办法过。我就常听人质问我，跟着我这么信主日子还过不过了，家还要不要了？跟着我这么信主能当钱花吗？能当饭吃吗？说这话的人要么钻钱眼里去了，要么成了饭桶。我要告诉你，**唯独遵行神旨意的是永远长存，不要说今天的饭，永远的饭都能吃饱。**

**人若说他住在主里面、就该自己照主所行的去行。（《约翰一书》 2 ：6）** 读了《约翰一书》就会发现华人命定神学的逻辑体系跟这个是一脉相承。**在主里，就是在耶稣基督里**，是非常重要的。**在主里面，就照着主所行的去行，因为主耶稣所行的就是行神旨意，照着神的旨意去行的典范。**你如果不知道照着什么行，那照着耶稣所行的去行就简单了。 我曾经上过神学院，后来不再去了是因为那神学教授讲的话真的不像神学教授该讲的。我曾经大胆举手提问，差点当场被人按趴下。我的问题是教授刚才讲的这个题目，如果是耶稣会怎么看？教授说他又不是耶稣，怎么知道？教授连耶稣的旨意都不知道，耶稣怎么看也不知道，那我去学什么？钱我也不要了，时间也省了，这么学能好得了吗？一群不知道神旨意，不知道耶稣想法的人在那里瞎教。

**人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。（《约翰一书》2 ： 9 - 11）** **在主耶稣基督里，就是住在光明里，神的光就会照着我们，不在主里面就在黑暗里面。恨弟兄的就在黑暗里，爱弟兄的就住在光明里。**很多人不要说爱弟兄，连他的牧者都不爱。要爱也是用体贴肉体的方式，那体系全是错的。如果体系错了，还能做什么呢？因为神的体系是永远长存，而人的体系最终结果就是个骨灰盒，顶多存个七、八十年。如果站在七、八十年的体系里去看，我猜也是你没有那个本事。要是有的话，估计也会整一个诈骗园区，因为七、八十年全是这世界的体系，好不了。 **人为什么会恨弟兄，就是因为照着世界的体系，弟兄把他里面的肮脏表现出来。一个人在教会里之所以不合一，是因为里面属肉体的东西，属世界体系的东西太强烈**，怎么可能合一？也就是做个样子而已。那恨弟兄的不就成了该隐？该隐恨他弟弟亚伯，神问该隐怎么变了脸色，该隐还理直气壮地反问神。神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？” 该隐的态度却是想悦纳就悦纳，不悦纳就算了，他还懒得给。

咱们大家选一个体系，选完了以后看看哪个划算，哪个不划算。**在神的体系里就会知道很多东西不重要，而如果在世界的体系里，或者是一半在世界的体系里，魔鬼肯定会引诱你，一引诱你就完蛋。**有句古话叫苍蝇不落没缝的蛋，最后这蛋就成了混蛋。 **小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。（《约翰一书》 2 ：12 - 13）** **约翰写这些东西是为了重新建立你们在耶稣基督里面的信心，在永恒里的信心，让你们所追求的都能够建立在耶稣基督这块磐石之上。**我们要知道好多敌基督已经出来了，这敌基督就是否认耶稣基督。他们说不需要赎罪，要么你是个完全人，要么你就是个罪人。然而他们认为罪人很正常，就把耶稣基督赎罪这事给否认了。

**人要永远记住，神给我们的恩典有何等丰盛的荣耀，神要带领我们走的路是何等精彩的一生，神要向我们所显现的荣耀是何等的浩瀚，远远超过人心所能够想象。**我所求的就是能够被耶稣基督带领到永恒里去，与神同在，直到永永远远。所以我对赚钱没什么太大兴趣，大家得知道这可不是什么风凉话，赚钱真的没有意思。我有一个想法，就是尽我所有可能的力气来让大家能够明白神的话语，然后共同行在神的旨意当中，也跟我们一起建造神荣耀的教会，一起成为永远长存的人。我们一起来到主耶稣的面前，成为又忠心又良善的仆人，这就是老约翰写的。 这一章的中间还有一段，约翰说他曾经写的信，就是他之前写的《约翰福音》，这卷书查起来也很难懂，还好我们查过了。这次又写了《约翰一书》，就是在讲的太初有道，就是这个道，道是永远长存之道，原有的生命之道，好让我们的生命不至于灭亡，乃是得着永生。 **愿弟兄姐妹都有一个盼望，因着耶稣基督里有永恒的盼望，把这世上的事都看扁了。**什么孩子读书要上大学了，孩子要工作还要娶媳妇，孩子又生孩子要带孙子了。不是让你不带孙子，但是这些东西能够永远长存吗？如果还有人说那这日子怎么过，那我的答案是照样过，难道神不能够帮助你吗？那肯定能！我想这一章所讲的可能给大家留下了很多的困惑，也有一些点我没有碰到，如果要讲的话，内容太多了。愿神祝福大家！

大家好，咱们来学《约翰一书》的第三章。《约翰一书》太难读了，从我信主以来就没读明白过，而且我曾经读过的相关查经也都没说明白。到底是他们没说明白，还是我没有读明白，我猜他们跟我差不多，大家都没整明白。这里潜伏着一个很要命的问题，那就是为什么大家都读不明白？从神生的就不犯罪，那不犯罪人怎么活？人天天犯罪，问题就是我们把神的标准给降低了。 **凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文是种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。（《约翰一书》 3 : 9）** 神的标准从来都没有降低过，而是因为我们不相信神的话，整天活在世界当中，照着世界的逻辑体系活。人家活出个一官半职，你却活出一个关节炎这疼那疼，活出各种奇怪的病，甚至得癌症。人家祷告可以好使，我们祷告却不好使，问题出在哪儿？就是我们里面的逻辑体系错了，一看到神的标准，天然的反应就是这不可能！完了，那就没法读了。 我们就把老约翰写的《约翰一书》的第三章重新读一遍，这一章是在讲“照神给我们的命令彼此相爱”。大家把这句话记下来，也让这句话深深地刻在我们的心坎上。在我的内心深处有一个很大的困惑，我相信你肯定也有，那就是我们在这世上为主付代价到底值得不值得？我总结出来是值得，那是死都要执行神给我们的命令。那是命令，军令如山，你别以为开玩笑。有人说神的命令那么好使，能当饭吃、当钱花、当药吃吗？不知道都是什么脑子，然而这不是我的困惑，我的困惑是如何来遵行神的命令？

我猜当时的教会就没读明白老约翰写的这封信，因为他们也面临很多的问题和困扰。老约翰写这句话是非常意味深长的，因为属世界的逻辑体系不断地往教会里钻，鬼就喜欢进教会。如果你信主可得小心，因为鬼就爱附在信主的人身上，听到这吓坏你没有？如果没有，那你需要被吓一吓。 原因很简单，我来给大家讲讲鬼故事。撒但给了鬼一个命令，就是败坏了教会有赏。鬼说败坏教会很难，可是去夜总会也不行，因为那根本不用去败坏。于是鬼在教会的门口伺机以待，教会的弟兄姐妹进进出出，一有机会就被鬼附上，就看你里面装的那个体系是不是跟鬼一样。 过去这些年我在服侍的过程当中深深地学到了很多的功课。以前曾经服侍过的一个人在新加坡十年却两手空空，看着她的财务状况，她难受，我们也跟着着急。有时候恨不得赶紧找一个高帅富嫁了，可要是遇到一个既不高不帅，连富有也谈不上的，那不是更糟？ 有一天，她身上的鬼开始彰显。本人原来也不会唱歌，可是当天一赶鬼她就开始唱大戏，还唱出了专业的水准。我们也是头一次见，一对话才知道这附在她身上的鬼叫小青。祖上几辈子以前是大户人家，大户人家里有一个小妾叫小青，生前经常会唱哀怨的歌，后来上吊自杀了。一直到了她这一代，小青的鬼就住在她里面，因为她里面的体系是属世界的。 她来教会之后经过我们的教导开始慢慢学着爱神，这鬼就藏不住了。一赶鬼，鬼就显露出来。我让牠出去，鬼说牠没有地方可去。让牠去后面的夜总会还不答应，说非得要去教会。牠跟我说撒但派牠专职来败坏教会，去夜总会就没法交差，还说回去交不了差会死的。就跟电诈集团似的非常残酷，鬼其实也是很无奈地做自己的任务。我建议牠去另外一个教会，因为我朋友在那做牧师。鬼还不去，说那个教会都是农民。我说这还挑呢，牠说农民都爱世界，牠就专门找这爱神的教会。

我说这事，就是因为老约翰年间鬼也干着同样的事。我也感谢神把这些事显现出来，一些教会已经被败坏了，再去败坏也得不到奖赏。爱世界的教会再包上一个宗教的外衣，牧师在台上让会友跟旁边的人说：“耶稣爱你，我也爱你！”我最讨厌的就是这种光停留在言语上的事，表面功夫谁都会做，什么和旁边的人拥抱，说耶稣爱你，我这人就不愿做这种事。 教会面临很多问题和困扰都是从灵界来的，这些人认为人不犯罪、不爱世界就不能活。你会发现教会这个地方最喜欢做表面功夫，口口声声说信耶稣，却不是真信！都是在做表面功夫，假冒为善。他们认定如果没有行为也没关系，保罗不是已经讲了他不是以行为为本，是以信心为本？他们相信犯了罪还有一位中保耶稣基督，那耶稣成了他们的抹布了。抹布多好用，用就抹一下，犯罪也没关系，因为有耶稣的宝血。大家有没有很习惯这种声音？ **我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。（《约翰一书》 3 ： 11）**

其实解决问题的关键是彼此相爱，那不是人的爱，而是神的爱，并且还是神的命令。老约翰说给大家讲的好像是一个新命令，因为旧命令你们都不知道了。但其实不是，耶稣早就讲彼此相爱，这个标准从来都没有降低过。律法本来就是要求很低的底线，如果爱神，那彼此相爱早就超越了律法，也就不用守律法。问题就是人爱的是世界，比如说肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲在教会里比比皆是。有多少人真的敢站在那里大胆地说彼此相爱这句话？只是在嘴上说说爱，爱不完而已。 那么这爱的困扰就来了，保罗也好、约翰也好，他们把这标准重新推到神的高度，怎么就不行了呢？怎么就读懵了呢？现在把自己的手放在胸口上问一问，我是神的儿女，还是魔鬼的儿女？魔鬼的儿女就是犯罪的本性。有人说自己才从耶稣基督里生了一半出来，难产，那还不得把他的脑袋夹得像个西葫芦似的？所以说咱们弟兄姐妹不再有这种困扰，行不行？这就是神的标准，不再为自己辩护。 如果彼此相爱，还有这些问题吗？还会甩脸子吗？不会的。之所以给我脸色看，跟我杠，还都杠得挺狠，就是因为你爱你自己，什么时候爱过我？有人嘴上说很爱我，其实和以前教会的那些人差不了多少，否则为什么还跟我杠呢？

**主为我们舍命、我们从此就知道何为爱．我们也当为弟兄舍命。（《约翰一书》 3 ：16）** 你真的愿意为弟兄舍命才叫真爱，可是我觉得基督徒为弟兄舍命的这种状况很难教给你。我清洁教会清洁了好多年，教会里有一个人，我用他的名字定义了一个灵，这里就不讲他的名字了，免得将来有一天他听我讲道，说我又提他。 他脚底下长疔，搞同性恋把生殖器官搞出一堆病来，还有脚气，都是我祷告好了。他的妈妈得高血压，他奶奶脑溢血，我也祷告好了，他在这都领受了多少恩典？最重要的就是在他犯被害妄想症要死要活，也就是得了精神病的时候，我给服侍好了。那还是在我的工作忙得焦头烂额的时候，而且没多久我就失业了。但是只要他来找我，我就放下我的工作去服侍他，按咱们世俗的话这也算挺够意思了吧。 结果后来他上班做工了，我也推着他出来参与服侍。他说如果不能像我一样能够服侍到后半夜两点，是不是就不能在我们教会待着？我问他能服侍到几点，他说十点半就得上床睡觉。我说那如果我服侍他的时候也要十点半上床睡觉，现在他还在吗？ 后来他去了个鬼都不爱去的教会，为什么鬼都不爱去的教会，他选择去了呢？去之前还跟我说很爱我，听起来很肉麻，这种话我最不爱听，最好还是别爱我。他说想离开教会一段时间，出去考察一下别的教会，要是考察不好了，他再回来。这是把我们这里当做备胎了，考察完还是别回来了。走了没多久，又回来说他找到了一间教会。果然是体贴肉体的牧师牧养一个体贴肉体的信徒，那是非常合适的。这叫蛤蟆对绿豆，对上眼了。我觉着这种嘴上的爱是毫无益处的，老约翰年间这种人大把，今天的教会也一样。

**我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。（《约翰一书》3 ： 14）** 我知道你半夜为谁祷告病好了，付点代价是正常的，但这不叫舍命。如果真的危害到你的核心利益，你怎么选择？我们可以不用做真的，做一场演习，你都不一定能过。所以要知道爱神才是解决罪的关键，不用斩断这个咒诅那个咒诅，爱神就能让所有的咒诅都一笔勾销。爱神才是解决问题的关键，但是爱神不是随口讲讲爱耶稣，一检验就知道是不是真的爱弟兄。 被人家冒犯，我们能不能担待人家冒犯？耶稣被我们冒犯，耶稣都没有捏死我们，耶稣也不为自己争辩什么，就拿这个标准一衡量，爱耶稣的人就所剩无几。但是大家要知道就算剩不了几个，这也是神的标准。有人说你能做到吗？我也在努力。那用什么来衡量？看神听不听我的祷告，就是我所求的神都应允我，神也记念我。

**凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。（《约翰一书》 3 ：4 - 10）** 这话看起来很简单，但很难接受。我们得问问为什么那个世代的基督徒和现在的基督徒一样困惑，都在困惑些什么呢？从神生的不犯罪，犯罪的是属魔鬼的。我们再仔细琢磨一下人为什么会犯罪，因为人里面有肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。 如果咱们里面装的是属世界的逻辑体系，你不可能不犯罪，这就是老马。然后自己犯了罪，看到别人比你好，心里面就开始羡慕、嫉妒、恨。心想要是没有你们这些人就显不出我有罪了，为什么非得跑在我前面？然而比这个没什么用，咱们得用神的光照一下，如果犯罪就属魔鬼，那么魔鬼住在你身上就是合法的。闲着没事识别善恶、体贴肉体和爱世界的，必为此付上很惨痛的代价。要记住这些东西必须有一个衡量的标准，这个标准就是让我们知道哪头大、哪头小；哪个划算、哪个不划算。 人要是不信就是罪，就要为罪付上很沉痛的代价。魔鬼不来找你，神都会打发一拨来搞你。所以把爱的困惑和罪的困惑都给解决掉，别想着达不到这个标准就躺平。就算达不到也努力去达到，神也会记念你努力的态度。我们里面的态度要调整好。能力不行，神会加添，但是态度是你的选择。我们里面的态度太恶劣了，不管是从不同的教会来的，还是我们教会自生自养的，在装样子这事上做得非常娴熟。我们要脱下这个虚假的外表，实实在在地用心灵、诚实来到神的面前，因为这样做是划算的。

一切所求的就从神得着是很划算的，你信不信？如果你不知道属世界、属肉体这些东西的危害，那你还真的要遭点罪。一切所求的都得着，那你还缺什么？我们的主耶稣教我们的那个祷告：我们求的是神的国、神的义。 **所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。（《马太福音》 6 : 9 - 11）** 你不用为明天忧虑，今天肯定有今天吃的，明天也有明天吃的，后天肯定也不用担心。

**并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。（《约翰一书》 3 : 22 - 24）** 因祂所赐给我们的圣灵，那我们所求的能不得着吗？神的灵住在我们里面，我们身上里里外外都泛着神的样子。大家一定要知道，施比受更为有福，给出去一定是蒙福的，这个得自己慢慢去体会。我们遵守祂的命令，所以一切所求的就必从神得着。如果所求的得不着，那你遵守祂的命令了吗？这个逻辑其实很简单。 我住在主里面，主住在我里面，这歌也是这么唱的，但是真的是这么回事吗？唱了半天也没用，我也可以给你一点心灵鸡汤，明天会更好。如果不遵守神的命令，明天只会更糟。如果你只爱自己，只在乎自己，不遵照神的命令，这路可不好走。

当我们开始建立了一个新的价值体系，就知道照着神给我们的命令而彼此相爱是何等美好的事。我们就知道这个回报是有何等丰盛的荣耀，在世上什么好处都不缺。回到天上与神同在，将来主耶稣回到世上，我们一起来治理这地，做万王之王下面的那个王。咱们就管一、两座城，你要管哪一座城？兰州，武汉还是杭州？将来这些城叫什么名咱们也不知道，我就打个比喻，也许神给你一个新加坡也不知道，那到时候你就好好管。 我们里面的价值体系是否重新被建立起来？其实我不瞒你说，就因为眼睁睁地看见弟兄姐妹行在偏行己路的路上，我心里很忧愁。这种忧愁让我有时候对神丧失了信心，里面就开始打鼓、闹腾，就犯罪了。那是因为识别善恶了，人会照着自己的标准看，凡不出于信心的都是罪。 有一些信心可以带来行为，我举一个例子：为什么有人卖了房子就做十一奉献了？因为他相信这是对的，这是蒙福的。而有的人卖了房子就不把十一奉献拿出来，是因为他认为把钱留着比较好。那现在咱们得琢磨明白这么做不划算，问题就解决了。就看人的里面相信还是不信，那可以驱动着我们做事的方式，我们所做的决定都是基于我们里面的逻辑。有的人认为活着很需要钱，将来还得给儿子买房子。 如果得罪了神，鬼会来搞你。即使鬼不搞你，神派一个鬼来搞你，那怎么办？不是我在吓唬大家，是大家里面的价值观念得重新调整到神的标准。如果我们把钱看得那么重，我们就不可能会爱弟兄，为他们出死入生，又怎么可能得着永恒里的荣耀？ 连钱这一关都过不了，那下面那些关于我们怎么过？现在就挑战我们一把，回去再读一下《约翰一书》的第三章，看看是不是那么回事。几下子就把我们里面那个虚假的东西给戳穿了，就是我们里面的价值体系到底是不是属于神。一旦看明白，一瞬间就不再困惑了。愿神祝福大家！

大家好，我们来看《约翰一书》的第四章。这一章太难读了，读了半天不知道在讲什么。后来我才发现老约翰在这一章要讲的就是“胜过敌基督和假先知的灵”，接下来听我一点点给你解释。 **亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。（《约翰一书》 4 ： 1 ）** “一切的灵不可都信”这句话太重要了，因为在过去这些年我经历了非常多奇妙的事，这句话给我带来了很深的影响。现在开始给大家讲关于“一切的灵不可都信”的故事。其实老约翰在写《约翰一书》的时候，没有解释一切的灵是怎么回事，凡灵认耶稣基督是道成肉身来的，或者凡灵不认耶稣又是怎么一回事，这些话都非常难理解。 刚开始建立教会的时候我们祷告得多，有一次我们几个人围成一圈在那祷告，突然间从外面进来一个人。这应该是在异象当中看见的，非常真实。那人穿了一件白袍子，我在那跪着祷告，他也跪在我旁边祷告，还告诉我他是耶稣。一般的人遇到这种情况会兴奋死了，但我不兴奋，我对这东西还是很小心的。他说自己是耶稣就是耶稣了？一切的灵不可都信，这种情况只有在属灵的事上不断追求的时候才能出现。 我们的101课程第一章在讲“灵界是何等地真实”，如果一个教会连灵界都不知道，那就更谈不上一切的灵不可都信的事了，就根本还没到那个层次。虽然这个灵在我旁边那么说，但是真是假我可得整明白，别以为披个白袍子我就会相信你就是耶稣，那我披个白袍子也跟你讲我是耶稣呢？有一天我们当中的一个姐妹收到一通诈骗电话，对方说自己是国际刑警，要调查一桩案子。这电话如果打到我这来，我会告诉他很凑巧我和他是同行，既然这样我和他一起调查，他要调查什么，怎么调查？在这个世界上骗子肯定多过好人。

为什么这些邪灵、假先知、敌基督这么有市场？因为相信的人多。为什么那些电信诈骗集团这么猖獗？也是相信的人多。我认识的一个小孩，今年大概十八九岁，现在找不着人了。我们大家都猜他是不是已经被人拐卖了，甚至可能连腰子都没了。我们要知道一切的灵不可都信，人要认识属灵的世界一定会碰到假先知、也一定会碰到敌基督的灵。 大家千万不要以为敌基督是反对基督的，其实敌基督就是像基督的，但却是假的。抵挡耶稣基督最好的办法就是混淆视听，最厉害的就是搞个假的。所以敌基督和假先知的灵太厉害了，一般的人几下就被忽悠了。类似的经历还有很多，这里就不逐一列举了。传统的教会认为凡认基督是道成肉身的，就是出于神的。这句话可不能这么理解，因为老约翰此时的属灵恩赐已到了炉火纯青的地步，《启示录》也是他写的，所以这一章不好查也在这。

然而，如果你真的进入了灵界，就会发现在属灵的世界里比我们人活着的这个世界还复杂。这个时候老约翰眼睁睁地看着教会里乱象丛生，出现很多假先知、敌基督，就写了《约翰一书》。前一章写了大家要彼此相爱，但身上有邪灵的人怎么可能彼此相爱？不恨对方，不互相争抢就不错了。人即使承认耶稣基督是道成肉身来的，但是灵界里不承认没用。光是嘴巴上承认了也没用，所以说人会被骗。 我曾经见过很多教会里充满了各种各样的纷争，真可谓龙争虎斗，就是因为里面有邪灵。自古至今，从该隐到现今这个时代，因为教会不得胜，就被邪灵按在地上摩擦，甚至有些人到死都不知道这都是邪灵的作为，简直太惨了，所以教会要想得胜属于神，就必须起来争战。

**小子们哪、你们是属神的、并且胜了他们，因为那在你们里面的、比那在世界上的更大。（《约翰一书》 4 ：4）** 属神的有不得胜的，也有得胜的。属神的并且得胜的，那住在你里面的就比外面的更大。如果属神的跟着假先知，或者跟着敌基督的乱跑，虽然一开始是属神的，后来被假先知、敌基督给骗了，那是没有得胜。住在他们里面的也就不会比外面的更大，因为住在他们里面的就是属世界的东西。住在人里面的东西都是很邪性的，你可能不知道，但是能够体会到自己里面有一股邪劲。如果人里面有一股邪劲，就叫不得胜。那不是从神来的，是从世界来的，就是敌基督，是魔鬼。 大家要知道属神的，并且得胜的是这种结果。如果想推动在属灵的世界里的运动，一定要胜过假先知和敌基督。那怎么胜过？爱，神就是爱。假先知、敌基督这种东西在人身上是不可能有神的爱，这就是关键。爱就是最妙的道，属神的并且得胜的，住在他里面的比外面的大，因为他把神邀请进来了。现在这句话被滥用到离谱的地步，明明是鬼住在他里面，还说住在他里面的比外面的更大。我说你快拉倒吧，你以为不得胜能比外面的大？不得胜的话，鬼都住在里面了，里面的肯定不能比外面的大。

大家心里面还有多少东西是属世界的？我给你一个衡量标准，你有多自私，多在乎自己，你就会有多难受。人会难受是因为太在乎自己，被人怼一下、瞪一眼，或者被人看不起就难受。要么被人看得起就沾沾自喜，这都是属世界的，这种人一定会被鬼搞得很惨。爱是最妙的道，不管你属灵的恩赐有多少，有没有从神来的爱才是关键。所以大家不要去做那些分辨方言祷告、看异象、说预言、看有没有属灵的恩赐的事，整完了后没有爱全都是白扯，敌基督肯定来。敌基督和假先知这些灵进到人里面，就是因为人里面缺少从神来的爱。华人命定神学讲的都是动真格的，这是分辨诸灵最好的武器。 **小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。（《约翰一书》 4 ：4 - 8）** 如果你经常情绪不稳，里面缺少的就是从神来的爱。因为你里面装的还是属世界的东西，这些东西在人里面酝酿久了，那难受一开始是虚症，后来就会从虚症变成实症。实症就是关节炎、疼，要么就是癌症或者长瘤子。没有爱心的就不认识神，因为神就是爱，这话讲得可深了。也许你跟我有一样的感觉，就是读《约翰一书》第四章读得一头雾水，现在我就想办法给你解释到不那么晕。

我要告诉你爱到底是什么，从神来的爱是什么？从神来的爱是一种给出去的心态，照着耶稣基督做的去做吧。我不是说你没有给出去，可能你给出去一些，有些地方是属于神的。但还有些地方是属于世界的，人里面有多少地方是属于世界的，就有多少地方被鬼骗，被鬼搞。 人为什么会爱神？因为爱世界爱得太痛苦了，然后想想自己爱世界干什么？可能你眼睛看到的和你所赚到的都是真金白银，但这些真金白银没有什么意义。爱就是给出去，这就是神的爱。有的人不是这样，觉得他爱你但你要听他的。如果不听他的就一哭、二闹、三上吊，这一辈子都闹腾。所以我们华人命定神学最妙的道就是神的爱，给出去。一个给出去的人，你的情绪一定非常稳定。如果你新年抽到的签是“爱是最妙的道”这个主题，就是你给出去的还不够。如果你抽到“要与神重新立约”的签，那就与神立一个约：神啊，我们要像你。不是得着，而是给出去。

**从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（《约翰一书》 4 : 12）** 这下明白了，就是在我们爱祂的心的那一小块，就得以完全了。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。 **神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（《约翰一书》 4 : 13 - 18）** 这段话老约翰是在讲什么？用我的话来解释，就是我们的里面如果还有惧怕的地方，是因为那个地方还没有夺过来献给神，而我们里面还有好多块地方是惧怕的。如果你是信靠神的，神的儿子从死里复活，为我们的罪被钉在十字架上，并且受死埋葬，从死里复活，我们就没有不能解决的事。 你说你很需要一份工作，这件事在耶稣基督里肯定能得到解决，那你还怕什么？怕就是不信，不信就会惧怕，如果相信就不会惧怕了。如果你相信神，把自己属世界的地方夺过来重新献给神，不断地做一个给出去的人，把自己身上的自私自利、懒惰都对付掉，就什么也不用怕了。

大家好，终于查到了《约翰一书》的最后一章，我很庆幸自己好像是把《约翰一书》读得比以前更加明白了。这个老约翰可以和中国写《道德经》的老子相提并论，如果能把老约翰写的东西读明白还是不错的。大家可能不知道，我觉得这《约翰一书》的每一章用词和字都挺跩的，比如说水、血、圣灵，听起来有点吓人。还别说还真有一个教派叫做血水圣灵教派，我觉得人如果想歪曲一个东西也是挺容易的。

咱们把《约翰一书》重新梳理一遍，《约翰一书》第五章的主题叫做“使我们胜了世界的就是我们的信心！”。这句话特别好，整个《约翰一书》都在讲得胜，那怎么叫得胜，又怎么得胜呢？我们当中有很多人起名叫得胜，但事实上不太得胜。后来我发现叫得胜的都不太得胜，叫喜乐的也不太喜乐，叫哈拿的是因为她里面不太像哈拿。我一说得胜有的人就想着要改名字，其实不用改，把《约翰一书》的第五章读好就行。你会发现我讲东西喜欢把复杂的事讲简单了，简单到不管是小孩还是老年人都应该能听明白。 人家老约翰很有水平，他写的书没点本事是很难读懂的。第一章在讲原有的生命之道。其实我们这些人都是犯了罪的，都是罪人，都归在没有盼望、必要灭亡的人群当中，所以丧失了原有的生命之道。**然而耶稣基督来了，把原有的生命之道启示出来，好让我们靠着这道得胜。**说起原有的生命之道我就想起了《道德经》，道可道，非常道，如果这个道可以说明白那就不是一般的道了。 我觉得把这句话用在耶稣的身上非常好，这原有的生命之道变成了一个可以说明白的道，而不是一般的道。用最简单的话说就是一个信心的道，这个道是看得见、摸得着、并且已经显现出来，我们也因着信这个道可以为耶稣基督作见证。至于我们**怎么领受这道，就从认罪开始。**现在看来讲得还是挺明白的，只是老约翰用的语言不太明白。

第二章讲的是遵行这原有的生命之道就永远长存，解决永生的问题。我们都是没有永生、没有盼望的。前天我们去参加了一个老人的葬礼，两个月前我还跟他一起吃过饭。现在尸体焚化的过程你是看不见的，把盒给人家，就在一个叫迎灵大厅的地方让你等着。也不知道从哪给抓一把灰送出来，这叫接灵。成了灰也就没什么盼望了，过去的爱与恨全都化成了灰，成了一缕青烟。现在的炼人炉连一缕青烟也没了，以前的还有耸入云端的大烟囱，每次看到那烟囱往外冒烟就知道又有人化作一缕青烟。如今都讲环保，人被化成灰也不知道抓的是哪把灰，连青烟也给搞没了，最后成了什么都没有。 所以**我们要知道神的旨意是要我们永远长存，遵行主道，分清楚世界的逻辑体系和属神的逻辑体系、今生的逻辑体系和永生的逻辑体系。**然后把我们带到了为神而活的人生，叫做恩膏，或者叫做命定的里面。**永远长存的道最关键的是要彼此相爱，这是命令，也是道的核心。** 不能彼此相爱就因为彼此吹毛求疵，把今生这点小屁事看得太重。有的人说他爸死了，他要不要跟人打官司争他爸的遗产。我说抢那几张冥纸干什么，对于一个活在永生当中的人，钞票不管是红色的还是绿色的，在神的眼里那都是冥纸。我们有永生之道，可以永远长存，不要为了那些不能进到永生的东西在那争、吵、斗、抢，没什么意义。 有人担心明天要交电费、后天要交房租，就看人追求的是什么。如果原有的生命之道在你心里，你成了神的儿子就不可能活不好。彼此相爱那才是道，你我拳脚相向，最后却都化成了一缕青烟，或者化成了一把灰，毫无意义。要是能够站在神宝座的角度往地上看人的一辈子，都觉得好笑。我们曾经服侍的一个癌症患者已经死了，人来到这世上打了一个嗝，放了一个屁就没了，这就是俗话说的嗝屁了。

所以这**原有的永远的生命之道就是要让我们把活着这事看透，然后你就知道如何彼此相爱了。**关于爱的困惑、罪的困惑，都是我们原有的生命之道要解决的问题。如果人跟神所求的一切都能得着，你一辈子的吃喝拉撒睡全在耶稣基督里得着满足，你还抢什么，抢来做什么？人会抢就是因为不知道未来是否有吃、有喝，总之人有什么逻辑体系就会追求什么。 到了第四章就讲到了得胜，胜过敌基督和假先知。**敌基督和假先知引导人不能进到彼此相爱，而去追求属世界的东西。**人为什么会拜偶像？有人经营一个挺大的企业，企业大堂里摆着一尊偶像。老板带着员工在偶像面前求企业能够继续经营下去，求来求去企业却垮了。人拜偶像就是为了让自己的需求得着满足，而他的需求是属世界的，不知道将来会有死掉的一天。为了活着而活着，才会为了活着的事去拜偶像。 一个人如果有了永生之道，原有的生命之道，怎么会活不好？**原有的生命之道是给出去的道，不断地给出去。**这世界最缺的就是这种不断地给出去的人，而最不缺的都是往自己里面吸，想要从别人那里得着的人。问题就在于人里面的逻辑体系，我们的神是给出去的神，我们如果有神的样子的话，所有的问题就都解决了。有人说都给出去就没法活了，其实都能活。神会给你，神那里什么也不缺。

**爱在我们里面得以完全，就是要胜过敌基督和假先知。**使我们得胜的就是我们里面的信心，遵行原有的生命之道就是永远长存。照着生命之道彼此相爱，就是生命之道最核心的东西，胜过那引诱我们偏离这道的敌基督和假先知。你如果不信，质疑什么天堂地狱，还觉得真金白银比较重要的话就坏了。现在咱们讲到第五章，使我们得胜的就是我们里面的信心。然而问题就来了，得胜、谨守彼此相爱的道和胜过敌基督多难呀，大家有没有这个想法？

**圣灵必引导你们进入真理，圣灵也是神的话，句句都带着能力。**这下经文就串起来了，老约翰整的我也挺服气，水、血、圣灵，乍一听起来像个邪教似的，挺吓人的。他要是解释一下水是悔改，血是付代价，圣灵就是行神迹的能力和神的话语，这样就简单了。我给大家解开了这些经文，我也觉得自己挺厉害的。所以得胜就是信神的儿子，走耶稣基督的路叫做信神的儿子。有的人说他也是信耶稣的，可是他从来也不悔改，就是没有水的见证。也从来不付代价，就是没有血的见证。耶稣都要对付自己的肉体，你不对付自己的肉体就不叫信神的儿子，那样可得胜不了。 耶稣被抓之后，被人拳打脚踢也不为自己争辩。这要是你，恐怕是不能吃这亏的，那能有耶稣的样子吗？你拿个镜子照照，如果撒泡尿都能够照出自己的样子来，拿镜子看得就更清楚了。**身上没有耶稣的样子就不能叫信耶稣**，那些口口声声说自己信耶稣的，怎么都看不出他们身上有耶稣的样子。 我就是从这条路上走过来的，越走越渴望像耶稣，可是回头一照镜子就觉得自己太丑陋了，太污秽了，惟愿神的灵和神的话光照我。然后不断地透过悔改和付代价治死自己属肉体的邪情私欲，不断地靠着圣灵得着能力，治死属肉体的恶行，这样就很简单了。所以说得胜就是指我们里面的信心，厉害吧？

大家如果再回去读《约翰一书》第五章，是不是就会觉得变简单了？我之前觉得老约翰写的这作文也太难读懂了，现在一看其实也不难。这见证就是神赐给我们的永生，我们从来没有见过永生，没有到过天堂，更没有去过地狱。其实我挺想去天堂溜达一圈，就怕进错门，最后再回不来就麻烦了。那怎么才能知道永生？这里面有一条我要谨守的逻辑，我凭着耶稣基督的名赶了很多鬼，解决了很多问题，和释放了很多人，永生在我看来是很正常的。 虽然神没有带我去，但是我绝对相信灵界是真实的，赶了那么多鬼，行这么多神迹都是因着信心。所以始于信，以至于信，这就是使徒保罗在《罗马书》里面说的，这见证就是神赐给我们永生。我行了这些神迹之后，经历悔改、付代价，里面就得着更多的能力，就这样周而复始，不断循环，并且循序渐进，越跑越快。然后一圈一圈地往上爬，总有一天走完了这世上服侍的路，我会来到神的面前，见到神的面。 我得告诉大家我的心里话，就是巴不得早点见到我的神。有的人说老师这是活腻了，其实我早就活腻了。我活在永生当中，对永生荣耀的盼望在我的里面，这才有更多神奇妙的作为。上周主日讲的道是神使撒母耳所说的话一句都不落空。当我们进到永生的逻辑里面就会充满了见证，里面也会有神的儿子。 **人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。（《约翰一书》 5 : 12 - 14）**

为什么知道自己里面有永生？神与我们同在怎么可能没有？因为我们所求的无不得着。 **既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。（《约翰一书》 5 ： 15）** 有人问无不得着是真的吗？是真的。那他求得着500万，我说他的信心太小了。他说那就求一个台州或烟台首富，这么求就真的很傻，结果就是在拜偶像。 **小子们哪，你们要自守，远避偶像。（《约翰一书》 5 ： 21）** 为什么要远避偶像？因为偶像引导我们求的都是世界上那些东西。那我们要求的是什么？ **所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。（《马太福音》 6 ： 9 - 11）** 要五百万想干什么，一天能吃掉五百万吗？我给你买五百万的食物，一天吃完还不得吃死人？我们要知道**这见证是神赐给我们永生，不是干别的，是让我们知道永生是何等荣耀的盼望。**我得给你再浇一瓢冷水，人在这世上所求的就是一把骨灰，没什么可盼望。人活着一定要求神的国，神的义。如果你求世上的这些东西，求完了以后就跟在家里印钱似的，早晚要被抓。**在这世上求的只能是永恒里的荣耀，所以得胜就这么简单，就是个信心。这个信心会带来见证，这见证会让我们看到在永恒里有何等丰盛的荣耀。**

**我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。（《约翰一书》 5 : 20）** 我们一开始从信心到了智慧，这条路也是一个循环，一个循环地走下去。可以总结出来，**人爱世界，得那些病的原因都是因为没有智慧，没有知识，所以神的百姓因无知而灭亡。**不但没有走信心的路，即便走了信心的路而没有走到智慧那里去，那也够你喝一壶的。 所以**我们信耶稣基督是神的儿子，我们就走了耶稣基督的路，就得着耶稣基督赐给我们的智慧。**那得胜是不是一件很简单的事？其实**什么时候不信什么时候就不得胜，什么时候相信什么时候就得胜**，就这么简单的道理，胜过这世界。**人之所以不得胜，就是因为不信神的儿子。信神儿子的都得胜，因为神的旨意本是如此。**

我们胜过这个世界，就是靠我们里面的信心，因为有了信心就可以有见证。**信心就是信神的儿子，耶稣基督是怎样我们就怎样，耶稣基督怎么做我们就怎么做。耶稣带着什么样的盼望在这世上走完这世上的路，我们就带着什么样的盼望走完这世上的路。耶稣怎么样受死，把自己的肉体钉在十字架上，我们也照样把肉体的邪情私欲钉在十字架上。耶稣如何在这世上传讲神的道，我们也如何传讲神的道。耶稣如何行神迹，我们也如何行神迹。** 只是我们越来越要像我们的主耶稣基督，那就是神的儿子。**有了信心就有了见证，有了见证就知道永生，有了永生的盼望就知道神的智慧是何等宝贵，一下就简单了。**我们把这《约翰一书》终于查完了。愿神怜悯，有机会见到老约翰的面得问问他，把这写得这么拐弯抹角干什么？ 但是如果人家老约翰说，这不是给你留的作业吗？一句话就把我给怼回来了。老约翰写完了，那剩下的就是给我留的活。那我应该干得还不错，那老约翰经常叫人家小子，而我就是那小子。小子干得不错，感谢神！所以弟兄姐妹要知道得胜是很简单的事，关键是里面装的那个东西到底是什么。 愿神祝福大家。

大家好，转眼之间我们就查到了《约翰三书》。我们都查完了《约翰一书》和《约翰二书》。《约翰三书》只有一章，在讲“接待一同为真理做工的”。这不是鼓励你来接待我，我也不太需要。“接待一同为真理做工”的这句话里面蕴藏着一个很有趣的逻辑，也是我们要重点讲解的。前面说了不是我很希望你接待我，而是我要接待你。因为我想要凡事兴盛、身体健壮，正如我的灵魂兴盛一样，做一个合神心意的人。 **亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（《约翰三书》 1 ： 2 ）** 在这世上，有些人的确是为神做工而付上了一切代价，那按理说他是不就应该富有呢？那不一定。也可能会有某一个阶段需要人资助他继续往前行。这原因很简单，这章就是要试验一下那个该犹，让该犹接待的这个人有钱还是没钱，该犹接待也罢不接待也罢，神照样可以让他往前行。

《约翰二书》写的是你们要小心，别接待错人，把敌基督、假先知给接待了。这一小心不要紧，搞得人该接待的也不接待了。那怎么能分辨出什么时候该接待，什么时候不该接待？所以才有了《约翰三书》这封信。我们那个年代有种东西叫做介绍信，现在已经没有了。就是得有一封信，让人知道这人是谁差派来的。 肯定是老约翰差派了几个同工去某个地方服侍，刚好路过该犹所在的地方，老约翰就简单地写了封信给该犹。写给该犹是因为他有钱，不要以为有钱的人就厉害，千万别搞错了。其实那是神预备给这人的一个试验，看他是不是有钱了以后还总觉得钱不够。 就有些人有钱之后总觉得钱还不够，没钱的时候住了一个五十平方米的小公寓，有了钱就盼着能住上一百平方米的，那钱肯定不够。等住上了一百平方米的三居室，加上两卫、两厅觉得不行，还是有点小。就想买一个大平层、别墅，甚至豪宅。像这样的人一辈子都会穷，买了这个以后又想要买那个，人的需求是无止境的，总觉得不够。那要是还想买架飞机，从哪整钱是个问题。要知道人穷还是不穷，那都是相对的。这个该犹有点钱，但是如果他要想买架飞机就是不够的。

**亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。（《约翰三书》 1 ： 5 - 8 ）** 老约翰写信给该犹，让该犹接待这些一同为真理做工的。其实我们常常搞颠倒了，该接待的时候没接待，不该接待的接待了。这种事相当普遍，但是后来发现就算接待错了，为他们花了点钱也没让你变穷。其实人穷还是不穷，是心里的贫穷还是不贫穷。老约翰写这封信是让该犹出钱资助的意思。有人问那如果资助错了怎么办？错不了，因为这个人已经考察过了，是一同为真理做工的。

怎么能够知道接待的是一同为真理做工的？他脑门上也没写着“我是为真理做工的”，也没戴着有“我是为真理做工的”标志的帽子。你可以自我标榜这帽子是天使给的，天使为你作见证，认定自己是为真理做工的，但谁知道你的帽子到底是从哪来的。那到底什么叫做为真理做工的？大家要慢慢琢磨，一同为真理做工，一起服侍神的不会缺乏，那又为什么需要你资助呢？因为神要试验你，如果你不资助，自然有别人资助，永远不会缺乏。 那服侍人、接待的人是一回事，而被接待的人又是另外一回事。被接待的人如果想：你凭什么不接待我，不是说施比受更为有福吗？那就麻烦了。事实上应该是这接待的人觉得施比受更为有福，应该接待你。那被接待的人要去想人家凭什么接待自己，这个被接待的人里面得有一无所取的态度。 **因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。（《约翰三书》 1 ： 7 ）**

你如果想让人得着福音的好处，不要带着从人家口袋里把钱掏出来，放在自己口袋里的心态。如果你是想把人家口袋里的钱都掏出来，那就连路边的狗都知道，空中的麻雀都会传递这种声音，所以得有一无所取的态度。弟兄姐妹可得知道，如果你有机会接待咱们的同工，那你就得好好观察这个同工是渴望从你得着点什么，还是渴望给你点什么。 咱们教会有一个比较严苛的要求，就是不能够占弟兄姐妹的便宜。如果你接待的人一来就从包里拿出传销产品，原来是个传销商，他图的是把这个东西给你，好让你把自己口袋里的钱给他，这不叫做为真理做工，叫传销。传销商也是到处走来走去的。 如何衡量这个人到底是不是想图你点什么？我告诉你，我们这一群人不敢说个个都是不对你有所图，也许会出那么几个丢特腓。但是有一点可以肯定，很多人都是不图从别人那里得着什么，只是希望在主耶稣基督里跟你一同得着这福音的好处。这不是我在这吹牛。前段时间我去看望一个弟兄，他非常热情地接待了我。我带他出去吃饭，他却抢着付钱。我对那地方的语言不通，当地人不讲英语，也不讲华语。我这边还没整明白人家说什么，他那边已经付钱了。后来我又把钱都打给他，他甚至把他的账号封了，好让我没法打钱过去，我还为此把他训了一顿。

就算你愿意接待，也还是要考察，看人家是不是要从你那里得着什么好处。感谢神，我们这些人从来也不需要从别人那里得着什么。而且我这辈子不会再写一本《约翰三书》，也不会有机会说：亲爱的弟兄该犹，我派某某同工到你那里去，请你接待他。同时我也肯定让你来接待我们同工的这种事会发生的几率是微乎其微的。 约翰那个年代出门在外很辛苦。别说他那个年代，咱们就从现在往前倒推五十年，出个远门也是很辛苦的。大家有试过挤在绿皮火车里，或者见过人山人海抢火车票的吗？那个年代坐一趟火车就使半个月，甚至一个月的工资没了，很辛苦。给该犹写信是因为发生在老约翰那个年代，而现在坐飞机可都是很便宜的。 大家要知道一无所取的态度是我们做工的人要说的，我们是为真理做工的，只是图弟兄姐妹同得这福音的好处，不是从你口袋里掏钱。我们还有一个规定，奉献也需要有资格才能奉献。我对教会的这套东西理解得还是相当深的，我很久没解释了，新来的朋友可以听听。你也许会发现有个奇特现象。很多年前我就观察到一件事，当时我们还处于新建教会的时候，别的教会请我去讲道，刚开始我也不懂，讲完道之后以为拍拍屁股就可以走了，谁知人家塞给我一个红包，叫做爱心奉献，简称为“爱奉”。我去跟其他牧师一打听，人家说这挺好，有了这“爱奉”，周末可以吃顿大餐了。

**有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（《约翰三书》 1 : 3 - 4 ）** 都兴盛，你当然喜乐了，就像我带的这些人就算在疫情期间也兴盛，你说我能不喜乐吗？我最喜欢听的见证就是有人说找到了一个薪水两万多的工作，之前一万现在变两万了，那多好。但是你总有想占人便宜的心态，我一定拦阻你。不是我拦了你的财路，而是我拦了你的贫穷。 咱们当中还有谁带着这种贫穷的心态，总是想占人便宜，蹭人家热度的？那我不能让你吃亏，但是有些人不知道，还认为我拦了他的财路。只是我不拦不行，要不然我心里难受，一拦我心里就喜乐。这回大家得理解我，因为我要带着大家走一条凡事兴盛，身体健壮的路。 我也知道我们在对付心里垃圾的时候就这一坎都不容易过，但我得让大家按真理而行，人就一定会凡事兴盛。我最近发现有些低保户突然间开始交奉献了，而且还挺多。这事我一直没问到底发生了什么事。人千万不要以为奉献和给出去是吃亏，可能是该奉献给神的你奉献了，另外又给了别人一些，要有这种给出去的心态，这就叫做按照真理而行。

**亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。（《约翰三书》 1 : 5 ）** 客旅就是走过去了连头也不回，一般的人还可能是回头客，但这个客旅走了就可能没了。下次什么时候回来也不知道，就算回来也不会还你的。但这是应该做的，就叫忠心，也就是带着一无所取的态度。我要告诉大家，不管你多有钱，我服侍你绝对不是看着你包里面的钱，而是按着真理服侍你。我绝对不干这些丢人现眼的事，我也不需要。很多人喜欢服侍有钱人，因为他们把孩子送到美国去，还需要人家有钱人的资助。然而作为一个牧师心里整天想着有钱人口袋里的钱，那不是按真理而行。 所有的按真理而行的人，就是你给出去，都当做对方是个客旅，你不能图他什么，那叫做忠心。或者因为他很有钱而你服侍他却不是图他的钱，这也叫做忠心。一个人要想侍奉神，就不能侍奉玛门。咱们弟兄姐妹可得小心，钱这一关不容易过，要去接待人的，是为了做接待的自己。我再说一遍，我们这些弟兄姐妹要知道，从今以后要按照真理而行，要建立一套底层的逻辑，知道我们的神仍然掌权。我们不图钱财，一图钱财就毁了。当然我不敢保证所有的同工都是这种态度，但是要知道服侍神的人不可能缺乏。

你接待的这个人得有见证，他自己说自己有见证没什么用，那些骗子说得最好听。 **低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。（《约翰三书》 1 : 12 ）** 我猜这里提到的低米丢，就是老约翰想让该犹资助的人。虽然老约翰在信里没有写让该犹接待，只是保证就是低米丢这个人，没错。他们都为低米丢作见证，他真的是按着真理而行。千万不要认为不知道哪个犄角旮旯就忽然掉下个人来让你资助他。大家要小心，我经常遇到这样的事。 以前我们还是实体教会的时候，进来一个人说自己是传道人。我天生对传道人很谨慎，因为我不知道他是什么人。他一进来，我给他斟茶倒水，然后问他来新加坡的目的。他说是来读神学的，我对读神学没有正面的想法，不知道能读到什么，实在没什么好感。在新加坡一年的学费加上生活费就得20万人民币，我问他这些费用从哪来，他说自己凭着信心活着。一听我就知道这是化缘来了，希望我能给他一点资助。 不要以为我傻。没见证的，我不接待。不过我会把我认为最好的华人命定神学教给他，如果带着华人命定神学这套东西去建立教会，他应该能做出成绩，因为这合乎神的心意。有人问我神学院教的东西怎么样，因为我去听过，那里面教的很多东西都是没用的。 我也见过很多牧师，他们也说在神学院里学的没用，而且在建立教会的时候用到的也没在神学院里学过，纯粹是在浪费时间。我们当中一些同工觉得那个说自己是传道人的可怜，想要赞助他，可以为他奉献一些。我说咱们别干这事，因为不知道他到底在做什么。我不在乎钱，在乎的是被人忽悠的感觉很不好。所以咱们弟兄姐妹开始按真理而行，一定会有见证。不但神给你作见证，人也给你作见证，真理也会给你作见证。

**我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。（《约翰三书》 1 : 9 - 10 ）** 建立教会什么事都有，有偏离真理的，有按真理而行的。正所谓大千世界，无奇不有。那些去抢会友的人，其实不是抢服侍，是抢奉献。所以很多教会的牧师之间要达成一个协议，互相不抢对方的会友，那叫抢羊。然而来到咱们当中的都不是我抢来的，是羊自己钻进来的。因为这地方有草吃，有料。如果一个教会的领袖不想好好地给出去，只惦记着人家口袋里的钱，那接待一个人要给钱可不行，收钱还差不多。 老约翰写信提到的这个教会的丢特腓，而该犹跟信里说的这个教会有没有关系不太确定，但可能这个教会就在该犹的附近。教会中好为人首的丢特腓不接待他们，并且一看是老约翰写的信，要让他丢特腓资助人，那一下就把信丢到垃圾桶里了。在他心里，约翰算不上什么，就只知道要钱，他丢特腓可没钱给约翰一行人。丢特腓就是这种人，不但自己不接待，还把有意愿要接待的人赶出教会。

《约翰福音》成书的背景是一个非常奇特的事。你会发现《约翰福音》里面写的，在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》里都没写，是不是约翰自己又发明了一个福音？我们也不能这么说。比如说“真理”这两个字只有在《约翰福音》里面讲。我相信约翰在写《约翰福音》的时候，对“真理”这两个字开始有了认识。在这之前，人们对耶稣讲的话不是没听过，只是不理解。比如说： 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 这句话听不明白。所以在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》也不太清楚这事。后来为什么在《约翰福音》里记载“真理”这两个字？因为约翰在写《约翰福音》的时候，实际是在主后80年到90年，也就是在主耶稣钉十字架之后的50年。那个时候耶路撒冷教会已经不行了，很多教会也不行了，但很多追随使徒保罗的教会却还是很兴旺。 使徒保罗的书信里头常常提到“真理”二字，也非常注重“真理”这两个字。使徒保罗的书信是在主后的60多年，也就是在《约翰福音》成书之前的20年，因为那时使徒保罗已经殉道被杀了，而约翰还活着。 他经过了很多年的思考和探索，终于悟出了“真理”到底是什么？所以在《约翰福音》里面，一而再再而三地强调这真理。《约翰福音》的独特之处，就是把这福音真理写的更加有高度，不只是一些神迹奇事的罗列，而是约翰对很多真理的论述。《约翰福音》非常注重真理，它提到了耶稣当时的教导，马太、马可理解不了，到了约翰的时候就想起耶稣讲的真理。

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 都是基督徒，都从一个老师学，但是有的东西不理解，认识不足。当教会走了一段很长的路以后，约翰看见基督徒常常被捆绑，常常没有自由，耶稣基督的道好像没有果效，**鬼赶出去了又回来，再赶出去又再回来，一直如此反复！因为人不得胜**！ 所以约翰在《约翰福音》、《约翰一书》以及《启示录》里明明的提到得胜的观念。今天我们所传承的得胜的观念就是从使徒保罗来的，后来在约翰所写的《启示录》里又得了印证。 所以**得胜才是关键**！那么得胜是胜过什么呢？**得胜就是胜过世界的黑暗权势，叫攀登到《加拉太书》2章20节**。写《末日决战》的雷克乔纳是当代的先知，按他的描述，历世历代以来像这样攀登属灵高度的基督徒不多。这是一个悲哀！**人不攀登到属灵的高峰，在下面的日子不会好过的**。 除此以外，约翰读了很多保罗的书信，并深入了解，深受保罗得胜观念的影响。所以保罗所说的真理也使约翰想起了耶稣曾经说过的真理。据说约翰活了上百岁，他亲眼看见彼得和雅各在耶路撒冷教会所做的行割礼和守律法不能使人得自由，摩西五经也不能有效的释放人。

有些时候律法主义给人带来的捆绑还是挺深的。好几年前，有一个曾经带动新加坡医治释放赶鬼，也就是灵恩运动的领袖和我说赶鬼没有用，鬼赶完了再来，再赶完了又再来。我深深体会他的困扰，但同时我也深深晓得，我们还不太清楚到底应该如何去落实。如果说赶鬼没有用的话，为什么耶稣还要赶鬼呢？ 后来我觉得必须在悟性上认识真理，**真理是悟性的**。比如说方言祷告，我们谁也听不懂那是什么真理，因为真理不能是声音的罗列。没有用！真理一定是大家都能读得懂，但是信不信又是另外一回事。 当时约翰也面临同样的困扰，想起了耶稣基督的教导，**只有真理才能使我们得自由**。今天弟兄姐妹不管你是病了好了，好了又病了；祷告了之后释放，释放了之后又祷告，这样会浪费很多时间，也包括牧者的时间。但是我想给你一个建议，你要不要在这里继续遭罪，要遭多少罪才能够得着真理？ 所以，今天我鼓励大家领受耶稣基督的话语就必晓得真理，真理必叫你们得自由！这个“必”字太厉害了！不是说真理有时让你得自由，有时不让你得自由。**医治释放可以使你暂时地得自由，但是真理可以让你长久地得着自由**！

约书亚年纪老迈，在死之前，把最重要的话告诉以色列人！我们要仔细读啊！很重要的。我们读圣经，要抓住最重要的。比如耶稣升天前的那段。雅各死前的，约瑟死前的那段。 这是约书亚一生得胜的总结！你如果能抓住这个，一生一定活出得胜和美好！

Jos 24:25 当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 约书亚年纪老迈，这是临死前吩咐以色列人话！我鼓励大家好好读这段话！不是说给以色列人而已，是跟我们这后来的世代说的！这是约书亚一生争战得胜的经验总结！ – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道，打之前就知道！得胜在于我们的神！结果，约书亚的信心，成就了那世代的奇迹！把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去！ 秘诀是什么？专心爱神，单单侍奉神！出于爱，出于信心，谨守遵行耶和华神的诫命，不偏左右！ 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前！阿门！

Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。 Jos 23:15 耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华你们神所赐的这美地上除灭。Jos 23:16 你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约，去事奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。

Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，Jos 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。Jos 24:4 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。Jos 24:5 我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。Jos 24:6 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。Jos 24:7 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。Jos 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。<strong>他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业</strong>。我也在你们面前将他们灭绝。Jos 24:9 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。Jos 24:10 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 Jos 24:11 你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。Jos 24:12 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。Jos 24:13 我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。 Jos 24:14 现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。Jos 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？ 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

约书亚年纪老迈，Jos 23:2 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的神。Jos 23:4 我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。Jos 23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。Jos 23:6 所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。Jos 23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉，叩拜。Jos 23:8 只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。Jos 23:9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日，没有一人在你们面前站立得住。Jos 23:10 你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。 Jos 23:11 你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。 Jos 23:12 你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，Jos 23:13 你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。

Jos 24:16 百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。

争战得胜之路 – 侍奉神的 末日决战是我们教会得胜的路线图！ 神给我们最近的启示就是创世记第三章！- 识别善恶。那是很多问题的根源。我再次劝告弟兄姐妹，吃识别善恶树的果子，必定死！那是神说的！ 我过去的几个月，开始对准这个魔鬼，竭力打击！一个接一个的释放出来！ 我发现，一个人识别善恶，加上不顺服，就是无药可救了！识别善恶，还愿意顺服，很快就可以走出来！ 识别善恶的人活的很痛苦的！我巴不得我们的弟兄姐妹都从这最难搞得辖制中出来！ 但支派，一直没有得着地业，为什么，不效法约书亚，不效法加勒。不走正道。喜欢偏门邪道。最后很惨！

读神的话重要不重要？重要！ 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心，挑剔的眼光读圣经，读了，也是白读！ 什么是不偏左右？就是要系统的了解神的话。任何东西，如果偏执于某一点，就会偏左偏右！比如有人强调守安息日。过分了，忘了其他的，就麻烦了！圣经是个系统。要形成一个体系。 我们信神，就是因为我们读神的话。我们教会只做两件最重要的事，读神的话，祷告！所有我们做的，都是归类在这两件事之下。圣经是一本奇妙的书。上面的字都是你和我认识的。有的人断章取义的读，越读越乱。当我们整体的读，我们就知道不偏左也不偏右！那就是系统神学。昨天我买了一本系统神学。作者推荐的就是建立信仰的体系。一个人没有信仰体系，就没有根基。我们学习也是一样，如果学习一门课，没有建立体系，就学不好。建立了体系，一下子里面就感觉清亮了，明白了。刚刚我在说的那几句话，就是圣经启示的信仰体系的一部分。上个主日，我见了夕沚灵粮堂的主任牧师杨金章牧师。他在分享的时候，说了一句话，我里面通了！通了，就是明白了！圣经里有很多东西，单独拿出来，解读，都是很危险的。比如，摩西十诫，你如果单独拿出来，你就会困扰，守安息日，要不要守啊？那是神的诫命啊！当我们里面形成体系，就不会困扰了。鼓励大家，好好的去建立信仰体系，不是断章取义，是整体的了解。要知道圣经里讲的有主次之分。先抓住最重要的，然后是其次的！抓不重要的，丢掉重要就成了法利赛人！就算魔鬼的种类。 教会是神的国在地上的具体体现。没有军队的国是站立不住的。教会是神的军队是最重要的启示。属灵争战是非常关键的教会职责。因为我们我想，因着我大量祷告争战，属灵氛围开始改变！ &nbsp;

想得胜吗？想一生凡事顺利，凡事亨通吗？约书亚给我们做了先例！你不需要再去开发什么新方法，直接传承就好！传承约书亚的那套体系，就好！约书亚的一生，是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神！专心侍奉神！侍奉神可以很喜乐，可以很精彩，可以和享受！因为出于爱神的心。侍奉神也可以很痛苦，可以很纠结，也可以很落破，因为不是出于爱神的心，而是宗教的行为！ 今天我们弟兄姐妹开始进入侍奉的新季节，我看见，我们教会已经是天天晚上有聚会。天天有祷告，天天有服侍！你要想在我们当中吃不饱属灵的食物，是不可能的。但的确会有消化不良的问题。因为听道不行道。听了，就去行！就不会撑着。 我们的服侍很简单：祷告祭坛，读神的话。靠神的能力释放被压制的，释放被虏的！感谢神，见证如云！都是神与我们同在，神悦纳我们服侍的确据！ 我们弟兄姐妹付代价服侍神，但却惊讶的发现，我们在工作中也得胜！人灵里得胜，凡事兴盛啊！反观那些不用爱神的心服侍的，不付代价服侍的，却看不见兴盛。

HF弟兄有一次告诉我，牧师，我会好好感恩，好好侍奉神的。因为我在穷苦潦倒的时候认识了神，神祝福我太多了！我就说，HF弟兄，你侍奉不了这位神，你要侍奉祂，没有别的原因，就是因为祂是神，我们活着就是为了侍奉神，就是因为爱神，侍奉祂！HF弟兄听了，点点头！他的服侍开始改变轨道。当然，感恩是很好的开始。但要进深到爱神的地步！那样，你平生的日子，就没有敌人站在你面前！你就是在打一场已经得胜的仗！神必把仇敌交在你手里！阿门！ 在爱里，不知道什么是累！ 弟兄姐妹们，我选择了上好的福分，我侍奉了一位创造天地的神！我侍奉了一位，一生让我得胜的神！有些人，告诉我，牧师这个行业是仅仅次于美国总统的最挑战的行业！但我知道，这是一个一生打胜仗的行业！

如今，我把最秒的道指示你们。 1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。1Co 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。1Co 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。1Co 13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。1Co 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。1Co 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。1Co 13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。1Co 13:10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 那爱，不是先爱人！是先爱神。主耶稣给我们的最大的诫命就是爱神！然后才是爱人！ 不要追求那有限的，这些都会归于无有！ 追求那永存的！什么时候圣经教导我们识别善恶了？什么时候圣经教导我们纠结那些对啊错啊的了？好几位弟兄姐妹，跟我纠结些对错的东西，我只回一句：好啊！ 里面纠结的都是纠结对错的事。认为自己对，别人错，认同不认同，都不是关键！关键，你问问自己你有没有爱？你是不是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐？你是否在求自己的益处？

以色列人，也是神的选民，最好却遭遇了灾祸。没有爱神的心，侍奉不了这位忌邪的神！如果，是因为祂在你身上做了什么，你 侍奉神，你侍奉不了！在耶和华神降幅之后，必降灾祸与你们！为什么，因为那不是爱！爱神，神是知道的！ 你是否爱你的牧师？爱你的牧者？你知道，神也知道！ 我看到每天晚上，教会里很多人在服侍！他们爱神，他们愿意这样。我心疼，担心弟兄姐妹累着，我就劝他们累了，不要在乎什么，好好休息！他们告诉我，他们都非常开心。睡觉很少，经历却很充沛！有个姐妹说，像打了鸡血似的。 不爱神，神也知道，服侍就会很辛苦，很累！我从来没有看见热恋中的男女，觉得在一起的时间很累！如果有人告诉你，很累，就别谈下去了！我从来没有看见过心里没有爱的人活出美好的生活！里面苦毒就很多，爱就很少。想得着的多，想付出的少。纠结的多，喜乐的少！一辈子就完蛋了！如果你现在还活在纠结困扰当中，解决的办法只有一个，得胜！胜过自己里面识别善恶的灵！你选择了，就喜乐了！ 星期五，我查经的时候，就提出服侍的问题。有个姐妹，就受不了了。会后，我就跟HF弟兄带着她走出来，喜乐了！我带着她走出来，说的简单，那简直是一场爆破行动。我想她里面的那套错误的信仰体系，就是识别善恶的体系，被我的炸弹摧毁了！喜乐了！我就祝福了这个姐妹。过去几个月，完全无法听我讲道。辛苦的要命！在过去的两三个月里，我发现，我们开始走登高之路，服侍的力道，命中目标的精准度都大大提升。我知道，我离天父的爱还差很远，但我选择爱神！我选择爱弟兄姐妹！我知道，末了，我必站在神的面前，得奖赏，因为我侍奉我的神，因为我爱神！神是我的一切，必没有任何仇敌可以站立在我面前！

约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人，没什么用，大概就是纠结。 约书亚坚定的相信神的应许！ 他列举了从列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，一直到摩西，出埃及，神如何守约施慈爱，如何照着祂所应许的，成就一切！他说，Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。 你要一心一意的知道，神的话，神的应许，一句都不会落空！你信吗？我信，所以神透过我做奇妙的事！ 我是实践神应许的人。我最不喜欢，或者最讨厌的就是神学的争论了！我喜欢把复杂的事弄简单了。最简单的不过是相信了！我不明白，但我开始实践，实践了，就明白了！如果有人跟你辩论神学，你就问一句，你做过吗？没有，那就等做完了，给我看看结果！结果不对，只追求文字的思辨，不是路！前几天，我大姐发信息给我，问我什么是福音，什么是得救。怎么才知道自己已经得救。我还以为她真的想知道呢，哪知道她是来考考我的。来找我辩论的。我直接就告诉她，我没有兴趣辩论神学，如果愿意的话，就去做点实在的！ 弟兄姐妹信心是关键！信心，可以让我们实践神的话语！约书亚照着神的话去实践，结果，一生都得胜！在信心里，那是打一场已经得胜的仗！ 告诉你自己：神的应许绝不落空！阿门！ 耶稣基督怎么说：凡你们祷告所求的，只要不疑惑，信是得着，就必得着！阿门！ 我们求的是什么呢? 我们求的，不是神的国和神的义吗？神岂不是照着祂的应许，把一切都加给我们吗？弟兄姐妹，不要再求面包，求神的国，爱祂，侍奉祂，愿神的国降临，愿魔鬼的国退败，这一切都是神加给你的！

绝不随从侍奉别神。 不知不觉的侍奉别神都不知道。 你的工作，是不是你的神。前几天，有个蒙福的弟兄问我，这么服侍会不会耽误工作？我倒要问你，工作是你的神吗？你是因为信神才蒙福的。怎么忘记了呢！ 你的家庭，是不是你的神？ 你的儿女，是不是你的神？ 你的生意，是不是你的神？ 我的讲道，会遇到扎心的东西，因为我就是要摧毁你里面属世界，错误的价值体系！

我们上个主日我分享的《不要爱世界！》所用的经文是约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。这里提到我们所处的世界是三个情欲的世界。情欲所带来的败坏比比皆是。这世界里，再没有比情欲这种东西更败坏人的了！在这世界里的事，基本都是情欲推动的。其实鬼容易对付，人里面的情欲不容易对付。情欲是人自己的选择，魔鬼的能力是透过人的情欲彰显出来的。 要胜过魔鬼，就得先对付我们里面的情欲。要对付我们里面的情欲，首先就要让圣灵透过神的话更新我们里面的心思意念。带着属世界的心思意念，一边要爱世界，一边要想从魔鬼的手里得着释放，那是不可能的！ 大家可以感受到，我最近这一系列的讲题都是围绕一个关键：改变我们的心思意念。《不要爱世界！》，《你爱主耶稣比这些更深吗？》等等。为什么呢？心思意念的更新是根本！原来我们都是“食色性也”的人，今天，我们要改变我们的心思意念，把“食色性也”改成“食色非性也”。食欲性欲情欲不再是我们的本性。我们的本性不再是属肉体的，我们的要改变成主耶稣的性情！阿门！这就是转化，这就是更新！ 告诉你旁边的人，你要改变你的心思意念！ 2.今日的经文：彼得后书1:3-4 今日的经文，2Pe 1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 2Pe 1:4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

成为耶稣基督的精兵，必须在悟性上要开始突破，必须对神的话有更深刻的了解。最近我们刚好在读《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，那这三本书里讲的这些，其实都是胜过白马的关键。很巧妙吧，都配在一起了。愿神使我们成为祂手下的精兵强将，让我们在信心上不断地仰望神，在信心上就相信自己可以成为耶稣基督的精兵，让我们的眼光从地上的事挪开，定睛在神在永恒里所预备的那荣耀的冠冕上，你的问题就会迎刃而解。 我相信一个属神的人做生意，他的生意一定会兴盛；一个属神的人，就算是你做了宰相，你可以成为像约瑟一样的宰相，像但以理一样的宰相，因为你里面是个属神的逻辑。神不是已经给我们诸多的例子了吗，但是我告诉你，你没那两下子，没有约瑟那个心志，我看你就别去比划了。最后，我告诉你，还是要不断地陶造啊。人家但以理那里面信靠神的心志，死的心都有。今天大家知不知道？万王之王身上穿的衣服是溅了血的衣服，他穿着溅了血的衣服，那是付上血的代价，那是付上生命为代价！ 今天如果我们不大在乎活着，你就会在乎永恒里的荣耀；如果你太在乎活着，其实活得不但不精彩，活得还很悲催，就会被灰马、黑马、红马、白马按在地上摩擦！这是得胜的日子，摆在我们教会前面的这一段路，你会看见神又为我们再一次预备了一个更大的得胜，胜了又胜！千万不要以为：啊，已经很好了。没有，差远了！不过是整了一个小龙，整了一个小马而已，今天我们干一票大一点的，在这未来的路上，要见证神的荣耀，见证耶稣基督的恩典！奉耶稣基督的名祝福大家！

施洗约翰的到来是给耶稣铺平道路，耶稣很多的门徒都是施洗约翰那边的门徒过来的。结果施洗约翰下到牢里，我们的主耶稣却不大在乎，该干啥干啥。有一天施洗约翰在牢里实在坐不住了，就打发他的门徒去问耶稣，“将要来的是你吗？还是我们要等候别人呢？”这是什么鬼话？当时不是他亲眼看见圣灵降到耶稣身上，然后说这是神的羔羊吗？今天怎么让门徒这么问耶稣？ 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 （《路加福音》7:21-22 ） 但是施洗约翰要的是这个吗？施洗约翰要的是把他从监牢救出去，现在我坐牢，你一点也不关心我，你跟我说这些话做什么？结果耶稣说了一句话： 凡不因我跌倒的，就有福了！（《路加福音》7:23 ）

我们常常有困惑：新约《圣经》还需不需要谨守遵行神的话？新约的神，和旧约的神，换了朝代了吗？我们的神永远是同一位神，旧约里面神把所多玛灭了，今天的神也一样会把所多玛这样的城市毁灭。我们的神从来没有改变，新约旧约里面的神，都是我们的神。 很多人把旧约和新约隔离，以为旧约的神是很凶残的神、新约的神是圣诞老人。我们的神一直都没有改变过，祝福和咒诅的规则从来没有变过。祝福从神而来，咒诅也从神而来。如果你仔细读《圣经》就会知道，不谨守遵行神的话就会受咒诅，魔鬼败坏你的生命你是无力翻转的。耶稣基督赐下了权柄，但不代表人不需要谨守遵行神的话呀！最好的释放，是谨守遵行神的话语！ 过去有个姐妹半夜打车过来找我和我的同工，好几个人都摁不住，口里乱叫。有人就问我，什么时候老师你也释放啊？你释放需要多少个人按住？我后来想了一下，谨守遵行神话语的人，不需要这样释放。为什么？医治释放其实就是赶鬼的过程。当年跟随耶稣的好多人，并非是为了医治释放来的，这些人更多是为了寻找人的命定，谨守遵行神话语的人，一定会寻找命定、人活着的意义。 是否要遵行神的话？当然要！新约中神说到，“爱我的，必遵守我的道；不爱我的，不遵守我的道。”如果你遵守神的命令，你就常在神的爱里。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。这都是《圣经》里面的话，我必谨守遵行我神的话。我们神所说的话，都是一样的。

神的道是一脉相承，成为一体系的。有人说，“祝福和咒诅的话怎么能从一个口里出来的呢？”怎么不能？神就是既祝福，又咒诅的神。有人以为我说的一句话很重要，其实并不重要，我说也好，不说也好，咒诅就在那里。 谨守遵行，就必蒙祝福。有的人总和我抬杠，我承认我说的可能有问题，不一定都对。但神的话你得听吧？“不一定！某某某大牧师也得了癌症，所以癌症不一定是咒诅。”即使有名的传道人，或者我说的话，都不能取代神的话。《圣经》怎么说，我们就怎么信！有的著名传道人得了癌症或者痔疮，难道癌症和痔疮就是好东西了？回到《圣经》神的话里面去找答案。 来到耶稣面前的人，都得了医治。有一个两个传道人得了病，不能否认神的话。我们都是读《圣经》的人，就好好读。不要咬文嚼字，形成信仰的体系才最重要，这样你不能不蒙祝福。大家千万不要被迷惑啊！ 我也不是标准，神的话才是标准。读了神的话，要存敬畏的心，战战兢兢做神的工。有人又说，“我又不是耶稣，也不是使徒保罗，我怎么行神的话呀？人都是软弱的。”这可不是不谨守遵行神话语的理由。

从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（《马太福音》11:12）

今天就跟大家分享，我为什么而活？ 我们来看今天的经文。 2 今天的经文：约翰福音18:37-38 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？ 3 祷告 – 感谢主为我们开辟了一条活路

录音： 讲稿： 1 今天的题目：不要爱世界！ 上个主日，我分享的是《你爱主耶稣比这些更深吗？》。 谈到爱字，这可是人生当中不可缺少的东西。没有爱，人生就变得没有味道。正因为如此，现在的电影，电视剧，小说，几乎没有一本是没有牵扯到爱情的。小说当中，爱情小说是最多的一类。爱是人类情感当中最高尚的一个！ 但这世界上，爱也是给人带来痛苦最多的一个东西。梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，红楼梦中的林黛玉，贾宝玉，以及后来琼瑶写的言情小说。都是如此！这么高尚的情感，怎么会带来痛苦呢？其实这就是世界上的爱的本质。爱世界和爱世界上的东西就会带来痛苦！也许你不同意，但你要仔细观察，看看我说的是不是这样。这些故事其实都不断的发生在这世界上！每个世代都有梁山伯与祝英台，都有林黛玉和贾宝玉。悲剧就这么不断的上演！你看到的是人和人之间的问题。但我看到的是背后掌管这世界的魔鬼败坏人的作为！看到的是爱世界和爱世界上的事导致的结果。 我们可以选择爱世界，也可以选择爱天父神！爱世界得到的就是世界上的东西，爱神就得着生命中一切美好的东西！你可以靠观察揣摩就可以得着！ 今天我跟大家分享：《不要爱世界！》。我是照着圣经上的话来说这件事的。那是创造宇宙万物的神透过圣经启示我们的。爱世界和爱世界上的事是魔鬼的一个败坏人的诡计！ 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：约翰一书2:15-17 约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。

今天很多人有自己的想法，人会找到一千一万个理由可以不信。比方说，他们看到我身上有一个缺点，其实这个缺点也不能影响我在他们当中服侍的恩典。缺点能和恩典相比吗？人就选择不信要离开，我也不会打电话叫他们回来。人总能找到自己不满意的地方，就像倒毙在旷野的以色列人一样。他们的想法跟神的想法不一样，他们想的是能够“啪”的一下就能进入应许之地，但是神的想法是带他们到旷野，整一大堆的问题。 他们就认为这是在折腾他们，耍他们，不相信。好不容易从埃及出来了，心里自己想：“怎么耍我们啊？”就想回埃及去。他们希望打一个响指，就能进入应许之地，很多基督徒都是这样。后来我发现凡是有这种渴望的人，大概都是宗教的黄皮子。他们说：“神啊，你怎么这么麻烦？”人家有一套自己的想法：“要带我去应许之地？就吹一口气把迦南地的人干掉，然后我们溜达进去多好啊。”然而神不是这样做，神说：“你们这些人要拿起刀枪进去把他们赶走。”结果又有很多人说了：“多麻烦，打仗不死人吗？”但神的做法跟人的做法不一样。 今天咱们弟兄姐妹是否能从旧约《圣经》学一个功课，你是旧约《圣经里》那些倒闭在旷野的基督徒呢？还是像迦勒和约书亚进入应许之地的基督徒好呢？你要自己问自己。 今天的见证讲的很好，一个人开始服侍，一服侍得着恩典了。《民数记》讲的，能够打仗的才算数，已长大成熟的基督徒才算数。如果还没长大成熟，心窍还没习练的通达，也不能分辨好歹，就是心里头常常迷惑，那就迷惑吧，神所厌烦的基督徒，不要以为神爱世人，连这倒闭在旷野常常迷惑的基督徒神也爱你。爱你是爱你，但是厌烦啊！看着这种就闹腾，我看着这种人也闹腾，但是感谢神，给我忍耐的心。那是天天盼着人能从迷惑里走出来，能不能观看神的作为，40年之久能不能知道神的作为。

人不信的恶习是很要命的，我们要从以色列人的刚硬、不信、自以为是学一个功课。他们是不是神用大能的手带他们出埃及到了旷野？是的；他们是不是神要带他们到流奶与蜜之地？是的。**为什么没进去还死在旷野？因为听见了道没有信心调和。** 我也很诧异这些以色列人他们信的是啥？他们当时说的话非常吊诡：“神把我们带到旷野，是要杀死在这地上。”神闲着没事杀他们做啥？他们就这么想，天天吃天上降下来的吗哪，吃完神供应的食物，就说神要击杀他们。结果这些人不但不能进入应许之地，还都倒毙在旷野中，只有约书亚和迦勒进入了应许之地。 我们听见的道没有信心调和就没有用，如果经历了神大能的膀臂，就要小心。就如经上所说： 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（《希伯来书》6:4-8）

你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:5-9） 这段经文的背景是摩西死后，约书亚成为了继摩西之后带领以色列人进入应许之地的接班人。摩西是个行了很多神迹的人，约书亚接任了摩西的职位，面对这前所未有的责任，约书亚的心里充满了害怕和恐惧。

前面一点讲使徒保罗为什么写《加拉太书》，就是要把我引导到在活着的时候可以活出神荣耀的形象，就是一个新造的人这才重要！接下来讲从圣灵生的就是新造的人，为什么这么说呢？《圣经》说： 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (《约翰福音 》3:1-8 )

在《使徒行传》的第八章中记载，使徒彼得和约翰听见撒玛利亚人信了主，也奉耶稣基督的名受了洗。然后他们就到那个地方去，问他们受了圣灵没有。如果使徒彼得和约翰这么问，证明了一件事：就是受圣灵不是自动的，我从来没有看到《圣经》里记载受圣灵是自动的这种说法。所以今天如果你被迷惑了，今天要重新醒过来。我们的软弱有圣灵帮助，靠着圣灵得着能力，胜过我们的软弱。软弱是什么？软弱就是没有能力，没有能力就需要圣灵。耶稣说：“你们耶路撒冷等候，哪里也不要去，只等到父所应许的圣灵”。结果五旬节那天，圣灵降在他们身上，他们就得到能力。 今天我们开始看见，这是一个完整的步骤。就是你要靠着耶稣基督，接受祂做你的主和救主，认罪悔改，奉耶稣的名受洗，然后还有一个步骤叫做受圣灵。当我看到这一句话的时候，其实我非常非常震撼，我问过相当多我认识的基督徒，有没有被问过受圣灵的没有，结果都没有被问过。今天你问下自己受了圣灵没有？如果没有受圣灵，然后又相信自己已经有圣灵，那是一个迷思。魔鬼的诡计，就是让我们耶稣基督的信仰失去最关键的组成部分：就是圣灵。其实“圣灵充满”是《圣经》当中最重要的一件事，是基督耶稣福音完整的一部分，不可分割。所以为什么彼得这么说，因为彼得靠着自己信主，三次不认主。 耶稣基督被抓的之前，他跟耶稣说：“就算是死，我也不会否认耶稣基督，我也会跟随你，我愿意跟你同死”。结果在耶稣被抓的时候，当天夜里三次不认主。他发现自己心里想刚强，但是刚强不起来，嘴巴说出来的却是：“我不认识祂，我不知道你们说的是什么”。三次不认主，耶稣基督抬起头来看着彼得的时候，彼得非常非常的难受。耶稣透过这事证明，人靠着自己的肉体，什么都不能信。彼得是在所有信主人当中最棒的，是耶稣基督最喜欢的门徒之一，彼得尚且如此，三次不认主。所以人如果没有圣灵，就是软弱的，有了圣灵就成为刚强。

2 今日的经文：约翰福音21:12-15 Jhn 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。Jhn 21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。Jhn 21:17 第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。 3 祷告 – 选择爱主耶稣的教会！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 从彼得生命的转化看基督徒生命的转化 - 爱主耶稣自己 永生是多么真实。 海啸预警。 人死 – 每天死亡20万， 是日本海啸死亡人数的4倍。 o 再次认识主耶稣是主

那边有巨人，这边有以色列人要管理，前面有约旦河挡路。如果要造船的话，起码得要花几年时间准备材料，想一想摆在面前的问题都让人惧怕。记住，**人要是惧怕，就有千万个理由；人要是不想做，总是可以找到借口；但是，人要想把事情做成了，总会有办法的**。 要想得应许之地，总是有办法的，这个办法就是刚强壮胆。你要问以色列人想不想得应许之地，想啊！可是那地有巨人，也打不过啊！一大堆的困难都是事实。其实我们今天所面临的状况和挑战，以及我们里面的感受和约书亚差不多，也很怕啊！因为我们看到的问题似乎永远比我们更大。 大家一定要知道，约书亚跟你我是一样的，永远不要说“约书亚能有几个”这样的话。约书亚不是只有一个吗？不，这话神不但对约书亚说，也是对我们说： “我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的　神必与你同在。”(《约书亚记》1:9)

约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地，并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人，觉得自己就是个蚂蚱，每个巨人都是三米高，手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤，不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况，因为以色列人手里的武器很多都只是木棍，旷野里没有铁器、铜器，只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比，在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓，他们连摩西的话都不听从，被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀，甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀，只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗，可以想象这些以色列人有多抱怨，非常难管。做三百万人的领导看似很风光，却是很要命的。如果在今天的教会，牧师要是管理三百万人的信徒，那可是相当挑战的一件事。直到今天，我常常会看见怕会友的牧师，牧师怕牧区长，牧区长怕小组长，小组长怕会友，这样的状况比比皆是。

有一天我带查经，有一个肾癌患者进来了，要知道肾主骨，他浑身贴着膏药，骨头疼。我说：怎么这么浓膏药味？他说：我贴的。我查经查到一半，我就得送他回家，为啥？他说：老师，你这里讲的不对。他就把传统的那一套给拿来了，说亚伯拉罕不行，以撒不行，雅各也不行，就他行。我说：就你行，你出去建个教会吧。我送他走，那能怎么办？这傻呀！ 我告诉你，一旦我觉着我没有整对，我就去寻求，总有一天我会明白。要知道我有的时候带查经，比如前一段时间查《约翰一书》，那玩意儿真难读啊，能把《约翰一书》读明白了，那真的需要圣灵的启示。有的时候我寻求着寻求着，我就来了一句：啊哈！你以为给我一杯忘情水呢？不是，因为我明白了。明白了就越来越精明，跟撒母耳、大卫、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟学，差不了！你学习这些人，这些人都是人精，你能差得了吗？你学得怎么样？学得还不怎么样，差老远了吧？你也得有一天读着读着：啊哈！明白了。

所以，华人命定神学很想把这些东西解释得清清楚楚。所以啊，我跟你讲，华人命定神学其实就是使徒保罗的神学。结果老约翰岁数大了，九十来岁了。那他九十来岁的时候，其实他应该是二十多一点儿的时候，主耶稣钉了十字架。现在他九十多岁，其实离主耶稣钉十字架已经七十年了。这七十年，一般人活不过他呀。雅各、彼得、保罗都死了，就剩下这老约翰了。老约翰可能活了，把那些人都给熬死了。 结果熬死了以后呢，他这个时候就开始琢磨。琢磨当年他们怎么把教会给整黄的，他们怎么把教会给绿了。后来就总结出来一个东西，叫做爱主。所以在《约翰福音》、《约翰一书》里面讲爱主讲得特别多。听明白了吗？也就是说，后来大家会发现在老约翰写的《约翰福音》是好多年以后，写了一个不为人知的一段很有意思的故事，其他人都不记。为啥其他人都不写呢？因为那个时候彼得还活着，给他留点面子。现在死了以后，也不用给他面子了，老约翰就把这段故事给写下来了。 这个彼得，耶稣见他的时候，让他得人如得鱼。等他看见耶稣基督从死里复活以后，他又要去打鱼去了。结果他打鱼打了一夜，也没打着鱼，打鱼专家没打着鱼。后来耶稣在岸上，你往那边撒网。一打，打上来一百五十三条鱼。结果耶稣在岸上就给他做烤鱼，加点酱料，一涂，整点孜然，整点辣椒末，在那烤，烤着可香了。彼得就跟耶稣在那里一边吃鱼，一边唠嗑。东北人叫唠嗑，是说话聊天的意思。 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”（《约翰福音》21:15）

大家要小心啊，尤其是做基督徒做久了以后就不知道。但是咒诅还是要找到你的，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代。那可了不得！要知道这是在《约翰福音》三章十九节到二十节，讲到的是恨神，其实人们最不喜欢讲这段，喜欢讲前面那段。大家知道《约翰福音》三章十六节吧？ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3：16） 大家都知道这句话吗？神爱世人。可是后面补上这句话可够你受的呀！ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。（《约翰福音》3：16-18）

大家好，我要讲的题目是：你爱我比这些更深吗？这句话在《约翰福音》第二十一章，是耶稣跟彼得说的，这件事代表的意义很深。今天神也在问我们：你爱我比这些更深吗？其实人爱什么都会流露得淋漓尽致。 比如说在新加坡，有人就问：过圣诞节，你们不能没有什么？一般的人回答：不能没有鸡，尤其是不能没有火鸡。其实，过圣诞节是不能没有主耶稣的，人们把这节不再叫“圣诞节”，而是叫“圣鸡节”。 **人追求什么就是爱什么**。比如说一个追求技术的公司，技术就是他们的硬功夫，上市就可以上到科创板。还有一些公司谈不上有硬技术，但是它有一些很好的跟科技沾边的商业模式，这些商业模式可以赚钱，也可以上科创板。 问题的关键全看你追求的是什么？你爱技术的话，就会在技术研发上投入很多；如果你爱钱，就会在商业模式，包括各种各样赚钱的方式上面下功夫。在我们那个年代，如果一个人很喜欢赚钱，他可以做一个“倒爷”。把一个东西买来再卖出去，就叫“倒爷”。

老约翰就写了《约翰福音》，后来又写了《约翰一书》。《约翰福音》和《约翰一书》讲了很多彼此相爱的话，**耶稣给我们一个命令，要让我们彼此相爱**。 **神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 (《约翰一书》4:16 )** 如果一个人里面没有完全付出的爱，就不认识神。如果你读《约翰福音》或者《约翰一书》，会读出什么呢？就是**人如果没有从神来的爱，就不认识神**。 **亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 (《约翰一书》4:7-8)** **如果人里面没有爱，没有在爱里得到完全，就会惧怕、挂虑，得到的结果就是神不认识你！你根本就不住在神里面！你住在世界的里面，你是属世界的，属老马的**！我们有多少人身上还有老马的逻辑体系呢？ 为什么我们说这是最妙的道？因为这是得胜的道！为什么说这是最妙的道要指示你们呢？因为这是**最妙的道，并且可以带领我们得胜！只有爱神的人才能胜过老马**。弟兄姐妹要确切的知道，有史以来，能完全胜过老马的不多、胜过这个世界的也不多。但是我想我们应该要胜过！

我讲的《不要爱世界》对我的影响是非常深远的，深远到到什么程度呢？简直是刻骨铭心！为什么刻骨铭心？因为这是会“死人”的！在信主的过程当中，我亲眼目睹了一个又一个悲剧，这些悲剧刻骨铭心到什么程度呢？我常常告诉大家，在我刚刚信主不久，觉得做牧师是非常的高大上。但是过了一段时间以后，对他们有了一些接触和认识，发现原来牧师也是人。可是刚开始的时候，觉得他们都跟神仙似的，其实在一些点点滴滴，说话做事上，都能流露出他们的喜好。 比如说，有一个牧师特别喜欢汽车，后来发生了车祸，结果是车毁人亡。在我旁边有一对夫妻，他们也特别喜欢汽车，同样发生了车祸，最后也是车毁人亡。这两场葬礼我都参加了，透过棺材看到他们的脸，简直就是车祸现场！很恐怖！所以说这件事对我刻骨铭心！不要爱世界，不要爱房子，不要爱汽车，不该爱的太多了，因为爱那东西会死人的！听了这话，你问我有没有科学根据？完全没有，当时就是这么认为的。你问我为什么这么认为？我也答不上来，因为当时刚刚信主。《约翰一书》里讲，不要爱世界和世界上的事，我讲的题目就是从这里来的。 **不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(《约翰一书》2:15和合本)**

所以今天弟兄姐妹可得知道：千万别傻呀！哎，我也不会当你面告诉你：傻不拉叽的。除非我牧养你，我跟你说。但是如果说了也没有用，后来就不说了，免得讨人嫌。来，读今天的经文。今天的经文在《约翰福音》第十六章第二十三到二十四节。大家有《圣经》吗？来翻开咱们一起来看。

大家如果把《约翰福音》十一章读完整，大家就会发现耶稣哭了，你以为耶稣哭拉撒路死啊？耶稣才不哭拉撒路死，耶稣他自己死都不哭，耶稣悲叹人的信。这些马大、玛利亚、拉撒路和周围这些人，看到耶稣使人死里复活，看到耶稣使瞎子看见，瘸腿走路、大麻风得洁净、一大堆···看完了以后，脑子里在想啥？脑子里想的事情，都是活在自己的小世界里。耶稣都要钉十字架了，两个门徒说：将来耶稣得国做皇帝的时候，你坐左边，我坐右边。他们不知道自己在讲啥，耶稣讲他们也听不明白。 耶稣悲叹，心里头难受，为啥呢？就是看见耶稣做了这么多的事，再遇到一件事，又麻烦了。就是在耶稣那里头死了四天，死里复活算个啥！就算是一堆枯干的骨头照样可以。人不信是很要命的事，**世上只有两种基督徒：一种是信与不信的，另一种是有荣耀与没有荣耀的**；没有神荣耀的是因为他们活在属世界的逻辑体系里，活在自然规律里头，生老病死，但是我们活在耶稣基督逻辑体系里，何等美好。

人要悔改，以前弄错了，现在改嘛。施洗约翰在那里施洗的时候，很多法利赛人来受洗。结果约翰就说： 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。(《马太福音》3:7-9 )

耶稣基督在这世上三年多的服侍，最明显的就是耶稣基督所行的神迹。有一个人就困惑了，谁困惑了呢？施洗约翰困惑了，怎么就困惑了呢？也很简单，就是因为他坐在监牢里头，耶稣没来管他。约翰的门徒来见耶稣，耶稣的回答绝了。施洗约翰觉得耶稣是我们所盼望的那位弥赛亚吗？是神的羔羊吗？是神的儿子吗？好像不是，要是的话他不来救我吗？他吹口气我不就出来了吗？但没整。 后来心里困惑就去问耶稣，你是我们要等的那一位吗？困惑了吧。耶稣的回答绝了：你回去告诉约翰困惑啥呀，在监狱里头待几天算啥。将来我还钉十字架呢，你困惑啥？告诉施洗约翰，就是瞎子看见，瘸腿走路，大麻风的洁净，你告诉他我所干的事。 **约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。(《马太福音》11:2-5)**

约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的　神，是忌邪的　神，必不赦免你们的过犯罪恶。（《约书亚记》24：19） 忌什么邪呢？就是忌这一件事——你们是为了活着而活着。**人家约书亚不是为了活着而活着，人家约书亚是为了侍奉神而活着，侍奉神是他的命**。你说那是他的命他能放下吗？如果侍奉神不是你的命，那你说放下，不就放下了吗！那别的事都是你的命，只有神不是你的命，这就是你的造化！那以色列的百姓油蒙了心，什么意思呢？就是为了活着而活着，活着就是为了吃香的、喝辣的。人为了活着而活着，一想就想歪。我就觉着人一想就想歪这事特别超出我的想象。 要把所有的东西放下，要好好侍奉神。怎么着？有人说：“你的意思就是我不做工了呗？”我说：“这什么脑子？一想就想歪歪。”我一说看透生死，怎么着？反正人一想就想歪。有时候，我说要把这些事放下，他们就反驳我：“那就是我不照顾我爸我妈了呗？”我说这想的都是什么东西？我也不知道怎么就这么歪。有的人还说我是很爱神的。我说怎么很爱神？他说，唱首诗歌的时候哭的稀里哗啦的。你为啥哭呢？我那里那个委屈啊，原来他识别善恶了，那叫爱神啊？哭的稀里哗啦的，神特别怜悯我，让我心里头舒服一点。舒服啥啊？第二天又回来了。你说这都什么脑子呢？

我就开始讲第七点——约书亚的信仰建立在看透生死的根基上。你知道约书亚，读过《约书亚记》吗？《约书亚记》里有一段非常有意思的事： 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（《约书亚记》24：15） 大家读过这段吗？我们还以为他家是他老婆孩子呢！其实不是，我和我的家是指跟我一样的人。咱们是一家的，跟我一样的必侍奉耶和华。哪一家的呢？就是看透了生和死的这件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神吗？当咱们信靠神的时候，咱不就解决问题了吗？因为我们的神是信实的神。

有一个姐妹腰疼，她在咱们当中经历很多了，腰一疼，整很多招，看了很多医生。她哥哥得了要死的病，之前还做过见证，她哥哥得了要死的病，真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的时候同时服侍另外一个癌症患者。她哥哥真的是不行了，后来都开始好起来了。所以有些事真的很奇怪！有的人就把孩子送去学这个、学那个，那个忙啊！学习各种琴，各种跳舞，还有跆拳道啊……整一大堆，忙乎的要命。都忙啥啊？你要学的话，你还不如送去俄罗斯学骑熊。我只是开个玩笑。 我就说人的信仰根基把这些事看得老重了。如果一侍奉神把这些事给占了，那不行。那为啥呢？不是约书亚所说的。你们侍奉不了耶和华神。有很多人来到咱们当中，“那我得跟着大家，我跟着好蒙福。”还是为了活着这点小屁事。我跟着你们蒙福，我能活得好一点。不是那么回事。你好还是不好，那就全看你是个以扫还是个雅各了。**如果你为了活着而活着，这本身就是个受咒诅的事**。 我们今天要知道人家约书亚为什么要这样？因为人家把服侍神，在世上活着这点事，全都交托在神的手里，侍奉神是他的命。那有的人的命就不是这命。

这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以后就这样完了？然后你就会去寻求。寻求啥？寻求神哪！其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗？放在心上就好好寻求！为什么我需要神？我整天把这事放在心上，能不需要神吗？我整天把神放在心上，我能把神放下吗？我能说那些混蛋的话：我从今以后我不服侍神哪！不服侍神你不亏欠吗？神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪！ 因为我们看不明白，我们整多少的事？《传道书》七章一至四节节你认同吗？你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同，将来你别问我，我说服不了你。等你去见所罗门到时候，你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候，你就不用问了，问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。

耶稣基督赶鬼的样式我们讲了很多，今天就讲耶稣用心灵和诚实敬拜神，祂给我们做了一个很好的榜样，不但教别人如何用心灵和诚实侍奉神，祂自己也是用心灵和诚实侍奉神。 在《约翰福音》里记载了这么一段故事，耶稣经过撒玛利亚，结果饿了，就让门徒去弄吃的去了，出来一个撒玛利亚妇人，拿着水桶到井里取水。一般人打水都是在太阳落山了，或者在没出太阳之前，但这个撒玛利亚妇人却是在太阳正中午的时候出来打水，为什么呢？因为没有人在这个时间打水。 这撒玛利亚妇人行事跟我差不多，我不喜欢在中午饭点吃饭，我喜欢人家不吃饭的时候我吃饭，人家吃饭的时候我不吃饭，我在大家拥堵的时间选择躲开，利用这个时间干活。马路拥堵的时候我就不出去，不拥堵的时候我再开车出去，我和人家错开。这个撒玛利亚妇人也是错开了，因为她有难以启齿的原因。

怎么知道这瞎子的信心呢？《约翰福音》第九章这个生来瞎眼的，我念给大家听。 **耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上。对他说：你往西罗亚池子里去洗。他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：这不是那从前坐着讨饭的人吗？** **有人说：是他。又有人说：不是，却是像他。他自己说：是我。他们对他说：你的眼睛是怎么开的呢？他回答说：有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。（《约翰福音》9：6-11）** 我问你，吐点儿唾沫和点儿泥，往我眼睛上抹，还好不是扎针，如果打针的话，那有点吓人。往眼睛上抹？“哎呀，他有没有口臭啊？”“拉倒吧，你抹点泥儿就能好了？我这一辈子生来就瞎眼的，还让我到西罗亚池子去洗，别瞎整了。” 那不是瞎整，他相信，他里面很渴慕，他就想“试一试有什么关系呢？吐了点唾沫和点泥有什么关系呢？我试一试。”结果就得着恩典了。大家永远记住，为这些有病的人祷告，只要他愿意就够了。因为他是耶稣。只要对方愿意，就够了。千万别逼着人家信主，别讲这些。结果怎么着？这个瞎子就看见了。至于后来这瞎子怎么样我们不知道，但是我们知道，他的确照着耶稣所吩咐的去洗了一下，然后回来就看见了。他如果不听，他怎么可能会好呢？

后来我发现基督徒怎么就变得非常的自私了呢？甚至一些不信主的人就跟我说：哎呀，你们基督徒可自私了，然后你们的神也不怎么样。我说为什么这么说呢？人家就跟我说：你看你们基督徒犯罪了吧，一祷告，求神赦免，就赦免了，然后他接着再干，接着再犯，接着再干坏事，干完了，神哪，赦免我。你看看这人呐，都做成这样了，**所以很多基督徒羞辱了神，你说他的日子能好过吗**？就让人觉得连神都被羞辱了。其实有好些时候我们人不知道该怎么活，但是如果说你对这个人活得好的，和活得不好的，你慢慢的作个对比，然后你就会开始思考：啊，我要做个什么样的人。 从这个礼拜开始，接下来的这段时间，我们都会讲主题是：神所喜悦的人。今天要讲第一个人是尼希米。在讲尼希米之前，我给大家建立一个大概的框架性的认识，免得你可能不太了解。我想今天给大家这样的一个观念，就是旧约《圣经》里以色列人的历史是我们非常好的一面镜子。请在你的笔记上写上：**在旧约《圣经》里，以色列人的历史是我们基督徒一面非常好的镜子**。可是在旧约里头我们会发现这个神呐，好像是打了败仗，一而再再而三的打了败仗，真的是不容易啊。

其实后来我还发现一件事，不是所有的书都是好书，有的书读完了一头雾水，我给大家举一个例子，直到今天还有人在干这个事。前段时间我们有一个弟兄跟一个新人这么沟通，那个新人来了以后，他问他你知道三位一体的真神吗？他说我不知道，这你都不知道啊。那你要不要读啊。我不要读。然后那个新人就退群了。其实三位一体的真神这本书我真读过，我读完了以后一头雾水，他也没说清楚。不是因为我读不清楚，你读了也不是因为你读不清楚，是因为那个作者本身他就没写清楚。如果一个人没写清楚那你读你肯定读不清楚。你要能读清楚那就奇怪了。所以读了以后没读懂不要怕，多半的可能是那本书是个烂书。 前一段时间我跟YX姐妹读一本书，我就在那儿翻，我读了以后我不知道他在说啥，我说YX这不是一本好书。牧师讲道也是，你在底下听，听完了以后鼓掌，我说你为什么鼓掌，因为我没听懂。哇这牧师老厉害了，他讲的都是我听不懂的。那不是厉害的。厉害的人是把复杂的事儿给弄简单，不是把简单的事儿给弄复杂了，那不叫厉害。所以弟兄姐妹，你读书也好听什么也好，要学会听那个一听就明白的。其实这就是要做选择。书写的不好跟你一点关系也没有，那就换一本能读的。那如果这本书是行业经典，你读不懂问题不在那书是在你，那不可能闲着没事书出了十几版吧，然后你就要学会在那儿慢慢地消化。

我们以前有句话叫做学好数理化，走遍全天下。其实还真不一定，你有很多其他东西可以学。学习不是从听课来的，是从读书来的。很多人以为学习我得去上学啊，这是最要命的谎言。那有一次我觉着HF弟兄传承我的最多。他听了我讲的他就不怎么去上课，他去读书。他读啊读啊，一考也都过了，最后也拿了大学毕业证。他学的也不差，真的不会差。 可是另外一个女孩儿呢，她就非得去上学，非得去上课，结果老师就在上课的过程当中讲到写简历不能超过两页。有一天她就过来说牧师，写简历不能超过两页。我说谁教你的？她说在课堂里老师教的。我说你真是好的没学着坏的学，是不是两页一点关系也没有。如果你洋洋洒洒写的内容非常的夯实，慷慨激昂，你写一百页也没关系是不是，人家愿意读啊。你写的干巴巴的，那玩意儿谁愿意读啊。这年到这年我干这个，这年到这年我干这个，你干啥跟读简历的人一点关系也没有。但是如果你写简历写得洋洋洒洒的，写的老精彩了，你简直就是天上掉下来的人才。他读完了以后喔，这个人我不面试我这一辈子都睡不着觉了。那就来面试你了不是吗？ 学习不是从上课听的，为什么我这么说？我曾经考察过，一个人天天上课然后不读书去考试，会过吗？不可能过。还有一个人他也不上课，但他自己看书，把材料给他，看对材料，然后去考试，会不会过，他会过的。一个人的能力在哪里？在于自学的能力。你比如说这个人，走上工作岗位，有多少时间是有课给你上的？没有多少机会是要上课的。走上工作岗位就在工作岗位上扑腾扑腾学是不是，一边看一边学，一边学一边弄，那很多的东西从哪学的？都是自己学的。也就是说自学的能力是你的核心竞争力，读书的能力是你的核心竞争力。读书、学习是你的核心竞争力，一定要知道。如果你常常读书，那你就厉害了。

还有一个圣经人物叫大卫，大卫被他的岳父（以色列王）追杀，他被迫逃亡13年，这个时间和约瑟被卖成为奴隶10年3年的牢狱，时间也差不多，结果他在这13年后做了以色列的王。一个做了埃及的宰相，一个做了以色列的王。这些故事可以让我们看见，这些坏事真的不一定是坏事。 我自己过去这些年，也很喜欢看圣经，很喜欢效法圣经里的这些人物。比如，约瑟、雅各、大卫等。这些人都非常的棒，曾经我在工作岗位上，遇到的一些事情，对我也不是特别的公平，但是我对这件实物的反应，却是非常的正面的，因为我就效法他们。 今天咱们都要学会效法这些人，效法这些人面对坏事发生时的反应。要像他们一样做正面的反应。我在工作的岗位上一路走来，非常的幸运，然后升到了高级管理人员的职位。在工作岗位上，都要学习面对不好的事情，你的态度要正面。

圣经里面有好多这样的故事，值得一讲的是约瑟，约瑟的父亲对他特别的好，哥哥们就很嫉妒约瑟。他其实去看望他哥哥们放羊放的如何了，结果就被他哥哥给卖了，卖到埃及去做奴隶，本来是想给他杀掉，结果没杀成，就把他卖了，卖了以后，约瑟这个人很有意思，被卖以后，他对被卖这件事的反应，决定了他的一生，后来他做埃及的宰相。 他在波提乏家里，波提乏是法老的护卫长，约瑟对这件事情的反应，什么样子的呢？**这样的事情不能改变我的命运。这是上帝特意提前差我来，为了有天能成为我家族的拯救**。我是很难想象人怎么会这样想，但是不管怎么样，他后来做了埃及的宰相。这个人为什么这么想，我不知道，但是他这么想的结果是非常好的。 你想一个富家子弟，被卖到埃及做奴隶，这还有什么未来，做了十年的奴隶又被出卖，放在监狱里做了三年的牢。从劳里被提了出来，认识了埃及的法老王，最后做了埃及的宰相，非常的厉害。 **这些故事给我们一个非常有趣的思考空间，我们遇到事情的时候，会像约瑟这样思考吗？** 如果我们像约瑟这样思考的话，你就了不起了。一个没有未来的人创造了一个未来，是他对一个不好的事情，产生了正面的反应。 **今天我想总结出一个规律：这个人对事物的反应，决定了他的未来，而不是这个事物的本身。** 其实最近有一段时间，我在听一个节目叫做《好声音》有一个东北牡丹江的小伙子在北京住地下室，后来有机会上了好声音的节目，一下子咸鱼翻身。世界上充满了各种各样的故事，**都在说明一个道理：你对事物的反应决定了你的未来。**

你比如说：像我带领的这些全职员工，我的要求也不是要求别的，我就要求他每天进步一点点，你每天必须进步，读书，学习，进步，然后做事情，自然而然效率就上来了，自然而然执行力也上来了，自然而然创造力也出来了，自然而然什么力都出来。为什么呢？因为他坚持，他敢启动，开始做，然后坚持，每天进步一点点，如果成绩按ABCDEF，F就是0，E就是1，你从F不可怕，但是你F得变成E啊，E也不可怕，E得变成D啊，D也不可怕，D得变成C啊，C也不可怕变成B变成A啊是不是。有的人就说拿了一个F很气馁，我给他很多信心也没用，跑过来跟我说牧师，我又拿了一个F，哭的像个泪人儿似的，那有什么用是不是？每天进步一点点。那问我为什么不是A，你看你有E吧，有了E你才有D吧，有了D你才能有C吧，有了C才有B吧，有了B才有A啊是不是，你从F跳到A那跳不上去啊。所以不是A不要紧，不是B也不要紧，但是我总有一天会到A，这就是我的观念。

**执行力有一个关键，每天进步一点点**。我常常遇到一些中国孩子，他们的问题在哪儿呢？就是能做的，他不愿意做；做不到的，非要去做。做完了就负面，因为他做不到啊。他能做的他看不上，就不要去做。比如说他做了一个网页做完他就觉得很难看的，就删了，再做一个网页又觉得不好就又删了。能做的他不去做，不能做的却总想去做，这就是问题的所在。所以我今天给大家一个建议，你的执行力就在于每天进步一点点。 那我想，执行力有一个关键，为什么我讲我自我感觉良好，我觉着这是一个优点。我曾经常常遇到一些中国孩子，他们这些问题在哪儿呢？就是能做的不愿意做，做不到的非要去做。你想你做不到你非要去做，你不找事儿嘛是吧。做完了就负面，因为做不到。那能做的他不要去做，能做的他看不上。比如说他做一个网页，做完了，哎呀太难看，就删了，再做一个，又很难看，又删了。你看人家做的多好，他没那水平啊，这不要命吗。所以你看能做的不去做，不能做的总想去做，这要命。所以今天我给大家一个建议，你的执行力就在于每天进步一点点，每天进步一点点，不是说你们现在的环境多好，那你有问题可以来找我，我就跟你分享，然后给你看，每天进步一点点啊，每天变聪明一点，日积月累就变成一个人精了。是不是？你要鼓励自己，总有一天会成为人精的。你别哎呀今天我也看不上，明天我也看不上，就在那瞎折腾，那不行。今天呢我想执行力就在于每天进步一点点。然后别看不上自己做的，先做一个。

同样一本《使徒行传》，不同的人就读出不同的东西来了，我也很纳闷。我读的时候就发现，彼得读的跟我们今天读得不一样。不要以为是我们读对了，彼得才是正确的。彼得当时读的是正确的，所以人家有能力啊！ 使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。（《使徒行传》8:14-16） 这话讲得多清楚啊！千万不要以为很多东西是自动化，我是学自动化的都不自动化，一定是有步骤的。彼得和约翰从来不认为受圣灵是一个自动的步骤，根本就没有自动这回事。为什么今天的基督徒就弄成自动化了呢？信主了，受洗了，就已经有圣灵在身体里面了------这是一个极大的谎言和迷思！如果是这样的话，那耶稣升天之前的门徒们为什么需要受圣灵呢？难道是耶稣弄错了吗？其实就是我们错了。大家一定要知道，一个人受洗归在耶稣基督的名下，事情还没干完呢。那么还需要做什么呢？要按手受圣灵。 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。（《使徒行传》8:17）

**我们要成为像约书亚和迦勒一样敢于接受挑战的基督徒，争战得胜然后进入应许之地**。所以问题的关键是我们的选择，有的基督徒会说自己胆小，所以不敢争战，其实约书亚和迦勒也胆小，但是他们对神有信心。因为我们打仗不是靠刀枪和人数多少，乃是靠着神的灵，神已将万有踩在我们脚下，**我们只要大胆的去争战，就一定能得胜**，这是一个必须建立起来的观念。所以我们在教会中训练弟兄姐妹做领袖，往往会采用冤枉他一下的方式，看看他是否经受住考验，如果一考验就掉链子、就识别善恶了，是很难成为领袖的。 基督徒是需要经常训练的，不被训练的基督徒是打不了仗的。我们里面要有一个追求卓越的观念，**建立教会就是要照着神的话去建造，要建造一支神的大能军队**。我们是要打一场属灵的仗，目标是将魔鬼杀死，因为所有问题都是从属灵·1·111世界来的，魔鬼败坏人是竭尽其能的。我们必须要胜过魔鬼，因为胜过之后就必得着神的应许。

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。** 到了《启示录》的最后那就更要命了，如果你增加什么，神的咒诅就会临到你，如果你删减什么，神就在生命册中删去他的份。这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录 》22:19 ) 也就说我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰。 上个礼拜，我们看了一个当代先知雷克乔纳的讲话视频，他讲的一段话给了我们很大的激励。他说在这个世代，中国人或者说是华人要被兴起，要被神大大地使用，来纠正很多教会中的关于基督教信仰的错误观念。我一听，太棒了！这不就是我们在做的事吗？ 我一共写了将近四十本书，接下来可能以每年七八本甚至十来本书的速度继续写，以后我还要写英文的书籍，可能还要把书变成繁体字，那就更多了。我说这些是想要表达什么呢？就是我们今天所做的事情是要纠正很多神学上的错误观念。我来给大家举几个例子。

信主的早期，我对圣经读得很认真，对圣经内容也还蛮熟悉的。但是却忽略了圣经上的一句话，或是一句话里的几个字。就是人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 **他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(《申命记》8:3 )** 一切话这几个字，一下子就把我的注意力给抓住了。这么多年怎么就没注意到这一切话呢？然后我就开始琢磨，这一切话是什么意思？后来我在电子版圣经上一搜，《旧约》里全都是律例，诫命，典章，全部都带着一切，一切这两个字非常重要，什么叫做一切？一切就是一个体系。 我们如果造了一架飞机，它能飞是因为这是一架完整的飞机，哪一个零件不行都很要命。飞机里面这个空气压力问题不解决，那都是一个问题。从飞机起飞把人带到空中，再到最后降落，这个过程要所有东西都整对才能行。 一个人要想活出一个得胜而又蒙神祝福的状态，就必须建立一套完整的信仰体系，完整的信仰体系会使神的荣耀充满在我们当中。我们建造教会一定要照着神的话和神的系统去建造，使很多人从魔鬼的辖制当中得到释放。 **我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(《马太福音》 16:19 )** 新约圣经上讲的就是神得胜的教会，阴间的权势不能胜过神的教会。那么华人命定神学的体系到底是什么？就是神口里所出的一切话。摩西年间，摩西写《申命记》的时候曾说过，这话不能随意加添，也不能随意删减，否则咒诅就会临到你。

进到应许之地有两个人，一个是约书亚，另外一个是迦勒。《圣经》上这么说： **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。（《民数记》32:12）** 后来进到应许之地之后，在他们面前，不管敌人有多么强大，哪怕是巨人，都在他们面前打了败仗。也就说，约书亚和迦勒不管面临多么强的对手，都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课，一个什么功课？无论是约书亚也好，迦勒也好，他们都像雅各一样，都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中，与神与人摔跤争战得胜。

如果你在公司做一个小职员，谁想瞪你一眼就瞪你一眼，谁想踹你一脚就踹你一脚，当然现在的工作可不像以前，那以前可不是就是这样吗？不高兴就抽你一顿。他想着我自己的哥哥把我卖了，我告诉你，于情于理于什么都想不通，心里委屈，想起这事就极其痛苦。但是他每一次想起来的时候，他就说神在我身上有一个美好的计划，虽然我不能得着长子的名分，但是我可以比家里的长子还大。这事超出我们的想象。每次想到神在他身上美好的计划，心里就松开了，难受的感觉也就过去了。 说到约瑟，大家可以尝试一下，当我每一次效法约瑟的时候，每一次都好使。每一次想起神在我身上有个美好的计划，就没有胜不过去的感受。每一次痛苦来袭的时候，非常的辛苦，但是每一次效法约瑟都好使。**神在我身上有一个美好的计划，神必要成就祂的计划在我的身上。没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，神使我忘记了一切的痛苦**。 要知道魔鬼很坏的，坏到什么程度？在我醒着的时候，魔鬼没有办法搅扰我，因为我里面坚定的相信神的话。魔鬼就常常在梦里头，让那些东西像演电影一样，很真实的出现在我的梦境里，让我非常的痛苦。当我醒过来之后，就再次的宣告：没有人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的美好计划！神就使我忘记了痛苦。

这是不是事实？是事实！是不是伤害，是伤害！是不是痛苦？是痛苦！但是这些都是神美好的计划，所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢？因为太在乎世上的东西，如果你紧紧抓住神的应许，紧紧抓住神在你身上美好的计划，没有人能剥夺。然后他生了第二个儿子，起名叫做以法莲。这个名字的含义是：神让我在受苦的地方昌盛。 原来，所有的这一切不过是一场考试，因为神在我们身上的计划是兴盛，是昌盛，是进到神一切美好的应许之地。后来约瑟成为埃及的宰相，他从三十岁开始，一直到一百一十多岁，一生都在神的祝福当中，连法老王都把约瑟当成自己的父亲一样对待。为什么有神真的非常好？因为神可以让我们忘记一切的痛苦，神可以使我们在受苦的地方昌盛，这就是得胜！这是约瑟的得胜，如果约瑟打败仗了怎么办呢？如果雅各打败仗了怎么办呢？**一个有信心的人不会打败仗，一个相信神，信靠神的人都是得胜的。** 弟兄姐妹要知道，在约瑟那个年代，被卖到埃及的奴隶不止约瑟一个。其他的人，没有信心，没有神的人，就把牢底坐穿，把奴隶做到底。后来在约瑟之后，从以色列人去埃及，刚满了四百三十年的那一天，摩西带着以色列人从埃及出来了，进到了旷野里头，在旷野里头训练。结果要进迦南地的时候，他们不敢进，害怕打仗。神就发怒，让他们在旷野里飘荡了三十八年，加起来一共是四十年。飘荡四十年之后，出埃及的那一代人都死光了，只有约书亚和迦勒两个人可以进应许之地，因为约书亚和迦勒专心跟随神。

雅各生了一个非常奇妙的儿子，这个儿子又再一次，把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候，被自己同父异母的亲哥哥们，卖到埃及去做奴隶。约瑟这人厉害，约瑟就说：老爸，你只有一个哥哥，你一碗红豆汤就搞到了长子的名分，可是我上面有十个哥哥，你一碗红豆汤，等了七十五年才得着，我这七十五年乘以十，我也活不到那一天哪！心里极其难受，因为他上面有十个哥哥，红豆汤这事不好使，大哥二哥都知道这事。 雅各非常喜欢这个属灵的儿子，就跟大卫喜欢所罗门一样，总是跟所罗门讲如何建造圣殿。你以为神的祝福只有雅各的祝福吗？不是，神的祝福要多少给多少，神的应许要多少给多少。结果神让约瑟做了一个梦，梦见太阳、星星、月亮都向他下拜，然后还做了其他的梦。大家一听都知道，他要在这个家族中为大。结果他哥哥说：这臭小子，做梦的来了，我看他的梦会怎么样，我给你卖到埃及做奴隶。你以为卖到埃及做奴隶，就可以败坏神的计划吗？其实不是，刚好成就了神的计划。

在埃及做奴隶不容易，十七岁的小孩被卖到埃及做奴隶。他把做的梦跟他的哥哥和爸爸妈妈说，那他会不会跟到埃及地做奴隶那里的人说呢？他肯定会。《圣经》说，神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。大家以为约瑟在埃及做奴隶做的很爽吗？其实搞错了。约瑟在埃及做奴隶虽然凡事顺利，还是做了十年的奴隶。后来被他的女主人调戏，因约瑟不肯顺服，调戏不成，反而被诬告调戏女主人，又坐了三年的牢。 约瑟的故事我们稍微简略一下。约瑟后来从监狱里出来，做了埃及的宰相，娶了老婆生了孩子。生了第一个孩子叫玛拿西，他说神使我忘记了一切的痛苦。痛苦来袭的时候，那是非常的难受。是神让他忘记了他的痛苦，就给他儿子起名叫玛拿西。你以为约瑟做奴隶一开始就是大奴隶吗？不是的，都是从小奴隶做起的。一个小太监要想混到大太监，需要很多年，从小奴隶混到大奴隶，都是一路的艰辛。

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）

这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。

我要说的是什么？人要看透活着的这件事啊！耶稣基督医病赶鬼，究竟是要告诉我们什么？只是让我们看见一个大麻风的得了医治，一个生来瘸腿的得了医治，一个瞎眼的得了医治，仅此而已吗？我们常常看到一个现象，却没有办法抓到事物的本质，这就是我们的问题。 当我们读到《马太福音》，《路加福音》，《马可福音》，《约翰福音》，你会不会被里面记载的耶稣所行的事情震撼到呢？如果你被耶稣所行的震撼到，那能否进一步看见耶稣所行的本质呢？ 我们活的好的答案都在耶稣基督里，这就是本质，听明白了吗？看见了就要看的明白，有的人看是看见了，却看不明白，听也听不明白，就像油蒙了心。耶稣基督就是要让我们看见，我们一切问题的答案，其实都在祂的里面。

**我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。(《启示录 》5:1-5 和合本)** 这是指着耶稣基督和他得胜的教会，因为耶稣基督是头，耶稣基督的身子是教会。所以，到了末后的日子，神要透过他的教会，与耶稣基督一同揭开7个印。随着这7个印的揭开，人类的历史就不断的向前推进。为什么耶稣基督把《启示录》写给我们，就是要告诉我们，这话和我们相关，是我们跟耶稣基督一同得胜，就一起揭开人类的篇章。 所以，愿神祝福大家，保守大家，让大家有这样一个心志，神的荣耀要遍满全地，神的教会要彰显祂的荣耀。这个教会就像《以弗所书》写的一样，是没有咒诅，没有各种疾病的，一个得胜的教会！ 我们读到旧约《圣经》，听到耶路撒冷，很多人以为是今天以色列的耶路撒冷。为耶路撒冷求平安的就必蒙祝福，这个是指着今天的教会说的。让我们把心志用到建造天上的耶路撒冷上，将来神要把天上得胜的耶路撒冷降在地上，就像最后《启示录》所说的，新的圣城和新天新地。 愿神祝福大家！

我再一次呼天唤地跟大家做见证，希望大家能够揣摩我所说的话，我鼓励大家去试一下，看一看是不是能够解决你今天所面临的问题，人一生的问题不过是祝福和咒诅的问题，如果人一生是祝福和咒诅的问题，那么就全在谨守遵行神的话里。 如果能够，我想我们一生就竭力追求，我逐渐发现，一个人开始了基督徒的生命，他要么尸横旷野，要么进到应许之地。谨守遵行神的话语，昼夜思想，不偏左右，谨守遵行，你就凡事亨通，这是在《约书亚记》的第一章所写的。我想人一生，这是一个最重要的一件事儿，如果别的事儿比这还重要，那你就试一试，看看结果如何？如果你再一次问：建立得胜的教会跟我有什么关系？关系大了，因为那是我们一生问题的答案！ 愿神祝福大家。

有的人说，新约《圣经》里没有咒诅，但是《加拉太书》里说，如果你所领受的福音，不是保罗所传的福音，那所传给你们的，这人就应当受咒诅。更何况是建造教会呢？我们岂不是应当恐惧战兢，做成得救的工夫。 无论在旧约还是在新约，都在讲谨守遵行神的话，谨守遵行是何等严谨的一件事，建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢？如果你给我装修房子，那需要照着我的意思装修，不能按你的意思给我装修。否则我就会问：为什么装修成这样？你说：我觉得应该装修成这样，我想装修成什么样就什么样。那业主会给你钱吗？不让你赔就不错了。 弟兄姐妹，我们的头脑要清醒，建造神荣耀的教会，是我们荣耀的命定，也是一件很严谨的事，如果我们不按着神的话建造，那是建造在磐石之上吗？不是。我最初建造建会的时候，就受了咒诅，当时是四面楚歌，我还以为我是约伯呢，重新认识神以后，现在一帆风顺的走过来。刚开始建造教会，我不用耶稣基督吸引人，我用烧鸡烧鸭吸引人，然后吸引来的都是吃货和饭桶。 直到今天，很多人还是照着我最初建造教会的方式去建造，为什么呢？因为我当时持怀疑的态度认为，耶稣会吸引人来教会？但今天我们只讲耶稣基督钉十字架，**因祂的宝血我们得救赎，因祂的鞭伤我们得医治，这是何等荣耀的一件事。**

答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。

答：其实人不整理是记不住，你整理了，它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸，就可以讲清楚这本书在写什么，当然这属于精读。精读的东西，尤其是读经典，别想着一次读完了就吃透，连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动？有一种主动的方式，就是你读完了能不能讲给别人听，那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲，不是人家听明白了，而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚，里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读，都在讲些什么，讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多，一旦一个字一个字地往后读，那肯定完蛋。

答：通常这种经典有的时候你读的时候很费劲，那怎么办呢？先去比划一下。比如说：这个是《市场营销管理》，通常这本书都是一千多页，千万别一个字一个字朝后读，读完了就完了。那怎么办呢？找这些书就找那种已经出了五版了、八版了、十几版了。因为它能出十几版，这种东西已经成为大学里专业课的教材，人家能选这些东西做教材，人家不是瞎选的，肯定是有原因的。一大堆的专家、老师去选。所以选那种大学教材，听明白了吗？还选啥呢？还选一些怎么读这些东西。比如像会计，有一个东西叫《三色笔记》，我看他把这东西总结的不错。人家把东西总结出来。 比如《孙子兵法》我们上来就读，我们很难的。那我们读了《孙子兵法》，有人把《孙子兵法》解读的不错，像黄爱华把《孙子兵法》解释的就不错，它可以用在商场上。所以我们在读这些东西的时候，其实一方面我们读这些经典；另外一方面我们读这些经典的一些解读。比如说华山讲的这个《华山读书笔记》，哎，他解释的这些东西就还行。所以这些东西逐渐的开始调整，你就会发现：哦，原来人家讲的这些经典里的规律是这样。

现在有些父母送孩子去国外读书的时候还在心里祈祷，上帝啊，不要让我这儿子再给我领回一个男孩，或者让我女儿别再领回另外一个女儿，真受不了。接下来这两三天时间就跟大家灌输主动学习的概念，我把主动学习分成几讲，今天讲的是主动学习是关键，这个观念到现在应该进去了吧？孩子如果学习不好，一定让他变成一个主动学习的就会好。其实我的想法是越早谋生越好，别溜达一圈年龄都到三十好几了，、才想起来谋生，然后还干什么，什么都不行，很有挫败感，心里会很难受的。 主动学习这一系列有几讲，第一讲是主动学习是关键；第二讲是主动学习的方法，我一定会告诉你怎么做。不是就在这纸上谈兵，光说不做，我要教你主动学习的方法。第三讲是关于主动学习的习惯，很多人没有主动学习的习惯，上来就只想听课。第四讲主动学习的性格，如果养成这种性格你就厉害了。第五讲是如何主动使用各种资源，第六讲主动去抽象、总结、归纳、整理，这四个词加起来叫学习。不是说学完了，看起来读了点东西，写点笔记就叫学习，只有主动去抽象、总结、归纳、整理才是真正的学习。第七讲做一个享受解决问题的人，也就是说之所以会主动学习，就是因为解决问题。今天我就想做这么一个整体介绍。

我学习的方式都是主动的，这给我一个非常大的恩典。恩典这个词不知道外行人能不能听得懂，意思就是这是一件好事。高中毕业我考上一所名牌大学，同学是各地来的学霸，都是很厉害的人。我们东北的教学水平不行，进去一看我的分数比较低。人家那些教育大省，像山东、湖北那些都比我高好几十分。后来发现虽然我入学的高考成绩不怎么样，但学下来好像比他们轻松。还不光是学着轻松，我的学习能力还强，成绩不差而且还不累。上大学的时候也都是十几，二十来岁的孩子，忍不住会互相比较成绩高低，然而好多人的成绩都比不上我。 我看自己也是两个耳朵，两个鼻孔，而且鼻孔肯定都是朝下的，和其他人没有什么差别，那为什么会这样呢？原因很简单，因为我通过主动学习考到那所大学，而他们是学校大量刷题练出来的。老师们教得又好，押题押得又非常准，可是到了靠自己的关键时候还是要靠主动学习。所以说学习的方法太重要了，后来我就养成了主动学习的习惯，主动学习的习惯也就成了我后来在就业市场上和工作上很有竞争力的一个关键因素。

有一个企业的老板，他写了一本书叫《十倍速》。什么叫十倍速呢？就是十倍的速度，你每跳上一个台阶，是之前效率的十倍。有效的工具，或者是你发明的，或者是你自己找到的，你要有那个技能使用这个工具。工具和方法常常伴随着我们人的一生，所以要常常去寻找突破点。你找到了一个突破点，效率就提升十倍。 你说：真的有十倍吗？那没有十倍也得有五倍。那没有五倍也得有个两倍吧？你以前一个小时干的活，现在半个小时干完，以前半个小时干的活，现在十分钟干完。或者以前一个小时干的活，今天五分钟就干完。那你能没有时间吗？你肯定有时间。最糟糕的就是人自以为是，以为谁干都得干一个小时，哪有这回事，所以要养成好习惯。有的人不去找工具，也不去提升他的技能和知识，所以一辈子活在很闷、很慢、很累、很自以为是当中。 比如：农民耕地，人耕比不过牛耕，牛耕比不过拖拉机，拖拉机比不过现代化的设备。因为现代设备效率是成倍的增长。有次看到一个最先进的农业工具机，犁地的大耙子像马路那么宽，拖拉机一带，哗一片就过去了，百倍的效率都有了。所以大家听我一句劝，**你没时间就是因为干活慢。**读书也慢、干活也慢，干什么都磨叽，那就麻烦了。 大家听过我之前讲的，一定要好好琢磨琢磨。**学习和工作分开**，不是我做这事的时候我才学习，平时我就养成学习的习惯。等我做的时候，我已经基本上掌握了做这件事的技巧。**计划和实施分开**，你没有计划，只能做错了再重新做。画好线还不一定整对了，你不画线怎么做？所以常常像我这样积累，常常这么练，就会有时间。有时间就会学习更多，学习更多就有知识，有知识就有经验，有经验就有更多技能。良性循环，你看这不就学了很多吗。

我再给大家举个例子，有一次我买了辆白色的汽车，两个月以后汽车有了一些污垢，怎么擦也擦不掉。我觉得汽车的漆太烂了，然后就去找卖车的店，告诉他车漆太烂了。结果人家说：这不是车漆的问题，是污垢。我说：既然是污垢，我怎么擦不掉？结果他找了一个孟加拉的工人，这个工人手里拿着一个小铁盒，在铁盒上扎了一个小眼。然后他手上拿一个抹布，倒出来像牛奶状一样的东西，在我车子那个肮脏的地方一擦，车子就变得敞亮了，我说这个车漆是好漆。 然后他就问我：你要不要擦一下全车呀？我问，多少钱？八十块新币。八十块新币擦个车子，我脑袋有毛病呀！我就在想，这东西如果找到了，十分钟不就擦完了吗？我就问他：这是什么，他说：这是蜡。蜡怎么能擦掉东西，全是扯蛋。我就到处去找这牛奶状的东西，后来我找到了，其实就是商店里面最便宜的一块五一瓶的清洁剂，叫CIF。买了一瓶回家之后，十分钟就把车擦完了，十分钟就省了八十块新币。 我整天坐办公室也不运动，人家都去健身房出出汗，我下班之后擦擦车出出汗，感觉也挺好。人家举哑铃，我举汽车，虽然没举起来。这事不就体现了效率了吗？怎么提升做每一件事的效率呢？你得找到神器、工具，然后找到工具的正确使用方法，效率会倍增。所以**提升做每一件事的效率有两个层面，一是工具要好；二是技能要好**。找到了正确的工具，然后正确的使用这个工具，你的效率就会十倍数的增加。

这个问题好，怎么提升做每一件事的效率？这个问题不是一般人能问的，因为一般人都不这么问，一般人都觉得自己可厉害了。觉得自己洗厕所花了一个小时是因为认真，如果认真的话，墙上的霉菌怎么没有擦干净呢？提升做每一件事的效率是我的习惯，就拿洗厕所这件事情来说：我前一段时间去了一个企业，拜访了这个企业的老板。这个企业很有意思，从新进的、最小的员工一直到总经理，进公司的第一件事就是洗厕所。 洗厕所洗得快不行，要又快又好。如果是洗厕所洗了半年，还洗不好，我看你这个总经理就别当了。这个企业从上到下都会被安排去洗厕所。有的时候，老板还会直接挽起袖子给你做示范。后来我去了之后发现，他们工厂的厕所跟五星级酒店里的厕所一样干净。洗厕所跟做总经理有什么关系呢？这关系挺大的，如果厕所都洗不好，总经理能做好吗？很多厕所都洗不好的人，依然在做总经理。 洗厕所是个非常卑微，非常低级，但是却代表着我们人一生当中最重要的那件事。你如果不上厕所，那就麻烦了。当你把厕所洗好了，你用完了以后，发现比你用之前还干净，这样的企业能不好吗？每个人用完厕所就洗，出来之后都比他用之前还干净。后来我就对洗厕所这事研究挺深，提升效率吗，大家可以听一听我是如何提升效率的。

我不会穿的溜光水滑地去洗厕所，如果我穿的溜光水滑地去洗厕所的话，洗完了之后衣服都脏了，那真叫闹心。我是怎么做的呢？每次要去冲凉的时候，我顺便就把卫生间给洗了。我洗卫生间的时候，我把卫生间的水龙头，喷水器都装好，然后一擦一洗一喷，完事！我利用洗澡的时间去洗，不用穿着衣服洗，穿着衣服洗容易把衣服弄脏。冲凉之前，就把厕所给洗完了，洗完后稍微一冲就好了，然后穿上衣服出来。 这么做能花多长时间呢？通常少过一分钟，厕所那么小的地方，一分钟就做完了。如果这个厕所是我第一次用，大概要花五分钟，我也不想一次给擦得那么干净。下次再用就花三分钟，再下次用一分钟就可以了。为什么呢？因为它已经被我搞得挺干净了。大家好像是不太相信一分钟可以擦完厕所，没事！只是我不能给你做示范，因为不能让你进来看。

过去一段时间，我们学到了怎么读书。有的人一读书、一学习，除了头发不疼浑身都疼。**学习读书的方法，主要是抓重点抓框架，抓完框架再带着问题去读。**如果这个方法学会了，读什么东西都快。读完了之后，就开始理论联系实际。读完了不落实，即使知道也跟不知道一样。当然了，知道总比不知道的好。 但是你知道的东西不经过实践，你不一定能抓到重点。比如：学完了一个东西以后感觉挺好，听完讲课后也感觉讲的挺好。结果不用过一天，过三个小时，再问你学到了什么，听到了什么，读到了什么？你根本想不起来。所以说不管学什么，都要养成做笔记的习惯。 拿起一本书，最好手里有个笔，能够写写画画是最好的。**抓住概念和概念之间的关系，抓住作者要表达的重点。**我们读的是Stephen Covey的《高效能人士的七个习惯》，咱们要养成学习读书的好习惯。其实读书是会释放的，你读着读着鬼就会彰显，鬼一彰显你就难受，这时候就需要祷告把鬼赶出去，所以读着读着你就释放了。我告诉大家一个好消息，这样你会变得聪明，人一聪明，赚钱就是一件小事，人肯定很兴盛！有的人发现，一推自己学习，老马就在里面藏不住了，牠就开始难受，这时候你奉耶稣的名一赶，鬼就出去了。

其实你每天计划也没有用，因为你不会干。你不会干，不知道这东西会冒出什么程咬金来。今天冒出一个程咬金，明天又冒出一个程咬金，后天再冒出个李元霸，你就更加不知道事情道怎么做了。问题出在哪呢？我们不会干的活，我们计划不了。如果我们不会干的活，还非要计划的话，就是瞎整。只是计划了一个表面的东西，没有用。我们做工作计划的时候，要知道什么东西会，什么东西不会，什么东西知道，什么东西不知道。把不知道的整知道了，把不会的整会了，然后再慢慢干。 探索性的去了解，再计划。计划不是单单只写一个计划书，而是要明白什么东西会，什么东西不会，什么东西需要学习，什么东西需要知道。把需要做的事情了解清楚之后，一下子就把事情做成了。你如果做完了拆，拆完了再做，你就麻烦了。有的老板不知道这事，只会让人使劲干，使劲干！快点，快点！ 比如老板交代：十月十九号必须上线。你回复说：没准备好不能上线，但老板还是执意上线，你只能按老板的要求去做。结果一上线，爆出了一堆问题。老板又问：怎么这么多的问题？你只能说：事情就是这样。其实做老板的要知道，你想十月十九号上线没有问题，十七号上线也没有问题，但是没准备好就去做，将会带来一大堆的麻烦。**所以要养成一个做计划的习惯，将来能更好的管人管事。**这些问题都挺好，都是在落实的过程中所遇到的问题。

我们这次讲课的参考书叫做《高效能人士的七个习惯》，这本书的作者是Stephen Covey（史蒂芬.柯维）。 Stephen Covey把人的习惯总结出了七点，其实远远不止这七个好习惯，有的人说应该是八个好习惯，还有人说应该是九个好习惯。其实几个好习惯已经不重要了，学好这七个好习惯却是非常的重要。 大家可以告诉我，你拿到这本书后，打算先从书的哪一部分看起呢？是否有人拿到书之后，从这本书的第一个字，看到最后一个字呢？有人说先看目录，先看目录这个习惯非常好，因为目录非常的重要。但是看完目录之后看什么呢？要看提纲和序言。提纲和序言都看完了，还看什么呢？直接看正文。我觉得大家都非常棒，都知道拿到一本书之后首先看这本书的目录，但是看完目录是否可以看到一个规律呢？这个规律就是，我们从目录当中，可以看到每本书的作者是如何写书的。 打开《高效能人士的七个习惯》的目录，第一章是由内而外全面造就自己，第二章是七个习惯的概论。也就是说，第一章和第二章是把整本书做了一个概论，如果让你给这本书写一个摘要的话，其实写的就是第一章和第二章的概论。第一章和第二章的内容有一百多页，而目录只占了二三十页，所以在读第一章之前，就有一份关于七个习惯的简要定义和架构图。所以从这些事当中你会发现，写书的人有一个先做整体介绍的习惯，然后再一章一章的讲给你听。如果你已经养成了一个读书的习惯，当你拿出了一本乱写的书的时候，你会知道这本书的作者应该不太会写书。

但如果你照着我说的去做，从百分之一开始，画歪一点没关系，一天进步一点，然后会越画越直。我们读这些书的时候，千万不要一个字、一个字的读，要先建立框架，建立框架什么意思呢？就是我得知道这本书要讲是什么。第一章，由内而外全面造就自己，字大家都能听得懂。我们常常讲造就人，一定要先造就自己。由内而外全面造就自己，下面还有一行字叫付诸行动。我们脑子里头首先记住——是由内而外，由内而外的意思很简单，连傻子都知道，所以你读到这里的时候，是不是已经知道了百分之一了呢？然后再看目录，目录的第一页，还是由内而外，然后全面造就自己，这就是第一章。 第二章是七个习惯概论，然后再看第三章，是习惯一，第四章是习惯二，然后是习惯三、习惯四、习惯五、习惯六、习惯七。这个时候看到了第一章第二章后，我们里面就提出问题来，七个习惯是什么呢？然后再看第三章第四章第五章，原来七个习惯的字我们都认识，没有什么难的，英文版也是一样，概论就是粗略地论述一下。也就是说我们每读一本书的时候，这些字我们都知道的话，你有没有读到百分之一呢？肯定有，有了百分之一接下来我们能不能进到百分之五呢？很容易的，就这点东西，所以你常常听我说就这么点东西。

阅读下面这段文字（约书亚记1:1-9）： &gt; Jos 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，Jos 1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。Jos 1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。Jos 1:4 从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。Jos 1:5 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。Jos 1:6 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。Jos 1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。Jos 1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。Jos 1:9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 回答下面的问题： • 约书亚面对的对手是不是很强大？ • 这场战争是什么样的战争？ • 约书亚里面是不是很害怕？ • 神为什么一再强调约书亚要刚强壮胆？ • 如果约书亚选择了刚强壮胆，神应许他什么？ • 刚强壮胆跟约书亚后来的得胜有什么关系？

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 梗概： – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子，他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜，预示着他要比众弟兄都更尊贵，因此遭到弟兄的嫉妒和恶待，被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心，神与他同在，他就凡事顺利，最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱，遭到诬陷，被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在，他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。

这一课会透过圣经里健康的例子，帮助受伤的学员从内在伤害里走出来，成为健康的人 认清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受伤，不饶恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望，除去控告和惧怕，解决识别善恶的问题，使人成为健康的人。 人不健康，就是因为没有命定，格局很小，看重小事，结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉，成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质，认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶，不走识别善恶的道路，走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面，胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>

到底哪个兴盛呢？是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛，不追求人数的反倒兴盛，所以在使徒保罗的教导里面，是没有追求人数这件事，他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。 后来老约翰岁数很大的时候就写了《启示录》，《启示录》开头就写了七间教会，七间教会都是写建立得胜的教会，老约翰写出来的都是神的心意，所以**建立得胜的教会那是关键，人数多和少不是关键。** 我们回来再看耶稣、使徒彼得和约翰当年所做的事。耶稣当年五饼二鱼喂饱五千人，后来七个饼五条鱼的时候喂饱了四千人，也就是说跟着耶稣呼呼啦啦那么多人，留下来的大概有一百二十个人，再扩大一点就是五百个人。 其实神的话要好好读，神在世上选的是宝贝，选的不是垃圾，所以我们要把神的百姓带到神的国里，不是把垃圾收在神的国里。**教会要不断地建造一个圣洁、合一、有争战能力的、充满神荣耀的教会。**

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一个水池或者找个浴缸受洗，受洗了以后，完事了。 可是，我读《使徒行传》不是这么整的。你要不信的话，大家可以去读《使徒行传》第8章，读第19章。我说这事儿很重要，彼得是跟过耶稣的，彼得和约翰能整错了吗？使徒保罗写了那么多，《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》，约翰写了《启示录》，人家能整错吗？人家不会整错。 我再认真读，结果就发现彼得听到什么地方有人信主受洗，就过去看，过去看问的是你们受了圣灵没有？没有，来祷告受圣灵。这样的记载还不是一次，是很多次，他们都这么问。 按照这段《圣经》，我想他们走到哪都是这么问。今天很多人信主，就把后面的整没了。就比如我们干活，干到一半，干了半成品。车子还没装轱辘能跑吗？或者车没发动机能跑吗？是有车型，但是没用的，那是模型。

有人说，你这个东西不太合乎《圣经》啊！其实我读《圣经》很多遍，也很仔细，我讲的这些都是合乎《圣经》的。你打开《圣经》，翻到《申命记》28章1到14节，写的都是活着的事：你若蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。这些都是关乎活着的事。 如果今天你认为上天堂就是蒙祝福，那你活着的时候，就没有经文里讲的这些事了。但活着的时候蒙福，这是神说的，神在旧约就有这样的心意，神在新约岂不是更有这样的心意？因耶稣的鞭伤我们得医治，我告诉你，健康肯定是属灵的事！我们千万要除去我们里面很多的迷思。就是上班儿是属世界的事，我不去上班儿啦，我不能爱世界！那你不上班儿，在圣殿休息就属灵了？你在圣殿里休息，那你干脆就别信主了。 所以我们信主的人必须把神的话整明白，然后好谨守遵行。

我最闹心的是啥呢？早晨起来，是吧？我拿假期。回来，我妈也起来了，我也起来了。妈，你吃了吗？我吃了。你昨晚睡得挺好吗？睡得挺好。第二天早晨前，妈你吃了吗，吃了。睡得挺好吗，挺好。第三天我妈直接跟我说了，我吃了。我睡得挺好。是不是，很闹心？闹心。啥意思也没有。是不是，那你说看着闹心不？闹心。然后，哎呀，这咋整啊？是吧，这咋整？没法整。但是如果两个人一起做个事儿，那就不一样了。是吧，妈今天咱们包饺子，我包给你看。你要做啥馅儿的？我要做啥馅儿的？那我觉得这馅儿不好，我给你做一个我的馅儿，你做一个馅儿，我做一个馅儿，怎么样？哎，我妈说那好啊。大家伙我们来点虾仁、虾肉、来点五花肉、来点什么菜往里一放，炒点鸡蛋。然后我还偷偷切点姜，那个切点儿姜碎啊。我说妈我有秘密武器啊，我的秘密武器就是姜和葱啊，往里放啊。包完了以后，我吃我妈的，真好吃。我问你，娘俩有话说没有？话就多了。儿子，你啥时候学的包饺子？我小时候净看你包来的，我在那偷学的。你这小子还偷学艺，我都没收你学费。你看这聊得，是不是？一起做事中与人交往。

如果一个人不会享受生活，那他的日常状态一定很糟糕。是不是？做工的时候愁眉苦脸，躺在床上也愁眉苦脸，和人交往也是满脸愁容，到处都是愁苦。所以说，一个人不会做事是不是很悲哀？是不是？今天咱们来讨论一下，不会做事是不是一种悲哀？我告诉你，懒人是痛苦的。懒人活得很痛苦。如果你是个懒人，我可以断定你一定是个痛苦的人，不用占卜，用脚后跟想也知道，懒人一定活得痛苦。 为啥呢? 因为他懒啊。他懒，甚至还不知道自己懒。不知道自己懒，看着水盆里的那一摞碗，哎呀，这么多活儿，啥时候能干完呢? 啥呀? 其实只需滑了几下子就干完了，但他看这活儿多。哎呀，一看衣橱里的东西，哎呀，堆得呢。一看这地儿，哎呀，我的天哪，这啥时候能干完? 看这活儿多。看着活儿多，人就很痛苦，很痛苦就挺了一天。挺了一天那活儿不会消失，东西不会消失，还是一堆乌烟瘴气。哎呀，天天就这么熬啊。上学老师给他留点作业，哎呀，这么多作业啊。我说这是什么人啊，好不容易来到这世上走了一遭。是不是? 你看这人做的，哎呦。是吧，把这人做的，哎呦，活得不人不鬼的。然后还穷啊，懒肯定穷啊，穷了之后你知道怎么办? 哎呀，二十多岁的小女孩儿啊，又懒又穷又笨。最先想到的就是找一个白马王子嫁了。是不是? 那白马王子为啥找你啊? 找你干啥啊? 傻不拉几的，干啥啥不行。你说这不是愁的话吗? 看着都愁。 所以你来到华人命定神学，我认为最先要解决的就是你的懒劲儿。是不是? 那个懒劲儿。然后你知道吗? 就想着嫁人呢，一整一个骗子。然后再解决骗子的问题。哎呀，我的天哪，这一辈子愁得慌。做人呢，最重要的就是做事儿。最重要的是你会做事儿。你会做事儿，你就有钱。你能解决问题，你肯定很有价值啊，是不是? 最近我们在培训一个我们当中的姐妹，做全屋定制的画图。她就跟我说，老师你知道吗? 最难的活儿一个是设计，一个是量尺寸。很多人不愿意干这活儿。但是干这活儿的人一个月起码两三万。起码两三万。

有的人呢，像我这样的，是神的恩赐，从小就会做，我也真的讲不太清楚，为啥我从小就这样。上学的时候没有压力，而且学习还挺好，做工的时候，你很少看见我说做工有压力。你问怎么没有压力，不信？我做的事解决的问题有很多。但是真的没有感觉到那种压力感。我经常解决人的压力，经常解决人的愁苦。 所以接下来呢，我就想把这个事儿，怎么做事儿梳理一遍，总结一下我是怎么做的。后来我就在想，真的感谢神。这又有点凡尔赛了啊。不凡尔赛都难啊，是不是啊。神拣选我，让我把我自己找到的这些经验分享给大家。他就是喜欢我，你说这上哪说理去呢，是不是？上学的时候喜欢上学，做工的时候喜欢做工，一做工就上瘾，不管做啥都觉得做得，哎呀，这个哎呀，那种开心与享受啊，实在是美妙。有的时候做一些家务，不是四处打扫，就是动手修理东西，还有的时候不小心把手刮伤了或碰伤了。这就是喜乐，你说这是喜乐吗？确实是。我的一个特点就是，干了一天的活，灰尘满脸，浑身脏兮兮的。然后喝一瓶可乐，吃饭的时候觉得这个饭特别香，简直是人间美味。睡觉的时候，也格外觉得床铺那么舒服，脑中充满了感激，感叹这床铺设计得真好，特别舒服。哎呦，这简直太好了。这种生活方式真是充满了喜乐。

她这次回去以后，她的姐姐就跟亲朋好友，还有来看望她的人介绍她妹妹：哎呀！我这个妹妹信主以后改变老大了。结果自己却不想信主，那没关系，你继续做你自己。我们要开始学习做事，如果教会不推动人做事，不对付人，人怎么可能成长呢？人怎么可能知道自己不行呢？ 人没有做事是很难改变的，没有遇到事是很难改变的。所以说我告诉你，教会一定要推动人做事。脚踏实地做事，该做管理的做管理，该做啥的做啥，把东西慢慢地整清楚。常常问自己：这事我不太明白，我整的对吗？ 有一个姐妹还跟我分享，她说：老师，你当时推着我做装修的时候，我的头都大呀，我难受啊，辛苦啊，痛苦啊！然后她用英文说了一句：I hate renovation。这句话的意思就是‘我恨装修’。结果呢？现在她改变了。 所以我告诉你，人一做事，心里的隐情就显露出来了。你不做事的话，看着都挺好的。有的时候我就跟一些弟兄姐妹开玩笑。我说：哎呀，穿的溜光水滑的，打扮得漂漂亮亮的，你回去看看她的窝，结果一看那窝和那人就形成了一个鲜明的对比，窝像个狗窝、猪窝似的。狗都能够把窝打扫得比她的干净。 有的人穿着牛仔裤，高跟鞋，那走起来的声音滴答滴答的，脑袋里有没有料就不知道了。所以说我告诉你，做事特别好！我感谢神，透过做这些事，一做就能够考察出这个人是个什么样的人。所以今天大家开始要学习做人，在做事中学习做人，在做事中改变自己。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

新约和旧约不是可以分离的，摩西写的时候说不可以增添，也不可以删减。可后来以赛亚增添了，撒母耳也增添了，很多人都增添了，但那不叫增添，也不叫删减，因为他们都在一个体系里头。耶稣基督、使徒保罗，还有使徒约翰，全部在一个体系里头。不是因为他们增添了却说他们没有增添，是因为他们都在同一个体系里，所以没有增添，不可增添指的是不可增添体系外的东西。 如果我们今天所讲的华人命定神学理念，跟耶稣基督，使徒保罗他们所讲的是一脉相承的，然后我们又把神的话行出来给大家看，这有问题吗？应该没有问题。 上一讲我和大家讲要像耶稣，不管你是哪个宗派，像耶稣总不是问题。所以我们要渴慕做耶稣所做的。如果你在《圣经》上读不出神的心意，你怎么去做耶稣所做的呢？当我们开始把华人命定神学一个一个写出来，然后很多的现象就能够解释的清楚。 为什么可拉死在旷野，活活地下阴间？因为他们悖逆，神就击杀了他们。我们的神是很严厉的，千万不要以为我们的神是圣诞老人，以为这样做没关系，仍然可以去天堂。哪有这回事！曾经有一个地产商问我。1000个基督徒是999个上天堂，1个下地狱呢，还是999个下地狱，1个上天堂呢？我的逻辑很简单，你活着的时候像耶稣，死了就到耶稣那里去，活着的时候像魔鬼，死了以后就到魔鬼那里去。 我们都应当竭力追求，在这地上，奉耶稣基督的名，不断的争战，赶鬼，让神的国降临，不断的打击魔鬼仇敌，不断的践踏阴间的黑暗权势，不断地释放被掳的灵魂，不断地捆绑魔鬼的作为，我们就会看到神的作为在我们当中彰显。

有一天，我碰到一位牧师，做牧师挺辛苦的，会友有病了，做牧师的就得去探访，到医院那都是家常便饭。我就稍微考了他一下，他也不知道我在考他，以为我在跟他探讨。我说：假如你到医院看一个癌症患者，你会跟他说什么？他告诉我，他一般都会说：不要难过啊，这都是神给你化了妆的祝福……听完了，我就应了他一下：哦。 《圣经》上什么时候讲过疾病是祝福了？我怎么没看到？弟兄姐妹千万不要以为疾病是祝福，我想这人如果瞎说，上帝在天上的宝座就会说：好啊，我给你来点，你要不要啊？你不是觉得疾病是化了妆的祝福吗？这不都是恩典吗？我给你来点啊。 我是不敢这么说，我真的不敢这么说。你知道我见到癌症患者以后，我会怎么说吗？我说：你可得好好悔改啊，你赶紧悔改还来得及，千万别再种咒诅了。这癌症是至大至长的灾，至重至久的病，听明白了吗？ 有的基督徒就问：那约伯怎么办？问题你不是约伯啊，如果你是约伯，你早就从那里头出来了，而且儿女加倍，财产加倍，牛羊加倍。可是你看到的不是啊，那是至长至久的灾，至大至重的病，那就要命啊，不是吗？所以弟兄姐妹千万别瞎说，疾病绝对不是祝福。 有的人就跟我争论瞎子的事情，门徒问耶稣说：这个人的瞎是他自己的罪，还是他父母的罪，还是他祖先的罪呢？耶稣说：都不是，是要彰显神的荣耀。大家读这话的时候不要搞偏了，其实家里的孩子得病一定是咒诅。《申命记》第28章说了：你身所生的，地所产的，牲畜所下的都必蒙福。所以别搞错了，蒙福绝对不是那种状况。人受咒诅，它不是一天两天的事，它是长久积累下来的。

那《圣经》里这么多话，要怎么行呢？你要让我总结出一条，那就是得着命定！在《诗篇》133章中说：耶和华所命定的福，必降临在锡安山上。所以我想命定这个词很好！ **又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（《诗篇》133:3）** 你说这个词是我个人发明的也好，或者是从《圣经》里延用的也好，暂且不下定论。我把这篇的主题定为得着命定成为祝福。那这是从哪来的呢？是我读《创世记》读到第12章时，我发现神对亚伯拉罕讲了这样的话，我觉得特别好： **耶和华对亚伯兰说、你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:1-3）**

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。 有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那意思就是兴师问罪啊。他问我：难道你祷告服侍的人，全都得了医治吗？哎哟，我的天啊，还有人问这个的？我就说：哎呀，忘了，真的有一个！他说：是谁？我说：就是你呀！他很不好意思，我也很不好意思。人脑子里装的是什么呢？难道我们期盼都得了医治，有问题吗？一点问题也没有。所以当你相信都得了医治，你就也能得医治！这是《圣经》里的话，这可不是我瞎说的。 要不你拿支笔记下来，回去你去查《马太福音》8:16、《马太福音》12:15、《使徒行传》5：16、《使徒行传》8:7、《使徒行传》28:9。这是马太和路加写的两本书。马太是跟着耶稣的人，路加是跟着保罗的人。路加跟着保罗写的《使徒行传》，是耶稣升天以后的事儿，马太写的是耶稣升天之前的事儿。这两件事都是在论述一件事，就是都得了医治。 如果说耶稣在的时候，是全都得了医治，而《使徒行传》里说有时候得医治，有时候不得医治，那咱就知道，耶稣升天以后是那个状况。可是事实上，不管是耶稣升天之前，还是耶稣升天之后，全是都得了医治。这都得了医治，实际上是《使徒行传》里的话。

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

后来我发现，什么找耶稣、进入密室，这些东西对教会的败坏非常大。谈不上顺服，也谈不上委身，更谈不上合一、圣洁，充其量就是在那里修行，修来一身毛病。当弟兄姐妹身上都有合一的品格，让神不断陶造我们成为有合一品格的人，我们在一起就是合一的百姓，我们就彼此相爱，彼此服侍，住在耶稣基督的里面。 弟兄姐妹，你种什么就收什么。今天无论如何从罪中回转向神，不要再撒咒诅的种子，不要再假冒为善，不要再爱面子，回转向神，神一定帮助你胜过这些东西。不要自以为是，也不要爱面子，不要争竞、嫉妒，今天我们就活出圣洁的器皿。愿神来恢复祂造我们时候那荣耀的形象。假冒为善看似很属灵，假冒到一种程度就把自己给忽悠了。 让我们从心里开始归向神，使我们重新有正直的灵。如果我们偶尔被过犯所胜，不要紧，我们的神有丰盛的恩典和怜悯。当我听见人被鬼折腾得死去活来，嗷嗷叫的时候，我心里就对神产生敬畏，在我活着时候就好好敬畏神，一生远离不圣洁的东西，开始活在圣洁里面。 奉耶稣基督的名，假冒为善退下去，毒蛇的种类都要退下去！主啊，求你复兴我们。今天就将身体献上当做活祭，让圣灵充满我们，彻底除去我们属肉体的恶习。奉耶稣基督的名，治死我们肉体的恶行，治死我们里面的罪，治死我们从魔鬼来的一切黑暗权势，也让我们一生传扬基督的圣名。今天就开始跟着我一起来治死肉体的恶行。

今天我就带着你，你可能辛苦了一段时间，今天我要带着你一起来到神面前，告诉神，我已经放下了一切。再也没有任何事情，也没有任何人能够改变神在我身上的美好计划。今天我已经选择了上好的福分，这真是值得庆祝的日子。今天魔鬼仇敌大行其道欺骗了很多人，让这些基督徒把活着这件事看得越来越重，但是今天你和我做了一个选择，这些事都不重要，我们已经抓住了这上好的福分。 前几天我收到一个邮件，里面描述着这些圣诞节的来历，跟耶稣基督降生好像一点关系也没有，我读了以后觉得这也不重要。圣诞夜是不是耶稣基督降生这事不重要，重要的是我们主耶稣基督已经从死里复活，祂已经掳掠仇敌，升入高天。不管是圣诞节，还是什么节，今天都值得我们庆祝。庆祝这是我们得胜的日子，这是我们信靠耶稣的日子。 今天就是被掳的得释放，被压制的得自由。贫穷的咒诅要彻底断开！疾病和疾病背后的邪灵要彻底的被赶出去。今天就让我为你的疾病来祷告，好不好让这首诗歌成为我们的祷告。今天让我看透活着的一切，任何东西无论是爱是恨，都让它消化在蓝天里。让我们这些人睁开属灵的眼睛看透一切。如今主耶稣是我一生的追求，当我们有这样的心志，得胜就是我们的！我们就可以要求魔鬼仇敌，撒旦加倍的偿还。不管盗取的是牛还是羊，都要加倍的偿还。开始预备好自己，告诉神我是一个得胜的精兵。 我奉耶稣基督的名宣告，今天是我得胜的日子，今天我要践踏魔鬼仇敌！今天我已经放下一切来跟随你耶稣基督，撒旦你在我里面毫无所有。我奉耶稣基督的名命令一切的纠结沮丧难受都要退下去离开我！我要靠着耶稣基督的名大有盼望。我奉耶稣基督的名我要践踏魔鬼撒旦。今天就是得胜的日子，今天我要在日历上画上一笔，这是我放下一切来跟随主耶稣，这是得着命定来侍奉神的日子，要释放被掳的，释放被压制的，让魔鬼仇敌彻底的践踏在脚下，我要成为一个建造神荣耀教会的人。奉耶稣基督的名宣告，阿们！

我们当中那个瘫痪的人说：“我自己动的时候，右腿到脚能动一点点了！”哇，这就是看到巴掌大的云彩了。如果瘫痪的可以起来行走，这对我们来说是多么宝贵的事情啊！我们今天要知道我们这的确是摸到宝贝了！千万不要摸到了宝贝还不当一回事。我们若忽略这么大的救恩，怎么能逃罪呢？瘫痪就是个邪灵，住在你的腿上。这跟什么关节、骨头、神经损坏没关系，就是个邪灵！ 奉耶稣基督的名，魔鬼都要退下去离开！主耶稣已经为我们开辟了一条又真又活的路！ 瘫痪的，开始大量祷告，跟着网上录音不断祷告，累了就休息。 你是否愿意将你的生命献上？如果你愿意，开始跟我一起，伴着这首诗歌，来祷告，告诉神：我愿意，将自己完全献上归给你！ 主啊 认识你的那一刻，我就已经认定你。 主啊 我愿意一生跟随你。 当我软弱无助的时候，你必使我重新得力 主啊 我愿意，抛下一切跟随你 主啊 信靠你的这条路，我定意要走到底 主啊 我愿意不再依靠自己 请圣灵更新我的生命，不再效法这个世界 我愿将身体献上，献上当作活祭 世上没有一个人能够与你相比，你爱我 为我甘愿舍命 除了你以外 天下人间没有，赐下别的名 可以靠着得救 主啊 我愿意 我什么都愿意，愿意背起你的十字架来跟随你 主啊 我愿意 我什么都愿意，为你我愿付上生命

今天就把你的问题和你的病都打字到这里。有一个人说，三个月从眼睛到胳膊、皮肤都得到非常好的恢复，渴望像我一样活着，成为很多人的祝福。这是聪明的选择。有的人活着，把活着的事越整越复杂。本来得了要死的病，被我祷告好了，又觉得活着是很大的问题，又需要去赚钱。要去嫁人，就嫁了个老公。问题变小了吗？问题变得更大了。本来想解决一个问题，又带来更多的问题，一个人的问题就变成两个。后来又怀孕生了孩子，两个人的问题就变成三个。后来孩子又被鬼辖制，整个人的状况非常崩溃。她来找我，我说：“你不是从死荫幽谷走出来的吗？你不是从鬼门关逃出来的吗？怎么又看不明白了呢。” 我非常非常惊讶人的愚昧，我最惊讶的就是人的愚昧。人想解决一个问题又创造更多的问题。今天你是不是也在同样的路上？我们当中有一些弟兄姐妹，本来活得好好的。有个女孩认识一个男孩，这个男孩也就认识了这个女孩，在一起说呀笑呀都挺好，后来就走到了一起，华山论剑开始了，难受辛苦还不敢跟我说。 今天弟兄姐妹重新思考，我们是不是把本来很简单的事弄复杂了？本来想赚钱，结果赔了一大笔，问题越做越大，谎言越说越多。说了一个小谎，用大谎遮小谎。本来想解决问题，结果越整越大。这就是人生的写照，活着活着就死了。当你死的时候，躺在棺材里，可能连个棺材也没有。有的老人家一个人生活，后来房间里发出阵阵臭气，邻居报警，警察破门而入，老人在里面已经死了很久了。人就这么活着，一丁点的意义也没有。如果你想寻找一个意义，今天就开始认识我们的神。至于我，我知道我的神是我的宝贝，我定意要侍奉祂。

今天我们开始知道，有天使给我们加油打气，很痛。天使说，再坚持一下，我们就再坚持一下。很痛，眼看就要放弃。天使说，目标就在前面，再坚持一下，我们就再坚持一码，再坚持一码，再坚持一码，我们就成了一个得胜的人。 靠着神，没有什么难的！神是我们的力量；神是我们的盼望。爱神，这是我们的选择！为了神以我们为荣耀，坚持到得胜！今天就靠着从神来的力量来坚持。我们今天还没有弄到流血的地步，没有什么了不起。 其实有时候我真的很铁不成钢。有一些弟兄姐妹身上带着那种容易放弃的恶习，喜欢难受。他告诉我，他很难受。我心里头说，我比你更难受，但是我难受了只能寻求神。我们的神是使人有盼望的神。 今天我们已经开始攀登属灵的高峰，不断地攀登属灵的高峰。这条路不容易走，就不用做什么，人就很容易往下滑。但是往上攀登流血、流泪、流汗，这是我们的命定。我就要这么选择，我来到这世上就是要荣耀我的神！ 弟兄姐妹你要知道，魔鬼特别不喜欢我这样的人，魔鬼特别喜欢容易放弃的人。凡是不选择信靠神的人都是这样。我每一次都是在坚持，再走一步。能够坚持走这一步，就能再坚持走第二步。你已经坚持两步了。

前段时间一个小孩一看惧怕的东西就会发烧，后来我就让他一边祷告一边看，这样来回折腾了好几次，后来他就好了。神是我们的王，没有人可以欺负属神的百姓！邪灵都要彻底地被践踏！有人说肩膀上有一个点很痛，那就把胳膊举起来，按在那个点上；如果有人写作业一写就头晕、头痛，现在就把作业拿出来开始写，一边写一边斥着邪灵，你就会发现头好了。有的人说腰好了60%，非常好！膝盖有问题的，把脚踩在板凳上，抓住有反应的地方，跟着我一起继续祷告。头痛、头晕的灵出去，不准靠近我们的弟兄姐妹！ 奉耶稣基督的名，一写作业就头痛、头晕的感觉要完全消失！膝盖要松开！双腿要松开！腰椎要松开恢复正常，邪灵必须退下去！孩子肚子疼，掐住他的手三里或是足三里，然后他一定会非常的疼和非常的反感，我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去，肚子要松开！有人说他背东西很吃力、效率很低，其实不要背，要开始学会理解。在悟性上要通透，不要生记硬背。我奉耶稣基督的名，导致孩子肚子疼痛的灵出去！肚子松开！看一下你的膝盖松开多少了？那个半身偏瘫的，可以一边敲打他的身体，然后再扶着他活动。最重要的是告诉他，要用脑子发出的力量去控制胳膊，控制不了也要发出这个信号，因为这个信号可以从神经里一直发到手上，虽然控制不了但也要努力，最后一冲就冲开了。

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。

大家好！再次开开心心地来到神面前，要知道祂是我们的所有。这个主日就把压在我们身上沉重的包袱给它放下，要知道为耶稣撇下一切，是人一生最聪明的选择。这是在我们悟性里面，我们清清楚楚地知道为什么要为耶稣撇下一切，再也没有任何事可以成为我们的伤痛。过去我们所计较的那些鸡毛蒜皮的、那些乱七八糟的事，今天都给它撇下；那些让我们生病的，都给它撇下，活着是个很简单的事。 今天就在现在做一个决定，神啊！我愿意为你撇下一切，这不是一个冲动，这不是一个好像被人洗脑以后我要冲动一下，就把钱都给人家了，那是骗子。今天将一切都给神，要在悟性上清清楚楚地知道。今天就把这老年痴呆的时间、病床上的时间、被骗的时间都献给神，这是何等地划算，怎么算怎么划算。跟着我一起，如果你经历够多的伤痛、纠结难受，一个儿子、一个儿媳妇、你跟你婆婆，这些东西都毫无意义。 做一个聪明人，使我们纠结难受的都丢掉，今天就开始做个聪明人。有好多的人做不到，不是因为做不到，是因为不知道它是划算，那是因为傻。如果知道了，怎么可能做不到，对我们有益的事情怎么可能做不到呢？那可不是撇下，那是投入，回报有百倍，有千倍，有万倍，为啥有万倍？你投入进去了，得到一百倍，又再投进去不是万倍了吗？如果你要说，这世上如果还有一种一本万利的东西，那就是靠主得胜。

今天咱们当中我要告诉你，你可能在信主好多年，也在这个教会逛一逛，那个教会逛一逛。国外的一些特会你也去参加，然后没有得着什么，来到咱们当中得医治。你可能还会诧异觉得：啊，在得胜的教会，我得着神的恩典。今天我告诉你，原因只有一个，就是这里有一群愿意为神撇下，撇下所有一切来跟随神，作了耶稣基督的门徒。 今天我不说别的，不是在这夸耀，我是巴不得大家都做耶稣基督的门徒。把里面那些小农思想抛掉，把里面那些小气的东西抛掉，因为那些都是会害惨你的。要生多少病，要遭多少罪才能改呢？一想就想歪，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁。你说：老师，你又来了。不，我真的说了一句很实在的话。感慨啊，得了医治很快就忘了，又回去做自己，这是要死人的呀！不要再拼命地往灭亡的路上奔跑，看着心痛。一骗就被骗，一想就想歪，也许这也就是个命。其实人一骗就被骗，一想就想歪，这还不是最严重的问题，再加上个自以为是，那真的就要死人的。 看看我们所在乎的那些东西，可能人的高度不够就这样，竭力攀登吧，愿神怜悯。神啊，今天就摸着我们，开启我们的心窍。如果你在咱们当中，你不变聪明，就是你认为你比我聪明。真的，我跟你讲，很多人认为比我聪明。好些人想来保护我，还有好些人来想帮助我，我都不领情，结果他们就很受伤。比我聪明，真的是很聪明，我心里就说：傻啦吧唧的。今天在咱当中不要再来给我整这套：老师，我帮助你，你咋不领情？我不需要帮助，因为我有神。神也不需要帮助，那你来帮谁，你最好先帮帮你自己。

好多年前，就思考这样的问题。好不容易认识神，好不容易认识神，这就是为什么我这么爱神。没有太多的选择，也正因为如此，常常希望神早点把我接回去。我多么渴望能够离开这个世界，一点也不留恋。也正因为如此，才活在命定当中，因为这是我的命。 为自己活，一点意思也没有，只有为我的神活，才活得有意义。这个世上充满了劳苦愁烦，所以学会了看事物，看每一件都是好的。因为在服侍当中，虽然有辛苦，但是每一次的服侍都会成长。虽然在服侍当中，常常很绝望。持守信心，就持守信心向前奔跑，好像没有别的选择。因为死的路有千万条，活得路却只有一条，就是信靠神。 好不好大家不要把自己看得那么重，不要把眼睛定睛在自己的身上，是否可以把我们的眼睛定睛在神的身上，定睛在神在我们身上的美好计划上。我们好还是不好不重要，重要的事只有一件，就是行在神的旨意当中。如果让我选择，我宁愿选择不来到世上。但是既然来了，就选择好好的走。 好不好让我们一起期盼，美好的事情要发生，奇妙的事情要成就，因为我们神的旨意本是如此。不管我们遇到的挑战有多大，我们心里头常常失望，甚至是绝望，但是靠着我们的神，收拾一下我们里面的信心，信靠神！ 我不知道大家是否和我一样，庆幸幸亏认识神，要是没有神，这世上劳苦愁烦的日子该怎么过呢？幸亏有神哪。好不好今天就让我们再一次依靠神，收拾一下我们里面的信心，靠着祂行完我们神在我们身上的旨意。缺少力量的，收拾我们里面的信心，再次信靠祂。

大家好！今天我们大家一起来祷告，一起来悔改，一起来问问神，我们还有哪些地方需要调整？刚刚我说到的传道人，大家不忙的时候，在村子里一起扯扯淡。春天撒种的时候，聚会没了；秋天一收割，聚会又没了，什么都没了。我说句不好听的话，这人能这么整吗？养个猪都不能这么整，养个人能这么整吗？我就很感慨啊！真正忙起来的时候，你是否还持守信靠神的心。 今天我们真的要悔改，没事的时候啥也看不出来，但真正忙起来的时候，我们是否愿意将时间分别为圣归给神呢？真正的考验来到的时候，就把自己的问题看的很重要。我们要揣摩，我们到底要谦卑什么？我们要改什么？我们信的是啥？所以，我看到的这些人，穷啊！我们一边祷告，一边思想，千万不要来一句，我信耶稣的！信啥？我咋看不出来你信耶稣的呢！什么信耶稣得永生，是吗？ 我悔改！悔改啥？怎么悔改？悔改完了能是这样吗？我谦卑！谦卑啥了？忽悠神！老老实实来到神面前，咱们走的这条路本来就走错了。弟兄姐妹我们要知道，咱们都需要悔改！这世上最需要的就是知道自己不行，自己需要神，知道自己需要悔改。我们开始一边祷告，一边寻求，来到神的面前，真的悔改。我们什么地方需要谦卑，整的明明白白的，不要忽悠神，也不要忽悠自己。忽悠自己，你图啥呢？ 有些人自己得了癌症，还那个样子。知道自己很固执，改了吗？有些时候来气，就想揍他一顿，还觉着自己是个人。我们真的要改，我得告诉大家我的心里话，说起来，人家还觉着我在这里炫耀呢！认为自己搞错的牧师大概就我这么一个。都认为自己搞对了，这好奇怪。

我们唱一首诗歌，准备结束今天的祷告会。让我们能够行在神的旨意里，如果还有一点点不像耶稣，还要竭力追求，更何况还有很多地方不像。我们的老板是神，千万不要像忽悠你世上的老板一样忽悠神，行在神的旨意中，行的再多一点，还不够，行的再多一点，也还是不够，其实永远都不够，让我们长成满有耶稣基督的身量。这是何等美好的选择，让我们一生灵里苏醒，让我们一生做悔改的人！一生跟随神！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的直到永远，阿们。愿神祝福大家！ 失眠的我跟你提个醒，你可以跟着网上的录音继续祷告。最重要的是，不要再体贴自己的肉体。手指弯曲得可以继续跟着录音祷告，小孩的手指头一定会完全的恢复的。愿神祝福大家能够活出神一样的兴盛！弟兄姐妹，再见！ 诗歌：《一颗谦卑的心》 求祢给我一颗谦卑的心 给我一个受教的灵 好让我能走在祢旨意里 如同耶稣的生命 帮助我更多的祷告 帮助我更深的依靠 单单相信祢 深深敬畏祢 一生要跟随祢 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。(《诗篇》37:11)

这是得胜的一年！这是信靠神的一年！这是彰显神荣耀的一年！有的时候我就感慨啊，赞叹我们神的能力。你知道为什么我这么说？我们整了一个软件抽祝福的卡片，整了一个软件抽祝福的卡片里头就有那么一行代码、一个随机数，神掌管呐，就在这样的事上神掌管。你说：你怎么知道神掌管？前几天有一个姐妹她生病，我为她祷告，哎呀辛苦。祷告她就说：老师啊，新年的时候抽了一张什么卡片来着？我想不起来了，我说：那没关系，再抽一个。一抽，哎呀太准了太准了，那简直就一下子直接指向她里面的问题，听明白了吗？ 所以我说这事，你说我整了一个随机的函数，竟然也仍然在神的掌管当中。计算机随机的参数，特别的准，我就特别感慨，你说我还能说什么呢？我只能说：神，你真伟大，在浩瀚的宇宙当中，没有任何东西不在你掌管之外！我写的程序，计算机芯片是人家设计的，但是神竟然能够掌管，神太伟大了。从今天开始仰望祂，信靠祂，一生稳稳当当地往神那里奔跑。如果有什么问题的话，上来就告诉神，好像我没整对。你可能需要寻求一段时间，开始就会悟出来，或者神启示你，你什么地方没整对，那就叫做得胜！当我们回转，神就将祂丰盛的恩典倾倒在我们的身上。阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！

以前有一个姐妹冲凉时滑倒了，腿摔骨折了，疼了十多天，我带她怎么祷告都不好。有一天，她从我面前经过，我就让她把腿放在凳子上，我使劲抓她的腿，疼得她嗷嗷叫，然后就好了。三秒钟前还一瘸一拐，三秒钟后完全松开了，这个鬼是非常怕疼的，再看一下。后背完全轻松了，很轻盈了，太好了。刚才后背沉重的姐妹打字告诉我一下状况？我奉耶稣基督的名，酸痛发麻的灵都要出去、腰酸痛的灵要出去，甲状腺结节的灵要完全离开！ 有跟着我在灵里祷告吗？别懒惰，开口跟着我一起在灵里祷告。很多人说一直跟着我在灵里祷告，非常好！方言祷告时打哈欠和流眼泪那是释放。眼睛看东西模糊的状况好点没有？打字告诉我一下。找到太冲穴了吗？奉耶稣基督的名，看东西模糊的邪灵都要完全离开！看东西模糊的症状变严重的，现在变好了没有？不要害怕。眼睛看东西模糊的好很多了，看到没？一冲就冲过去了。有的人夜里起来脚后跟会疼，那也是个属灵的问题。 今天就求神给我们造一个清洁的心，让我们里面重新有正直的灵，让我们里面那些弯弯绕绕、识别善恶和愚蠢的东西都除掉，让我们在神面前讨神的喜悦。愚昧的日子要过去了，接下来要欢欢喜喜迎接耶稣基督在我们生命当中的日子，耶稣基督就是我们的至宝。有人说酸麻消失了。耶稣基督真是我们的至宝，要是没有耶稣，这日子该怎么过？有个人腰和关节的右侧有些疼，里面有恨人吗？没有的话也没关系，你拉扯腰和膝盖让它疼。我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开、膝关节疼痛的灵要出去，命令我的膝关节完全松开！ 时间过得真快，转眼就过了一个小时，大家能够花点时间在一起祷告真好！大家最近赶鬼的量要多起来，尤其是老马要再次被践踏。我特别喜欢赶鬼，每次打击老马和魔鬼，老马都来送钱。把老马打败了，牠就送钱来。膝盖疼痛的只好了5%，那就找个位置拉扯，让它产生疼痛。我奉耶稣基督的名，命令膝盖完全松开，疼痛的灵要出去！你再轻微活动就会又好一些，腰也会舒服了。不管是谁一不小心就会被魔鬼迷惑，尤其是太过自信满满的时候。要谦卑下来，大卫就是在信心满满的时候犯错了，所以千万别自以为是。有的时候你自己做了啥，自己都说不清楚。连自己做了啥都说不清楚，那又有什么好自夸的？要夸就夸我们的主耶稣就是了。愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

求神给我们造一颗清洁的心，就是我们心里的意念，在神眼里是清洁的。如果你常以为亏欠，你还觉得难受吗？你总觉得这样、那样的，脸长得跟个苦瓜似的，看着着急。为什么？因为他觉得全世界都对不起他。你看我这样挺好，一照镜子挺帅。为什么？因为我总觉得自己亏欠全世界。心里着急也不是着急别的，我着急的是还有很多服侍得不好，不知道怎么服侍，就从头开始学。我们常常以为对自己有益的，要当做对自己有损的。以前我们看重的，要看做粪土。不要搞反了，人好不容易做了一个基督徒，竟然不知道耶稣是宝，还为芝麻绿豆的事怄气和较劲。 人如果真的很清楚，就不会做那些无知的事了。自私和小气是多么地无知，所有的问题都跟无知紧密相关。为什么？因为他们不知道那个东西是吃亏的，如果知道是吃亏的就不那样了。我们就从无知里面走出来，不再被魔鬼迷惑。鬼的工作就是迷惑人，迷惑到把主耶稣钉十字架，听起来非常可笑。他们整天在圣殿敬拜神，但神道成肉身来到世上，他们竟然把祂钉十字架，那老有信心了。把耶稣钉十字架还以为在侍奉神，实在是荒谬到离谱的地步。所以我后来发现无知是一个要命的事，一个人体贴肉体、爱世界和识别善恶是非常无知的，因为他们不知道那个东西是很败坏的。

我太爱唱这首歌了，因为早期建立教会的时候，大概这是我学的第二、三首诗歌，别的都不会唱，每个礼拜都唱。除你以外，在天上我还能有谁？除你以外，在地上我别无眷恋。除你以外，有谁能擦干我眼泪？除你以外，有谁能带给我安慰？虽然我的肉体和我的心肠渐渐地衰退，但是神是我心里的力量，是我的福分，直到永远。 需要神的时候，神就会在那里，千万不要因为你的日子过好了就把神给离弃了，那是何等地愚蠢！这首诗歌又把我回带到了艰难的岁月，我每次想起那段日子，我都感谢神，是因为神帮助我把那段日子撑过来，信靠神是何等美好的选择！信靠神就好好信靠祂一辈子，不是为了你的阿妈信主，也不是为了我信主，或者因为什么人，那是你应该做的选择，那是你聪明的选择！神要成为我的力量，祂过去如何成为我的力量，今天也要成为你的力量。刚强起来，在天上有一位神眷顾我，在地上祂都看顾我，祂可以擦干我眼泪，祂带给我安慰，想起来都感谢神！

还有一首歌词写着：承担羞辱，换来喜乐。今天我带着你们祷告，有人有皮肤病、湿疹、伤风头痛的、手脚冰凉的，脚冰凉的用你手抓住你的脚。颈肩疼的、胳膊疼痛的、还有莫名其妙烦躁的、腹胀的，跟我一起长一点时间的灵里祷告，我可能不会为你这个问题、那个问题祷告，让我们一起在灵里祷告十五分钟。 有肛漏的、前列腺问题的、腰疼的和发烧的。凡是肛漏和前列腺的都按着三阴交，喉咙疼的抓住喉咙的外面，腹胀的按着足三里，妇科病的可以按着三阴交，其他皮肤的不用按，就祷告就好了。伤风头疼的按住疼的地方，凡是肩颈难受的，可以把胳膊举起来，不要一直举着，举一下就放下来。喉咙痛的抓住喉咙，凡是生殖系统、排泄系统有问题的都按着三阴交。我奉耶稣基督的名，手脚冰凉的灵出去！阴间地狱死亡的灵出去！发烧的抓住大椎穴，咳嗽的抓住喉咙，最近生病的人很多。我奉耶稣基督的名，识别善恶的灵都退下去，妇科疾病、肚子疼痛的灵都要退下去离开，我奉耶稣基督的名！腹部胀痛的灵出去。我奉耶稣基督的名，呼吸道完全松开！看到了有人肺部有问题。 有的人有时候相信神，有时候相信医生，最后其实医生也不知道怎么办。大家可以问一问你认识的医生，医生看到你的问题，通常也是很辛苦。跟我一起在灵里祷告十五分钟，有问题的可以按着。我得告诉你，医生的平均寿命比一般人的平均寿命短，你说这是个好见证吗？不是，光用医学来赚钱了。千万不要把你的盼望放在医生那里，把你的盼望放在医生那里那是一个悲剧啊！ 跟着我一起在灵里祷告。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去！我要宣告：因耶稣的鞭伤我得医治！跟我一起在灵里祷告，无论如何不要挂机，一定要跟我一起开口。很多人手机在那一挂，我在这念经，那也是个悲剧。有病的积极主动地跟着我一起祷告，如果你方言祷告能够用劲是特别好！别在乎你有病，我得新冠要死的时候，呼吸很困难，眼睛看灯泡都已经变形了，我自己在那里头一直方言祷告，闲着没事就方言祷告。但是我方言祷告有一个印证好使，为什么好使？因为我连打嗝带放屁，一天放好几百个，一直放屁那浊气就出去了。跟着我一起在灵里祷告，越用劲越好，咱们充满点激情，我也试试！

千万不要以为一个有命定的人不会经历什么事，大卫经历十三年被追杀的命运，约瑟经历十三年奴隶加牢狱的生活。但是有神同在，有神擦干我们的眼泪，有神带给我们安慰和盼望！弟兄姐妹开始收拾收拾你里面的信心，人活着有了神就变得非常简单。别在地上有盼望，别在地上有眷恋，我感谢神，神让我经历的彻底地破碎了我在这世上的梦想。因为有神就可以勇敢地走下去，走进到永生里头去。我们追求的就是永恒里的福分！这首歌不但好听，这首歌曾经陪伴我走过很多艰难的岁月，我的神成了我荣耀的盼望。 这是一首非常能够摸着人心的诗歌，好像老也唱不够。除你以外，在天上我还能有谁？除你以外，在地上我别无眷恋。除你以外，有谁能擦干我眼泪？除你以外，有谁能带给我安慰？这是何等美好的歌词，说出了我的心里话。今天就告诉神，用这首诗歌作为我们的祷告，告诉神，祂是我们唯一的盼望！

有病的我可以带着你祷告。最有效的就是拆毁我们里面那些谎言，今天咱们弟兄姐妹可得注意，我们里面到底都装了些什么呢？今天唱的这首诗歌叫做《拆毁巴别塔》。有一个头晕的看到了，右腿疼的看到了。在YouTube上说有一个小孩在胡闹，问我能不能带着他祷告。胡闹祷告是没有用的，最有用的就是揍他一顿。有人风湿性关节炎然后眼神经抽，还有妈妈在旁边双手关节炎肿痛，无法弯曲。今天就跟着我祷告，很多父母以为体贴孩子的肉体就是对孩子的爱，结果把孩子搞得哭哭闹闹，所以咱们弟兄姐妹多少谎言需要破除啊？ 跟着我一起来祷告，一边祷告一边求神的灵来光照，今天就让神的灵来光照我们！跟着我一起来开口祷告，先把你的问题不要那么在意，先放一放。看到了耳聋、耳鸣，跟着我一起破除我们里面过去存在我们里面的谎言！我们的目光太短浅，只看到眼巴前的这点事，所以就只关心眼巴前这点事儿，这就是问题的根源。今天把你的眼光拉长一点，把我们里面的谎言拆毁掉。有没有在工作上压力很大的？如果在工作上压力很大的，那也是个谎言。 跟着我一起在灵里祷告，然后你如果是耳朵疼，你就摁着耳朵，关节疼痛就开始抓住那个关节，或者可以揉，可以搓，可以活动。看到了口腔溃疡，那孩子在胡闹，多大的孩子？如果是三十多岁的孩子在胡闹那就算了，你也打不过他。今天有很多当妈的把孩子养成妈宝男、妈宝女，最后成了一个废物。今天都要从这些谎言里走出来，要拆毁的太多，有病的也是如此，很多东西需要拆毁。

有人说：喉咙干痒、疼痛。抓住喉咙外面，我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开！有的人觉得留着死人的东西是个纪念，留下的房子你该住就住，留下的衣服你该穿就穿，但留下来做个纪念那就很要命了，尤其是家人有拜偶像的问题。喉咙痛的抓住喉咙，眼睛有问题的把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛看东西模糊的症状完全消失！命令我的眼睛松开、斩断识别善恶的根、挑剔的灵出去，脚后跟松开！开始活动或者按揉，喉咙松开、肿痛的灵出去、舌头疼的灵出去、头疼的灵要出去、湿疹的灵出去、孩子的皮肤要恢复正常、肚子要松开，肠胃炎的灵出去！ 开始照着神的话而活。有人说：她一回娘家就出现感冒的症状，因为家里有当灭之物。如果家里留着爸爸生前的手表是很正常的，不要神经兮兮的。有人说：他手臂疼痛松开了一小半。如果家里有很多毛绒玩具，那都是当灭之物。今天大家要知道，各种动物形像的毛绒玩具，尤其是两栖的冷血动物，比如鳄鱼、蛇、青蛙等。如果你没有什么事，你喜欢玩就玩，如果有什么问题，你就把它清理掉，然后跟随神，塑造自己的性格。 大家问了很多问题，咱们先祷告，回头我再回答。看到有人说：肚子胀气现在松开了。有的人就说：老师，我不在乎这些毛绒玩具，他还是当灭之物吗？还是。但是我只能说，如果没有问题你愿意留就留着。开始爱神，呼求神，在新的一年要看见更多神的国降临，神的国度要继续在我们当中扩张，要看见更多的人因着我们得福，更多的人因着我们得着释放和恩典。

有个姐妹的膝盖疼痛好了八成，有个姐妹的颈椎疼痛松开80%，剩下的还是要悔改。我们灵性痛悔得不够，要开始重新调整。有的人就质问神：为什么不得治根？根在你身上不要质问神，我们走错了路还不灵性痛悔，还不伤心落泪，过去亏欠自己太多。 有个弟兄姐妹说腿还是凉的，我得告诉你个好消息，鬼一点一点地显现出来，我们就一点一点地收复失地。《圣经》里头有一个记载，为什么神不一下子把迦南地的人赶出去？恐怕那个地方的野兽增多，是一点一点地赶出去。我们得感谢神的恩典，替我们考虑得多么周到。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。 问题还没解决的，你已经在解决的路上了，有紧急的病症，可以找你的牧者。我们就祷告到这儿，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见。

有人在那里祷告，神啊，帮助我，我不要再恨他们。其实心里还是恨他。其实就是不能献上给神，把活着看的太重。神啊，你什么时候公义显现？圣经里说，天国里最小的都比施洗约翰大，为什么？因为天国里最小的都是一个得胜的人哪。施洗约翰在监牢里受点委屈就困惑了，所以最小的都比约翰大。今天我们就要得胜，受得了所有的东西，因为世上的事情已经不重要。 不再把粪球当宝贝。不再把世上虚空的东西当作宝贝。我的过去我的未来都倾倒给神。这世上没有这个、没有那个都没关系，只要有神就够了。虽然那些人不是我们的朋友，但我们还是要祝福他们。当我们常常想给出去，在你身上会看见神的荣耀，很多人会就着神的荣耀而来。我们觉得没有什么东西可以给出去，其实你可以给出去的东西很多的，几句话就可以改变一个人。这世上太需要把神的话给出去的人，这就是传道人。 今天打击魔鬼仇敌，什么时候献上，什么时候就得胜。这是路加福音第23章告诉我们的。这个世代很需要我们，我们就服侍神。让这个世代因着我们得以看见神的荣耀。我们身上有很多问题，但是我们祷告，为他们祝福、赶鬼的时候依然有果效不是吗？拿起电话就可以服侍。让这个世代因着我们可以看见神的荣耀，因为我们是一群献上的人。 我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，死亡的灵出去，苦毒的灵出去。有人问我为什么说得到做不到，说是说了，骨子里还是把这些事看的很重，吃不起亏，付不起代价，又懒又馋。但没关系，今天就在这样的低的高度往前再拱一步。

当时约瑟还是一个十几岁的孩子，但是他经常做梦，而且还会把做的梦讲给哥哥们听。这一天，约瑟又把做的梦跟哥哥们讲，他说梦见大家都在田里捆禾稼。我捆的禾稼是站着的，你们的捆的禾稼围着我捆的禾稼下拜。他的哥哥们听了之后生气的说：“你说的是什么意思呀？难道你要做我们的王吗？你要管辖我们吗？”其实这十个哥哥不好管，因为每一个资历都比约瑟强，谁都不服约瑟。本来父亲就偏爱约瑟，结果他们听完这个梦以后，更加恨约瑟了。约瑟既然招了哥哥们的恨了，就应该收敛了吧。可是约瑟和别的小朋友不一样，他不但没有收敛，反而还在讲他的梦。 过了一段时间，他又做了一个梦，又讲给哥哥们听。他说梦见太阳、月亮，还有十一个星星向我下拜。这次他不但告诉了哥哥们，还告诉了父亲。父亲听了之后反问他，难道我和你母亲都要来拜你吗？此刻他父亲觉得有点不对劲，但是他的哥哥们更加恨他了。有一天，机会终于来了。他的哥哥们商议要把约瑟杀了，看约瑟以后还怎么做梦。幸好，当时有一个哥哥站出来提议不要杀约瑟，而是把约瑟卖了。后来约瑟被卖到做奴隶，离家千里之外，家人都不知道他的下落。但是他的十个哥哥们回去骗他父亲说：“约瑟被野兽给吃了。”

一个被卖做奴隶的人，还能得着长子的名份吗？还能成为家族里的拯救吗？看似不可能，后来神却大大使用约瑟，让他从奴隶到囚犯，一路保守他。没有让他死在监牢里，反而让他成为当时号称世界第一强国埃及的宰相。最终在大饥荒的年代拯救了他的全家，真的成了他家族的拯救。约瑟做了一件什么事呢？他把梦里面所看见的盼望大胆的宣告了出来。今天我们很多人看不明白约瑟，用这世上的标准来说的话，会觉得约瑟太不知天高地厚，说话很容易得罪人。明明知道十个哥哥不喜欢他，还非要把梦讲出来。说的不好听点，就叫二百五。 但是神喜悦这样的人，他说的是在神国度里的盼望和梦想。约瑟的梦想是，我一定要参与到神的永恒救赎计划当中，我一定要得着长子的名份，这是约瑟的盼望，他也不怕跟他的哥哥们如此的宣告。神不太计较我们怎么说，说的话在别人心里是什么感觉，神在乎的是我们里面到底要的是什么。约瑟的盼望是在神国度里的盼望，他的梦想是属天的梦想，所有不管过程如何曲折，如何艰难，神永远都会照着他里面的盼望给他成就。我们今天在经历翻转家族的时候，很多人心志很好，很想翻转我们的家族，很想传福音，但是我们里的盼望仍然需要进一步被检验。

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰他荣美 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求他的面

跨年祷告会第1段：努力成长竭力追求  \ \ \ \ \ \[button color="orange" size="medium" link="" icon="" target="false"\]点击我，刷新页面\[/button\] 今晚华人命定神学的每一位牧者老师们会陪伴着你送走2019，迎接2020！耶稣说：“旧事已过一切都是新的了！”让我们忘记过去，勇敢面对未来，在新的一年里竭力追求，努力成长，在一切属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意！愿颂赞，尊贵，荣耀，权柄都归于我们的神，直到永永远远，阿们！！！?

大家好，非常高兴能够有机会与大家一起来祷告，让我们把掌声献给我们的神，把一生献给神是何等美好的选择！今天弟兄姊妹我们把一生献给神，过去的日子、过去的年代我们不能改变，但是从今天开始我们可以改变。我们可以告诉神，今天我要做出一个聪明的选择，将一生放在你的手中。神什么也不缺，神不会从我们这里得着什么好处，祂也不想从我们这里得什么好处，神只想把生命、气息赐给我们。今天让我们一起来将自己的生命献上，献给神。 看见神奇妙的带领了吗？如果你能来到我们当中，刚好你现在在我们群里，你要知道为什么？一方面你要成为服侍的人，另一方面是另外一种人身上一身的病，不管是慢性的、急性的，一身的病。每当我看到人心刚硬，在病痛中坚持，不肯悔改，不肯回转向神，靠着自己的方式往前不断艰难的行走，奔向死亡，心里头极其难受。今天弟兄姊妹开始知道，那不是路，那绝对不是路。过去这么走，走出了一身的病，今天换一条路，将自己的一生献给神。 有病痛的打个字告诉我，可能上一次我带着你祷告，你的病痛还没有完全好，你可以再次打字告诉我。不管你是谁，不管你的病是多么的深，不管你的病根有多么的久，今天也不管是黄皮子，还是老马。今天弟兄姊妹你要确切的知道，将你的一生献给神，这是人一生多么好的选择！所有的问题，所有的咒诅都容易解决，只有一件是，就是爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神。 今天还有祷告没好的，头晕啊，走路啊，各个方面没好的打个字告诉我，好了的也可以告诉我，我跟你一同分享得医治的喜乐。但弟兄姊妹要确切的知道，从宗教的辖制里走出来，不再活在宗教的行为和形式当中。开始把自己献给神！

有人眩晕减轻点了没有？或还是很厉害？打个字告诉我一下。不再追求别的，只想把自己当成活祭献给神。幻视幻听、头晕脑胀这都是很好解决的，所有的咒诅都是从神来的，所有的祝福也都是从神来的！有人说，早些时候我带祷告时，有一个老人自言自语，他说：今天好了，病痛还会回来吗？我说：当然还会来，想都不用想！听见没有？ 不断的争战，不断的刚强， 开始收拾一下，无论如何要改掉自己身上的恶习，开始成为一个神大能的勇士。弟兄姊妹收拾一下，将自己献上，这是最美好的选择。人所有的问题都是从神来的，所有的答案也都是从神来的！一个人要么谨守遵行就必蒙祝福，要么顽梗悖逆就必受咒诅。神为我们预备的路不是难行的，我们千万不要觉得：那太难了，要求太高了。比生病好多了吧！你过去选的路那才叫做难行呢！

00:00:00 - 01:08:00 (68分钟） - 你坐着为王 01:08:00 - 01:32:00 (24分钟） - 每一天我需要你

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰他荣美 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求他的面

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰祂荣美 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求祂的面

今天我确切的告诉大家，我们一生就耶稣背负我们的咒诅，担当我们的痛苦，我们少遭多少罪，我们少遭了那么多的罪，难道我们一忙就把神推开吗？我们不能够僵化，但是拍拍胸口问问自己，神是我们的至高级吗？太阳升起，新的一天来临，我要歌颂我的神，无论我将要面临什么，就算是我要失去工作也没有关系，我的神是我的一切，就算是经过死因的幽谷我也要歌颂我的神，坚持了很多年，如同经过死因的幽谷。天天盼望神的荣耀，流泪祷告渴望更多的认识神，每天都歌颂神的慈爱。 我有一千一万个理由来颂赞我的神，为我的神流泪，为我的神欢呼，神担当了我的咒诅，背负了我的忧患，有好多次我仅仅是说了一句话，神就为我成就，因为我看到一个姐妹在财务当中极其的纠结，每次祷告会她都来，常常跪在我的旁边。她刚刚来的时候，带个小孩子，说牧师我如何能给我的孩子一个美好的童年，然后就哇哇大哭，后来看到她每个月，月不敷出。有一次，跪在我旁边祷告，我说神要祝福你，你的财务要翻转，没过多久，她薪水涨了一大截，神给她预备了一份新的工作。今天也跟我一样成为忠心的祭司，她的孩子活得很开心，后来我才知道做一个忠心的祭司，神使你说的话一句都不落空，是神为你成就。 我在神面前是忠心的祭司，身上很多的毛病都不重要，但是忠心是多么的重要啊！今天弟兄姐妹开始拥有这样的心态，做个忠心的祭司在神的话语上，很深很深的认识神，原来侍奉我们的神是我们应当做的，不是为了钱，乃是为了祝福，为了神把自己献上给神。 好好读神的话认识神，效法撒母耳，大卫。在神面前有忠心，带着神给我们美好的命定，跑完这世上的路，这世上没有什么意思，一丁点的意思都没有，管好神所托付我们的。神正在我们当中做工，与神同工的我们不可徒受神的恩典。

有一段时间我快失业了，还要还房贷，叫天天不应，叫地地不灵，但是我依靠我的神，神就恩待我，带领我走出来，所以弟兄姐妹不要害怕，不要担忧，依靠神，效法那些信心的先驱，从挪亚到亚伯兰罕，到以撒，再到雅各，约瑟，后来到大卫，撒母耳。将自己分别为圣，效法那些凭着信心在这世上走完道路的人，看他们为人的结局如何，今天无论如何都选择做个聪明的人。 我想告诉大家商人心态是很麻烦的，商人心态做不了祭司，祭司是侍奉神的，一手摸着神的宝座，一手成为别人的祝福。你和我做了神的祭司，不是来这里蒙福的，是来这里成为别人祝福的，那是祭司，这个礼拜我会讲忠心的祭司。 我们来到这个世上，就把神的能力带到这个世上，践踏魔鬼仇敌，释放被掳的，释放被压制的。什么事情都可以安排，但是什么事情都不能让我把神的事情推开，遵守神的道，其实我所领受的不是惊天动地的，我信靠神的时候，所经历的实际上是个不太大的事情，就是神祝福了我一个工作，然后我就把自己献给神，为神而活。在我们当中有多少人经历神的大能，从死里逃生，甚至都经过我的手被服侍，我每一次服侍，我都会说，我怎样服侍你，你也要怎样去服侍。但那仅仅是一个渴望，弟兄姐妹要知道那才是最大的盼望，最大的福气啊！ 我们当中有一个强直性脊柱炎的怎么样了，可以留言给我，开始喜乐起来，有了神就有了依靠。有了神就有了一切，劳苦愁烦都要退下去。有了神，就算我们不行，神都会使我们兴盛。今天就做一个决定，在神里面做一个忠心的祭司，魔鬼要彻底被践踏，每一个弟兄姐妹在我们当中都是得胜的，我常常流泪祷告呼求神！巴不得每一个弟兄姐妹都能够效法神所喜悦的大卫，做一个忠心的祭司，不是有时间就来侍奉神，没时间了就把神丢一边去，时间都是我们自己去管理的，不是吗？ 奉耶稣基督的名，强直性脊柱炎退下去，胯骨都要松开。你的病痛好了40%，这40%就跑到耶稣基督的身上；如果你的病痛好了100%是耶稣承受了你的病痛，我们不应该尊荣我们的神吗？生意一忙不祷告了，能得胜吗？工作一忙，神放一边了，能得胜吗？对得起我们的神吗？我感慨啊！

觉着自己是个善良的人都要悔改。我猜大家肯定有这种毛病。有一天，一个孩子妈妈就跟我说﹕哎呀，我孩子可善良了。我说：怎么善良了呢？她说：哎呀，他老师离婚了，一个人养孩子，讲着讲着就哭了，他就冲上去，抱着老师的脖子一起哭。这叫善良啊？ 我告诉你什么叫做善良。碰了你的核心利益，你还不会亮牙齿，那你还真是有两下子。把世上这点小屁事儿看得那么重，好不了。效法雅各的渴慕，知道自己是个罪人，尤其是基督徒，觉着自己不错的人可多了。 我这个姐妹，可爱主啦。如果耶稣出现在你面前，耶稣一定会问你：你爱我吗？你还觉着自己了不起：主啊，我可爱你了。如果可爱主了，主就不这么问了。神喜欢常常试探人，看看你的反应怎么样？如果碰到了你的核心利益就完蛋了。

拦住我们兴盛的都要除掉。看一下你的病什么样状况了？如果今天没有为你祷告，没关系。回头呢，你可以找你的牧者。 今天我们就当敬畏神。因为我们得着的是不能震动的国。神是烈火，祂要炼净祂的百姓。很多基督徒，都有一个很大的误区。说：我得医治了，我就是个义人了。听着是很怪的。 还说罗得是个义人，为什么呢？因为神把他从所多玛里头带出来。要知道罗得是个“义人”，那是得着恩典。不是因为他做了什么，而是得着恩典。听懂了吗？不是因为你是个义人你得着恩典，而是因为你得着恩典，你才是个义人。 你读《圣经》看一下，因为神纪念亚伯拉罕，所以把罗得在倾覆所多玛的时候带出来。但有人就喜欢跟我争论。罗得是不是义人？这事儿不重要。为什么呢？你想做罗得吗？你很想做罗得是吗？那你去做。是不是？多好啊！ 我很感慨，有人研究罗得，你研究他干啥呢？是不是？那研究宁录多好啊？因为我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神！至于罗得是不是个义人我也不大在乎。我在乎的是我要不要做亚伯拉罕？今天有多少人想做罗得啊？

活的自由点儿，看扁它。不管是什么事儿，没多大的屁事，所以要会活着呀！不是说活着就：哎呀，吃什么也不香，喝什么也不好喝。不是。我感谢神！神造我的时候给我一张嘴巴可以享受美食，也给我耳朵可以听，给我眼睛可以看。 有了神的灵，你的眼光会被改变的，你耳朵听到的东西都会改变的，你的心思意念都会被改变的。你说他能不享受吗？现在就跟我一起来享受在神的灵里，让神的灵再次充满我们。我保证：你放下你那些挂虑，能够把这些事看扁了，什么好处都不缺的。只是人不知道。 人生病了，嘴巴也没有味道，吃啥也不好吃，看啥也没有意思。但是你知道吗？当神的灵住在我们里面，哎呀，吃啥都好吃啊，看啥都是好的。

有了神就有一切，放下所有的挂虑。难受了吗？走出来，跟我一起来渴慕神的灵。这世上所有的东西在神的灵光照当中黯淡无光、毫无意义的，但是，人笨是理解不了这话的。 我告诉你，以撒挖的水井被人抢去了，也没有难受。但是没水的日子怎么过？以撒活着不是靠水井，以撒活着不是靠油井，以撒活着不是靠石油、不是靠水、不是靠天然气，也不是靠什么，以撒一生活着靠神。吃亏了吗？在人眼看来吃亏了。水井被人抢去，但是人家没当回事儿。 我告诉你﹐你和我都要做这样的人。这世上的东西在神的荣耀光中黯淡无光。我们都要做这世上不配有的人。面对这个世界，这世界向我们已经死了；我们向着这个世界也是已经死了的人。让神的灵再次充满我们，把我们里面那些东西除掉。

有人在YouTube里说：医生说我的牙齿医治不了。还有人问怎么抽卡片，可以帮我在YouTube里回一下吗？人不能医治的，神能够医治；人能医治的，神也能够医治，开始好好地爱神。我跟你讲，人这一辈子能管得了什么呢？牙齿烂掉了，你管不了。是不是？我常常说的话，有点听起来不那么舒服。人能不能拉出屎来，你说的都不算啊！ 神啊，愿你兴起你的百姓！就在这个世代做一个精兵。有一个弟兄还是姐妹啊，说他孩子从小受过洗，后来就去练道教的金刚功，不太接受命定神学，然后现在这段时间很懒散，很颓废啊。 其实我祷告没有用，这东西不是这么整的，是他的信救了他，他不信谁也救不了他。但是因为你是孩子的爸爸，其实常常放纵孩子已经好多年了。弟兄姐妹要知道，不能再瞎做父母啊，不会做父母就会败坏孩子，当然了孩子自有孩子的命。 我想很多基督徒还有拜大师的心态。我就感慨，人把盼望都放在什么事业编，放在编制里，就是不放在性格上。弟兄姐妹你们要改造自己，我们自己脑子里都一大堆的垃圾，怎么能讨神的喜悦呢？开始活出神一样的尊贵。

诗歌《每一天我需要你》 让我坦然无惧 来到施恩座前 用心灵诚实寻求祢 亲爱的天父 我何等地需要祢 需要更多祢的同在 在我生命 每一天 我需要祢 祢话语如甘霖 每时刻 我需要祢 圣灵如雨降临 这是我的祷告 愿我生命单单 归荣耀给祢耶稣 这是我的呼求 每天都更爱祢 永不失去起初爱祢的心 大家休息的如何，感觉怎么样？后背松开了吗?昏睡都松开了吗？用心灵和诚实来寻求神，神不会因着我们神经兮兮的就怪我们，神也不会因着我们着急，神就怪罪我们，今天就开始用心灵和诚实敬拜我们的神，今天大家都要知道我们每一天都需要神，每一天都需要圣灵。这是我的祷告，头痛的灵完全退下去，牙疼松开，发烧的灵退下去，再看看你的身体，其实你可以稍稍的休息，看看你的头好了没有？告诉我们的天父，我每天都需要你。 情欲的灵让我们做的事，常常都是不可能做好的，今天就让我们的能力得到恢复，我们里面的力量得到恢复，神会加添力量给你，开始学习爱神。你会发现你里面的力量越来越刚强，有时候不行了，都是因为某些事情的搅扰，实际上那些事情并不能使我们有未来，但我们就觉得那些事很重要，其实人活着是很简单的事情。让我们告诉神，我需要你每一天，你的话语如甘霖。每时刻我需要你，圣灵如雨降临，很多时候我们看了这个事情不爽，看了那个事情不爽，然后我们就成了一个不爽的人。

虽然，突破很不容易，但脚踏实地一点一点的往前走，就一定会突破，一场得胜经过八年的争战，把日本鬼子赶出去了，但是这八年当中都是一点一点的坚持，所以当我们遇到问题不知道怎样解决，都需要去学习，因为那都是不知道的。在生活当中我们不知道的东西很多，就开始多问自己该干什么。遇到问题就学习去如何解决，而不是遇到问题一下子就能解决了，而是不断的学习如何解决问题。一点一点的做就叫平静安稳，总想一口吃个胖子就是我们的问题。你会发现你没有那么紧张事情也照样过去，有时候我们总觉得不紧张好像不过瘾。但紧张完了以后常常把事情搞错，把自己整的很累，不该花力气的地方花了很多力气，改花的地方还没花到力气，里面很乱。 今天让神的话语好像甘霖一样浇灌我们，现在是不是觉得好了很多。一点一点的学习，一点一点的做，一点一点的突破，圣灵真的非常爱我们，他要成为我们随时随地的帮助，毛毛躁躁神经兮兮的，一点都不好。即使我们把事情做了，但还是做得很难受。一点也不享受。今天可以把我们里面不好的感觉都放下，这的一首非常好的歌，这是我的祷告，这是我的呼求。每天都更爱神，永远都不要失去起初的爱心， 诗歌《每一天我需要你》 让我坦然无惧 来到施恩座前 用心灵诚实寻求祢 亲爱的天父 我何等地需要祢 需要更多祢的同在 在我生命 每一天 我需要祢 祢话语如甘霖 每时刻 我需要祢 圣灵如雨降临 这是我的祷告 愿我生命单单 归荣耀给祢耶稣 这是我的呼求 每天都更爱祢 永不失去起初爱祢的心 大家休息的如何，感觉怎么样？后背松开了吗?昏睡都松开了吗？用心灵和诚实来寻求神，神不会因着我们神经兮兮的就怪我们，神也不会因着我们着急，神就怪罪我们，今天就开始用心灵和诚实敬拜我们的神，今天大家都要知道我们每一天都需要神，每一天都需要圣灵。这是我的祷告，头痛的灵完全退下去，牙疼松开，发烧的灵退下去，再看看你的身体，其实你可以稍稍的休息，看看你的头好了没有？告诉我们的天父，我每天都需要你。

你说：这谁做得到呢？有问这话的人吗？凡是问这种话的人都是愚蠢的人，原因很简单，就是因为这是极其划算的事儿。我们一起做一个决定：放下一切跟随主，这是得胜的根本，胜过魔鬼仇敌。千万不要以为这么做是吃亏的。接下来，跟我一起祷告，你可能做不到，但神可以给我们加添力量。现在就开始得胜，告诉这黑暗的世界，你在我里面毫无所有！ 如果你到医院里去看那些身上插着管子的，他们都是很努力的想活下去的人，结果努力到插管子的状态里。如果你看到加护病房里的那些人，再去看一下人群当中有的人腿一瘸一拐的，有的人脚动不了，膝盖也弯了，背也驼了，这些人都活得很辛苦。你说：人老了不都这样吗？人老了就这样吗？亚伯拉罕，以撒、雅各都没这样。今天有个牧者给我看了一个得了乳腺癌的姐妹，原来是一个大肿瘤，还往外流血流脓呢，最近他们拍了照片，发现好了很多。

就拿我说的“要放下一切跟随主”这句话，有多少人真的相信？人都是讲自己的理。那些相信保健品的人，你很难改变他的这个观念，是不是？相信医生的，你也很难改变他，其实我们也没有必要改变他，但相信改变自己的就很容易。 如何做一个讨神喜悦的人？把这世上的事儿看得重的人多呀！做牧者每天接触的都是这些事儿。你不教他吧，不行；教他吧，他有他自己的一套。曾经的伤痛已经消散，那些爱和恨不能够再使我纠结，随着时间的推移，我送走了一个又一个，我也知道将来总有一天，我也会离开这个世界。 我最喜欢的一句话就是，世界对我已经毫无所有！信主就是这么信的。我还要说，有荣耀的冠冕为我存留。凡是活得辛苦的，每天勉强活在挣扎线上的人，是把活着这事看得太重了，看重的就没有智慧，看重的就被鬼耍。如果一个人在这世上整天被鬼耍，他怎么可能活得好呢？让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。所以我们在这世上，靠着神的灵得胜，神的灵使让我们活，邪灵却是让我们死。我就感慨，很多癌症患者心里十分刚硬，我就不知道他所相信的那套逻辑体系，为什么会有这样的魔力？可以辖制他，直到灭亡。

我奉耶稣基督的名，眼睛干涩的感觉完全消失。凡是腰疼、腿疼的都可以拉扯一下，看哪！我们都是神的儿女，让我们睁开属灵的眼睛，有很多人的账算得一塌糊涂，就连十一奉献这一关都过不了，很多基督徒克扣十一奉献，结果剩下的那点钱留在自己手里都成了当灭之物。我很感慨，如果我们手里拿着属神的，我们自己就成了当灭的，克扣的十一奉献就成了当灭之物。 有的人把当奉献给神的给了穷人，他以为那是奉献，其实不是。活在咒诅当中的人啊，你要几时才能认识神呢？有人说他跟着我祷告，连着打了个大哈欠，鬼就出去了。这是一个刚来我们教会的人，其实在你还没有为主做什么的时候，就经历了神的医治，因为我们的神满有恩典和怜悯，所以我们就要更加地爱神。感谢主，神一定会带领你！我奉耶稣基督的名，再一次向这世界宣告：你在我里面毫无所有。奉耶稣基督的名，魔鬼撒旦要退下去，完全离开。 我告诉你，胜过鬼是很简单的事儿，因为神已经使你得胜，只不过你自己不想得胜，你要想得胜很容易，就是为主耶稣放下一切。有些弟兄姐妹，他们把世上的事看得太重了；把工作看得很重；把钱看得很重；把亲情看得很重；就是没有把耶稣看得很重。 有人说她所有的疼痛松开很多，其实我都没为你祷告那么多。你来到我们当中，年纪轻轻就开始训练放下一切，那是何等美好的事！现在让我们继续对付这些东西。要知道，华人命定神学有一个黄金法则：鬼不会搞错，神也不会搞错，搞错的就是我们自己。

我奉耶稣基督的名，牙齿松开，肌肉酸痛的症状退下去。我奉耶稣基督的名，感冒的灵要退下去，死亡的灵要退下去。在我刚刚信主的时候，就做了一个很痛苦的抉择：十一奉献。那个时候不太认识神，但是我觉得没有神不行，就做了这个很痛苦地交十一奉献的决定，但是后来不痛苦了，我就开开心心的奉献，因为神极大的祝福了我，后来我发现神是极其信实的神。 现在就把鬼赶出去，我告诉你，不管是什么病都要得到医治。最好的得胜方式就是将自己献给神，放下一切跟随主。你什么时候放下一切跟随主，你活着就变得简单了，就可以轻轻松松，脚踏实地做事。因为我们都把自己献给神了，将自己所有的一切都献给神，我们已经放下一切来跟随主。 无论做什么都如同做给主，不再靠自己双手的力剑，而是靠着神的恩典，如果我们刚刚信主就得着恩典，那如果我们好好地继续往前奔跑，恩典是何等的丰盛！这首歌名叫做《放下一切》，我觉得写得真好，说句实话，我真的是放下一切跟随主。

现在就跟我做一个决定，放下一切跟随主，胜过这个世界，告诉这个世界：你在我里面毫无所有。你会发现活着是个很简单的事儿，我们一起做一个祷告。我奉耶稣基督的名，我要将自己献上，当作活祭献给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的。我奉耶稣基督的名，我就是要放下一切跟随主，做一个得胜的精兵。奉耶稣基督的名，向这世界宣告：你在我里面毫无所有，向这世界我是死的，这世界向着我也是死的，我已经完全献上给神。我奉耶稣基督的名，命令我身上的疾病以及背后的邪灵都要完全离开，你们在我身上毫无权柄，你们在我身上是非法的。奉耶稣基督的名，贫穷的灵要离开，疾病的灵要离开。 今天的祷告真好。我想一步一步地贴近神的心意，讨神的喜悦，一生一无所缺。凡是在财务上缺乏的，都要如此选择；凡是在工作上纠结难受的，身体上有病的，都要如此选择。 愿神祝福大家！

千万不要以为你只需要在职场上成长，其实人一生中有很多地方都需要成长。但我发现，属肉体的人就喜欢日复一日，年复一年重复着那些东西，一辈子最后活了一天而已，一遇到新的问题，马上就纠结了，难受了。 有些人做老师的，自己的孩子都教不好。可恶不？咱们当中有多少人是做老师的？自己的孩子教不好，还在那教别人的孩子，奇怪吗？然后很多家长还对学校充满了盼望，不应该学习吗？应该啊！ 我带着大家祷告，点击量也不高，一开头就给我挂断了，因为不是他要的，他要的是“抖一抖”、嘚瑟嘚瑟、刷刷抖音、扯扯淡，真是扯淡的人一堆，拉屎的人一堆。但是在我们当中，无论如何在我们活着的时候，渴望活出神的形像。有人说：老师，我胃不舒服，还有左眼难受的。你们也要问问自己，每天的生活中，我们是否做了具有创造力的事情呢？ 像杨振宁这样的伟大科学家，到了一百零二岁仍然保持着活力。我告诉你，若要讲到美容，最好的美容就是做新事，最好的美容就是活出神的形像。人这一辈子活着就老好了！把手放在不舒服的地方，一起来祷告。

不管是什么，不再找理由，很多人愿意解释，为什么会这样？因为是祖先的咒诅，有的人会说很多的理由，不要再解释了，单单相信神，不再被自己的肉体掳去，不再顺着肉体的规律，要顺从圣灵的引导。 有人鼻子松开了七成，不停地打嗝吐酸水，非常好。你看一下胸口堵的感觉是不是消失了？有人打字说他的脚脖子骨折一年多，泡澡后感染，红肿，流脓，你得经历多少啊？我们里边这个属世界的逻辑体系太败坏了，奉耶稣基督的名，脚脖子松开，奉耶稣基督的名，胸口松开。 今天这篇道，讲的是“被掳的得释放”，说的就是我们这些弟兄姐妹，从今以后，不再做肉体的奴仆，乃是选择做神的奴仆，顺从圣灵，不再顺从自己的肉体。尤其是做基督徒多年，仍然活在肉体当中，仍然活在属世界的逻辑体系里。记住，体贴肉体的就是与神为敌。你说这严重吗？人为什么要体贴肉体呢？ 那个胸口疼的，刚才躺着，现在坐起来了。你要知道我不是一个体贴肉体的牧师，我不体贴自己的肉体，我也不会体贴你的肉体。有一次我妈妈跟我说：“妈要死了”。我说：“你是不是希望我趴在你身上，边哭边喊，妈呀，你不能死啊”。她说：“是啊”。我说：“我不会这样，因为我自己死我都不在乎，你死我在乎啊”？ 后来我就抓住她的脖领子，把她从床上拽起来，开始祷告，我奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去，一会儿就能下地了，在客厅里一边跑一边说：像我这样，还能多活几年呢！里面还是个属肉体的逻辑。但是感谢神，如果我体贴肉体，我就会趴在我妈身上说：妈呀，你不能死，你不能离开我呀。

大家好！ 人这一辈子最大的悲哀就是不知道神掌权，就是不知道神管理一切！人这一辈子最大的悲哀就是不认识神，不知道神掌权，不知道神既祝福也咒诅，神既降灾祸也赐下祝福。如果你知道你就好了，你就不会偏行己路，你就会照着神的话去行。我们人一生所有的问题就在一件事儿上，就是没有照着神的话去行。 我们一起来祷告，在祷告之前弟兄姐妹一定要知道，神是我们所有问题的答案！祂太有能力了，祂用祂全能的双手托住宇宙万有，祂是我们所有问题的答案。来到神面前，不用怀疑，不要再怀疑，开始来到神的面前，回转向神，过去我们得罪祂，今天我们回转向祂。我告诉你，神就会再次医治你。不管是腿疼、腰疼、还是头疼，神仍然坐在宝座上掌权！神曾经从天上降下火来毁灭索多玛、俄摩拉，神曾经用大水冲去诺亚那个世代所有的人，因为没有人来寻求祂。以色列人经历了神，偏行己路不认识神，虽然出了埃及却死在旷野，就是不知道神掌权。 我们一起来宣告；神仍然坐着为王！不管你面对什么样的光景，回转向神，来寻求祂！凡是回转向神的，神就一定会医治你，因为神的本意本是如此。偏行己路，那是灭亡的路！不是因为神使你灭亡，那本来就是灭亡的路，回转向神才是生命的道。我们一起在灵里祷告，有病的可以打个字告诉我。

今天就把信靠神当做天经地义的事，我们活着是靠神口里所出的一切话，我们活着不是靠食物。世上的人是靠食物，我们活着是靠神口里的一切话。我们不担心食物缺乏，我们也不担心这个，也不担心那个。我们只担心一件事，来到神面前，神说，我不认识你。很多人有很大的自信：神一定会认识我的。你哪来的自信？开始弃绝，一个人把天经地义的事都给信成不是天经地义了，把不是天经地义的事给信成天经地义了，那都是自己的选择。 人活着靠食物，那是天经地义的事吗？很多人吃啊，吃啊，吃出很多病，人活着是靠食物吗？琢磨琢磨就明白了，人活着是靠神口里所出的一切话。抓到今天我所要传达的观念了吗？服侍是我们每一个人的责任。今天你在咱们当中，你是有福气的，要求还没有太高的时候你就进来了，以后要求变高了。你这样有点小麻烦，但是恭喜你，反正你进来了。我们当中的每一个人都要起来服侍，每一个人都要被兴起来。开心了吧，得到宝贝，能不开心吗？开开心心。 刚才有个人说他奶奶腿肿流水，现在开始放屁排气，这都是释放的症状，非常好！有人牙龈痛，把手放在腮帮子上，用手压着牙龈疼痛的外面。我奉耶稣基督的名，命令我的牙龈完全松开！奉耶稣基督的名，疼痛的灵完全消失！脚肿、腿肿、流水，这都是地狱的虫子。有人只要做正经事就困，但是扯淡精神头可大了，这是被邪灵辖制的很深，要常常祷告。感谢神！我们当中的兄弟姐妹在服侍自己家人的时候，大量的祷告，其实得着恩典的是你自己。