查经
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  • 民数记
    • 【查经】民数记 27章 - 承继产业的人的品格
      • 约书亚也是如此
        • 继承命定需具备坚定品格
          不但西罗非哈的女儿们如此,约书亚也是如此,约书亚毅然接过摩西的责任棒。我今天要提出一个问题,神不是将命定传给亚伯拉罕、以撒,直到约瑟吗?为何到了摩西那一代,他儿子会名不见经传了,这是为什么呢?因为摩西的儿子没有这种性格。我们这些人因信耶稣成为亚伯拉罕的子孙,为什么成为亚伯拉罕的子孙?因为我们身上都要有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格和品格,这就是神所要的。约书亚也是一样,约书亚跟随摩西一路争战,是非常有追求的一个小伙子,《圣经》这样描述他: **耶和华对摩西说:"嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上,使他站在祭师以利亚撒和会众面前,嘱咐他,又将你的尊荣给他几分,使以色列全会众都听从他。(《民数记》27 :18-20 )**
        • 积极主动,神才会青睐你
          神要将摩西的责任传给约书亚约书亚一生是非常有趣的,他的故事从《出埃及记》就被记载。在《圣经》中我们看到他紧紧的跟随在摩西的身边。我没有读到过摩西特意选他做助手,所以我大概猜测,是约书亚请求摩西,非要做他的助手不可。有一点我们说得很清楚,**神喜欢积极主动的人,不喜欢被动的人。** 这跟西罗非哈的五个女儿们的性格是相同的。没有人知道神是否选择约书亚做摩西的助手,就连约书亚自己也不太清楚,但是约书亚渴慕神,并积极主动做摩西的助手,一路跟随摩西,这样的人是一个心中有圣灵、寻求神的人。 **神永远不会喜欢尊重祂主权的木偶,神也不喜欢那些被动的人。**没有雅各那种紧紧抓住神祝福的性格,神也不会青睐。神绝不会将责任赐给一个不冷不热,你让他做事他便敷衍的人,神厌恶这类的人。西罗非哈的女儿们是神让她们来的吗?不!是她们自己愿意夺回领土,进到应许之地,所以来参战的。约书亚是神让他跟随摩西的吗?是他自己渴望跟随摩西的。摩西有选他做助手吗?其实是他非要做助手不可。摩西心里一定这样想:这小伙子看起来不错,那就作为我的侍卫吧!**跟随领袖,并且清楚自己的责任,这是知道如何做下属的体现,而做好下属才能有机会做领袖。**
    • 【查经】民数记 32章 - 神不喜悦退后的百姓
      • 效法约书亚和迦勒,专心跟随神
        • 效法约书亚迦勒,专心追随神
          你和我到底是像流便这些人呢,还是像以前死在旷野里的那些人呢?或者,是像那报恶信的十个探子呢?如果今天我们要学习专心跟从耶和华,就要效法约书亚和迦勒: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 这是神说的话,我多么希望神跟我们每一位弟兄姐妹说,每一位弟兄姐妹在神的眼中都是专心跟从祂的人。在过去这些年里我服侍过很多很多人,但是他们都退后,他们的退后让我非常伤心,也非常惊讶。有些弟兄姐妹,我服侍他们不是一天两天,而是好多年啊,解决了诸多的问题,他们经历了诸多的恩典。找到一份工作,薪水非常的好,然后工作就成了他的神了。以色列人所看到的就是,只要是能够牧放牲畜的地方,就是好地方,这就是他们的眼光。 不能专心跟从神的人,和专心跟从神的人,他们看见的东西是不一样的,专心跟从的人看见《圣经》当中美好的应许,知道还有诸多的应许没有兑现,继续竭力追求。那些不专心跟从神的人,一看见牲畜极其众多,就开始过他们的小日子,而他们的小日子也过得不好。
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 0章 - 介绍
      • 神的应许没有一句话落空
        • 神的应许没有一句话落空
          我想带着大家进入到框架性思考的里面,我们快速阅读《约书亚记》1-24章,这卷书一共是26页,一页念2分钟,大概需要52分钟,如果3分钟念一页的话,70分多分钟就读完了。读书慢,你读得再细都没有用,因为你缺少框架性的思考,只见树木,不见森林。 如果你上半年读第1章,下半年读第24章,你不会得着什么的。为什么呢?因为你得到都是支离破碎的东西。如果我们快速的阅读,你会看到这卷书在讲以色列人得着应许之地。如果你读到21章,22章,23章,24章,你会发现里面有一句话贯穿整卷书:神的应许没有一句话落空。 我们查完《约书亚记》,如果写一本《约书亚记》的查经书,就要告诉读者:神的应许没有一句话落空。这句话一下子就把人的信心提起来了!当人的信心被挑旺以后,他就会思考:为什么神的应许没有成就在我们身上?有的人得着应许了,有的人没得着。得着的人觉得神的应许是这样,没有得着的人觉得神的应许不是这样。说这样话的牧师多了,因为他们是照着自己的领受讲的。 我是照着《圣经》里神的话讲的:神所应许的话,没有一句落空。保罗在《罗马书》就清清楚楚的论证了这件事:难道神的话落空了吗?没有。以色列人衰败是怎么回事?因为以色列人中没有像亚伯拉罕的。神的应许是给亚伯拉罕的后裔,如果你是亚伯拉罕的后裔,你身上要有亚伯拉罕的样子。 如果你真的信神,神的应许在你身上没有一句话落空。保罗的争论焦点就是说:我也是以色列人,为什么在我身上神的应许就没有落空?神使用保罗的方式是超乎人所想像的。
      • 效法约书亚这样有性格的人
        • 效法约书亚,活出神的应许
          读完整卷《约书亚记》,我们要思考给这卷书定一个什么样的题目,这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题,就是神的应许没有一句话落空,然后天天对自己说:神的应许没有一句话落空。但是再观察现实,你会有困惑:为什么有的人就落空了,有的人就没有落空? 你不会想做让神的应许落空的事对不对?但做什么,怎么做,我们是可以选择的,没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢?你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚,迦勒,也可以效法《民数记》里的可拉,或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事,人活着是靠着神口里所出的一切话,神口里所出的一切话,没有一句落空的。如果有这样坚定的信心,我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚,而是写给后来像约书亚这样的人看的;《创世纪》不是写给亚伯拉罕,而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人,要读给自己。 有的人很愚蠢,明明知道神的应许,却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中,包括很多牧师、传道人,他们很少有人讲这样的题目:神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的,至于他们没有经历的,就给自己找台阶下:我不是耶稣,我不是保罗,我也不是约书亚,他们经历的是他们的,我是我。
        • 效法约书亚,活出热情人生
          但我不是这样,既然《圣经》里写了约书亚,我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀!你要不要活得好一点?你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢?这就有点难了。你不付代价就能活得好吗?活得也不好。你仔细观察一下这个世界,是屌丝活得兴盛?还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢? 为神而活的人,不管是工作也好,生活也好,他都能充满热情地活着,活得就比较好。如果我们信靠神,就做一个充满热情侍奉耶和华的人,像约书亚那样,这就是效法。其实,我读《约书亚记》的时候,我里头的感触很深,约书亚的性格,我的身上也有一点,我希望能再多一点,再多一点 。
      • 凭着信心胜过惧怕
        • 你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶
          以色列人过约旦河之前,他们对河对岸的印象是三十八年前的记忆,现在的约书亚对约旦河那边是一无所知。他只知道那边有巨人,有非常强大的仇敌,摆在前面的路可不是开玩笑的,因为子弹是不长眼睛的,落在谁身上,都是无法预测的。 所以你要知道,进入到一个未知的领域,谁都会害怕,包括约书亚。人若是惧怕,就无法进入未知领域,只有凭着信心胜过惧怕,才能进入到未知领域。所以,我们读《约书亚记》的时候,要知道像约书亚这样的伟人,他也会有惧怕,只不过是他胜过了惧怕,他虽然不知道未来会怎么样,但是他信靠神的话。 我们每个人都要进入到未知的领域,你每往前走一步,进入到一个新的领域,你的生命都要经历新的突破,你的生命都要经历新的故事,你的生命要成就神新的作为!哪一个不是对未知领域新的探索?但是没关系,一个人要想进到未知领域里,最重要的就是和惧怕较量。 人惧怕不是因为别人吓唬你,是你自己吓唬自己,还不知道明天会发生什么事情,就先自己吓唬自己,甚至吓得直哆嗦,于是就得开始跟自己的惧怕较量。 《圣经》里描述雅各与人与神较力都得了胜,与人较力就是跟自己较劲,这种状况非常普遍。此时的约书亚也是跟自己较劲,他也会难受,会惧怕,此时神向他显现,因为他祷告,神鼓励他说:你当刚强壮胆。这话是说给惧怕的人听的,神说,你要刚强壮胆!可是你还是不行,于是神就说:
        • 信心作舟,神同行无惧
          **我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。 (《约书亚记》1:9 )** 你是否相信神与我们同在?回头看看我所走过来的路,在刚开始建立教会的时候,真是一无所知,教会长啥样,不知道;教会应该干什么,不知道;什么是牧养,也不知道。于是我就到处去其他教会看,看来看去,觉得他们也没有弄对,于是我就开始不断地探索。这么多年走过来,今天我真的感谢神,我确定神的应许真的没有一句落空。 我的妈妈走不了路,两条腿软得跟面条一样,祷告好了,不久又变成这样,祷告完了又好了。让人活着的是肉体吗?不是的,让人活着的乃是灵。一个人灵里兴盛,就会身体健壮,凡事顺利。 我快速浏览了一遍《约书亚记》,感触非常多,原来人对未来的探索充满挑战,对未来的路充满了未知数,完全不知道将来会怎么样。过去这些年一路走来,让我对神充满了信心。
      • 争战得胜才能得着应许之地
        • 专心效法约书亚争战得胜
          有人读完《约书亚记》说:哎呀,这太残酷,太血腥了,神要杀得干干净净啊。如果你里面有这样的想法,我理解你,但是神不一定能理解得了你,就愿你好运。我们今天,有哪一样的东西不是争战得胜才得来的呢?比如在市场上做生意,如果你想:哎呀,我得了这个顾客,那人家就得不着,还是给人家吧!那你在干啥呢? 我们里面有很多很奇怪的想法,就是因为妇人之仁。等自己不行的时候想起来:神啊,你在哪里啊?神还会说:我还想问你,你到哪里去了呢?让你专心跟随我,你就是不专心,你跑哪儿去了?今天我们就开始效法约书亚,效法他的专心,效法他的刚强,然后争战得胜,谨守遵行神的话。当我们这样做时,我们就会带着一群人经历神奇妙的应许。 这个世界上缺少的就是像约书亚这样的人,我们是否愿意做约书亚这样的人呢?在我们当中要杜绝一种状况:哎呀,我又不是约书亚。如果你有这样的想法,就竭力的弃绝掉!我们里面要有一个想法:我就是要做像约书亚这样的人!我一生下来就定意要像约书亚,要做居上不居下,做首不做尾的人,活出神的荣耀,尊贵,能力!
      • 神有丰盛的恩典、怜悯和公义
        • 神有丰盛的恩典、怜悯和公义
          神不但要提拔约书亚,神也希望每一个人能够这样,怎么证明呢?《圣经》中有一个叫喇合的妓女,喇合本是耶利哥城的人,神已经清清楚楚下了屠杀令,神要屠城,要把城里的人全部杀掉,连一个牲口都不留。结果里面有一个奇葩的人,就是喇合,她就相信:我呼求神的名,以色列的神祂必会拯救。喇合和她家里的人竟然就从耶利哥城里被救出来了,后来喇合成了耶稣家谱里的人,太奇妙了! 如果神是这样的神,那我们岂不是更要专心跟随神吗?喇合呼求神,神就把她从要死的名单里删除,把她拯救出来。也就是说我们的神会拯救每一个呼求祂的人,如果神是这样的神,那我们岂不是更应该专心跟随祂吗?耶利哥城里的人就是死于自己心里的刚硬,如果那城里再多一个喇合,神照样会拯救,如果全城的人都降服在神的名下,全城的人都会得着拯救。 这个世代,人常常对神识别善恶,以为神屠城不好。我想,神有丰盛的恩典和怜悯,但是神也是公义的神。耶利哥城的人作恶多端,罪有应得。我们不要对神识别善恶,开始效法做约书亚这样的人,专心跟随神。 《约书亚记》里还有一件很奇特的事,一个叫亚干的人犯罪,结果整个以色列人不能够得胜。我们要建立起一个框架性的思考,这是一个很关键性的要素。约书亚带领以色列人,这以色列人中是否有人盗取神的物?如果有,你要把他除掉。在我们当中,凡是不交十一奉献的全部删掉,因为有这样的一个人,整个团队就没有办法争战得胜。因为你手里面拿的是属神的东西,拿的是当灭之物。 有一种拜偶像的东西属于当灭之物,还有一种是属于神的,拿在自己的手里就属于当灭之物。第一座城是耶利哥城,里面所有的金银财宝都是属于神的,后来才是他们的,头生的是属于神的,第一座城打下来的就是属于神的,要把所有掳掠来的财物都奉献给神,这是规矩。
      • 将自己完全献上乃是理所应当
        • 专心跟随神,争战得胜必得着应许
          我们教会将再次进入到新的阶段,会进入到未知的领域。我们所有的同工不再是宗教式的服侍,而是实实在在的服侍。我们都会效法使徒保罗支帐篷,一边侍奉神,一边做工,也就是说我们这些人,会跟所有的弟兄姐妹一样,你有你的工作,我们有我们的工作,你有你的业务,我们有我们的业务,我们会和弟兄姐妹一样专心侍奉神。 作为传道人,我最不喜欢混。有一段时间,我曾说我永远不会做全职服侍,结果后来就没了工作。后来我发现,我们教会的整个特质,和我对神的认识没有办法分开。我在职场上打拼,是实实在在的做事,那在传道人这个行当里,宗教味儿十足的人特别多,他们不干正事,却以为自己在侍奉神。 在传道人这个行当里,不做实事的人比比皆是,因为传道是凭良心做事,一个礼拜讲两篇道,很容易糊弄人。它不像IT,不像学软件,写完了不能运行,那马上就知道。传道人这个行当,出错了也不知道,不出错也不知道,最后反正就是这么日复一日,年复一年,就这么混,但是我们的整个团队,都是脚踏实地做实事的人。 愿神祝福大家!
    • 【查经】约书亚记 10章 - 与神为敌的都要灭亡
      • 引言
        • 与神为敌,必自取灭亡
          【原音查经录音-普通话版-主题:与神为敌的都要灭亡-2019年8月14日分享】 我想把神国度的原则透过《约书亚记》跟大家分享一下,与神为敌的都要灭亡,我想咱们弟兄姐妹都要开始对神的国度有一个很清楚的认识,神的国度是只要你愿意进来,没有人拦的住你,我们神的国度是敞开的,只要你愿意降服在神的面前,愿意顺从神,就算是你通过欺骗的手段,骗以色列人签了约,神都不会杀你。 但是还有一些人心里头刚硬,心里刚硬的人都会被灭绝,人非要抵挡神的国,非要与神为敌,都要被灭绝,这一章的主题叫做:与神为敌的都要灭亡。我们在这个地方会看到什么呢?耶路撒冷王听见约书亚夺了艾城尽行毁灭,然后又听见另外一件事,就是基遍人与以色列人立约。他听到的是两个消息啊,一个消息是艾城的人全部被杀尽,另一个消息是基遍的人竟然都活了。 这个时候耶路撒冷王做了一个非常愚蠢的决定,为什么人常常会做愚蠢的决定呢?做愚蠢的决定跟什么有关呢?做愚蠢的决定跟钱有关。那我们回到这一章,耶路撒冷王觉得他们有得胜的机会,所以他就联系了其他的几个王。这五个王就是亚摩利王,耶路撒冷王,希伯伦王,耶末王,拉吉王,伊矶伦王。 然后他们干了一件什么事儿呢?他们率领众军对着基遍安营,攻打基遍人,他们要把基遍人给灭了,这些人怎么就这么想跟以色列人争战呢?这基遍人投降寻求神的恩典,寻求神的怜悯,神就让他们得着了。其实以色列人没有寻求神,那如果以色列人来寻求神,问神怎么处理基遍人,我告诉你,神会告诉以色列人留着他们。
    • 【查经】约书亚记 11章 - 没有一件懈怠不行的
      • 一点也不懈怠地落实神的话
        • 落实神旨意,别留余地
          【原音查经录音-普通话版-主题:没有一件懈怠不行的-2019年8月21日分享】 我们来查《约书亚记》第11章,我发现弟兄姐妹抓主题的能力还很不错的,这一章的主题,正是大家所总结的:**凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。(《约书亚记》11:15)。**其实行神所吩咐的话,人能行出来百分之八十,可能还OK;能行出来百分之九十的,也许还有吧。但是能行出来百分之九十九的,那就有些难了。没有一件懈怠不行,那真的是有些难!因为我们里面装的很多东西,都跟神所吩咐的相抵触。 就拿我来说吧,如果我是约书亚,面对神的吩咐就有点麻烦了,我会想:干嘛砍断马的蹄筋啊?马不是很有用吗?我们今天做传道人,最要命的就是能否完完全全的信靠你的神?为什么我们里面会有很多顾虑,没有办法完全信靠神呢?就是因为属世界的价值体系。我逐渐了解到,这属世界的价值体系是非常厉害的!属世界的价值体系是什么呢?就是那些靠车、靠马、靠肌肉、靠力量、靠能力、靠人多……我们很多人里面还有这些观念。
    • 【查经】约书亚记 14章 – 专心跟随神的,必得着应许
      • 专心很重要
        • 专心跟随神,85岁也能攻城
          这《约书亚记》14章讲的是谁呢?讲的这个人的名字叫迦勒,我们当中也有一个迦勒,我们这个迦勒跟《圣经》里的迦勒也挺像的,那专心跟随神呐!专心跟随神好啊!所以有的时候,我鼓励我们当中有孩子的,都给孩子起名叫迦勒。那这点事就有点小麻烦,我们这个迦勒就有点不高兴了,怎么着?一讲迦勒不就混淆了么。没关系,专心跟随神就好! 约书亚带着迦勒攻城掠地呀!你知道这攻城掠地的是什么人?是85岁的老头!85岁的年纪,不得老年痴呆就不错了,结果还能拿着武器,跟着约书亚攻城掠地,直到分地的这一天。这约书亚已经有点年纪了,然后他把这地给分了,虽然还有很多未得之地,但是没关系,咱们就先把这得着的地给分了。 这迦勒其实跟约书亚是好朋友,是难兄难弟,为啥呢?他们俩个当年差点被以色列人拿石头打死啊,多亏了神保守啊!约书亚后来接替摩西做以色列的老大,这迦勒就来找约书亚了。我告诉你,专心的人脑子里记的事,跟不专心的人脑子里记得的事都不一样。
        • 专心跟随神,四十五年不虚度
          这迦勒来找约书亚,他记着啥呢?他说: **那时,犹大人来到吉甲见约书亚,有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说:耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话,你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心意回报他。然而,同我上去的众弟兄使百姓的心消化;但我专心跟从耶和华-我的神。当日摩西起誓说:你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华-我的神。(《约书亚记》14:6-9)** 听明白了吗?你看人家迦勒专心跟随耶和华神,摩西开心呐!带着这样的徒弟,谁不开心呐?是不是?我跟你讲,带着一个专心的徒弟,谁都开心。我最讨厌的一件事,就是带着一群不专心的人,不得心脏病就已经不错了。有的时候我的心脏直突突,你说为啥?就被这些人气的。 摩西就对着迦勒启示:**你脚所踏之地,定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华我的神。**听明白了吗?迦勒专心跟从神呀!结果这一转眼呐!四十五年过去了,这不是开玩笑!结果人家迦勒有意思啊,专心跟随神,这四十五年那是弹指一挥间。
    • 【查经】约书亚记 15章 – 要敢跟神要
      • 拥有敢要的性格
        • 敢要敢得,信心成就丰盛
          约书亚记》的十五章的主题是啥呢?要敢要!你要敢于要啊!你敢要,神就敢给你,你信不信?我讲的比较实在,我们当中很多人不敢要,好像是又想要,又不敢。那他得敢啊!这个俄陀聂说:我来!就把城给打下来了,**敢要,是一个基督徒最重要的性格。**那女儿也敢要啊,过门的时候向她爸求一块田,结果人家要的是最好的上泉下泉,那地方好啊!我跟你讲,你要是问我,你要不要跟神要点啥?我绝对敢要。 今天咱们教会带着一个什么样的性格呢?咱们教会带着性格就是敢要。如果人家说你要啥?我就要像耶稣,像耶稣多好啊!还有啥比这更好的,是不是?傍晚的时候我一边为那老人家的腿祷告,其他人就在那录啊,照相啊,好像天使天兵都在我周围,然后天上的各大报纸,网站的记者都在那拍着,他们在看啥呢?看一个神彰显荣耀的故事。 我想这不是一个老人家起来行走的事,这是一个神的应许成就的事。神的应许不管有多少,在我的心里都是信实的。我说:我要敢要。如果说人敢要,神真的给啊!所以咱们弟兄姐妹,要不要养成一个习惯,你看人家押撒,这押撒敢要啊,就要最好那块地。你说要之前有没有想,万一他不给我咋办?不给是人家的事啊,但是要不要是咱的事。
      • 竭力攻破我们里面属世界的自留地
        • 别让妇人之仁绊住脚步
          还有一个更有意思的事,《约书亚记》15章写到了63节: **至于住耶路撒冷的耶布斯人、犹大人不能把他们赶出去、耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住、直到今日。(《约书亚记》15:63)** 直到今日,直到写这个《约书亚记》的日子。我们就纳闷了,不是夺取了吗?为什么在耶路撒冷的耶布斯人不能被赶出去呢?到底是啥原因呢?我告诉你是啥原因,这原因就是以色列犹大支派的人,他们里面有一个困惑,他们的困惑就是,反正已经有这些地了,让他们住在这吧!不要紧的,这就叫做妇人之仁。
    • 【查经】约书亚记 17章 – 产业是争取和抢夺回来的
      • 人说话做事得有道
        • 争取利益要有策略和智慧
          结果这段故事就延续到了约书亚年间,还是状况很残酷的。西罗非哈的女儿们跟摩西讲完,还没得着地,结果摩西就死了,权利就交给了约书亚,但约书亚很忙,管理这么多的以色列民众,就把这个事情给忘记了。于是西罗非哈的女儿们就来找约书亚,她们讲的话也很有意思: **她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前,说:耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的,在她们伯叔中,把产业分给她们。 (《约书亚记》17:4 )** 西罗非哈的女儿们讲得有道,所以她们得着了产业,所以争取产业你得有道。我得告诉大家,做任何的事情都要有道,你没有道是不行的。不要以为说:给我!人家就会给你,天下间哪里有这么好的事情呢?
    • 【查经】约书亚记 18-19章 – 都得了地业!
      • 引言
        • 别耽延了,抓住神赐的地业
          我们来看 《约书亚记》 的第18章和第19章,神给我出了一个难题呀,我读了不懂多少遍,还是没有读明白,你没读明白,你跟我们分享啥?我就分享我能读明白的那点,你要是问我这18章到19章的主题是啥,我觉着主题应该是:都得了地业。 都得了地业这件事,是值得让我们思考的一件事情,是这些以色列人他们配得这块土地吗?以色列人得着这块土地,乃是因为神纪念与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约。神与亚伯拉罕,以撒,雅各立约,所以拣选了以色列人,可是这一群以色列人的表现如何呢?他们的表现勉勉强强,真的很一般。我们在读《约书亚记》的时候,总觉得一些地方有点怪,比如说《约书亚记》的第18章里面怎么说的呢?里面说的很有意思: **约书亚对以色列人说:耶和华你们列祖的神所赐给你们的地,你们耽延不去得,要到几时呢?( 《约书亚记》18:3 )**
      • 做担起命定、专心跟随神的人
        • 成为约书亚,专心跟随神
          还有一个人叫约书亚,到了第19章,大家都分完了,约书亚作为一个领袖,管理以色列人,约书亚得着了以法莲山地的亭拿西拉城: **是照耶和华的吩咐,将约书亚所求的城,就是以法莲山地的亭拿西拉城,给了他。他就修那城,住在其中。(《约书亚记》19:50)** 以色列人得地为业,把地都分完了,每个人都有,但是每个人的状况都是不一样的,人真的是分三六九等,你要做哪一等人,就看你的造化了,你要做什么样的人呢?亚伯拉罕,以撒,雅各,他们争取的是那块地吗?不是,他们争取的是神的约,那他们得着那块地了吗?得着了。约书亚是专心跟随神的人,他得着了吗?得着了,是照耶和华的吩咐。 所以咱们弟兄姐妹,你要做哪一种人?你可以做玛拿西支派里头那些子孙,玛吉的曾孙,基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿,玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒,你可以做这样的人。但是做这样的人,也比不上做约书亚这样的人,也比不上做迦勒这样的人,也比不上做利未人,听明白了吗? 我常常鼓励大家做一个有命定的人,什么意思呢?其实我不是让你吃亏,我是让你占便宜,做耶和华神的祭司怎么可能吃亏呢?
      • 拈阄是神掌管的
        • 抓阄分地,命运由神掌控
          所以咱们弟兄姐妹,读了《约书亚记》的18章和19章,这应许之地分完了,你那份是什么份呢?如果你那份是利未那份,那厉害;如果你那份是约书亚,迦勒那一份,那也厉害;如果你那一份是亚伯拉罕那一份,那就更厉害了! 以色列十二支派都是因为神纪念与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,所以带领他们进入应许之地。就是以色列人里头其实很多很混的人,不是什么特别好的人,他们得着地业了吗?得着了。神啊!你怎么让他们得着了呢?因为神纪念与亚伯拉罕,以撒、雅各所立的约。 这个分地很有意思,这些人把地分做七份,然后每个支派选三个人,七个支派共二十一个人,开始去画地图,画完地图之后,那地就分成七份,分成七份的时候,千万不要以为那份是你分的就是你的,后面还有抓阄这一个环节,他们来哪里抓阄呢?他们写明了,拿到约书亚那里。 约书亚说:我要在耶和华我的神面前为你们抓阄。至于分份的时候,这些人有没有动点小心眼呢?肯定有,我把这份分到那边去?不行,我分到那边去,我抓到那份少的咋办呢?这里头有很多人动了心眼,只是没说而已。但是斗心眼也没用,后来一抓阄,你抓得到啥,抓不到啥,那都是神所定的,那就看你的造化了。 什么意思呢?就看你里面是不是神所喜悦的。如果你里面不是神所喜悦的,那就有意思了,就是怎么弄,你拿到那一份都不怎么样,虽然也是流奶和蜜之地,那也有上中下,三六九等,你抓到哪个阄,就看你的造化了。阄都抓完了,分完了,结果怎么样呢?谁也不能抱怨,你抓来的,你怪谁呀?拈阄这东西很有意思,那是神掌管的。
    • 【查经】约书亚记 1章 - 你必使这百姓承受应许之地
      • 神呼召有命定的人
        • 凡脚掌所踏之地,神都照着应许赐给命定之人
          **耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说,我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。(《约书亚记》1:1-3)** 我们要知道一件事,神的应许是信实的。无论以色列人多么的悖逆,神都会拣选一个人或者一群人起来承受那地为业,这个人就是约书亚,神拣选了这个人,那这就是约书亚的命定。 弟兄姐妹知道吗?我在读这句话的时候,我就开始联系到我自己,难道我们不是一群被神呼召拣选的人吗?我们的命定,不就是让更多的人承受应许之地吗?我就感受到一种呼召,这种呼召就是神说:起来,和众百姓过这约旦河,往我所赐给以色列的地去。 我想这不单单是写给约书亚的,这也是写给所有愿意担起命定,使神的百姓承受应许之地的人。凡我们脚掌所踏之地,神都照着他的应许赐给我们。
    • 【查经】约书亚记 21章 - 神的应许一句也不会落空!
      • 引言
        • 神的应许绝不打折扣
          我们来看《约书亚记》第21章,第21章结尾的那句话,耶和华应许赐给以色列家祝福的话,一句也没有落空,全部都应验了。这句话是非常美好的话,而且这句话能够成为我们整个人最宝贵的东西。 怎么这么说呢?如果《圣经》里说,耶和华应许赐给以色列家的话,只有80%没有落空,那这事就麻烦了。为什么麻烦了呢?因为我们可能就会想,我们是那20%。 这《圣经》里讲的话,很有意思,到耶稣那里的,都得了医治;后来到了使徒彼得建立教会,来到教会寻求医治的,也都得了医治。 这句话听了以后,是相当绝对,绝对的东西好啊!绝对性的东西才有真理的特点,就比如说,我们制造了一辆车,如果车是好的,车的发动机肯定能启动。 如果一个车,有时能启动,有时不能启动,你踩油,有的时候走,有的时候不走,那这是个坏的车。所以我们的观念一定要建立起来,耶和华应许赐福给我们的话,一句都不会落空。
      • 把应许的眼光放远
        • 信心长跑,神话终成现实
          写到《约书亚记》第21章,神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各他们的话,一句都没有落空,都应验了,其实到了这个时候,我们应该非常的感慨,好几百年前,神跟亚伯拉罕说,这块地我要赐给你和你的后裔,亚伯拉罕得着了吗?没有,但是他相信得着了。 他把这个约传承给了以撒,以撒在这个地方寄居,得到这块地了吗?没有啊,挖了一口井被人抢去,再挖一口井又被人抢去,躲来躲去,终于躲到一个地方,没有人跟他抢井了,但以撒也仍旧相信。雅各更不用说,雅各也相信,但是得着了没有呢?没有,他们是在信心里得着的。那么到了什么时候才真的得着了呢?到了《约书亚记》的第21章。 神应许以色列家的话都应验了,都没有落空!哎呀,这话好啊!我有时候就会跟大家讲,我祷告的,神都会成就,就算是我活着的时候没成,我死了以后也会成就!神应许给亚伯拉罕的话,到了差不多五百年以后才成就,你就会想,这亚伯拉罕在干啥呢?500年以后都成为灰了!真的成灰了吗?像亚伯拉罕,以撒,雅各这样的人,他们心里有非常强烈的信心,就是在《约书亚记》21章的时候,他们仍然看见神的话在这里成就。
    • 【查经】约书亚记 22章 - 你真的信靠神吗?
      • 单单信靠神
        • 信靠神,别让困惑动摇心
          这《约书亚记》的第22章,我相信你读了以后你会觉得有点困惑,这是在讲啥呢?其实不单单你读了以后会有这种感觉,我跟你也一样。其实弟兄姐妹一定要知道,我带领大家查经,这不是一件简单的事。有的时候真的读不明白,读啊读啊,一遍,两遍......其实这样的感觉一点也不好。 那这样的感觉一点也不好,你是否还信靠神?我相信我的神仍然是启示的神。其实在过去的这些年当中,常常有这样的事情发生。你比如说:当时我们在聚会的时候,我们聚会的时间是两点,那一点钟的时候大家都来了,做会前祷告,直到今天仍然保留这样的习惯。 那会前祷告之前的上午,十点半了,讲稿还一个字也没有。如果这么说有点夸大其词,那我告诉你,就是讲稿上写的一个题目,自己都觉得不像一个题目,很辛苦。 那问题就来了,你否还信靠他?我仍旧感谢我的神,直到今天我也常常经历这样的事。当然讲道,带领查经这事死不了人,讲完了以后,就算是胡说八道一通,它也死不了人,因为我们的神仍然在掌权。所以我在过去的日子里,常常经历这样的事情的时候,我真心觉得,专心信靠神真的非常的美好。我知道就算是我带领大家查经查错了,你认为神是不是仍然在掌权呢?神仍然在掌权。 所以大家不要信靠我,要信靠神。其实《约书亚记》22章,我在读的时候我真不知道它在讲啥,我相信你也有同感。但是没有关系,神是永远信实的神。我想这一章的题目就叫:你真的专心信靠神吗?
      • 专心信靠神,我们的行事为人就彻底改变
        • 信靠神,行为自然改变
          其实当兵打仗的,过了一个很长时间的两地生活,那牺牲也不是一个小事。但是约书亚跟他们要说的话其实很多,最后他就讲了一名话:只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法.爱耶和华你们的神,行他一切的道,守他的诫命,专靠他,尽心尽性侍奉他。 **只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法,爱耶和华你们的 神,行他一切的道,守他的诫命,专靠他,尽心尽性侍奉他。于是约书亚为他们祝福,打发他们去,他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派,摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派,约书亚在约旦河西,在他们弟兄中,分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福,对他们说:你们带许多财物,许多牲畜和金、银、铜、铁,并许多衣服,回你们的帐棚去,要将你们从仇敌夺来的物,与你们众弟兄同分。(《约书亚记》22:5—8)** 这事很有意思,这事其实应该反过来说,这些流便人,迦得人和玛拿西半支派的人应该告诉约书亚:我们所带这些东西,回去要和我们的众弟兄同分。但还是约书亚告诉了他们,因为约书亚对两个半支派的人,想法还是有的,就怕他们回去后把财物独吞了,吃独食。
    • 【查经】约书亚记 23章 - 警告以色列人背离神的后果
      • 引言
        • 背离神,后果自负,专心爱神
          我们来看《约书亚记》的第23章,《约书亚记》的第23章讲的话有点让人难以理解,其实你很容易理解,为什么呢?因为讲的就是警告我们背离神的后果,那警告我们背离神的后果,不是要预言我们去背离神,而是真的要让我们知道做基督徒如何专心爱神,如何分外的谨慎。 在基督教的圈子里,我们读的都是同一本《圣经》,没有什么太大的差异,无论是英文的,华文的,只要我们不是咬文嚼字,那么读到的意思就都是一样的。咬文嚼字,这个不叫分外的谨慎。咬文嚼字,常常会舍本逐末,把重要的东西放下了,抓住一个细小的,末位的细节,那就成了法利塞人。也就是说我们今天要非常的小心,把一件事整对了,那就非常的好,那就叫做专心爱神。 前一章,以色列人的两个半支派过了约旦河,回到了约旦河东,因为以色列人12个支派得的地,中间有一条约旦河,约旦河西有这个耶和华神的约柜和帐幕,那是独一敬拜神的地方。 可是这以色列人过了约旦河以后,脑子里也不知道怎么想的,就弄了一个证坛。他们恐怕约旦河西的支派的子孙,将来会不接纳约旦河东的两个半支派的子孙,然后他们就弄了一个证坛。 **我们行这事并非无故,是特意做的,说:恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说:你们与耶和华-以色列的 神有何关涉呢? (《约书亚记》22:24)** 这东西基本上是毫无果效的,我们在新约也很少听见耶稣或者是使徒保罗提到证坛。这个证坛是没有果效的,那其实什么东西最有果效呢?很简单,就是专心爱神,分外的谨慎,然后我们就会看得到果效。
    • 【查经】约书亚记 24章 – 你们要专心侍奉耶和华
      • 引言
        • 专心侍奉神,别三心二意
          我们来看《约书亚记》24章,这是《约书亚记》的最后一章,那这一章是在什么样的状况下写的?约书亚要离开这个世界,他有很多的挂虑,他希望人要专心侍奉神。专心的人是不多的,在约书亚那个时代,很多年前他们就出了埃及地。第二年就应该进入到应许之地,可是到了第二年,摩西打发了12个探子去了迦南地,结果他们回来报恶信,只有约书亚和迦勒带着信心告诉以色列人,可以进去得那地为业。 结果以色列人全部害怕那里面的巨人,神就发怒,就发誓他们要在旷野里逛荡40年。那个世代能当兵打仗的人都死光了,其他的妇女儿童不在当中。到了《约书亚记》,以色列人进入迦南地的时候,其实那个世代的人就剩下约书亚和迦勒,能够进入应许之地,连摩西都没有机会。 可是,约书亚要离开这个世界了,他是个专心的人,他也很清楚这个世代专心的人不多,当他离开这个世界之后,以色列人会是如何,这很难说。其实人天生就不太专心,在我过去这么多年的服侍过程当中,我发现专心的人不多,可是要侍奉我们的神,就必须要专心! 你必须是个专心的人才能侍奉神,因为我们的神是一个圣洁的神,祂是一个忌邪的神,如果我们侍奉神不专心,三心两意,有的时候想起来了,头脑一热,热火朝天的侍奉,然后遇到一点状况的时候,那颗火热了没几天的心,就立刻拔凉拔凉,一会火热,一会冰凉,像这种人,他是很难侍奉神。所以,我给这章的题目是:你们要专心侍奉耶和华。
      • 以色列人能得祝福是因为神奇妙的恩典
        • 恩典满满,祝福不求自来
          这一章的开篇怎么说的呢? **约书亚将以色列的众支派聚集在示剑,召了以色列的长老、族长、审判官,并官长来,他们就站在 神面前。 约书亚对众民说:耶和华-以色列的 神如此说:古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边侍奉别神, 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他; ** **又把雅各和以扫赐给以撒,将西珥山赐给以扫为业;后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 我差遣摩西、亚伦,并照我在埃及中所行的降灾与埃及,然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及,他们就到了红海;埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。** **你们列祖哀求耶和华,他就使你们和埃及人中间黑暗了,又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事,你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战,我将他们交在你们手中,你们便得了他们的地为业;我也在你们面前将他们灭绝。 ** **那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福。这样,我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河,到了耶利哥;耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战;我把他们交在你们手里。 ** **我打发黄蜂飞在你们前面,将亚摩利人的二王从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的弓。 我赐给你们地土,非你们所修治的;我赐给你们城邑,非你们所建造的。你们就住在其中,又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。(《约书亚记》24:1-13)**
      • 做聪明的选择
        • 选择侍奉真神,别再犹豫不决
          约书亚和以色列人讲: **若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的,是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。(《约书亚记》24:15)** 约书亚让以色列人做一个选择,不但以色列人要做选择,我们这些得着应许的人也要做一个选择。如果你经历了很多神奇妙的作为,今天你需要做一个选择。我们常常说,如果你来到我们当中得了医治,我们不道德绑架,你自己做一个选择,是专心侍奉神,还是继续侍奉大河那边的神?还是你们这地的亚摩利人的神?或者华人的神?还是各种人的神?
    • 【查经】约书亚记 25章 - 总结:专心侍奉神!
      • 引言
        • 专心跟随神才是真正得胜
          如果我们把整个《约书亚记》这本书,抽象出一句话,然后给它起个题目,你会起一个什么样的题目呢?我们就来看看,如果我们把这第1章一直到第24章起个题目,它到底在讲什么? 如果我们把它叫做《得着应许之地》,你觉得这个题目怎么样?其实我一直以为是《得着应许之地》这样的一个题目,但是我再仔细看的时候,其实这本书只在描述一个人,这个人就是约书亚,描述他如何专心的跟随神。 那我们就一起来思考,这本书到底是在描述约书亚呢?还是在描述以色列人得着应许之地呢?当然你如果说是得着应许之地,那是一个很好的题目。但是我左思右想,我觉得起另一个名字更好,叫《专心侍奉神》。 如果我们再把这本书从前到后仔细读一遍,专心侍奉神,是不是更能够跟我们联系在一起呢? 其实我们今天都要问我们自己,是不是一个专心跟随神的人?如果你不是一个专心跟随神的人,你眼睛里头只有你的孩子,你的老公,你的家庭,或者你的父母,你的弟兄姐妹,你满脑子想的都是他们,我想你很难专心跟随神。如果回到新约《圣经》,那要求就更高了。如果你要成为一个专心跟随神的人,你要撇下一切来跟随耶稣。今天我们要做一个什么样的人,我们需不需要来仔细思考这样的问题呢? 得着应许之地,其实是专心跟随神的结果。在以色列人那个年代,他们得着应许之地是因为谁呢?是因为是神纪念亚伯拉罕,以撒,雅各,神纪念与他们所立的约。神是让他跟亚伯拉罕,以撒,雅各的约成就在以色列人身上。本来神要在旷野彻底击杀这些人,但是摩西在神面前求情,还是神的恩典和怜悯带着以色列人进去的。
      • 效法约书亚,做一个专心跟随神的人
        • 专心跟随神,得应许之地
          到了约书亚年间,为什么以色列人能进去呢?是因为有个人,他叫做约书亚,他专心跟随神。我跟你们讲,有的时候,我自己就常常思考这样的事情。我说:神,我要做一个专心的人。 专心信靠神,专心跟随神,专心的谨守遵行神的一切话语,这是何等的奇妙。弟兄姐妹你要确切的知道,如果你在一个小组里得着恩典,是因为你的小组长是一个专心跟随神的人;如果你在一个牧区里面得着恩典,是因为你的牧区长是一个专心跟随神的人;如果你在我们当中得着恩典,是因为我专心跟随神。其实我们得着应许之地,离不开神拣选的器皿啊! 那我们弟兄姐妹,你是要做得着应许之地的人,还是要做一个专心跟随神的人呢?这就是为什么我把这《约书亚记》做了一个总结,叫做专心跟随神,或者你可以叫专心信靠神。 咱们教会可以走到今天,是因为有人曾经专心跟随神。不但有人专心跟随神,我还有一个期盼,是不是我们可以从生到死,一生都专心跟随神?这才是最重要的。神的应许一句话都不会落空,可是为什么会在很多教会里会落空呢?难到神不信实吗?不是,神是信实的,但是人都是虚晃的。
        • 专心跟随神,效法约书亚之路
          我们要开始仔细思考,其实《约书亚记》就是在描述约书亚专如何心跟随神,是约书亚必使这百姓承受应许之地。我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹,渴望做约书亚这样的人,渴望做摩西这样的人,渴望做亚伯拉罕,以撒,雅各这样的人,渴望做大卫,撒母耳,但以理,以赛亚,以至后来的使徒保罗这样的人,更不要说我们真的渴望能够像耶稣。 我们到现在,心里头是不是还有很多的疑惑呢?我可告诉你,如果你里面没有专心两字,只有你自己的那些事,你不能够侍奉这位神啊!你侍奉不了这位神。但是如果你心里头只有得着应许之地,却没有专心二字,你也侍奉不了这位神。你可能会得着应许之地,也可能不会,但是我可以确定的是,你不是一个带领人得着应许之地的人。 那么我们弟兄姐妹能否效法约书亚,做一个专心跟随神的人?
      • 不要惧怕,只要刚强壮胆
        • 勇敢前行,神必与你同行
          约书亚带领以色列人得应许之地的时候,我们打开《约书亚记》来看,开篇就是描述约书亚的惧怕。谁不惧怕呢?过去我们要得应许之地,那属灵争战的恶劣程度是难以想象的,我们今天仍然在胆颤心惊。我跟大家一起念这几段经文,就是: **耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说:我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩,直到幼发拉底大河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。** **你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。** **只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。** **我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的 神必与你同在。(《约书亚记》1:1-9)**
      • 神在拣选像约书亚这样的领袖
        • 专心如约书亚,领袖带众进应许
          那是什么东西使我们承受神这样的应许呢?是专心。今天你要知道,领袖在我们当中,在神的百姓当中所起的作用是非常巨大的。没有一个专心的领袖,以色列人整体都没有办法进入到应许之地。 我们可以大胆的说,神在这个世代正在拣选像约书亚这样的人。我有一个渴望就是,巴不得我们当中所有的弟兄姐妹,都是像约书亚这样的人,都能够带领弟兄姐妹进入到应许之地! 弟兄姐妹,神的应许就摆在我们面前,无论有多少,在耶稣基督里都是是的!我们今天要彻底的弃绝旧的神学观念,那旧的神学观念也知道有神的应许,但是却不能够兑现神的应许。如果我们不能够兑现神的应许,我们当怎么说呢?难道神的应许废弃了吗?断乎不是,神仍然是信实的,只是人都是虚晃的。
        • 约书亚般刚强壮胆者
          但是我们今天要成为约书亚这样的人,我们平生的日子,断无一人能在我们面前站立得住。神怎么样与摩西同在,也必照样与我们同在。神必不撇下我们,也不丢弃我们,所以我们当刚强壮胆。因为我们必使这百姓承受应许之地。 只要刚强,大大的壮胆,谨守遵行神的一切律法,不可偏离左右,使我们无论往哪里去,都可以顺利,这律法书不可以离开我们的口,总要昼夜思想,好使我们谨守遵行这律法书上面所写的一切话。你知道《约书亚记》前面那本书叫什么吗?前面那一本书叫《申命记》,《申命记》里面,要么是祝福,要么是咒诅。谨守遵行神的话就是祝福,不谨守遵行,就是咒诅。 所以今天我们弟兄姐妹,都要非常的小心,宁愿做一个专心跟随神的人,也不要做一个稀里糊涂,马马虎虎,对付着跟随神的人。如果你对付着跟随神,你侍奉不了神。约书亚有资格告诉那个世代的以色列人,你们侍奉不了这位神。
        • 专心跟随神成就奇迹之路
          为什么?因为他们缺少的不是别的,是专心二字。我跟你讲,人如果没有专心二字,是一个什么样的人?就是一个淫乱的人。嫁了一个老公,看见别的男人比自己老公好,心里头就飘。娶了一个老婆,看见自己老婆不比别人好,就心里头发飘。我想这是一个要命的事啊!咱们弟兄姐妹,我无论如何都鼓励大家开始寻求一件事,在神面前寻求祂怜悯我们,让我们里面有一颗心志,让我们能够开始专心跟随神。 其实《约书亚记》里面描述的都是这样的人,就是在这个耶利歌城,就是以色列人进入应许之地,第一要灭掉的城市,里面有一个喇合,是一个专心寻求神的人,后来就发生了什么事情呢?这一家人在耶利歌城里蒙神拯救。这是一个非常奇妙的事,因为喇合专心寻求,结果神就派了两个探子,进去到这个喇合的家里,使这喇合的一家都蒙拯救。 后来又过了约旦河,你知道约旦河的水开了,是因为什么呢?是因为有一个人,就是专心跟随神的约书亚。这条路从来没有人走过,竟然被约书亚所带领的以色列人走过去了。约旦河水干了,三百万以色列人过约旦河如同走干地。 但是如果你和我看见这样的事情,经历了这样的事情,你是否愿意做约书亚这样的人呢?还是心头装着的还是自己要得的那些好处呢?弟兄姐妹,神正在这个世代寻找可以使用的器皿,我想巴不得这个世代,所有的基督徒都能够像约书亚这样,巴不得你和我都能成为约书亚这样的人,能够成为像喇合这样的人,能够把人带到应许之地!
    • 【查经】约书亚记 2章 - 凡寻求神的也都得着应许之地
      • 引言
        • 寻求神者皆得应许之地
          【原音查经录音-普通话版-主题:凡寻求神的也都得着应许之地-2019年06月19日分享】 《约书亚记》第2章给我们什么样的启示呢?就是凡寻求神的也都得着应许之地。为什么呢?因为这一章记载了一个非常特别的人物,而且还是一个听起来不太体面的人物,就是妓女喇合。 妓女喇合实际上是《圣经》中一个非常了不起的人物。但令我惊讶的是,很多人起《圣经》中的名字路得,就是没有人起名叫喇合,为什么呢?因为人们忌讳妓女这两个字。 《圣经》中为什么要记载一个妓女喇合呢?我们查《圣经》基本上不会朝着人犯罪的思路去揣摩和思考。有的人说大卫犯了奸淫罪,是因为他祖先里边有妓女的血液,这是胡扯。《圣经》中根本没有讲喇合妓女的背景对得着应许之地有任何影响,反倒在讲耶利哥城中所有人已经被判了死刑,唯独喇合一家蒙拯救,因为神下令说: **又将城中所有的,不拘男女老少、牛羊和驴,都用刀杀尽。(《约书亚记》6:21 )** 喇合和她的全家也都被判了死刑,但是身为妓女的喇合,她寻求耶和华神。结果约书亚竟然派了两个探子到耶利哥城,来到她的家里。喇合保护了他们,最终她自己和她的全家都得着拯救,存活了下来。
      • 我们的神满有恩典,满有怜悯
        • 信靠神突破挂虑得应许之地
          这对约书亚来讲是一个挑战,这是一件冒险的事。因为40年前,或38年前,约书亚就是探子里的一个,他里面的挣扎是很明显的。如果他派两个人进去,被耶利哥王发现,给杀了怎么办?如果那两个探子进去了,安全的回来了,再给以色列人抱恶信,说那里的人都是巨人,城墙坚固高大,使以色列人的心消化,那约书亚怎么办?那麻烦可就大了。 其实约书亚对将要发生的事有多少把握?从技术层面来讲,他真的没有太大的把握。但从信心的层面,他知道神在这个世代要施行拯救,结果就毅然决然的派了两个探子。这里没有提到那两个探子的名字,约书亚是暗暗打发他们去的。 **当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说:你们去窥探那地和耶利哥。于是二人去了,来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里躺卧。(《约书亚记》2:1 和合本)** 约书亚不像摩西大张旗鼓的地打发12个探子。这也是在告诉我们约书亚有心结,如果他大张旗鼓地打发两个探子,以色列人等候他们回来。如果回来了又报恶信,那以色列人就士气低落,完了,就麻烦了。约书亚使了一个小心眼,他暗暗地打发两个探子,如果回来以后报恶信,就在约书亚面前报,别给以色列人张扬,一下子就把风险降到最低。结果这两个探子回来之后报的不是恶信。 也许喇合长得挺漂亮,进耶利哥城的两个探子其中之一,有可能就是大卫家谱里娶喇合的男孩子,这事也挺有意思的。透过这事,我们看到约书亚突破一层又一层的挂虑,干了一件拯救喇合全家的事。这一章就在讲这个故事。这个主题告诉我们,我们虽然是被判定死刑的人,但如果我们里面寻求神,我们就和以色列人一样,也可以承受那应许之地。
    • 【查经】约书亚记 3章 - 在得地为业的路上,神必尊荣祂所立的领袖
      • 神透过领袖和团队完成祂的计划
        • 领袖带路,神迹随行,信心同行
          这一章的故事是很有意思的,我给大家念一下你就会知道: **约书亚清早起来,和以色列众人都离开什亭,来到约旦河,就住在那里,等候过河。过了三天,官长走遍营中,吩咐百姓说:你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要离开所住的地方,跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你们向来没有走过。(《约书亚记》3:1-6)** 这个事很有意思,为什么呢?因为以色列的官长走遍营中吩咐百姓,为什么不是以色列的百姓交头接耳呢?其实以色列的百姓在那交头接耳,你说你的,我说我的,那不是更好吗?不是,神的军队是层次分明的军队。 这里说的,使你们知道所当走的路,因为这条路你们没有走过。那约书亚怎么说呢?约书亚吩咐百姓说:你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说:你们抬起约柜,在百姓前头过去。于是他们抬起约柜,在百姓前头走。结果第7天耶和华对约书亚说: **从今日起,我必使你在以色列众人眼前尊大,使他们知道我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说:你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住。约书亚对以色列人说:你们近前来,听耶和华你们神的话。约书亚说:看哪,普天下主的约柜必在你们前头过去,到约旦河里,因此你们就知道在你们中间有永生神;并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人,每支派一人,等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里,约旦河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。(《约书亚记 》3:7-13) **
      • 信心可以成就未来
        • 信心领航,神迹随行
          约书亚怎么知道水要断绝,立起成垒呢?他怎么可能知道呢?是因为信心!你说不是这样,是神跟他说的话。神跟他说的话他都信,如果神跟他说了他不信,他就不敢宣告。如果做领袖的人没有信心,那是很难做下去的,没有信心是很难做领袖的,因为你所宣告的都是未来的事。 比如神跟约书亚说,你跟以色列百姓说水要断绝,如果约书亚心里没有信心,他就会想,如果我跟以色列百姓说完了,最后水没断绝,我这脸往哪里放?这就叫不信。所以我们要开始知道,做一个领袖最需要的就是信心。 这一段说明的是约书亚的信心和他的团队,说的是领袖的信心和整个以色列人的信心。你会很惊讶的发现一件事儿,就是整个以色列人的心里没有一个人怀疑,从以色列营中的妇人孩童到约书亚,没有一个人不信。 我们今天所走的这条路是信心的路,如果整天干我们很熟悉的事,那你不需要信心,但是今天以色列人要过约旦河呀,来到约旦河看不到船在哪,以色列人没有问这个,因为他们知道我们所信的这位神,必在我们面前行神迹。 为什么要传递信心?作为领袖就必须拥有信心,约书亚必须拥有信心,以色列百姓必须拥有信心,信的人必有神迹奇事随着。相信神在我们身上有一个美好的计划,那就是进去得地为业的计划。
      • 作为领袖必须学会传递信心,异象,梦想
        • 信心宣告,领袖的力量之源
          所以我想作为以色列百姓的领袖,必须学会开口宣告,你里面有信心,再把这个信心传递出去,就像约书亚说的: **等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里,约旦河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。(《约书亚记》3:12)** 谁也没见过这样的事儿,但是约书亚竟然能够站在那里开始向以色列百姓宣告,宣告的事情就成了。我在带医治释放的时候,我也常常这么宣告,告诉对方一会就好了。我在不断地传递信心。 建立人的信心是了不得的事儿,如果你是个领袖,你必须学会传递信心,传递异象,传递梦想,这异象和梦想是从神来的异象和梦想。我们不敢违背从天上来的异象,就是建造耶稣基督的身体,建立神荣耀的教会,那是从天上来的异象,直到今天仍然不敢违背。 所以你在我们当中,你是有福的,因为神在我们当中,明明的彰显出祂所赐给我们的尊荣。我们要开始对付那些强调神主权的错误神学。强调着强调着人就成了木偶,但木偶没用,信心才有用。
    • 【查经】约书亚记 4章 - 纪念我们神的作为
      • 引言
        • 耶和华的手大有能力
          【原音查经录音-普通话版-主题:纪念我们神的作为-2019年07月03日分享】 我们来看《约书亚记》的第4章,其实在第3章就已经记载约书亚带领以色列人过约旦河了,但在第四章还在说这件事,这一章的主题是,纪念我们神的作为。在整个第四章,以色列人从约旦河过去后,约书亚命令以色列人各个支派选出一个人,每人从约旦河中搬一块石头,带上来,安置在他们晚上住宿的地方,那地方名叫吉甲。 这些石头是用来做什么的呢?是在以色列人中作为证据,为了让将来提问这件事的子孙知道,以色列人的神带领他们过约旦河如同走干地。然后约书亚又立了十二块石头在约旦河的水里,这十二块石头也是他们抬过来的,是抬到祭司的脚所站立的地方。 后来这个故事怎么说呢?约书亚吩咐祭司把约柜从约旦河里抬上来,脚掌刚落旱地,断开的约旦河河水立刻复原,涨回两岸。结果约书亚又说了一遍:如果你们的子孙问他们的父亲,这些石头是什么意思,你们就告诉他们,你们走干地过约旦河,因为你们的神使约旦河里的水变干,就如同耶和华你们的神从前使红海变干,等着你们过去一样。 他做了一个总结,就是要让地上的万民都知道耶和华你们的神大有能力,也使你们敬畏耶和华你们的神,这个故事就是讲了这么一段。 所以我跟大家分享这一章,主题就叫做:纪念我们神的作为。
      • 纪念我们的牧者和领袖
        • 神喜悦专心跟随祂的人
          这纪念领袖的作用,在约书亚第三章这样说: **从今日起我必使你在以色列众人眼前尊大,使他们知道我如何与摩西同在,也必照样与你同在。(《约书亚记》3:7)** 你看,到了第四章: **当那日,耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子,百姓敬畏他,像从前敬畏摩西一样。(《约书亚记》4:13)** 听明白了吗?神所重用的领袖都是专心跟随神的人,所以在提到约书亚和迦勒时,都强调他们专心跟随神,跟他们一起进迦南地的那10个探子早就不在了,但是约书亚和迦勒仍然强壮。 我想,弟兄姐妹们不要以为教会都是一样的,信主的牧师都是牧师,所以都是一样的,那能一样吗?那是不一样的!弟兄姐妹们要知道一件事,以色列人过约旦河,跟神有直接的关系,跟约书亚也有直接的关系。 如果以色列人中没有像约书亚这样的人,而是全部都像可拉那样的人,那大家就会三个一帮,两个一伙的回到埃及继续做奴隶。所以,咱们弟兄姐妹都需要尊荣你的领袖,但训练你们的领袖是我的责任,我想,我能传递的是什么呢?我所能传递的就是大家要学会有信心,其实我们不需要太大的信心,只要有芥菜种子的信心,就能够移山。
    • 【查经】约书亚记 5章 - 耶和华是我们得胜的元帅
      • 完全降服在神的面前
        • 神会派使者随时保护祂的百姓
          在吃了这地的土产之后,约书亚就看见一个使者,然后就出现了这句话,那个人手里拿出刀来,为什么手里拿出刀来?因为随时准备保护神的百姓,没有人可以靠前,因为这是神的百姓,不但保护神的百姓,而且这些神的使者在以色列百姓的前面预先进到应许之地,开始了属灵争战,就是迦南人背后的那些灵,已经完全被打败了。 所以迦南人的心都消化了,这心里头的感觉,是非常属灵的感觉。神要想对付当地的人太容易了,你如果做神的百姓,那是何等的美好,结果就出现了这句话,约书亚到他那里,问他说:你是帮助我们呢,是帮助我们的敌人呢?他回答说:不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。结果约书亚就俯伏在地下拜。俯伏在地下拜,就是降服,然后说: **我主有什么话吩咐仆人,耶和华军队的元帅对约书亚说:把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。(《约书亚记》5:15 )** 这句话听起来稍微有点奇怪,为什么他站的地方是圣的?有神同在的地方叫做圣地,在《出埃及记》里,归耶和华的就是圣的,一旦我们归向了神,我们就是圣的。一旦那个地方有神的同在,那地方就会成圣。他所站的地方是圣的,为什么要脱鞋呢?因为他的脚掌不需要隔着鞋来沾到神的圣。成圣的地方就多沾一点,摸到祭坛的就成为圣。
    • 【查经】约书亚记 6章 - 我们的神已经把仇敌交在我们手中
      • 引言
        • 得胜靠神不是靠自己
          【原音查经录音-普通话版-主题:我们的神已经把仇敌交在我们手中-2019年07月17日查经分享】 《约书亚记》第六章是非常精彩的一章,因为这是他们过约旦河的第一仗,这一仗是至关重要的,因为耶利哥的城墙极其高大坚固,你如果攻城,你想要用什么方法攻城?那约书亚带领的以色列人用什么攻城呢?祭司围绕这座城走。 我们开始思考一件事,我们得胜是因为什么? 因为我们得胜是因为神! 记住我们得胜是因为神! 上一章讲耶和华是以色列军队的元帅!在这一章就可以看出耶和华神带领以色列人争战, 那谁使以色列百姓得胜呢? 是神让以色列百姓得胜。
    • 【查经】约书亚记 7章 – 当灭之物是属灵争战失败的原因
      • 当灭之物使以色列人打了败仗
        • 谨守遵行神的话,别让当灭之物绊倒你
          **约书亚说:哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?(《约书亚记》7:6—9)** 你看到没有?就是约书亚这样的人,遇到问题的时候,上来先怪罪的就是神。弟兄姐妹开始了解啊,不管是什么样的人,遇到问题打败仗,不是先从自己身上找原因,而是先怪罪神。我们一定要知道,我们打败仗跟神的应许没有任何关系,是因为我们不谨守遵行神的话。所以我们弟兄姐妹,要对谨守遵行神的话这件事要看得再重一点。 我们当中很多弟兄姐妹是新来的,你可能还不太习惯。不太习惯不要紧,但是我要告诉你一个掏心窝子的话,得胜是人一生最重要的事。今天不得胜、明天不得胜,那日子该怎么过呀?所以弟兄姐妹要开始对当灭之物有一个很清楚的认识。
    • 【查经】约书亚记 8章 - 祝福和咒诅决定了得胜和失败
      • 引言
        • 抓住本质,别被表象迷惑
          【原音查经录音-普通话版-主题:祝福和咒诅决定了得胜和失败-2019年07月31日分享】 《约书亚记》第八章的主题是,祝福与咒诅决定了得胜和失败。在我们学习《圣经》的时候,要学会仔细查考,了解事物的本质。如果不了解事物的本质,那将会是一件要命的事,尤其是在读神的话时! 比如我们从《约书亚记》第一章读到第八章,我们能从中读出什么来呢?能读出一个什么样的本质呢?我们一定要抓住本质,千万不要只抓住皮毛。就我而言,我就不喜欢与大家分享类似于这种只看皮毛的话:看!约书亚伸出了短枪!我们每人也造一把短枪!如果我们身处在那个年代,就像约书亚一样举起那短枪,我们就能得胜。这没有用! 有时候弟兄姐妹们读完《圣经》后就变得很僵化,就只能抓到一些表面的现象。人家约书亚带着以色列人围着耶利哥城转,好家伙,一个牧师就教导人们也围着一个地方使劲转,转完以后也没什么太大用。所以我们读《圣经》,千万不要僵化的只抓表面的现象。
    • 【查经】约书亚记 9章 - 不抵挡神的人,都得存活
      • 神透过《约书亚记》向我们彰显神迹
        • 不抵挡神迹,迎来意外拯救
          我们的神逐渐开始透过《约书亚记》向我们彰显神迹。神在耶利哥城宣布了一个死罪: **于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取;又将城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。(《约书亚记》6:20-21 )** 耶利哥城全部,连牲口、妇人、孩子、家畜,只要喘气的,全部杀掉。结果,竟然有一个喇合是例外。喇合不但在耶利哥城里蒙了拯救,而且还出现在耶稣基督的家谱里,这是非常神奇的事。喇合是一个非常聪明的人,但是我们来看看基遍人,他们不抵挡神,结果他们选择了一个比较差的方式,基遍人很有意思,他们说的话,从某种程度上说有点像喇合。 **他们回答说:仆人从极远之地而来,是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事,并他向约旦河东的两个亚摩利王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说:你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说:我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。(《约书亚记》9:9-11 )**
      • 信什么就得着什么
        • 多信一点,得着更多恩典
          **约书亚召了他们来,对他们说:为什么欺哄我们说,我们离你们甚远呢?其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的!你们中间的人必断不了作奴仆,为我神的殿作劈柴挑水的人。他们回答约书亚说:因为有人实在告诉你的仆人,耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西,把这全地赐给你们,并在你们面前灭绝这地的一切居民,所以我们为你们的缘故甚怕丧命,就行了这事。现在我们在你手中,你以怎样待我们为善为正,就怎样做吧!(《约书亚记》9:22-25 )** 他们相信只要跟以色列人立约,以色列人的神,一定会保守他们,救他们脱离死亡,结果他们就得着了他们所相信的。那我就想挑战一下大家,我们信什么就得到什么,那为什么不再多相信一点呢?这基遍人如果再多相信一点,就成了喇合了,不是吗? 弟兄姐妹,在信心的功课上,真的是奇妙啊!你信什么就得着什么,但是很多人不信。其实这正好解释了一个现象,现在有很多教会,虽然他们谈不上得胜,但是他们信的那些东西他们都得着了,他们不信的那些东西他们都没有得着。比如说,很多人很有热心侍奉神,他们也为神付上了很沉重的代价,但是他们不相信神是医治的神,所以他们得不着医治。 我们在信心的路上是信什么就得着什么,那我就问一下,为什么这些基遍人不多信一点呢?他们仅仅相信神是一个守约的神,如果他们像喇合一样知道神满有恩典满有怜悯,相信站到神那边一定能蒙拯救,那得着的岂不是更多么?
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    • 【讲道】打一场已经得胜的仗 -
      • 4)   这段圣经的背景(约书亚记23:1-24:29)
        • 约书亚的秘诀:专心爱神得胜无敌
          Jos 24:25 当日,约书亚就与百姓立约,在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上,又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说,看哪,这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话,倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证(倘或云云或作所以要向你们作见证,免得你们背弃耶和华你们的神)。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后,耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一百一十岁,就死了。 约书亚年纪老迈,这是临死前吩咐以色列人话!我鼓励大家好好读这段话!不是说给以色列人而已,是跟我们这后来的世代说的!这是约书亚一生争战得胜的经验总结! – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道,打之前就知道!得胜在于我们的神!结果,约书亚的信心,成就了那世代的奇迹!把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去! 秘诀是什么?专心爱神,单单侍奉神!出于爱,出于信心,谨守遵行耶和华神的诫命,不偏左右! 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前!阿门!
        • 抓住约书亚智慧,活出一生得胜
          约书亚年纪老迈,在死之前,把最重要的话告诉以色列人!我们要仔细读啊!很重要的。我们读圣经,要抓住最重要的。比如耶稣升天前的那段。雅各死前的,约瑟死前的那段。 这是约书亚一生得胜的总结!你如果能抓住这个,一生一定活出得胜和美好!
        • 选择信仰,抛弃过去的偶像
          Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑,召了以色列的长老,族长,审判官,并官长来,他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,Jos 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。Jos 24:4 又把雅各和以扫赐给以撒,将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。Jos 24:5 我差遣摩西,亚伦,并照我在埃及中所行的降灾与埃及,然后把你们领出来。Jos 24:6 我领你们列祖出埃及,他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。Jos 24:7 你们列祖哀求耶和华,他就使你们和埃及人中间黑暗了,又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事,你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。Jos 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。<strong>他们与你们争战,我将他们交在你们手中,你们便得了他们的地为业</strong>。我也在你们面前将他们灭绝。Jos 24:9 那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。Jos 24:10 我不肯听巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福。这样,我便救你们脱离巴勒的手。 Jos 24:11 你们过了约旦河,到了耶利哥。耶利哥人,亚摩利人,比利洗人,迦南人,赫人,革迦撒人,希未人,耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。Jos 24:12 我打发黄蜂飞在你们前面,将亚摩利人的二王从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的弓。Jos 24:13 我赐给你们地土,非你们所修治的。我赐给你们城邑,非你们所建造的。你们就住在其中,又得吃非你们所栽种的葡萄园,橄榄园的果子。 Jos 24:14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。Jos 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢? 至于我和我家,我们必定事奉耶和华。
        • 顺服神的约得福违约招祸
          Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道,耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空,都应验在你们身上了。 Jos 23:15 耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上,耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上,直到把你们从耶和华你们神所赐的这美地上除灭。Jos 23:16 你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约,去事奉别神,叩拜他,耶和华的怒气必向你们发作,使你们在他所赐的美地上速速灭亡。
        • 坚定信仰,抛弃偶像之路
          Jos 24:16 百姓回答说,我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来,在我们眼前行了那些大神迹,在我们所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以,我们必事奉耶和华,因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说,你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神,耶和华在降福之后,必转而降祸与你们,把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说,不然,我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说,你们选定耶和华,要事奉他,你们自己作见证吧。他们说,我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说,你们现在要除掉你们中间的外邦神,专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说,我们必事奉耶和华我们的神,听从他的话。
        • 谨守信仰,别被异族同化
          约书亚年纪老迈,Jos 23:2 就把以色列众人的长老,族长,审判官,并官长都召了来,对他们说,我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事,你们亲眼看见了,因那为你们争战的是耶和华你们的神。Jos 23:4 我所剪除和所剩下的各国,从约旦河起到日落之处的大海,我已经拈阄分给你们各支派为业。Jos 23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去,使他们离开你们,你们就必得他们的地为业,正如耶和华你们的神所应许的。Jos 23:6 所以,你们要大大壮胆,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话,不可偏离左右。Jos 23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神,你们不可提他的名,不可指着他起誓,也不可事奉,叩拜。Jos 23:8 只要照着你们到今日所行的,专靠耶和华你们的神。Jos 23:9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日,没有一人在你们面前站立得住。Jos 23:10 你们一人必追赶千人,因耶和华你们的神照他所应许的,为你们争战。 Jos 23:11 你们要分外谨慎,爱耶和华你们的神。 Jos 23:12 你们若稍微转去,与你们中间所剩下的这些国民联络,彼此结亲,互相往来,Jos 23:13 你们要确实知道,耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗,机槛,肋上的鞭,眼中的刺,直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。
      • 6)   约书亚的得胜之道2 – 信靠神的应许,神的应许从不落空
        • 信靠神的应许,胜利必定实现
          约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人,没什么用,大概就是纠结。 约书亚坚定的相信神的应许! 他列举了从列祖亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,一直到摩西,出埃及,神如何守约施慈爱,如何照着祂所应许的,成就一切!他说,Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道,耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空,都应验在你们身上了。 你要一心一意的知道,神的话,神的应许,一句都不会落空!你信吗?我信,所以神透过我做奇妙的事! 我是实践神应许的人。我最不喜欢,或者最讨厌的就是神学的争论了!我喜欢把复杂的事弄简单了。最简单的不过是相信了!我不明白,但我开始实践,实践了,就明白了!如果有人跟你辩论神学,你就问一句,你做过吗?没有,那就等做完了,给我看看结果!结果不对,只追求文字的思辨,不是路!前几天,我大姐发信息给我,问我什么是福音,什么是得救。怎么才知道自己已经得救。我还以为她真的想知道呢,哪知道她是来考考我的。来找我辩论的。我直接就告诉她,我没有兴趣辩论神学,如果愿意的话,就去做点实在的! 弟兄姐妹信心是关键!信心,可以让我们实践神的话语!约书亚照着神的话去实践,结果,一生都得胜!在信心里,那是打一场已经得胜的仗! 告诉你自己:神的应许绝不落空!阿门! 耶稣基督怎么说:凡你们祷告所求的,只要不疑惑,信是得着,就必得着!阿门! 我们求的是什么呢? 我们求的,不是神的国和神的义吗?神岂不是照着祂的应许,把一切都加给我们吗?弟兄姐妹,不要再求面包,求神的国,爱祂,侍奉祂,愿神的国降临,愿魔鬼的国退败,这一切都是神加给你的!
      • 5)   约书亚的得胜之道1 – 专心爱神,专心侍奉神
        • 专心爱神侍奉,人生得胜秘诀
          想得胜吗?想一生凡事顺利,凡事亨通吗?约书亚给我们做了先例!你不需要再去开发什么新方法,直接传承就好!传承约书亚的那套体系,就好!约书亚的一生,是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神!专心侍奉神!侍奉神可以很喜乐,可以很精彩,可以和享受!因为出于爱神的心。侍奉神也可以很痛苦,可以很纠结,也可以很落破,因为不是出于爱神的心,而是宗教的行为! 今天我们弟兄姐妹开始进入侍奉的新季节,我看见,我们教会已经是天天晚上有聚会。天天有祷告,天天有服侍!你要想在我们当中吃不饱属灵的食物,是不可能的。但的确会有消化不良的问题。因为听道不行道。听了,就去行!就不会撑着。 我们的服侍很简单:祷告祭坛,读神的话。靠神的能力释放被压制的,释放被虏的!感谢神,见证如云!都是神与我们同在,神悦纳我们服侍的确据! 我们弟兄姐妹付代价服侍神,但却惊讶的发现,我们在工作中也得胜!人灵里得胜,凡事兴盛啊!反观那些不用爱神的心服侍的,不付代价服侍的,却看不见兴盛。
        • 专心爱神,胜过一切得胜之道
          如今,我把最秒的道指示你们。 1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们。1Co 13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。1Co 13:2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。1Co 13:3 我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。1Co 13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。1Co 13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。1Co 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。1Co 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有。说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。1Co 13:9 我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。1Co 13:10 等那完全的来到,这有限的必归于无有了。 那爱,不是先爱人!是先爱神。主耶稣给我们的最大的诫命就是爱神!然后才是爱人! 不要追求那有限的,这些都会归于无有! 追求那永存的!什么时候圣经教导我们识别善恶了?什么时候圣经教导我们纠结那些对啊错啊的了?好几位弟兄姐妹,跟我纠结些对错的东西,我只回一句:好啊! 里面纠结的都是纠结对错的事。认为自己对,别人错,认同不认同,都不是关键!关键,你问问自己你有没有爱?你是不是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐?你是否在求自己的益处?
        • 爱神侍奉,胜仗已定无敌人
          HF弟兄有一次告诉我,牧师,我会好好感恩,好好侍奉神的。因为我在穷苦潦倒的时候认识了神,神祝福我太多了!我就说,HF弟兄,你侍奉不了这位神,你要侍奉祂,没有别的原因,就是因为祂是神,我们活着就是为了侍奉神,就是因为爱神,侍奉祂!HF弟兄听了,点点头!他的服侍开始改变轨道。当然,感恩是很好的开始。但要进深到爱神的地步!那样,你平生的日子,就没有敌人站在你面前!你就是在打一场已经得胜的仗!神必把仇敌交在你手里!阿门! 在爱里,不知道什么是累! 弟兄姐妹们,我选择了上好的福分,我侍奉了一位创造天地的神!我侍奉了一位,一生让我得胜的神!有些人,告诉我,牧师这个行业是仅仅次于美国总统的最挑战的行业!但我知道,这是一个一生打胜仗的行业!
        • 爱神不累,爱得越深越喜乐
          以色列人,也是神的选民,最好却遭遇了灾祸。没有爱神的心,侍奉不了这位忌邪的神!如果,是因为祂在你身上做了什么,你 侍奉神,你侍奉不了!在耶和华神降幅之后,必降灾祸与你们!为什么,因为那不是爱!爱神,神是知道的! 你是否爱你的牧师?爱你的牧者?你知道,神也知道! 我看到每天晚上,教会里很多人在服侍!他们爱神,他们愿意这样。我心疼,担心弟兄姐妹累着,我就劝他们累了,不要在乎什么,好好休息!他们告诉我,他们都非常开心。睡觉很少,经历却很充沛!有个姐妹说,像打了鸡血似的。 不爱神,神也知道,服侍就会很辛苦,很累!我从来没有看见热恋中的男女,觉得在一起的时间很累!如果有人告诉你,很累,就别谈下去了!我从来没有看见过心里没有爱的人活出美好的生活!里面苦毒就很多,爱就很少。想得着的多,想付出的少。纠结的多,喜乐的少!一辈子就完蛋了!如果你现在还活在纠结困扰当中,解决的办法只有一个,得胜!胜过自己里面识别善恶的灵!你选择了,就喜乐了! 星期五,我查经的时候,就提出服侍的问题。有个姐妹,就受不了了。会后,我就跟HF弟兄带着她走出来,喜乐了!我带着她走出来,说的简单,那简直是一场爆破行动。我想她里面的那套错误的信仰体系,就是识别善恶的体系,被我的炸弹摧毁了!喜乐了!我就祝福了这个姐妹。过去几个月,完全无法听我讲道。辛苦的要命!在过去的两三个月里,我发现,我们开始走登高之路,服侍的力道,命中目标的精准度都大大提升。我知道,我离天父的爱还差很远,但我选择爱神!我选择爱弟兄姐妹!我知道,末了,我必站在神的面前,得奖赏,因为我侍奉我的神,因为我爱神!神是我的一切,必没有任何仇敌可以站立在我面前!
      • 9)   我们教会要走的就是约书亚的路
        • 效法约书亚,走正道得胜之路
          争战得胜之路 – 侍奉神的 末日决战是我们教会得胜的路线图! 神给我们最近的启示就是创世记第三章!- 识别善恶。那是很多问题的根源。我再次劝告弟兄姐妹,吃识别善恶树的果子,必定死!那是神说的! 我过去的几个月,开始对准这个魔鬼,竭力打击!一个接一个的释放出来! 我发现,一个人识别善恶,加上不顺服,就是无药可救了!识别善恶,还愿意顺服,很快就可以走出来! 识别善恶的人活的很痛苦的!我巴不得我们的弟兄姐妹都从这最难搞得辖制中出来! 但支派,一直没有得着地业,为什么,不效法约书亚,不效法加勒。不走正道。喜欢偏门邪道。最后很惨!
      • 8)   约书亚的得胜之道4 - 谨守遵行,不偏左右
        • 读神的话要全面,别断章取义
          读神的话重要不重要?重要! 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心,挑剔的眼光读圣经,读了,也是白读! 什么是不偏左右?就是要系统的了解神的话。任何东西,如果偏执于某一点,就会偏左偏右!比如有人强调守安息日。过分了,忘了其他的,就麻烦了!圣经是个系统。要形成一个体系。 我们信神,就是因为我们读神的话。我们教会只做两件最重要的事,读神的话,祷告!所有我们做的,都是归类在这两件事之下。圣经是一本奇妙的书。上面的字都是你和我认识的。有的人断章取义的读,越读越乱。当我们整体的读,我们就知道不偏左也不偏右!那就是系统神学。昨天我买了一本系统神学。作者推荐的就是建立信仰的体系。一个人没有信仰体系,就没有根基。我们学习也是一样,如果学习一门课,没有建立体系,就学不好。建立了体系,一下子里面就感觉清亮了,明白了。刚刚我在说的那几句话,就是圣经启示的信仰体系的一部分。上个主日,我见了夕沚灵粮堂的主任牧师杨金章牧师。他在分享的时候,说了一句话,我里面通了!通了,就是明白了!圣经里有很多东西,单独拿出来,解读,都是很危险的。比如,摩西十诫,你如果单独拿出来,你就会困扰,守安息日,要不要守啊?那是神的诫命啊!当我们里面形成体系,就不会困扰了。鼓励大家,好好的去建立信仰体系,不是断章取义,是整体的了解。要知道圣经里讲的有主次之分。先抓住最重要的,然后是其次的!抓不重要的,丢掉重要就成了法利赛人!就算魔鬼的种类。 教会是神的国在地上的具体体现。没有军队的国是站立不住的。教会是神的军队是最重要的启示。属灵争战是非常关键的教会职责。因为我们我想,因着我大量祷告争战,属灵氛围开始改变! &nbsp;
      • 7)   约书亚的得胜之道3 – 敬畏神,知道我们的神是忌邪的神
        • 别让工作家庭成了你的神
          绝不随从侍奉别神。 不知不觉的侍奉别神都不知道。 你的工作,是不是你的神。前几天,有个蒙福的弟兄问我,这么服侍会不会耽误工作?我倒要问你,工作是你的神吗?你是因为信神才蒙福的。怎么忘记了呢! 你的家庭,是不是你的神? 你的儿女,是不是你的神? 你的生意,是不是你的神? 我的讲道,会遇到扎心的东西,因为我就是要摧毁你里面属世界,错误的价值体系!
    • 【讲道】胜过自己的天性 -
      • 约书亚的恐惧
        • 勇敢面对恐惧,神与你同在
          你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在,我必不撇下你,也不丢弃你。你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。(《约书亚记》1:5-9) 这段经文的背景是摩西死后,约书亚成为了继摩西之后带领以色列人进入应许之地的接班人。摩西是个行了很多神迹的人,约书亚接任了摩西的职位,面对这前所未有的责任,约书亚的心里充满了害怕和恐惧。
        • 别让天性拖累你的人生
          我发现在很多职场中,人的天性是很严重的问题。比如在教会里我常听到一些弟兄姐妹说:“约瑟、雅各这样的人有几个,那都是神特别拣选的”。咋听之下没什么不对,但仔细想下是有问题的,其实《圣经》上记载的约瑟、以利亚跟我们是有同样性情的人,但他们跟我们的区别是**他们选择胜过自己的天性**。 我对职业策划是很有研究的,在职业策划的过程中我遇到一个非常令人困扰的事情,之后我做了一番研究,那就是兴趣。如果有人想要了解的话可以去网上听,叫职业策划基本概念。兴趣这东西很害人,因为这个兴趣是天性,人们不知道这与生俱来的天性是很害人的。 举个例子:有个女孩讲,牧师我对多媒体很感兴趣,我就让她去做个网页,可半年过去了,网页也没做出来。后来再见时,她对我讲对多媒体不感兴趣了,知道为什么吗?因为太难做了。一遇到困难就退缩了,以为会对另外其他的事物有兴趣,就去试,试过后遇到问题又没兴趣了,就这样左试右试,试到最后一事无成,一生就荒废了。 我自己的经历就是幸好我相信神,就知道**人的天性是败坏人的**。以前我做工时,要管理我的下属和一些琐碎的事情,我是工程师出身,特别喜欢搞技术,但一碰到像是员工假期的申请,值班的安排,发票报销等等这些琐碎事情时就很头疼,不过为了这份薪水也还得做下去。我就开始说服我自己,常对自己讲我得喜欢这份工,喜欢做这些事情,后来我还真喜欢做了,而且做的还很快。 人的天性是很害人的,所以**不要随性,随缘,要胜过自己的天性**。不照着自己的天性做事情,你一定会成为一个成功的人。有些人写书是乱写,书中会告诉你要做你自己感兴趣的事情,这句话可害了很多人,因为他是顺着人的天性讲的。人的天性有很多,像是人里面的惧怕、惊惶、懒惰等等,我们重点看这几个方面,要胜过这些天性。
      • 第三点:害怕没有神的同在
        • 选择刚强壮胆,神与你同在
          神与摩西同在是大家有目共睹的,可现在摩西死了,神是否与约书亚同在,他不清楚。约书亚在这种状况下祷告神,诉说自己所面对的光景,神就用以上的经文对他有直接的回应。在这段经文里讲了三次刚强壮胆,是选择害怕还是选择刚强壮胆?你的选择很重要。虽然这时的约书亚还没有进入到迦南地,但后来的日子印证了神在约书亚身上所成就的,真的是没有人能站立在约书亚面前。过了约旦河打的第一仗就是耶利哥城墙倒塌,这是以色列人自己把城墙攻塌的吗?不是,是神把城墙拆毁,使整个耶利哥城被攻陷。 大家不要有约书亚是神特别拣选的而我不是的这种错误观念,约书亚也是胆小的人,所以神才会有三次告诉他要刚强壮胆,胆子大的神就不用这样说了。
    • 【讲道】- 真理必叫你们得以自由!
      • 《约翰福音》成书的背景
        • 约翰福音,真理的觉醒与重生
          《约翰福音》成书的背景是一个非常奇特的事。你会发现《约翰福音》里面写的,在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》里都没写,是不是约翰自己又发明了一个福音?我们也不能这么说。比如说“真理”这两个字只有在《约翰福音》里面讲。我相信约翰在写《约翰福音》的时候,对“真理”这两个字开始有了认识。在这之前,人们对耶稣讲的话不是没听过,只是不理解。比如说: 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 这句话听不明白。所以在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》也不太清楚这事。后来为什么在《约翰福音》里记载“真理”这两个字?因为约翰在写《约翰福音》的时候,实际是在主后80年到90年,也就是在主耶稣钉十字架之后的50年。那个时候耶路撒冷教会已经不行了,很多教会也不行了,但很多追随使徒保罗的教会却还是很兴旺。 使徒保罗的书信里头常常提到“真理”二字,也非常注重“真理”这两个字。使徒保罗的书信是在主后的60多年,也就是在《约翰福音》成书之前的20年,因为那时使徒保罗已经殉道被杀了,而约翰还活着。 他经过了很多年的思考和探索,终于悟出了“真理”到底是什么?所以在《约翰福音》里面,一而再再而三地强调这真理。《约翰福音》的独特之处,就是把这福音真理写的更加有高度,不只是一些神迹奇事的罗列,而是约翰对很多真理的论述。《约翰福音》非常注重真理,它提到了耶稣当时的教导,马太、马可理解不了,到了约翰的时候就想起耶稣讲的真理。
        • 得胜才是真正的自由之路
          你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 都是基督徒,都从一个老师学,但是有的东西不理解,认识不足。当教会走了一段很长的路以后,约翰看见基督徒常常被捆绑,常常没有自由,耶稣基督的道好像没有果效,**鬼赶出去了又回来,再赶出去又再回来,一直如此反复!因为人不得胜**! 所以约翰在《约翰福音》、《约翰一书》以及《启示录》里明明的提到得胜的观念。今天我们所传承的得胜的观念就是从使徒保罗来的,后来在约翰所写的《启示录》里又得了印证。 所以**得胜才是关键**!那么得胜是胜过什么呢?**得胜就是胜过世界的黑暗权势,叫攀登到《加拉太书》2章20节**。写《末日决战》的雷克乔纳是当代的先知,按他的描述,历世历代以来像这样攀登属灵高度的基督徒不多。这是一个悲哀!**人不攀登到属灵的高峰,在下面的日子不会好过的**。 除此以外,约翰读了很多保罗的书信,并深入了解,深受保罗得胜观念的影响。所以保罗所说的真理也使约翰想起了耶稣曾经说过的真理。据说约翰活了上百岁,他亲眼看见彼得和雅各在耶路撒冷教会所做的行割礼和守律法不能使人得自由,摩西五经也不能有效的释放人。
        • 真理才是永恒自由的钥匙
          有些时候律法主义给人带来的捆绑还是挺深的。好几年前,有一个曾经带动新加坡医治释放赶鬼,也就是灵恩运动的领袖和我说赶鬼没有用,鬼赶完了再来,再赶完了又再来。我深深体会他的困扰,但同时我也深深晓得,我们还不太清楚到底应该如何去落实。如果说赶鬼没有用的话,为什么耶稣还要赶鬼呢? 后来我觉得必须在悟性上认识真理,**真理是悟性的**。比如说方言祷告,我们谁也听不懂那是什么真理,因为真理不能是声音的罗列。没有用!真理一定是大家都能读得懂,但是信不信又是另外一回事。 当时约翰也面临同样的困扰,想起了耶稣基督的教导,**只有真理才能使我们得自由**。今天弟兄姐妹不管你是病了好了,好了又病了;祷告了之后释放,释放了之后又祷告,这样会浪费很多时间,也包括牧者的时间。但是我想给你一个建议,你要不要在这里继续遭罪,要遭多少罪才能够得着真理? 所以,今天我鼓励大家领受耶稣基督的话语就必晓得真理,真理必叫你们得自由!这个“必”字太厉害了!不是说真理有时让你得自由,有时不让你得自由。**医治释放可以使你暂时地得自由,但是真理可以让你长久地得着自由**!
    • 【讲道】 面对挫折的时候!
      • 从挫败中学习信心
        • 从失败中找到力量的秘诀
          人面对挫败的时候,自然的反应就是负面,约书亚也不例外。约书亚是以色列人的元帅,带领他们的最大的将领摩西死了,把这管理的重任交在约书亚的手里。然后神说,你要刚强壮胆!要刚强壮胆!要刚强壮胆!结果他刚强了一把,刚强了一把之后,发生了什么事情呢?他就过了约旦河,然后做了割礼,然后带着以色列人围困耶利哥城。就在他们围困到第七次的时候,城墙在他们的呼喊声中完全倒塌,他们耶利哥城打了一个胜仗。打了胜仗之后,约书亚拿信心满满,结果下一仗打一个小城。 耶利哥城是个大城,大城得胜了。但是去打这个叫做艾城的小城的时候,他们派了三千人去打,结果败在艾城的手里。艾城是一万多人的小城,他们派了三千兵士,以为轻而易举可以灭掉这个小城,结果艾城的人出来攻击,以色列人完全溃败。不知道为什么以色列人转身就逃跑,这东西太奇怪了,人里面都发生了什么事情呢?结果约书亚见到这种状况的时候,就撕裂衣服坐在会中,匍匐在地在那里说:“神你为什么要带我们过约旦河?难道你要带过我们过约旦河,要把我们交在亚摩利人和迦南人的手中吗?我们被灭掉,你能得到什么好处呢?你的名岂不为亵渎了吗? 所以今天我们可以看到约书亚,面对这种挫败的时候,自然的反应是负面,他不理解这种失败是其实是有原因的。不是神的应许出了,是人出了问题,是人要在挫败当中学一个功课。学一个什么功课呢?在面对这种挫败的时候,你面对挫败是一个什么样的反应?我感谢神,约书亚是很负面,你从这里面完全读不到任何信心,但是神回应他的负面的时候,约书亚改的非常,他就照着神的话去做。在面对挫败的时候,是不是约书亚他的团队出了问题?是约书亚的团队出了问题,但是约书亚没有负面,也没有控告,然后照着神所启示的话去做,结果就得胜了。
    • 【讲道】教会是神的军队 -
      • 害怕不是出路,争战才是关键
        • 勇敢争战,神是你坚强后盾
          那到了约书亚年间,神的军队已经成型,该死的都死在旷野里。然后在约书亚的带领下,以色列人被塑造成一支神大能的军队。那些迦南人、比利洗人在迦南地的那些各族,听见了以色列人的名,他们的心都会退缩。《约书亚记》第五章中记载着,约书亚站在约旦河平原那里,就看见有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,就问他说:“你是帮助我们还是帮助我们敌人呢?”那个人就回答说:“不是的,我来是要做耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在这个人脚下下拜。那个人说:“把你脚上的鞋脱下来。”他就脱下来,就照着行了。(参《约书亚记》5:13-15)我想,神在旷野四十年做了一件事,就是训练以色列人做耶和华神的军队。然后那些不愿意做耶和华军队的,就死了。 今天我们可以得着一个很清楚的启示,你愿不愿意做耶和华神的军队?你要愿意做。因为做耶和华神的军队,没有不得胜的。所以神对约书亚说:“你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。”(参《约书亚记》1:5)那是何等的恩典!如果我们在平生的日子,没有任何魔鬼仇敌可以站立在我们面前,魔鬼听见我们的名字都退缩的话,不是因为别的,而是因为我们是耶和华神的军队,而耶和华神就是我们军队的元帅!阿门!
      • 我们是一个训练精兵的教会
        • 训练有素,才能攻克难关
          那为什么我们要建立这套考核系统?因为我们要建造神的军队。《圣经》里面没有讲约书亚是怎么训练以色列百姓的,但是《圣经》记载着,在约书亚年间,过了约旦河,以色列人开始围绕着耶利哥城墙转,神要求他们一句话也不可以说。所以他们也不交头接耳。神说不能说话,那以色列人头六天一句话也不说。这些人这些人就是被训练出来的。我想,关于这背后的训练,我们还是有很大的成长空间。我们要照着这精兵的样子来训练,说争战的时候就能去战。就好比当时的那群以色列人,到了第七天的时候,大家一起齐声呼喊,城墙就这么倒了。非常的厉害!所以约书亚带领的以色列百姓就已经成为了一支精兵,是非常有战斗力的团队,那个时候也绝对没有讲闲话之类的乌七八糟的事。
    • 【讲道】支取神应许的胆量! -
      • 今日题目:兑现神应许的胆量!
        • 胆量不足,神应许难兑现
          前两次讲道,讲了两个属灵器官,眼睛和口!但我发现很多我们眼睛看到的,没有得到。口里宣告的也没有得着!那到底神的应许是信实的还是不信实的?- 关键在于刚强壮胆。没有胆量,兑现不了神的应许!所以在约书亚记第一章,神告诉约书亚,你要刚强壮胆!我发现,只有刚强的人,才在动荡的年代得着最大的好处! 今天,我们就来看,今天的题目:兑现神应许的胆量! 没有胆量,就不能支取神的应许!这个原则在约书亚接过摩西的领导位子,要领以色列人进去迦南地之前,神跟约书亚说的话体现出来! 来,我们看今天的经文。
      • 总结 – 欢喜迎接得地为业的日子!
        • 刚强壮胆才能得神应许
          我很兴奋。我的团队都很兴奋!因为这是将要得地为业的时候!我们要看见新一轮的复兴!我们要看见神使我们的名为大,神必使我们成为大国,神必使我们成为这个世代的祝福!我们的服侍要影响这个世代! 这是圣经所启示的真理:刚强壮胆,才能支取神的应许。再读一遍经文: Jos 1:5 你平生的日子,<strong>必无一人能在你面前站立得住</strong>。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。我必不撇下你,也不丢弃你。Jos 1:6 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。Jos 1:7 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。Jos 1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。Jos 1:9 我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
    • 【讲道】神的道是活泼的,是有功效的!
      • 从旧约《圣经》学一个功课
        • 别做旷野里的迷途羔羊
          今天很多人有自己的想法,人会找到一千一万个理由可以不信。比方说,他们看到我身上有一个缺点,其实这个缺点也不能影响我在他们当中服侍的恩典。缺点能和恩典相比吗?人就选择不信要离开,我也不会打电话叫他们回来。人总能找到自己不满意的地方,就像倒毙在旷野的以色列人一样。他们的想法跟神的想法不一样,他们想的是能够“啪”的一下就能进入应许之地,但是神的想法是带他们到旷野,整一大堆的问题。 他们就认为这是在折腾他们,耍他们,不相信。好不容易从埃及出来了,心里自己想:“怎么耍我们啊?”就想回埃及去。他们希望打一个响指,就能进入应许之地,很多基督徒都是这样。后来我发现凡是有这种渴望的人,大概都是宗教的黄皮子。他们说:“神啊,你怎么这么麻烦?”人家有一套自己的想法:“要带我去应许之地?就吹一口气把迦南地的人干掉,然后我们溜达进去多好啊。”然而神不是这样做,神说:“你们这些人要拿起刀枪进去把他们赶走。”结果又有很多人说了:“多麻烦,打仗不死人吗?”但神的做法跟人的做法不一样。 今天咱们弟兄姐妹是否能从旧约《圣经》学一个功课,你是旧约《圣经里》那些倒闭在旷野的基督徒呢?还是像迦勒和约书亚进入应许之地的基督徒好呢?你要自己问自己。 今天的见证讲的很好,一个人开始服侍,一服侍得着恩典了。《民数记》讲的,能够打仗的才算数,已长大成熟的基督徒才算数。如果还没长大成熟,心窍还没习练的通达,也不能分辨好歹,就是心里头常常迷惑,那就迷惑吧,神所厌烦的基督徒,不要以为神爱世人,连这倒闭在旷野常常迷惑的基督徒神也爱你。爱你是爱你,但是厌烦啊!看着这种就闹腾,我看着这种人也闹腾,但是感谢神,给我忍耐的心。那是天天盼着人能从迷惑里走出来,能不能观看神的作为,40年之久能不能知道神的作为。
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 九、亚伯拉罕的后裔指的是耶稣
        • 亚伯拉罕的后裔就是耶稣
          要知道我们如果要回到根本上,就一定要回到《创世记》,那律法是什么时候有的呢?是亚伯拉罕之后四百多年以后的摩西写的亚伯拉罕。因为摩西很清楚,神给亚伯拉罕的应许不能够因为四百多年以后的律法废掉。所以亚伯拉罕的那个信、亚伯拉罕得着的那个应许,亚伯拉罕得着的神的约,那是根本。是怎么得着的呢?是因为信被当做义人,不是因为亚伯拉罕做对了什么。直到今天很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各、批评约瑟,因为他们都犯了以行为为本的毛病。 他们为认行为很重要,可是如果按着行为,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟可圈可点。那问题是这些是亚伯拉罕的后裔吗?不是指着他们,是指着耶稣。亚伯拉罕的后裔是指着耶稣,所以保罗在《加拉太书》第三章讲的是说,是指着那一个后裔。那亚伯拉罕的那个后裔指着耶稣,好让我们这些人因信耶稣,得着亚伯拉罕因信耶稣所得着的福分。是这个逻辑,不是因为你做了什么没做什么。现在大家自由了吧?
    • 【讲道】百倍收成!
      • 5.什么使以撒得到百倍的收成?
        • 信心如亚伯拉罕,收成百倍丰
          神的应许是很厉害的,得着神的应许的人必不多,历时历代的哲学家他们读了很多神学观念的书,但他们必不相信,全以色列人都知道以亚沙,他们必不相信大麻风在以亚沙那可以得医治。 你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福— 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” (《创世记 》26:3-5 ) 以撒是从神的应许生的,我必与你同在,你身上有亚伯拉罕的样子,神的应许就会临到你,神的应许会往下传递的。今天你是否拥有亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕的样子,决定了你是否得着百倍的收成,神的应许是基督耶稣一生的关键,也是得着百倍收成的关键。 耶稣年间的法利赛人必不相信,那是魔鬼的儿女,你效法谁就会像谁,亚伯拉罕的儿女有真的儿女和假的儿女,你身上是否拥有亚伯拉罕的样子,决定了你能否支取神的应许。以撒里面就流淌着亚伯拉罕的应许和命定。 谨守遵行神的话,遵守我们的律例典章,照着神的话去行,我们的神不但能使我们有百倍的收成,也能使我们蒙保守。如果这个人信心起来了,他的财务、健康问题就会被他踩在脚下,耶稣经常批评他的门徒不信或小信,信心是得着神最好的尊荣。
    • 【讲道】- 神是活人的神
      • 八、亚伯拉罕的神
        • 活得没意思?学亚伯拉罕找永生
          读《创世记》,咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢?亚伯拉罕的神是什么意思?就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊,他很富有,但是他活得没有味道,家财万贯,他是当时一个很有名的族长,家丁大概好几千人,那队伍浩浩荡荡,积蓄了很多的财产,整了很多的房子,然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思,你还不是亚伯拉罕;如果你觉着活着没意思,你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说:咋就没意思了呢?你缺啥?他说:缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇,他跟孙悟空的起点可以相媲美,孙悟空寻求永生,很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人,那就很要命啊,为啥呢?你得知道,人寻求神有可能把神当工具给用了,但是亚伯拉罕是寻求神,是想整明白人活着这回事,整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗?如果你没这东西,那你来干啥来了?有的人说:老师,我就想领受神的恩典。领受完了呢?领受完了就挺好。有的人来了说:老师,帮我祷告。我说:啥事?他说:我要考驾照。我说:你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了,你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的,整吧整吧你就不像亚伯拉罕了,整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照,亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神,活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀,这是起点!
    • 【讲道】叫死人复活,使无变有的神!
      • 亚伯拉罕的后裔将要如此
        • 效法亚伯拉罕信心,活出命定人生
          他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”(《罗马书》4:18) 亚伯拉罕的后裔将要如此地相信。今天,我们要在神面前说:“神啊,我们就是亚伯拉罕的后裔,我们身上要流着亚伯拉罕的血,淌着亚伯拉罕的基因,因为我们效法亚伯拉罕的信心。”我们要告诉神,我们已经把世上的事都看透了,我们看见人生人死,看见人活着这件事,都已经看透了。我们知道自己是人,需要神,要从虚空的人生中走出来。神啊,你就把命定放在我们身上,让我们成为一个有命定的人,让我们的信心在没有条件的时候,可以创造未来。在信心荒凉的世代,可以让你的福音发出光来。 亚伯拉罕的后裔将要如此,就是如此地相信。如果不是像亚伯拉罕一样信神的,就不是他的后裔,是魔鬼的后裔,就是不信。我的话说得有点重,但愿你能受点刺激,甘心乐意进到神的应许当中,效法亚伯拉罕,承受神的应许,得以成为后嗣。神的应许在耶稣基督里,无论有多少都是“阿们”的。我们就是支取应许的亚伯拉罕的后裔。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】刚强壮胆,得着应许之地
      • 约书亚与我们一样也会惧怕
        • 勇敢无畏,像约书亚一样去面对挑战
          那边有巨人,这边有以色列人要管理,前面有约旦河挡路。如果要造船的话,起码得要花几年时间准备材料,想一想摆在面前的问题都让人惧怕。记住,**人要是惧怕,就有千万个理由;人要是不想做,总是可以找到借口;但是,人要想把事情做成了,总会有办法的**。 要想得应许之地,总是有办法的,这个办法就是刚强壮胆。你要问以色列人想不想得应许之地,想啊!可是那地有巨人,也打不过啊!一大堆的困难都是事实。其实我们今天所面临的状况和挑战,以及我们里面的感受和约书亚差不多,也很怕啊!因为我们看到的问题似乎永远比我们更大。 大家一定要知道,约书亚跟你我是一样的,永远不要说“约书亚能有几个”这样的话。约书亚不是只有一个吗?不,这话神不但对约书亚说,也是对我们说: “我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华-你的 神必与你同在。”(《约书亚记》1:9)
        • 巨人面前,约书亚也曾心生恐惧
          约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地,并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人,觉得自己就是个蚂蚱,每个巨人都是三米高,手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤,不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况,因为以色列人手里的武器很多都只是木棍,旷野里没有铁器、铜器,只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比,在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓,他们连摩西的话都不听从,被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀,甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀,只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗,可以想象这些以色列人有多抱怨,非常难管。做三百万人的领导看似很风光,却是很要命的。如果在今天的教会,牧师要是管理三百万人的信徒,那可是相当挑战的一件事。直到今天,我常常会看见怕会友的牧师,牧师怕牧区长,牧区长怕小组长,小组长怕会友,这样的状况比比皆是。
      • 约书亚的榜样与我们的呼召
        • 顺从神的话就能变得刚强
          所以今天弟兄姐妹仔细揣摩一下,我们听完神的话,心里柔和谦卑,不固执己见,坚持神的话,就会变得刚强。**什么时候顺从神的话,什么时候就会变得刚强,这叫做心里头柔和谦卑**。 神说我们要刚强壮胆,我们就刚强壮胆;神说要与我们同在,就必与我们同在!结果约书亚就刚强了!在刚强以后,约书亚就带着以色列百姓,把自己的刀枪预备好,开始过约旦河,最后进到应许之地。后来,约书亚进入到应许之地,不断地争战,以色列人的疆土不断地扩大。约书亚所行的和摩西差不多,他们都是以色列历史上最伟大的领袖之一。
      • 解决惧怕的关键是寻求神
        • 信心是选择,不是等待神给
          约书亚面对困难非常地惧怕,非常地挂虑,约书亚就祷告寻求神,不知道他跟神祷告了多久。但是大家一定要知道,**神是回应祷告的神**。在《约书亚记》一开头,神就回应约书亚,也就是我们今天读的这段经文。这段经文大家要常常读,神说: 我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!(《约书亚记》1:9) 但是神没有说:我给点刚强给你。直到今天这个误区还在,不但是在一般的人当中,就是在我们当中也都常常听到。 今天,我要把这个错误在我们当中彻底地纠正过来。或许有天你会说,神啊!加添点刚强,加添点信心给我。很多人都这么说,神你不给我刚强我怎么刚强?没给我信心我怎么会有信心呢?全甩锅给神了。难道你自己不应该担起责任吗?这是一个错误的祷告方式。 我常常听到人这么祷告。神啊!加给我信心,让我刚强。其实不是这么祷告的,那是我们的责任,必须选择刚强,我们必须选择信心。这里面有两个选择:选择惧怕,死在旷野;选择刚强,进去得应许之地。全在人的选择,人的选择是自己的责任! 为什么我知道呢?其实有的时候自己祷告不小心也这么说,中毒太深,一时半会儿清除不掉,这是个错误的认识。**要确切地知道有信心是我们的责任,那不是神的责任,相信神的话**。 约书亚祷告完了,神给了他一段这样的回应。这时的约书亚还惧怕吗?一旦相信神的话,选择相信神的话,就不怕困难,不再惧怕了。因为有了神我们还惧怕什么呢?今天弟兄姐妹要重新收拾我们里面的信心,不管有多大的事,选择相信,在我们的神没有难成的事,靠着神的大能大力,我们凡事都能做。
      • 选择信心与责任担当
        • 惧怕时,别忘了寻求神的力量
          带着百姓得应许之地,约书亚和我们一样惧怕。但是,约书亚有一个特点,他解决惧怕的关键就是寻求神。如果你有惧怕,你可以一直选择惧怕,看自己就越看越像一个蚂蚱,越看你的困难,越像摆在面前的巨人,你怎么看怎么惧怕。
    • 【讲道】刚强壮胆,绝不退后
      • 主题:刚强壮胆,绝不退后!
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,要进应许之地,在要进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲,你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 今天我们大家听见证,听到了一个很巧的见证。本来我没有让他们讲这个见证,结果刚好讲的这个见证跟我今天所讲的内容吻合。我们当中有个姐妹,她的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。当时那种场景,那是非常难整的一种状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强的,但怎么以前刚强没有用,来到我们当中之后,一刚强壮胆就好使了呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会。所以弟兄姐妹今天开始知道,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为这个地方是能够支取神的应许的。她爸爸一发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
    • 【讲道】 不要惧怕,不要惊惶
      • 对付里面的惧怕和惊惶
        • 惧怕无用,神与你同在
          我们今天所讲的经文背景就是,摩西要把领导的位份交给约书亚,因为摩西要死了。神要约书亚带领300万以色列百姓过约旦河,进应许之地。这是一个非常艰难的任务,因为摆在约书亚面前的是一群巨人。 要把以色列人带到应许之地是一场艰难的争战,是真刀真枪啊!进到应许之地面临强敌,里面的人都是非常凶狠的人,你说怎么办啊?我们如果想把人带到应许之地,你所面临的状况也是如此。因为我们面前全部都是强敌。今天做基督徒为什么会尸横遍野,因为基督徒不能做到没有惧怕和惊惶。那真是很要命!所面对的强敌非常的强悍。 约书亚要带以色列人进应许之地,他在帐篷的表现就是里面充满了很难控制的感觉。今天管理以色列人的担子落在他的身上,而且要进到约旦河的西边,夺取应许之地。他可能会发抖,但是在惧怕的时候,神晓瑜约书亚,你不要惧怕也不要惊惶,因为你要带领以色列进到应许之地。根据就是我必不撇下你,也不丢弃你,你当刚强壮胆,你必带这百姓进到应许之地。这就是这段经文的背景。
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列01: 重新认识生死之间!
      • 约书亚的信仰建立在看透生和死的根基上
        • 看透生死,坚定信仰之路
          我就开始讲第七点——约书亚的信仰建立在看透生死的根基上。你知道约书亚,读过《约书亚记》吗?《约书亚记》里有一段非常有意思的事: 若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的:是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。”(《约书亚记》24:15) 大家读过这段吗?我们还以为他家是他老婆孩子呢!其实不是,我和我的家是指跟我一样的人。咱们是一家的,跟我一样的必侍奉耶和华。哪一家的呢?就是看透了生和死的这件事的人。就是很多事咱都掌管不了,咱不得信靠神吗?当咱们信靠神的时候,咱不就解决问题了吗?因为我们的神是信实的神。
        • 看透生死才是真信仰
          约书亚对百姓说:“你们不能侍奉耶和华;因为他是圣洁的 神,是忌邪的 神,必不赦免你们的过犯罪恶。(《约书亚记》24:19) 忌什么邪呢?就是忌这一件事——你们是为了活着而活着。**人家约书亚不是为了活着而活着,人家约书亚是为了侍奉神而活着,侍奉神是他的命**。你说那是他的命他能放下吗?如果侍奉神不是你的命,那你说放下,不就放下了吗!那别的事都是你的命,只有神不是你的命,这就是你的造化!那以色列的百姓油蒙了心,什么意思呢?就是为了活着而活着,活着就是为了吃香的、喝辣的。人为了活着而活着,一想就想歪。我就觉着人一想就想歪这事特别超出我的想象。 要把所有的东西放下,要好好侍奉神。怎么着?有人说:“你的意思就是我不做工了呗?”我说:“这什么脑子?一想就想歪歪。”我一说看透生死,怎么着?反正人一想就想歪。有时候,我说要把这些事放下,他们就反驳我:“那就是我不照顾我爸我妈了呗?”我说这想的都是什么东西?我也不知道怎么就这么歪。有的人还说我是很爱神的。我说怎么很爱神?他说,唱首诗歌的时候哭的稀里哗啦的。你为啥哭呢?我那里那个委屈啊,原来他识别善恶了,那叫爱神啊?哭的稀里哗啦的,神特别怜悯我,让我心里头舒服一点。舒服啥啊?第二天又回来了。你说这都什么脑子呢?
        • 看透生死,活出信仰真谛
          有一个姐妹腰疼,她在咱们当中经历很多了,腰一疼,整很多招,看了很多医生。她哥哥得了要死的病,之前还做过见证,她哥哥得了要死的病,真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的时候同时服侍另外一个癌症患者。她哥哥真的是不行了,后来都开始好起来了。所以有些事真的很奇怪!有的人就把孩子送去学这个、学那个,那个忙啊!学习各种琴,各种跳舞,还有跆拳道啊……整一大堆,忙乎的要命。都忙啥啊?你要学的话,你还不如送去俄罗斯学骑熊。我只是开个玩笑。 我就说人的信仰根基把这些事看得老重了。如果一侍奉神把这些事给占了,那不行。那为啥呢?不是约书亚所说的。你们侍奉不了耶和华神。有很多人来到咱们当中,“那我得跟着大家,我跟着好蒙福。”还是为了活着这点小屁事。我跟着你们蒙福,我能活得好一点。不是那么回事。你好还是不好,那就全看你是个以扫还是个雅各了。**如果你为了活着而活着,这本身就是个受咒诅的事**。 我们今天要知道人家约书亚为什么要这样?因为人家把服侍神,在世上活着这点事,全都交托在神的手里,侍奉神是他的命。那有的人的命就不是这命。
  • 神同在系列
    • 【讲道】- 我如何与摩西同在,也照样与你同在
      • 九、总结
        • 成为约书亚,比奉献更伟大
          我们今天唱一首自己的诗歌,收今天的奉献,这首诗歌是我们自己创作的,叫《珍宝》。今天弟兄姐妹得知道,教会绝对不是一个敛财的地方,如果教会是个敛财的地方,就不是一个祝福人的地方,因为它是个生意。但是今天我们所做的这个事,是在神的旨意当中,在看重神同在的这件事上,我们把奉献的真理告诉你,奉献是把从神而来的献给神,是蒙福的事,不是你的钱供养教会,是神供养你。千万不要以为:我奉献很多钱,好厉害。这不合神的心意,要特别小心,千万不要奉献完了还受了咒诅,这是一个悲剧。奉献是恩典。但是今天不是在收奉献,今天是在收约书亚这样的人,能不能让神把自己塑造成一个约书亚?大家跟着我一起。不要以为奉献是个很伟大的事,你成为约书亚那才是一个伟大的事。阿们! 这时候跟我一起来祷告:神呐,愿祢使用我,愿我们在这个地上的日子能够建造祢荣耀的教会,神呐,让我们能够参与在建造祢荣耀教会的这件事情上,愿祢的旨意成就,愿祢的心意得着满足。神呐,使用我们,我们在这里,神呐,我们愿意将自己完全献上,成为在祢眼中看为尊贵的器皿。神呐,我们就是要建造耶稣基督的身体,成为祢同在的所在,愿祢的同在降下来,愿祢的荣耀更多更多地彰显在我们当中。神呐,我们愿祢的心意得着满足,神呐,赐给我们一颗严谨的心,让我们因祢的话而战兢。神呐,救我们脱离那些荒谬和虚妄的事,从假冒为善当中出来。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们!
      • 一、引言
        • 做属灵人精,别做人渣
          我希望我成为这样的人,但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳,他们都是顶尖的人精,要不然你杀马过来你骗一下,你能骗得了约书亚吗?约书亚会被P2P坑吗?不会;撒母耳会被P2P坑吗?不会。这些人都是人精啊,那你不想做人精,你想做人渣啊。有人做学霸,有人做学渣;有人做人精,有人做人渣,那这不都是人选的吗?神与撒母耳同在,撒母耳所说的话,神没有让他一句话落空。那是好多年前,我读完了这句话以后,我说:神啊,我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了,我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧?那亚比米勒不跟神立约,找亚伯拉罕立约,你整个二手的干啥呢?有的人说:老师,祝福我。我可以祝福你呀,因为我是撒母耳,我祝福你,你的话都不落空,多好啊。但是你整个二手的干啥呢?那你做撒母耳不好吗?你说:做不了。不是做不了,是不想做。有的人说:老师,你也说一句话呗,三千五。现在三千五太低了,三万五,就都是这些东西。
      • 三、祷告
        • 渴望神同在,勇敢领受使命
          神啊,看啊,在这里有一群像约书亚渴望祢同在的人。神啊,看啊,这里有一群像约书亚一样的人,要准备领受祢在我们身上的美好旨意,成为领神的百姓进去应许之地得地为业的人。神啊,就在这个世代使用我们,兴起我们。神啊,祢就是我们的命定,祢就是我们所有的一切。神啊,我们愿意被祢所使用,成为很多人的祝福。虽然我们不行,虽然我们惧怕,但是祢的同在就可以成为我们的安慰,成为我们的力量,成为我们的智慧,成为我们的能力,奉耶稣基督的名。阿们!
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 愚蠢的祭司 - 献凡火的拿达亚比户
      • 九、除去新约祭司职分的误解
        • 别做属灵的拿达亚比户
          很多人以为这是新约了,啊,我呼求祢怜悯,我呼求祢恩典,祢的同在不离开我,圣灵服侍我,祢是我的拯救。别瞎扯,神还是原来那位神,从击杀拿达、亚比户的神,到了新约还是祂执政,没有把旧约的神给选下去,旧约和新约是一个神。神还是很厉害,耶稣基督口里那把剑可以击杀人知道吗?所以我们要小心,耶稣基督仍然是那位神,没有改变,要带着敬畏的心侍奉神,越是有神同在,越是要严谨。如果拿达、亚比户不是在圣殿之前跟着亚伦、摩西侍奉神,他们在外面找个农民房子,点火、献上香,烧多少香都没事,因为那地方没有神的同在。 这就是为什么有一些地方他们瞎整啥事也没有,没有火出来烧死他们。但是如果我们要建立有神同在的教会,建立充满神荣耀的教会,那就是越是如此越要严谨。神要在亲近神的人中显为圣,在众民面前神要得荣耀,就是指着这话说的。拿达、亚比户是显出神的荣耀吗?对了。拿达、亚比户死在神面前,是在众人当中要显为圣,要在亲近神的人中显为圣。教会到了今天这个阶段更要严谨,原则永远没有变,在神面前不能够献凡火。这就解读了为什么很多牧师这么多的灾祸?就是个拿达、亚比户。我就想提醒我自己千万别成了拿达、亚比户,我也提醒咱们当中的弟兄姐妹别成为拿达、亚比户。
    • 【讲道】- 十个探子的悲剧
      • 三、祷告
        • 选择敬畏神,走向应许之地
          神呐!今天就给我们一个警醒的心;神呐!今天就给我们一个属灵的眼睛,让我们能看清楚,这死在旷野里的让祢厌烦的这些以色列人的内心的真相,让我们能够引以为戒,让我们可以进到应许之地,知道如何效法约书亚和伽勒;神呐!我们就是要进应许之地,我们就是要进到那流奶与蜜之地;神呐!我们就是要支取祢的应许;神呐!祢是我的神,我要专心爱祢,专心跟随祢,我就是要选择敬畏祢,什么也不再惧怕;神呐!愿祢美好的旨意成就在我的身上;神呐!愿祢施恩与我、纪念我、带领我,让我一生行祢眼中看为正的事。脱离那种藐视祢的心,要心里知道祢是一位大能的神、祢是圣洁的神、祢是忌邪的神!我就是要专心跟随祢,直到进入应许之地。阿们!
  • 爱神系列
    • 【讲道】专心爱神
      • 如何专心爱神
        • 效法信心伟人,专心跟随神
          无论你做什么东西,不要自己去发明,自己发明的不好使。如何专心爱神:效法。效法约书亚、迦勒、大卫、使徒保罗。这些人全部都是专心爱神跟随神的人。迦勒是非常有趣的人,在约书亚年间,他们打到迦南地,迦勒就去找约书亚。他找约书亚怎么说呢: 他那时,犹大人来到吉甲见约书亚,有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说:“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话,你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心意回报他。然而,同我上去的众弟兄使百姓的心消化;但我专心跟从耶和华-我的神。当日摩西起誓说:‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华-我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我;那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。”于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。(《约书亚记》14:6-10)
  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观06:昼夜思想神的话
      • 最重要的事只有一件
        • 忙碌无益,昼夜思想神的话
          约书亚管理着300万以色列人,那得管多少事儿啊,而且还要过约旦河,咱就说过约旦河这事儿,300万人过约旦河,你说得多少艘船呢?约书亚有没有去忙着造船啊?没有。他本来应该是去忙着去造船,因为要过约旦河啊!但是他在忙啥呢?他忙着昼夜思想神的话。结果怎么样呢?约旦河的水开了,走过去了!有神多好啊,是不是? 那为什么神没有告诉他好好忙,好好造船?因为决定事物的成败在乎神。因为过约旦河要去打仗啊!为什么没有去读《孙子兵法》呢?那时候好像也没有《孙子兵法》。为什么没有好好去读一下专门训练如何打仗的书籍呢?也没有! 昼夜思想神的话,我们很诧异的就是这东西行吗?当然我认为行啊!弟兄姐妹,你想不想道路亨通,凡事顺利呢?谁不想啊?谁都想。那为什么你道路不亨通,凡事不顺利呢?很明显,就是没有昼夜思想神的话。 你整天只读《孙子兵法》,能读出个啥来? 读什么网络工程师,软件工程师,考什么会计证、律师证等各种证,那它能好使吗?不好使。就算你是李白,杜甫,又有什么用呢?满腹的经纶,但是倒霉啊!他们写的诗,不都是怀才不遇吗?没用。 所以,大家要从忙碌的迷思里走出来,再忙也挤出时间来昼夜思想神的话,忙不是解决问题的关键,解决问题的关键在于昼夜思想神的话。千万别做神的仇敌,你跟神作对,这辈子你还会好吗?要行在神的旨意当中,神怎么说咱们就怎么行。行完了以后你就会感慨,我们的神真好啊!你过去曾经忙碌被鬼辖制,来到我们当中后得了释放,随后又回到忙碌里去,脑子有毛病吗?
      • 引言
        • 放下忙碌,昼夜思考神的话
          我想跟大家分享一个题目,叫做《昼夜思想神的话》。对很多人来讲,这个题目会产生一个冲击,这是神给约书亚的一个吩咐。我们在这世上仔细去观察,你就会发现,这个世上有很多人,拼命的做工,就以为那个工作没有他,天会垮下来。其实他也没有做总理,也没有做主席,也没有做省长,也没有做市长,就只不过很普通的一个工作人员而已。 有一次我服侍一个姐妹,脸上长疙瘩,胳膊酸痛,胳膊肘抬不起来。我说姐妹,你休息几天,好好在家祷告。她说不行,我得上班啊!我就万分感慨,如果人得了癌症,还上不上班啊?世上的悲剧不是很多吗?其实能不能放下?能放下。那为什么又放不下呢?如果病得很重,最后不也放下了? 那我说话损一点,如果你妈死了,你要不要放下?当然要放下。人就是很奇怪啊,我让她不要那么拼命工作,她以为我不要让她好好工作。其实好好工作和拼命工作不是一回事。人一生当中很多事都是可以放下的。人要是死了,不放下也得放下。不管你是多大的官,人一死日子照走啊。 要知道人心怎样思量,人一生就会怎样。我让你昼夜思想神的话,你说那能行吗?那我日子还过不过了?其实昼夜思想神的话,人的日子不过得挺好吗? 我再一次重申一个观念啊,这个观念大家一定要知道,不管你今天工作有多忙,不管你今天在职场上有多么成功,不管你生意做的多么兴隆,我告诉你,很多时候,意外决定人一生的命运。
    • 【讲道】破除属世界的价值观02:神的智慧和人的愚拙
      • 我们所信的福音是大而有能力的福音
        • 福音有能力,别自废武功
          那其实摩西年间这样的争论开始的时候,就很奇怪了,他们认为进去到迦南地,他们会送死。然后亚约书亚和迦勒说:不,我们一定可以打过他们,因为神必使我们得胜。 结果争论结果是什么呢?另外的10个探子,要拿石头打死约书亚和迦勒,唉,这是一个很诡异的循环啊!约书亚和迦勒可以干掉迦南地里的巨人,迦南地里的巨人可以干掉这10个探子,这个10探子又想干掉约书亚和迦勒,这是什么循环啊? 前一段时间,我见到一个牧师,牧师给我分享了一句话,他说什么呢?现在的基督徒啊,赶鬼没本事,赶牧师本事可大了。这话听起来很有意思啊,所以使教会丧失能力的,从摩西年间就开始了,甚至从亚当和夏娃年间就开始。一直到了耶稣基督的年间,那些在圣殿里侍奉神的法力赛人,看见了神道成肉身来到他们当中,满有恩典,满有能力,然后浑身都彰显着神的荣耀。结果怎么样?他们把耶稣给钉了十字架!我真的是很诧异啊。
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列3 - 让死人复活的信心
      • 当效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,信心创造奇迹
          我们要开始知道,亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗?神奇的是,亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前,我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的,我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢?肯定可以效法亚伯拉罕的信心! 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有,使人从死里复活的神。生命从他而来,也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心,这话在《罗马书》中记载: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。(《罗马书 》4:16-17)**
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 案例5:刚强壮胆面对冲突时, 里面得胜的信心的表现!
        • 信心无惧敌强,勇气成就得胜
          阅读下面这段文字(约书亚记1:1-9): &gt; Jos 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说,Jos 1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。Jos 1:3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。Jos 1:4 从旷野,和这利巴嫩,直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。Jos 1:5 你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。我必不撇下你,也不丢弃你。Jos 1:6 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。Jos 1:7 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。Jos 1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。Jos 1:9 我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。 回答下面的问题: • 约书亚面对的对手是不是很强大? • 这场战争是什么样的战争? • 约书亚里面是不是很害怕? • 神为什么一再强调约书亚要刚强壮胆? • 如果约书亚选择了刚强壮胆,神应许他什么? • 刚强壮胆跟约书亚后来的得胜有什么关系?
      • 没有胜过惧怕的人的状态
        • 惧怕无用,信靠神才是出路
          讲了这么多的例子,就是要让大家刚强壮胆,约书亚肯定是害怕,害怕的时候,就祷告呼求神,里面得着神的话就是你要刚强壮胆,约书亚也选择刚强壮胆了,他就得胜了。为什么神和约书亚说话时,重复了三遍你当刚强壮胆,因为刚强壮胆和得胜有紧密的关系。 面对冲突的时候,尤其是一场战争,没有人不害怕,但是信靠神的人就会学会管理你里面害怕的感觉,约书亚面对的是一场恶战,进迦南地是需要拿刀打仗的,约书亚也害怕,你我也害怕,问题是我们对神是否完全的信靠,信靠神的时候,我们选择刚强壮胆那就是一种得胜。 信心在人的一生当中,扮演着很重要的角色,**任何争战都是属灵的**。无论是跟你的同事、老板、还是在家族里面,刚强壮胆是这场争战得胜的关键,后来约书亚带着以色列人攻城掠地不断的得胜。
        • 惧怕吞噬信心,断绝应许之路
          《圣经》当中记载了两种人,一种是胜过惧怕的人,另外一种人是没有胜过惧怕的人,没有胜过惧怕的人都死掉了,在《民数记》里记载一群人,他们怎么说呢?摩西派了12个探子,其中包括约书亚和迦勒,进入了迦南地,看到了那地还抬回了那地的水果,他们并没有死掉,回来以后除了约书亚和迦勒,其它的10个探子传的都说是那地太可怕,以色列人全都被惧怕的灵辖制。 整个营中非常悲惨的状态,很多人就以为神让他们,进入应许之地是为了送命的,难道在埃及我们没有坟地吗?结果这10个探子当场被瘟疫击杀。 你如果刚强你还可以活,如果你不刚强,带着惧怕就染上瘟疫死了,何必呢!今天我们看到这些没有胜过惧怕不得胜的案例,给我们一个非常大的提醒,**如果你惧怕,你得不到应许之地**。本来是得胜的争战,你却不敢去争战,就没有办法得胜了。 约书亚迦勒在40年以后,进入迦南地的时候都得胜了,从来没有打过败仗,为什么呢?因为刚强壮胆是人一生中最重要的品质。这些以色列的探子,不知道以前神在他们身上做的事情吗?他们知道,但是当人一惧怕的时候立刻忘记。 他们过红海走干地,他们出埃及看到神所行的神迹,在旷野里吃神所赐的吗哪,一而再再而三的经历神,但是一但惧怕立刻忘记。
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 争战得胜才能得着应许
        • 勇敢争战,才能进入应许之地
          《民数记》14章32节—37节,流在旷野40年,看到的都是巨人,不敢争战,抱怨,唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地,因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人,那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么还要面对敌人争战才能得着,这就是神的真理,神给亚伯拉罕的那块土地,没有把那地的人灭掉,以色列人顺利地进去得到那块土地,为什么是这样? 神向这个时代的基督徒启示一个真理:应允给你的土地你不敢争战你是得不着那块土地的,要把那个地方的人赶出去,这就是我们今天赶鬼的信仰,信的人必有神迹其实随着,就是,靠着神的灵赶鬼,神的国度就降临在那里,我们常常祷告神的过降临,但是看不到神的国降临,为什么?因为我们没有把那地方的鬼赶出去,怎么可能得到那块地?得到那应许?整本《圣经》记得多清楚。 亚伯拉罕得到那块应许之地,不是顺利进去的,神带领争战,击败魔鬼仇敌,然后赶出那地的人,或者赶尽杀绝,这段话象征不争战在旷野漂流40年,直到被神灭掉,以色列人害怕争战,反而被瘟疫所杀,12个探子里的10个探子都是族长,各个支派里最厉害的人,死在瘟疫之下,**他们本来想保全自己的性命,却丧掉了自己的性命。约书亚、迦勒愿意为神摆上性命,得着应许之地,不争战的结果是非常明显的**。
      • 问题2:不争战得胜得不着应许之地
        • 不争战就无法得应许之地
          读民数记14:32-37 (参考13:25-14:45) &gt; Num 14:32 至于你们,你们的尸首必倒在这旷野。Num 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。Num 14:3问题4 按你们窥探那地的四十日,一年顶一日,你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了,Num 14:35 我耶和华说过,我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭,在这里死亡。Num 14:36 摩西所打发,窥探那地的人回来,报那地的恶信,叫全会众向摩西发怨言,Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答以下问题: • 那块地不是神应许给亚伯拉罕的吗? 为什么要面对巨人,争战,才能得着? • 为什么以色列人害怕争战,反倒被神用瘟疫击杀?因为害怕,不争战会有什么结果? • 为什么只有约书亚和迦勒可以存活? • 透过这段经文,你能得出什么结论?
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 &gt; 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。 &nbsp;
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 问题1:传什么样的福音?
        • 信心是通往祝福的钥匙
          读下面经文加拉太书3:6-9: &gt; Gal 3:6 正如,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。Gal 3:8 并且《圣经》既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。Gal 3:9 可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福。 读下面经文创世记12:1-4 &gt; Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。Gen 12:2 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。Gen 12:3 为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。Gen 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。 大家思考以下问题: • 在亚伯拉罕之外,有没有祝福? • 亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福? • 亚伯拉罕信神,那是什么样的信? • 我们的信心,应该是什么样的信心? • 我们要得着祝福,需要有什么样的信心?
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 &gt; 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 &gt; 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 案例2:约瑟的故事(2)
        • 忍耐与信仰,成就约瑟的命定
          • 阅读《创世记》37-50章,约瑟的故事。 • 梗概: – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱,约瑟为他们解梦,预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他,救他出监牢。后来酒政官复原职,但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦,心里烦乱不安,並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟,于是法老把约瑟从监狱提出來,带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相,治理埃及。饥荒之年,他的父家来到埃及求粮食,约瑟和他的兄弟父亲相认,成为了他们家族的拯救,而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题: – 约瑟被亲兄弟出卖为奴,又无辜被诬陷入狱,但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中? – 约瑟心里看重什么?你认为,约瑟觉得这些痛苦、伤害,能够决定他的人生吗?决定人生过得好坏的关键是什么?结合你在第一课、第二课所学到的,探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗?还是他选择等候神的作为?为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇? – 约瑟的结局如何?他得着了自己的命定了吗?
      • 案例2:约瑟的故事(1)
        • 嫉妒与愤怒的毁灭力量
          ## 案例1:该隐和拉麦 读创世记4章: &gt; 4:1 有一日,那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便说,耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。 4:3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物, 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说,你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢? 4:7 你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说,你兄弟亚伯在哪里?他说,我不知道,我岂是看守我兄弟的吗? 4:10 耶和华说,你作了什么事呢?你兄弟的血,有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地,地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说,凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说,亚大,洗拉,听我的声音。拉麦的妻子,细听我的话语,壮年人伤我,我把他杀了。少年人损我,我把他害了。(或作我杀壮士却伤自己,我害幼童却损本身) 4:24 若杀该隐,遭报七倍。杀拉麦,必遭报七十七倍。 回答以下的问题: – 耶和华神没有看中该隐的供物,该隐里面受伤了吗?你觉得该隐是否应该受伤? – 该隐受伤后就发怒,他心里出了什么问题?你是否有类似的经历?能不能说说里面的逻辑? – 该隐发怒后就杀死了亚伯,当时该隐怎么想的?他真的想杀死他弟弟吗? – 该隐杀死亚伯之后,该隐的里面是否痛苦?痛苦有没有比先前受伤,发怒的状况更严重?你认为该隐是否有精神疾病?(参考该隐说的话:“凡遇见我的必杀我”) – 参考拉麦说的话,你能不能分析一下拉麦的精神状况? – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦?你认为他们是为什么东西活着?这样的人生有意义吗?
        • 逆境中坚守信仰,终得神眷顾
          • 阅读《创世记》37-50章,约瑟的故事。 梗概: – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子,他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜,预示着他要比众弟兄都更尊贵,因此遭到弟兄的嫉妒和恶待,被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心,神与他同在,他就凡事顺利,最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱,遭到诬陷,被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在,他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 案例:
        • 与神同行,活出不凡人生
          读经文《创世记》第5章: &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁,生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁,生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,Gen 5:29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 引言
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,在进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲:你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景,那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强,但以前刚强没有用,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会,是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
      • 除去我们里面医治释放的迷思
        • 效法约书亚迦勒,勇敢进应许之地
          弟兄姐妹,开始效法我,因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上,你以为两个月就能打败我吗?就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心,无论如何我都要效法约书亚、迦勒带领神的百姓进到应许之地,支取神的应许!看见被掳的得释放,被压制的得自由! 我嘴巴也挺厉害,一般的人较量不过我,因为我悟性很通透。我教一些人,出去这么干,除非他害怕不敢,如果照着我教的招去做,魔鬼一个个的都全部被按趴下了。为什么?因为在这平生的日子,必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话,也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样?在过去这些年做医治释放、建立教会,我常常打败仗。有人说:你常常打败仗,你还有资格在这里讲啊?但是你要知道我是“屡败屡战”!你知道曾国藩吗?他这个人厉害啊!他的手下帮他起草给皇帝的信,说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”,他说:只要我还有一口气,就继续打下去。 我过去一打了败仗,就知道这事没整明白,然后就开始琢磨。经过很多年,在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的,他们说我那个时候很厉害,很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难,但是你仍然有信心向前迈进。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】压力管理
      • 神迹奇事是解决问题的关键
        • 神迹常临,压力无踪影
          我举几个例子:摩西带着三百万以色列人,前面是红海,后面是埃及的追兵。我问你压力大不大,如果用人的角度看:红海没有桥,红海也没有船,三百万咱们这么算,用今天的空中客车,八百人一架,一架飞机坐八百人,十架飞机就是八千人,一百架飞机是八万人。一千架飞机是八十万人,一共要四千架飞机,飞机回来跑四千次才能运过去,那是极大的物流工程,这个工程是个巨大无比的。挪亚把这些所有的物种都整来要进方舟,那是一个极大的工程,你用人的能力去试试看?但是如果神把那个红海分开,以色列人过红海如走干地,问题解决了没有?解决了。**神迹奇事是解决问题一个关键,如果神迹常常发生在我们生命当中,不可能的事变成可能,压力真的会消失**。这就是为什么我很喜欢在教会在讲神迹奇事,我也喜欢听神迹奇事的见证,因为神迹奇事透过你的信心释放出来它会解决问题。 后来摩西死了,约书亚带着三百万的以色列人过约旦河,那也是一个巨大的工程,三百万人过了红海,三百万人也过了约旦河,约旦河的水断流,然后两边的水成了强环,结果约旦河的水断了成为干地,约书亚就带着以色列人过去了。还有压力吗?但是如果河水不开,三百万人迁到迦南地,三百万人过约旦河不是件容易的事。一艘船抵八百人,四千次运过去。
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
    • 【活出丰盛】读书!
      • 养成主动读书的习惯
        • 主动思考,读书不再催眠
          还有一种什么问题呢?就是一读书就想睡觉,这样的人特别多。他有两种可能,第一种可能就是他有辖制,可以祷告破除;第二种就是坏习惯,有坏习惯的我告诉你,强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制,辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉,后来我研究这事儿,我研究明白了,因为你读书的时候你脑袋空空,你就被动地在读,你能不能够主动地在读。这本书在讲什么?它现在在讲什么问题?这个问题是不是我关心的问题?它怎么解决这个问题?你肯定睡不着觉。
      • 读书就是传承
        • 读书是传承智慧的捷径
          为什么要读书呢?因为读书就是传承。你比如说上帝透过摩西写的书,你读了以后,你就知道上帝启示给人类的这些规律。如果我们不读书,我就坐在家这里的使劲儿的想,无论如何也想不出来,是不是?再比如说牛顿发明的牛顿三定律,你坐在家里头想使劲想,也想不出来这牛顿三定律,你读一下不就完了吗?牛顿当年在家里好不容易想出来的,我们只要读一下就完了。像今天的微积分,都是牛顿那个年代整出来的。因为他要计算,就发明了很多数学的工具,今天咱们只要学就够了。 **人类的知识需要传承**。我发现很多的东西,只要把现有的知识能整明白了,就已经很厉害了。把现有的某一个行业里的知识你整明白了,就已经很厉害了;或者是把这个行业里的某一个小小的部分,你整明白了,就很厉害了。所以,今天我们弟兄姐妹都要开始学习读书。**读书是传承别人的知识,传承别人的经验,传承别人的学问,传承别人的性格,这很重要**!直到今天我都有一个读书的习惯。我读书读的不够快,我一年能读几十本书就不错了,但实际上应该读的更多。 **知识是一辈子都学不完的**。有一次,毛泽东带领他的军队去行军,行军累了中间要休息。休息的时候,毛泽东就坐在树下,打开一本书在那里读。一个小兵就问他,主席,你都这么有学问了,为什么还要读? 然后毛主席说,学问太多了,我只知道一点点。毛主席只知道那么一点点就把中国给搞定了,多厉害!他那么有学问,都承认自己只知道一点点,还需要不断地读书,那我们就更没有资格说不要去读书。
      • 遇到读不懂的书的时候怎么办?
        • 读不懂的书,不如换一本
          其实后来我还发现一件事,不是所有的书都是好书,有的书读完了一头雾水,我给大家举一个例子,直到今天还有人在干这个事。前段时间我们有一个弟兄跟一个新人这么沟通,那个新人来了以后,他问他你知道三位一体的真神吗?他说我不知道,这你都不知道啊。那你要不要读啊。我不要读。然后那个新人就退群了。其实三位一体的真神这本书我真读过,我读完了以后一头雾水,他也没说清楚。不是因为我读不清楚,你读了也不是因为你读不清楚,是因为那个作者本身他就没写清楚。如果一个人没写清楚那你读你肯定读不清楚。你要能读清楚那就奇怪了。所以读了以后没读懂不要怕,多半的可能是那本书是个烂书。 前一段时间我跟YX姐妹读一本书,我就在那儿翻,我读了以后我不知道他在说啥,我说YX这不是一本好书。牧师讲道也是,你在底下听,听完了以后鼓掌,我说你为什么鼓掌,因为我没听懂。哇这牧师老厉害了,他讲的都是我听不懂的。那不是厉害的。厉害的人是把复杂的事儿给弄简单,不是把简单的事儿给弄复杂了,那不叫厉害。所以弟兄姐妹,你读书也好听什么也好,要学会听那个一听就明白的。其实这就是要做选择。书写的不好跟你一点关系也没有,那就换一本能读的。那如果这本书是行业经典,你读不懂问题不在那书是在你,那不可能闲着没事书出了十几版吧,然后你就要学会在那儿慢慢地消化。
      • 基督信仰重视读书
        • 读书是灵魂的日常保养
          **读书是传承别人的知识, 传承别人的经验, 传承别人的学问, 传承别人的性格,这很重要!** 杭州是个人杰地灵的地方,这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚,他拜在当时的杭州知府苏轼的名下,是苏门四学士之首,还曾经做过国子监的主管。他说过:一日不读书,尘生其中;两日不读书,言语乏味;三日不读书,面目可憎。也就是说,读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过,三天不学习,赶不上刘少奇。
      • 读什么书
        • 选书有诀窍,经典与专家推荐优先
          我想这个读书,就牵扯到一个读什么书。大家想知道啊,那你不能读香港那些八卦,那没啥用。读什么书呢? **1.读专家介绍的书** 如果你认识某一个行业,这个是专家,介绍你去读书,你就去读,读完了去落实。 **2.读经典的书** 如果你搞外展,你搞市场营销,你一定要读最经典的市场营销的书,那样的书通常已经到了十几版、二十版了。因为它每两年一版,也就是说那本书在市场上已经三十年了。三十年,每两三年一版,也就是说它是那个行业的经典。如果是那个行业的经典,你一定要好好读。
      • 读书锻炼人抓问题的本质
        • 读书让你抓住问题的本质
          最近CW弟兄在推一个思维导图,读完了以后,他把思维导图写出来。那写书的人怎么写你知道吗?写书的人先写一个思维导图:第一点几个小点,第二点几个小点,第三点几个小点,他先写这玩意儿,然后再去写书。他不可能是说一气呵成,都是先有了一个逻辑体系。当你读书,你把他那个东西读出来你就厉害了,你就抓住了本质,这就是学习和读书的好处。所以大家都要养成读书的习惯,你不读你真的不知道。 很多很牛的人,他写了一本书,我就很喜欢拿来读。比如《资本的游戏》,作者还讲了很多类似的话题,我觉得他整的这东西非常好啊。书本上写着产品运营叫做爬楼梯,资本运营是上电梯。前者一代致富,后者一夜致富。我读了以后我的天哪,原来还有这样的事儿,我以前我上哪儿知道去,我是不知道这些事儿的。所以弟兄姐妹都开始养成学习的习惯,读书、学习、然后了解。那他把整个投资啊这些东西整得非常的清楚,所以他把这些企业的经营、资本运营、产品运营描述的相当不错。
      • 读书带来创新
        • 读书激发思维,创新自然而来
          你要学会说话,比如说面试,就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的,市场卖菜的,那种话有啥用啊,那种话能帮你找到什么工作?或者市场的闲谈,那茶余饭后的,比如说香港喝下午茶,东家长西家短的,那东西都没有什么太大用。但是,如果你是个读书的人,你里面会言之有物,所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我:牧师我怎么能够创新呢?我跟你讲,创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐,给我一个创新,不是这样来的,没有人这么干。那创新是怎么来得呢?是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展,她读市场营销的书,她说:牧师,我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋,你就会想到很多很好的主意,会刺激很多的想法。但是你不读书,你上哪整去是不是?你不读书你真的不知道,你不知道你不知道。当你读书的时候,你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道,你就厉害了,就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的,你要不断地学习研究。
      • **读书可以让你抓到机会**
        • 读书,让机会自己找上门
          读书会改变很多的东西。有一个弟兄要找工作,他要找的工作,和他曾经做过的、他所了解的一点儿都不相干。然后他来找我:牧师,我要找这方面的工作,我说那你一定要读市场营销这本书。然后他就去读,一共二十多章他才读了两章,就有了一个面试的机会。面试的时候,他就把这两章的内容都讲了出来。他哪知道他这么一讲,人家就给他录取了。他凭什么拿到这份工作呢?就是因为他读了那本书。如果你要搞客服,你读一些客服的书;如果你要搞市场销售,你就读市场营销的书。读了书之后,你做事情就靠谱。
      • **要养成读书的习惯 不断地传承别人的经验**
        • 读书是传承经验的捷径
          有一次我去面试,人家问我有多少年的经验,我开了一个玩笑,说我有五千年的经验。我是指我读过五千年前的书,我还读过四千年前、三千年前的书,那些人能干的工作我都能干。养成读书的习惯是很重要的。如果去一个地方去考察,你到了那个地方,先去看看那个地方的人喜欢看什么书。杭州人喜欢读书,他们对新知识的渴求超过一般人。比如说杭州那些卖房地产的人,他们非常喜欢听我们讲活出丰盛的这些东西。而到了另外一些地方,就发现他们不读书,也就只看看新闻联播,很多地方都是这样的。香港读的书,和杭州读的书不同。香港满街都是八卦杂志,乱七八糟这些东西。在杭州,就很多这些互联网啊,高科技啊,投资啊这些类的书。**一个地方看什么书就代表了这个地方的文化**。 我为什么鼓励大家去读书呢?其中一个原因就是因为你只有读书才能够传承。我可能这一辈子也不一定有机会,见到这个房西苑,但是我可以读他的书。像《投行笔记》,《Uber共享改变世界》,我觉得这些书写得非常的好。我想激励大家去读书,这世界上的好东西多呀。 咱们中国人有一个传承,叫做读万卷书,行万里路。其实万里路行不行不要紧。你行了万里路就发现,所有的农村都一样,所有的城市都一样。进了百货商场,也不知道是在上海的百货商场,还是在新加坡的百货商场,那些品牌都一样,卖的东西都一样,行不行万里路都不重要。重要的是你必须学习读书,因为这个世界在不断地往前走,但是你读的书你了解了,你就厉害了。
    • 【活出丰盛】坏事和好事
      • 我们要效法约瑟和大卫
        • 逆境中成长,效法约瑟大卫的智慧
          还有一个圣经人物叫大卫,大卫被他的岳父(以色列王)追杀,他被迫逃亡13年,这个时间和约瑟被卖成为奴隶10年3年的牢狱,时间也差不多,结果他在这13年后做了以色列的王。一个做了埃及的宰相,一个做了以色列的王。这些故事可以让我们看见,这些坏事真的不一定是坏事。 我自己过去这些年,也很喜欢看圣经,很喜欢效法圣经里的这些人物。比如,约瑟、雅各、大卫等。这些人都非常的棒,曾经我在工作岗位上,遇到的一些事情,对我也不是特别的公平,但是我对这件实物的反应,却是非常的正面的,因为我就效法他们。 今天咱们都要学会效法这些人,效法这些人面对坏事发生时的反应。要像他们一样做正面的反应。我在工作的岗位上一路走来,非常的幸运,然后升到了高级管理人员的职位。在工作岗位上,都要学习面对不好的事情,你的态度要正面。
        • 反应决定命运,学会逆风翻盘
          圣经里面有好多这样的故事,值得一讲的是约瑟,约瑟的父亲对他特别的好,哥哥们就很嫉妒约瑟。他其实去看望他哥哥们放羊放的如何了,结果就被他哥哥给卖了,卖到埃及去做奴隶,本来是想给他杀掉,结果没杀成,就把他卖了,卖了以后,约瑟这个人很有意思,被卖以后,他对被卖这件事的反应,决定了他的一生,后来他做埃及的宰相。 他在波提乏家里,波提乏是法老的护卫长,约瑟对这件事情的反应,什么样子的呢?**这样的事情不能改变我的命运。这是上帝特意提前差我来,为了有天能成为我家族的拯救**。我是很难想象人怎么会这样想,但是不管怎么样,他后来做了埃及的宰相。这个人为什么这么想,我不知道,但是他这么想的结果是非常好的。 你想一个富家子弟,被卖到埃及做奴隶,这还有什么未来,做了十年的奴隶又被出卖,放在监狱里做了三年的牢。从劳里被提了出来,认识了埃及的法老王,最后做了埃及的宰相,非常的厉害。 **这些故事给我们一个非常有趣的思考空间,我们遇到事情的时候,会像约瑟这样思考吗?** 如果我们像约瑟这样思考的话,你就了不起了。一个没有未来的人创造了一个未来,是他对一个不好的事情,产生了正面的反应。 **今天我想总结出一个规律:这个人对事物的反应,决定了他的未来,而不是这个事物的本身。** 其实最近有一段时间,我在听一个节目叫做《好声音》有一个东北牡丹江的小伙子在北京住地下室,后来有机会上了好声音的节目,一下子咸鱼翻身。世界上充满了各种各样的故事,**都在说明一个道理:你对事物的反应决定了你的未来。**
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】25:老师,看一些跟专业有关的书,但是一看到书很厚,字太多,读起来就觉得很吃力,不想读,常常半途而废。有的书就是读完后过了一段时间就全部忘记了,该如何记住书中的重要内容呢?
        • 厚书不怕,框架先搭再填内容
          答:其实人不整理是记不住,你整理了,它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸,就可以讲清楚这本书在写什么,当然这属于精读。精读的东西,尤其是读经典,别想着一次读完了就吃透,连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动?有一种主动的方式,就是你读完了能不能讲给别人听,那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲,不是人家听明白了,而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚,里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读,都在讲些什么,讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多,一旦一个字一个字地往后读,那肯定完蛋。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第4课 - 教会是神的军队!
      • 像军队一样来训练门徒
        • 勇敢争战成就属灵卓越
          **我们要成为像约书亚和迦勒一样敢于接受挑战的基督徒,争战得胜然后进入应许之地**。所以问题的关键是我们的选择,有的基督徒会说自己胆小,所以不敢争战,其实约书亚和迦勒也胆小,但是他们对神有信心。因为我们打仗不是靠刀枪和人数多少,乃是靠着神的灵,神已将万有踩在我们脚下,**我们只要大胆的去争战,就一定能得胜**,这是一个必须建立起来的观念。所以我们在教会中训练弟兄姐妹做领袖,往往会采用冤枉他一下的方式,看看他是否经受住考验,如果一考验就掉链子、就识别善恶了,是很难成为领袖的。 基督徒是需要经常训练的,不被训练的基督徒是打不了仗的。我们里面要有一个追求卓越的观念,**建立教会就是要照着神的话去建造,要建造一支神的大能军队**。我们是要打一场属灵的仗,目标是将魔鬼杀死,因为所有问题都是从属灵·1·111世界来的,魔鬼败坏人是竭尽其能的。我们必须要胜过魔鬼,因为胜过之后就必得着神的应许。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第八课 - 《创世记》第7章 - 对“人子再来的日子”不要混乱!
      • 案例一
        • 别在末日来临时措手不及
          《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了,四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。他们和百兽,各从其类,一切牲畜,各从其类,爬在地上的昆虫,各从其类,一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述: 《马太福音》24:36-42,但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。
      • 案例二问题
        • 警惕属灵麻木,别步阿兰后尘
          1:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰最大的问题是什么?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 2:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 3:你的身边甚至曾经的你,有没有过像这样的阿兰,可以分享一下你身边的真实故事 4:为了不会变成阿兰一样的基督徒,我们应该怎么做? 5:从一个牧者的角度,阿兰再一次回来求助,你准备怎么牧养阿兰?
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(8)- 《读书方法》
      • 理论要结合实际
        • 实践是检验读书效果的唯一标准
          过去一段时间,我们学到了怎么读书。有的人一读书、一学习,除了头发不疼浑身都疼。**学习读书的方法,主要是抓重点抓框架,抓完框架再带着问题去读。**如果这个方法学会了,读什么东西都快。读完了之后,就开始理论联系实际。读完了不落实,即使知道也跟不知道一样。当然了,知道总比不知道的好。 但是你知道的东西不经过实践,你不一定能抓到重点。比如:学完了一个东西以后感觉挺好,听完讲课后也感觉讲的挺好。结果不用过一天,过三个小时,再问你学到了什么,听到了什么,读到了什么?你根本想不起来。所以说不管学什么,都要养成做笔记的习惯。 拿起一本书,最好手里有个笔,能够写写画画是最好的。**抓住概念和概念之间的关系,抓住作者要表达的重点。**我们读的是Stephen Covey的《高效能人士的七个习惯》,咱们要养成学习读书的好习惯。其实读书是会释放的,你读着读着鬼就会彰显,鬼一彰显你就难受,这时候就需要祷告把鬼赶出去,所以读着读着你就释放了。我告诉大家一个好消息,这样你会变得聪明,人一聪明,赚钱就是一件小事,人肯定很兴盛!有的人发现,一推自己学习,老马就在里面藏不住了,牠就开始难受,这时候你奉耶稣的名一赶,鬼就出去了。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
祷告
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  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
        • 神的荣耀照耀,黑暗中显对比
          今天大家要知道不是因为你和我厉害,是因为神的荣耀厉害,因为神在这里用祂的荣耀照耀我们。今天我们要因着神所启示的话语,发现耶和华神话语里所带来的亮光,就会发现在这个世代不但贫富悬殊越来越厉害,而且这个世界黑暗和光明悬殊的也越来越厉害。你会发现黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,然后神会显现照耀我们。你知道这是什么状况吗?这是一个非常明显对比的事儿,我跟大家讲一个我最近的发现。 我们知道中国人对颜色的研究还是有两下子的,这个声有五声,变化无穷,不可胜听;色有五色,变化无穷,不可胜观,这事儿很有意思,颜色这个东西,大家装修的时候要小心,千万别顺了颜色。比如,屋子里的家具是白的,房子是白的,地是白的,灯是白的,然后家里全是白的,进去了以后,你会害怕。因为太白了,只有你一个人是黑的,不好看。后来在装修房子的时候,我发现一个道理,颜色要有对比度,有对比度的东西,好看啊!
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 追求马利亚的心与属灵的幸福
        • 追求马利亚的心,活出简单爱
          人为什么心里不满足?因为人里面没有马利亚的心,她即得到耶稣基督里的福分,又得到人该有的幸福。这种幸福感,简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味,那你要调整你的根基,要知道根基是人活着是客旅,是寄居的,不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问,为什么我活不出这种爱?我告诉你,你也可以。那是一个选择,是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的,牠不能夺取人这种福分,牠也有个局限,就是只能用今生的逻辑体系败坏人,牠没办法像耶稣一样从死里复活,也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心!跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候,耶稣就代表了一切,今天开始恢复,让神的能力运行在你的身上,就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名,败坏撒旦的作为!腿松开,眼睛完全松开,后脑发紧的邪灵退下去!圣灵的大能浇灌下来,辖制要完全断开!开始恢复耶稣基督的心,撒旦的逻辑完全拆毁!教会要得胜,要进入到新一轮的合一里面!来呼喊,来更深追求像耶稣! 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;(《腓立比书》3:8 )
        • 追求属灵幸福,远离撒旦逻辑
          有一些人祷告可能身体会起疙瘩,或者有局部的浮肿。你不要担心,是肮脏在往外走,你可以用采血针把那些地方扎破。那些肮脏怎么排都行,有些人是吐出来,有些人是产生这样的症状排出来,都可以。就算你上厕所,神也让这些肮脏出去。问题的关键不是那些肮脏出去的方式,我们要知道那些肮脏是怎么来的。就是今天我从头到尾一直强调的,是从属撒旦,今生的逻辑体系来的。 大家开始活动,继续祷告败坏撒旦的作为。今天要兴起来,撒旦要想骗你,让牠的嘴巴吃瘪;牠如果想揍你,让牠的拳头吃瘪。牠再也不能败坏我们,因为我们彻底地从这今生的逻辑体系里出来,开始彻底得着永生的观念。今天这一切属地的盼望不再成为我们今生的追求。今天我们开始有一个建造荣耀教会的盼望,有一个像耶稣的盼望!让耶稣在你心思意念里活过来;在你的情感里面你活过来,开始追求,开始回应耶稣的爱。我们在这里!我们在这里,耶稣! 有一些人头痛欲裂,那是撒旦在彰显,开始跟着我祷告。有一些人手指好了,头也松开了。开始继续祷告,践踏撒旦,败坏撒旦的作为!奉耶稣的名,头要完全松开,肮脏污秽出去,辖制要完全断开!胳膊疼的掐住手三里!鼻炎的邪灵退下去,魔鬼撒旦退下去。鼻咽完全松开,头要完全松开!今天我们要将万事当做有损的,唯得着耶稣基督为至宝。让撒旦在我们里面毫无所有。彻底地拆毁,彻底地败坏魔鬼撒旦的作为。我们渴望耶稣要像鹿渴慕溪水一样!
      • 马利亚的选择与幸福之道
        • 追求主的单纯选择才是福分
          刚刚过去一个星期,我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢?这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活,给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的,你别管她对与错,反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以,她就跟主耶稣抱怨:“我很累,我很辛苦。你让马利亚来帮我,你看我给你们做饭做得那么累,让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女,两只眼睛充满渴求泪汪汪的,瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣,托着下巴。就像少女追星的那种感觉,充满了情感。她在追求,就忘乎所以,什么都不知道了!她的里面只追求一件事,就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论,我觉得这样的评论是很棒的: 耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:41-42) 有一些人可能看着做很多,暂且不论他做的合不合神的心意,其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多,但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样,她很幸福,她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福,因为她里面的选择很单纯,她爱耶稣,她喜欢听耶稣讲,她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意,没有原因。像妈妈爱孩子,没有理由。我就是爱你,你弄死我我也爱你。
        • 幸福源于简单的爱与选择
          曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍,我们待会友要如初恋。”其实说是这么说,做到不容易。就算你谁也不牧养,你单单信耶稣,很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨!但是马利亚很幸福,因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣,她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要,耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的,只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪,仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会,你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么?一个是把地上的事看透,我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事,就是你要有马利亚一样的选择,没有任何逻辑可言,没有任何道理可言,没有什么对错可言,她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的,撒旦恨耶稣,牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事,大儿子很生气,小儿子什么也没做,爸爸还把好东西给他,我做了这么多,爸爸没给我。爸爸回答:“全都是你的。”什么意思呢?如果你里面有马利亚的心,你和我一条心,我的不都是你的,你的不都是我的吗?你跟我一主、一信、一灵,我们在耶稣里面同归于一,这不是奇好无比的事情吗?哪有什么你的、我的,你已经拥有全部了,还要什么?
    • 【祷告】主题:我们的软弱有圣灵帮助
      • 靠圣灵争战得胜
        • 主动出击,靠圣灵勇敢争战
          感谢主,刚刚有人说腰好了,还有一位姐妹手指松开了。继续跟着我祷告,继续跟着我一起争战,尤其是我们当中新来的弟兄姐妹们,曾经没有像这样子高强度的祷告过,亲近神过,争战过。今天在我们当中就要进到水深之处,每一天都进到争战里面,把过去魔鬼盗取你的祝福都夺回来。要知道我们所信的信仰不是被动的等待,乃是主动地出击。我们不再被动防守,要主动出击打击魔鬼的黑暗权势。 我们会看到在《约书亚记》里的约书亚、迦勒,为什么会成为进入到应许之地的人,他们不是被动等待,他们心里固然有软弱。所以,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆。”因为他心里有惧怕,要知道他一直都是二把手,一把手是摩西,摩西是多么有领袖能力的一个人。约书亚每次看到摩西跟神面对面的时候,他只不过是背后忠心等候的人,等到摩西离开的时候,他心里是软弱和胆怯的。 因此,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆,不要惧怕”。所以,弟兄姐妹们,今天你当争战,不要害怕,你的争战当带着勇气,当带着勇敢,当带着耶稣的心志。要晓得今天为你争战的背后是万军之耶和华。今天为你争战的是圣灵,你还有什么好害怕的。所以,不要成为被动等待挨打的基督徒。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
        • 活出命定,别为俗事所累
          孩子的成绩不好了,为什么会神经兮兮?因为太看重了,因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好,因为他们忘了读书上学是为了谋生能力,读完了没有谋生能力,你读那玩意干啥?当然了你要考公务员,成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道,我们有神好得无比,活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧,可以践踏一切阴间的权势,你们心里头是不是敞亮一些了?是不是有那种得胜的感觉了?但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上,来到这世上干什么呢?就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢?看看我们自己,得了一个小的祝福,就停留在那个阶段,你到底祝福过谁?你到底赶过几个魔鬼?你释放过谁?如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭,我告诉你,这样的人,一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来,神也派一个鬼来搞你,《圣经》说:若有人不爱主,他就可咒可诅。 不要再亏欠自己,我在教会里最常听见他们说:不要亏欠神。其实不是亏欠神,是亏欠自己,聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混,也搞不清楚为啥来聚会,不聚会,心里不踏实。聚会吧,也没啥意思。
        • 活出命定,别做无根浮萍
          大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人,生活条件稍微一好,就不知道自己姓啥了,条件一糟糕,就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿,不知道活着干啥,活也是白活。我们要彰显神的荣耀,命定之外,没有祝福,我为此而生,为此来到这世上。那你为什么来到这世上?你是不是跟我一样为此而生?我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊!欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说:我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到,因为过去用那套宗教的东西,啥问题也解决不了。现在就做个聪明人,不再恍惚,不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路,就被神管教,那我得感谢神,还有的人偏离正路,啥事没有,再偏一点,啥事没有,再偏一点,还啥事没有,大家说发生什么事了?就是神已经放弃了他,不认识他了。如果你还被神管教的,你要感谢神,如果是为神而活,建造耶稣基督的身体,同心合一争战,释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉,自私的人只顾自己,极度自私,很难蒙祝福的。
      • 命定之外,没有祝福
        • 命定为根,祝福自来
          当我们得着命定的时候,我们里面的心就踏实了,有病的,就跟着我一起祷告,所有问题的根本就在于命定,命定就是为什么而活。如果你是为钱而活,钱就是你的命定;如果我们为神而活,神就是我们的命定,践踏魔鬼仇敌! 我们当中有很多手摸不着天,脚踩不着地儿的半天吊,很辛苦。我们要做一个脚站在地上,手摸着神的宝座,能将神的祝福带下来的,就是亚伯拉罕这样的人。神啊,开启我们的心窍,让我们知道我们需要得着命定,走亚伯拉罕的路;神啊,倾倒你的恩典在我们身上,让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了;活着活着就活到手机里头去了;活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着,就把自己整到颤抖了,把自己的工作都抖没了,福分也给抖没了,我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼,你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己:我哪里像亚伯拉罕?这次,我不为你们的这个病,那个病祷告,现在咱们把根基整对,没有这个根基,说啥都是白扯,就会有永远解决不完的问题,是不是?
        • 命定才是你真正的出路
          这不是一个技能就能够解决的问题,而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定,不管你在哪一个平台,愿意跟着我这样祷告的,都是有福的。不管你有多少的钱,有多么大的权势,一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样,不管你多么伟大,等死了以后,你要么去见如来佛祖,要么去见马克思,你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣,耶稣不太认识你,你认识耶稣不太有用,耶稣认识你才有用,如果我们走亚伯拉罕的路,神一定认识我们。 丢弃万事,将万事看作粪土,哪有压力?没有压力!就可以在劳碌中喜乐,成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击,什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告,这是何等的福气!有人想找一份工作,你喜欢那份工作,那份工作却不太喜欢你,不但没有什么福气,反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常,这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上,这样的人什么好处都不缺,无论你把活着这事儿看得多么认真,也没有办法解决这些问题。你能解决什么?啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告,亚伯拉罕的路就摆在你的眼前,现在就选择走这条路,要渴望得着命定,知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚,要在空虚的一生当中活出神的信实,那就是亚伯拉罕。跟着我一起,一边在灵里祷告,一边渴望。
      • 做正经事,活出神的形象
        • 别做宗教的木偶,要动脑子
          我是个做正经事的牧师,什么事也没有耽误,我们虽然为了神而活,为了这个命定来到这世上,绝不走宗教的路,像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己,让我们再次回到亚伯拉罕的路上,因为这条路是亚伯拉罕开辟的,我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你,华人命定神学,会对未来的世代,产生深远的影响,我们是有福的,因为我们在《圣经》里头挖掘,发现了一个宝贝,那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊,我们渴望像亚伯拉罕,神啊,就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑,没有办法理解,比如说,我在那扫地,有个姐妹看见就冲过来说:老师,我来!如果我不扫,她也不会主动去扫,我拿起电钻要打一个洞,她看见就会说:老师,我来!我如果不打,她也不去打。其实,打那个洞不重要,扫那个地也不重要,眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见,那不是很要命吗?所以,大家要学习用脑,如果你不动脑、不学习,你什么也不知道,会服侍什么,听明白了吗? 我们现在就是要学习,我曾经找过一个同工,他问我:来干什么?我说:来学习。到头来也没学会,就是喜欢跑龙套,我忙乎这个,忙乎那个,他啥用也没有,因为脑子不好使。所以,不论我们在哪里,都要好好学习,把脑子整好使,别光做一个表相,整个样子,要动脑子。是不是?要看明白,这活怎么干,那活怎么干。
        • 活出神的形象,做正经事
          跟我一起做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
        • 做事要到点子上,别瞎忙活
          有个姐妹要找我,她发现她群里的那个号就是我,要跟我学打扫卫生,我就让她录个在她家,打扫卫生的视频。我这一看,好家伙,挺干净的地方她就使劲擦,那谁不会擦呢?死角为什么不擦呢?这就是人脑子的问题,听明白了吗?我可以举诸多的例子,可把我气坏了,还好,我现在跟老子学会看透,后来又跟耶稣学会看透,我不太那么动情绪了,看着可气人了,说了也不听;听了也不明;明了也不做;做了又做错;错了也不认;认了也不改;改了以后还不服。 愿神怜悯我,然后她还跟我较劲,还好,到现在为止,还没有人跟我较劲胜过我的。做事儿要做到点子上,听明白了吗?干净的地方就那样吧,不干净的地方好好清理。只要我生活的地方,水盆边上没有垢,墙角边上是没有垢的,卫生间的墙角也全是干干净净的。看到哪地方快要长垢的时候就赶紧擦一下。这不是很简单的事儿吗?是不是?还有一个姐妹擦地,地上挺干净的,啥也没有,她就使劲在那拖,还把自己累得呛。她不擦死角,擦那玩意儿干啥?我就吐吐槽,大家忍耐我一下。 不是洁癖,是干活要有效率,能干到点子上。洁癖是啥?就是花时间洗手能洗一百遍,这能洗出个啥来?把皮都洗掉了也洗不干净。关键是人要变聪明,能干到点子上。所以,我整天教大家做实事,你干到点子上真的就不累,是不是?你每天花两分钟就可以洗完卫生间,它不会那么快就长垢的。你今天擦一点,明天擦一点,一直都是很干净的。不要等到长垢了,才想起来擦,想弄干净就有点难整了,大家知道垢是什么吗?垢都是真菌,真菌都是活物,它可以把石头渗透,真菌可厉害了,就是瓷砖它都能给你咬坏了。在做行政管理的时候,我都快成人家的秘书了,这个得提醒,那个得提醒,一不提醒就整错,不整错都难啊,每天晕晕乎乎的。
        • 实干出真知,活出神的荣耀
          咱们教会是一个训练人做实事的教会,训练人做实事那多好,是不是?将来,那些干家务的,我们会兴起一群老师,能够训练人做家务;做会计的,会兴起一群老师训练人做会计。做动手的,我们可以兴起一群老师,训练人做动手。 有一个小孩的爸爸,这孩子被学校贴上了“学习障碍”的标签,九年义务教育结束以后,他爸爸就带着他动手。那他爸爸的动手能力不行,你要让他炒股票还行。这个小孩这辈子大概就这样了,但是他爸爸爱儿子心切,一看他学习不行,那就带着儿子做装修,从不会到会,从木工到泥工,这些所有的东西,连防水还有别的,什么都学了。 前几天了,他发了一个视频给我说,这是他儿子做的。我一看确实做得不错,这下他可以谋生了。多好啊!上学时越学越傻,往那一坐,一天学的啥也不知道,老师在台上讲,他在台底下听,啥也不知道,白白耽误了九年的时间。还整了一个“学习障碍”的帽子戴着。但感谢神,就在咱们教会,这孩子得到了造就。
        • 别光祷告,干点实事儿才行
          弟兄姐妹,我们有太多的服侍需要,我问你:你要想服侍,你能服侍啥?有一个姐妹后来离开了,她对我说:老师,我训练了很多会计。我说:那你找份工作做账多好。后来,她真的找了一份给人家做账的工作,做得一塌糊涂,回来问我:老师,我咋办?我说:你不是训练过很多会计吗?她一听就不好意思,我说:咱们当中有注册会计师,让他来教教你做账。天哪!她连最基本的会计知识都没有,那不是最牛吗?不管你是谁,只要在我这边炫一炫,肯定会露怯,就是不干实事儿。 我们都要稍微调整一下,如果你要服侍,千万别整那些宗教的,那怎么能够活出神的形象?你如果放羊有两下子,你就训练人放羊;你会整淘宝店,你训练人整淘宝店。做正经事儿的地方太多了,太需要了。我都忙不过来,人力资源培训,需要调整人的工作态度,其实,教会就是个人力资源培训机构,训练人做正经事。这也是我们过去这些年发现最难搞的。你带人祷告两嗓子,病好了;半个月以后又疼了,又祷告两嗓子,又好了。没完没了,为什么?懒得跟猪似的,干啥啥不行,能不难受吗?动不动就说:老师,我难受。我早就算好了,掐指一算该打电话来了,应该是难受了,因为不干正经事。 咱们教会正在转型,你想服侍,请告诉我你能干啥。你别只能说我带他祷告,带祷告人人都能带。做正经事太辛苦了。我们就是释放神祝福的管道,让万国万民因我们得福。
        • 活出神的形象,别当温水青蛙
          现在就让我们的灵苏醒过来,有位姐妹,在来我们这里之前,常常被鬼压床。来到我们当中一段时间以后,不再有鬼压床了,过了一段时间,就不在把属灵的事放在心上,整天悠哉悠哉的,觉着什么事儿都不会发生,结果,鬼压床又回来了。还好没被鬼抓走,如果被鬼抓走了,那就全盘结束了。 人就是这么笨,脑袋里天天想的尽都是恶,赶鬼两个顶不了一个,招鬼却一个顶两个。这就是悲剧,人为什么活着,这事儿太关键了,人就这么一天一天的活着,好像温水煮青蛙,总有一天会付上很沉重的代价。《圣经》上有一句话:你若谨守遵行我的话,我就祝福你手所做的。如果你游手好闲,神怎么祝福你?祝福不了,所以,我们一定要做正经事,不做正经事,是不合乎《圣经》教导的。很多传统教会认为人在教会里服侍神很伟大,然后什么正经事都不做,那是错的。 我们要明白,人做正经事不是爱世界,因为我们活着是要活出神的形象,做正经事本来就是神形象的一部分。不要再被那些传统的神学观念污染和影响,要弃绝掉那些东西。很多教会直到现在还在传讲:哎呀,你们别在做工了,要在教会里服侍神!在教会里怎么服侍神?我真的是不太理解,在教会里头怎么就能够服侍神?我告诉你,在教会里头混,那是一个非常危险的事。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
        • 信心坚定,神必医治赐福
          这是我们被兴起的时刻,这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福!论福,我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚! 那个病还没好的,不要担心。不要放弃,靠着神的恩典,你必得医治,以耶稣受的鞭伤,我们必得医治。也不要说:“怎么还没好”,也不要说:“什么时候才能好”,是说:它必须好! 把你的信心提起来,不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你,带着这样的信心,你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候,你要留意听神的声音,神一定告诉你,他身上有啥问题需要悔改。我告诉你,一个人必须悔改,人若不悔改,就没有办法得着神的恩典。有人说:腿酸胀,松开一大半。感谢主!
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
        • 信心祷告,活出神的荣耀
          最新的版本的异象和使命,我发给大家。这是2.1版,短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0,这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督使徒保罗的体系,活出神的形像。与神同工,建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊,活出神的形像,大家渴望吗?我们都渴望! 那怎么打造呢?靠着圣灵的大能祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。建立教会,得着权柄,使被捆绑的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福!这话特别好。 我们开始兴起来!每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念,说:老师啊,很多人都在财务上蒙福了,为什么我们还没在财务上蒙福啊?我说:不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你,蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路,我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的,他如果缺点啥?就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐,不要活出一个宗教味儿,要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹,非得逼着她孩子,带着《圣经》去上学。这不没事找事吗?她以为带着《圣经》去上学,就有神的保佑,那是何等荒谬的逻辑,愚昧,那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子,要好好教育孩子,对付他的肉体,然后教导他学会学习,学会成长,活出神的形像。不是赖唧唧的样子,拿本《圣经》就很伟大吗?
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
      • 祷告求信心松绑得自由
        • 信心松绑,活出真正自由
          有一个弟兄说:他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说:膝盖疼。把手放在膝盖上,或者放在胯骨上,最主要的不能再爱钱了。人活着有了神,钱是不差的。因为我们当中,很多弟兄姐妹,其实来我们当中就已经信主,但是信着信着信到咒诅里去了,这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了,为啥?就是以行为为本,脑子里的东西都是垃圾,做了一个宗教的外表,那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,胯骨松开!膝盖松开!脚踝松开!后背松开!我奉耶稣基督的名,脑袋松开!鼻子松开!眼睛松开!牙齿松开!在YouTube上有人跟我说:我在澳大利亚,希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们!愿神成就。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:恢复属天的盼望!
      • 约瑟的信心与神的成就
        • 约瑟的梦,信心的种子
          当时约瑟还是一个十几岁的孩子,但是他经常做梦,而且还会把做的梦讲给哥哥们听。这一天,约瑟又把做的梦跟哥哥们讲,他说梦见大家都在田里捆禾稼。我捆的禾稼是站着的,你们的捆的禾稼围着我捆的禾稼下拜。他的哥哥们听了之后生气的说:“你说的是什么意思呀?难道你要做我们的王吗?你要管辖我们吗?”其实这十个哥哥不好管,因为每一个资历都比约瑟强,谁都不服约瑟。本来父亲就偏爱约瑟,结果他们听完这个梦以后,更加恨约瑟了。约瑟既然招了哥哥们的恨了,就应该收敛了吧。可是约瑟和别的小朋友不一样,他不但没有收敛,反而还在讲他的梦。 过了一段时间,他又做了一个梦,又讲给哥哥们听。他说梦见太阳、月亮,还有十一个星星向我下拜。这次他不但告诉了哥哥们,还告诉了父亲。父亲听了之后反问他,难道我和你母亲都要来拜你吗?此刻他父亲觉得有点不对劲,但是他的哥哥们更加恨他了。有一天,机会终于来了。他的哥哥们商议要把约瑟杀了,看约瑟以后还怎么做梦。幸好,当时有一个哥哥站出来提议不要杀约瑟,而是把约瑟卖了。后来约瑟被卖到做奴隶,离家千里之外,家人都不知道他的下落。但是他的十个哥哥们回去骗他父亲说:“约瑟被野兽给吃了。”
见证
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  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1)医治释放:昨天脖子疼在祷告时很快就好了,继续祷告就基本好了。 2)我一直有胃酸的问题,白天很难受,晚上祷告好一些,一直没好。昨天在祷告的时候,带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题,我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告,然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中,原本晚上经常胃酸的毛病,这几天的祷告中,逐渐好转了。原来疾病背后,不仅是邪灵,还是心思意念的问题。 ### 牧者点评: 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作,也开始落实神话语的学习。解决属灵问题,是解决问题的关键。我们坚信一点,当人灵里的问题被解决,当人活在神话语的根基之上,人的问题才能被真正的解决。技能上的问题,其实还是要在属灵问题解决的根基之上,否则都是枉然。很多人在信主的过程中,随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系,就是要生命的优先级排出来,抓住最重要的。要常常警醒祷告,常常赶鬼。
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 打击体贴肉体的黑暗权势,破除亚健康!-20171008
    ## 迦勒弟兄服侍的见证: 我们牧区很多姐妹处于亚健康状态,很疲惫、莫名心慌头晕,很难受,但是没有明显病症。这种情况在我们牧区很普遍,因为有很多弟兄姐妹从事跟电脑相关的工作,身体很虚。 最近颖怡姐妹和雅各姐妹来到教会,她们也有这样的问题。我们就开始大力对付“虚”、亚健康的状态。我们带着大家一边灵里祷告,一边去掐自己的胆经,一定要掐痛一点,不要怕痛。大家身体的状况就开始松开。 大家恢复的过程中,胃里会开始发热,会有很多打嗝、放屁的释放表现。之后,大家的精神会好很多,精力开始旺盛。每个姐妹都得到了很大的释放! 我们不太清楚中医的原理,但是我们灵里的感动是开始打击体贴肉体的黑暗权势,调动热情、恢复动力。鼓励弟兄姐妹们不要怕痛,大胆尝试,开始积极的去对付属肉体的黑暗权势! ## 老师点评: 千万不要误解这是中医。其实主耶稣医治的时候,也会做一些按手、让人去池子里洗澡、或者用唾沫和泥之类的事情。基督徒最重要的是灵活和实事求是。只要不是进入到鬼魔的里面,那就都是可以做的。
  • 70岁童养媳逆袭,靠信仰书写新人生传奇
    我是玛丽亚姐妹,很感谢天父上帝的慈爱拯救我,使我成为祂的儿女,我今年快70岁了,我本来是一个无知愚昧的人,因为我从小就做人家的童养媳,没有上过一天学,所以我什么也不懂,感谢天父上帝,拣选我,让我学习圣经神的话语。我在当地教会20多年,没有学习会写字,也没有学习祷告赶鬼医治释放,很多问题,都不懂。自从我的儿子回来,带着我到这华人命定神学,我儿子带着我跟牧师和牧者,祷告医治释放,我的手和脚都有几十年老伤,疼的厉害,祷告都得着医治释放。还有很多心里的问题也得着解决,牧者训练我要写作业,我一个字都不会写,牧者训练我,一定要学习,学会写字,还学习手机写字,叫我学习101课程,一天二天都要写岀来,我开始学习写作业,刚开始压力非常大,开始写字连自己都认不懂。 很感谢我们的天父上帝爱我的主耶稣基督,很感谢牧师和牧者,有神带领的,在华人命定神学教会,有主耶稣基督同在带领,大有真理能力神迹见证的教会。让我这什么都不会,什么都不懂的人,让我今天能够写字,可以用手机打字,能为弟兄弟姐妹需要祷告赶鬼医治释放,有一个忧郁症不会睡觉,靠吃安眠药才能睡觉的姐妹我带着的祷告得着医治释放好了,还有长期咳嗽的,多年腰疼的、胃疼的、血漏月经一个月不停的也都祷告医治释放好了,现在遇到有什么问题,就知道,就是灵界来的,只要祷告争战比魔鬼多一分钟!很感谢牧者一片苦心,培训我,我要竭力追求圣洁,与神同行,学习效法主耶稣基督所做的,效法牧者学习主耶稣基督所做的事!
  • 量化读书计划,让你两周搞定一本书!
    我学习的时候特别是看书常常犯困,很难专注,导致进度特别缓慢,最近牧区在推动大家把自己的日常计划进行具体的量化,我开始尝试量化自己的读书任务,一周多少页,折算下来一天要读多少页,这周开始实施之后我发现效果特别好,每天都想着具体的任务数,每天都会严格要求自己完成,无论多晚,都会调整好自己的学习状态把手机放在一边,专注地读,读书的方法也是参照老师之前教的《七个好习惯》,边读边思考是否有类似案例,几天下来发现效果特别好,能够专注地高效学习了,按照这个进度之前自己磨磨唧唧一个月才能看完的书,现在只需要两周,学习真的有很多好的方法,大家都可以尝试不断操练提升效率。
  • 速读秘诀,30分钟专注读书不再难!
    之前读书很困难,不专注,没一会就忍不住看时间,感觉时间好慢。老师教导我读书困难的障碍,开始带我一边速读,读不进去的时候祷告;几次训练下来,我竟然可以专注半小时,读书效率有很大提升,太棒了!感谢主,感谢牧者手把手教我们!
  • 从权力到谦卑,学会放下的心灵成长之旅
    我是L姐妹,听了约翰一书第四章《胜过敌基督和假先知的灵》,我领受到一个很在乎自己的人,越在乎,就越难受,也就是一个自私的人。 例如:我现在的职位是代替之前有一位领导调职出去的,我代替他在这个职位一年半。很快的, 将会有一个新领导接棒.,当听说有新领导会来, 自己开始担忧会失去一些特权,比如:泊车位也没了, 夜班任务需要做. 也会因为面子,从一个高位掉下一级.,心里难免会难受,也有恐惧感。这也显示脑子里还是属世界的、贪婪,爱面子、自私、这就是不得胜的地方。要对付这个问题,就要悟性上要通,知道神在掌权,能在这一年半坐上这个位置,也是神给的一个恩典,神可以给我做在高位,也可以把我放在下来。该到时间放下了,就要学会放下,把活着的事看得更透,也把属肉体的东西,如面子和特权的东西给对付掉,做一个能够帮助领导干事的人和一个能解决问题的人,才是重要。 还有,神是怎样爱我们的,耶稣怎样把自己献上,代替我们的罪,我们也要效法耶稣。例如:在办公室里的活动,大部分的人都不爱干, 因为人都有惰性,都有自私的态度,我认为从生活、特别在工作中,可以学习多付出和对付自私,不较计这些任务,但就是做一个懂得给出去的人,反思到这些,我的里面难受的感觉没有了。接下来2024年我要在对付肉体上越来越得胜,成为讨神喜悦的人,感谢神!感谢老师的牧养!
  • 从困惑到突破:信仰学习的心路历程
    我最近学习《以赛亚书》总是读不懂,一章我读了好几次都读不懂,我就学的难受,又看着《以赛亚书》66章好长啊,就不想学。牧者教导我首先整本圣经有1189章呢,做为基督徒都要学习的,而《以赛亚书》相对整本《圣经》里就仅仅是一小部分而已,根本不算多。慢慢学,着什么急啊?再来为什么非要把《圣经》每一段话都看懂呢?神的话何等深奥,你看的懂的能好好行出来就非常不容易了,非要去咬文嚼字的抠字眼儿,钻牛角尖,找难受干嘛?要有高度,操练自己看到整片森林,不要只看树木。正所谓不知庐山真面目,只缘身在此山中啊!老师又让我去看看《品三国》这本书,里面讲诸葛亮看书就看个大概,抓重点,抓关键,从来不钻牛角尖的,你看诸葛亮多优秀啊?要学习人家怎么学习的。我听了以后心里明白过来,就不觉得《以赛亚书》难了,也不觉得麻烦了,呵呵,通过这个事情,我还变的聪明了,识破了魔鬼让我做宗教狂的问题,当我开始爱神了,魔鬼就骗我做宗教狂,让我咬文嚼字,然后我整不明白就难受,通老师的指点,我明白了,以后我要轻松学习,整不明白的慢慢整,多观察,不着急,整的明白的,就好好的悔改,多实践,能明白神的心意,活在神的心意里就是快乐的。 第个34见证,我是C003事工中的一位小班长,做辅导学习的事工有两个多月了,在这个过程中自己在各方面都有很大的成长。开始的时候对事工内容不太熟悉,自己也担心害怕做的不到位。在第一次与学员沟通前,自己反复演练了很多遍,但真沟通的时候自己还是很紧张,说话也很小心,在帮助学员更好学习的事情上自己也很软弱。后来在牧者的教导下,指出这是背后惧怕的邪灵和老好人的心态在捣鬼,在牧者的鼓励下,自己不断的对付,担起小班长的职责,逐渐的建立起了信心。在最近的几次与学员的互动中,自己越来越有班长的样子,能够在属灵上敏锐的发现学员的问题,并且帮助学员提升进步。与学员互动每课重点的时候,起初自己是凭着自己的能力看着重点生硬的互动,后来互动多了,自己开始凭着信心,思路仿佛被神打开了,很奇妙的自己就开始引用经文、前后章贯穿、揣摩人物性格,还会跟学员讲小故事,很生动的互动,真是泉思涌现,明明的看到了神的同在,这使学员和自己都能很好的建造信仰根基。在事工中,自己担起自己的职分,看到学员的进步,自己的成长,内心是无比喜乐的。中间也会有挣扎、冲突、沮丧、懈怠,但自己选择肩挑自己的职分,选择命定,选择付代价,凭着对神的信心一次又一次的得胜,最后看到与神同在。接下来,自己要在事工中不断的操练和提升自己,为以后能够牧养神的羊做准备。在竭力追求的路上,不断成长,不断与神合一,是喜乐的,是好的无比的事。 第个35见证,刚开始加入粤语事工的时候,从转译文稿到熟悉文稿,再到录音,整个过程的效率很低,说话的语调太沉闷,说话的情感也很难释放出来,感觉自己做着做着好像没有动力了,心里的热情也开始在减退,会觉得烦闷,后来想起老师说的一句话:教会是学习的地方,不是展现的地方,我参加粤语事工是为了自己的成长,并不是为了展现自己说的有多好,然后又重新调整了自己里面的学习态度,每天按照老师安排的内容去练习,每一次的练习老师都会有针对性的去点评,然后我就会根据老师的点评进行针对性的练习和调整,经过一段时间的说话训练,老师说我在说话的语调和说话的情感方面有了改善和进步,看见自己在粤语事工上的成长,心里感觉很喜乐,同时也很感谢老师们的耐心教导。
  • 祷告屁治愈肚子疼,小约瑟的神奇一天!
    大家好,我是5岁的约瑟,周一早上我肚子疼,妈妈带着我祷告,很快就不疼了。到了幼儿园,肚子又开始疼,我就揪着肚子祷告,还是疼。老师带我去卫生间拉屎,给我擦药,又带我去医务室涂药,还没好。妈妈来接我,我们在车上祷告,打击老马、贪玩的灵,大概十几分钟,我放了一个屁,肚子完全好了!感谢神!妈妈告诉我肚子疼就是因为我贪玩、不主动做家务!我可不能再贪玩了!我现在每天都主动干活,晚上跟着妈妈一起祷告,我要做一个聪明的孩子!
  • 从10分钟到40分钟,读书逆袭的秘密
    我最怕读书,一看书就头疼、注意力不集中。牧者安排我每天晚上坚持专注读书,一开始读的时候不是想喝水、着急休息一会,就是想别的事做了没,我没太在乎这些拦阻,选择冲过去。一周的训练,我专注的时间从10分钟提升到40分钟!感谢神,我总结出对付这些问题,关键就是人里面不是有信心?选择不顺着感觉,咬牙撑过去,其实得胜并不难!感谢主!
  • 读书障碍一扫光,姐妹连线祷告神助力!
    最近带着小组的姐妹们对付读书障碍的问题,晚祷我们一起连线读书,有困倦、脑袋发懵、读不下去的时候就停下来祷告,好了再继续读,不到两周,大家读书的速度、专注程度有明显提升,以前1小时读200页现在可以读500页!看到大家的问题一点一点解决,我真的非常开心,感谢神!
  • 5岁约瑟的奇迹时刻,祷告让心情变晴天
    我是5岁的约瑟,上周我也做过见证;这周四早上起来嗓子很痛,没有精神,妈妈捏着我的嗓子祷告,不一会嗓子就不痛了,但我心情感觉特别不好,就是心里很难受,想流眼泪,妈妈就继续带我打击沮丧的灵、地狱的虫子,没一会我就可以开口跟妈妈一起祷告了,很快我就开心了,一点也不难受了!感谢主!
  • 从书虫到书迷,快速阅读改变人生
    我是一个只有小学文化的人,活了几十年也没看几本书,这段时间老师训练我们要快速阅读,一直没有看书的习惯,也不爱看书,刚开始时一看书就犯困,除了头发不疼哪都疼可难受了,看一本书好久才看完,经过这段时间的训练,发觉自己爱上了看书,以前是逐个字逐个字看,现在可以一行行字看,一个小时可以看两百多页。非常感谢我牧者的教导,对付我懒惰体贴肉体的恶习,让我爱上看书和学会快速阅读。
  • 签约捷报频传,神助攻职场丰收
    本周一我们本地城北新市场开业,我和同事过去洽谈,当天就签约新冠疫情防控信息化系统7万元;周三群星纺织开业当天签约云服务器15万元。感谢神的祝福,神使我又一次在工作中经历了祂 ,接下来我也要成为单位和同事的祝福!感谢主!
  • 奇迹时刻,女儿重拾书本见证信仰力量
    我女儿抑郁症3年了,整整两年没看书。6月8日,她突然开始看书学习了,感谢主!在很短的时间,我们就开始经历了神的恩典,太感谢神了!我要不断操练信心的眼光,好好对付体贴孩子肉体的恶习,我相信我和我的女儿会越来越多经历神;女儿一定会更多得释放!
  • 从5分钟到20分钟,如何轻松提升读书专注力
    我头脑经常混乱,读书5分钟都很难专注,老师教导我这是读书学习的辖制,不要想着一下子能完全改变,一点一点对付,又教我正确的读书方法,读学习成长类的书,先读框架,看前言、目录、大小标题,不是一个字一个字读,读不进去的时候停下来连牧者祷告,我按照老师教的落实,有搅扰时就祷告,然后再继续读,就这样反复训练,现在可以专注读书20分钟了!感谢神!
  • 从头晕到突破,读书让我的人生大不同
    我是JC姐妹,我之前一读书就容易头晕,因为我担心自己文化程度不高,怕读不懂,一头晕就心生一种不想读的想法,安慰自己干点别的也可以,不一定非要读书,可事实上其他的事情我也没有怎么干,光胡思乱想了,后来我在牧者的鼓励下,决定继续读书,每天定时定量的读,结果发现,还真的头不晕了,原来我的头晕跟我的担心挂虑有关,我现在没有了担心和挂虑,就当作是自己成长进步的机会,哪怕只进步一点点,对我来说都是极大的突破,反而读书越来越顺利了!感谢主!
  • 读书不再催眠,我找到了打破困倦的秘诀!
    对付了许久的读书学习问题,一直没有明显的突破,每次想要读书,都会有各种畏难情绪,犯困,疲倦,读书就像我的催眠剂一样,后来牧者推荐我听书,听了很多却听完就忘记了,一次又一次的立目标,一次又一次的错败退缩下来,但读书又是我人生一个最大的缺欠,也是我生命成长的必要过程,不读书不学习,里面就有各种的无知和愚昧!拍着脑袋干,几十年过去,也没干成啥事!上周牧者再次推动我读书学习,并计划带着渴慕一起读,下班直接去去渴慕那里,读了书再回家,先把困倦给干下去,一点一点的突破,由于晚上还要参加祷告会,查经,时间紧迫,就带着渴慕从听攀登讲述开始,这样听完一本书也就一个小时左右,什么《贫穷的本质》《大脑幸福密码》《人生只有一件事》了,发现里面讲的有很多都跟老师平时讲,有些接近,就带着渴慕一边听一边改变头脑里的逻辑。哇,读书学习原来是这么好, 突然发现书中有许多宝贝,而且正是我们所需要提升的,就开始越来越享受读书,一个人读书也能专注了很多,困倦消失了。透过最近整个教会,在推动如何读书,老师辛苦的付出,我那么多年的读书学习问题,脑懒惰,开始有了突破,我相信在这个得胜的教会,我一定能有更大的突破!!!
  • 从书堆到书虫,快速阅读让我重拾阅读乐趣
    我之前阅读速度非常慢,买了很多书,但是无论是放在家里还是办公室里,没有一本书是看完的。一个月前,我开始学习如何快速阅读,到现在为止我已经读完了6本书,每个小时能读完200页,刚开始操练时,我常常犯困,而且经常觉得肚子总是饿,牧者告诉我这是老马的彰显,教导我不要顺着感觉,继续坚持,我开始跟着牧者祷告,每天也到群里祷告,我发现现在我看书,犯饿的感觉不再强烈,注意力也越来越集中了。这段时间,我也比之前喜乐了,因为当我看到自己开始有成长,把一件事干对了,我里面也越来越有信心了,感谢主!
  • 从传道书到人生蜕变,看透活着的虚空之旅
    我是LY姐妹。通过学习《传道书》,让我成长了很多,发现自己的属灵高度往台阶上迈上了一层,彻彻底底地看透了人活着的这点事。 成长一、在学习上,学会了如何做学习笔记,小重点要为大重点服务,小重点跟大重点要有呼应。学会做反思笔记,总结过去错误,用现在学到新的属灵原则来思考未来要如何改正。还学会了说话的5个框架:言之有物、言之有理、言之有文、言之有情、言之有趣。解决了我因为不会说话而一直逃避说话的问题,最近开设了小红书账号,录制剪辑视频,训练自己对着镜头讲话。 成长二、在生活上,两周前老公突然晕倒进了ICU就再也没醒过来,医生查不出什么原因导致的。刚开始我备受打击,茶不思饭不想,不断反思自己这事为什么会临到自己。向神祷告后,我就慢慢豁然开朗了,正如《传道书》里提到的人生人死都是虚空的,人生不过是一场考试,我就不再颓废难受了。神把他带走,是有原因的,因为神是不会搞错的,搞错的永远是人。老公患了十几年的抑郁症,性格顽固刚硬、识别善恶严重,看着他活得很辛苦,我就把自己这一年学到的东西以及自己病得医治的见证讲给他听,但是他却听不进去,还亵渎神,最终自取灭亡。 成长三、经历了老公的生死离别这事后,切身体会人活着的这点事都是虚空的虚空。信心就一下子被操练起来了,不再在平原上被魔鬼揍得鼻青脸肿,而是开始登耶和华的山,心里无比得舒畅,就算天塌下来了也不会忧愁,放下了这世上的重担。虽然登上到顶峰还会经历各种考验,但是我相信只要我完完全全信靠神,谨守遵行祂的话,朝着命定这个目标前进,没有什么东西可以拦阻我。感谢神,感谢华人命定神学的老师们,我会继续努力的。