Q1：老师，其实罗得没干什么坏事，他有这样的咒诅，跟自己女儿淫乱，是不是就是因为丧失命定，爱世界带来的咒诅？

丧失命定的人还会持守道德的观念

如何读《圣经》

Q3：老师，我进入华人命定有两三年了，我不为自己世上活着的工作，还有其他烦心的事情祷告，哪怕是很困难的，甚至小孩高考都不祷告。因为一个人属灵上得胜了，悟性通透了，更加明白神的话，有神的同在，就能够解决问题，其他的事情都是神在掌管，问题自然而然地解决了。我的理解没有错吧？

神纪念与我们立的约，不是因为人的义

爱神的人必活出神荣耀的形像

Q7：人被鬼欺压，如何呼求神才是神喜悦的？

Q9：老师，再说说那得着应许之地，除去自己身上那股邪劲儿，贫穷、疾病，不蒙福和立自己的义以外，还有哪些？

四、耶弗他非常了解神的作为

合神心意的领袖讲义气

跌倒了，就算是悔改了，还是要付代价

Q7：老师，神的道是“完全的”，大卫又说自己是“完全人”。这两者之间是同一个意思吗？

总结

**约兰王是个坏王，那神为什么答应他的获胜？**

不要骄傲狂妄

不要自私小气

自尊心强不会有出息

Q10：老师，很多人都是求自己的事（找对象、找工作、创业……）他们也引用《圣经》：凡祈求的就得着。这句话是指求神的国和神的义吗？所以我们不需要为生活上的大小事来祈求，因为神早已知道。只要敬畏神，专心爱神就好是吗？

引言

审判是为了恩典

以色列人不知道他们的问题就是自己

你是因自己的罪孽跌倒了

三、神的百姓却离弃神

五、神必降灾祸

【问题】4：老师，我们是因信称义，因为相信主耶稣的福音，神称我们为义，那我们就是义人，而不是罪人了！如果我们还称自己是罪人，主耶稣十字架的救恩怎么成了？我们不再是罪人，但我们还会犯罪。犯罪就要向神回转，靠着圣灵不断得胜。这样理解，对不对？

Q6：神的公义和神的义应该不是一个概念吧？能分别解释一下吗？

锻造自己的性格，成为响当当的基督徒

人被迷惑，常常因为自己里面的逻辑体系

服侍、付出，都是恩典

引言

不以信为本的都是罪

未受割礼之前，就已经称义

Q4：自己的义包括什么？

使罪人回转的神

Q26：我们经常一个人在家里祷告，赶鬼，不对吗？

Q7：我们如何知道自己做的任何选择，是出于信心还是出于血气呢？

信神的真知识，不再凭自己称义

我们到底怎样信神呢？

两套逻辑体系的差别

三、纷争的根源

四、犹太人要神迹，希腊人求智慧

【问题】2：老师，你说求自己的益处就是拜偶像，那为自己的工作祷告就是拜偶像吗？

三、爱是什么

引言

九、神使那无罪的替我们成为罪

问题2：我总结了一下就是说律法可以活出来，但不是行为是靠信耶稣基督靠着圣灵的能力治死属肉体的恶行对吗？

靠着神的能力才能称义

歌罗西教会的问题

这福音解决了罪的问题

祷告

引言

除去软弱与刚强的迷思

保罗所说的刚强和软弱

以色列人想要立自己的义

引言

信靠神的必不蒙羞愧

保罗引用的《圣经》都是旧约圣经

Q7：很多時候有从信心开始，但很快便跌入了行为中， 怎样调和信心和行为，把事情做好？

总结

Q9：老师，牧养孩子的过程中，很容易立自己的义，所以往往没效果。服侍时要怎样调整行为和信心？

Q4：什么是自己的义呢？

祷告

七、除去立自己的义的恶习

五、以色列人的历史就是立自己的义的历史

【问题】6：老师，立自己的义就不服神的义，这两个“义”的意思能否再细讲一下？谢谢老师。

六、教会的历史也是立自己的义的历史

一、引言

【问题】8：老师，立自己的义是不是自以为是呢？立自己的义和自以为是是一个概念吗？

八、信靠神是很简单的事

【问题】1：我家里有两套门面房，怎么装修？怎么做生意？家里有台球室，需要老师指点

三、祷告

九、报福音、传喜讯的人的脚踪何等佳美

神故意要绊倒人

弃绝行为为本，回归以信为本

一、引言

七、求神的国和神的义

Q8：老师，保罗说，看自己要看得合乎中道，要如何才能做到？他看自己是罪人中的罪魁，这是合乎中道吗？

Q5：建造神荣耀的教会，首先我们个人应该怎么做？

五、人际关系最大的问题就是自己

一、人一做事儿就知道自己不行

三、除去我们自以为是的东西

引言

Q3：求神的祝福和蒙神的祝福一样吗？有时候，很想在工作和生活的上求神的帮助，但又会想：只要自己努力成长，谨守遵行神的话，神自然会祝福我。所以在这样的困难上就没有像求饼那样求神。

Q3：请问我们自己祷告没用，是鬼太恶了，还是太多了？牧师说我们在耶稣基督里面祷告就有权柄，那我们可以自己祷告赶鬼？

Q2：如果自己的生命还在辖制中、还不得胜，但也凭信心带人祷告，那祷告会有果效吗？

问题41：老师，约伯是个义人，却生病了，因为神说要试验他。是不是他不谨守遵行神的话？怎么解释呢？

问题6：常常因被许多教会强调家的重要性，请问问这句话如何理解，“人若不知道管理自己的家，岂能照管　神的教会呢？”

问题38：命令自己身上的疾病出去和自己医病赶鬼有什么区别吗？

问题52：为财务状况祷告了很多年，一直没改变，什么原因？

问题25：回顾过去，我发现整对的事几乎没有，当时以为对的，现在发现根本不对。问题的关键是如果不是来到华人命定神学教会，根本不知道原来自己是没整对。人怎么才能常常知道自己没整对呢？

问题3：发现自己错了，知道神是对的，自己又做不来，发现自己没有靠着神做，就停住了，很容易放弃怎么办？

问题18：自己容易相信别人，人家给自己一点吃的就上当，听别人的了，这是啥鬼？

问题4：如何区分是靠自己的能力还是靠神的灵解决问题？比如说看见孩子喜欢打人骂人，我不抱怨，不识别善恶，找原因、想办法去帮助孩子，这个信心是靠自己的信心还是靠神的灵？

问题35：请问遇到因自己的错误，被人抓到把抦而无限夸张诉说，该怎么处理这事呢？

问题13：如果服侍自己的孩子，看孩子的问题，特别是属肉体的恶习很多年都没有改掉。常常很沮丧，觉得这人没有救了。我该怎么有信心，就是选择神一定会翻转吗？

问题4：怎样知道自己的信心是真实的还是虚假的？不是说信心是一种选择吗？

Q27：约伯是个义人，却生病了，因为神说要试验他。是不是他不谨守遵行神的话？怎么解释呢？

Q5：许多教会强调家的重要性，请问这句话如何理解，“人若不知道管理自己的家，岂能照管神的教会呢？"

Q25：命令自己身上的疾病出去和自己医病赶鬼有什么区别吗？

Q30：为财务状况祷告了很多年，一直没改变，什么原因？

Q17：回顾过去，我发现整对的事几乎没有，当时以为对的，现在发现根本不对。问题的关键是，如果不是来到华人命定神学教会，根本不知道原来自己是没整对，人怎么才能常常知道自己没整对呢？

Q1：发现自己错了，知道神是对的，自己又做不来，发现自己没有靠着神做，就停住了，很容易放弃怎么办？

华人命定神学就是从“认为自己没有整对"来的

Q3： 不识字读不了《圣经》的不能上天堂吗？主耶稣在十字架上说对旁边的强盗说，你今天就要同我在乐园里了，是怎么回事？还有我们这里的教会，在不信的人生命垂危时去传福音，然后给他们施洗，说又救了一个灵魂，请问这有效吗？

对《哥林多前书》第14章的正确理解

Q4：如何区分是靠自己的能力还是靠神的灵解决问题？看见孩子喜欢打人骂人，我不抱怨，不识别善恶，找原因、想办法去帮助孩子，这个信心是靠自己的信心还是靠神的灵？

Q10：《以弗所书》讲到得救本乎恩也因着信，这信心不是出于自己，乃是神所赐。《哥林多前书》提到人蒙圣灵赐他信心。这两段经文都讲到信心是神的恩赐。为此，信心是人的选择，是不是冲突了？

Q3：怎样知道自己的信心是真实的还是虚假的？不是说信心是一种选择吗？

问题13：神的国和神的义的困惑

总结：信主需要建立信主的逻辑体系。

我们要从受伤里走出来

他玛渴慕得着命定

摩西为什么记载他玛氏这个人

渴望成为别人祝福的人蒙福

建立属神的信仰体系

渴望成为别人的祝福

如何实现梦想

求神的国和神的义

为命定付上代价

效法耶稣基督将自己完全献上

没有命定就没有祝福

总结

Q9：老师好，几天前听你讲，别动不动就识别善恶，我一直在反省自己，天天默想神的话，我干这个是讨神的喜悦还是讨神愤怒了，这样一想就感觉走正道了，这是一个心思的转变吗？

担起神给我们的命定

神要我们行的我们必须行

教会是耶稣基督的身体，教会必须有神的荣耀

谦卑悔改与神的医治

依靠神的力量与恩典

求神的国和义的智慧

在祷告中得医治与释放

谦卑信靠神的医治与智慧

夸口主耶稣的自由与力量

祷告中的医治与悔改

建造荣耀教会的使命与呼召

凭信心祷告，求神的国和神的义

攻克己身，寻求神的国和神的义

祷告中的释放与医治

单单求神的国和神的义

祷告中的属灵成长与医治体验

不再立自己的义

依靠自己是愚蠢

除去小自尊，除去自我证明

放下重担，迎接神的荣耀

信心的力量与盼望

渴慕神的同在与恩典

追求神的国与义，摆脱忙碌的束缚

欢迎君王降临，呼求神的同在

悔改与信靠：走在神的旨意中

悔改与奉献的力量

谦卑信靠与神的智慧

常常悔改与信靠神的智慧

靠神胜过自己

恰如其分地看待自己

为神而活的转变

信靠神的唯一选择

全然献上的智慧选择

破碎属肉体的逻辑体系

永不回头的属天追求

以信心与悔改迎接神的恩典

认清自我，渴慕神的智慧与荣耀

悔改与倾倒的力量

跌人的磐石也是爱

为神的国度祷告与得胜

属神逻辑与信心的考验

耶稣担当我们的忧患

识别善恶与体贴肉体的祷告之道

祷告与神国的医治之力