其实人不一定要干坏事才遭咒诅，我发现做好事背后的鬼是很厉害的。因为人做好事的时候，你不能说他。就像人家要去做慈善，你去说人家，那样就会显得你特别小气，没有道。好人的背后是个很大的鬼，这个逻辑很简单。鬼

罗得看到天使来救他，他还以为自己是个义人。我见过很多基督徒，身上罗得味很足。他们也喜欢把罗得称为义人。罗得是什么义人？那是丧失命定入沉沦的人。有人说：《圣经》里不是说罗得是个义人吗？谁说罗得是个义人？

我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要表达的观念不一样。其实我们的观念如何不

没错，理解得很好。人就喜欢祷告一些有的没的，其实这些东西都不叫求神的国。《圣经》讲的《主祷文》，很多基督徒都会背，可是背完了就被放到背后去了。因为讲得太熟了，都不知道讲些啥了。**愿你的国降临，愿你的

我就感慨，人不认识神呐！所以这个主日我要跟大家讲《人要立自己的义》，你知道人要立自己的义是啥意思吗？就是人要靠自己所做的。我做对了、做错了、做好了、做坏了……所有的原因就是我做了什么。其实跟你做的没有

何等尊荣的生活！爱神的人一定能兴旺，但是爱钱的传道人能看到这个吗？如果你看到一个传道人活的干瘪干瘪的，那基本上他的骨子里就是不爱神。我说这话有点绝对，但是你在《圣经》里能读到你若谨守遵行我的话你的日子

你们不是不享受安息，非要把所有的时间用来拼命的赚钱吗？我让地都不为你们劳力，让地都安息。神希望我们能够过与他亲近的日子，希望我们明白祂的心意、承认自己罪；神希望我们不是灭亡，乃是永生；神希望我们能够兴

人要行耶和华眼中看为正的事儿啊。人要心里明白自己哪块没整对。心里都得知道，然后在骨子里都开始悔改。人被鬼欺压是很惨的，得了癫痫，又得了胃癌，最后又得了啥病。人自私一定是很惨的，记住人爱自己一定会是很惨

那多了啊。记住，神的应许在耶稣基督里都是信实的。今天我们得不着的应许有多少，我们不但没得到应许，还得到了很多咒诅，那就更需要改。那你要问我还有哪些啊？第一，你去读这个《申命记》二十八章一到十四节，那都

你说那地是啥呢？如果你身上还有一股邪劲儿，那股邪劲儿被邪灵所占据着，我告诉你，那是未得之地，现在把地收回来，献给神。如果你很穷，经常被魔鬼搅扰，被魔鬼割韭菜的；那你要把魔鬼赶出去，不能让鬼再盗取你的祝

之前有一个癌症患者，这个会友的牧师和长老听说咱们教会做医治释放做得很好，就让我来服侍这个癌症患者。这听起来像是要把医治释放外包给我，听着就别扭。换做是把能交奉献的外包给我，他该说我抢羊了。我就跟这牧师

我得告诉你一个事，什么叫做完全人？就是义人。那义人是啥人？就是有信心的人。那义人信的是啥呢？义人信的是神的话。神的话是完全的，所以完全相信神的话的人，神就称他为义，他就是个完全人。听见没有？我想在《新

所以人不能违背神所立的规则：比如不能贪恋人的产业。你仔细观察一下，我们当中一个弟兄的舅舅贪恋他姥姥的产业，结果得癌症死了；还有一个人的舅舅贪恋他姥姥的产业，现在穷得叮当乱响；还有一个弟兄的弟弟都六十了

以色列人得着迦南地之前，神当时的话语是什么呢？**耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：“耶和华将我领进来得这地是因我的义。"其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们

**神发怒的日子，资财无益。惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义，必指引他的路。但恶人必因自己的恶跌倒（《箴言》11：4-5）**有很多基督徒以为他们追求的是神的公义，其实他们追求的是人的公义。很多基督

**仁慈的人、善待自己。残忍的人、扰害己身。恶人经营、得虚浮的工价。撒义种的、得实在的果效。恒心为义的、必得生命。追求邪恶的、必致死亡。 （《箴言》11:17-19）**这里讲的全是因果关系，这个义字

**恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。（《箴言》12:12）**恶人天天拒绝管教，整天想的就是如何报仇，如何设计害别人。又没知识，又不学习，也不下功夫，也不干正事，整天在那怼天怼地、怨天尤人，活得

**觉得自己聪明的，不叫做聪明；觉得自己不行的，才叫做聪明。人一旦立了自己的义，就废了神的义。**你千万不要说，这人写的，怎么还收在《圣经》里？其实这人写的，就能收在《圣经》里。**认为自己不行，才会

犹大和以色列必一同聚集为自己立一个首领，从这地上去。以色列人和犹大人经历了审判，必开始寻求神，神必在他们当中立一个首领，带他们回到神的心意里。**我们就在这个世代攀登耶和华的山，进雅各神的殿，这就是恩

我想告诉大家，以色列人、华人，乃至所有人的问题都是自己。如果你是约瑟，就算被卖到埃及，做了奴隶也不会影响你的前途，同样也没有人能够影响到你。如果你不是约瑟，就算没卖到埃及也还是那个屌样。人千万别怪天怪

大家反思一下我们那股邪劲上来的时候，是不是也厌弃神的训诲？我常常说弟兄姐妹没有哪件事是照着神的话做的，甚至没有一句话是神的话。都是一股邪劲冲上头，然后为了自己的义什么狠话都敢说，就是不知道这东西要命。

“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”那创山、造风、将心意指示人，使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的——他的名是耶和华万军之神。（《阿摩司书》 4 ： 12 - 13

答：你觉得对吗？我不觉得对。那《圣经》是怎么说的？若有人不爱主，这人可诅可咒。（《林前》16:22）这是指着谁说的？是指着已经相信耶稣的人说的。相信了耶稣还可咒可诅，怎么就不是罪人了？是不是？那传错了

你是学文科的，靠我这个理工科解释，咱就试试。神的公义和神的义是一个意思，神的义是因信称义的义，叫神的义，听明白了吗？神的公义神绝对不会搞错，其实两个事是一样。你如果查考英文，就是righteousne

但是哈巴谷那时候看不明白，不仅看不明白，还不相信神，所以有一大堆的困惑，就是不知道惟义人因信得生。咱们弟兄姐妹一定要知道，什么叫做义人？就是信靠神的人，因信成为义人，叫做因信称义，神一定会保守你。咱们

最近神的能力在我们当中又有新一轮的彰显，大家的工作越来越好、薪水越来越高。大家真的要好好信主，别偷工减料，最后这工程在神的火面前就站立的住！神一定会降下祂的火在我们身上焚烧，看你是站立的住，还是站立不

要知道耶稣来到世上，降世为人，为我们死在十字架上，是要寻找悔改的罪人，不是寻找自以为义的人。如果你觉得自己不错，你没有办法成为神眼里的宝贝；如果你觉得自己挺好，你没有办法侍奉我们的神。所以今天我们就彻

大家好，咱们来看《使徒行传》的第二十章。这一章基本上可以说保罗服侍的路快走完了。这时候，他心里很明白接下来的服侍会受到很多的限制。虽然他在监狱里写了很多的书信，但是面对面的教导和服侍到了这一章几乎可以

**犹太人虽然不信，神还是给了他们律法，这是为什么呢？凡事大有好处，就算他们不信，神依然是信实的。也就是说，神要通过犹太人守不住律法这件事，证明人不行，要塞住人的口。不但塞住犹太人的口，也要塞住外邦人

**人一旦属于肉体，求生存的本性就会决定了他怎么做。**人在高位时，其实里面的感觉不太好，因为斗争太激烈了。曹操也是一样，得了头疼病，结果华佗要给他做开颅手术，因为他疑心华佗会害他，就把华佗给杀了。所

**但信得好与不好不是照着行为来判断的，而是照着能力。因为能力和神迹是信心的果子，**你能理解吗？那今天我们要知道称义是因为信的缘故。也就是在你什么都没做的时候，因着你相信神，神就把你算为义人。称义这

很多人在我们当中疾病得医治，其实他离成为义人的标准还差很远。你不能够靠行为来称义，你还没有行出来的时候，神就算你为义人了，然后鬼在你里面就成了非法居留，你就可以把它赶出去了。所以，宗教化的人认为没有行

我们今天也感到很奇怪，包括《圣经》里的《雅各书》，我觉得里面的很多话把亚伯拉罕，以撒，雅各这些富有的人都给批判了，所以千万不要瞎说，受割礼的才算是义人的话，那亚伯拉罕没受割礼的时候就排除在外了吗？神在

自以为是，靠自己的能力，靠自己的刀剑过日，包括对自己很有信心，也是自己的义。

**律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 (《罗马书》5:20)**神让我们知道，我们只是个罪人，我们无法靠行律法，使自己在神面前站立，律法真的很多，我们无法完全都行出来，靠

信就是信心，这信心不是用在我们属世的事情上，而是用在服侍神的事情上。虽然这个世上的事，很多也需要信心，但世上的事那么重要吗？其实不太重要。但是如果我们选择服侍神，你就会发现，很多世上的事，也自然而然的

你心里相信的是什么，口里说出来的就是什么。如果你心里的核心利益是钱的话，你口里就会说出来，所以弟兄姐妹你要知道：**我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们向　神有热心，但不是按

**然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：主啊

今天咱们信主的人最要命的是什么？僵化！这个世界的体系是僵化的，这个世界最喜欢突然间发明一个东西，靠着它一辈子就可以赚钱了，然后什么也不用干了，翘脚就可以了，那多好啊！可是信神的人却不是这样，他不断地追

保罗写信给哥林多教会是因为里面有很多纷争，明争暗斗互相掐，还整出了竞选，选来选去也不知道选出个什么来。今天我为什么说纷争的根源，是巴不得那些充满纷争的教会都能够听到我讲这句话，纷争的根源就是崇尚人的能

很多人说老师很厉害，其实这都是神的恩典，要不然我怎么会这么爱神？神对我比一般人好多了，当年如果我立自己的义，崇尚能力，崇尚人，羡慕这些东西，就把神弄没了。如果没有神就没了机会，因为神掌管机会。犹太人要

答：是,肯定是。我问你在《圣经》里头找，找到为自己工作祷告的没有？你到庙里头去求一下我觉着比到教会里求更好。《圣经》里教我们的是啥？你要求神的国和神的义，这一切东西是加给你的。不求还好，求完了以后没工

不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（《哥林多前书》 13 ： 6 - 7 ）所遇到的都包容，都相信神，神仍然在掌权，带着永恒里的盼望就能凡事盼望，凡事忍耐；因为凡事忍耐，

《哥林多后书》第一章的主题是“不靠自己，乃是靠叫死人复活的神”。如果你听我查经，会听到一个很重要的观念，就是信心。但这信心可不是开玩笑，有的人嘴巴上说信，其实心里却不信。今天我们所信的是叫人从死里复活

神使那无罪（“无罪”原文作“不知罪”）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。（《哥林多后书》5：21）第九点也是做一个总结啊，神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义啊！叫我们就是

答：是的。你不能靠自己，靠自己靠不住！只能靠着神，这就是耶稣基督给我们成就的救恩，我们的罪都归在耶稣的身上，在属灵的世界我们成了义人，不是因为我们靠行为成为了义人，是因为我们信耶稣，我们的罪归到了耶稣

这长长的一段话在讲什么呢？就是我们这些人是历史也好，现实生活也好，凡有血气的没有一个人可以靠着行律法称义。你看见这世上有一个人，包括彼得，包括雅各，包括这些推动行割礼的这些人，包括这些要推动行律法的这

歌罗西教会的问题就是人信着信着整邪门了，今天也有很多人认为天使厉害，其实人才厉害。我跟灵界的东西常常打交道，我们关系可能还开始变得不错了。你如果没经过灵界的打仗，你不知道，但你经过灵界的打仗，就知道有

**既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，

我讲了许多，大家能够把这个概念整明白了就好了。信心和行为根本就不是并行，信心与行为并行这绝对不是福音，是一个更改的福音。一个信了更改的福音一定会受咒诅，他受咒诅以后不单单传这样福音受咒诅，就信这样的福

主耶稣，请你赐下智慧和启示的灵，让我们弟兄姐妹能因着你的话语，重新靠着你刚强起来。今天在我们当中还有很多弟兄姐妹，常常掉到立自己的义的里面。主啊，愿你帮助我们，让我们能够开始弃绝立自己的义，学习单单信

<h5></h5>大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。其实每个主日对我来讲，都是一个极大的挑战，因为我总想给大家弄一点儿新鲜的属灵食物，就像一个大厨要把好的食物呈现给大家一样。上个主日我讲的题目是《

给大家举个例子，我准备主日讲道，一个礼拜需要花二十个小时的时间。结果有人听到以后，还以为我是在立自己的义，我是不是在立自己的义呢？这真的分不太清楚。我说我花了二十个小时来准备讲道，但是有人听了以后，也

七点半的时候，电话响了，一个姐妹打给我，电话那头一直在啰嗦。我心里想的是，她可别再一直啰嗦了，因为八点钟我要讲《利未记》第二十七章，结果她还在继续啰嗦。那我能怎么办，心想：没关系，你继续说吧。其实她听

今天不管你所面临的什么样的问题，神都能够解决。不论是财务上的、生意上的，还是你的身体上的，或是你生活当中所面临的困扰和困惑，有哪一样神不能解决呢？今天就从我们当中除去这种软弱和刚强的迷思。**千万不要

我以前经常困惑，后来整明白了，因为这些人想立自己的义。有一个人禁食祷告了四十三天，然后就死了。我说神啊，怎么禁食祷告了四十三天以后就死了呢？因为他在教会里是个全职同工，家里人在他死了之后还来找教会。那

在我服侍我的一些同工的时候，也发现了一个非常奇妙的事情：我们这些同工，什么时候他们依靠自己，想立自己的义，什么时候就变得软弱无力。这个软弱和无力的状况其实是什么呢？是人靠不了自己，人什么时候能靠得了自

摩西早告诉你，若想要靠着律法，那你就因着行律法活着，活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢？邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面，人就要更加要立自己的义，就更立不起来，然后要靠假冒为善，假装立起来，然后

刚来教会凭着信心来到，后来信着信着就立自己的义，就跟读旧约的以色列人的差不多，受谁的影响呢？受《雅各书》的影响，结果立自己的义立不起来，如果违背一条的律法你就受了咒诅，因为不走信心路。义人因信得生，也

所以肉身生的儿女，不是神的儿女，唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说：神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义，就得不着应许，你说这不是愚蠢吗？人要立自己的

我讲了这些，直到现在你肯定得着一个观念，就是信心。如果你把这``信心”俩字整明白了，得着``信心”俩字，就应该是听明白了。以色列人想要立自己的立，立起来了吗？没有立起来，立起来就好了！其实律法本来是要

当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人，我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神，神给我信心，因为我很清楚的知道一件事，**就是我们在神的面前不是因为我们够好，不是因为我们做对了什么，或者是我做不对什

大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲一个自己也不是那么透彻的题目，这个题目叫做：立自己的义，就不服神的义！最近我对这句话有一点点的体会。很多人想要立自己的义，结果被辖制得很深。只要我们在服侍当中

很多人受了《雅各书》的这种影响，没有行为的信心是死的，这种影响是非常的深远。那你要用什么样的行为来证明自己的信心呢？其实谁也没说清楚。一个癌症患者来到我们当中，他拿什么行为来证明自己有信心呢？一个患血

我们当中那位小弟兄，两三百斤的体重，一整就吃啊，喝啊，弄啊，行为真的谈不上好。那你问我，他想不想好一点？他怎么可能不想好？他很想好一点，但是做不到。他需不需要释放？他真的很需要释放，今天他的状况比之前

当时这位牧师就劝她不用交十一奉献，你说你这位牧师到底是有信心还是没信心呢？我真的不太理解他是在干什么，他说的这些他自己明白吗？他真的把《圣经》读好了吗？他还把亚伯拉罕搬出来，那亚伯拉罕是凭着行为称义呢

不管你做生意也好，做工也好，还是做一个家庭主妇，我告诉你：信靠神的必不蒙羞愧，这是《圣经》早就说的。今天弟兄姐妹要知道，以色列人追求律法的义，反得不着律法的义，这是明显的。他们很追求律法，《雅各书》里

弟兄姐妹一定要开始凭着信心向前迈进，今天我们不够好，所以我们需要相信，但是相信了，神一定会在我们身上彰显他的权能，一步一步带领我在这属灵的世界里得胜。什么时候我们信靠神，什么时候魔鬼在我们身上成为一个

保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》，我讲的义人和罪人，是为了讲信心，人要立自己的义，结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察，直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是，

有个极其混乱的概念，就是《圣经》本身就会带来很大的混乱，保罗所引用的都是旧约《圣经》，保罗引用的《圣经》根本就没有《雅各书》。保罗所引用是从《创世记》到《玛拉基书》，旧约《圣经》指向的是信心，如果一个

如果保罗写的和雅各写的相互矛盾的话，我给你一个建议，你可以选择接受雅各说的，弃绝保罗说的，但是问题来了，雅各一辈子就写了一个《雅各书》，他没干别的。你如果有本事的话多写点、论述清楚一点呀！只可惜雅各就

这是一个极大的迷思，从信心开始，怎么就又跌入了行为？因为我们里面还是有行出来的那种观念，一旦行出来就洋洋自得，行不出来就难受。立自己的义是人骨子里的东西，人能做对的事只有一件，就是信靠神！我们总结完了

在我们当中是否还有因行为想立自己的义？觉得自己做得不够好然后就责备自己，然后被辖制的？如果你是这样的人，我给你一个好消息，开始从那里走出来，开始信靠神，开始不再立自己的义，不再废弃神的恩。**开始知道

很多人喜欢立自己的义，比如我批评一个姐妹，她说不是啊！你看我另一件事就做对了。我们经常觉得做对了一件事，然后我们所有事儿都做对了！很多人也这么论述雅各和彼得，说人都是软弱的......既然如此，人都软

人凭着信心的眼光，会看到事情向好的方向发展；人凭行为，就会常常纠结抓狂。所以牧养中一定要注意释放信心。比如我讲的那个小弟兄，如果我用道德观念要求他，除了败坏他， 什么也干不了。但如果我跟他说：孩子，靠

我们为什么要立自己的义？那多有面子呀，你如果爱面子，你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具，你就受伤，为啥？你立自己的义，能不受伤吗？有的人就问我：老师，你为什么还有这问题？我说：嗨，我是罪人的

有些人可坏了，他说：牧师，五年前你是这么讲的，那五年后你是那么讲的，哪个是对的呀？哎呀，挑战来了，来踢馆来了。嗨，你以为我答不上来呀？我答得上来，我说：我成长了，在那个时候我站在那个高度，而现在站在不

人家《圣经》讲的是这个，他们非得整个三位一体，三位一体是啥玩意？这词就奇怪。所以人要立自己的义，就不服神的义。我告诉你，我读了一本书叫《三位一体的真神》，读完了以后我发现，他都没写明白，我能读明白吗？

以色列人的历史很有意思，神说：耶罗波安，我要立你做个王。结果立王以后，耶罗波安就开始想：这献祭咋办呢？然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了，立他自己的义。啥意思呢？就是自己里头有一套自己的逻

教会的历史也是如此，人一生下来就是属肉体的。罗马人的基督徒，他们以为在一线城市就不是属肉体的了？就是零线城市也都是属肉体的，一线城市的、二线城市的都一样，罗马那是一线城市，结果也是属肉体的。那属肉体的

答：什么叫神的义？神的义就是神永远都是对的。什么叫自己的义？就是自己是对的。那立自己的义，就是觉得我自己是对的，讲的都是自己的理。神的义就是神的话都是对的。我相信神，我相信神的话就是立了神的义。我相信

你想，一干就干错，就被说一顿，然后就下定决心要证明自己，一证明，又干错了，又被说一顿，最近改了。原来是这么变的啊，那我得讲一个题目叫《想要立自己的义，就不服神的义了》。就这么回事，从今以后不再立自己的

这个世界上，能把《罗马书》读明白的人不多，我是读了很多跟《罗马书》相关的资料。咱们这《罗马书》整得挺好，为啥呢？因为我老觉着我没整对，所以我就很努力地整，我把《罗马书》讲得明明白白。但是我告诉你，五年

大家好！今天跟大家分享一篇论文，要知道在过去这些年我就在想，怎么能够让人变聪明？然后我就很感慨，怎么就一直研究不透呢？怎么就一直没整明白呢？今天在如何使人变聪明上，好像真的突破了一点。要知道研究使人变

你要对神有信心，因为我做这些东西的时候，都是从不会开始学的。不会我就开始学，学完了我就开始改进，改进一个版本，又改进一个版本，直到今天，后来我发现这东西我可以教大家了。永远记住一件事：自己别以为自己干

我告诉大家，千万别把孩子的教育外包给学校，如果你的孩子像我，学校也教不坏，因为他自己学；如果你那个孩子不像我，自己学习能力很差，然后在学校里头又很较劲，然后爸爸、妈妈经常拿别的孩子来对比。哎呀！我跟你

也就是说，一个人立了自己的义，立出了一个愚蠢，人想证明自己，就证明了一个邪灵，邪灵就来了，然后就成了一个愚蠢的人。想变聪明吗？如果想变聪明的话，赶紧掌握这个属灵的原理，把劲儿用在把事做对上，别整这个，

什么叫称义？心里一相信，鬼在你身上就是非法的。为啥？因为耶稣已经为我们钉十字架，为我们流血牺牲，已经为我们从死里复活。天上，地上，地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督，所以今天建立神荣耀的教会是何等美好

惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说，谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？”（《罗马书》10:6-7）你不要心里说，意思就是你别在那里说：我得帮神一个忙

答：是的，自以为自己的理。是对的。

今天讲了一个使人变聪明的道，这道肯定好，谁不想变聪明啊。中间还打了一个小广告，大家都想学。学啥？学自装修。那我们今天讲了一个题目叫做：《想要立自己的义，就不服神的义了！》。结果这个字还是很令人困惑的，

神啊，今天就将祢的圣灵倾倒在我们的身上，让这圣灵来充满我们，让我们里面所有属世界的逻辑体系被拆毁，属神的被重新建立起来。神啊，让我们能够成为一个新造的人，让我们里面都充满了从祢来的智慧和知识。神啊，今

有一个人，脚背上的三根细骨头都骨折了，我祷告，消肿了，脚也立刻好了。后来拍片看，骨头还是断的，但是走路完全没有问题。我行的神迹医生都很难相信，因为我是个有信心的人。从此以后不再说：我很忙。不，靠着神我

我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心，《圣经》里面有很多的陷阱，比如守安息日，是不是《圣经》上的话？是啊！那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢？法利赛人是怎么来的？是读《圣经》读

奴才很多时候是经受不起考验的，奴仆的轭是很要命的。**今天我们不是要守规条，而是要抓到神的心意。**我们要从奴仆的轭里面走出来，其实人很容易从恩典中坠落。正如经文如此说：我保罗告诉你们，若受割礼，基督

一对夫妻来我这儿，丈夫说：牧师，你看她怎么怎么样。他老婆说：你看他怎么怎么样。然后两个人一起开口说：他看我的问题用显微镜，那挑刺挑得可好了；他看自己的问题用缩小镜，缩小到看不见了。人就是这样，但是你让

你里边有信心，神的义就彰显出来，这福音就是这样的一个福音。不是你做得够好，是你够有信心，神就在你身上做雕琢的工作，其中就包括靠着圣灵，治死肉体的邪情私欲，让你越来越活出神荣耀的样子。所以我们当求神的义

今天祷告的时候有一个驼背90度的姐妹，我也是斗胆就凭着神的话神的应许祷告。基本全都直了，接下来帮我写个见证，那是神的作为。所以我想这是何等的恩典啊，神不是我们的宝贝吗？神就是我们的宝贝。那我们为什么不

为什么要求这么高？要求不高能成军队吗？呼之则来唤之则去，我们今天打这场属灵的仗，就要开始有这种军队的概念。只有军队才能进到迦南地把巨人赶出去，才能得着应许之地，今天也是如此。我们今天教会要按着神的军队

哇！你找的问题挺难啊。他其实看的是合乎中道的。如果他是罪人中的罪魁，那他得到的恩典就是恩典中的恩典，听明白了吗？罪大，恩典也大，实际上他在讲这句话的时候是讲恩典。他是罪人中的罪魁，他发现人越是立自己的

有一次我接到一个电话，有一个弟兄，他做生意做赔了之后，就打电话给我，请我为他的钱和生意祷告，我回复他说我不为这些事情祷告，他说圣灵感动他，让他天天为他的钱和生意祷告。我问他：圣灵怎么感动你的？他说：圣

我们脑子装的东西都是生下来就认为天经地义的，后来我总结出来，凡是跟自己父母关系都搞不好的，跟别人也不能搞好关系。我常常劝我们当中的弟兄姐妹和同工跟自己的父母搞好关系，然而曾经劝一个姐妹要跟妈妈搞好关系

她这次回去以后，她的姐姐就跟亲朋好友，还有来看望她的人介绍她妹妹：哎呀！我这个妹妹信主以后改变老大了。结果自己却不想信主，那没关系，你继续做你自己。我们要开始学习做事，如果教会不推动人做事，不对付人，

行神的话干啥呢？就是为了除去我们自以为是的东西，因为我们里面以为的东西特别多。凡是能够把我们自以为是的东西除掉，就是我们以为是这样，其实不是这样，把这东西除掉。因为啥呢？因为你一做事你就能除掉这个。你

大家好，今天接着跟大家讲做人。《做人做事》系列实际上是我的原创，曾经在网上找了很多的资料，看来看去都觉得不是那么好讲。借鉴了一些资料，但主要还是我自己的原创。今天讲《做人篇》的第三讲，主题是“提升自己

《圣经》里的确没有教导，让我们为自己的工作、为自己的婚姻、为自己的家庭祷告，没有这方面的记载。《圣经》要我们先求神的国和神的义，这一切的东西都会加给我们，这些东西不是求来的。我想，我们里面有这些困惑是

这问题啊！很有意思，我不是说自己不需要祷告，我是说自己祷告不合乎《圣经》。你的问题就是教会的问题，你的问题是教会的弟兄姐妹跟你一起分担的，这叫做彼此相爱。如果我们每个人都只顾自己，都自己回家祷告自己的

自己被辖制，还不得胜，这话其实是有毛病的。那你说《圣经》里的彼得得胜了吗？没得胜。但是神把权柄给了他，让他能够赶鬼医病。这跟你得胜还是不得胜关系不大。那跟什么有关系呢？跟你是否在耶稣基督里有关。在耶稣

问：关于先求神的国和神的义这一切都要加给你们了，神的国神的义具体指什么？和我们平时经济的需要怎么去平衡？答：我想求神的国和神的国降临有关系，神的国怎么降临呢？我们靠着神的灵在哪里赶鬼，哪里就有神的国降

咱们就做一个总结：信主需要建立一套信主的逻辑体系。如果不建立这样一套信仰的逻辑体系，就会有诸多的问题要问啊，解答也解答不完。比如说，有人会问：我信主，那我的工作你帮我做啊？他就觉得人信主之后，工作就需

答：其实约伯我们认为他是个义人，是因为他信神。他其实后来说了一句话：以前都是风闻有神，今天是亲眼看见神。你知道为什么吗？因为约伯里面充满了惧怕，惧怕会招鬼。他担心自己的家，担心自己的孩子，担心很多东西

答：这话好啊。你知道管理家，怎么管吗？是你在管理你的家，还是你的家在管理你？这事就分不清楚了。我见过一个牧师，家里孩子放假了，因为牧师时间有的是。后来，我说：“我约你吃个饭呗。”他说：“不行。”我说：

答：我想，神的观念很重要，要知道神的心意。神的心意是要建造祂的教会，但建造教会并不是完全就是医病赶鬼。医病赶鬼只是建造神荣耀教会的一个重要的部分，只是一个副产品。所以说，当你生病，这是你的牧者和你连接

答：因为没有求神的国，也没有求神的义。《圣经》说求神的国和神的义，这些东西都要加给你。

答：今天我们常常为一件事祷告，比如说为了我们店里的生意祷告：“神啊！祝福我的生意！祝福我的生意！祝福我的生意！”我跟你讲，祷告到死店里的生意也好不了，听见没有？我不知道你为的那一件事是啥。“神啊！我要

答：其实没整对的结果很明显，就是做事没有结果。比如我们大部分的祷告消化在蓝天里，要么消化在海水里，要么消化在空气里，但是就是不能达到神的宝座前。我们还以为神本来就是这样，其实不是这样。耶稣就是一个好榜

答：这个人有没有信心，这个事情实际上是你和我轻易就能做得到的，但是为什么有些人很难做得到呢？信心其实是轻易能做的到的，第一信心不需要花钱，第二信心也不需要太费劲的决定，不是说投资一百万血本无归。信心不

答：提问者的概念不够清楚。如果想解决孩子的问题，就单单解决孩子的问题；如果孩子被鬼辖制了，那就把鬼干掉，还得教育孩子不能无知。也就是说，**把问题变成一种僵化的看法，这是不妥当的**。比如说，我们每天

其实我觉着该怎么处理这事儿、这事儿怎么处理都没什么太大意义。一定要解决最重要的问题。弟兄姐妹一定要听我的劝：神是信实的！我们所有的问题都跟一件事儿有关，就是谨守遵行，或者是不谨守遵行。一定要开始好好的

其实我们认为约伯是个义人，是因为他信神。他后来说了一句话：以前都是风闻有神，今天是亲眼看见神。你知道为什么他会这么说吗？因为约伯里面充满了惧怕，惧怕会招鬼。他总是担心自己的家，担心自己的孩子，担心很多

这话好啊！你知道管理家怎么管吗？是你在管理你的家，还是你的家在管理你？这事就分不清楚了。我见过一个牧师，一般牧师的时间多的很。家里孩子放假后，我说：我约你吃个饭呗。他说：不行。我说：我去你们教会找你吃

我想，神的观念很重要，我们要知道神的心意。神的心意是要建造祂的教会，但建造教会并不完全是医病赶鬼。医病赶鬼只是建造神荣耀教会的一个重要的部分，只是一个副产品。所以说，当你生病时，这是你的牧者和你连接的

因为没有求神的国，也没有求神的义。《圣经》说求神的国和神的义，这些东西都要加给你。

其实没整对的结果很明显，就是做事没有结果，比如我们大部分的祷告消化在蓝天里，要么消化在海水里，要么消化在空气里，就是不能达到神的宝座前。我们还以为神本来就是这样，其实不是这样。耶稣就是一个好榜样，我们

【答疑解惑】因为人没有信心，这个事情实际上是你和我轻易就能做得到的，但是为什么有些人很难做得到呢？信心其实是轻易能做的到的，第一，信心不需要花钱；第二，信心也不需要太费劲的决定，不是说投资一百万血本无

我们华人命定神学怎么来的？就是从常常认为自己没有整对来的，如果整对了，一定像耶稣。有的人说：像耶稣有几个呢？你又不是耶稣。圣经不是说耶稣做的，我们也要做，而且做的比耶稣还要大吗？圣经上还说你们要效法我

其实我没有说不识字就不能够上天堂，因为我对上天堂这件事没那么热衷。那你说《圣经》里头的确有讲上天堂啊，因为跟主耶稣同在乐园里了啊！不知道大家有没有误解我，我想说的就是，如果我们基督徒只在乎上天堂，不在

提问者的概念不够清楚，如果想解决孩子的问题，就单单解决孩子的问题；如果孩子被鬼辖制了，那就把鬼干掉，还得教育孩子不能无知。也就是说，**把问题变成一种僵化的看法，这是不妥当的**。我们每天读神的话，今

不冲突，大家知道什么是恩赐吗？恩赐就好像是神给你的。好像这人是蒙神赐他信心，但我们里面不信，然后说：神，你赐给我信心。后来发现都没有赐下来。信心到底是怎么一回事儿？大家开始就字论字的时候，读一会儿就晕

信心是一种选择。但选择相信和选择不信，你自己会不知道吗？你自己是知道的。但是人在这样的选择上真的会产生极其多的困惑。比如：有个传道人，后来得了癌症，去治病，医生说这药对百分之八十的人有效，百分之二十的

这就是为什么犹大说他玛比我更有义，这就解释得通了。所以读《圣经》如果遇到你解释不通的话，就千万别硬解，那是不行的，《圣经》里的一个主轴，就是神的约、神的命定。那什么人才能做到这一点，你想想看他玛这个人

大家千万不要建立在我们的道德观念上，我们要建立在神的心意上，你能读出神的心意吗？如果你读不出神的心意，我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求，千万别以为我们自己知道。大家也可以在网上百度一下这个《创世

你在百度上搜索识别善恶，只有我们教会的网站在讲，很少有教会有在讲这个，很多问题都是从识别善恶里来的，我们今天要了解一件事，就是人活着到底是怎么一回事。人一识别善恶就会丧失喜乐，今天我们讲这个课程的时候

如果你问我，牧师，你为什么活得这么好？原因很简单，因为我喜欢祝福别人，所以我就蒙祝福。因为我很清楚我活着是没有意义的，活着走罗得的那条路是没有意义的，走亚伯拉罕这条路是有意义的。所以亚伯拉罕站在那个地

咱们今天看亚伯拉罕，他非常厉害啊！亚伯拉罕跟罗得分开以后，站在那块土地上，神说你往东西南北观看，你所看到的我都赐给你和你的后裔。天呐！亚伯拉罕这个人多厉害啊！他眼光看到的是神的祝福。 一个人如果看到的

一个属世界的体系和一个属神的体系是不能够调和的，神的国度不是在这世上修修补补建起来的，神的国是把这世上的国给毁了，再重新建造他的国。所以弟兄姐妹，有时候你会觉得很矛盾，为什么会这样呢？因为我们里面装的

求的迷思在基督徒里面是非常普遍的，那离谱到什么程度呢？就是什么事都问神，有一个姐妹来找我，她拿到了三个工作，不知道选哪一个，希望我帮她求问神。我对她说，选哪个都行，凭着信心做选择就好了。《圣经》里面讲

因为你信神，神就算你是个义人，什么时候你不信了，你就不是义人了，魔鬼就可以合法地来攻击你。所以，感谢神造了魔鬼，因为魔鬼让我们明白，我们得好好追求啊。我们当中有没有人说：我累了，我想歇一歇，我不想往前

今天我巴不得你和我成为这个时代的亚伯拉罕，他寻求的是人活着的意义。如果我们活着的意义是吃喝玩乐，那跟兽没什么两样。兽的活法就是吃喝，为自己。所有的兽都为自己。但是人活着要像神，要渴望成为别人的祝福。如

我们要离弃罪恶，转向神，我们中间到底有多少人是有命定的？一定要得着命定，因为命定之外没有祝福。不要效法以扫，到最后叫天天不应，叫地地不灵。知道灵界的真实，就知道耶和华的名在全地是何等的尊大。如果在世上

还有另一个原因人只在乎自己在乎的事情，这样的人灵里就会死掉，巴勒斯坦有两个海，一个淡水海有鱼，有树， 景色很美，很多人在那里游玩。 还有另外一个海，这两个海彼此相邻却截然不同，约旦河同样把水注入这两个

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。这个主

今天我们都想蒙祝福，但是**蒙福的路到底是什么呢？就是谨守遵行神一切的话。**一切的话很多，我们就把神一切的话转变成一个体系，这个体系就叫做华人命定神学。华人命定神学是以命定来解读的。命定这个词到底是

祝福就是从这儿开始的。亚伯拉罕寻求的是命定，**命定就是为什么而活。**如果你为自己而活，能蒙祝福吗？很难的！因为我看到很多不蒙祝福的现象。有的人说这个人是牧师，牧师就谨守遵行神的话，哪有这回事？**

耶稣基督来到这世上，就为了成为万国万民的祝福，如果你活出了一个小耶稣基督的样子，不也能祝福诸多的人吗？这是我们的命定，这是一脉相承的。所以上一讲我们说到，如果一个人不能摧毁属世界的梦想，他是没有办法来

这话怎么说的呢？无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁有迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这

将来有一天你真的是用属灵的眼光看透了万事，把所有的事都整得明明白白，你自己不但没有那么多的问题，你还能解决很多人的问题，就能成为很多人的祝福，就是因为不明白。那不明白，就得思考。很多人就盲目的乱整，如

一直在反省自己非常好，然后天天默想神的话非常好，反思出这个是受咒诅的，这个是讨神愤怒的，然后赶紧悔改，这就叫做里面开始改变。大家一定要知道什么东西吃亏，什么东西占便宜。

人这一辈子，最害自己的一件事就是自私，人如果自私，又自以为是，总认为自己是对的，又觉得全世界都对不起他，那这个人就快到精神病院的门口了。如果你是这样的人，那你听我一句劝，我要给你一个异像和梦想，让你成

有个姐妹跟我说：就是为了主耶稣的缘故我也不能识别善恶！这句话的听起来好像主耶稣很需要我们不识别善恶。哎呦！为了主耶稣的缘故，我就原谅他、我就认了吧！好像自己很委屈似的，还要忍耐别人呢！大家要搞清楚，不

耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。（《马太福音》23：37

这段时间咱们当中自以为是的牧者和弟兄姐妹都要得释放，直到有一天你真的觉得自己真的不行，自己就是一摊狗屎，你就开始蒙神恩典了。我今天要恭喜你，不再装了，不再戴着假面具了，因为戴得实在太累了。有些人不太理

看到了，头松开了。跟我一起在灵里祷告，一定要多一点祷告，要一边拉扯活动，一边跟着我祷告。眼睛不好的按着太冲穴，我奉耶稣基督的名，眼睛松开、手指松开，脊椎后背完全松开！喉咙要松开、癌症的灵要出去、肛门要

如果你今天很疲惫、很累，对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量，成为你的盼望。跟我一起开祷告，也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事，为什么？因为人一旦求自己的义就会变笨，就会

大家好！今天让我们再次来到神的面前，让祂成为我们的力量，成为我们的盼望。今天弟兄姐妹要知道，我们要求神的国和神的义，不再立自己的义。你越觉得自己是盘菜，就越容易受伤，越容易变笨，越容易做愚蠢的事，越是

今天我们想要证明自己，结果整出一身的病。大家把手按在疼痛的位置，跟我一起祷告。奉耶稣基督的名，后背松开、肩胛骨松开、喉咙松开，腿要松开！我不再求自己的义，我不再立自己的义，我也不再讲理。爱讲理的灵现在

很多时候我在人面前就像三孙子似的。真的一点也不夸张，你以为我在你面前坚固你的信心，好像我时刻都有坚固的信心。有时候我为了坚固你们的信心，我说出来的那些释放信心的话，那都是靠着神的恩典。好些年前刚开始建

我这么一说，大家都热烈地回应了，发现我说到心坎上了是不是？从今以后不再靠自己，不再想证明自己，要夸口单单夸口主耶稣。摘下假面具，开始活得自由奔放一点，不再攀比，不再争竞，单单仰望神。无论做什么，都好像

看到有腹部胀痛、腹水和肛门痛的，跟着我一起来求神的国和神的义。开始弃绝癌症性格，我们越是想活下去，活得越是不好。我们越是不把自己当回事，反倒迎来的是人家的尊荣，这是一个很奇怪的怪圈。跟着我一起来祷告，

有人手指松开了，心也轻松了。寻求神的义是何等美好的选择，是何等聪明。最近是不是赶鬼开始有点门道了？魔鬼就会说：哎呀，这小子太厉害了。开心起来，不再论断，不再挑剔，单单爱神，单单追求神的义。有人说他后背

今天咱们要开始照着这条路走下去，使徒保罗和耶稣基督给我们指引了方向，给我们打好了根基，让我们在上面建造。不再是建造毛坯房，建造的是充满神荣耀的、精装修的圣殿。这真的太好了，每次想起来我都兴奋！以前粗糙

其实我们一旦觉得自己不错就坏了，一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义，求神的义，这不是没有《圣经》依据的，这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上，走着走着觉得自己是个罪人了，以前不觉得

你说：我怎么知道我身上的问题？你身上的问题看你的病，看你的问题，看你所经历的就知道了。如果你过去所经历的不怎么样，今天就都要开始回转向神，最重要的就不要看自己觉得自己特别好。如果你看自己觉得特别好，那

月经疼痛的灵都要退下去，识别善恶的灵都要退下去！皮肤痒的，我恭喜你，那个心思意念里的肮脏要出去了。月经期头疼那个正常，也是识别善恶，那实际上也是个月经痛，那只不过是疼在头上而已。经常头疼的那太容易了，

大家好！有一句话特别好，就是我们如果求神的国和神的义，这一切东西都加给我们。很多人不相信，人只求自己的，今天就改变一个思路，单单求神的国和神的义！你看一看神是否会打开祂天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们身

如果是脱发什么的，不要在乎这些东西。人最好的是在乎属灵的事情，在属灵的事上多认识神。邀请神为我们造一颗正直的灵，为我们造一颗清洁的心！孩子出汗了，继续按住孩子的大椎穴跟着祷告。腿瘫痪的，腿虽没有什么变

有个姐妹说：老师，我早中饭吃得少，晚上多吃一点就胃胀，那就少吃一点。虚心痛悔，大家变喜乐点了没有？以前都是怪别人，自己和别人都不怪了，不再纠缠这些毫无意义的东西，单单信靠神，神要使你兴盛、健康、喜乐，

今年我想多安排几次长时间的祷告，把鬼干掉，让弟兄姐妹得着释放。这是个灵性痛悔的时刻，这是一个觉得自己过去整错了、对不起自己，伤心痛悔的时刻。看到弟兄姐妹在不同的辖制里，我巴不得大家早一点得释放，从错误

我们开始带着一个灵性痛悔的心，无论如何要做一个谦卑的人，你想要赶鬼吗？赶鬼靠的是耶稣基督的名，不是靠自己，你想要成长吗？首先你得知道自己不行，如果你觉得自己很行就很难成长。弟兄姐妹千万不要以为我们犯浑

有人说烧退了，感谢神！谢谢大家通知我。今天年轻的把对未来的挂虑交在神的手中，年老的把对未来的挂虑和安排都交在神的手中。今天我们要被兴起来，成为彰显神荣耀的器皿。我是何等地盼望，当你得医治的那一天我们抱

大家好！今天播放的这首歌叫《已经放下》。人有的时候放下了，过了一段时间又拿起来了，这样的情况会反复出现。我们什么时候对神有信心，什么时候就把东西放下了，什么时候对神没信心，什么时候又开始立自己的义了。

我的灵何等渴慕神！看呐，这个世上的人多么想活下去，越活鬼越多，但是我就是想回到我神的那里。今天就开始看透，弟兄姐妹过去这一个礼拜有爱钱吗？有爱这个世界吗？有跟人识别善恶吗？有觉得自己对吗？从今以后不再

休息过来了没有，现在有没有在听我念经，休息得好不好？如果休息得好，我感谢神！至少就这么一小段时间，可以享受那种平静的感觉。静下来，在我们当中几乎没有什么人，没有经历神的恩典，都经历过神的恩典。在你还没

有些人脑袋里装的都是他的工作、他的家庭，就是没有神的国。这种日子要过去，神要降下来，神要在我们当中焚烧，烧尽这一切的不洁不义。今天就让我们来呼求神的国降临，神的义要降临，让我们求神的国和神的义！如果还

我们一次又一次得着神的恩典，但是我们悔改的力道差的太远了。要知道神仍然在掌权，你要为自己争辩吗？连耶稣都不为自己争辩。神没有亏待过任何人，神不会亏待我们，单单信靠祂，做个聪明人。不为自己去争辩，要知道

不管你是什么病，都跟着我一起在灵里祷告。华人命定神学是这么想的：悟性祷告不能取代灵里祷告，灵祷告也不能取代悟性祷告；圣灵充满不能取代读《圣经》，读《圣经》也不能取代圣灵充满。这是两件完全不同的事，我们

如果你不知道自己的光景，看看你所在乎的东西就知道。如果你在乎的不是神所在乎的，就坏了，如果神所在乎的你不在乎那也真的够呛。今天收拾一下，照着神的话再一次刚强起来，谦卑在神的面前。要学习认识神，在这世上

今天是信靠神的日子，今天就是学会谦卑，谦卑就是我们知道我们自己不行，但是我们知道神行。信靠祂，信靠祂的话，让祂的话常在我的口中，如同小孩子。有病的要靠着神，做事的要靠着神，你说我不知道怎么靠着神呐，因

主耶稣，求祢圣灵的火不断的炼净我们，不断的陶造我们，使我们的生命越来越像祢。可能今天你不太像耶稣，可能今天你里面还有很多的肮脏污秽。不要紧，让我们今天靠着神的大能，一点一点的塑造我们。只要我们是一个愿

大家好！如果我们提早进来了，就一起在灵里祷告。能够来到神的面前祷告，是一个极大的恩典，我们竟然可以来到神的面前祷告。人一生常常跟自己较劲，弄得自己极其难受、辛苦，有什么意义呢？我们要学习胜过自己。 有

让我们一起来祷告：人有一个很严重的问题，有一点点成就就会觉得自己了不起，要么就觉得自己什么也不是。做一个牧者，牧养神的群羊，我就发现一件事情，人多么容易被魔鬼骗。我们人看自己就是不能够恰如其分。有的人

不要体贴肉体，不要爱世界，不要识别善恶，听完了继续爱。继续爱世界，继续体贴肉体，继续识别善恶。听完了就像没听。所以你说心里头在想什么呢？好不好，今天我们就开始改变，彻底的把我们里面认为理所当然的，天经

开始继续信靠神，做错了做对了，没有什么了不起，可以继续信靠神。因为神不大在乎这些是，神在乎的是我们信靠祂。因为靠着神，方能成事。神要成就美好的事在我们生命当中，就让我们称颂祂的名。这时候我们一起在灵里

好多年前，就思考这样的问题。好不容易认识神，好不容易认识神，这就是为什么我这么爱神。没有太多的选择，也正因为如此，常常希望神早点把我接回去。我多么渴望能够离开这个世界，一点也不留恋。也正因为如此，才活

大家好！非常高兴能够和大家一起祷告。今天我想问大家一个问题，你是否愿意将自己献上给神？你是否愿意将自己最心爱的献上给神？如果神有一天问我这样的话，我会怎么回答？我会欢喜雀跃地告诉神，我已经等待这个时候

看一下孩子精神好一点没有？孩子发烧一周了，这两天先尽量别吃，然后有一天饿了那就吃吧。有人说出了一身汗，人也轻松了。爱世界把鬼爱来了，然后我再把鬼赶走，回头你再爱世界，再把鬼爱来了，然后我再把鬼赶走，好

太在乎自己，太爱自己，到了离谱的地步那就是癌症性格。今天神给你各种各样的管教，你要相信祂，打几个字，嘴巴上说一说容易，遇到事那种反应，那才是真的呀。愿神在我们属灵的心思意念的深处，不断地做改造的工作，

神给你恩典是要引导你悔改，不能再继续去爱世界，这世界和世界上的事都要过去。很多人得着了恩典，又回去爱世界，那简直个是悲剧。跟我继续在灵里祷告，灵里祷告是好得无比的，当然悟性上的信心还是非常重要的，没有

今天我一点也不夸张，我有的时候服侍，我真的巴不得服侍你，真的一点也不夸张，我很希望我能够服侍你。但是神的话临到我：不要服侍，他最需要的是悔改。咱们弟兄姐妹多悔改，肯定不是个问题，千万不要口头上悔改，从

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）谁要下到阴间去呢？（就是要领

每一个人都开始轻看世上的一切，就我而论，世界已经被钉在十字架上，就世界而论，我已经被钉在十字架上。我身上带着耶稣基督的印记，魔鬼看见、听见都会发抖。在属灵的世界里，因着我们的祷告，天和地都要被震动，让

大家好，让我们再次来到神的面前，从祂那里得着恩典。你知道耶稣基督的信仰最大的恩典是什么吗？最大的恩典，就是“得着能力”。得着能力干什么？得着能力来解决我们根本的问题，因为人一生最根本的问题就是自己。在

弟兄姐妹你是一个什么样的人，你是一个恶人还是义人？你是人类还是畜类呢？是一个聪明人还是一个愚昧人？今天要知道人的意念都是虚妄的。所以弟兄姐妹我们可得仔细听，昨天我在带主日讨论的时候，有人问我，为什么大

尤其是基督徒，立自己的义，纠结难受还看不透，活在辖制当中还觉着很伟大，大胆地去服侍吧！因为他们本来就是死马当作活马医，人还能够从死里复活。这不就是还没死吗？这就是神的大能。收拾收拾信心，你在你们家族里

有人胃疼了几个月，还有眩晕、呕吐。人活着确实不容易。奉耶稣基督的名，胃疼的灵出去。来到我们当中寻求神荣耀的，没有一个得不到医治的。有些人甚至不是来寻求神的荣耀，只是想得到医治的，神也医治了。我说的这些

老年痴呆就是个鬼，听见没有？养着那个鬼，最后没孝敬父母，孝敬那个鬼啊。要小心！看一下脑子里胡思乱想那种感觉少了没有？轻了点没有？那都是鬼在释放的谎言。神啊，愿祢的灵来扩张我们的心胸，我们要看透一切。弟

开始对付自以为义，开始对付自义，对付自善，自以为善，病肯定会好，你的眼睛肯定会好。我很少听见弟兄姐妹到我这儿来说：老师啊，我爱主爱得不够。很少，几乎没有。来我这儿来炫耀一下，比划一下，把他最亮丽的那一

跟着我在灵里继续祷告，这是好得无比的！今天就求神的国和神的义，不再立自己的义，让我们进到神的国里，享受神国度里一切的好处！ 那个难受的感觉好点了没有？今天是得胜的一天，来了一个大点的鬼就把牠干趴下，将

我知道你有病，我也会为你的病祷告，你说：为我的病祷告是求神的国和神的义吗？是！因为靠着神的灵赶鬼，神的国就降临！如果你说：为我的孩子考大学祷告，还有的说为我老婆生孩子、为生意祷告，《圣经》里没有的我们

耶稣诚然背负了我们的咒诅，担当了我们的忧患；因祂的鞭伤，我们得医治，因祂的宝血，我们蒙救赎。这是祂付了很沉重很沉重的代价，祂以祂自己的生命为代价救赎了我们。在咱们当中，还有在立自己的义，自以为是的调整