大家有没有发现《圣经》里两个特点，第一是在耶稣年间彰显荣耀的样子可了不得。第二都是他们来找耶稣，耶稣从来没有去找他们。有人就觉得耶稣应该到肿瘤医院去服侍，一摸就好多方便？耶稣不是这样的，是让人都到祂这里来。这里我要回答一个问题，为什么做了宰相约瑟不回到他爸爸那里去呢？ 你什么时候看见皇上到你这里来，都是你到皇上那里去。历史上记载皇帝召见大臣，必须由亲王、御前大臣、领班军机大臣带路，都不是你一个普通老百姓想见就能随便见的。即使是皇上召见也得卑躬屈膝，低头觐见。一路上小心翼翼地走进去，两排都站着精兵，手里持枪，那阵势看着腿都软了。 耶稣从来都没有挨家挨户把那些病人找来，都是他们来找耶稣。曾经有这么一个人，说让我去他那里为他儿子祷告，他给我10万块钱。难道我这么廉价？为10万钱我就去了？其实这不是钱的问题，人要尊贵。人都是到耶稣这里来，那个患血漏的妇人在人群里挤来挤去，好不容易摸到耶稣的衣服穗边得医治。约瑟为什么要坚持不回去也不写信，是你们到我这里来，你们的生命就得到保全，那是荣耀和尊贵的样子。不是摆谱，这是一个属灵的预表。 弟兄姐妹你要知道，活得千万不要那么廉价。有的传道人为了钱，把神的名号都给羞辱了。有的人说让我去服侍他。我看你还是慢慢等吧！同时我会给你一个很好的借口，最近我有点忙。约瑟让他家族的人都到他那里来被奉养，他有的是钱。你看一个有神同在的人会缺钱吗？，不会的，那简直富得流油。有神同在的人既不缺荣耀，尊贵、权能、更不会缺钱，他哥哥们和他爸爸都到他这里来被奉养，虽然他在法老下面做宰相，埃及所有的财富既是法老的，也是他的。因为他为法老赚了所有埃及地上的钱，太厉害了。

你如果要问我这句话在讲什么？其实我个人的看法是，**耶和华是忌邪的神，但是他却有丰盛的恩典和怜悯，有丰盛的慈爱和诚实。** 咱们弟兄姐妹要开始知道，耶和华是忌邪的神，如果你不信的话，在你的周围仔细观察，看看有多少基督徒得癌症？有多少牧师死于癌症？有多少灾祸发生在这些基督徒的身上？有多少问题让人看了以后很难以理解的？以色列人亡国两千多年，然后在万国当中被抛来抛去，遭了很多的罪，很辛苦。 基督徒当中得癌症的比例，远远高过世上的其他人，为什么呢？**因为我们的神是忌邪的神！** 咱们弟兄姐妹仔细观察一下，你所遭的罪和所受的苦，与我所遭的罪和所受的苦，难道是白受的吗？绝对不是！是因为我们硬着颈项做事，神早就应该把我们捏死，但祂有着丰盛的恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实，就等着我们回转向祂。 每个礼拜我带大家祷告的时候，很多人不是有这个病就是有那个病，不是这里难受就是那里难受，但是他们改了没有？祷告一个礼拜又一个礼拜，他们也没有改！人的颈项怎么就这么硬呢？大家千万不要跟神掰手腕，掰扯到最后把自己掰扯到癌症里，图什么呢？谈生意就有时间，查《圣经》就没有时间，干活就有时间，敬拜神就没有时间！什么事都有时间做！就是祷告、服侍、谨守遵行神的话，顺从神的旨意没有时间！ 弟兄姐妹可得反思自己！我经常讲一句话：活该！大家千万不要以为我是在说你，我说自己的时候也是这样，因为很多事都是活该。你说，你怎么能够幸灾乐祸呢？这不叫幸灾乐祸，幸灾乐祸是带着嘲笑的语气去说话。神有丰富的恩典和怜悯，我真的巴不得大家能够知道神是忌邪的神，如果人不知道神是忌邪的神，是个悲剧啊！

我们的弟兄姐妹反应要快一点，如果神让你很倒霉，就要好好自己反省。神不会搞错，鬼也不会搞错，只有我们自己搞错了，没有照着神的话去做。如果我得了病，我会先告诉大家：我整错了。虽然我不知道哪里错了，如果我祷告寻求，神一定告诉我。 千万不要用体贴肉体的方式服侍神，这个世代需要的是神的光、神的荣耀、神的启示；需要的是把人从自私自利、自以为是中释放出来；需要的是断开人身上的辖制，把他从这些自以为是、从咒诅中带出来；然后进入到神的真理里面。《圣经》里说：是真理让我们得自由，不是吗？ 献祭中最重要的是羔羊的血，耶稣基督所流的宝血很厉害。有个四十多岁的姐妹从小不能吐痰，痰到嗓子眼了就是吐不出来，结果身上就有很多病。昨天我在带祷告的时候，她吐了一大堆，里面有很多烂乎乎的东西。吐完了以后，她告诉自己的牧者，整个人感觉特别好，这就是神与我们同在的明证。 当然我们还有一些东西没整明白，不要紧，我们乃是竭力追求。我从小到大，身上有个非常大的优点，就是我把事情做错了我知道，把事情做对了我也知道。我不是那种人：做错了我不知道，做对了也不知道；对是怎么对的不知道，错是怎么错的也不知道。一旦我做的事跟耶稣做的不一样，我就知道事情没做对，我必须要像耶稣。 结果有个被鬼附的人说：谁要是说他像耶稣，谁就是该受咒诅。他认为没有人能像神，也没有人可以追求像神。如果我不追求像神，哪有这么多人得释放呢？我不想做个好人，我只想在神面前做个罪人，用耶稣基督的宝血涂抹我的过犯，好让神把我算作一个义人。我啥也不是，如果人家说我是一只癞皮狗，我会说自己不过是一坨狗屎，是神把我从臭狗屎变成今天的样子。这是何等的恩典！这是多么宝贵的救恩！

查经： 大家好，我们继续来看《利未记》第十九章。以后再读《圣经》的时候，咱们大家要养成习惯：一定要训练自己把这一章的主题总结出来。咱们当中有个奇怪的习惯：喜欢听道。这个习惯为啥奇怪？因为听着听着就成了听道精了。喜欢听道怎么就成了坏习惯了呢？因为喜欢听道，就成了被动的领受。 被动的领受有很多种，但是被动领受的人都会变笨。只有主动领受的人，才会变聪明。让人被动领受的媒体非常多，第一种就叫做电视，电视发明了以后，无论大人小孩，都是两眼直勾勾的盯着电视，一看就是两三个小时。看完了以后你问他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了两三个小时而已。人如果这么领受，就会变笨。 以前的时代，没有电视、没有手机、没有iPad，没有这些电视剧，人怎么办呢？人就发明了很多东西，比如：以前东北一到了冬天，就叫``猫冬”。什么叫做猫冬？就是猫起来，躲在屋子里头，因为外面数九寒天，待不住人啊。大家就把炕烧起来，就在屋子里猫冬。那时候没有广播、没有电视、没有手机，只能做一件事，就是扯淡。 你别看这人扯淡啊，你要是会扯淡，也很厉害啊，这东北人扯着扯着就扯出了东北小品。很多人很喜欢东北小品啊，从中原到南方，都有人很喜欢春晚的东北小品。东北人猫着猫着，就猫出了东北二人转、评书，说评书东北人说得最好。那时候没有电视，但是有``主动”这两个字。人就主动地去创造东西。不管创造出来的是否造就人，但是人觉得挺好啊。到今天东北人都爱说话，怎么练出来的？就是猫冬练出来的。

**你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华---你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华---他是神，除他以外，再无别神。（《申命记》4:32-35）** 你要考察，我们这些人，你说有几个没有经历过神的？基本都是神大能的膀臂把我们拯救出来。我们曾经都活在咒诅中。今天因着神的恩典和怜悯，神拯救我们从咒诅中出来。然后我们还是要考察，考察什么呢？考察神是不是神，我们所信的这一位神祂允许我们考察。这福音本是神的大能，如果你在我们当中信主，你会看见神在我们当中所彰显出来的大能的膀臂。如果你还不知道耶和华是神，还不能够记住耶和华是神，那真是麻木啊。 今天我们都要考察，我们既要严谨、谨慎、敬畏神，但我们还是要考察，考察什么呢？考察祂是不是真神。如果祂是真神祂真的可以拯救我们。我们今天所信的，是全能的上帝。我问你，如果祂是全能的上帝，用祂的双手托住宇宙万有，你这鸡毛蒜皮的小事，就算是在你身上你看起来像是山一样大的问题，那对神来讲也是鸡毛蒜皮的小事。我们有问题吗？什么问题都没有。

**如果你渴慕做个精明的人，讨人的喜爱和得到人的尊重，那你得谦卑**！我这一辈子就经常喜欢开自己的玩笑。一说这个标准段子，就把人给乐坏了。我这一辈子积攒了很多关于自己的笑话，但是这些笑话没有办法打击我，我就认为我自己是一坨狗屎，真的不骗你。虽然大家会认为我很精明，但是我认为自己啥也不是。有人说我是一条狗，那还真是夸奖我了，我就是一坨狗屎！ 有的人和我比谦卑，觉得自己连狗屎都不如。其实咱们没必要这么比，我说的意思就是别把自己当回事，人一把自己当回事，什么人看你一眼，瞪你一下让你不爽了，一怼不就出事了吗？人要知道自己是谁，这事很重要，千万别把自己当作一盘菜。如果你不想当狗屎，当臭豆腐也行。你很难打击我，原因很简单，我没有把自己当回事。所以说谦卑很重要，**人一旦自己谦卑，神的灵就来找你，让你得着**！ 好多年前，我得出一个结论：**我掌管不了自己的命运，我知道我是人，我需要神**。所以一遇到神的时候，我终于找到祂了！我把宝贝介绍给你了，你可得知道这是宝贝，我这是掏心的话。如果神的灵要住在你身上，我告诉你，**不是神的灵住在你身上的时候才勇敢，而是你要自己勇敢起来，神的灵就会住在你身上。你要是一个勇敢的人，不觉得自己是盘菜，把活着的这点小事都看透了，又有胆量。神的灵就住在这样的人身上**！一个人别把活着的这件事情看得那么重，他就会变得很勇敢，藐视生和死，然后他就会寻求一个东西叫作命定。整天想着得着命定，神就会来找他，因为神已经坐在祂的宝座上寻找这样的人。

**但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。（《撒母耳记下》24：4-9）** 大卫差派人出去数完了以后，约押回来说：这以色列拿刀的勇士有80万，犹大有50万，军队养了130万人，就这130万军队，那是一个小国，就千八百万人口的地方，养了130万军队，挺厉害吧！按照这么计算这是一个军事强国了。这样看有没有属马的，属武器的、属枪的、属刀的、属航空母舰的、属驱逐舰、属导弹护卫舰的，总之有太多属世界武器的名字，听起来挺大的！大卫听完了以后，里面感觉一下子就上来了，我大卫居然能有80万拿刀的，有130万人的军队，心里就开始兴奋：太厉害了！突然间他发现这东西是属世界的逻辑体系。 **大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。（《撒母耳记下》24：10）** 就在这时大卫一下子就意识到自己的愚昧，赶紧跟神悔改，神啊！我行这事大有罪了！求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大家看，骄傲在人心里面滋生的时候，人可以依靠钱了，可就惹动了神的怒气；团队有点大的时候，以团队为骄傲惹动神的怒气；教会大了人数多了，就以为他建立的教会，在新加坡是最大的教会！像我这样的人，在新加坡建立的教会是最小的，但我也担心会骄傲，每天都如履薄冰。人就靠着那点骄傲活着，是很多人活着的勇气，来源于他对自己骄傲上的认识。你看这东西厉害吧！总觉得自己不错。

咱们弟兄姐妹可要小心，好些人感觉自我良好，觉得自己很属灵。有一个段子是这样说的，等潮水退下去的时候，谁没有穿裤子，到那时都一清二白了。要好好反思，我们哪有资格觉得自己不错？你如果觉得自己不错，那可要毁了！这东西太厉害了。我每天早上起来都告诉自己一遍，我啥都不是，就是一摊狗屎。 人得知道自己什么地方还不行，不要自我感觉良好。如果你还没有到大卫那个层次你就自我感觉良好，那到了大卫那个层次还得了，瘟疫得来几遍？一个瘟疫三年，不管是发达国家，还是落后国家全趴下。世上发生的各种瘟疫、非典、新冠……哪一样不是从神来的审判？**人真的没有资格狂妄，我们要慢慢地调整自己。**你认识到自己的愚昧没有？如果大卫都意识到了，你还没有意识到，可能你是一个很有信心的人。我常常让大家反思自己到底做得怎么样，好像反思得也不怎么样。**我们要开始从心里逐渐地意识到，自我感觉良好是很愚昧的事。**

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

我们看到在这一大段的里面，有多少次提到“得罪神、犯罪"？基本上百分之八九十都是，或者说基本上都是。所以大家不要以为我们这个时代有多少个约伯，其实可能一个都没有也说不定，只是上古之前有那么一个约伯。今天大家都要好好反省。我以前一直以为自己是约伯，后来发现自己得罪神呐。直到今天，我都特别感恩。得罪神，开始认罪悔改，我开始成了何等人，神竟然怜悯我，竟然开始看到神在我们当中这么多奇妙的作为。我想如果不是这样的神，我们真的是失去这指望。如果是这样的神，不是要带着更大的感恩吗？非常的感恩！如果人犯罪远离神，到了被掳之地，被压制，在工作岗位上，该出问题的一定出问题，不该出问题的也出问题，然后四面楚歌。那日子，每天都得伸伸胳膊，做点广播操，然后才能够走进办公室，艰难啊，想起来都很艰难。 人得罪神的时候往往自己不知道。所以今天，我告诉大家，不要像我这样，我真的不希望大家像我曾经那样刚硬，得罪神了还不知道。所以，一旦遇到这种状况，先不要想自己是约伯，想到的就是我得罪神。好好地省察自己，我花了好长的时间才反省过来。感谢神！就是花了那么长的时间，神也怜悯我。

所以我鼓励大家，不要自义，不要自以为是。如果自己出现了状况，无论是家庭里面、工作岗位上，还是身体状况出现问题，就要知道，我们还有很多的地方要对付，我们还有很多讨神忿怒的地方要去对付。也许去年神不对付你这个问题，但是今年神要开始对付你这个问题；也许前年你做同样的事儿，神不管你，今年要开始管你。 所以我们要常常反省自己，不要以为，挺好啊，都挺好，去年不都这个样子吗？我前年也是这个样子。不行，前年读大一，今年已经读大三了，读大三有大三的课题，你不能再做大一的基础课，你要做大三的专业课。所以，我们开始对着魔鬼仇敌，属灵争战，就算是我们身上还有问题，我们里面也是要靠着神争战，神使我们得胜！ 这就是七个祷告！

祷告思考了以后，做什么呢？他就开始落实。他为什么要考察？为了建造城墙。他就去考察城墙。我见过一些中国人，我说：“你想做啥？"他说：“我想做老板！做老板容易，请几个人去干，帮我赚钱，我在那翘脚收钱。"我想，那你的钱非得全都赔进去，因为你搞不清楚状况。弟兄姐妹，千万不要以为，你往那一坐，懒惰不做事，状况也不了解，钱就会进你口袋，反倒这些钱就从你口袋里飞出去，本来是个富有的人，也会变成一个穷光蛋。 所以，问题在哪里？问题是一定要学会考察情况。不要以为尼希米是一个钦差大臣，如果他是钦差大臣，他可以说：“JW，到城墙那里看看。WC,去调查一下，给我写下报告，你去干这个。"别人就说：“老板，那你去干啥？"“我下棋去啊！"那非得干得一塌糊涂。我不太喜欢和这种人做事。 我如果看到一个老板不了解状况，胡整，我就觉得这个地方真是不能呆了，因为他搞不清楚状况。你做任何事情，一定要考察情况。然后，尼希米就围着城墙去看，我告诉你，这个人厉害就厉害在，他看了一圈以后，他就知道需要多少东西，需要多少材料，了解有多少湖，该怎么做，以及怎么分配。后面那些章节，就是讲一个家族、一个家族修一段，这显示尼希米的管理非常的棒。

人必须用属灵的眼睛观察事物的本质。为什么我常常跟大家说：灵界的事情决定了今生的事。灵界发生了什么事情，这世上就发生了什么事情。这不是我说的，是《圣经》上说的。约伯的故事不是在世上发生了一件什么事儿，不是因为约伯做了什么，约伯没做什么。也不是因为他朋友做了什么，他朋友也没做什么。其实跟你我做了什么关系不是特别的大，关键就在于灵界里。如果突然间撒旦要在你身上做点什么事儿，那就麻烦了。

读了《箴言》人会变聪明，人聪明还是不聪明，结果差得太远了。读完《箴言》第十一章，你会发现稍微有点乱。为什么呢？因为它的层层面面讲得特别广，特别多，想在这里面找到一个主题，确实有点难。其实我们可以用各种方法找主题，我让大家学习抓关键字，如果这些字一直在重复，说明这是很重要的。所以读《创世记》第一章的时候，你会发现那里面有：神说、事情就这样成了、各从其类，这几句话一直在重复，也就是说这重复率很高的句子是很重要的。 除了这些重复的句子以外，还有重复表达的内容也很重要。这就是我们需要抓的一个主干，也是我常常用的一个词，叫做框架，一旦学会抓住这个概念，主题就好找了。我用《创世记》第一章的话来举个例子，神说、神看着是好的、事情就这样成了、各从其类，把这几个概念围绕起来，再搭起一个框架，就是第一章很重要的一个主题。如果你学会了这样做，你去读书，学东西的时候，就变得简单了。**人会这么学习，是透过仔细阅读，仔细观察，仔细思考得来的**。这种方式是相当直白的。 还有另外一个例子，就是我们要学习的《箴言》第十一章。这一章在讲：不同的人做不同的事，有不同的结果。我们称之为模式，英文是pattern，你会找到所要表达东西的一个规律。我告诉大家，《箴言》书第十一章的主题就是：**仔细观察为人的结局**，因为它讲的全是做不同的事有不同的结局。我巴不得我们弟兄姐妹都会观察，都变成一个有智慧、有知识的人。你不会观察，你看不出来事物发展的规律，看不出这个人为人的结局，最后人就用自己的方式去做事，等结局来的时候，却无力翻转。

仔细观察为人的结局，这样的观念贯穿整个华人命定神学的体系。华人命定神学的体系是怎么来的呢？**就是抓事物的规律和本质；读了神的话，弄明白神要告诉我们什么；抓主题，抓概念；抓概念与概念之间的关系；建立一个完整的框架；抓事物的基本规律**。这样能不变聪明吗？肯定会变聪明！人怎么会变傻的呢？人就是因为片面地、孤立地思考；片面地、孤立地看问题，所以就成了问题的所在之处。 我们可以唱一个小小的高调：我们将要带来一场基督教的变革。为什么呢？因为基督教被魔鬼搞得非常片面，非常孤立，有时候看问题甚至还比不上无神论。一个僵化的、孤立的、片面的基督教思维方式，以片面的、孤立的方式看问题，就把事情搞得非常的荒谬。这些观念在当代基督教神学里面极其盛行，盛行到人都忘了《圣经》是怎么说的，光想着人是怎么说的，还以为那是《圣经》说的。如果这事要改变起来，有多大的挑战呢？不管是哪个年代、哪种信仰，不管是什么样的人，**片面，孤立地看问题，永远是一种愚蠢的思维方式**。

**诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。(《箴言》11:1 )** 从小我妈就跟我说，做商人永远不要用秤杆子撅人。其实这个秤，是称东西用的。在古代，秤是很贵的器皿，所以一般人家里都没有秤，很多商人就用秤杆子撅人，就是在秤杆子上作假。这是悲剧啊！人不知道啊！为什么呢？因为称杆子有一个秤砣，那边是托盘，偏向秤盘的地方有一个钩，可以拿手抓着。称的时候，把东西放在秤盘里，秤砣挪到秤杆一斤的刻度上，秤杆平了说明东西就是一斤。但如果你的秤砣是小秤砣，只要稍微小一点，称出来东西的斤两就完全不对了。 我有一个表舅是做生意的，他家做生意可以追溯到解放前，是很富裕的家族。我这个表舅六十年代突然有天就死了，那个年代大马路上都没几辆车，可他却是被车撞死的，多蹊跷！而这个表舅的老婆，也就是表舅妈，一辈子都是气短，经常上不来气，很辛苦，年纪不大也去世了。 前些年我们家族里，有一个人被鬼附了。我给他赶鬼的时候，鬼跟我说：你有个表舅，都说是被车撞死的，但其实是被我整死的。他老婆喘不上气知道么，也是我整的。我心里有一个逻辑，人只要干坏事，鬼一定会回来找他。果然鬼说，之所以这么整他们，就是因为他们做生意在秤杆子上作假。后来这鬼被我赶得七七八八，而被鬼附身的这个亲戚就是做生意的。记住，做生意这件事是很属灵的，因为做生意唯一的标准，就是赚钱还是没赚到钱。

神要憎恶一个人，那可就麻烦了。大家仔细去观察，**这世界上的人就是喜欢用两样的砝码**。有一对夫妻是我的朋友，经常吵架。做老婆的是名牌大学毕业的，人也不笨。有天夫妻俩吵了架，她跟我抱怨说，她丈夫看她的问题用显微镜看，但是看他自己的问题却是用缩小镜看。一千倍的显微镜加上10倍的缩小镜，一下就差了一万倍。人看不见自己眼里的梁木，却看到弟兄姐妹眼里的刺，那叫双标。不但人如此，国家也如此！ **诡诈的天平为耶和华憎恶**，人以为用诡诈的天平是占便宜，其实根本不是。**公平的砝码为神所喜爱**。弟兄姐妹要养成好习惯，不管是人和人之间的争斗，夫妻之间或者父母和子女之间的争斗，标准都是模糊的。有的人是对自己一个要求，对别人是另外一个要求，或者是对自己和对别人都很挑剔的。但只要看看这些事情的结局，都只能看到败坏。人以为这么做是占便宜，人要是目光短浅的话，就不管神会怎么样。所以人一旦这么做了，结果为神所憎恶，就会出现悲剧。 如果一个人常常以为亏欠别人，也是双标。对自己要求比较高，对别人要求比较低，你会难受吗？一个人难受都是觉得人家对不起他，这世上很少会有人因为自己对不起别人而觉得难受的。占了别人的便宜就偷偷不吱声，更不会难受了。谁也不会闲着没事，为占了别人的便宜而大声嚷嚷自己难受的。真要这样，让他把占了的便宜还给人家，他就更加难受了。

有一天，有一个姐妹感觉很难受，她的好姐妹就告诉我，她难受是因为她常常觉得自己不行。我说：不是！她如果真的觉得自己不行，那就好好地学，认认真真地做事，我们也会好好地帮助她、教她！其实这个姐妹是觉得我们对不起她。来问我的人说： 不是吧？我说：哪有人觉得对不起别人，还觉得难受的？其实是她总觉得是别人对不起她，她才难受的。人难受其实都是觉得自己有理，都是别人对不起自己。解决这个问题很容易，不要总想拿秤杆子撅别人，而是应该常常拿秤杆子撅撅自己。先除去我们眼中的梁木，再去看别人眼中的刺。

**骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。（《箴言书》11:2 ）** 中国人有句话：虚心使人进步。而人一旦开始骄傲，神就会派鬼来整你！所以骄傲真的很要命！那人为什么会骄傲？因为自己感觉优越，比别人有东西值得骄傲，很多人就是为骄傲活着。我曾跟一个会友说：你这样子怎么活？他跟我来一句：还有比我差的呢！难道靠着比谁更烂活着吗？有个笑话是这么说的：有人问别人过得好不好，那人说不好，问的人说，那我就放心了！生怕别人比她活得好，指望别人活得比她难受、糟心。难怪神说，骄傲来，羞耻也来！ 曾经希律王讲了一篇道，底下的掌声持续了十几分钟。就有人说：希律王！这不是人的声音，是神的声音！希律王自己也真这么觉得。结果被一个很小的虫子咬了一口，他就死了！**所以要记住：骄傲来、羞耻也来**！过去这些年，我发现只要我一骄傲，接下来就是羞耻，很愚蠢。所以我们一定要做一个谦逊的人。 大家千万不要像埃及法老一样，以为自己是世界第一强国，没有人能站立在他面前，结果却眼睁睁地看着以色列人从埃及出去。神还使埃及人的长子，连同头生的牲畜全都死了！ **人永远不要骄傲、狂妄，那就是愚昧、没有智慧的表现，得着的就是羞耻。人要夸耀，就当以耶和华神为夸耀 ！**

**正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。(《箴言书》11:3)** 神眼里的正直人就是不用诡诈的天枰，里面也没有狂妄和骄傲，这样纯正的人就走神所喜悦的路。为什么我不用诡诈的天枰、不骄傲呢？因为我知道神不喜悦。为什么要做一个正直人呢？因为我知道神会引导我。而奸诈、乖僻的人以为可以占便宜，结果就是必毁灭自己，这是属灵世界里的运作规律。 **发怒的日子，资财无益，惟有公义能救人脱离死亡。(《箴言书》11:4 )** 当神发怒的时候，钱财是没有用的。不是人发怒，是神发怒。就像我那贪财的表舅，大道上都没有车，走着走着却被车子撞死，那不成笑话了吗？这是鬼干的，而鬼其实是神派来的。很多基督徒无知，不知道鬼是神派来的。所以神发怒的时候，再多的钱也没有用，如果还依靠钱财那真的是悲剧了！ 我说的不一定都对，但是我们来看一看，今天的战争几乎都是和钱有关。假如我是一个军火商人，哪里打仗我都开心。只要打仗，马上就可以卖出去一千枚导弹。一枚导弹卖10万美元，一千枚就是一亿美元。打仗都是和钱挂钩的。为什么要打仗？都是因为钱。但是，当神发怒的时候，钱就没什么用了，所以说唯有公义能够救人脱离死亡。不管现在这个世界多么混乱，我们弟兄姐妹一定要有智慧。因为我们生逢乱世，赶上了百年未有之大变局。这个变局是极其混乱、残酷、血腥的。我们还要靠钱财吗？钱财靠不住了，我们只有依靠神啊！**凡信靠神的，必不蒙羞愧**。 如果还是只依靠钱，没有用，钱靠不住。有的人老了，儿女也不在身边，考虑到没有钱怎么养老，即使儿女在身边也都靠不住。当神发怒的日子，钱财和儿女都一样是无益的。只有让神来怜悯我们，恩待我们。所以不要用诡诈的天枰，不要用双标来看人，不要因自己的钱财骄傲，要用正直人的纯正来引导自己，不要做一个奸诈的人，要做一个依靠神的人。

**神发怒的日子，资财无益。惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义，必指引他的路。但恶人必因自己的恶跌倒（《箴言》11：4-5）** 有很多基督徒以为他们追求的是神的公义，其实他们追求的是人的公义。很多基督徒有一种非常奇怪的行为模式，喜欢去参与世上所谓的公义，咱们基督徒不要去参与这些，我们追求的是神的公义。还有很多人喜欢做善事。中国有个地方叫大小凉山，非常穷，很多基督徒喜欢去那里撒钱。他们还以为自己做的是善事，却把这里的人给败坏了。那个地方的人每年都盼望着这些人来，就变的更懒，更不想干活了。这是神的公义吗？这不是！如果真的追求神的公义就应当把那里的人从咒诅当中释放出来。正直人的义，不是人眼里的义，而是神眼里的义。

**正直人的义，必拯救自己。奸诈人必陷在自己的罪孽中。恶人一死，他的指望必灭绝。罪人的盼望，也必灭没。（《箴言》11:6-7）** 一个恶人，他所有的指望都是很荒谬的。人为什么做了商人要做奸商，当了官要做贪官？都是因为这个荒谬的指望。自古以来直至今日，没有人能够解决人里面的自私。那些贪官是杀也杀不完。但是仔细观察，到最后那些贪官也必灭没，奸商也必灭绝。为什么？就是因为人愚昧。在我们当中解决这个自私、自以为是、愚昧的问题都相当困难，那是呼天唤地啊！

**义人得脱离患难，有恶人来代替他。不虔敬的人用口败坏邻舍。义人却因知识得救。义人享福合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的口就倾覆。（《箴言》11:8-11）** 这些都在讲人所行的就得到相应的结果，所以要行耶和华眼中看为正的事。如果一个人稍微用点心，从《士师记》中就会看到人因为自私灭了以色列的国。以色列人是神的选民，神辛辛苦苦将他们从埃及带出来建立了自己的国，可是后来却亡国了，都是因为个人只顾自己。 我很喜欢看竞选，因为竞选很热闹，像嘉年华一样。竞选的人就站在成千上万的人面前演讲，说得天花乱坠，但后来这个城市就倾覆了。不但城市会倾覆，国家也会倾覆。那不都是人选出来的吗？慢慢仔细看：选了一个人，后来这个国家就往下坡路走；又选了一个人，这个邪恶人的口就会倾覆一个城市甚至一个国家。

**藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。（《箴言》11:12）** 这个时代要仔细琢磨《圣经》里这些话，只要活着你还要睁开眼睛四处观望，看这个世界的局势，你就会看得到《圣经》里这些话都会成就。比如你整天没事招惹你的邻居，你邻居是个拳击选手，总有一天累计到了一定程度，他会挥拳来打你。所以咱可别做这种事。 **往来传舌的、泄漏密事。心中诚实的、遮隐事情。无智谋、民就败落。谋士多、人便安居。为外人作保的、必受亏损。恨恶击掌的、却得安稳。恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。（《箴言》11:13-16）** 如果强暴，得了资财也没啥用。据我不完全的观察，我发现一个家和睦主要是因为这个家的女主人有点恩德。家如果不和，常常都跟这女人有关系。把家弄得鸡飞狗跳，非常愚蠢！很多愚蠢的女人就亲自拆毁自己的家庭。

**仁慈的人、善待自己。残忍的人、扰害己身。恶人经营、得虚浮的工价。撒义种的、得实在的果效。恒心为义的、必得生命。追求邪恶的、必致死亡。 （《箴言》11:17-19）** 这里讲的全是因果关系，这个义字，我再强调一下，千万别理解错了。《圣经》里说，惟义人因信得生。什么叫义人？**义人是信靠神的人**。 **心中乖僻的、为耶和华所憎恶。行事完全的、为他所喜悦。恶人虽然连手、必不免受罚。义人的后裔必得拯救。 妇女美貌而无见识、如同金环带在猪鼻上。 （《箴言》11:20-22）** 这猪把鼻子掏个洞插个金环，走在大街上，一扭一扭的，看起来就很可笑。如果妇女美貌又无见识，那是个悲剧啊！我们读《圣经》，要学做有见识的人。做一个妇女当然美貌比丑陋要好，但那并不重要，有没有见识才是关键！

**义人的心愿尽得好处；恶人的指望致干忿怒。有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。 （《箴言》11:23-24）** 我喜欢做施散的人，结果怎么样呢？结果神就更加添我。我不吝啬，大家要知道，**吝啬过度的反致穷乏**。所以弟兄姐妹要去观察：我们是否有吝啬过度的这种习惯？我们是不是一个施散的人？施散能够造就人。这是个规律啊！ 有一个人他非常的吝啬，他在我们教会得着很多的恩典，不仅仅他自己很多病在我们这里得到医治，还有他的家人也得着很多恩典。他吝啬到什么程度呢？来到我办公室跟我说：我刚刚吃完鼎泰丰包子。这是什么脑子？吃鼎泰丰包子怎么不给我带几个过来呢？还好意思来跟我说？真是铁公鸡，一毛不拔啊！这样的人会不会富有？不会！他这辈子已经注定穷得叮当烂响。不要说对他有恩典的人，就是对他有救命之恩的人，他也是这样吝啬。 **好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(《箴言》11:25 )** 大家知道我是干什么的？我做的就是施散出去，滋润人，造就人的事，这是我的核心业务。咱们不是把人弄成一个喊哈利路亚很大声的那种傻不拉叽的基督徒，我们是把人训练成一个聪明人。别怪我形容这些基督徒傻不拉叽的，神会怜悯我说这话，因为神也这么认为。 我认识的僵化的、小气的、极度自私的基督徒多得一塌糊涂。他们也去教会，但是不照着神的话做，大家仔细慢慢观察就知道了。所以，像这样的人在咱们当中留不下来。咱们这里是施舍的地方，是祝福人的地方，是给出去的地方。大家明白了吗？如果连做对自己有益处的都困难，怎么去服侍别人？服侍不了啊！这里是个付代价的地方，这地方不是占便宜的地方。

很多年前，我用烧鸡、烧鸭、酱牛肉，吸引来了很多的饭桶，他们来教会都是为了吃来了。后来我发现来这么多饭桶干啥呢？啥用也没有！后来教会就只提供盒饭，盒饭慢慢变成一盘水果，再后来那盘水果也没有了。我批发了一大堆的矿泉水，想喝得投一块钱才能拿一瓶。不是我小气，这地方必须是训练人奉献的地方。 如果你是一个很小气的人，你就是在这里待着也很辛苦啊！一天就是忙着他的工作、儿子、孙子那些小屁事，付代价付不起啊！为什么呢？因为跟他期望的目标相违背，时间上相冲突。所以，这个地方不但要把你家里的那点小屁事管好，最重要是要让你成为祝福别人的人。我告诉你，如果我们不是依靠钱财，而是依靠神，你一定会得丰裕，一定会增添，一定会活得很滋润。 **恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。(《箴言》11:27-28 )** 我们当中有一些是新来的，也许你信主可能是做个样子给你妈或者给你家人看的。那样子没有用，你脑子里得有智慧和聪明，得知道自己之前走的路走不通，走着走着就走到死胡同里去了。为啥？因为他只求自己的益处，只依靠财物。有的人老惨了，三十好几了，快四十岁的人，欠了一屁股的债，这债还到六十岁都还不完啊！这咋整啊？我也不知道，我就看着他着急， 这不是笨吗？ **义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？（《箴言》11:30-31）** 有智慧的必能得人，不是得鱼呀。 看哪，就是义人在神面前尚且受审判，何况恶人和罪人，要受何等的审判呢？老惨了。所以，人一定要知道依仗自己财物的必跌倒，惨啊！如果人没有观察就瞎整、胡整，那就是悲剧！我要给他唱一首哀歌。 **扰害己家的，必承受清风，愚昧人必作慧心人的仆人。（《箴言》11:29）** 人自私到一定程度，依靠钱财到一定程度就扰害己家，然后，就必承受清风。一个人独自徘徊在清风明月的大街上，看见一座高楼就在想象，如果爬到顶上，不要往两边看，一直往前走，就会消化在那蓝天里。这就是悲剧啊！人自私到一定程度就害了自己的家。咱们弟兄姐妹一定要活出大气，要活出神一样的形像，在世上的日子神就恩待你，死了就会回到神那里去。如果人一辈子活在自私、活在狭隘的光景当中，就活出了鬼的形像。不但鬼来找你，就是鬼不来找你，神也派一个鬼来搞你，你就活在咒诅当中。

所以，我劝大家大气不是傻，你大气了那是聪明。有的人过去小气了一辈子，大气了一天以为就能解决什么问题，差老远了。我过去大气了一辈子，今天尚且如此，你大气了一天能干啥？咱们弟兄姐妹不要愚昧，要做一个聪明人。 当你观察完了，将来有一天抬头一看，发现怎么有这么多愚蠢的人，你就知道你成长了。其实你以前也那样，自己却不知道，但是人家站在高处往下看的时候，就跟看笑话似的。所以，我们要开始谦卑下来，知道自己不行，知道自己需要神，然后好好地信靠神，来奔跑这一生的道路。 但愿美好的结局成就在我们的身上，愿神祝福大家！

**人懒惰是个很严重的问题**。因为人懒，所以他需要去交朋友，需要把时间消耗掉，要不然他觉得度日如年。这个世界啥人都有，但懒惰的人就是个属肉体的人。懒惰是个要命的事，如果你勤劳，整天创造价值，你不缺这个，也不缺那个，那你会去咬人家的钩吗？人家说跟你，你跟我投资吧，一年有110%的回报。现在你投100万，到年底你能拿回210万。要有这好事，你自己去弄去，是不是？要有这好事，你告诉他，你能不能借我20万去投？如果你能借我20万，我就投！听明白了吗？这都是什么乌烟瘴气的东西。这样的故事多呀。 弟兄姐妹，你什么时候看见蚂蚁在那里三个一群、五个一伙的扯淡？蚂蚁没有这样的毛病。蚂蚁就是不停地干活，而且也不需要安排，就在那里自动自觉的干，老厉害了！属肉体的人连蚂蚁都不如，可闹心了。科学家的研究和我们古代的哲学家，就是治理国家的这些名人，研究的结果很像。其实在2000多年前的时候，有一个人非常有名，叫商鞅，就是商鞅变法的商鞅。这个商鞅写了一本书，叫《商君书》。商鞅奠定了整个秦朝强大的基础，后来商鞅就被秦国拜为宰相。 他有一套理论，说人里头有一股劲儿，这股劲儿如果不用在正的地方好好赚钱，就会用在邪的地方闹事儿。所以一个社会环境的安定，需要把人的这股劲儿释放出来，去创造价值。如果人不把这股劲儿推到创造价值那里，就会整天闹事儿，这个邪恶的东西就很要命。因为人吃饱了喝足了，他不开心，他就会走上街头抗议。人只有享不了的福，没有受不了的苦。 商鞅是多重要的人，他奠定了秦始皇统一中国大业的基础。一个是商鞅，另外一个就是范雎 ，还有李斯，这些都是秦国很厉害的人，他们都有自己的一套理论。我想说的这个意思，就是你身上的那股劲儿，在几千年前商鞅就看明白了，如果不把它用在正地方，它就会用在邪的地方。大家别以为我是圣人，其实我不是，我一难受了就去干活，而有的人一难受了就找老娘们儿聊天。所以大家一看到我干活，就知道我难受了。

**再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。 (《传道书》12:9 )** 今天我们学习《传道书》，要默想，要了解，要考查。这个企业家全家经历这么多的灵异事件，不但他妹妹，还有他弟弟、他妈，全家经历的都是灵异事件。这回他想了想：是呀！我探索我了解，花钱吗？没有花一分钱。 我们要学会有一个严谨的态度，别拍脑袋，好好考察了再做选择。你别只听我说，你得去看我做的，看我解决的问题啊。我渴望信耶稣，但如果你考察完了以后，能找到一个别的答案，我也恭喜你呀。但我觉得世界上所有的大师级的人物中，还是耶稣厉害。 比如，有一位妈妈看见孩子死了，知道耶稣在附近，就把耶稣给请来了。耶稣一拉孩子的手，孩子活过来了，我问你这样的耶稣好不好？真好啊，是不是？如果给你讲一番道理说人最后都会死的，但不解决问题，孩子还是死了，那能行吗。咱们的耶稣多好，解决问题啊。有病的来找耶稣，不都得医治了吗。这样的耶稣难道你不想要？我可不想把辛辛苦苦赚的钱都捐给医院，然后还得求着人家：救救我孩子啊。然后还怕不好好给做手术，使劲往医生口袋里塞钱。何必呢，找耶稣多好啊！

所罗门写《传道书》厉害，他观察了天底下所有的事。你说他怎么能观察到那么多事？那当然，比如说有两个妇人，一个妇人告了另外一个妇人，为啥呢？两个妇人都各自生了一个孩子，结果一个孩子死了，其中的两个妇人就说:这个是我的孩子。两个妇人都说这活着的是她的孩子，死掉的是对方的孩子，结果打官司，闹到所罗门那里去了。 在《圣经》里记载所罗门遇到这事，因为所罗门琢磨得深入，他就能够解决这看似极为复杂的问题。所罗门说，把这孩子一劈两半，一家一半。这看似荒唐的断案方法，正是抓住了问题的关键。结果，那个不是自己孩子的妇人说，劈了吧。另一个是自己孩子的那个妇人就说不要了，因为她宁可让那个妇人把孩子带走，也不想让她的孩子死。结果所罗门笑了，一下子就看出哪个是妈，哪个不是了。所以说所罗门厉害，这就是智慧。 所罗门审判的官司很多，什么样的人，什么样的事，他都见过。所罗门王有一千嫔妃，住最好的宫殿喝最好的酒，凡是人所能经历的事，所罗门都整一整，然后写了一本《传道书》。我以前还以为所罗门忽悠人，因为他说全都是虚空的虚空。其实并没有忽悠人，因为这些事与我经历的差不多，不过我是小巫见大巫。如果我跟弟兄姐妹说，不用读学位了。那弟兄姐妹就得问了，敢情你有这学位？那这就说不清楚了，被人将住了。但正是因为我有了，我才知道那东西不好用。如果我没有，我却告诉你不好，那就是骗你了。

所以后来我整明白了，所罗门说的这些，真的很有意思。他观察，看太阳升起来，又落下去。第二天能不能升起来，那肯定升起来，也肯定会落下去。然后看了以后他就说，这是干啥呢？这事值得琢磨。比如说我们当中有一位老师，学校让她管理一个最烂的班。但是这最烂的班不一定烂，还出了一位哲学家。有一个学习非常不好的一个小孩，还是一个小混混，带着五个小弟，从外头横着走进来。他一边摇一边走，那课堂上的老师就是我们的姐妹。那小孩一进来就对老师说:你干啥呢？我觉得他的这个问题问得好。是的，我在干啥呢？你有没有问过自己这句话？ 今天大家都问一下自己，我在干啥呢？活着一天又一天，太阳出来又下去，循环往复，然后人就死了，死了以后呢也没人纪念。活着的时候都没人纪念，死了以后谁纪念？人每天忙忙碌碌，就不知道问自己一下，干啥呢？你问我说：我问完了，我能得到答案吗？我告诉你，那你就成传道人了，你就跟所罗门差不多了。所以弟兄姐妹们，要养成一个探索寻求的习惯。问问自己，干啥呢？

**神使为曲的，就不要弄为直。**不要以为你能使弯曲的变直，别以为你很厉害。就算是遇到点什么事也没什么大惊小怪的，亚伯拉罕到了迦南地遇见饥荒，他不也没事吗？但有些人就开始怀疑这什么破地方，神是不是瞎眼了，这哪是应许之地啊？这是愚昧人的想法。 我们要学会察看神的作为。神把以色列人从埃及带出来，进的是旷野而不是应许之地。以色列人就以为这不是神的意思，结果六十万人全都死在了旷野上。为什么会被击杀在旷野呢，难道就不能看到这是神的作为吗？四十年之久仍然不明白这是神的作为，这就是一种愚蠢。 神是好的神，只有你察看并明白了神的作为，明白了神运作的原则，你就会更加信靠神。只有信靠神，你才不会变成愚昧的人。信靠神、敬畏神，你就会活得很简单，我们都要开始学习这功课。

你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 (《传道书》7:13-14 ) 有的人失业在家，就焦虑、抑郁，在家里浑浑噩噩的度日，一觉睡到太阳落西。要知道失业的时候，正是提升自己技能的最好机会。平时打工忙没有时间，要抓紧这失业的时间去提升自己。 亨通的日子每天忙着赚钱，也要喜乐别抱怨。所以，遇亨通的日子你当喜乐，遭患难的日子你当思想。因为神使这两样并列，为的是神叫人查不出身后有什么事。就是直到你死了以后，也不知道会发生什么事，因为死了以后再说死了以后的事。

我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 (《传道书》 7:29) 学习做一个信靠神的人，学习把生活过得简单。神造人是正直的，就是这么简单的事别把它整得那么复杂，寻出许多巧计来自讨苦吃。信靠神是很简单的，信靠自己就很辛苦。靠自己的双手都是受咒诅的，靠着神我们就是蒙福的。我们要知道，活得简单那是一种智慧，每天想那么多，就算是把那么多脑细胞都想坏了，你还是很辛苦。这样活着太累了，让我们学会在劳碌中喜乐！ 愿神祝福大家！

你一定要知道有两点，什么样的人可以看见神的荣耀？就是知道自己在黑暗中，也知道自己在死荫之地。如果一个人不知道自己在黑暗当中，也不知道在死荫之地，自己觉得自己了不起，我回家慢慢亲近神，那就慢慢亲近吧！愿神怜悯！ 最近我看一本书，当我打开的时候，我很惊讶，这位作者和我们当中提出亲近神的牧者是师兄弟，他写过一本书，题目非常属灵，说基督徒的争战就是防守。这话从哪来？我从来没在《圣经》中看到。后来他说争战是基督的事，不是我们的事。我读了这话后就说：完了，这本书的钱白花了。结果它就成了我教导课程的反面教材。 弟兄姐妹要知道，我们所信的道从哪来？在黑暗中行走的百姓看见了大光。如果不知道在黑暗中，也不知道自己在死荫之地，还以为自己是光明的天使，那你看不到神的荣耀。弟兄姐妹要谦卑下来，要知道你需要教会、需要神。**建立荣耀的教会，要成为神大能的军队**。大家要传承：**教会是神的军队**这种价值体系，**争战得胜才能得着神的应许**。因为耶稣已经来到，而且受死、埋葬、复活，将近两千年。神的荣耀明明可知，教会应该是充满神的荣耀的教会，要让人看见神的大光、神的荣耀。 如果知道自己在死荫之地，你需要的是一个荣耀的教会。如果你觉得自己亲近神，就可以解决所有问题，那不是真理。如果你觉得是真理，那是从哪来的？曾经有位姐妹被鬼折磨的很惨，整天在那里亲近神，后来有一天我推门进去，看见她很辛苦，还在唱诗歌亲近神。我问她怎么了？她说我里面可难受了。我问她，那你在干什么？回答说亲近神。我说：好使吗？好像到现在还不好使。我说：把手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，命令这魔鬼退下去。五分钟全好了。那你折腾几天干什么呢？

《哈该书》这本书让人非常的惊讶，为什么呢？因为老百姓的脑袋就好像长了“嘎嘣”，他们不知道一个人讨神的喜悦，蒙神的恩典，那是最划算的事。以色列人的历史简直是一出狗血剧，他们没进埃及之前，就有很多人死在旷野，他们是很邪性的一群人。 以色列人进应许之地历程当中，从约书亚、到参孙、直到最后被掳去巴比伦，全是狗血剧！如果当中偶尔出现一个好的王，那已经是谢天谢地了！所以我就在想，这到底是什么原因，使人脑子里长“嘎嘣”了呢？ 我们现在读《哈该书》的第一章，主题是“你们要省察自己”。一个人受咒诅的样子很惨的，本来应该多赚点钱，但实际赚的却很少；本来收成应该多一点，但实际却很差；甚至本来收成应该是二十斗，但到家里怎么就变成五斗了呢？那很邪性的。 所以大家仔细琢磨一下，我们到底活在蒙福的状态，还是受咒诅的状态呢？如果活在受咒诅的状态，那肯定是狗血剧，那如果是活在蒙福的状态，不用说，肯定是很好的！写《哈该书》需要的时间，大概是几个月的时间。

《哈该书》的背景是怎么回事呢？就是以色列人在哈该年代八十六年前被掳到巴比伦，后来巴比伦帝国被波斯帝国给灭了！而当年被掳到巴比伦去的以色列人，其中就有但以理。如果你读《但以理书》就会明白，被掳到巴比伦去的但以理，后来做了巴比伦的宰相，又做了波斯帝国的宰相。 七十年后，也就是从哈该年间前十六年，当时波斯帝国的皇帝叫居鲁士，也叫古列。这个古列王就派所罗巴伯把巴比伦从耶路撒冷圣殿中夺来的金银器皿都带回去，要重建耶路撒冷神的圣殿。 所罗巴伯和当时被掳的犹太人，他们加起来人数不少，于是浩浩荡荡地回了耶路撒冷！所罗巴伯当时做了犹大这块地方的省长，那也是很厉害的，然后就开始重建圣殿。而所罗巴伯干了没几年，当地那些官员就上书给皇帝，可是皇帝已经换了，不再是居鲁士了，而是冈比西斯。 冈比西斯收到地方官员的信，信中说不能建造圣殿，这会使让王位受亏损，而且这些人建造圣殿要造反。结果冈比西斯就下令停止建造圣殿，但没几年，冈比西斯就死了，后面是谁上台了呢？是大流士，也叫大利乌王上位了，他是照着居鲁士的政策对待耶路撒冷。 大利乌王上位第二年，犹太人就写信给他，建议他查考一下府库，看有没有居鲁士王所颁发的圣旨？结果一查居然有，原来居鲁士王在好多年前下过一条圣旨，让所罗巴伯带着犹太人回耶路撒冷建造圣殿，于是大利乌王就写了一封信，让他们继续建造圣殿，这个事挺有意思的。

其实居鲁士王的疆土也很大，他是波斯帝国的开国元勋，他坐王位的时间也比较久的。按照史书记载，大利乌王做了三十六年皇帝，年限很长！结果怎么着呢？这些犹太人在耶路撒冷，隔了16年，大利乌王准备要继续建造圣殿时，他们却说：建造耶和华殿的时候尚未来到。 我就觉得这些人脑袋是不是坏了？当时犹太人从波斯帝国被差派回到耶路撒冷重建圣殿，本来是被掳到巴比伦的犹太人，波斯帝国允许他们回去了，但怎么又过上小日子了呢？ 其实过小日子是一个非常败坏的东西，使人不疼不痒，就是上班、下班，然后拿薪水，日复一日，年复一年，就这么干。但你就会发现这样的人活得不太对劲，本来他们收入应该挺多的，但怎么收入就少了呢？因为人活在咒诅当中。 而过小日子为什么活在咒诅当中呢？因为过小日子就是以自己的事为中心，但是神希望人以祂为中心，过蒙福的日子。但神挺难做的，祂让我们蒙福是多么难的一件事呀！而人就是不想过蒙福的日子，就想过小日子。 当年以色列人浩浩荡荡、高高兴兴回耶路撒冷，他们干什么去了呢？建造圣殿去了！后来冈比西斯王下令停止建造圣殿，犹太人挺高兴的，为什么高兴呢？因为终于可以停工了，这些人就想着：我们家那吊顶还没做，我们家装修还没整呢！我哪有时间老整神的殿呢？这些人心里挺败坏呀！《哈该书》的背景就是这么一段历史。

人的心态挺有意思，建造圣殿停工以后，人的心就想：正合我意，神啊，你不能怪我，那是冈比西斯王下令的，但是他没有下令“不允许我们在家里装修”，于是我要抓紧时间在家装修。你说，他们这是什么想法呀？以色列、犹大亡国就是因为这个想法，他们就是有过日子的心态！ 我可给大家提个醒，可能你跟犹太人的想法差不多，要不然怎么会活出这么多的病？收入怎么会这么少？活得又欠债又倒霉的？我们得知道：一旦神的殿荒凉，人就不蒙福了！所以，当我开始建立教会的时候，我就很严厉地推动过以神为中心的生活。 然而你以为我图你什么吗？你搞错了，我不过就是图你能够蒙福！谁想要过不蒙福的日子呢？难道你想过不蒙福的日子吗？那要过不蒙福的日子很容易的，一个病、一个癌细胞、一个小病毒，就能把你过去这些年的积蓄全干没了。所以说你要想过不蒙福的日子是非常容易的！ 人你只要为自己活，那就完了！我们这些人不就是这么过着过着，然后过到咒诅里去了？之后才发现：哎呀，不行！我得回转。其实你刚来教会的时候不也是这种心态吗？不也就是因为生病、欠债、一大堆的麻烦吗？ 刚来教会的时候，你的心思意念不一定改了多少，但是后来会发现开始蒙福了。大家千万不要以为，蒙福是因为自己比较厉害，那是因为神的殿兴旺，你不过是蹭了点热度、得了点恩典而已，这回听得明白吗？

人的心态太重要了，其实我巴不得大家都能够进到神的祝福当中，因为神的祝福多好呀！但是有些人，老板让你加班。你就说：老师，老板让我加班，那你不能怪我！或者你还会问：老师，我是参加聚会，还是加班呢？那我还能说什么呢？你赶紧加班吧！至于是否蒙福再说吧！我这么一说，大家就会觉得：咋的？不能加班，非得参加聚会吗？ 其实我说的不是加不加班的问题，而是心态的问题。如果人的心态不对，挺麻烦的！人就会觉得：这不是刚好加班就不能参加了吗？就跟犹太人一样！觉得那不是因为自己，而是冈比西斯王下旨，我不能违背圣旨呀！ 结果犹太人就回家“装修”，那劲就来了。后来到了大利乌王，说可以重建圣殿，这以色列的百姓可倒好，说：哎呀，我家还没装修完，装修神的殿时候尚未来到。你说这是什么脑子？ 所以弟兄姐妹要知道，神的殿荒凉，人要想蒙福是非常困难的。现在很多人也自己建造一个教会，然后在那整，但就是不兴旺，神的殿荒凉，那为什么荒凉？因为大家都是带着过小日子的心态，那是很麻烦的事。 因此我们重新划好我们的优先级，在心里头清清楚楚地知道，建造神荣耀的教会那是蒙福的关键。如果一个人有建造神荣耀教会的心态，其实他还真的没太在乎到底蒙不蒙福！如果一个人就想着蒙福，那不是一个自私的心态吗？ 如果一个人知道在世上活着是虚空的虚空，那他就会建造神荣耀的教会，活着这点事一下子就变简单了。而为什么我们把活着这些事整复杂了？就是因为我们脑子里头有“嘎嘣”，我们里面的心态不是过以神为中心的生活，不是愿神的殿兴旺，不是希望神的殿充满了神的荣耀。

**现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。 **你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”(《哈该书》1:5-11)** 大家听完这段经文，透过对比，跟自己对得上号吗？我跟哈该一样，也给大家提个醒：我们能不能省察一下自己，看看自己？如果你倒霉的事可多了，一桩接着一桩，就是停不下来，省察一下自己我们到底是活在咒诅当中，还是活在蒙福当中？自己到底活的是什么样的状况？

有的人赚钱赚钱，结果钱像风一样，被神给吹走了；有的人种地种地，结果“天不降甘露，地也不出土产，干旱临到地土。”其实以色列人这些年过得不好，并不是冈比西斯王下圣旨，不让他们建造神的殿，而是以色列人的心败坏了。 以色列的心想：冈比西斯王终于下旨了，我们可以不用建造圣殿了，那建造圣殿、过以神为中心的生活，我的日子还过不过了呀？我怎么活呢？你听听这话多可恶、多傻？你看看这些年瞎忙，也没攒下钱，为什么？你想这心态能蒙祝福吗？ 我可告诉你，这心态贯穿了以色列人的历史，所以以色列人的历史全是狗血剧。即使偶尔有那么一点好的，也好不到哪里去！当然了，你说：那大卫怎么样呢？大卫当然不错！撒母耳、摩西当然不错，但是以色列的百姓就是这副德性，他们的心态简直就是“油蒙了心”，脑袋长了“嘎嘣”，这是什么脑子？ “天不降甘露，地不出土产，”你忙活什么呢？有没有人做过农民？农民是靠天吃饭，但整天在那忙活，而神的殿荒凉，你忙活什么呢？如果你来到我们教会当中，要感谢神，你蒙了一点恩典，得了一点祝福，但千万别掉进以色列这种瞎忙的逻辑里。 “天不降甘露，地不出土产，干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，”然后你收回来的土产，神就把它吹去，你不要以为这是鬼干的，其实是神干的。如果你跟神对着干，那神就继续这么干！从中你能总结出来什么呢？

你想多得，但得到的却少，穿衣服也不觉得暖，大家有没有这种感觉？虽然你穿很厚，但是里面却冷得发抖，然后吃东西也不得饱，这很邪性！本来地里出的东西就少，但是吃的还多！这样十多年以后，神的殿就荒凉了，虽然人家里装上天花板了，但是过的却是很荒凉的日子。 由此可以总结出来：如果神的殿荒凉，人很难蒙祝福。那为什么神的殿荒凉？因为人的心荒凉，人的心只顾自己。如果神的殿荒凉，人怎么可能蒙福呢？神的殿兴旺，是因为人的心在神的殿里，这就是为什么我说：命定之外没有祝福！ 有人可能会问：老师，不是谨守遵行神的话，才能蒙祝福吗？是要谨守遵行，可是没有命定能谨守遵行得了吗？人没有命定遵行什么呢？什么也遵行不了！所以我们重新恢复过以神为中心的生活，这就是关键！ 神的殿要兴旺，教会要兴旺，我们活着的目的就是要建造神荣耀的圣殿，建造神荣耀的教会，成为很多人的祝福！人这一辈子如果不知道为什么活着，但就是想活着，又活得非常认真，于是排着排着，就把神的时间给排没了，这种事很普遍的。 你得把时间分别为圣，但有一些人每次都需要牧者提醒，结果他来参加聚会之后，鼻子不是鼻子，脸不是脸，拧巴着拉来的，那你来做什么呢？后来我就告诉我们的牧者：别要求他们来，爱咋咋地。人若不想蒙福很容易，只需要把自己的事排在神的前面，那不是很容易吗？ 原来咒诅来自于神，我们赶紧省察一下自己，看看脑子里有多少“嘎嘣”，如果我们过的是不蒙福的生活，那本身就是问题！如果你是欠债的、生病的，就是因为小日子过得太认真了。其实神不容易，为了让我们蒙福，神还得激励我们、激动众人。

**耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华－他们 神的殿做工。(《哈该书》1:14)** 我们蒙福还需要神激动，是不是应该同情一下神呢？虽然这话不好听，但是神为了让我们过蒙福的日子，用尽了一切可以用的办法，就是希望我们能够蒙福，你说辛苦不？辛苦！ 从以色列人出埃及，神就刺激以色列人说：你们要走蒙福的路。但人就不想走蒙福的路，就想活在咒诅当中，从出埃及开始，直到进了迦南地，神就不断地刺激他们。 到了所罗门以后，以色列分裂成了犹大国和以色列国，也叫南国和北国，神也挨个刺激他们，这真不容易。后来以色列、犹大都亡国了，神刺激了他们吗？刺激了！神让犹太人被掳到巴比伦去，刺激他们，他们多么想回耶路撒冷，每天日夜在那里祷告呼求神。 后来回耶路撒冷了，又变成之前那样了，这些人多么可恶，原因就在这。从有史以来，神就不断地刺激人，让人能够寻找这蒙福的路，但是人就是不听。到了所罗巴伯年间，回耶路撒冷了，可是他们建造圣殿了吗？没有，人的心还是过小日子！

过小日子几乎是现在教会的主轴，我可以大胆地说一句：我就想拆毁你过小日子的这种心态。为什么？因为我不希望你活在咒诅里。人精打细算过小日子，就是不希望神的殿兴旺，就是不希望过以神为中心的生活，就是不希望过蒙福的生活，结果怎么着？生病了、欠债了、被骗了，产生一大堆的问题。 现在神也仍然在我们当中，做刺激我们的工作，但你是否能醒悟还不一定，那真的还要看你的造化了。我曾经服侍过一些人，都得癌症了，祷告好了，又变回原来的样子了。我让他过以神为中心的生活，把时间分别为圣，那是特别的难。 有的人来到这世上的目的，就是要创业、上市、骗钱，还整个独角兽、两角兽。这独角兽比不上两角兽，最坏的就是两脚兽，四个腿的干不过俩腿的！因此不仅把所罗巴伯、约撒达的儿子大祭司约书亚都算上，而且把那个世代的以色列人的百姓都算上，都需要神激动、刺激他们。 如果你愿意做一个聪明人，就要彻底地摧毁你里面那个属世界的梦想。如果你的梦想还在这世上，无论如何神都会搞你的，神是怎么搞你的呢？“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，神就吹去。”不仅如此，就为你们这种心态的缘故，“天就不降甘露，地也不出土产。” 你喜欢做这样的人吗？就你这小样的，还是别跟神对着干了。有人问：老师，你有没有资格跟神对着干？拉倒吧！我也干不过祂，我还是顺着祂干比较好。 我不希望自己傻到一定的程度，还需要神激动我、刺激我，神不用刺激我，当我走偏的时候，神给我一鞭子、一巴掌，就把我扇到正道上去。

蒙福是神在我们身上的旨意，但是人的心就是要偏斜。我们应该好好地省察自己，到底要经历多少，才肯回归到神的路上，才回归到蒙福的路上？ 我们要从过小日子的光景里走出来，虽然走出来不容易，但这是好的选择。有人问：不过小日子能不能活？答案是肯定的！我问你：过以神为中心的日子好，还是过小日子好？肯定过以神为中心的日子好嘛！ 弟兄姐妹听我一句劝，开始兴盛起来，摧毁我们里面属世界的梦想，明白在这地上不过是虚空的虚空，让我们回到神里面，过一个有命定的生活，选择以神为中心，从今以后为神而活，也为神而死！我们来到这世上短短几十年，没有什么太大的意思。 但是在这短短几十年，能够与神同工，建造祂荣耀的圣殿，过上蒙福的日子，那是好的无比的选择，这是我们的福气，那样的命定也真的挺好。如果你过小日子，过着过着就难受了，那是神在激动你、刺激你。 你要经历多少次，才能彻底地摧毁过小日子的心态呢？我们要省察自己，看看过去这条路走得怎么样？ 我们就分享到这儿，愿神祝福大家！

为什么我们今天要查这段《圣经》？我们就是要知道，人被迷惑的时候自己不知道。人被迷惑的时候，通常都是因为自以为是，那怎么解决这样的问题？其实这事不难解决。**第一：我们可以做的，只要你更多去考察一下，就会知道问题在什么地方。**千万不要一根筋，人一根筋的时候没办法考察，并且还固执的认定自己所认定的。那么你不被迷惑，谁被迷惑呢？如果这样的坚持叫信心，还不如叫愚昧更好。 我们里面的逻辑体系，常常混杂着属世界和属肉体的逻辑体系。我们有些弟兄姐妹工作非常的忙碌，还说自己怎么可能不忙呢？难道真的需要忙吗？忙是因为没有看透。如果像他说的，自己有太多的事情要忙，那么你要不要继续忙下去？如果你要继续忙下去，忙到死，问题也是无解。 人如果认为这是无解的，那就是无解的。我们做医治释放的时候，很多人身上的鬼就跟我说：没有办法，完全没有办法，本来就是这样！什么叫做本来就是这样？什么叫做没有办法？原来这些都是邪灵，在耶稣基督里怎么可能没有办法？ 比如养花，人家让我不要浇水太频繁，因为浇的太频繁没有用。我们常常做很多无用的事情，所以能不能把时间省下来，开始让我们里面变得更加清醒？人入了迷惑，还不知道，还觉得自己所做的事都非常的妥当合理。那你岂不是与把耶稣钉十字架、讥诮耶稣的人、兵丁、祭司长和法利赛人一样吗？ 如果我们把这些东西拿出来仔细考察的时候，你一定会得出一个结论。这个结论就是，我们自以为是的时候就被迷惑了。我们会觉得今天所做的、所处理的事情，都是天经地义，理所当然的。

耶稣基督知道人心里装的是什么，我们要去好好地省查我们自己的内心。我知道我心里装的是神，我心里装的是要建立一个祷告的殿，我心里装的是神的国度。当神也知道我们心里装的是祷告的殿，是神的国度的时候，神就会与我们同在，祂国度里的一切的好处都要降临到我们身上。就像约瑟，神与他同在，他成为埃及的宰相，掌管了那块地的百姓(参《创世记》41章）。我们会透过神赐下的天国的好处服侍这个世代的人，这个世代的人都会因着我们得到祝福和恩典。 有一次，一个手麻、头疼、眼睛做过手术，却还是不舒服的人来寻求我们的帮助。我便为他祷告，奇妙的事情发生了，这个人两分钟就得到了医治！身体恢复轻松！所以大家一定要知道，在耶稣基督里有无限的可能，因为祂是从天而来的神！

人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。（《哥林多前书》 11 ： 28 - 29 ） 领受圣餐是很危险的事，这里说吃喝自己的罪，意思就是很容易被形式化。所以应该是随时省察自己，到了吃圣餐的时候更要省察自己。看看自己哪一块不像耶稣，求主耶稣的宝血涂抹我们。我们开始像主耶稣，主动省察自己还有哪些地方不对，其实人有多少病就有多少罪。 因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。（《哥林多前书》 11 ： 30 ） 人得病的时候更要省察自己，平时我们不省察自己，如果生病了还不省察自己，那就是往死路上狂奔。 我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。（《哥林多前书》 11 ： 31 - 32 ） 我们有多少时间自己省察自己？我们为自己争辩的时候多，省察自己的时候却少。如果多省察自己，想想自己哪里没做对，哪里不像主耶稣，那早就成长了。不要等到工作没了，病也来了，甚至差点要死了才想起神来，那就基本上像从火里抽出的一根柴。 大家还没有效法主耶稣的地方要重新效法，有效法的要继续，直到我们长成满有耶稣基督的身量。现在大家就开始调整自己，否则吃亏的是你，神那里是没有什么亏损的。

人以为专业的人干专业的事，我就是那个专业的人。这事做着做着，我只要是让人家来干，人家一边干，我一边学，学会了以后我自己干。我们家的空调都是自己装的，为啥呢？不就是焊上去吗？铜管而已，学会了规矩，看一看，买点工具焊着焊着不就完了吗？ 前一段时间有一个弟兄，他要申请他的软件著作权，他就找了一个律师事务所，花了六千块钱办了这个软件著作权。你要让我干，我自己干。那玩意儿有啥呀？到网站上点拨点拨，提交点文档，完事。我凭啥给你六千元，我让你赚我钱，赚不着。为啥呢？我学习能力强啊!那六千块钱我省了以后，我用来奉献。有人觉得我很累，其实不累。为啥？会学习呀，那玩意儿在网上点拨点拨，看拨看拨，弄拨弄拨，整几个文档，交拨交拨，再整几个萝卜跺拨跺拨吃了就完了吗？这有啥呀？ 后来我也有这个事，我就找个律师，我说：我有这玩意儿。他说：那这个玩意儿申请起来，一件的话起码两、三千，两件的话就四、五千，或五、六千。我说：我不是找你来干这个的。我是找你来看我怎么做，将来你这个律师可以干这个业务。这样呀，不用我介绍。我说介绍那玩意儿干啥呀？我干完了，我还得安排时间告诉他：这么这么干，将来你可以在网上接这种业务，这多容易啊，在网上点拨点拨，提交提交，弄么弄么，五、六千块那不挺好吗？嗯，当然挺好了。钱就是这么赚的。

你要省察自己，省察什么呢？看自己的钱袋子漏没漏，一省察，你就会发现：哎呀！说的就是我。其实神已经给我们足够的恩典，那我们也已经有足够的理由，把我们自己所忙碌的那些事放下。你以前忙碌，把自己忙成抑郁症。你以前忙碌，把自己忙成这疼那疼的。你以前忙碌，把自己的那根筋都给忙紧绷了。你以前忙碌，把自己忙得不是这病就是那病。 有的人忙碌，还把自己的肛门给搞漏了，有的人忙碌，忙出一堆债务，甚至忙出了抑郁症。这一切有什么意义呢？真的没有什么意义。所以我们应该反思一下自己，看看我们当前的状况是什么。我不是让你们每天都写反思吗？即使每天的反思内容都是一样的，也不要紧。其实你们的问题也不多，可能就只有几个。我们的目标就是重新调整我们的想法。 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。（哈该书1：10-11） 这些都是神的安排，有些人可能会质疑：神啊，你怎么能这么做呢？你也太苛刻了。但事实就是如此，与其与神较劲，我们不如省察一下自己，看看我们到底干了些什么？我们需要检查一下我们的牧养状况，看看我们的牧养是否处于一个荒凉的光景。 看看我们到底在一个什么层次上，有的人抑郁症来了。抑郁症来了以后怎么样了？在我们当中得医治了。得医治了以后，有建造神荣耀教会的心吗？没有。还是忙活自己那点事儿，结果这些年下来，得着啥了？得着一个漏洞的钱袋子，没得到赏。我们是不是要好好地省察自己呢？我说这话，可能会有很多人对号入座，你能得出什么结论呢？原来我们光忙自己的事去了，神的殿荒凉，不是我们这边的荒凉，是你那边的荒凉。

其实我有好多次真的很想把一些人给踢了，如果你不是一个建造神荣耀教会的人，你跟着我们在这干什么呢？如果我不能要求你，或者是要求了也没用，那我在这干啥？我可不想建造一个充满污秽的圣殿，我不想让很多扯淡的人混进教会，然后在这制造麻烦。要建教会就建造一个圣洁合一，同有一个异象，同有一个使命，同心合一，将自己献上给神，这就是我的心意。 有的时候狠了狠心，又软下来，有时候我呼求神：神啊！愿你使我刚强。当然了，有人愿意悔改，再次回来也没问题，但如果说是一次又一次。 你有你的核心利益，我有我的核心利益。如果你的核心利益是为了赚钱，我的核心利益是为了建造神荣耀的教会，咱俩不是一路人啊。那你忙你的，我忙我的，分家吧！你愿意拿什么就拿什么，你愿意做罗得，我仍然愿意做亚伯拉罕，你选好的，我选我的。但是建造神荣耀的教会，这是我的命，死也不会改，所以大家要省察自己啊。

凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、） 儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (《马太福音》 19:29 和合本) 如果你觉得工作忙，就更要服侍，所有的道理都是给出去的多，得到的多，如果一个人本来就没有什么了，结果却不给出，连仅有的也会被夺走，大家一定要省察自己，不要恶他不省己。

这是我发明的一个词，实际上是讲人心里的自私，我们曾经服侍一个失眠的姐妹，之后她的病好了，但是总觉得祷告的时间太长，受不了，为什么她之前睡眠不好的时候不嫌弃祷告多呢？在这个时候就嫌弃了，后来不好意思说，靠着酒精催眠，但是第二天头昏昏沉的去上班，后来想下定决心好好祷告，睡眠的问题好了，在工作上对老板很识别善恶，于是我们教导要学做约瑟，不管老板怎么说，开始做工。 后来这位姐妹遇到工资低的问题，我又教导，结果当月拿到双倍的工资，她主动决定要好好服侍神，后来想跳槽，到一个大公司面试，但是被Pass掉，她就开始抱怨神，说我觉得灵界的事情说的玄乎，不一定是真的。结果后来又回到失眠的问题，我之后服侍一个姐妹，那位姐妹的见证很真实，让这个姐妹也心里一动，说要好好的信主，结果后来经历反反复复，让我说了，她又失眠，然后开始败坏其他姐妹，给她们发消息，我都收到那些姐妹的消息，这位姐妹在教会待着也不好意思，就离开教会。 她是做教育培训行业的，但是所有的家长都来退课程，让她招架不住，想跳楼自杀，并且还去喝酒才睡着，结果混的人不人鬼不鬼，我们当时服侍她，她释放了，那时候好几个人都按不住她，彰显的很明显，我和她说姐妹你开始要有奉献的态度，她开始不说话，想了很久，结果拿出十块钱RMB说要奉献，这时候我和她说：姐妹，你真的不知道问题的根本吗？一定要那么在乎自己的生活吗？神会缺乏你吗？你不是体验那么多次神的恩典吗？我们的神在《马太福音》中说：

要敬畏神。要不断地更新而变化。观察，好让我们查看，你要查看，对不对？要好好查看。一查看，经历神。我想在我们当中没有经历神的人不多，经历神的人比比皆是。为什么？因为我们当中在不断更新而变化。**如果你也成为不断更新而变化的人，你一定会经历神**。有时候我说别在那干了，换个工作。一跳挺好，是不是？所以说有时候咱们不要固守在旧的逻辑体系里面。前面是神用惧怕来激励我们，但那是比较低的层次。神也会用基督的爱激励我们，去不断更新。所以在《哥林多后书》5章14节说： 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（《哥林多后书》5:14） 也就是说基督的爱激励我们，激励我们往哪里去呢？我们会升到一个更高的层次：不再为自己活，是为我们死而复活的主活，将自己献上当做活祭，就是这个意思。开始**不要为自己活，为主活；从必死的路上回转，做一个不断更新的人**。因为神用基督的爱激励我们。耶稣一辈子所行的神迹，老令人羡慕了。耶稣做的是什么？吐点唾沫，和点泥，抹在那个人眼睛上，眼睛就看见了。哇，我发现吐点唾沫，和点泥，我有点心理障碍，我不敢把那东西抹在你眼睛上，我还需要神的爱来激励我。

主耶稣，今天就像我们说话，让我们效法使徒保罗，做什么都有目标，让我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 主啊，求你帮助我，我今天就要立定心志，攻克己身，克服我里面所有的魔鬼的谎言，对付我里面的软弱。 主啊，你就在我们身上做工，我要立定心志，攻克己身，叫身服我，奉主耶稣的名祷告，阿们！

上周我们讲《神向我们所怀的是赐平安的意念》，有人以为我读了一段《圣经》经文就念给大家听，以为我是说说而已，是以经解经把经文解释给大家听。其实不是！我不觉得拿《圣经》前后经文来相互证，能证出个所以然来。其实不论拿什么书来前后证，也都能够自圆其说。但是我认为自己稍微有一点点小小的智慧，就是知道什么东西不能察验，什么东西不好使，就什么问题也解决不了。我很认同一句话“黑猫白猫，抓到耗子就是好猫”，就是不能够察验的东西，没什么太大用。 今天我做了一件事，就是我可以证明耶稣基督的信仰是可以察验的。这比科学还科学！比如医学不像物理，不像化学，也不像数学，有个公式能证明出来对错。医学有一个特别有趣的现象，医生跟患者说明要不要用某种药，用的话成功率80%，失败率20%。结果用药了以后很多患者就发现自己掉进这20%里去了，怎么自己这么倒霉。任何东西不可靠的部分都是有毛病的。 我们今天所信的这位神是信实的，是可靠的。上个主日我分享完了以后就跟弟兄姐妹讨论，有几个就哭了。我当时也很感动，他们都是基督徒，其中有两位是夫妻。这两位就在教会里做工，有一个是教会的全职同工，他们都是多年的基督徒。在原来的神学体系或者叫做信仰体系无法察验，他们遇到很严重的问题，就开始寻求，找到了华人命定神学。他们在网站听了很久，简直是如获至宝！

**【讲道】** 大家好！今天跟大家分享一个题目《察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意》。 在我们人一生当中，**不能够察验的东西都是不可靠的**。现今很多人把耶稣基督的信仰当成一种玄学，当作是不可靠的。有时候好使，有时候不好使，人也不去问一下为什么，耶稣基督的信仰怎么就不好使了？这个问题就在于**人是否按着神所启示的真理去落实**。如果你照着神的真理去落实，一定可以察验到。

今天我和大家分享的题目就是如何察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。大家仔细听了以后好好去察验。在我们之前神学是玄学，但是在今天耶稣基督的信仰活了，比科学还科学。原来《圣经》所说的真理和耶稣基督的年代一样，本来是可以察验的，我巴不得我们大家都可以经历奇妙的神。 如果你跟我一样经历了奇妙的神，你会不会跟我一样做一个选择。今天将身体献上，当做活祭，我们这样侍奉乃是理所当然的。为什么？因为得着好处的是我们。我感恩这个世代，神竟然向我们如此的启示，这是多少历世历代的基督徒巴不得看到的事情，竟然发生在我们这个世代。我相信神在我们当中所做的事有神美好的旨意，是要让这个世代的百姓建造荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路。这个世代的基督徒要警醒，要因神的话语而战兢。 问题在于哪？有的人经历了神，有的人却经历不到。有的人经历的神极大的恩典，就像我们。还有很多基督徒经历的却是极大的愤怒，神向我们所怀的是赐平安的意念，但是向他们彰显的确是神的震怒。所以神预备了极大的恩典和平安的意念，给好的无花果。

在他们所信的错误神学信仰里是不能察验的，很多问题解释不了，也说不清楚，就不允许人问这些问题。他就在网上找，有一天找到华人命定神学的网站，听了很久，又来找我们。他觉得这样的查经讲法和很多教会不一样。不一样就是可以察验，可以论证，它不是一个玄学。耶稣基督的信仰从来不是玄学，是就是是，不是就是不是。前一段时间这位弟兄经历极大的恩典，也顺便察验了神善良、纯全、可喜悦的旨意。 原来神向我们所怀的是赐平安的意念，这是可以察验的。他的岳母大出血要死了，血几升几升的往外出，结果愣是被他祷告好了。真是奇妙，就是在以色列人中也找不到这么大信心的。我想呼天唤地告诉大家，神的旨意何等善良、纯全、可喜悦！但是有的人经历的到，有的人经历不到。 我很庆幸神使用我，创立的华人命定神学是宝贝。其实华人命定神学也不是什么太玄的东西，**不过是站在前人的肩膀上又不断地向前推进，照着《圣经》的真理，再一次恢复了《圣经》的真理。**《圣经》的真理在过去几百年是在不断的恢复当中，到了我们这个年代我很庆幸，我们竟然能够把神学变成了很科学的，可以察验的。

在最早的时候，我就开始寻求神，结果祂竟然在那里等候我多时，一找就找到。前一段时间，教一个四十多岁的姐妹，很多年没有做工，就指望孩子长大后能够怎么着，结果发现这么走下去不太行，其实她自己不太知道，我就很勉强地劝告，有时候吼她几句：让她走上一条正道，要是孩子长大了，娶了媳妇 ，忘了娘怎么办呢？ 后来，我就不断把她引导到活着的时候，天天都要努力塑造自己像神一样，人里面的想法就是人不还得过日子吗？是，但也要看你过什么样的日子，除了指望神，还能过什么样的日子。不是说信靠神，我们就不过日子了，但是信靠神，才能过这日子。我们身体的部件，肝肾脾胃，还有那些病毒，一件事就够遭罪的。也就是说我们人一生当中，你不能够得出相信神的结论吗？所以，我今天就开始选择相信。

我们大家都要去观察，除了相信神，还有什么路呢？我是一个非常严谨的工程师。如果我做了科学家，我相信我会是一个非常严谨的科学家。我后来做了基督徒，我就觉得人应该仔细地去考察。什么东西是可靠的，什么东西是不可靠的？其实人都不怎么可靠，但是人还是这么过，因为没有什么好的选择，**但是我有一个更好的选择，我选择相信神！** 最近有一对老夫妻，都快六七十岁了，我曾经见过他们，一身的疾病，做了很多年的海水养殖，非常辛苦，有时候天公不作美就颗粒无收。这个老公经常在外面嫖妓，老婆就在家里流泪，其实这种夫妻关系也是靠不住的。 最近我发现老年人搭伙过日子是一个比较普遍的思维方式，但是这种模式好像多数都不太成功，为什么呢？因为搭伙的这个想法其实就是想老了之后好有人照顾。后来我也在想，我老了以后谁照顾我呢？我发现我不用人照顾，我相信我死之前头一天我还在服侍，我不太需要人照顾，我只需要照顾别人。所以老年人搭伙这件事，其实都是指望别人照顾自己。 有两个基督徒老人家，老伴要么死了，要么离异了，结果两个人就领了结婚证搬到一起住，指望老了对方能够照顾自己，结果有一个生病了，另外一个就跑了，有人就给我留言，问我这样合适吗？我说他们俩搭伙的时候就是这个自私的想法，有什么不合适的呢？

最后我得出一个结论，人老了以后很多问题不靠神真的不太行啊！今天的医学真的不太靠谱啊，有的人还喜欢靠孩子靠伴侣，我发现靠伴侣这事最不靠谱了。有些人以为自己嫁了一个如意郎君，后来发现不是郎君而是披着羊皮的狼君。海誓山盟、海枯石烂，到时候，一个月也打不了一通电话。今天这个世代，其实很多东西都不太靠谱！ 如果你靠权势，我们今天看见有权有势的，那是兔死狗烹、鸟尽弓藏啊，这种事太多了！刘邦有一个手下叫做韩信，韩信为刘邦得天下建立汉室王朝，那是立下汗马功劳，结果被刘邦给杀了。曹操更是自私的典范，宁愿我负天下人，也不愿天下人负我。你如果在这些人旁边干活，我看有点悬啊！ 不管哪个世代都这样！有什么可靠的吗？其实，在这个世上没有什么可靠的。没有什么可靠的，在这个世上还有什么指望呢？也找不到太多的指望。秦始皇统一了中原，也是没有什么太大的指望。如果他都觉得没有什么指望，我们小老百姓更没有什么指望，那我们不信靠神，我们信靠什么？因为信心可以支取神的恩典，如果这个事情可以察验，我们好好来察验不行吗？

人如果知道这是宝贝，一定会将自己的身体完全献上。一旦这样做的时候，就能够察验神纯全、善良、可喜悦的旨意，这就是透过信心。因为相信，所以我们不断地更新。保罗是建议我们察验的，如果一件事情不能够察验，那是很荒谬的。 人不管属灵的层次多么低，只要相信，靠着圣灵不断地成长，治死属肉体的恶习，神一定会照着你所行的在你的身上动工，你就会不断地更新。不断更新就会越来越像主耶稣，因为这是在信心的根基上建造的。 我们要知道**好花果和坏无花果的差别就在于是不是不断地更新。**这个世代，是神要不断恢复真理的世代。一个好的无花果必须是不断更新的无花果。如果一个人停止更新，就会成为烂无花果。不断地更新，好让我们察验何为神纯全、善良、所喜悦的旨意。我们为了完成神在这个世代的心意，我们做了忠心的门徒，恢复保罗所传的大有能力的福音。 这是保罗如何得出这个结论的，因为这是可以察验的，其中的关键就是将自己献上当作活祭，不要效法这个世界，只要心意更新而变化。如果一个基督徒不是不断更新的人，你就是个烂无花果，等待你的不是恩典，是神的管教和审判。如果你还没有听懂，可以买一本《罗马书》的查经书《这福音本是神的大能》，这本书会解答你的困惑。

医治释放的神学体系都是耶稣告诉我们的。主耶稣、使徒保罗都讲得清清楚楚。按照今天这个世代的标准，使徒保罗会被划到灵恩派、或者福音派吗？我想一定会划到耶稣这一派，因为耶稣做的他也做。我们要知道耶稣是传天国的福音，医病赶鬼。这是《圣经》原本的真理。这福音本是神的大能，因为保罗深深知道这福音有何等的荣耀！ 在医治释放上彰显神的荣耀、恩典和怜悯，这是恢复《圣经》真理的关键步骤。怎么能够看到神的大能彰显出来呢？是本于信以致于信，这就是《罗马书》的主题。为什么是这样的主题呢？ 经文说： 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。（《罗马书》1:16-17）

弟兄姐妹，这话不是一句空话，这话是神在我们这个世代向我们所发出的呼召，这不是一个赔本的事情。这是一个得着神和得着神所有应许的道路。今天是否愿意将自己献上当做活祭？做所有的一切好像是做给神的，成为圣洁的神所喜悦的。千万不要再告诉神我这样服侍我怎么活啊？这样的服侍才是活出兴盛的根本啊！ 因为我们相信神在我们身上有美好的计划和旨意，愿神的计划成就在你和我的身上。在这个世代，我们把神的祝福传递出去。你和我都要成为祝福宝。注意不是支付宝，乃是祝福宝。所有的祝福通过我们传递出去，我们就成了祝福的器皿，让这个世代因着我们可以看见神的荣耀。 愿神祝福大家！

我们的神啊，今天就让我们弟兄姐妹都能进到察验你纯全、善良、可喜悦旨意的路上。今天让我们照着《罗马书》和照着整本《圣经》所启示的，照着亚伯拉罕的信心奔跑这条路，让我们奔跑这条道路的时候，如同亚伯拉罕经历你的样子一样，如以撒、雅各、约瑟所经历你的样子一样，如同大卫、但以理所经历的你的一样。今天在我们弟兄姐妹的身上做工，彰显你的荣耀，让我们亲眼看见你向我们所怀的是赐平安的意念。让我们心里定意做一个好无花果，在你的面前，单单的讨你的喜悦，将我们自己完全献上。我们这样的侍奉是理所当然的。今天，主啊，激励我们的心智，让我们的心被你的爱所感动。将自己完全献上，成为一个付代价的基督徒。奉耶稣基督名，阿们。

其实，一个人无论从任何一个层次，很低也好，很高也好，都可以开始选择相信，都可以开始不断选择成长，不断长进。不管多大的苍天大树，都是从小苗长起来的，所以任何的层次，都有一个卑微的开始，不管有多低，我跟你讲神好就好在这里，就是从信开始。不管多卑微，神都会照顾我们，带着我们一步步向前走，这是何等好的恩典！ 只要我们不断更新变化，我们从很卑微的开始，还没读《圣经》，然后开始读一点，开始认识神，经历神，再知道更多一点，就经历更多，直到长大成人。所以，从信开始，就相信我们的神是好的神，我们的神有丰富的恩典和怜悯。我们在弱小的时候，还没有做什么，神就恩待我们，你不觉得很奇怪吗？你做了什么，神就祝福了你？其实都没有资格领受祝福。 所以，你相信神是好的神就是好的神，如果神是一个恶劣的神，你得着的就是恶劣的；如果你不相信神，得着的就是神的震怒，我们不管够好还是不够好，这福音就是本于信以至于信的信仰，然后在这个过程当中，不断察验，然后不断经历神的美好旨意。问题是很多人经历了一次，回头又去爱世界，爱世界遭受够了罪又回来，又开始经历，又回去爱世界，这样来回折腾几次，最后神说：“算了吧！任凭你玩去吧。”我最害怕神跟你说这句话。

这个世界有很多奇怪的恶习，就想不劳而获，就想得着越多越好。但是**作为一个基督徒或者好无花果，不是得着越多越好，而是给出去越多越好，**所以这个世界的体系是自私的体系，都是为自己而活，这不是有句话这样说吗？“人不为己天诛地灭”。其实，我们推崇学习雷锋，学了这么多年，雷锋不太多，雷雷倒是挺多。为什么要学雷锋，因为这个世界的体系都是挺自私的，我们指望的全都是败坏，所以我们带着这个世界的逻辑体系，看见了神做的，也不明白，听了神的福音也不晓得，心里头闭塞，因为听见了跟我们属世界的体系相冲突。 为什么很多人不能够察验神善良、纯全、可喜悦的旨意？因为紧紧地抓住了属世界的体系，比如：“我像你们这么信主，我怎么活呢？”我就在想：“你不像我们这么信主，你怎么活呢？你不是崩溃，才来找我的吗？”我就很不能理解，这多好的事，所以，我就常常以神的慈悲劝你们，将你们的身体献上，当做活祭，是圣洁的，是可喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。那不是理所当然的吗？得着了更多，那当然是理所当然的，难道不是吗？ 这个世界的人就是奇怪，看得上的做不来，做得来的看不上，总想做这些做不来的东西，结果越折腾越难受，就不走信心的道。我们一定要破除这属世界的价值体系，前面我讲了很多篇道，都是讲破除属世界的价值体系，而且我已经把它编辑成书，名字叫《属天的智慧》。大家如果有需要的话，可以购买，主要讲的是属天的逻辑体系。

如果我们今天不学习、不成长，不加深对神的话的认识，不去实践神的话，你一定会难受的。人为什么会活得难受痛苦，活得很惨？人应该要往好的方面去活啊。你如果觉得难受，那我告诉你一个很简单的道理：你需要不断地破碎自己。 如果我们里面有错误的逻辑体系，里面装了很多很奇怪的东西，人应该会很难受。如果你喜欢这么难受，可以继续难受下去。如果你不破碎自己，你不想难受神都会让你难受。对我来讲，有选择的智慧，就要不断地学习成长，我要主动地破碎我自己，让有效的取代无效的。 神的话是有功效的，就如两刃的利剑，把有效的取代无效的，人肯定活得好。我们要把有效率的取代没有效率的，把属灵的取代属世界的，然后建立一整套的信仰体系，把属世的体系彻底地摧毁。如果你想这么做，神一定帮助你。

第一必须在悟性上知道自己身上有这个恶习，我们常常讲圣灵光照，**圣灵其实是透过环境光照我们，**比如说约伯，约伯是怎么认识神的呢？是在一个很辛苦的过程当中总结出来自己是风闻有神，现在才亲眼看见神。其实我们所遇到的困难都是神的启示。 比如说我们身上会有一些毛病，这个毛病一定会带来很严重的副作用，你肯定知道，我们一旦了知道了自己身上有这样的毛病，你要学习如何靠着圣灵，**靠着圣灵一定是先在悟性上知道自己身上的问题，**如果一个人不知道自己身上有问题，觉得自己是一个完美无缺的人，那你不可能成长，你也不可能解决任何问题。 有一个很重要的观念就是我们必须知道问题是什么，**环境一定会让你看到自己身上的问题。**比如说有些人得癌症，那肯定是一个启示，但是得癌症以后有多少人愿意悔改对付自己身上属肉体的恶习呢？其实是很少的，得癌症的人都觉得自己很不错。 很多好人得癌症，为什么呢？其实好人很辛苦，人认为自己很好，很多事情发生了就很难接受，但是人如果认为自己不过是狗屎，很多事情就容易接受，就会反省。但是好人里面常常窝着一股气，表面上还要装做好人。如果人不知道自己身上的问题，那是很麻烦的事。

不但与疾病相关的感觉是这样，其它的感觉也是如此。很多杀人犯，杀了人都很后悔。当时一时间没有控制住自己里面的愤怒，就杀了人，后果不堪设想。后悔莫及。很多有这种经历的，就总结出一个结论：冲动是魔鬼！你知道我们的感觉陷害了多少无辜的人！ 据说，很多男人女人出轨，都是一时间的感觉出了问题，没管好，结果一失足成千古恨！感觉很不靠谱。如果一个男人告诉你，他对你有感觉，你千万别信他的。有一天，他也会对别的女人有感觉，那时就麻烦了！我觉得责任比较重要！我们人活着，不是靠感觉，乃是靠神口里的话，谨守遵行神的话活着！那是责任，那是选择，不是跟着感觉走，是跟着神的话走！ 前几天，一个信主不久的姐妹，很喜欢读经，很喜欢祷告！突然间开始感觉不太爱读圣经，不太爱祷告。好快啊，就是突然间！结果，我就把她训了一顿。我们基督徒，什么时候在圣经上看到过感觉？没有啊！我们不是靠感觉活着，我们是靠神的话活着！为什么天国的路是窄的，就是因为考感觉活的人多啊！

《加拉太书》写到了第6章，保罗就写不要自欺，这句话写的很重： 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。（《加拉太书》6：3） 人若没有还以为有，就是自欺。在今天的世代里，如果我这样说，人会修理我，我只有在网上这样说一下。我该说的就说，人若没有还以为有的事，你说普遍吗？我已经得救了，真的吗？有一天牛头马面出现，把你带走。睁眼一看，怎么一口大油锅在这，像炸麻花，炸油条，怎么来这了？那边还坐着阎王爷，这不是《圣经》的话，是我说的话，我只是描述一下。是不是来错地方了？神啊！这是我应该来的地方吗？不去这，去哪啊！人若没有还以为有，今天这样的基督徒比比皆是。 很多人读了《圣经》以后讲：“心里相信，口里承认，就必得救”。他没读完，读完之后，那是什么信啊！人若不爱神，这人可咒可诅，这是得救了还是没得救？你说爱神，那你有谨守遵行神的话吗？所以我们读《圣经》要读完，如果读到《加拉太书》，你觉得怎么样？再往后读，读到《希伯来书》，你觉得怎么样？大家仔细琢磨。

神啊，今天就给我们一颗敬畏的心，今天就让我们所有的弟兄姐妹在你面前来深刻省察我们自己，让我们知道自己种的是什么，收的就是什么；如果我们弟兄姐妹当中收的是疾病，今天我们就在你面前认罪悔改，愿你的宝血涂抹，愿我们从轻慢当中走出来，愿我们身上的疾病因你的话语，因我们在你面前的悔改，因我们相信你是好的神，因我们带着认真敬畏的态度，在你面前得蒙医治；主啊，我们在你面前悔改，悔改我们过去轻慢你的态度，愿你今天医治我们轻慢的病。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书》12:2） 每一次更新都是对自己过去的挑战，每一次更新都是信心的实践。每一次面对新的事物，想把事情搞清楚，都是一场折腾。每一次更新你都会经历神，我们的神是做新事的神。每一天都是新的一天，你会不会觉得是一个精彩的事？一个人一生经历神，一直成长，那是一个何等美好的见证。 每次更新、每次突破都是在经历神的帮助，你会很需要神。我们华人命定神学的基本概念都来源于神的启示，查《创世记》、《出埃及记》等等这些，我们跟别人都讲的不一样，为什么呢？因为在我们得着神大量的启示，所以做新事是我们教会一个永远不变的主题。 在我们教会当中，不断地做新事，把一件事整明白了就又整一个，这得经历多少次神啊！在这属灵的争战中，打了一次又一次的胜仗。每一次突破，每一次更新都是神的恩典；每一次成长，都是神在我们身上的工作。使人成长的是神。

主耶稣，今天就开我们属灵的眼睛，我们今天经历的病痛、灾祸、贫穷都是属灵的事情； 主耶稣，今天就来开我们的眼睛，让我们知道在你里面都有美好的计划，让我们知道灵界是何等的真实； 主耶稣，在灵界赐下属灵的权柄，我们要靠着你打击魔鬼仇敌，使我们在被辖制的状态走出来； 主耶稣，今天就用你的话语来更新我们，打击魔鬼仇敌，践踏魔鬼的作为，阿们！

**神的国度里面没有被动的人，被动是奴才。** 你要不要在干活的时候，后面有个工头拿着鞭子看着你，不好好干就抽你？你要不要做这样的人？神的国不喜欢这样的人。神做的所有事情，从《创世纪》到《出埃及记》一直到《申命记》，**神都在寻找一个带着激情，带着热情，谨守遵行神的话的人。** 为什么他会谨守遵行？因为他里面有一个积极主动的信心；**我只要谨守遵行，我一定会得到神的祝福和神所应许的！被动的不是神所要的！如果神对你一脚踹过去，你也千万别怪神，神是为了让你从被动变为主动。因为神很希望你在神的家中做儿女，手里拿着神积极主动的权柄。** **你在实践信心的路上不要害怕，你可能会犯错，但是神不会犯错，就算你犯了错，神也会给你纠正过来带到正路上。** 一块滚动的石头远远比一块静止的石头容易管理，一个动起来的人远远比一个里面完全没有能量的人更容易管理，只要把他的力量推到正路上就可以。 神的日子要到了，神正在寻找一个有积极主动、信心的人，一个有信德的人。如果你有一个固执的不信，你就把那个固执的不信，用在固执的相信上，因为神是信实的。如果神能救你脱离你原来的那种很贫穷的状态，难道今天神不能祝福你的生意吗？如果神能在你还没有那么大信心的时候就经历了神，今天你拥有更大的信心的时候不能更多的经历神吗？我们的神家里是非常富有的，我们的神是富有的神，宇宙万有都是他的，所以不要不信。不信是非常恶劣的，也不要玩假的相信。法利赛人的信心是假的，动真格的时候全完蛋。弟兄姊妹，我们今天能否恢复里面信德的状态呢？

录音文字版 今天我就给大家讲一个题目，这个题目叫做“主动的信心”。我曾经给大家讲过一个叫做“芥菜种子的信心”，这个芥菜种子的信心，它是个活的信心，主动的信心。我是从另外一个层面来描述这个信心的运作。为什么要描述这个信心的运作呢？因为有很多人的祷告不蒙应允。你有没有发现，尤其在不推动“主动的信心”的教会里面，他的祷告基本上是不蒙应允的。我曾经自己试验过，我就尝试不同祷告的方式，我说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我……”没有用！假如说，腿痛的或者肚子疼的，然后求主医治，这不好使。 后来我仔细研究《圣经》里的话语，我发现《圣经》里的话语有一个特点，这个特点都是积极主动的信心。耶稣基督在这世上的日子批评人，就没有批评人“哎，你怎么妄信？你怎么乱信？”没有，都是批评不信，或者是小信，或者信得很烂。所以今天咱们弟兄姐妹你要知道，没有积极主动的信心，你的祷告不蒙应允。 我带着人祷告时，我经常说：“来把胳膊伸出来，开始活动！”结果“啊……”祷告好了。我为什么要有这个动作？包括在我们听见证的时候，就有人跟我们分享，他大腿抽筋，结果把手往那上面一按一祷告就好了！好了以后呢，一动又抽筋了，一按又祷告又好了，然后就开始溜达。所以咱们弟兄姐妹一定要知道，这个积极主动的信心是非常重要的。

学习如此，工作也是如此，积极主动的工作那才算数，如果你是非常被动的工作，没有老板喜欢你。老板说：“干这个！”你就去干了，老板没吩咐的你没干，老板吩咐的全干了。所以，咱们弟兄姐妹要开始了解“积极主动”是非常关键的字啊。我们生活当中也是一样，生活当中如果你有一个积极的、一个主动的态度，那是完全不一样的啊。

在牧养的过程中，有的人很大气，有的人很小气。有的人很自私，这些人无法走下去。所有的人都为了自己的需要，这样的人是非常愚蠢的人。如果做市场营销，你需要知道别人的需要。例如，可口可乐非常了解客户的需要。华人命定神学，我们了解这个世代需要牧养体系。高露洁，了解整个市场人刷牙的需求。 自私是没有前途的。我在大学做高管的时候，我教导我的学生不要自私。学校发奖学金，我发现很多中国学生带着自私的动机，做什么都是为了自己的好处，都没有拿到奖学金。而我训练的两个人，他们开始以一种奉献的思维回答面试官的问题，就都拿到了奖学金。 这个世代推崇学雷锋，因为雷锋是一个奉献的人。自私永远不能是服侍牧养的动机。所以神问彼得说，“你爱我吗？”——“我爱你。”——“牧养、喂养我的小羊。”这是耶稣的心意。你要爱神，这是神给我们的大诫命。**如果你是一个爱神的人，你一定是个牧养的人**。 《圣经》里不断的批评那些很恶的牧者，并且说如果爱神，就尽心尽力尽意爱神。如果你是爱神的人，你一定是一个牧养的人，不管你是二十岁，七十岁，八十岁，你也要牧养。今天我们就告诉神：‘我爱你’，我们今天就开始好好牧养。如果你今天赶鬼，医治释放掉一些辖制，但是你里面的私欲如果不改掉，只能经历到一点点神的恩典。今天鼓励你开始牧养，牧养神的群人，对付更多的问题，与神同工，才能回到神那里。在世上如果没有得胜，像魔鬼的样子，那死了之后，就到魔鬼那里去。

**要知道讨神喜悦的人都是很厉害的**。大家千万别搞错了，讨神喜悦的人都是很厉害的!我给大家举个例子，亚伯拉罕厉不厉害？当年那都是有名的族长啊，那很厉害的，他带着318人把四个王给打败了，厉害！非常牛，那是牛人！以撒、雅各厉害不厉害？都是非常厉害的；后来到了约瑟，约瑟成了埃及的宰相，一人之下万人之上，非常的厉害；但以理，那是巴比伦的宰相，非常的厉害；后来末底改，波斯帝国的宰相；尼希米，犹大省做了省长，一方大员；所罗巴伯做了犹大省的省长，一方大员呐。这些人当中，你要说大卫，那是大卫王，所罗门，那都是厉害的人。大家知道么？最差的就混了个省长！今天咱们讲一个比较差一点的，咱不讲那么高的，今天讲差一点的，一方大员，封疆大吏，所罗巴伯。忙不忙？忙，怎么可能不忙呢？ 但是我发现有的人呢，没做封疆大吏，也没做一方大员，也没做一方的省长，管了那么个小店啊，就忙得，哎哟一整就把神放下了。可是人家**做到省长也好，做到宰相也好，从来不能把神放下，因为他们是靠着神做上去的**。大家得知道,一开始这些像尼希米啊，所罗巴伯，他也是从穿开裆裤开始活过来的，后来活着活着活成省长，他也一定是从小开始往上爬的。 有的人，有一天给他了一个小店、小公司让他管，管得一塌糊涂、忙得晕头转向，一忙就把神放下，你说能忙到省长啊？忙不到，大家知道了吧。有的时候我让你放下，不是让你把神放下，让你把那些事放下，因为你活着不是靠那些事。其实我“让人放下”这活呀，我一直在干，所以今天大家明白了？我一说放下，就有人说：老师，不行，放不下。哎呀有神有啥好放不下的？人家都能放下你咋就放不下呢?人家做省长都能放下你为什么放不下？人家做省长都不把神放下，而是把其它的事放下。所以今天这所罗巴伯他很厉害，他怎么都没有把神的殿给放下。

耶洗别在背后起了关键的作用，而这种关键的作用都是从邪灵释放出来的！不管是拜巴力，还是拜亚舍拉，还是做这一系列的工作，都跟耶洗别脱不了干系呀，都是耶洗别的耸动。那耶洗别的审判也很重啊，像亚哈也好，耶洗别也好，都是自然而然地就走到了这个地步，走到了咒诅的里面，最后神的审判临到！

人不蒙福，其他的事儿都难搞。华人命定神学实际上在理论和实践上彻底地解决了疾病的问题，人少遭了很多的罪，也省了很多钱。有的人傻，就专门在这属灵的事儿上节省时间，专门在祷告上节省时间，我就觉得这得是多傻呢？大量的方言祷告是非常大的恩典，要大胆地对付自己肮脏的心思意念，人活着不是靠食物，是靠神口里所出的一切话。 病的根源就是人里面的肮脏出不去，然后堆在某个器官，某个器官就出问题。有的人是在阴部发痒，很难整的，很辛苦，为啥？那是肮脏。有的人他里面肮脏，然后如果神有恩典，就让他从皮肤长出一个火疖子，就把毒排出去了，那如果长在肝上，长在肾上，长在肺上，哪一个不要你的命啊？ 我告诉你，人排出这些肮脏的速度，如果比不上你产生这些肮脏的速度，他就要病了。愿神赐给我们智慧，天天除去我们里边的污秽。“老师你今天不是讲要若喝了什么毒物吗？”喝了毒不受害，但是人里面产生的毒却害自己呀。

我经常讲学习,大概讲学习讲了五年了吧，观察来观察去，我发现所有的问题归根结底就是学习的问题。为啥说是学习的问题，你说他没有知识，没有智慧，能不这样吗？哎呀，老师我最近我可忙了，我忙得焦头烂额，我没有时间，我连叠被子的时间都没有，床上跟猪窝似的。 我说：你忙啥呢？原来是学习出了问题，人家一个小时学的，他得花十个小时，你说能不忙吗？人家一个小时干的活儿，他得花六个小时，他能不忙吗？因为缺少知识，缺少智慧，又没有观察，所以人就会乱了套。没有观察，没有学习，就不知道人家是咋干的。 如今你好好观察大卫是怎么干的，跟大卫学习和观察。就会发现从前年幼现在年老，未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。我跟你讲很多事儿都得学习，那为什么得学习？学习到底是啥呢？大家知不知道学习都是学别人的，一个自以为是的人是很难学习的。 人有的时候很容易把自己那套愚昧的东西，体现得淋漓尽致。所以一定要学习，你比如说人家这个刮墙，刮大白的专家。咱们也想刮墙，咱们就跟人家去学，跟刮得溜平溜平的人去学，听得懂吗？如果人活得纠结，赶紧跟那喜乐的人去学。你如果近距离观察我，一定会看到一件事儿。这小子做事儿挺有意思，从来不忙乱，也不会毛毛草草，做事儿都很精致，还不忙乱，干的东西又多，解决的问题也多。因为我做事有计划，没计划他能干好么？如果我不会计划，我就学计划。

我不会计划我就不写计划，不写计划就更不会计划。你能不忙乱吗？你肯定会忙乱。一忙乱了以后，就没有了喜乐，干啥啥不行，反而就自以为是觉得自己挺行的，还以为自己干了挺多事情。所以有的时候我一说这些话，大家可能会不理解。 你知道我不记这些苦劳，只记功劳。苦劳没有用，一干就干错，很辛苦，那有啥用呢？他没有果效，所以人要有智慧。然后你就会看见神的报应。那些恶人，神的报应一样都不会缺，就是因为你活得不够长，所以还没看到。那我们学完了以后，就开始观察人的结局。 你想想看，人干错了以后他不学习，又加上点自以为是。忙到为了写查经笔记，吃不上饭，你说他的效率得多低啊。为了一个项目，一个小破项目就那么难。那个计划都不用两个手的手指头，一个手的手指头都能掰着开。然后忙得焦头烂额，你是不是应该觉得自己搞错了呢？ 无知真的很要命，再加上自以为是，就不能够学习。所以我告诉你，凡是你干得很清楚的，都是学习学来的。凡是你学习的，一定不会焦头烂额，因为你在那个行业，你在那个事上很有竞争力，一定跑在前面，只要不是学习的，自己拍脑袋拍出来的，一定混乱。

你捡了十块钱，很喜乐，现在你考察一下钱财，钱财这事你可得考察清楚，要不然你就爱钱爱到在家印钱了，那可就麻烦了！你把自己印进去都不知道。我不忽悠大家，我对钱财的认识还真有那么一套，是经过一系列地考察，当你有点钱的时候，你挺快乐，为啥？以前是穷人呐，有点钱就很快乐。那等你再有点钱的时候，就有点小麻烦了。 如果人家给我一个亿，我立刻就是充满了烦恼。为啥？每年通胀百分之十的话，明年就变九千万了，后年就变八千万了，就烦恼了。我如果没有这一个亿，我哪儿来的烦恼？我有吃的，有喝的，有住的，我也没睡大街。哎呀，那一个亿成了麻烦了。所以后来马云总结了一句话很有意思，他说他拥有大概一千万的时候最快乐，也不用搞投资组合，买两个房子出租出去就完事了，挺好。 这事你不考察你不知道呀，我不知道那些首富的感觉比我快乐多少，快乐吗？我发现不快乐。为啥？都被套牢了，闹心呐。闹心事多不多？多呀。那你整这玩意干啥呢？他当年没考察，一下子就跳到钱眼儿里去了，一下子就被套牢了，想再出来出不来了。为啥？人在江湖身不由己啊。他那个江湖可是个真江湖啊，咱这个江湖是个假江湖。 人没考察不知道呀，所以所罗门考察完了钱财，觉得没啥意思。只要你考察那些中大奖的人，后来活得都很惨，不觉得奇怪吗？如果你还不明白的话，你去看赵本山演的小品，他中了六万块钱，后来借出去十万，因为他中大奖了，大家都来找他借钱，后来借超了，借了十万出去。那借出去的钱还能回来吗？回不来了。当然这是个小品。

大家一定要考察一下喜乐，咱们当中有好多叫喜乐的，后来我发现叫喜乐的人都不太喜乐，叫得胜的人都不太得胜。今天不是考察叫喜乐的那个人，而是考察“喜乐”这个字。你考察一下喜乐到底怎么个喜乐呢？你说抽大烟会不会喜乐？吸毒会不会喜乐？会。但是喜乐之后就很痛苦了，那个喜乐是很短暂的喜乐。所以，最后你慢慢考察，慢慢琢磨，什么样的东西才是真正的喜乐。 有一天，一个同工就跟我说：老师，我就想玩，我不想服侍，我服侍得很累。我说：好啊，你去玩吧。他说：老师，我能玩多久？我说：想玩多久就玩多久，薪水照发。玩了没多少天回来了，说：老师，我不想玩了。我说：咋的了？他说：不好玩。试验了没有？试验了。人玩的那个喜乐太短暂了，如果天天让你玩，整天在大街上溜达，你说那有啥意思呢？我是找不着啥意思。 因为我自己考察过，所以喜乐这个事，最nice的喜乐就是在创造，在解决问题，在不断地服侍，在不断地工作中，那个喜乐会非常的nice。所以你考察完了以后，知道在劳碌中喜乐这话是真的，这事你没考察你不知道。比如说：有的人爱钱，他为什么爱钱呢？因为他饿得前胸贴后背，在地上捡了十块钱，买了一碗面，那碗面比满汉全席好吃多了，是他人生当中最大的一个享受。他就总结出一个规律，这十块钱太重要了。那是他饿得前胸贴后背的时候，他那十块钱很重要，但如果你有一个亿的话，那十块钱就不重要了。

今天我带着你一点一点考察，但短短这么一个小时我也不一定能讲清楚，但是真的要考察一下享乐。吃东西会不会享乐？我喜欢吃好吃的，你要是喜欢吃不好吃的，那你是天才，我比不上。要知道人的享乐很重要的，你也喜欢吃好吃的，我也喜欢吃好吃的。当年我就在想，神创造这玩意儿真麻烦，还有一张嘴，还得吃饭，吃饭就得做饭，做饭就得去面、买粮食、买菜。那菜从哪来？从地里种的，粮也得从地里种，种完了还得磨成粉，然后粉还得和成面，还得包上馅儿。天呐，太麻烦啦！ 后来我就琢磨，神造的人时候造个打油孔多好，充电器也行啊，到充电站一充电，新能源又干净，吃、喝、拉、撒、睡全省了，多好啊！后来整明白了，其实不好，为啥？不享乐。你充电能充出啥感觉来？大概充完了就有点热乎。有人最近听我讲道，知道我喜欢喝点小酒，所以一来就给我送两瓶酒，别再送了。其实喝点小酒挺好，享乐。后来我就感慨，我就赞美我的神，神竟然造了一个让我享乐的嘴。吃东西的时候不是一般的享受，真的好吃，吃得很有感觉。 但是最大的享乐是啥呢？最大的享乐就是把事做成了以后，你看着非常好，这就是神的形象。后来我就发现有好些咱们当中的同工就喜欢做工，玩命做工。为啥？他在这里面能够享受，解决一个问题，又解决一个问题，系统不断地升级，东西不断地创造，开心得不得了！一考察你就知道了，这就跟工作、学习当中的享乐有关系，而且那个享乐是很耐久的，但是吃东西吃完了就没了，而你做出一个成就来就非常好。

很多人不享受工作，很多人不喜欢学习。你看当妈的可有意思了，她告诉孩子好好学习。那孩子就很困惑啊，就问：你小时候都不好好学习，这不活得也挺好，我为什么要好好学习啊？他妈说：别问，当年我不懂事。孩子问：那你干啥去了？他妈回答：我打麻将去了。就把孩子外包给学校了，学校没训练好，又去找学校，乌烟瘴气的事特别多。 人只要稍微懂点事就开始学习了，到退休之前，人基本上都在工作。人最重要的这些年日都是充满了学习和工作的，然后人又不享受学习和工作，那不是毁了吗？后来你发现那些不工作，又很有钱的人，那些富二代，你觉得他活得好吗？大家得知道人不工作真的是很难受的，在劳碌中享受是神的创造！有的人说：我就喜欢听神的话，我要谨守遵行神的话，但我就是不喜欢工作，我就喜欢吃、喝、玩、乐。那叫遵行神的话吗？那就坏了！

你看我把刚才讲的都串起来了，你做工做成了很享乐。如果你一想你劳碌所成的功就给这些烂人用，他们也不好好用，用了以后还提一大堆垃圾意见，就闹心了。我告诉你，千万别纠结把那劳碌所成的功给谁用，这都不重要，重要的就是我们在劳碌中所享受的。 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。（《传道书》2:11） 如果你把要做成的那个东西成了你的命就坏了，那个东西你要当作虚空，当作捕风，因为这个过程最重要的就是你里面享受解决这个问题，所以这是我们华人命定神学一个伟大的发现。工作不是为了那一钱银子，而是工作是一个平台，我们可以在这个平台上服侍，可以在这个平台上发挥自己，然后就开心。

我们仔细去观察这个世代，尤其是在新型冠状病毒猖獗的世代，如果谁被冠状病毒盯上，真的是纠结。前段时间我们当中来了一个弟兄，也是爱钱如命，天天让我们为他的钱祷告。他和他的太太都很爱钱。他太太在学校里做钢琴老师，结果下班以后把时间填的满满的，在家拼命教钢琴。 后来他也忙着赚钱，他太太也忙着赚钱，把赚来的好几百万放到P2P上。结果不但自己的钱没了，还欠了200多万，因为放P2P的时候还借了200多万，想利用杠杆原理。这不是白教弹琴嘛，现在还在拼命的教弹琴，我让她别这么拼命干，但还是拼命教。就跟那个科学家一样，快马加鞭往死里奔啊！愿神怜悯，千万别被冠状病毒盯上。 我的一个同事的好朋友，每天做移民梦。拼命去美国读博士，读博后留下来申请移民，后来终于拿到了美国移民。结果现在非常的纠结，他现在在企业里被排挤。本来应该拿到很高的薪水，但是在排挤的环境下很糟糕。我举了这么多例子，是想让大家好好观察世上的事。你观察后能得出什么结论呢？如果你得不出一个正确的结论，你就麻烦了，你就继续奔波吧。 早些年间我带一个人信主，她对结婚生孩子的事情充满兴趣。十多年过去了，有了三个孩子，一个老公，结果活的一点也不不好。她当时的梦想是我得结婚生孩子，我得活得好。她是很想活得好，很努力活得好，但后来活的结果也是不怎么好。每次谈起话来，我看着都发愁。 但是人家说自己活的挺好，有的人说你不能只看见坏的，也要看见好的。但是她能看到好的，我怎么看不见呢？我看到的是人间悲惨的故事，我看的是人手一口棺材。人得琢磨一下，人得研究一下，人不做研究和思考，悲剧随时会发生。有的人看小不看大，很多人都看鸡毛蒜皮的事。为什么这样？因为灵界非常的真实，如果人的一生被邪灵导演，一生都是悲剧。

我们人常常不知道自己活在虚空当中，人活着活着就死了。我有一个非常困惑的事情，就是哪有人不知道这件事呢？我们每一个人都看见过人死，人死的过程是非常无奈的。在《创世记》第十一章里面记载，谁谁谁活了多少年，生了孩子，又活了多少年，就死了；又是谁谁谁又活了多少年，生了谁，又活了多少年，就死了。 讲着讲着就讲到亚伯拉罕，亚伯拉罕这个人很厉害。亚伯拉罕看见人生人死，一下子就悟出来了。今天你必须悟出来**人活着是虚空的虚空，**不管你是科学家还是什么家，你得知道这件事啊！如果不知道，如果你想成为首富，忙啊忙，后来变成首负。 《创世记》第5章、第11章都在讲很多人活着活着就死了，所以人得知道这件事。知道这件事后，不管你是信什么都要知道人不能无知，必须在悟性上知道。如果人在悟性上不知道，真是悲哀。所以我常常说，如果人天天喜乐，就是喜乐的一生。有的人没事找事，非要整出纠结沮丧的事，就是纠结沮丧的一生。

你来到我们当中都得读101课程，101课程的第1课，讲的就是灵界是真实的。《红楼梦》就是人间悲剧的写照，全是邪灵导演的闹剧。如果论英雄人物还看今朝的话，咱们看看今朝的英雄人物，这悲剧故事更多。我都不知道他们在干什么，很努力的活着。用尽所有的力气往死了奔跑，多少年过后，不过是尘土罢了。所以做一个聪明人，能不能看的远一点？ 我鼓励大家要观察世上的事。要讲这样的故事，我能讲很多，因为来到教会的人都是经历很多故事才来的。前段时间有个姐妹来我办公室拜访，她是死里逃生逃出来的。几年前她得了要死的病，没人给她治了来找我，好了以后又很努力的活着，接着嫁人生孩子，孩子又被鬼辖制的很惨，又崩溃来找我。 这都从死亡线上擦肩而过了，怎么又看不开了？现在真的感谢神，她看得很开了，把这些事情一样一样的搞定。没有属天的盼望，人怎么活呢？解决问题的关键是信心的话，整本《圣经》在讲信心，很少人讲正确盼望里的信心。但是《希伯来书》的作者讲得好，解决问题的关键在于所望之事的实底，把信心一下子就说的清清楚楚。

我们为岳母祷告的这个弟兄有个好朋友，他的好朋友从小读书非常棒，后来也去了美国，也做了科学家。但是三十多岁就得癌症死了，整个得癌症过程都可以写小说了。这个人读博后做科学家非常的拼命、敬业，要搬家的时候也要去上班搞研究。他搬家是我们这位弟兄帮他搬的。 同样都是搞研究，他去上班，让别人帮他搬家。后来得了癌症，癌症期间在病床上还在搞研究，要在杂志发表论文。再后来就死了，丢下一个老婆和两个孩子，简直是人间悲剧。怎么就死了呢？谁能说了算了呢！所以这个人跟我不一样，我早就把人世间看透了。看透以后我很努力的做工，但是我里面有个盼望，**我的盼望是在耶稣基督里得荣耀的冠冕。**

工程的东西不一样，我跟大家算笔账，同时做个小广告。前两天有一个人过来跟我学动手，我一说，他脸色就有点难看。我说：你怎么了？他说：老师，我去年就花了二十万装修了一个房子，你说的那个人就是我。要知道我是咋说的吗？大家有没有花钱装修过房子？如果有花钱装修过房子的人，听了我说的以后都会难受。我跟你算笔账，这个房子花了二十万装修，我问你，你多少年才能攒下这二十万？有说六年的、八年的、十年的。那你十年攒了二十万给人家了，你十年白干，你把这十年攒的钱都贴在你家墙上了，我问你，一辈子有多少个十年？ 如果我自己装修呢？我自己装修，我干三个月。其实我告诉大家，一百平米的房子，我大概就干一个月；那这期间我再拿点假期，闲的没事了我弄一弄，我大概就花两个月；如果再闲散一点，大概花三个月。那十年的活，我干了三个月，不是挺好么。大家不要以为我厉害，我账算得明白，我要干一件事，就让你们觉得这玩意挺简单的，其实还真没有啥。你说我省老些钱了吧？ 卖五金的说：你要干啥？我说：我要自己整。他说：你干啥？你不让人活了。我说：他得让我活呀，我给他二十万，我让他活了，我自己咋活呀？我自己整，花一万、两万、三万。大家有没有兴趣学呀？有兴趣学我教你。我发明了一系列简单的办法，这一百平米的房子，我花三、四万块钱装修，连床都有了，沙发、空调、马桶也都有了，这叫自装修广告。我三个月的时间干了十年的活，有问题吗？没问题。老划算了，还变聪明了，剩下这些年咱就不用再攒那二十万了，这就是变聪明的办法。当然了，人家有钱烧，那就使劲烧；咱没钱烧，咱就变聪明。

我跟你讲：我们似乎抓到了一个基本规律，所以我喜欢研究这些基本规律。怎么研究呢？就是靠观察，一定要观察！观察那些喜乐的人他们的活法，是个什么样？也观察那些纠结的人劳苦愁烦的人他们的活法？是什么样？其实我告诉你，我为什么要讲这个？因为我自己实际上是个实践喜乐的人，不管多么艰难的环境，你会发现很难剥夺我里边的喜乐。很难的！就如果是有人剥夺我里边的喜乐，那他真的是很有两下子。就算是行过死阴的幽谷，也绝对不会放弃喜乐的机会。今天我要的讲就是：给出去才会喜乐。 不是我有的时候才给呀？我没有的时候我就给了。没有的时候你知道我怎么给吗？那就想办法整点。我曾经跟大家讲过一个见证，其实这个人的眼睛要瞎了的时候，我一看呐，哎呦！他那个绝望！那个纠结！在那个人的脸上体现的淋漓尽致。那我没有治眼睛的经历，我没有啊。我告诉你，咱们的神是使无变有的神。那我也要做一个使无变有的人！ 我就告诉他：眼睛的问题好整啊，我祷告一个好一个。其实我一个也没整过，后来我带他祷告以后眼睛真的好了！医生说：他一年之内眼睛就会瞎。我这是无中生有啊！好像三十六计。但是我跟你讲：好使！你知道我碰到一些人，做牧师碰到的人什么样的都有。哎呦，我跟你讲，我就得给出去。 我碰到一个2+3=8的小孩，哎呦！我真的不知道咋整呀，我这一急眼，就发明了一系列的办法，我真的给整过来了！这小孩啊，现在多开心呐！那她妈妈跟我讲：这孩子之前，他们家里人都愁死了，结果现在人家多好！那是啥呢？不是因为我有。今天弟兄姐妹千万不要以为我有我才给出去，是我给出去了我就有了。喜乐也是如此，我不断的给出去，我就会喜乐。你千万别告诉我，那不可能。你如果说：那不可能的话。如果你真的这么认为，你很可能就是不喜乐的人。你如果说那不可能，因为你从来不肯给出去。

保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了，能不能解决问题？肯定能。我想在保罗一生的服侍当中，是解决了诸多的问题。很多牧师读《哥林多前书》只读到第2章的第1节和第2节。 **弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。（《哥林多前书》2:1-2）** 很多人都讲这段经文，不管是福音派、灵恩派还是其他什么派。但是下面这句话他们就是不讲。为什么呢？因为只知道耶稣被钉十字架，下面的问题却没整明白。接下来第4节是更重要的一句话，我们不能只停留在第1 节和第2节，要继续往下读。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》2:4）**　 第4节讲的话是很重的，这句话一下子把很多牧师刷没了。为什么呢？因为他们没有办法用圣灵和大能的明证。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:5）**

有个妈妈养了一个精神病的儿子，想要拿刀砍他的爸爸，这个儿子的个头、块头都比他爸爸还大，当时谁也不敢靠近，那怎么办呢？这个妈妈是当地教会的一个信徒，后来在网上找到了我们，觉得我们说的比较好。她就给我们打电话，我告诉她鬼藏在哪里。她一掐那个穴位，孩子就醒过来了，你让他砍谁都不敢砍。 这个妈妈过去一直不交十一奉献，因为过去教会不讲十一奉献，结果财务上受了很多亏损，最近听了我们的教导，决定把亏欠的奉献全部都一起交了。其实不是教会缺钱，是你需要奉献。如果你不明白奉献的意义，不要奉献，我常常讲这样的话，希望你不要误解。最近她买的那些股票，过去都是亏损的，现在都是呼呼往上涨，她说这太神了！ **我们财务、身体健康以及经历到的灾祸都是灵界的事情。**我们为什么说属灵的人看透万事呢？因为我们抓住了问题的本质，方法是千变万化的，但是本质是不变的。我们抓住什么本质呢？就是灵界的事情影响我们地上的事。我们在世上活着的每件事情都跟灵界紧密相关。 有一次，我认识的一个人出了车祸，开着车就从山顶滚下去了。我在赶鬼的时候，鬼说这是它干的，它吹了一口气，结果车就滚到山崖底下了，这鬼真够坏的。我们一旦抓住属灵的本质，世上的事情就都解决了，抓属灵的本质是解决问题的关键。最近我们在解决懒惰的问题，还解决慢性、惧怕、掌控以及五官的病症，因为我们觉得刚刚入门，还有很多未得之地，我们把这个当做专题来攻克，了解问题的本质。

神啊，今天就开我们属灵的眼睛，让我们能够看见事实的真相，今天就不断地提升我们属灵的高度，让我们与你的看法能够一样，今天就在我们的心中做工，不断地陶造我们，让我们在信心的功课上不断地提升，让我们在认识你的事情上也不断地提升，主啊，今天就给我们信心，给我们属灵的眼光，让我们能够靠着你创造未来。奉耶稣基督的名，阿门！

用什么一个例子来举例说明呢？用房子装修来举例说明，如何主动地去使用资源。要知道房子装修大概分几块：砸墙的、力工、泥工大概就分这几块。你说我不知道，那现在你就去学。你说装修都包括啥呀？网上教的有的是，今天我就稍微给你解释一下。先设计，那你说我不会设计，你就去看那房子长啥样，应该长成啥样，你希望长成啥样，你就去看，去学，网上的资料一大堆。如果你那个小区的楼盘是一个比较经典的，或者是已经在那里很久的，你那个楼盘里的那些图都有，设计图也都有了，人家装好的房子的照片也都有了，你就选一个，我要这样的，简单了吧，使用资源。 那怎么装成这样呢？你就会发现某些墙需要砸掉，然后怎么办呢？你就到一些地方去找砸墙的人。或者认识什么人，介绍一个力工，力工把墙一砸，然后就开始起墙。该抠的槽抠了，就走水电，走完了水电，抹地面，抹墙面，然后吊顶。你真的不用做，你找人做。你的工作就是怎么去找到资源，力工在哪儿？电工、泥工在哪儿？然后木工在哪儿？抹墙的、刮大白的、铺瓷砖的、做卫生间防水的在哪儿？就这些。 这些东西每一个都找到了以后，实际上就是管理好这些资源，主动地去探索、去了解，你一定会认识人。人家给你介绍完了，你看，你知道要啥样的，这个过程当中，你这一学，大家知道省多少钱吗？不知道呀？省百分之五十。这个过程我现在粗略地描述一下，其实找哪一个东西都挺费劲，但省钱。我给你算一笔账，如果装修需要花二十万，那你省了十万，哎，我问你，赚十万得用多少工呀？得用多少时间？赚十万可费劲了，得干两年呐。但是你装修一个工程就省了十万呀，那这十万好用不？好用。他能不下功夫吗？他省十万块钱，十万块钱的活你不得干好几年吗？这回大家就明白了。

这些东西怎么办？都是从一开始去调查、了解、学习，就是这么整的。你看你这省了十万，然后你还成长了好几万，你有知识，有技能了，下次再整的时候就明白了。你可以整个半包的，或者是不包料，只包工的，方法多了，你就算吧，整天拿个笔在那儿算，到底花多少钱？省了老些个钱。需不需要下功夫学？需要。你就成了装修公司的管理人员，你就做了一个项目管理。人家装修都是这么干的，装修公司他自己也不是力工，自己也不是电工，也不是泥工，自己啥也不是，他就给你做了一个项目管理。学习了吧？学习了。 我是个爱学习的人，人是赚不到我的钱的。人为啥赚不到我的钱？你看，我有病自己看，程序自己写，房子自己装，然后饭自己吃，钱自己放账号里头，不放别人账号里。你说你一辈子需要多少钱呢？省下来的钱再买一套房，这多厉害呀。如果你真的看我的话，你还真的觉着我是一个长生不老的人，真的很难老，现在一看还不老，还挺年轻的。干活干的呀，干活养阳，睡觉养阴，然后还省钱，还省心，你有知识，你就省心。这回大家学会了没有？学会了。那我们的课就讲到这，又是讲了一篇道，也是讲了一个课。

大家好！今天接着讲《做一个主动学习的人》的第五讲，叫做《主动使用各种资源》。使用资源是学习的关键，你说：今天怎么讲两讲呢？可不得讲两讲，晚上再讲两讲。讲完了大家就都厉害了，今年我给大家包的这红包老大了，红包里头全是信心。使用资源是学习的关键，今天我告诉你，如果你是一个做科学家的人，你写的论文，你知道怎么写吗？把人家的东西拿来，在人家的上面加一点，成长一点，往前推进了百分子二或百分之一，那就是你的论文。 所以天下的文章叫做一大抄，抄是对的，你一定是站在人家的肩膀上，把人家的学会了，再稍微往前蛄蛹一步，就不得了啦！所以使用资源那就是学习，你要想做一个程序员，你就得学程序员怎么弄，人家那个编程语言应该是怎么写，没有一样是你自己发明的，你发明了一个东西肯定不能跑。所以说，中国人有一个成语叫闭门造车，闭门造车就是一个笑话。你说：啊，我发明了一个轱辘。不用你发明，人家大街上满街都是轱辘。

这PBL对我影响的很深，MFT对我影响也很深，当然MFT这个模板不是前面那个副教授教我的，我年轻的时候也就是这么弄的。遇到问题我先梳理一下我知道和不知道的，然后再找资料，研究怎么弄，逐渐就养成了一个主动学习的习惯。比如找资料，消化资料，观察人家是怎么干的，这都是我主动学习的方法。大家千万不要以为知识是靠老师教的，其实知识是靠自己学的。师傅领进门，修行靠个人。所以这就是为什么我在职场上能够快速升迁，当然也不排除还有其它的因素。 我主动学习的方式应用在各种层面，有一次我妈说给我包饺子，结果一看我比她还包得快。其实也没快多少，算打个平手。但是我妈就觉得奇怪了，非问我什么时候学的包饺子。其实她以前包的时候我在旁边看，脑子里琢磨她是怎么包的。后来自己试着包了一个，结果馅很多都在外面，那不叫饺子成了披萨。于是调整，再观察，再包。这是耳朵、眼睛、脑袋、嘴巴一起用，这叫主动学习。这样没包几个我就会了，而且还包得不错。因为我用主动学习的方法，包饺子的操作只不过是调整我里面对包饺子的认识。所以主动学习是有方法的，以后会单独再讲一课，更详细地举例说明主动学习的方法到底应该是什么样。

大家好，今天是《做一个主动学习的人》的第六讲。这一讲是最重要的，讲的是抽象、总结、归纳、整理，人生八字，你的命好不好全在这八个字里面。传统意义上说的八字是年、月、日、时，这四个字每个有两个字，合起来有八个字。但是我说的八字不一样，是抽象、总结、归纳、整理。

有人说讲了半天，现在才讲主动学习？如果到现在你还不知道什么叫主动学习就坏了，其实不是读了一本书，或者听了一堂课就叫主动学习，真正的主动学习就是我们现在要讲的，也就是抽象、总结、归纳、整理。这是逻辑思维的基础，很多人被骗就是因为没有逻辑思维。没有逻辑思维的原因就是没有主动学习，就是没有抽象、总结、归纳、整理。我讲的是我整理的，那是我自己学的，而你听我讲完了也还没有学。我做完了抽象、总结、归纳、整理，那是我整明白了。那能讲明白了是恩典，而你能听明白了则是造化。 人的脑子有个特点，不是你自己整理过的东西进不去，这也是我要主动学习的原因。你坐在那里听我念叨三五个小时，也就只听了前面10分钟，后面就不知道我在讲什么，因为那不是主动学习。这就是为什么很多人以为自己学了，实际上没学。有人说以前还觉得自己挺会牧养的，挺会写文章的，被我一说就不会了，还问我为什么，还觉得是自己忘了。那根本就不是忘的事，其实原来就不会，一开始就没会过。就像有人10年没骑自行车，一骑上去就摔下来，还挺奇怪自己是不是忘了怎么骑车，觉得以前骑得挺好是一个道理，就是在忽悠。10年前就没有会过，不是忘记的问题，真正学会的不会变成这样。所以这些都是问题，就是我们没有经过抽象、总结、归纳、整理，就算我在这讲得唾沫星子横飞，喷到哪都喷不到你，没有用。

一旦整清楚了，做事的效率就提高了。比如打扫厕所，就算这么简单的事我也是经过很长时间的琢磨。一开始做得也慢，二十分钟才能打扫完，到后来一两分钟也就做完了。做事情思路清晰，动作也快，做出来也是有效的自己肯定知道，同样思路不清晰，干活慢，磨叽和无效自己肯定也知道，因为没有抓到规律，概念和关键点，不知道概念和概念之间的关系是什么，这就是主动学习的特点。别看我说了这么多，其实没讲太多。

我给你举个例子，我好多年前，人家去读了工商管理硕士，花钱全职读。前前后后消耗了多少呢？三十万新币。我想了想，我读那玩意干啥？三十万新币我买个房子，收租金多好啊！我傻呀，我读那玩意，我不读。但是我很需要这个知识，我就把工商管理硕士这个书，那个教材大概有十来本，我就拿回来读。那工商管理硕士读些啥呢？我给大家说一下，《市场营销》、《企业管理》，《市场营销》最重要，你卖的东西卖不出不就扯淡了？然后读《人力资源管理》、《财务管理》，这是企业的几大管理，然后《产品管理》、《项目管理》，然后读了其他辅助的这些书。那我就把这些书从图书馆借出来，为啥？买也挺贵啊！花钱？不赚钱那能花钱。买我不买，有免费的当然用。 结果这一读，我就给大家说一下。这人力资源管理到底是个啥？人力资源管理其实总结出来就是怎么能够请到一个员工，然后让他为企业做好贡献。他就成了人力资源，不是人力负债。那让这个人好好做工这事，他为什么要好好做工？书上没讲。其实后来那书上讲啥呢？**怎么给员工奖励？怎么给他罚钱？但是事实上证明不好使的。那这是后来实践的结果**。我总结出来一个啥呢？**就是怎么设计这个职工岗位和职业需求？怎么招来这个员工？招来这个员工合适不合适？怎么培训这个员工？然后怎么让他上岗？怎么评估他的业绩？然后怎么样给他一个报酬，让他能够心里平衡？然后怎么升迁？其中就包括了培训。后来我整吧整吧，我就觉得培训员工是非常重要**。 这书让我一读人力资源，好家伙，你一读咋读这么简单，怎么这么几句话就说完了？我回去看看。那你就回去看看。你回去看看是不是讲这些？真的是你说的这些。这叫做啥呢？框架。这回框架建起来了没有？你干啥你如果没有框架是乱的，没有总结就是个乱的，脑袋里头可乱了，那你乱久了要得忧郁症的。人脑袋不好使，人脑袋里头装的东西都是乱的，干活都是乱的，然后老板再训你一顿，然后训完了以后也不好使。为啥？得经过培训。

学习的时候就自问自答，你就不会困。学习的时候自问自答，咔！一本会计书、咔！一本编程的书、咔！一本营销的书或者是你搞人资的，咔！一本人资的书放在那里这本书在讲啥？**上来我就给它一个判断，我判断完了以后，我一看它不是我想的那玩意，我想错了，我再重新调**。如果有明白人告诉你那最快，没有明白人你自己整明白它。这本书我在干啥？这回第一点记住了吗？第一点我在学啥？很多人不知道学啥。

咱们就说学会计，好多人在学会计，那咱们就说学会计，还有的人在学自媒体。学会计咱们就先说会计是个啥？很多人都学会计学了好久以后，问他会计是个啥？他不知道。很多人学很久的编程，我问他编程是个啥？他不知道。你说这怎么学啊？所以学习最先先学啥？我今天要学编程了。编程是个啥？因为有这个人工智能了，你就可以去很轻松地你说：编程是个啥？它就告诉你编程是个啥？很简单的几句话就把编程讲明白了。会计是个啥？也很简单的几句话就把会计讲明白了。那初级会计是个啥？中级会计是个啥？高级会计是个啥？咱们先把这事说清楚了。**你不管是学啥，你都得先说清楚，这一下目标就清楚了**。 很多人就是不想把事学明白，就想赶紧整完，整完了其实也白整。那这事中级会计和初级会计到底差别是啥？有的人初级会计学得一塌糊涂，就没整明白，都这样。我想今天告诉你一定要先建立框架，框架就把你给框住了。建立框架至少我得知道我在学啥？很多人在学的时候不知道自己在学啥，你说他怎么可能明白呢？咱们今天就来说学啥？会计我在学啥？会计准则是个啥？编程是个啥？我待会再一个一个给你说。 **会计就是一种记账的方法，我说的这个比较土，人家一说都文绉绉的，说完了也不明白，就是个记账的方法，会记账就叫会计**。记账记啥呢？然后我们就会说记账。**会计凭证就是为记账用的，这一笔钱从从哪个科目出，到哪个科目去，就这点事，学来学去就学这点事**。你不管是初级会计实务还是中级会计实务讲的都是如何记这个账。我买了一个机器我怎么记这笔账，我买了一张飞机票我怎么记这笔账，我买了一瓶酱油我怎么记这笔账。后来我们就是个记账，就这么个事，会记完了账，然后就是什么东西进什么科目，从什么科目入，从什么科目出，就这玩意，然后电脑会产生报表，都不用你算了。

那我们在做决定，我给自己贴个标签，我有选择困难症。学习不会学，我有学习障碍，贴便签，然后我有啥？自己给自己贴个标签，其实不是，就是无知，什么都是无知导致的。一个人无知他怎么可能会选择呢？我问你一块钱多还是两块钱多呀？知道吧。如果我这个东西卖给你是一块钱，我这进货是一块五，你卖一块钱就赔五毛钱，卖两块钱你赚五毛钱，我问你卖多少？卖两块钱了。我再卖少就赔了，那你有选择困难吗？你没有选择困难。那为什么没有选择困难？因为你明白。那你为什么有选择困难？因为你不明白。你不知道哪头大，哪头小。**如果你不知道哪头大，哪头小就瞎整，就会选择困难**。 比如说我这墙要刷什么颜色，哎呀选择困难。为啥？因为你不知道哪个颜色美，那你就瞎整。刷完了刷错了，下次更不敢选择。为啥？没做功课，没有这个知识，你不是个学习的人，你肯定选择困难。如果一个人谈了两男朋友，不知道选哪个，因为判断不了哪一个好。整了两个女朋友，不知道哪一个好。还有一个问题，你选人家，人家没选你，你也白选。所以为啥要推着大家学习？一定要学习，不学习就是个无知的人，无知的人不但有选择困难症、学习障碍症，然后还有忧郁症，还有神经官能症都来了。回答大家的问题没有？

你比如说我们说的这个网页编程，上来我就问他：网页编程是个啥？看着我瞪我半天，那个甲亢的眼睛都冒出来了，就不知道了，懵了，那你说能学吗？咱们学自媒体，自媒体是个啥？它一定是个啥，其实是个啥用最简单的话给它说明白，然后这里头包括啥，就这么简单建立了框架。我在学啥？我在干啥？我知道，然后我这里头都包括，比如我学会计，会计记账的方法讲了多少种记账的方法？讲了这几种的记账方法，不管你到了多高深的会计，还是个记账的方法，就这么个事。然后包括会计记着是个啥？会计记的就是：这账有资产有负债，然后就几大类科目，然后这几大类科目，你会发现一看这初级会计书的目录，全都是这种账怎么记，那种账怎么记，全是这个。这回大家明白了吧？就这种记账。 那如果人投资呢？我这个公司用公司的钱买了股票怎么记账啊？这股票涨了我怎么记账啊？我还没卖呢我怎么记账啊？这一系列的问题都是要解决这些问题，你一下子就不困了。所以在学东西的时候，脑子里上来就得问，这是在干啥？我要怎么干？**干什么，怎么干。书里头就教你怎么干，然后一干就干这个，然后那讲的那些概念不断重复的东西，都是最基本的概念，这东西整明白那就叫做框架**。

你把这个环节给跳过去了，然后就读，读的都是字，字都进脑子里去了，但脑子里是一坨一坨的浆糊，它把把脑子都给粘住了。先提出问题：这是在讲啥？然后建完框架，然后进到第一章，第一章在讲啥？然后在第一章下面第一建框架。到了第一本书第一章第一节在讲啥？那整完了别着急，然后就好办了，这是学习。无论如何都要把它整明白，这是个啥？这怎么干？就这么点事。那如果你没有这个习惯，那就坏喽。你的习惯就是一个字一个字地读，读完了笔记都学不好，瞎写。 我再举第二个例子：网页编程。那编程是个啥？编程就是变量和函数。那变量是啥？变量就变量嘛，你没学编程你就别跟我瞎听，我就说着给那些学编程的。那是个显示在页面上的东西，页面上显示的那些东西那叫做模板，它长这个样。然后编程把具体的数放进去，它就显示那样，放进去的数据叫做变量，数据之间加加减减那叫做函数，学的就这点东西。那模板有模板语言，脚本有脚本语言，一下子就完事了，没几下字就把东西整明白了。那学习不好的人，后来我发现就是这么回事。数学不好的人就是不知道一是几，一开始就懵了，结果上了十二年学，啥也学不会，这回明白了吧？

今天这是祷告会的时间我把这拿过来要做啥呢？用来跟大家一起探讨学习上的问题，今天咱们就把学习方法给大家做一个总结。我就是连蒙带猜，我就猜你是怎么学习的，因为我服侍过很多的学习上有困扰的人。今天是不是有些人是来祷告的？如果有很多人是来祷告的没有关系，悟性不通祷告也不太有用。今天大家得知道，我们必须是在悟性的信心上祷告，然后神会照着你所求的成就。一个人的悟性不好，在那祷告到死都没有用的。 今天我就试一下，猜一猜大家这个学习的方法如何。最普遍的就是忙啊！人为什么忙呢？大家琢磨一下，你为什么会忙呢？因为你学的那个东西，学没学会，然后一学又没学会，人家学了一个小时学完了，你好家伙学了十天，结果这十天弄完了自己就很焦虑。这个学习的方法就是乱学，而且你有没有发现，你学东西的方法是乱学？他就是一个字一个字读，读完了不知道是啥。每个字都认识，但是读完了放到一起是不知道的，大家肯定有这个问题，这是第一点。 第二点：读完了读一段不知道在读啥，然后就开始着急。一看那一千页的书，啥时候能读完呐？然后那种感觉就上来了。这个时候就看着那本书，那本书也看着你，两个眼就对上了，然后三个小时过去了。原来还能读点啥，现在读了三个小时还在原来那页，因为脑子里想的不是要把这事读明白，脑子在想：啥时候能读完呐？有没有？如果有的话，那就成就了今天的光景。然后一开始第一个就读，读得慢，学得慢，学得费劲，整也整不懂。后来整不懂，就看着这东西这么老多，啥时候能读完？然后就读了三个小时，然后还在原来那页。

第三件事就出来了，心里头就极其难受，一难受就难受了一个礼拜，有的难受了一天，有的难受两天，有的难受一个礼拜。完了，下个礼拜开始再看，还在原来那页，那啥时候能完？又再重新演练一遍，你说这辈子就一直都在干一件让自己难受的事。有多少人是这种状况？如果你是这种状况，今天我就是解决你今天的这种状况。 你如果读了一本书，你发现我读不懂怎么办？别在那使劲：我很努力！努力没有用，你是一个很努力的人，然后我一说你，你还觉得挺冤枉。我已经很努力了！然后跟我识别善恶，我说你努力能有啥用？你那个是学渣的学习方法。今天咱们就解决这个问题，解决完了这个问题咱们就结束，说完了大家回去琢磨一下。这个读书这个东西记住千万别每个字都读。读什么呢？你今天要学一个什么东西，大家给我列出来，你正在学啥？比如你学中医或者你学会计或者你学啥？那个天歌你最近学得怎么样？能不能打点字告诉我。学得快没快？我三天不管，肯定又回去原来的方法。因为啥呢？因为我那套方法教完了以后，人们一开始用的时候是费劲，但是用习惯了它就不费劲。

答：我能够读出来你里面的这种状况，读书不是给别人看的，我们也不需要别人的看法。我们需要别人的看法，其实也就是自己在家里先练好了，再出去显摆一下也OK，完了觉得感觉还挺好。你在自己做的时候不需要在意别人，但是得要学会使用资源，因为你自己本身都不太会学习，你就一定不要在意你的牧者带领你，因为他是帮助你的。那怎么调整自己的学习状态？一定要学习自己专业的事。很多人自己的专业还没干好，就说他不知道怎么成长。那我问他能不能干老板的活，答案是干不了，那就朝着那去成长。 你一定是站在现在你会的东西上往上加深，往外扩张，横向扩张，纵向加深。其实我没让你学那些杂七杂八的东西，当然你平时闲着没事想坐在马桶上刷一些杂书也不是什么大不了的。像我昨天讲的见自己，见天地，见众生，那就是我睡不着的时候用微信读书给刷出来的。一看这个挺好，人家总结得比我好，我就把它分享给大家。所以别总纠结自己不太擅长的，就研究你自己工作份内的事就行。比如说我现在会做总账了，也可以学着做进销存，或者人资这部分。其实人资这一块主要的是发薪水，都是我们自己专业的这点事。

答：有一些我还真得说这是个属灵的辖制。像你这种反应迟钝、思考困难，可能是个谎言，也可能是个辖制。大部分可能是谎言，只是我们给自己戴了一顶帽子，叫做反应迟钝、思考困难。其实好像不是，因为我试了这类人一下。听到这里你别以为我在羞辱你，一点侮辱性都没有。我拿出一根手指头，问他这是几，他说是1，你看这反应挺快呀。你说自己在别的事反应慢，那就从简单的开始。我们就是简单的不想做，一做就想做个难的，这类的问题是相当普遍的，我看你孩子也是这种情况。一看这事这么简单，其实简单的如果没搞懂，那复杂的也做不了。所以我想咱们今天都得改这毛病，否则就给自己胡乱扣顶帽子戴，说是自己反应迟钝。 同时我们学的时候也不擅长找适合自己学的。比如说读一个东西，一读就一头雾水，那不适合你读。如果觉得自己读少儿读物还行，那就从幼儿园的少儿读物开始，很快就能补上来。我想大家说的反应迟钝、思考困难，可能是我们给孩子灌输了一个观念。潜移默化地说他们反应迟钝，很多被老师说有学习障碍的孩子，我却发现他们一点障碍都没有，只是有点懒惰。 还有一种状况是个辖制，我想你遇到这种状况应该会难受，那就开始方言祷告、灵里祷告，祷告完了再做。当然一定要读适合你读的东西，知识都是这么累积起来的，千万不要跳跃。其实你也跳不上去，硬要跳跃最后把自己跳得很惨，只能被总结成反应迟钝、思考困难。之前我们把一个人送去会计事务所，经过一段时间的磨炼，他发现自己什么问题也没有，就是个懒。

答：自己想要做的事业，其实想要做的和你能做的还有点差距，是不是啊？如果说我们现在有这样的条件限制，我们就找能够满足这种条件的事来做。我想大家有这种问题很正常，我们一做一个东西就会发现我们的条件不许可。其实我稍微说一下，我爸我妈双职工都上班，然后我妈还是个党员。党员一下班就学习，一学就学到挺晚啊，挺辛苦的，后来整了五个孩子怎么办？其实你说怎么整？能不能上班？也上了。那怎么办？那工厂有带喝奶的孩子的托儿所，我妈就咔！被子一卷，骑个脚踏车骑到那个托儿所把那孩子往那一放，然后就去上班去了，下班的时候再把孩子一接。 我想我们的问题其实解决起来方法多的是，是不是啊？那还有呢，有人必须上班，因为薪水高，他给孩子请了一个保姆。这个孩子现在已经59岁了，那是好几十年前的事，就把孩子托给人家帮着看。也就是说我们今天一整就解决不了问题，一整就卡在那个地方，一整就要问我以哪个优先。 我觉着问这种问题本身就是个问题，解决问题多的是。有的人的孩子都十来岁了还脱不开身，也不需要擦屁股了，也不需要把屎把尿了，那你干啥呀？孩子回来还懒得理你，往那一坐刷手机，是不是？你打扰他，他还烦。然后你还说：那我不能，我得看孩子。我都不知道你看啥？你看啥呀？我就觉着我们这些人要找借口一大堆，解决问题的本事没有。这个本身就是需要解决的问题，咱研究一下行不行？我不是告诉你们需要研究问题吗？还没到研究你现在该做这个事业，还是做那个事业，先解决一下我怎么解决现在的问题。我爸我妈养五个孩子都没问题，你养一个孩子有啥问题呀？

答：大家听明白了他的错误在哪了吗？他老想用自己的话说清楚，他没有这些话他说啥？听明白了吗？就是我们人老想自己发明点啥。你用你自己的话能说清楚早就说清楚了，还用得着听我的？就用我告诉你的话说。直到今天我最痛苦的一件事就是，我刚跟他讲完，让他跟我讲回来的时候，胡诌八扯、胡扯一通。我说：你别整，你就重复我说的，我刚说完，你就用我说的那个讲，再重复一遍就行。他老觉得重复我的不对，哎呀，我就愁死了。那有个小孩写作文老是不及格，为啥呢？老是要用自己说的话说，是不是？你能说到人家见自己、见天地、见众生啊？你说不了。你没有这个概念，你没有这个知识。 我们学这个三角函数，到你那就变四角了，为啥？你给添了一角。后来你妈你爸就踹你一脚，五角了。你说三角函数你就照着说：三角函数。不对，三角数函。哎呀，我的天啊！这三角是没加上一角啊，函数倒成数函了，就是不踹你一脚真的费劲啊。你写笔记，大家知道不？你琢磨一下，我说的东西通常都是先有一个重点，然后我再说这几个小点，都是这么讲的。没有在那东扯西扯，是不是？刚才我在讲啥？我在回答概念与概念之间的关系，我讲的概念一、概念二、概念三、概念四，概念一是这个层次，概念二是这个，就一下就完事了，非得要用自己的话说，你肯定学习不好。 后来那小孩写作文听我讲完以后，哦，用人家的话写作文啊？废话，你不用人家的话，你哪句话不是跟人家学的？连骂人的话都得跟人学，听懂了吗？你不是跟人学的，你自己发明一个，老想发明一个网络热词，是吧？发明完了也没热，这一辈子不就傻掉了嘛！我说的，大家有没有这问题啊？如果有这问题调过来。**学习人家怎么讲，咱就怎么讲，人家怎么说，咱就怎么说。别用自己的话**。也不知道从哪个年级学的用自己的话说，别用自己的话，三角成四角，又多了一角五角。

答：其实很多问题人的智商都差不多，但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着？结果如果你现在这种学习拖拉，不好好学习然后忙为理由，你一定会为自己积蓄很多头疼的事，甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多，再被人骗，人就是个傻。**人拖拉不好好学习，他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲，被人骗倒是容易了，那吃亏呀**！但是人不知道啊，那今天我告诉你，你还拖拉不？就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑，就是他学习的时候，一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候，还真需要看着。

我在2005年买了一辆车，是我比较喜欢的一辆白颜色的车，因为我特别喜欢干净的类型。大多数人说白色的车不耐脏，结果那个车边上就有一块怎么擦都擦不掉的黑垢。我一直以为那个黑垢就是漆的问题，就开去卖车的那个维修厂。我和那个老板说：你看你的这个车的油漆，真不好！还没开几个月就变成这样子了。 后来这个维修厂的老板就找了一个孟加拉黑皮肤的劳工，他手里拿了一个罐头盒，就像新加坡买茶放了炼奶油的那种小罐子，上面扎了一个小洞，倒出了一点像牛奶一样的东西。然后他倒在抹布上，往油漆上一擦，锃亮。我觉得这个东西神啊！ 不管我在洗车店，还是买的那个洗涤剂，这东西都擦不掉！他手里这是什么东西呢？他说：你要不要洗？我就问他：多少钱？他回答：八十元新币！我说：你洗车多长时间？十五分钟！十五分钟我就要给他八十元新币，我就在想如果我十五分钟能省下八十元新币，我自己洗十五分钟就当作玩一样！ 我就开始想办法，思考他手里的液体一定是一种化学的洗涤剂。只要我能找到它，我就能够解决我的问题了，我就到处寻找。这个牛奶状的洗涤剂到底是什么呢？试了各种各样洗衣服的洗涤剂都行不通！后来我就问一个喜欢打扫卫生的人，牛奶状、一擦东西特别的亮，特别的干净，那是什么东西？他说那叫做Cif。如果你到超市去买洗涤剂，那地方都是一桶一桶的。一元半新币买一桶，一桶可以洗车洗五十次。我拿回来一擦，效果跟孟加拉工人擦的一样。我就省了八十元新币！我有很累吗？没有。 所以说生活当中**创新跟什么东西有关呢？跟你的眼睛和你所看到的东西、你脑袋所想到的东西直接相关**。咱们今天邀请几位嘉宾，WC弟兄、YX姐妹，还有几位喜欢做创新的弟兄姐妹。 什么东西都需要创新，那么我们就请他们讲一下自己创新的经历。

人身体疲劳是我们里面的心思意念**要管理**，**能否把你所做的事情变成你的兴趣是关键**。有段时间我从一个工程师提成一个管理人员。管理人员是什么人请假，什么人值班，什么人买东西开的发票，每样都要审核可麻烦了。我还是比较喜欢做我的工程师，解决技术问题，其他什么也用不管。可是你也不能老做工程师啊，你得当官啊。是不是，人跟钱不能过不去啊。我觉的不是我喜欢做那分工，不是我喜欢当官，是我喜欢那份薪水啊。 我要管那几十个人，不是管那几十个人享受，是你管几十号人，你的薪水在他们上面。后来因为我干那活干的很厌倦。坐在那个桌子上我一干那活我就看着头大，但是我有一个**意志力**。我用我里面的心思意念，主动的照着我所要的来设定，一旦你对一个东西有兴趣了以后，你做东西不累，喜欢做。如果一个学生小学六年，中学六年，大学四年，一共十四年，再读三年研究生就是十七年。一辈子得要读多少书呀，然后那你不喜欢读，你不会厌倦吗？你肯定会疲倦。

虽然这只是个故事，但却代表了一个观念，就是要**调整我们自己**。今天我们一定要知道，你眼睛看到的东西很重要。举个例子，我们教会门口那里有个书架，上面的书挺乱的。那天我从外面回来一看，就说：这书架谁整的？整的这么干净，规规矩矩的。原来是JN姐妹整理的。我就很感动。在向JN道谢的时候，我就问她：你怎么想起来整理书架呢？ JN姐妹就说：当时看外面书架的时候就觉得很乱，就想收拾一下。 我觉得很惊讶，整天来教会的有很多弟兄姐妹，他们也走来走去路过那个书架，却都没管、没当回事。我就再问JN：你怎么能看得到呢？她说：因为一看就看到了。我自己家也是挺干净的，随时就收拾一下。一看就看到了？这是天生的观察力吧？那要没看到的人呢？ 今天咱们就试着挑战大家一下：请你现在就想一下，在你的家里、工作、生活、教会中，你看到了什么？有的弟兄姐妹看周围，就会去归整，把自己的空间收拾干净。而有一些人看到乱遭遭的东西，却什么都不管，什么都看不到。 JY姐妹：确实如此，我们公司里很多都是，很多人就在那走来走去，其实顺手都可以归整好，但是看不见。我年龄大了就常常看到了，我做工都是为神而做。所以常常我一来，环境就干净些。 现在请大家想一想，你现在的生活中有什么东西是以前没注意，现在注意到了。**眼力是需要训练的**。今天我想整理书架，然后把家里归整好，我想这都是人操练自己眼力的关键。咱们就说今天你从家里来教会，这一路你看到了什么？咱们今天坐在这个虚拟的舞台，会有这样的结果，是因为眼睛看到了，它才有的，你眼睛看不到就一直坐在那里。

**《圣经》里的属灵原则： 你看到的才是你的， 你看不到根本就不是你的。** 观察力这个事情非常有意思。有的人眼睛能看到问题，有的人眼睛却什么都看不到。有一个老头快要死了，在他死之前，把他三个儿子叫到床边，说：你们三个人每人骑一匹马，到我的庄园里跑一圈回来。三个儿子回来后，老头就问他们：老大，你看见什么了？老大说：我天天看，就那些东西，有什么好看的。老二说：我也是只看到了那点什么东西，没什么好看的。老三说：我看到了那边有一片树林，那边有一片水塘。老爸，其实我觉得那片树林将来可以做木厂，那个水塘可以养鱼。这个地方可以这样改变，这样改建。然后老头说：好，我要死了，这个庄园都是你的了。其他两个儿子就问：为什么我们没有？老头说：你们什么都没看见，就什么也没有！

LY姐妹分享：前一阵子，让牧师帮我写一份工作的评估报告。当时牧师提到，在公司里面，不该你做，但是你却做的事情，要做总结。当时我想好像没有什么不该我做，但是我去做的。当牧师帮我提出这点之后，我就去特别的留意哪些事情是在我工作以外，本来不该我做，但是我去做的。当我去留意这些事情的时候，就会发现其实我多做了很多。做这些事情觉得在性格、工作能力、还有自己的表现上都会有提升，也是一个累积的过程。 我觉得我们可以去改变这个观察力的习惯。其实LY姐妹就在这个地方开始去落实，这就证明一件事情：**什么东西都可以训练**。问题是训练了以后你会不会养成这种习惯？我有一个习惯，我很难忍受混乱，所以我眼睛总是在看，发现这有一个问题，回头我就拿起我的电钻，然后把东西挂好，弄规矩，什么事也没耽误。 XF姐妹分享：我是做服装行业的，陈列跟我们的销售有紧密的关系。比如你陈列的好，客人看得到，销售业绩就会上去。当我在接收这一家店的时候，我来的时候，我就会观察这个店里的陈列、员工的状态，包括场面的架构，然后找出问题，到底是怎么一回事情。当我在观察的过程当中，比如一些陈列，明明有些有花纹的衣服，真的是很好看，但是员工就会把它给折起来，然后放到很高的架子上，客人碰都碰不到。所以当我看到这样的事情的时候，我就把它和其他的衣服换下位置，把它拿下来挂在最显眼的地方。所以经常就这样换了以后我的业绩就会上去，我的产品就会卖的特别快。 为什么XF姐妹是Top sales？因为她发现了问题，透过她的观察立刻去解决，这样对工作很有帮助。比如仓库，她也会重新去观察，为什么她的员工进去拿货会花很多的时间都找不到？所以她会重新再去调整，比如平时卖的最多的，客人最会买的裤子或者是衬衫，她肯定会在仓库里调整位置，把裤子或是衬衫放进靠进门的地方，这样子员工一推开门的时候就直接可以去拿他们所要的东西。这就是在她工作上训练出来的，看到问题然后思考，然后解决。

作为一个牧师，我很需要我们的区牧和小组长看到你所牧养的羊，**他们生命当中哪个地方是他的增长点**。我需要你去观察。因为我自己去观察的时候，我就发现**每个人都有他的增长点**，或者是这个月是这个增长点，下个月给他换个增长点，**因为人的生命的关键，在乎成长**。如果你看不到，你怎么牧养啊？所以你要学习观察。千万不要以为你不观察，或者是你看不见，你就没有事情。你看不见的你什么也得不着，看不见比看到不好的还好一点。 如果看得见都是好的、都是机会的话你就厉害了。为什么一个人做到五十岁，还是那个样子？因为他眼睛看不到。一个人做到五十岁，他可以一路升职，他是其他同事在十几年前是他薪水的三倍、五倍，你要不要？有的人看到的是薪水，有的人看到的是机会。像有一些人他就把薪水的结构了解得非常清楚。但是他却得不着，他得不着薪水。因为他看到的那个东西不是创造价值的东西。 我想如果你眼睛看到的那个东西是种子，它就会长。如果你眼睛看到的是面包，那面包吃了就没了。所以我们今天一定要训练自己，训练我们教会的弟兄姐妹，有这种眼力。如何训练人的眼力？我总结出七个原则。

那今天我们要怎样训练我们的眼力呢？ KX姐妹分享：我有个姐姐，她什么事情都不做。她的衣服、鞋子等全部都堆在洗手池那里，但她什么也不管。我就觉得摆在那里真的太恶心了，我就去把它洗了，后来我经常给我姐姐说，你一定要洗，可是她也没改过来。到了大学的时候，她就开始改了，因为到大学之后，就没人帮她去这些事情。上一次回去，就发现她的这些习惯变好了。习惯是都能改的。 眼力，也叫做眼里看到的问题，这是一步一步练出来的。你们都是独生子女，独生子女在家里都是娇生惯养，但是有的人他就学习看得到事情；有的人就看不到事情。

接下来我要问一个问题：眼力能不能训练？能否训练？怎么训练？------肯定可以。眼力是可以后天培养的。 JN姐妹：其实我小的时候，语文老师经常说我眼力不好，很多事情都看不出来。我从小学开始，我的语文老师，她就教我多观察。当我比较懂事一点的时候，有一次我爸爸给我讲了一件事情，他下面的员工做什么，他都看的到，比如说一个垃圾桶，上面已经满了垃圾，但还是会有员工一直往上丢垃圾，没有人管。但是他也看到每次都有一个员工把这些垃圾都倒出去了。 其实，不是你的事情而你却做了，那才真的就是算一个好员工。垃圾桶满了，他看不见吗？其实他看得见，只是他觉得这不是他的事情，和他不相干。这就是眼睛不是瞎子，心思是瞎子。

所以今天咱们弟兄姐妹，看得模糊的时候不要害怕，要锻炼自己的观察力，这是需要时间去养成习惯的。比如像咱们教会这么一小块地方，我花了很多力气。那个控制台我就琢磨了很久，那些东西怎么弄，都是观察力的表现。你比如说我们有那个鼓，我得需要个架子啊，那个架子怎么来的？不是飞来的，不是从天上掉下来的。在我的印象当中，我就在那想，如果我自己要设计一个架子，它应该是什么样的呢？我边想边溜达，突然发现一间店卖一个东西，其实那个东西根本不是给鼓用的。这个东西如果我买回来装上去效果非常好。买回来装上去后效果真的非常好。就从模糊到清楚。这类的观念其实相当的多。上个礼拜我讲的创新，创新就需要观察力。

我在服侍的过程中有一个观念，就是**从模糊到清楚**。观察力你得花时间啊，咱们就这个摄影棚，今天我们看到都很好，看着很舒服，这从哪儿来的呢？从一个模糊的概念，然后到一个清晰的概念，这是观察力的本质。看得清楚一点，一个荣耀教会的异象都是模模糊糊开始的。 你知道我们读先知书最困扰的地方是什么？那些先知看到的东西全都是东一片，西一片然后就写下来了，都是模模糊糊，两千多年前看两千多前后，或者四千年前的亚伯拉罕看今天，怎么看？模模糊糊的。就是老约翰写的《启示录》，他看得是模模糊糊的东西，他不知道，他看到的是什么呢？看到有一个像火把，尾巴上着着火，然后从空中掉下来，从空中掉下来以后，地上发生爆炸，像火球一样，那是什么？那是原子弹啊。 我想从模糊到清楚，你不要在模模糊糊的时候就放弃。你在模模糊糊的时候就放弃，最后就什么也没有。其实一个模糊的东西，到一个清楚的东西是个过程。当你看到一个模模糊糊的东西，你就挖掘挖掘。我最早在研究职业策划像我训练TX弟兄写简历，那都是我投入了大量的时间和经历，研究出来的。那个时候这个东西很模糊，我搞不清楚职业策划到底是怎么回事，当时就很费劲，我就一点一点积累，后来越来越清楚，原来是这样。你让我闭着眼睛说职业策划是怎么回事，我都给你说的清清楚楚。所以从模糊到清楚这叫观察力，这观察力是一步一步增长的。

所以今天咱们一定要学会这个观察力是从别人那传下来的。他这么观察，咱们也这么观察。神的眼光怎样，你的眼光也怎样。那就不得了啊！与神同行的观察，就是与神有同样的眼光，与神有同样的心思意念。像我们今天要改一个人的心思意念可难了。为什么呢？因为他总觉得他自己的那套最好，他就是世界最选进的水平。你不能说他，你说他的话那太伤他自尊心了。这得多笨！ 所以今天咱们开始，多传承这些。我巴不得把我所拥有的都传承给我们的弟兄姐妹。尤其是观察的能力，观察的能力非常的重要，多学习，多传承。

多传承一点，别光自己在那闭门造车。多传承一点，就叫做从别人到自己，别人已经观察好的你还用整吗？多传承一点。比如说，读书。CW弟兄最近整了一篇文章做你能做的题，就越学越好。他是人家总结出一个学习的经验，从别人身上观察很重要。比如，上学的时候，我老师在前面黑板上写粉笔字，他在上面写，我在下面描。我一开始描的可难看了，但是今天我不觉得我的字难看。你知道我有一个什么能力吗？就是那白纸没有格，我写的字就跟有格一样直。那怎么来的，从别人学的。有人说有格没格没关系，写出来的都不在格里。这观念一定要记住心里，**有多少东西是你自己开创的，其实是很少**，一定要传承。你小学学的，你中学学的，你跟大家学的，都是人家整完的，你学的。其实这个世界你能把别人整的都学会了，你就很厉害了。 所以传承不是传承一小点，是传承一大点。从别人身上开始观察，别人身上有什么。你知道从别人身上传承这个东西，最好的办法是什么吗？最好的办法是读书。当你读书的时候，实际上是你在从那个人身上学习。你不消耗那个人的资源，你竟然能学到那个人身上的东西，这就是一本万利。其实花十几块钱，二十几块钱买本书划算。买了以后就好好读。 我自己从雷克.乔纳的身上，我在学习的过程当中我发现，观察他们所做的这些事情，特别的有用，特别重要。所以今天我想我们一定要去学会传承，一个学不会传承的人非常的可悲。我也稍微夸口一下，我们当中的这些二十几岁的，他如果能把我里面的都传承下去，那他会非常厉害。比如，LY姐妹，她要去交一个她的报告。她的报告我教她怎么写，和她自己瞎整，那简直差太远了。她自己整的东西，没有一个思路。我写了这么多年的报告，我把这么多年的经验传承给她那还得了。

第一点看到的都是好的，这是观察力的开始；第二点站的高一点，看得远一点；第三看的透一点；第四看的清楚一点；第五传承一点；第六多做一点；第七多渴慕一点。你渴慕多少就得着多少。这就是**观察力的本质**。 为什么眼睛这么重要？透过人的眼神你可以看到他属灵的状况。眼睛是心灵的窗口，你看那个人的眼神，你就知道。我看到一些弟兄姐妹他释放的结果，其实他不用告诉我，我看他眼神的反应我就知道。目光发散的人都是有死亡的灵；目光很亮、很聚焦，聚焦聚的很好的人都是灵里非常清楚的人。所以你会慢慢开始看，眼睛是心灵的窗口。 如果培养你的观察力，就开始培养老鹰一般的眼光，然后凭着信心看到未来。老鹰一般的眼光那就是老鹰的眼光，你麻雀的眼光就是麻雀的眼光。所以陈胜吴广说：燕雀焉知鸿鹄之志哉。洞察力、观察力是从一个人的志向开始的。你里面开始有那种老鹰一般的渴望，飞得高，看得远，看得准。老鹰的眼睛特别的锐利，在空中几百米的高度，上千米的高度，如果地上有一只老鼠，它立刻锁定目标，一个猛子扎下来，老鼠就进到老鹰肚子里了。这就是老鹰，老鹰非常的厉害，那个眼光非常的锐利，非常的敏锐。所以说在雷克.乔纳书里把老鹰描述成是先知，老鹰是有先知的恩赐（《末日决战》1章）。眼睛看得非常的远。所以今天弟兄姐妹，开始恢复你里面的信心，因为你是神的儿女，你就要拥有老鹰一般的眼光。神的儿女，看得远看得高，看得深，看得清楚，看得都是事物的本质。

眼睛看，常常看走眼。有一个人他写了十行的程序，出现了二十多个BUG。那十行的程序他调了一个多月，为什么？他老不做，所以做也来都是错的。写东西就是这样你一定是从摸索到看见，你不摸索，你不可能产生看见。什么叫做看见，英文有一个字，叫做see、look这都不是最好的。什么叫观察力，insight，你洞察到里面的那个东西。里面的那个东西一定是从摸索到看见，什么叫做摸索？做。我们这个摄影棚我摸索了很久，直到今天我还有些问题没解决，但解决这些问题，还需要很多摸索。 一个人一拍脑袋，程序应该这样写，然后就照着他拍脑袋拍出来的去写，写完以后肯定不是那么回事。因为想是一回事，做出来是另外一回事。你拍脑袋一想，飞机应该是这么造，结果你造出来的能飞才怪。因为中国人经过几十年的科学研究，不断的失败，不知道摔了多少架飞机，不断的科研，才做到今天。咱们不要说别的，就打扫卫生这事，你不做，你是不可能有观察力的。你观察，觉得这个东西应该这么做，你就做个试试，你做了以后，你才知道是行还是不行。 我为什么把雷克.乔纳的东西推到这么高的位置，他的东西，我拿来实践了以后非常棒，所以这叫多做一点。你实践了以后**在摸索当中看见，就会从错误当中学习**。写一个程序有BUG，不要紧，是因为你没搞明白。比如做老师，PL姐妹一开始做老师做的焦头烂额的，学生就是搞不定，那她现在成优秀老师了。后来我就问PL姐妹，你有什么资料可以学，她就看了个很有名的老师叫做魏书生写的一本书，然后她就照着他写的去摸索。摸索摸索知道做老师应该这么做，这就叫做insight，你就有观察力。

不断提升，你站在不同的高度看东西是不一样的。做销售也是一样，做个店长，你就不断观察然后不断摸索，就知道这个东西是这样。我们做网络营销，教会也需要营销，教会不营销，别人怎么知道。酒香不怕巷子深，那个年代已经过去了，那是穷日子的年代。现在的世代，你要是在淘宝上找一个产品，那是几十家、几百家都有。多做一点，摸索当中去学习才能够有观察力。

我曾经培养过一个小伙子，后来他老婆逼迫他，就不信主了，回国了。他来到我们当中的时候一个月赚一千八百，其实很惨的一种状态。小伙子很有意思，来了以后在教会里受教导，他也很受教：每天早上早早到了公司，打扫卫生。突然间有一天他老板改变薪水的结构。什么叫薪水的结构呢？就是看你干的活多和少，每一个活有一个标签，这是三个小时的活，这是五个小时的活，这是十个小时的活贴标签。你干多少给你多少钱，结果他一个人一个月干了三个月的活，别人一个月干一个月的活，因为他干活干得那么快。其他人没搞明白状况，就觉得他早上来扫地可以带来业绩，都抢着扫地，他不扫了，他去检查他们扫的怎么样。业绩会涨吗？不会，因为扫地不是关键，扫地只是一个现象。你得抓住里面的本质。为什么呢？因为他有一种**施比受更为有福**的这种观念（《使徒行传》20:35），所以神祝福他，他就拿到别人三倍的薪水。所以这种状况很多人搞不清楚。 比如LL姐妹，她的收入也高，有的人他看不清楚这个表象，你不要以为她深夜起来服侍她吃亏，吃亏了吗？没吃亏，我也没看到她身体垮掉。所以必须从表面的东西，现象看到本质，那才叫观察力，那现象到本质你必须用脑子想啊，你脑袋不会想那老惨了。

什么叫看的透一点？**不要看表面，看本质**。从现象到本质这是非常的重要，原则一是从混乱看到机会；原则二是从现在看到将来；原则三是从现象看到本质，要看透一点。如果你看东西看不到本质是不行的。如果你看不到本质你学习要看到学习的本质，工作要看到工作的本质，连倒垃圾都要看到倒垃圾的本质。人活着就要看人活着的本质。教会是干什么的？教会是把人活着的本质都看明白了，你想你能活的不好吗？没有任何人，没有任何事情，可以改变神在你生命中的计划，这就是我们在《圣经》里面一而再，再而三所学习到的东西。 看本质，你知道《圣经》怎么说？属灵的人看透万事，却没有一人能看透他（《哥林多前书》2:15）。所以这个看透事情，一定要站在**属灵的高度**来看。如果说你把这个人活得好这件事（比如性格塑造）看透了，不是倒垃圾的事解决了问题，是他骨子里有一种性格，他知道做了这件事，他在干什么，他看到本质了。

原则一和原则七是最重要的两个原则。原则一是看到的都是好的。原则七叫做渴慕，多渴慕一点，你不渴慕你什么也得不到。你不渴慕你怎么能得着观察力，不可能得着。 渴慕什么呢？**渴慕成长**。耶稣为什么用比喻，因为给渴慕的人讲渴慕的人就去探索，这比喻是这个意思（《马太福音》13:10-15）。比如耶稣说天国好比人撒网，一网拉上来把好的挑到器具里，把不好的丢掉（《马太福音》13:47-48），这是什么意思？然后你就慢慢揣摩了解，原来建立教会是把好的留在教会里，不好的丢掉。所以就开始学，开始有观察力了，观察到是这样。所以多渴慕一点叫做什么呢？从里面到外面，你是从里面开始所以这里面要改的话，这东西都改了。改变是从哪里来？**从心里改变**，心里不改变那真的是麻烦。

约瑟去做奴隶的时候，他看到什么？他看到神的应许，他看到神会预先差派他到埃及，好成为他家族的拯救，那必须有信心。如果你看到都是好的，我告诉你，这是最重要的原则之一，就是从观察力的开始。大家有没有养成做笔记的习惯？养成做笔记的习惯，观察的东西立刻写上，然后反思，然后开始怎么做。当你看到空虚混沌、渊面黑暗及其混乱的一个场面的时候，你看到什么？看到的是机会。 所有销售课程都会讲到这件事，一个销售员，他的能力就在乎他能观察到他的销售点和卖点。英国和美国的一个鞋厂各派了一个销售员到了毛里求斯的一个小岛上，结果英国的销售员看到这个地方的人都不穿鞋，就写了一封信给英国的公司说：这个地方都不穿鞋，所以我们的鞋不可能在这里有市场。美国的销售员写了一封信给他的公司，说：这个地方人都不穿鞋，如果我们占领这个市场，这个市场的潜力非常大。后来美国的销售员送了一双鞋给了那个酋长，酋长一穿上那双鞋，整个岛上的人都觉得穿鞋好，后来穿鞋成了时髦。

今天我告诉大家，我最近看到了一个什么东西？我前一段时间，我脑子里犯混，我一想这么多全职员工进来了，教会得有钱啊，你说这心思意念进来以后多恐怖啊！我在短短的时段时间我就醒悟过来了，施比受更为有福。如果我眼睛看到的是钱，我就麻烦了，钱就不会在再来；如果我眼睛看到的是我要成为地上万国万民的祝福，那钱不是问题，你信不信。我立刻就把我网站上的网店商品篇改成赠品。我们这里有很多免费的东西，都送。我们祝福你，没问题。 今天我们的思维理念一定要改。我问你，谷歌怎么赚钱？他的东西都是免费使用，百度、腾讯怎么赚钱？腾讯群视频收费一段时间后，就不收费了，你知道为什么吗？我问你：教会会不会富有？教会一定会富有。那教会怎么赚钱？都是免费的，教会怎么会富有，这是人的头脑里不知道，教会是释放祝福的地方。你的眼光，你看到的是什么？直到今天，很多人都没有百度和谷歌的眼光。听明白了吗？你看到的都是好的，这是第一点。

这是训练你的眼力的开始，看到的都是好的。我问你：经济危机你看到什么了？唉呀，经济危机了，完了，完了，完了。你看到什么了？**经济危机是转机**。如果你有一个不好的老板，你看到什么？你就在他身上学功课，是不是，然后你就记录下来。如果你做老板，你应该怎么做？你就不会犯他犯的那些错误。是不是你得着了？你得着了。如果看到一个不好的老板，只会不停的抱怨，那你就什么也没得着，你看到的是不好的，你得着的就是不好的。将来你做老板的时候跟他一样。 如果你有一个不好的小组长，或者不好的牧养的领袖，你看到的是什么？当你看到一个不好的领袖，你能不能够跟他配搭。如果跟一个好的领袖配搭会怎么样？会更好；如果一个不好领袖你尚且能够跟他配搭，就证明你里面的能力是非常的强。所以你要想练观察力，不要练该隐的观察力，听明白了吗？该隐也有观察力，但那个观察力是没有用的。他观察到的都是人要杀他，那很惨。所以观察力要观察到什么呢？是能够转化你生命成长的动力！遇到的任何不好的事情，如果能成为你生命成长的动力，那就是好的。

我读大学的那个年代，如果你手里拿一瓶可口可乐在喝，你喝的就是美国，那很有形象的。但是你就会知道这是机会。所以今天在中国有很多做饮料是最赚钱的。来到新加坡，所有的咖啡店和食阁里面卖饮料的都是那个店的老板，食阁店的老板自己卖饮料，为什么？因为卖饮料最赚钱。 **眼力训练一定要知道从渊面黑暗、空虚混沌开始**。你进到那个地方看到很多东西很混乱，你第一个想到的就是谁弄的这么乱，你没有机会；第二个你看到的如果说是，这地方这么乱，你就开始揣摩和思考我怎么把这地方弄干净。咱们教会走到今天，是怎么走过来的？是每天进步一点点走过来的，也就是说这种软实力你是复制不了的，任何人都可学，但是他没有办法复制，为什么没办法复制，因为这是一步一步走上来的。如果你要能够走到建立一个这样的教会，必须是从眼睛开始改变。 在教会早期空虚混沌的状况，我看到的是机会，看到的是神荣耀的教会。我就一天改变一点，一天改变一点。大家可以看到舞台上的鼓和舞台上的琴，这是不久之前换的。为什么换？我就看到那个东西不太对劲，很多人不一定看得到啊。我把我们的鼓卖了，HF弟兄还问我：谁买的呀，这么笨。我买的时候，不到一千块，我卖六百，我用了好多年。那为什么呢？眼力、眼光，你真的要训练。你看到的东西是什么？就决定了什么。

我告诉你，人最看重的东西就是看很短。你倒垃圾桶和不倒垃圾桶有什么分别？但是如果你看的再远一点，就不一样啦。你站的高一点，你看得远一点。神把亚伯拉罕带到户外，让他抬头看星星，星星看的远不远？看得老远了。你如果看得不够远，你就不可能有观察力，目光短浅的人不叫观察力，听明白了吗？那为什么我开始不断的在教会当中每天改进一点，改进到今天，我看的远。如果你们相信永恒的话，我一直看到永恒的里面。我看见的是什么？我看见的是神把荣耀的冠冕戴在我头上，我渴慕的是这个。所以神让亚伯拉罕站在那个地方前后左右观看，看到的都是他的，然后还让他抬头望天，看到的天上的星星，然后祂说：你的子孙如同天上的星星这样多。哇，真的是不得了！ **你看得多远就决定了你观察力的强弱**。如果你能够一眼看下去，看到的是股市的未来，你会穷吗？你不会穷。问题就是你有没有那个眼力，当年微软好几十年前，比尔盖茨在创业的时候，他就给公司的员工发股票。他公司里面有一个打扫卫生的老太太，她就随便收了点股票，没多少年以后成了百万富翁。那有一些人他就没那个眼力，觉得微软没有IBM强，就去了IBM，后来到了IBM到现在好几十年过去了，还是那个样子。没有眼力啊，看的不够远。 如果谷歌刚刚开始的时候，你就投资他的股票，今天赚多少了？一百倍呀！阿里巴巴十八年前，如果你投资他，那今天你厉害了。大家仔细看，你们投资的眼光不错，你们愿意把你们的生命投资在神的国度上，透过我们这样一间教会去建造，我凭着信心说，你是有眼力的。

开始建立学习读书的好习惯。你在生活当中一定遇到问题，如果你遇到了问题你就开始去寻找答案，寻找答案在哪里，在书里或者在网上，电子书也可以。所以今天咱们弟兄姐妹不要愚昧，不要无知，开始积极主动地摄取知识。如果你里面有那种渴望，你里面开始有那种渴望你要解决一种问题，比如像YX带领的外展团队，那是个很挑战的工作，我们医治释放的团队也是很挑战的工作。医治释放的团队面临的挑战更大，因为市场上现有的医治释放的书对他们已经不好使了，那如果这样的话干脆你写一本书。我对《创世记》查经，市场上现有的查经我都不买，我读了以后我都不满意，我写了一本，对不对，那你就写一本。你读了《红楼梦》你不满意，你自己写一个《红楼梦2》，你不就厉害了。所以就是建立一个读书学习的好习惯，然后不断的塑造自己学习的能力，不断塑造自己的核心竞争力，你一定会非常的厉害。

很多人问为什么我没有实现我的梦想？我应该怎么做？今天我们要寻求由内而外的改变，有一个美国主教，他在临死前才想明白梦想成就要从改变自己开始。 今天我们改变自己要是积极主动的状态，不能被动改变，被动改变跟根基毁坏没有区别，因为你受到环境的牵制，你会为此付上惨痛的代价。 法王路易十六被篡位，他有一个年轻的王子，人们把他的王子带到贫民窟刻意安排很多小混混、妓女让王子堕落，王子就不会再想着国家、王位。他们用了很多手段，想让王子变成这样的人，但是王子最后成为国王， 因为王子的梦想回到父亲的王位，去管理国家。 他坚守自己的信念，不管怎样他的命定就是掌管这个国家。 你的梦想破灭是因为没有办法持守，就是因为根基不坚固。我们为什么信靠神，因为神永不改变，祂给我们一个坚固的根基。

什么人比较好对付呢？你看他的反应就可以预测，你损他一句立刻黑脸，你夸他一句立刻笑脸。你看我这么读书，你说会不会读明白点呢？会读明白，至少问下自己在读什么。我在读积极主动！但是我主动了没有呢？还没有！那我就主动一点行不行呢？行啊！我看到相当多的人对事物的反应全是被动。我在那做装修，做下水道和电路，三五下就干完了，结果人家一脸茫然在那看着我。 我问他看到什么了？他说什么也没看到。我问他在那看什么呢？他也不知道自己要看什么，也不知道自己该看什么。反正是看了一大堆的东西，却是跟自己不太相干的。人家在干什么不知道，为什么这么干也不知道，要解决什么问题也不知道。反正就在那看，看也看不明白，听也听不懂，就好像是这百姓油蒙了心。什么叫油蒙了心，就是有自己的一套。自己那套是什么？就是被动。 如果我们是**带着问题来看，永远都是一个主动的习惯**。我在看什么呢？在看积极主动！积极主动是在说什么呢？社会之镜，照出我是积极主动还是被动，一刺激就反应就是被动！我们下棋，人家要吃车，咱就得挪；要吃炮，咱就得挪；要吃咱的马，咱就得看着，这就是被动！什么叫主动呢？我上去就吃他的车，吃他的炮，吃他的马，这叫先手，如果一直被迫回应就输了。

所以我们别把我们的盼望放在别人的改变上，把改变放在我们自己改变上。我们自己改变，我们自己养成好习惯，养成有知识，不指责、不挑剔这不就是一个好习惯吗？这本书第三章我没有讲，讲了一下自己的第三章，但是我觉得讲的也挺好。说一千道一万，我觉得我有一个优点，我的优点就是：把一个复杂的东西，用一个简单的话讲明白了。积极主动讲明白了，然后怎么去变成一个积极主动的人，这事还得拜托大家，为自己负点责任，拜托大家为自己的幸福、为自己的未来负点责任。 你说：我不行啊。遇到这事大家怎么回答呢？我告诉大家：要有信心。我不行，但是我的神一定可以使我行，就是因为我不行，所以我才信靠神，因为我信靠神所以我一点一点一点的向前迈进，我的神一定会帮助我，所以你看不见神的恩典都难。 神一定会成为你心里的力量，所以信心这东西了不得。讲到最后，我想做的就是释放信心。我如果能够把信心分享给你，你绝对可以做得到，因为你和我是一个有神的人，你里面立刻就有力量了。就始对付自己被动的恶习，然后人不成长都难。我们这次的分享就到这里，愿神祝福大家！

我做什么事都主动，有一次我被升职了，升职了好开心。可是升职了之后，闹心事就来了。你要知道每个人都要做业绩评估，做年中总结，年底总结，还给他们做安排、做计划，然后分配工作一系列的事，我都烦死了。有人请假我得批，有人做什么项目我得批，每天这样忙。我说我怎么能够做这些呢？我都烦死了。我就喜欢搞点技术上的事，这样下去不行。但是我岁数也不小了，也不能在公司被人管着，我得管点人，听上去很合理。 其实管人很枯燥、很无聊。结果早上起来我就告诉我自己，我要喜欢做这个，我要喜欢做那个，我已经开始喜欢了，我很喜欢做这些事了。我就把图书馆里的：《如何做经理》、《如何做领导》等等一些列的书拿来挨个读，读完了整明白了，还真是那么回事。这东西你得会做，结果我越做越好，职位又往上爬了一截。不止职位往上爬，薪水也往上加。后来薪水涨非常高，这不是很好吗？ 今天我们不管做什么，不管喜欢、不喜欢，学会我喜欢。服侍神不容易，但是喜欢服侍神，那是一个选择。曾经我遇见一位牧师坐飞机，他刚好坐在我旁边，我说：怎么是你？他说：哎呀，怎么是你？我问：你现在干什么去呀？是去宣教去吗？他说：不是。我终于放下了牧师这个苦差。哎哟！我的天哪，我们在天上的父啊，愿你怜悯这位弟兄吧。

我想人对事物的认知千奇百怪的，所以说有的人生下来情绪就比较好，有的人生下来情绪就不好，但是经过学习都会变成一样。如果再讲``小翠”来了，那就麻烦了。人一整就``拱小翠”，你的情绪一整就上来，那是很麻烦的。所以解决问题还是要解决积极主动的问题，还是要解决无知的问题，所以积极主动的定义来了。 这本书的作者讲的是自我意识、独立意志。谁知道什么是自我意识和独立意志呢？有就有，没有就算了，他讲的都是哲学的名词，什么意思呢？选择的自由就是我里面对事物的认知。**我们里面对事物的反应，要看是不是一个很理智的反应**。一个人越是有知识，对事物内在的考察，对事物内运作的规律、对人的规律、对人的认识这些东西越来越清晰的时候，你的反应一定会照着对自己有益处的方向推动。对自己有益的事情，还需要人家说服你吗？不需要。这么下棋就能赢，那么下棋就会输，不需要人家告诉你，你就会下赢的。但，你说我不！我就是要输，那谁也拦不住。 所以大家一定要知道：**没有任何东西可以伤害你，只有你自己选择被伤害，才会成为伤害**。我反对很多东西，比如：反对原生家庭、反对从小受伤、反对祖先的咒诅这些，其实什么东西也取代不了你自己的一个选择，我选择不受伤。如果人家把你卖到埃及去了，现在卖到埃及也挺好，可以去旅游一圈。

今天想跟大家分享一下：为什么我们一定要讲这些属灵故事？大家可能觉得这是好玩，其实不是的，这对基督徒来说是一个真实的事情。今天大家一定要知道基督教会不讲属灵的事，是一个很要命的事儿。**其实《圣经》是用属灵的话，讲属灵的事。不是在讲一个道德观念，而是讲灵界到底发生了一些什么事情**。 起初神创造亚当和夏娃的时候，伊甸园来了一条蛇。神所造的这些动物当中蛇最狡猾，结果蛇就欺骗了亚当和夏娃，然后亚当和夏娃吃了分别善恶树的果子，就发生了一系列的故事，人类就一代一代发展到我们今天。直到今天，这些灵界的故事结束了吗？没有！我为什么要讲灵界的故事？不讲灵界的故事，你怎么信主呢？所以今天我讲灵界的故事，是要给大家一个观念：**任何事都是属灵的事，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事**。属灵的事在我们的日常生活中发生的太多了，所有的事都是属灵的事，这就给我们带来了很大的反思。 赚钱是不是一件属灵的事？是啊！ 恋爱、结婚是不是属灵的事？是啊！ 工作是不是一件属灵的事？是啊！ 做梦是不是属灵的事？也是啊！ 所有的事都是属灵的事。我们得把属灵的事搞对了，其他的事才能搞明白。要看清事情的背后是什么在运行，那背后又是一个什么样的东西在运行。**今天我们要有一个属灵的眼睛，无论遇到什么事都从属灵的角度来看，睁开你属灵的眼睛，使我们更加有智慧**。

如果神有事的时候你拿假期，我们有事的时候神也会拿假期。我们真的把神放在我们生命的首位了吗？所以我们今天得重新省察一下自己。今天就让神做我们的高台，我巴不得在我们当中的弟兄姐妹都知道，我们过去曾经不认识神，经历了很多，来到我们当中认识了神。或许你过去所在的教会不是爱神的教会，甚至是讨神愤怒的教会，就如同神亲手拆毁了大卫和所罗门所建造的圣殿一样。神根本就不在乎这些，神所在乎的是这里面的人，神所在乎的是这里的人是否离弃罪恶，来过以神为中心生活的人。今天在华人命定神学，我们都是以神为中心的人。 我知道跟着我们走这条路的人不多，也不可能多，我也不希望管理一个80万人的教会，那叫乌合之众。在咱们教会，有多少人不重要，每一个都是精兵。开始刚强起来，因为耶和华祂是我的高台，是我的磐石，祂必不丢弃我不离弃我。对一个不爱神的人来讲，“耶和华祂是我的高台”这句话就算能背下来也没有用，唯有恶人陷在自己所挖的坑中。在我遭难的日子，人都离弃我，但神从来都没有离弃过我。所以我做了一个决定，不再依靠任何人，单单依靠神，祂是信实的，祂是靠得住的。在我们遭患难的日子，我们回转向神，祂尚且拯救我们，当我们从苦难当中走出来，尽心尽性尽力的爱祂，祂又会以何等丰盛的恩典来恩待我们。

那是什么决定了你的命运？是灾祸，突如其来的灾祸决定了人的命运。如果我们对这事有了清楚的认识，就知道我们需要神！我们的神祂刚好就是干这事的，遭难的日子因为有神就可以得享平安。我在服侍一些基督徒的过程当中，最怕的就是信着信着进到一日三餐，三饱两倒里的人，好像知道又好像不知道。今天在我们当中的弟兄姐妹，我可以挑战一下你吗？你真的有尽心尽性尽力爱主你的神吗？我相信神绝对是尽心尽性尽力爱我们的神，但是我们爱神却差得太远了。有事了马上把神先放下，这是我所认识的最普遍的基督徒。但是在我心灵的深处，我已经做了一个选择：我要尽心尽性尽力爱主我的神。 你不要跟我说：“哎呀，你又来了”。我说这话我知道自己在说什么，因为祂是我投靠的磐石，是我的高台，在我遭难的日子，因为有神所以可以得享平安。遭难的日子我们谁也控制不了，但是有没神却起到了一个决定性的作用。所以直到今天我都感谢我的神，因为有神，可以走到今天。所以很多时候我都很感慨，如果没有神是何等的悲哀。《耶和华做了我的高台》，这是我很喜欢的一首诗歌，耶和华做了我的高台，耶和华做了我投靠的磐石！我遭难的日子因为有神可以得享平安。因为我爱神，所以祂做了我的高台。因为我尽心尽性尽力的爱神，所以在遭难的日子可以得享平安！那你呢？你选择做一个怎么样的人？

录音文字版 今天这首诗歌叫《耶和华做了我的高台》，这是我比较喜欢的一首诗歌，它里面讲了一个比较有趣的话题：“在我遭难的日子，耶和华做了我的高台”！人一辈子，有吃有喝，每天早晨起来一日三餐，看上去好像不太需要神。那么人什么时候需要神呢？就是在人遭难的日子，人在遭难的日子就知道自己是半斤还是八两，人在遭难的日子就知道自己需要神。所以我们今天得揣摩一下，是什么东西决定了你的一生？我常常这样讲，但讲完了以后很多人转身就忘了。日子过着过着，就忘了一个灾祸就可以把人的生命画上了句号，或者画上一个感叹号，也够你受的。 人得知道自己只不过是个人，要知道自己很多东西都解决不了，能解决的问题很有限。你无论如何也决定不了自己的命运。有人说我要用我的双手掌握自己的命运，无论你是谁都掌握不了，谁敢说我的命运掌握在自己的手里？能抓得住吗？不要说愚笨的人抓不住，就是聪明的人也抓不住。我们留心去观察一下，就知道一场车祸就可以把一些人的生命画上了句号。一个冠状病毒就把人的生命画上了句号，一个突如其来发生的事件都会使我们的命运发生改变。一日三餐，三饱两倒解决不了命运的任何问题，因为人的命运根本就不是一日三餐就能解决的。

我常常说，幸亏有神，如果没有神，日子该怎么过？不知道该投靠谁？不知道今天的路该怎么走？明天的路又该怎样走？现在有了神真好，好的无比，侍奉祂，专心爱祂，我想这是我一生最明智的选择。不再惧怕，愿我尽心尽性尽力所侍奉的神，也同样恩待我们当中的我每一个弟兄姐妹。神不曾离弃我们，但我们是否是一个离弃神的人呢？我以神的慈悲劝大家，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是蒙神所喜悦的，我们如此侍奉，乃是理所当然的。因为我们需要神，我们太需要神了，有什么东西可以让我们的双手掌握得住呢？没有神，这日子该怎么过？ 今天就投靠在祂这磐石之上，让祂做我们的高台，在我们遭难的日子，因为有神可以得享平安！大家都可以跟着我一起告诉神说：“你做了我的高台，我投靠你，你必不丢弃离弃我。”我们要投靠在祂的名下，做祂的百姓。今天，我们大家都来认识这位神，祂充满了慈爱。记住，爱神的，神也爱他，向他守约施慈爱，直到千代；恨神的，神必追讨他的罪，直到三、四代。你祖先做的事你不能决定，但是你自己所做的事你是可以决定的。今天就选择投靠神，住在祂的殿中。在我们当中有信主多年的，信着信着就变成老油条了，信主又好像信不来，糊里糊涂，都不知道自己在干什么？

大家跟着我一定要开口祷告，千万不要往那闷着、坐着等着被人服侍。从一个被动的信心恢复到一个主动的信心，你的信心可以把你的身体的连接到神的宝座上，然后神的能力会降在你的身上。所以让主耶稣从死里复活的能力，降在我们的身上！让我们里面的信心之火再次被点燃起来，就是相信！伤风感冒的灵出去！奉耶稣基督的名，圣灵的火降下来！让我们里面的信心，再次提起来、刚强起来！知道神是医治我们的神，只要我们的心回转向神，就会看到神的医治临到你，主动的把我们的信心再次提起来！ 有人说身体被石头砸伤，然后腰关节像被电打了一样。那是个邪灵，你每次祷告时只要那个邪灵还不退下去，牠就还会在那里，但是彰显出来比不彰显出来好。我奉耶稣基督的名，腰椎松开！下肢松开！奉耶稣基督的名，我的神经完全恢复正常！腿的力气恢复正常！奉耶稣基督的名，过电的感觉要退下去！腰椎松开！过电的感觉要完全消失！看看大椎穴出汗了没有？如果大椎穴没有出汗，就继续跟着我祷告。看看胃松开多少了？肚子压迫感松开多少了？有人说脖子背后酸痛，十指交叉、掌心向上把膀子举起来。有人说大椎松开了3成，非常好！有人说在打嗝，非常好！把我们的眼睛从疾病上离开，定睛在耶稣基督的身上。 有人说她的外孙女长期皮肤炎。多大的孩子？如果是个小孩，皮肤病跟他爸爸妈妈紧密相关，但是没关系，小孩子如果愿意回转向神，不管你的原生家庭是什么样，家里头的人多么败坏，孩子仍然可以得医治。以色列的王是一个非常坏的王，但他的孩子回转向神，结果成了一个好王，行耶和华眼中看为正的事。要知道真理使我们得自由，什么也拦阻不了我们爱神的心。不管你的原生家庭怎么样，如果你选择爱神，神是知道的。神为爱祂的人预备的，是超出你眼睛所看的和心里所想的，爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代！有的人说要破除咒诅，但最好的东西不是破除咒诅，而是爱神。人不爱神，而是特别爱自己、爱世界、特别的体贴肉体就是所有咒诅的来源，如果人爱神，什么问题都不是问题。

带着孩子跟我一起来祷告？让孩子一起方言祷告，8岁的孩子应该什么都懂了，把我说的话灌输到这个孩子的脑袋里。神要医治你。要知道华人命定神学不是什么恩典神学，也不是什么灵恩派，华人命定神学是爱神的神学，谨守遵行神话的神学。神满有怜悯和恩典，今天就要投靠在神的翅膀荫下，谨守遵行神的话。当我回转，一宿虽然有哭泣，但早晨必有欢呼和喜乐。瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵离开！那个邪灵让你每次都会产生过电的感觉，不要害怕，早晚有一天牠要被赶出去，你的腿就会恢复正常。 不管现在是什么样的世代，你所住的国家是多么的败坏，但只要你是爱神的人，你仍然可以活在神的祝福里面。开始刚强起来，不再看世代、不再看环境，不管那个地方多么衰败，只要你是个爱神的人，你就不会衰败，你会兴旺。

把手放在头顶，额头，我奉耶稣基督的名命令我的头松开！额头要松开！头顶要完全松开！肩要松开！死亡的灵出去！死亡的灵出去！死亡的灵出去！大家知道我们今天这样的祷告方式是怎么来的吗？我们之前学的祷告都是在那里闷着祷告。但是，我告诉你，我不是这样的人。祷告没有用啊，不好使啊，是不是？不好使你在那干啥呢？不好使，我就问神，神说让他动一下，把胳膊抬起来。哦，抬起来啊？我说不抬起来，神你就不能医治吗？你看这话问的，大家肯定有这种困扰，在那里一闷，是不是？大家要知道，大家要知道，那个动作实际上是在对付我们肉体。听明白了吗？ 对付我们肉体，来，我们弟兄姐妹，开始重新来调整我们的心态，你要配合神！比如说，耶稣拿吐沫和泥抹上了以后，让他去到某一个池子里去洗一洗，难道不这么干，这个人不能得医治吗？能，对神来讲，什么都能，但是我们的耶稣基督为什么这么干呢？因为需要你配合，对付一下自己的肉体。看一下头顶松开了没有？看一下你的左肩膀松开了没有？ 死亡的灵出去，发烧的灵出去，奉耶稣基督的名松开！看一下你的左肩膀是不是完全好了？打个字告诉我，如果没完全好，还剩多少，告诉我一下。如果我告诉你，看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。你的悟性够好吗？能够领受吗？能够明白吗？哦，看万事如粪土，就是躺平！你说这是什么脑子？看万事如粪土，就是什么也不能再辖制我们。弟兄姐妹们，我们今天真的是需要重新调整。 传统的神学观念，真的太不合乎《圣经》了。哦，我信主了，我得救了。都是些什么脑子啊！好吗？我们从这种错误的神学观念里走出来。哦，左肩膀好多了，那太好了，继续这么做，继续这么祷告，听见没有？得着基督要我们得着的。大家知道耶稣基督要我们得着什么吗？难道是要我们变傻吗？不是！要我们变聪明！今天就开始做一个聪明人，神就是要使你变成一个聪明人，灵巧像蛇，听得懂吗？灵巧像蛇！

凡是疼痛的，难受的，不管是腰、是胳膊，都开始做拉扯，斥责疼痛退下去。跟着祷告就疼，不祷告就不疼，你问我这是怎么回事？你觉得呢？来，把你的手放在头上，你觉得是怎么回事？当然了，有各种各样的解读。今天，我们的悟性如果不通的话，那解释可就多了去了。我奉耶稣基督的名头疼的灵出去，我奉耶稣基督的名头疼的灵出去。你的悟性不通啊！一祷告神就让你悟性能够通透，然后就会产生疼痛，那是一种释放的症状。对啊，有时候我就说，别祷告了，那就不祷告了呗，是吧？有的人给我提这样的意见，挺好。 今天咱们弟兄姐妹悟性得通啊，干活累不累？累！学习累不累？累！那就干脆就别学了呗，是不是？你觉得怎么样？不怎么样嘛，是不是？那怎么办？难受！难受也得干，是不是？然后我告诉你，后来，掌握了学习的规律，掌握了工作的规律，开始上瘾了，就会学习了，会学习就开始喜欢学习了，就不难受了。听得懂吗？哪一件事不是这样啊！是不是？哪一件事不是这样啊？

你每次看透是不是心里敞亮了？你每次看透了，你是不是感觉轻松了？千万不要像背着五十斤大米活着，那多累啊？耶稣基督的轭是轻省的，靠着神。最近教会走了不少人，咱们不是一道的。如果我们是一起渴慕神的，一起走天路的，一起有同样的异象、同样的使命的；一起愿意将自己的性命献给神的，一起来奔跑，一起来爱神，一起来建造神荣耀的教会。手指要松开！我奉耶稣基督的名，肮脏污秽的疾病都要完全地离开！今天我就要做一个属灵的人，我就是要在神面前成为尊贵的人。脖子松开，头要松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵离开！ 放下你所追求的，换成神让你追求的。爱世界爱到很焦虑的，劳苦担重担的人来到神面前，开始负耶稣基督的轭，祂的道是轻省的，活着就变成非常简单的事。爱世界爱到生病的，来到神的面前，不再做愚蠢的人，学习爱神。我奉耶稣基督的名，癌症的灵要退下去，忧郁症的灵要退下去！因为我们每天都在面对世上的事，所以我们每天都需要神的话、神的灵。让神的灵充满你，让神的话充满你。膝盖完全松开，疼痛要完全消失！让神的话不离开我们的口，我们就如一棵树栽在溪水旁，按时候接果子，叶子也不枯干。

我们要开始做一个得胜的百姓，回到神那里，领受荣耀的冠冕。这是何等美好的应许！我们活着不再有盼望！我们活着不再是等候死亡！我们活着乃是要等候那不能衰残、不能朽坏的荣耀的冠冕！我奉耶稣基督的名，腰酸的灵出去！我奉耶稣基督的名，命令我的腰要完全松开！ 好吧，这时候就安静一下，收拾一下里面的心思意念，很简单的事，就是你在乎的东西是什么？也许这时候你突然想起来一件事，比如你很着迷玩游戏，那是个恶习！那东西会招鬼！如果你突然发现，你喜欢给人家看手相，也是个恶习。如果你有一些非常坏的习惯，这个时候就在神面前省查。 今天，就让我们把我们里面自私的，为了活着的，我们所在乎的，别人不能碰的，说这是我的底线的，把这些东西一样一样列出来。这时候，就在你的头脑里去思考，然后开始跟着我一起来弃绝掉，今天你所在乎的东西，其实你在乎也没有用。我知道很多人很想有钱，但是穷得叮当乱响。有人就问我说，我喜欢吃东西，是不是顺从今世的风俗啊。有的人吃到两百斤了，还想吃。那为什么这么在乎吃喝呢？见到某种东西，比见到了自己的亲爹还亲啊。 所以，今天就把我们所在乎，所喜好的，一样一样都给省察一下，愿神怜悯。今天，如果你身上有很多的病，原因也非常的简单，就是里面有很多今世的风俗和肉体的喜好，人能不难受吗？如果你里面只有一个喜好，就是爱神，哪来这么多的毛病，这么多的病。遭罪还没遭够吗？还不知道省察自己。你说人怎么这么笨呢？

今天，开始做一个聪明的人，把我们里面被撒旦掌控的这些东西，求弃绝掉！告诉撒旦：“你在我里面毫无所有！今天，你就要退下去！”今天，我活着是一个很简单的事。有的人想不通，那要是像你们那么活，我明天交房租怎么办呢？下个礼拜我要交水电费怎么办呢？我要交电话费怎么办？你听问得这个问题多LOW啊？好像人活着的这些东西很重要，你看那些爱神的人，哪一个还不起，都还了不是吗，别傻掉了。 今天，摆在我们面前的是一条生命之路，你是否选择。今天，就在神面前做一个聪明的选择。你到底在生与死、福与祸之间选择什么？以色列人常常选择错误，所以死在旷野里。你要死在旷野呢还是去应许之地呢？摆在你面前。今天，面对很多的疾病，很多的病痛，尚且不能够醒悟过来。那如果我们活得舒舒服服的，怎么可能醒悟呢？ 我就很感慨，好不好今天就把这些东西一样一样写下来，然后对付掉。可能不是一天两天就能够解决掉的，可能要花一段时间。如果你的孩子是你所在乎的，你以为那谁不在乎自己的孩子？那你说你在乎完了你的孩子，结果怎么样呢。不怎么样嘛。那有人就说如果不在乎了，孩子瘫了废了，我不是还要照顾他吗？那我不是要一起遭罪吗？你在乎不也是遭罪吗？人就傻掉了，竟说傻话。

今天凭着信心刚强起来，继续向前奔跑争战，神必照着我们所信的成就。今天我们相信神是医治我们的神，神就必施行医治。神啊，求你亲自来，帮助我治死我肉体的恶行。奉耶稣基督的名，脚要松开，腿要松开，毒蛇和毒蝎子都要完全离开。骨折松开，骨头要恢复正常。肩膀松开，腿肿要完全退下去，手腕肿胀完全退下去。奉耶稣基督的名，老马和地狱的虫子完全离开。 今天弟兄姐妹，我再次以神的慈悲劝大家，将自己献上当做活祭，我们就看轻这世上的一切。这世上没有任何东西是我们可以带到永恒里去的，如果世上的东西成为我们的重担，我们就会把这些东西当做我们活着的目的，就会被辖制。今天就看轻，从这里面走出来。我们也要看透生和死，连生和死都看透了，还有什么看不透呢？就凭着信心创造未来。不要害怕也不要担心，就朝着标杆直跑。奉耶稣基督的名，地狱的灵出去，阴间地狱的虫子都要完全离开，圣灵的火降下，圣灵充满。践踏仇敌，恢复大能的同在。奉耶稣基督的名，胸口松开，毒蛇退下去，黄皮子退下去离开，假冒为善出去。蛇和蝎子要完全被践踏，胸口松开，头要松开。圣灵的火除灭蛇和蝎子，除灭黄皮子，除灭地狱的虫子，除灭魔鬼的作为。 弟兄姐妹只要你心里愿意，开始仰望神，神就成就奇妙的事在你生命当中。我们无论如何就开始选择敬畏神的路，选择弃绝假冒为善，不再给地狱的虫子任何空间、任何地位，这些东西在我们里面毫无所有。不管你有什么病，相信神要医治你。我们必须回转向神，彻底弃绝一切不合神话语的东西，一切爱世界的东西都要完全被弃绝，我们不再刑罚之下，乃在恩典之中。今天神要帮助我们，神就是我们的帮助。斩断锁链，被掳的得释放，被囚的出监牢。今天就是得胜的日子！老马出去。神啊，纪念我们在你面前的呼求，脚要松开，腿要松开，头要松开，眼睛松开。红肿退下去，耶稣的宝血来涂抹。践踏蛇和蝎子。

我很感慨，我想这是何等的愚蠢。病好了，在鬼门关走一遭，然后，不知道爱神。弟兄姐妹，我痛恨这种传统的教会，因为，我把她的病搞好了，传统的教会里的人只会介绍一个好医生，或者煲一个汤，什么也不能做。这传统的教会害人啊！还自以为自己信的是正统，相当的可恶，不但如此，还在探讨一个很LOW的问题，到底要不要方言祷告，这是一件多么可悲的事。我们要干一件事，就是给耶稣基督的教会带来一场新的变革。 用最基本的标准来要求弟兄姐妹，有什么问题吗？爱世界有时间，爱神没有时间。这首歌写的好：《全然为你》，跟我一起来爱神！只愿神的心意得到满足，这就是华人命定神学，爱神！拼命的爱神，把我们的生命献上！很多教会一个月一次祷告会，有的勉强一个礼拜一次祷告会，好像很伟大，但出去旅游、玩，那可有本事了，奉献给神，很难！有时间玩；有时间得病；有时间死，没有时间爱神！ 我们要改变这种状况，我们每天都有祷告会，每天大家都非常喜欢来祷告。为什么？这是何等美好的选择。我看见一位广东的姐妹，学了一口的东北话，老好了。我就跟他们说：“弟兄姐妹们，好好的来爱神，把一生在病床上的时间，被魔鬼掳掠的时间，拿来献给神。”把一生的医疗费都省了，什么电疗，化疗的这些事都省了。所以，每次讲到爱神，我可激动了。我觉着这是天经地义的事，咋这么难呢？ 我们一起来唱这首诗歌的时候，一边祷告一边唱，一边唱一边祷告，把我们的情感倾倒在神身上，就跟神来一把“热恋”，找到了我们的真爱，活在神的眷爱当中。神啊！祢是我的力量；祢是我的磐石；祢是我的救主；祢是我的神；祢是我所投靠的。

这世上有一个很奇怪的现象，就是我总觉得自己不好，但那半桶水的人总觉得自己很好，我被那些自我感觉良好的人给搞懵了，这该怎么整？有人爱讲理，讲的都是自己的理不是神的理，都要弃绝掉。每一次我的敬拜和成长，神都与我同乐！我有个人同学的老妈老年痴呆了四年，活得很没尊严，他同学说：如果我将来得老年痴呆，就会赶紧了结自己。其实他现在已经有一点老年痴呆了，自己却不知道，等到像他妈妈那样子的时候，就已经不知该如何了断了，他以为自己明白，其实是完全不明白。 抓住事物的规律和本质，在悟性上满心地认识神的话，看所有事情就会清晰。人到了老年痴呆，是否要了结那已经毫无意义了。凡是有病的，找到自己的问题，深深地悔改，千万不要刚硬，开始照着神的话而活！我奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，弃绝一切的谎言！我要单单敬拜、在乎神，我要照着神的话而活，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

耶稣回答说：经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《路加福音》4：4 ） 你就稍微改进了一点点，就觉得自己挺好了，今天我们就开始省察自己。有的人就觉得贪恋自己父母的财产是天经地义的事，为什么会这么想？因为我照顾他，他答应给我，那不是很正常吗？但你要知道贪恋别人的房屋、产业、妻子、钱财都要受咒诅的，别以为这是占便宜。还有的在工作上有压力，还以为自己做了很大的贡献，但照着神的话对照一下，看看自己搞反的事有多少？大声地唱不一定是尽情地敬拜，用心灵和诚实才是。我们要尽情地敬拜，然后要省察自己。有一个直肠癌患者上厕所会痛，我看了都辛苦，到底我们都省察了些什么？有哪些是整错了？ 我有一个很有趣的猜想：神让蛇去引诱夏娃吃识别善恶树的果子，蛇其实并不知道那是识别善恶树，也不知道吃了那果子眼睛就会明亮、像神有智慧能分辨善恶。问题不在于魔鬼，这是神的安排。亚哈要阵亡，要让谁去骗呢？这也是神的安排。哪些是谎言，哪些是真理？要知道事物的规律和本质。癌症是因得罪神而来的，没有遵行神的话，因为人违背神的话必受咒诅，谨守遵行神的话必蒙福。这礼拜你谨守遵行、不谨守遵行的有哪些？如果不知道那就是无知，要有神的话才能分辨谎言的灵，谎言的灵来忽悠你，是因为先前所种咒诅的结果，谨守遵行神的话、爱神才是关键！

看到了，嗓子冒火和乳房胀痛的。弟兄姐妹要确切地知道，身上的疾病绝对不是无缘无故得的，重新省察自己，并且常常要省察自己。不但魔鬼控告我们的时候要省察自己，不控告我们的时候也要省察自己。我们是领受恩典的人，所以我们永远都不够好。看到了，脖子上有痒的按在你痒的地方。有人多年祷告脚后跟疼痛的问题，一直都没好。你要开始调整，不单单是打击魔鬼，最主要的是改你自己。神巴不得医治我们，但是神给你留一点，让你知道自己真的不够好，完全没有办法满足神的心意。你说神为什么要这么干呢？神其实不想这么干，都是我们逼的，不得不这么干。 把手按在病痛的地方，我奉耶稣基督的名，皮肤病背后的邪灵要退下去，疼痛的灵要退下去！眼睛、手臂、脚和排便系统都要松开！来渴望圣灵浇灌下来，圣灵来充满我，来扩张我！膝盖、腿、脖子、肩膀、喉咙嗓子、皮肤和眼睛都要松开退下去！感冒的跟我一起祷告，伤风感冒的灵要出去、关节疼痛的灵要出去、癌症的灵要退下去、后背手臂上的脓包要退下去离开，耳背的灵要退下上去离开！耳朵不好的按着三阴交和太冲穴，太冲穴是蛇的头。耳朵、腿要完全的松开，耳背的灵出去！腿的部位开始肿起来，这是一种彰显，可以抓住那个东西来祷告。神啊！来扩张我们。有人脖子不痒了，那脑门发紧的和耳背的怎么样了？按着太冲穴和三阴交，我奉耶稣基督的名，湿疹的灵要出去、脚腕疼痛的灵要出去，后脖颈疼痛的灵要出去！

我跟你讲其实有的时候人被动了以后，其实挺讨人厌的，看他就烦、闹心。所以有的时候我就觉得为了大家的好处，为了你的好处，我还得来劝你，你说我这得多主动。我这一主动，你被动了。如果你主动了，那多好啊！哎呀，这事对我有益处，为什么让你来劝我？我听了以后多得安慰啊！哎呀聪明！今天咱们就把那些被动，奴才的心态全部铲掉，一个一个除掉，开始变得主动，你要是不蒙福都难啊！ 我所有的人际关系，我为什么在职场上一直往上走，为啥？我主动。我是个主人，我做的东西，虽然是我打了一份工，我是个主人，我要积极主动地解决问题，听明白了吗？所以我的人际关系虽然偶尔有矛盾，但是我经营得都还不错。有的人是混，咱经营不了，就算了吧，经营不了，我也不往坏的经营。今年咱们大家全部变主动，你吃亏啊！你跟神客气啥呢？然后还又懒，懒了就会笨，笨了就更懒，懒了就更笨，那多闹心呐！

那人为什么得不着？人被动啊！等啊，圣灵来充满我，没有啊，哪有圣灵啊！以为他就在那被动地等，就会有事情发生，那就大错特错了。我们这些得着这恩典的，《圣经》告诉我们，我们岂不都是主动来寻求。比如说：我为人祷告服侍，我都是用主动的信心。不是因为这个人得医治了，我才相信，是我相信了，那个人才得医治。大家知道这个逻辑了吗？所以说我今天真的很想告诉大家，主动这个词是何等的值钱，我们缺的就是这个主动。 我们就是主动地来到神面前，为啥？因为我们相信我们的神是好的神，祂不怕我来吵祂，祂不嫌这个麻烦。听明白了吗？所以说神呐！我愿触动你的心弦，我要全心讨你的喜悦，这是啥？这是我们就是要主动，神呐！来管教我，这是我们主动邀请神。神呐！愿你心意向我显明。所以主动这事今天要进到咱们每一个弟兄姐妹的骨髓里。别不好意思，一脸抹不开，哎，那多给神添麻烦呐？坏了，你不想给神添麻烦，你就麻烦了。是不是很多麻烦了？所以我们今天不要以为神怕麻烦。 前几天我遇到一个有钱人。那这有钱人他就跟我说：你看你们总是想从神那里得好处。我想从神那里得好处，难道我想从神那里得坏处啊？我就觉得这些人说的这些话闹心。我不从神得好处，我从哪得好处，祂是我的神，是不是啊？我就给他做了一个比喻：你小孩、你儿子不来找你要钱，去找一个干爸爸要钱，你觉得怎么样？你跟你儿子的距离有多远啊？我问你你会不会挑理，是不是？他管别人叫爸爸，你干吗？他管别人叫妈妈，你同意吗？那我们的神是我们的天父，从祂得好处是天经地义，我不找祂找谁啊？谁让你是我的神，是不是啊？你看这逻辑，这关系一下子就近啦！主动这件事特别地重要，我们今天就带着主动的态度来到神面前，我们带着主动的态度去学习。

你看你主动寻求的心，这个东西在《圣经》里头比比皆是，主动多么重要。那《圣经》里怎么讲呢？说有一个人家里来了一个朋友，家里没东西吃，就到隔壁谁家？隔壁老王家。到了隔壁老王家敲门，里面就说：啊，我们都上床睡觉了，明天再来吧！这个时候你觉得人家都睡觉了，就回家吧。你就得不着这个饼，那怎么办呢？《圣经》就教我们说：情词迫切地直求。什么意思呢？情词迫切地直求就是：开门！开门！给我几个饼！你说：这多不礼貌啊。礼貌值什么钱呢？主动才值钱呐！然后《圣经》怎么说：他就必起来照着你所需用的给你，然后后面加了一句话，你们在地上的父尚且知道拿好东西给儿女，更何况是天上的父，岂不把圣灵给求祂的人吗？ 耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（《路加福音》11：5-13）

人这一辈子有一个词，大家得记住，这个词叫做主动。什么东西被动了都不是什么好事。主动的信心是信心，被动的信心不叫做信心。主动的学习是有效的学习，被动的学习一定是无效的。那人这一辈子最重要的一件事就是要学习，那主动的学习才是有效的学习。今年我们这一年，我们要逐渐地把大家从被动的光景当中带出来，带到主动的状态里去。如果你觉得自己很笨或者别人觉得你很笨，你要知道你没整对。如果你觉得人家不尊荣你，你要知道你没整对，缺的就是这个主动。不是人家尊荣了你，你才觉得尊贵，是你塑造一个尊贵的形像，人家才会尊荣你，听明白了吗？尤其是学习。 后来我就发现一个非常奇特的事情，这个很奇特的事情在哪呢？就是很多人学习学不好，其实也不是说他智商有问题？就是因为他不是一个主动学习的状态。比如说：我们要认识神，怎么认识？不是神启示，我们怎么可能认识。那如果你没有那个主动的态度去寻求，神怎么会启示你呢？如果你没有那个主动的态度去寻求，神就没有办法去启示你，神也懒得去启示你，所以人就会变笨，所以那个主动是非常重要的。咱们就拿圣灵充满来说，大家知道圣灵充满给大家制造了很多困扰。那些没有办法经历圣灵充满就不知道圣灵充满的好处，没有办法经历圣灵充满，没有办法经历方言祷告的好处的人，他就没有办法。我说的是什么意思呢？就是人没有主动寻求的心。

我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我要举起双手，降伏于你，贴近你的胸怀。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我主我的神，求夺我心意，完全属于你！ 今天咱们弟兄姐妹要知道一件事，我的一生就是要讨神的喜悦，我这一生所求的就是神一直与我同在。人这一辈子有神的同在是何等美好，那我更巴不得我们弟兄姐妹有这样的心志：一生讨神喜悦！当你成为一个主动的人，不再是一个被动的人，你就会看见神诸多的恩典倾倒下来。当你的信心是一个主动的信心，你所信的你就会看见神在你身上成就。 奉耶稣基督的名，我就是相信，我就是选择相信神是医治我的神，我就是选择相信神是要祝福我的神！我奉耶稣基督的名，我要弃绝魔鬼的谎言，我就是要信靠我的神！我奉耶稣基督的名宣告：我要积极主动来寻求认识神，神就必带领我引导我让我认识祂。我奉耶稣的名宣告：我的神是爱我的神，祂必恩待我，祂必倾倒天上的祝福在我的身上，我的财务要翻转，我的身体要健康起来，祂是祝福我的神。我奉耶稣基督的名，命令我的腿松开，死亡的灵出去！瘫痪的灵出去！

发烧的出汗了没有？你的状况打个字告诉我，主动一点好不好？主动一点。你说：你看，老师你在带领唱诗歌，我都不好意思打扰你。我不怕打扰。抓住大椎穴，抓得狠一点，我奉耶稣基督的名，命令发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要退下去！奉耶稣基督的名，命令我身体出汗功能恢复正常！抓得疼一点，别小心得好像很体贴自己那种，狠一点。出汗的功能恢复正常！奉耶稣基督的名，命令我的身体松开，伤风感冒的灵都要退下去！ 奉耶稣基督的名，今天我就要回转向神，彻底地弃绝我里面识别善恶的恶习！完全松开！奉耶稣基督的名，出汗的功能要恢复正常，死亡的灵出去，发烧的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛看东西模糊的邪灵要出去！奉耶稣基督的名，冒虚汗的灵要出去！奉耶稣基督的名，这些死亡的灵都要出去，我要彻底地弃绝识别善恶的恶习！ 咱们当中很多人识别善恶，不碰不知道，一碰就彰显呐！是不是？大家知道吧，那肯定的。我稍微说你两句，你就立刻原形毕露。有的时候我整好了的，他在我这不毕露，他在别人那原形毕露。那我们要知道那是傻啊、无知啊，我们还以为是好事呢。从今以后不再讲自己的理，从今以后只讲神的话，任何东西都不可以剥夺我们里面信靠神的心。一个人蒙福最重要。继续祷告，鬼好多时候都是从嘴里出去的。奉耶稣基督的名，魔鬼出去，死亡的灵从我嘴里出去，喉咙要完全松开，头要完全松开！那些头疼的怎么样了，头疼的是不是好了？

有人感冒了浑身疼，我就一边带着你们祷告，你们一边用积极主动的信心相信，好吗？这一年是在悟性上不断地提升，你们要变成一个积极主动的态度来往前走。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我要举起双手，降伏于你，贴近你的胸怀。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我主我的神，求夺我心意，完全属于你！ 今天我们大家都要知道我所要讲的目的，如果一个人不蒙福，不管你有多大的本事，越走越完蛋，就没有忠心。那个忠心是个积极主动的忠心。有的人蒙福，虽然他才干不怎么样，但是他一选择就选择的都是挺好的，这真是要气死人呐！我想：神是鉴查人心的神。把我们心里的东西收拾收拾，带着积极主动的信心，在事情还没有成就的时候就相信，最重要的是要讨喜悦！因为我们在神面前，要做一个又忠心又良善的仆人。 伤风感冒的灵出去！风湿疼痛的灵出去，眼睛看东西模糊的灵都要出去！奉耶稣基督的名，斩断这识别善恶的根！这时候你带着积极主动的信心，不是说医治了你才相信，不需要相信了那时候，相信了才得医治！眼睛看东西模糊的、冒虚汗的、风湿的、然后感冒的、浑身疼的跟着我一起祷告。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要出去！

看到了婴儿便秘，这跟妈有关系，妈要悔改呀。其实跟你讲，你孩子拉屎能不能拉出来，你都说的不算，你不得信靠神吗？那孩子长大的过程中，那需要信靠神的事可多了，所以一定要改造自己。你把手按在孩子的肚子上，胃疼的按着手三里或者足三里。奉耶稣基督的名，胃要松开，胃痛的灵出去，伤风感冒的灵出去，浑身疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，风湿疼痛的灵要完全离开！导致婴儿便秘的邪灵都要出去，这体贴肉体的逻辑要彻底地拆毁！ 既然有很多新人要加进来，我就再次说一下，我们今年要变成一个积极主动学习，建立积极主动信心这样的人，不是一个被动。包括我带着你祷告，很多人都是被动的，就等着事情发生，其实是你的信救了你，一定要知道。看到了，有的人身上邪灵乱跑，那就好，一旦乱跑，那邪灵就快出去了。每当我来到主你宝座前，我心我灵向俯你伏敬拜。再次将主权交托全能神，恳求你心意向我显明。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我要举起双手，降伏于你，贴近你的胸怀。看到了有人发烧浑身疼，手按在大椎穴上，今天你就养成一个积极主动信心的习惯，养成一个主动学习的习惯，养成一个主动讨神喜悦的习惯！听明白了吗？养成一个积极主动认识神的习惯，神必启示你。

伤风感冒的灵出去，发烧的灵出去！奉耶稣基督的名，感冒的症状、头发沉的感觉完全消失！还有小孩尿床，小孩尿床是妈妈太体贴孩子肉体啦。可能你都意识不到问题是在哪儿，因为我们做的都觉得自己做的是对的，人不会做自己觉得是错的。这一年如果要实践信心，就实践主动的信心，如果要学习就带着一个积极主动的态度去学习，如果想认识神更多，就带着一个积极主动的态度来寻求和认识神！我们的神一定会带领你。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我要举起双手，降伏于你，贴近你的胸怀。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我主我的神，求夺我心意，完全属于你！ 就是这世代，神在等候我们，等候我们去寻求祂，寻找的必寻见，叩门的必给你开门，祈求的必得着！我奉耶稣基督的名，瘫痪的灵都要退下去，腿要松开！奉耶稣基督的名，瞎眼的灵都要退下去，瘫痪的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，感冒伤风的灵都要出去离开，舌头要完全松开，疼痛的感觉离开！奉耶稣基督的名，尿床的灵出去！积极地活动，我们的神在那里等候，等候你来寻求祂，等候你来带着主动的信心向前走，神必引导你！

我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，眼神经完全松开，胃要完全松开！奉耶稣基督的名，眼睛完全松开，看东西模糊的邪灵出去！发烧的灵出去，浑身疼痛的灵出去！按着你的大椎穴上，一会儿汗就开始往外出了。还有一些失眠的也不知道什么状况了？帮我打个字通知我一下。人无知绝对不是一个选择。尾椎骨疼痛祷告的时候好了30%，下午又好了50%，现在基本上90%都好了，感谢神！看到了吗？是你的信心救了你。失眠的反省一下自己为什么东西而焦虑，就把那个东西撇下，因为你把那个东西看得太重，那个东西看得太重就成了你的辖制。 看到了感冒头疼、牙疼的，还有人妈妈生病了，这几天总想哭，跟着我一起来祷告，神也因着你的信心医治你的妈妈。你妈妈在旁边跟着祷告吗？人里面装太多垃圾，他早晚是个问题，人的问题本身就是人自己。伤风感冒、头疼的灵出去，失眠的灵出去！奉耶稣基督的名，搅扰我，使我失眠的邪灵都要退下去！牙疼的灵出去，疼痛的症状要完全消失！我奉耶稣基督的名，舌头底下完全松开，疼痛的症状退下去！今天咱们弟兄姐妹要知道，很多问题都跟体贴肉体、识别善恶，那最要命的东西就是跟无知有关系。人无知就会照着愚蠢的方式去活，人有了知识就会照着神的心意去活，就会活出兴盛。

那很快这个周五就是除夕夜，从周五、周六我们没有什么跨年、什么这些，你还是去看晚会、春晚吧。但是我们周五、周六、周日、周一四个晚上加上周日的白天，我们会讲如何带着主动的方式去学习，所以说这主动学习会解决很多人的困扰。你主要的问题就是不会学习，所以你就无知，无知就更无知，更无知就更多问题。这次我想推着大家成为一个主动学习的人，一主动学习肯定遇到困难，一遇到困难那就是凭着信心去胜过去！坚持。这个都是晚上八点，主日照常是十一点，主日应该是初二。我想在今年的一年，大家在遇到困难的时候不要害怕，不但我要训练我们当中那些同工和牧者可以服侍你，而且还要训练他们也成为一个主动学习的人。 那如果你遇到困难那怎么办？我会随时随地地成为叫做主动学习辅导热线。哎呀，老师你这么忙，不好意思啦！没关系，这是我的工作。那主日的上午还是就像主日一样，十点钟开始祷告，十一点开始讲道，但是那个讲道的时间却是讲主动学习。我们这个地方、这个教会是一个培训机构，要把大家都训练成有神荣耀形像的人，多好啊！你说这能训练吗？那就看个人的造化，看个人的信心。我就做我能做的，其实我做也是让我能够得着成长。所以大家要知道你从被动领受要变成一个主动学习。 其实听课、听我讲道、听我查经不是最好的学习方式，那是一个最烂的学习方式，但是我一下子又没有别的办法，一下子把这东西全都改成主动学习的状态，这也是我的困扰，我真的是很努力地想办法摆脱这个。那怎么办？咱们就一点一点，我相信神也一定会引导我们进到这种主动的状态里面。这是接下来咱们这一年大家都要尝试一下，别对不起自己。那我都把辅导热线都开了，当然肯定会有很多人帮助我一起来做这个辅导热线。

看下发烧的状况打个字告诉我？我奉耶稣基督的名，头胀痛的感觉完全消失，头要完全松开！今天弟兄姐妹要知道细菌不能把你怎么样，你脑子里的肮脏才会败坏你！完全松开！做一个蒙福的人，那是人最聪明的选择，信靠神的必蒙祝福！这个失眠的可以打个字告诉我，你挂虑的东西。有可能是你的儿女，有可能是你的孙子，有可能是世上这点事。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我要举起双手，降伏于你，贴近你的胸怀。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我主我的神，求夺我心意，完全属于你！ 就是我们的挂虑很多都是从魔鬼的谎言来的，一旦你信靠神，你就会发现这些挂虑都不应该是挂虑。我们担心挂虑的事都没有完全发生，难受都白难受了。失眠很容易得医治，很多失眠的人在我这都得了医治。所以你的失眠的问题包在我的身上，失眠的鬼是个很小的鬼。鬼的工作就是让人闲着没事让人忧虑、挂虑，然后就败坏自己。你所挂虑的、所担心的就是不讨神喜悦，就那么一件事，带着敬畏的心来到神面前。

《圣经》里头讲这个主动这件事，讲得多得要命，给你一锭银子，然后让你去做，去管理。后来有的人赚了十锭回来，那为啥赚了十锭？因为神与他同工。有的人就不好意思，不知道神的旨意。所以我想今天咱们弟兄姐妹把这个被动的信心变成主动的信心，被动的学习变成主动的学习，被动地认识神变成主动地认识神，被动地等待变成主动地寻求，所有的东西就变得简单了，你试一试。 你比如说：你在给拉班放羊，拉班克扣了你的薪水十次，怎么样？结果这拉班厉害了，克扣了十次，然后一看这雅各，雅各比拉班还厉害，雅各没有情绪。人家好好放羊，也没有一脚踹在羊上，因为工价。结果《圣经》说了一句话，大家得知道，就咱们整明白了，很多人没整明白。《圣经》说了一句话叫做什么呢？如果你在管理别人的东西上没有忠心，神怎么把你自己的东西给你？大家听明白这句话没有？如果你在管理别人的东西上有忠心，那神就把你自己的东西给你。 我告诉你这句话很多人都没读懂啊！今天你读懂没有？大家到《圣经》里去找，就是你在别人的事情上有忠心，神就把你自己的给你。这事太神了。我们常常以为我们对自己的事有忠心，然后神再把别人的东西给我们。今天实际上是在别人的事情上有忠心，然后把你自己的给你。神其实给你预备了一份大礼，你没有积极主动地去牧养好拉班家的羊，神就不能把你的羊给你，是不是啊？给你的大礼收回去了吧？收回去了。我跟你讲就咱们这些人，有多少大礼都给收回去了，你不知道，你没得着你不知道。 好不好，咱们今天就把这些事都整明白，为啥要整明白？我们就得有积极主动的那个行动，然后你会发现神巴不得给你一座城管理，神巴不得给你十座城来管理！在神的国度里一样，招一个人才多难呐！今天咱们就带着主动的信心说：神，你喜欢什么样的人，我就要做什么样的人！有人把这字打出来了。

倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？（《路加福音》16：12） 很多人没读懂，读不懂，就咱们读懂了。今天就成为一个有忠心的人，如果对别人的事情上要对神有忠心，好好地经营，神就把给你预备的东西一定给你，因为你是一个又忠心又良善的仆人！带着主动的信心，有病的仍然可以打字告诉我。全心讨神的喜悦，那是我们主动的，不是我告诉了你，你才想起来，是你自己想明白了，这事我肯定要，听明白了吗？今天我这个牧养得可细腻了。 有人要退休了，他就打算去哪呢？听说新疆那边招人才，招不到人才，一年有个二十万，多的三十万，我听说以后我就劝人家，那不能去，是不是？不是说新疆不好，你有那个主动的信心要去支援新疆，你就好好支援新疆，但是问题是啥？很多人要想把自己的才干发挥出来，你得有平台，就是这个意思。要找一个能够发挥你才干的平台，积极主动地去探索，听见没有？不是被动的，是主动的，我要做啥？

有人打字说梦见过世的亲人。不用担心，担心那玩意干啥。开始做一个讨神喜悦的人，就算是你祖上受了很多的咒诅，也挡不住你爱神的心。爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代，恨神的，神必追讨他的罪三到四代。那做一个爱神的人好不好？好。每当我来到主你宝座前，我心我灵向俯你伏敬拜。再次将主权交托全能神，恳求你心意向我显明。高高兴兴地来到神面前！就是在神面前告诉祂：神呐，我要触动你的心弦。因为我们的神有大把的恩典要倾倒下来，今天就改变我们那种被动的信心，变成主动的信心。神必为你铺平前面的道路，神必供应你一辈子所有的需要。 你说真的吗？真的！神必供应你一辈子所有的需要，你一辈子必一无所缺，你还担心什么？我们只需要担心一件事，我们行了神眼中看为恶的事。我们只需要担心一件事，不讨神的喜悦。我们的神可以掌管万有，管你这么一个小玩意轻而易举。神如果从祂的宝座上弹下来一粒粉尘一样的祝福，倾倒在我们身上，我们一辈子都用不完。就是粉尘那么大点的祝福，就让大卫积攒了两百吨的黄金，讨神喜悦是何等的重要。

有的人手机掉到厕所里然后捞出来洗干净，他说：心里头还是觉得手机肮脏。你看人觉得的东西，如果你拿显微镜一看，真的看不到东西了，没有了都干净了。那怎么克服这种心理，那我给你一个建议：买一盘大肠，大肠是装大便的，洗干净了吃了，好像没有事啊？那个大肠的功用就是装大便，天天都在装大便直到把那个猪杀了，把肠子洗干净了，然后你放到嘴里吃了挺香。我就觉得奇怪了，天天装大便的，人还放到嘴里吃了；手机掉到厕所里洗干净了以后，那就心里头过不去，大家能理解这是什么吗？这种东西就叫做无知，这不是叫做洁癖，这是个无知。 我这主意也不怎么样好像，我一直也整不明白，有的人计较这个计较那个，吃大肠吃得可开心了，我就觉得这我一直没整明白。吃点大肠心里头都踏实了，那多好啊！今天收拾一下，不做一个无知的人，至于他有什么强迫症、恐惧症、什么洁癖，什么这个那个的都是无知。开始知道啥事没有，你昨天用到今天也没事啊，不是挺好吗？今天如果我们带着一个积极主动的态度去琢磨、去思考就没这些事了。就是因为人不学习、不探索、不了解就容易掉到坑里。解决你的问题了没有？或者是你闻一闻手机有没有味儿？没有味儿接着用挺好。 现在都用手机支付了，以前那钱多脏啊，大家都拿着因为是钱嘛。接着那么用也没事，就那么滴吧。有的人上完厕所也不洗手就拿着钱花，然后你刚好人家商店里把那钱找给你，你也高高兴兴放钱包里，自己还在那摸一摸。就人没有琢磨透。那关于神的事我们必须琢磨透，你就知道来到神面前是何等美好的事。

最近我发现很多人有贫穷的心态，一直很难除掉，那种贫穷的心态那是致命的，你吃了多少的亏，你自己是不知道的。你以为有贫穷的心态会占什么便宜，不会的。当我选择成为很多人的祝福，不占任何人的便宜，结果神成了我的祝福。在人面前也成了一个很尊贵的人，结果怎么样？结果什么好处都不缺。今天咱们不再受这些东西的压制，因为我们如果把活着这点事看成都是虚空，你会在乎吗？你就不在乎了，听明白了吗？就是因为我们太在乎，所以被辖制，一被辖制鬼就来，结果就更要命。 我们的神可以掌管宇宙万有，今天就开始信靠祂。仰望神在永恒里为我们预备那不能朽坏的祝福，不能朽坏的荣耀！为什么要讨神的喜悦，怎么才能讨神的喜悦？如果不能够把世上这点小屁事看透了，看明白了，看成是虚空，你很难讨神的喜悦。一定要寻求，寻求那不能朽坏，在永恒里的福气，你就走了亚伯拉罕蒙福的路。祝福你的要蒙祝福，咒诅你的要受咒诅，因为你是亚伯拉罕，信心也只有信心能讨神的喜悦。 我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！喉咙好了80%，非常好！还有什么疼痛好了50%。我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，出汗的功能恢复正常！奉耶稣基督的名，发烧的灵出去，头疼的灵出去！奉耶稣基督的名，我的头要完全松开，恢复正常！我的喉咙要完全松开，恢复正常！呼吸道要完全恢复正常！很多人在打嗝吗？打嗝的打个字告诉我。失眠的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要完全离开！ 我再重复一遍，人如果不能够把世上的事看透，看成是虚空，你就没有办法寻求神，你就没有办法得神的祝福，很难的！人为什么会被辖制？因为觉得这些事太重要。如果认为在这世上是虚空的虚空，你就会寻求一个实实在在的，永恒里不能朽坏的恩典。你就讨了神的喜悦，你就成了亚伯拉罕，你就会得着神的恩典和祝福，清楚了吗？

我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！喉咙好了80%，非常好！还有什么疼痛好了50%。我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，出汗的功能恢复正常！奉耶稣基督的名，发烧的灵出去，头疼的灵出去！奉耶稣基督的名，我的头要完全松开，恢复正常！我的喉咙要完全松开，恢复正常！呼吸道要完全恢复正常！很多人在打嗝吗？打嗝的打个字告诉我。失眠的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要完全离开！ 我再重复一遍，人如果不能够把世上的事看透，看成是虚空，你就没有办法寻求神，你就没有办法得神的祝福，很难的！人为什么会被辖制？因为觉得这些事太重要。如果认为在这世上是虚空的虚空，你就会寻求一个实实在在的，永恒里不能朽坏的恩典。你就讨了神的喜悦，你就成了亚伯拉罕，你就会得着神的恩典和祝福，清楚了吗？ 呼吸道完全松开！奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵出去，伤风感冒的症状完全离开，退下去！今天是一个蒙神恩典，得着祝福的日子！神必因着你所信靠祂的心来祝福你，你必经历神，你必经历神的恩典！发烧的灵出去！发烧的出汗了没有？如果还没有，那个浑身疼的感觉有减轻吗？把你的症状再告诉我一下。这一年神必在你的身上倾倒祂的恩典，不是因为你够好，是因为你走的信心的路。看到了有人胀痛、头疼，那个东西要除去，你里面的东西有点脏。那个手机没那么脏，就算是掉到厕所里头也没那么脏，但是我们脑子里装的东西有点脏。

这一年不得了，神会打开祂天上的窗口，倾倒祂的祝福，让我们这些弟兄姐妹都能够得着神的恩典，不断地被陶造、塑造成为有神荣耀的形像，太棒了！所以我就在想人这一辈子能够认识神，这是何等美好的选择！何况在咱们当中有这样的一个环境。发烧的能不能打个字告诉我什么状况？唱完这首诗歌，我们就结束今天的祷告。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我要举起双手，降伏于你，贴近你的胸怀。我愿触动你心弦，全心讨你喜悦。我主我的神，求夺我心意，完全属于你！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！愿神祝福大家！ 弟兄姐妹新年快乐、新年蒙恩！愿神打开祂天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们弟兄姐妹的身上，从此一无挂虑，仰望神的恩典，直到见主的面，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

有一个主题大家都得抓住，不是被动而是主动的信心，被动的信心没有用。你有一碗大米饭的信心还比不上一粒芥菜种的信心，大米饭种下去只能长出肥料，大米饭种下去和种一泡屎的效果是一样的。被动的信心像一碗大米饭，主动的信心像一颗芥菜种；被动地学习是个学渣，主动地学习是个学霸；被动地做事毫无果效，积极主动地做事有造就；被动地思考没有益处，主动地思考才有益处，我们所有这些东西的主轴全是靠主动。 结束之前我给大家讲一个小小的见证，有个妈妈不久前来到我们当中。我跟她分享了很多关于孩子学习的事，她很听话回去就去落实，回去把孩子被动地学习调成主动地学习，以前孩子赶完作业都半夜十二点，现在孩子一放学，作业就写完了。她跟我说了后，我想哪有那么大的果效？她说：有啊，就是有这么好的效果！我想是因为她带着孩子主动学习的原因。

听课是被动的，看电视是被动的，刷抖音是被动的，这些都毫无意义、毫无功效。所有被动的信心、被动的学习、被动的工作都毫无意义。大家千万别指望来听堂课，而是要来主动学习。具体怎么弄？到时候会由事工来安排，晚上祷告的时间段会有很多这种课程的安排。新年新气象，我挣扎了很久，才做出这样的决定。大家可能会觉得我这样符合《圣经》吗？我想是符合《圣经》的。你们可能会说：在使徒保罗的教导里面没有这些东西，那我们为什么要这么做？过去我们干了一件伟大的事，就是把主日敬拜赞美砍掉了。我一直不明白大家为什么都要在讲道前敬拜赞美？这次我想把被动的东西都砍掉。 我曾经有一句话讲得挺好，这话有风险，可能会有人觉得不符合逻辑，但你可以去考察，别盲目相信我。我认为好学生都不是老师教的，都是学生主动学习才成为的好学生，烂学生都是听课听来的，我不敢讲都是老师教的。将来我们会不会把讲道砍掉，这还说不定，但现在还是这么维持现状。我要带大家走一条主动的路，主动地学习、主动地服侍、主动地成长，连祷告、信心都是主动的，这是我今年成长的一个小小标志。弟兄姐妹们再见，愿神祝福大家！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

我这么一说，大家都热烈地回应了，发现我说到心坎上了是不是？从今以后不再靠自己，不再想证明自己，要夸口单单夸口主耶稣。摘下假面具，开始活得自由奔放一点，不再攀比，不再争竞，单单仰望神。无论做什么，都好像是做给神一样。其实神真的需要我们做吗？不是。神需要我们能够活出祂心意，神希望我们活得兴盛，让我们用心灵和诚实来敬拜祂。你在工作岗位上，做得很累可能是因为总想证明自己。其实你不需要，你是神的儿女，不需要证明，不要害怕，不要担心。可能你在祷告的时候，有这样、那样的状况，就继续打击魔鬼仇敌。 过去那些年，什么时候我想证明自己，什么时候就跌倒；什么时候我想追求神的义，信靠祂，我就被坚固。后来我发现，老想证明自己是多么地愚蠢。开始信靠神，什么也不要怕，不要讨好任何人，就是把事情做对了。能做多好就做多好，能拿十斤就拿十斤，能拿二十斤就拿二十斤。想证明自己是个鬼，就中了魔鬼的诡计。神让我们求祂的国和祂的义，就是要释放我们得自由。很多父母因为孩子的成绩不好就抓狂，老是跟同事的孩子比，把自己比得很辛苦，把孩子也比得很辛苦，其实越是想证明自己就越丢人。

今天就从被动的信主方式里走出来，开始在神的家中做儿女，我们相信神，我们就完全信靠祂。在过去这些年里，如果不是神的恩典，都不知道怎么走，有神的感觉真好！既然有了神，我们就当寻求祂的心意，让我们来到主的宝座前，让我们的心我们的灵向祂俯伏敬拜，再次将主权交托给神。 我们活着是非常简单的事，有了神还要什么？每一次服侍，看到弟兄姐妹这么多的需要，心里非常着急，巴不得每一个弟兄姐妹都能做聪明的选择。我就常常像摩西一样呼天换地的作见证，有人说，那是个例，是你很聪明。其实不是聪明不聪明，最聪明的就是选择神。过去这些年，一步步走过来，如果没有神，不知道会怎样。所以有神的感觉真好！今天让我们开始向神交托，完全的信靠祂，其实人活着的这点事是很容易的。 把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我的眼皮！奉耶稣基督的名，命令我的眼皮松开！那位身体发冷的状况怎么样了？打个字通知我。胸口松开，奉耶稣基督的名，肩周松开！奉耶稣基督的名，颈肩松开，肩周松开！阴间地狱死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！麻胀的感觉轻了一点，非常好！ 浑身发冷的感觉退下去！奉耶稣基督的名，眼皮跳动的邪灵出去！奉耶稣基督的名，麻胀的感觉退下去离开，手指松开，手指松开！手指松开！我们当中身体有肌肉瘤，能摸到包块。还有人说：父亲大面积烧伤，伴随急性肾衰，今天刚刚第二次手术。没有神的日子多么辛苦。我们听到这样的事、看到这样的状况都非常心痛。

跟着我祷告，抓住你的脖子，把你的手放在眼睛上，或者放在头上，奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开！我的视力恢复正常！奉耶稣基督的名，黄皮子的灵退下去离开我！奉耶稣基督的名命令，我的眼睛松开，识别善恶的灵出去！我的脖子松开，我的头要松开！奉耶稣基督的名，我要从咒诅当中出来，我要进到神的心意里！奉耶稣基督的名，脖子松开！头脑松开！ 要主动的亲近神，得一手的福音，不是二手的福音。在神的国度里头，没有孙子，只有儿子。你不需要透过我来到神面前，你可以主动的来到神面前，亲近他。开始让神的旨意在你的身上成全。你也可以成为这个世代的亚伯拉罕。不再做一个被动的基督徒，不再指望别人来服侍，而是指望自己成为一个服侍的人，渴望被训练，渴望深深地挖掘神的话语。 如果你膝盖肿痛，可以抓住膝盖后边的窝，然后边活动边跟着我祷告，奉耶稣基督的名，脖子松开！膝盖松开！奉耶稣基督的名，膝盖僵硬地灵出去！奉耶稣基督的名，一切不饶恕的灵，愤怒的灵都要退出去离开！奉耶稣基督的名命令，膝盖松开，脖子松开！奉耶稣基督的名，我的眼睛松开，头脑恢复正常！活动膝盖，活动脖子。

医治释放需要主动的信心。被动的人，一无是处。做什么都要主动，当你看到家里有问题，就主动的把问题解决；当你看到东西混乱，主动的把东西整理干净；你看到有人需要服侍，你就主动的去服侍；你的问题都会消失。我们的问题就是自私，不能被冒犯，我们被人占了便宜，就恨得要死，把世上的事看得太重。 我们在世上将来混的就是骨灰盒，我们所在乎的和不在乎的，都要成为过眼烟云。我们要从这些混乱当中走出来，要清清楚楚的看见神的荣耀。奉耶稣基督的名，手指发麻的灵出去！阴间地狱死亡的灵出去！识别善恶的灵出去！开始活动你的手指，奉耶稣基督的名命令，我的手指完全松开！手指发麻的感觉退下去！ 我们要从自私、爱自己、只体贴自己的肉体，不体贴神的心意里面走出来。来体贴神的心意，神要你活出祂创造你时荣耀的形像，这是何等美好的救恩。掐着你的内关穴，然后活动手指。有的人脖子好了，这么快！感谢主！感谢神！真的很神啊！我们的疾病好了，很有满足感。

我们当中有些人在情感中很不自由，今天就开始变得自由一点，活得自由奔放，那是神的心意，我们很在乎很多东西，害怕这个，害怕那个，这些是导致我们身体生病的原因。有人左手肩周炎，不能举直，开始把手慢慢举起来，跟着我一起在灵里祷告，逐渐的摆动，让摆动的范围越来越大。 让我们的情感向神敞开，把我们的情感都倾倒在神身上。胸口憋得慌，抓住胸口外边的肉，然后抓得疼一点，奉耶稣基督的名，命令我的胸口松开！胸口憋得地方完全消失！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我的胸口，奉耶稣基督的名，命令我的胸口完全松开！憋的灵退下去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我的呼吸系统！奉耶稣基督的名，命令我的胸口完全松开！奉耶稣基督的名，命令胸口完全松开！ 还憋吗？胸口松开，胸口憋得感觉退下去，奉耶稣基督的名，胸口松开，命令气往上走，一下子会从嘴里出去。奉耶稣基督的名，麻胀的感觉出去！奉耶稣基督的名，有人把闹钟定在零点，昨天、前天都没有响，然后刚才醒来发现已经半点了。这很正常黄皮子喜欢做这些事，大家不要以为黄皮子做不了这事。 胸口憋得怎么样了？奉耶稣基督的名，松开！胸口松开！憋的感觉退下去！肩周炎退下去！奉耶稣基督的名，肩周炎的灵出去，阴间地狱死亡的灵退下去！命令我的肩周完全松开！有人说，松开了，然后出汗了。

如果能够学习做一个主动的人，就叫做儿子的名分；如果一个人被动，他就是奴才的名分。你要做奴才，还是要做儿子？在神的家里做奴才和在神的家里做儿子，结果是完全不一样。今天咱们思想一下，有多少时候你是奴才？有多少你在神面前是儿女？有多少时候你是主动的来寻求神？ 我们和神是爱的关系，告诉神：神！我很爱你。不是那种被动的来祷告。如果有心不甘，情不愿的，你该干啥就干啥去。等有一天崩溃了，再回来找神；再回来找我，我再把你从崩溃里边带出来。如果人三番两次地耍弄神，就不知道什么时候给你灭掉了。 有的人在企业里面做工，可主动了，但到了侍奉神的时候就被动了；有的人神给了他一份很好的工作，马上工作就成了他的神，神就成了他额外的工作。今天我们搞错的，已经搞得自己一身病的，看到自己一身病，就应该知道自己没整对。之前很被动，今天我们就来悔改，在神面前主动的寻求。 为什么叫命定神学呢？就是信主是我一生中最重要的事，其他什么事情都可以放下。你说这样能行吗？你看我活的不是挺好吗，我也没睡大街。我们去观察许多的教会后发现，我觉得我们的教会是最好的教会。因为我积极主动的侍奉我的神，这是我的命定。

录音文字版 真的非常开心，我们有一个共同的时间来到神面前祷告。有的人来祷告的时候很纠结，难受，因为功课还没有做，工作也没做，家务也没做，所有的东西都一团糟，一想起还要来祷告，心里就很烦。揣摩一下人会这样，到底哪里出了问题？难道祷告是个重担吗？显然不是个重担。 我们为什么要祷告？我们每天匆匆忙忙的到底是为什么？时间往哪用是最划算的？每天花那么多时间祷告，其实什么事也没有耽误。我自己考察的经验来说，得胜的祷告回报非常高，如果人不知道祷告的回报，他就不会主动的来祷告。所以我们要多去揣摩和考察，凡被动的、被人要求来祷告的，不来就不好意思，不来感觉不给人面子。其实不用给人面子，是因为你里边有许多的问题，牧者不知道如何帮助你，因为神可以帮助你，所以才要求你来祷告。 我们要在悟性上满心的认识神，首先要主动的来亲近神，主动的来祷告，主动的用你的信心来推动事物向前发展。主动的信心才叫做信心，被动的信心不叫做信心。我们在神面前是儿女的名分，知道来到神面前祷告，回报是最高的，不要把时间给糟蹋了。所以我们要积极地、主动的、带着乐意的心来到神的面前祷告。

祷告不是工作，如果一天二十四小时全祷告，后来祷告了四十三天以后，发现死球了，没什么用。耶稣基督来到世上，你看到耶稣基督怎么做了吗？耶稣有没有带着门徒一天二十四小时在那祷告，啥也不干？没有。我们脑袋不要混乱，今天我们就祷告到这，我想我再安排人，然后每个人带一个小时，一小时后大家休息，收拾一下家，打扫一下卫生，清理干净，或者听一段查经、讲道的录音，然后一个小时之后，还有人继续带祷告。 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

有一个人说他扭伤的腰现在好多了，继续拉扯，腰会完全松开。听见没有？虽然如此，但你的心思意念还需要调整一下啊！我们都要做一个建造神荣耀教会的人，我要告诉你，这是人一生最聪明的选择，神要带领你得胜。 有的人一听就说：老师，你说的这个信主的方式，我不一定那么认同，但是我一听跟着大家一起信主，可以省一辈子的医药费，这玩意儿还挺吸引我的啊！你这么想也行，我们也不会拦了你省钱的财路啊。这个恩典我们绝对给，但千万不要信主信成神的仇敌，为此我心里头就非常感慨啊！ 有个不是我们当中的姐妹，她来找我们，据说脑袋里头有个瘤，她爸爸就是一个传道人，竟然对她的孩子说：你的脑瘤跟我没什么关系啊。这话听着是不是很怪呢？自己的孩子尚且如此对待，那教会的会友他该如何对待？我问你这样的传道人，你觉得怎么样？

大家好，今天是一个值得庆祝的日子。因为今天我们这些人要做一个决定，要将自己全然献上给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的。人一生所有的问题，就是因为留下自己。我们就做一个决定，将自己献上，这是一个非常美好的决定。人为自己活能活出什么来？不过活出一个人模狗样来。 原来神在创世以前已经做了一个美好的计划，这计划就是将万有在耶稣基督里合而为一。愿意将自己献上的，跟我一起来到神的面前。你说：老师，我没有这个高度。这不需要高度，这需要聪明。 我们人为什么会得这么多的疾病？就是因为把自己留下不给神，为什么人要遭这么多的罪，就是因为将自己留下不给神。我们这一生太需要献给神了，在我过去服侍的日子里，我见到最多的就是自以为是，见到最多的就是讲自己的理，都活成那个样子了。看起来真的不怎么好，还是认自己的理，无奈啊，就是要抓住自己所要抓住的。 大家跟我一起做个决定，不管我们过去经历了什么，我们就把自己当作活祭完完全全的献给神，我告诉你，这是一个最美好的决定。让圣灵充满我们没有限量，我们里面每一个角落都被神的灵来充满，那我就会得到极大的安慰。你的问题就会迎刃而解。 弟兄姐妹开始重新认识神，重新知道神的美好，不再做愚昧的事儿，做一个聪明的决定。神啊，我来了，我就是要赞美你。我就这样献给你，我不再跟你计较时间。你知道吗？很多人活得焦头烂额，人在江湖身不由己。为什么？因为就是为了自己，就是为那点小屁事儿，就是看不透啊，将来换来的也不过就是一个骨灰盒而已。

有人问：我工作能力一般，属灵追求的能力也一般，但是我就是认为自己很好的感觉。为啥？我告诉你，你一做事儿就发现自己不行，是不是那么回事儿？一遇到事儿就发现自己很菜，那哪有理由认为自己很好。当你什么都不做的时候，就觉着自己不错，一做就不行。这就为什么，做事的时候就能看出人到底是行还是不行，一出手就知道有没有。 所以什么事都不做的人，觉得自己可好了。一做就做错，做错很熟练。有一个新加坡的部长讲的可有意思了。在开会上他说：说了也不听，听了也不明，明了也不做，做了又做错。像不像啊？很像。错了还不改，改了还不服。你说你要我怎么样？很难整的。 所以说弟兄姐妹真的要改，那里面那个自以为是的东西太厉害。其实也没有什么理由觉得不错，那有的人起点比较低，性格比较烂，识别善恶比较强烈，那就更要狠狠的对付。好吧，就在这时候，跟着我继续祷告对付。

大家好，祷告是神的恩典，让我们聚在一起来祷告，虽然我们在各自不同的地方，但是在灵里却是合一的。我们在灵里一起祷告，要撼动这个世代，魔鬼的黑暗权势要彻底地被践踏，被捆绑的要得释放，被压制的要得自由，神的荣耀要遍满全地。 大家都要兴起来，再次省察我们自己，还有什么东西是不讨神喜悦的，把它都排除掉，把那些自私的、体贴肉体的、很想活着的想法都除掉。因着耶稣基督，我们要做一个从死里复活的人，做一个新造的人，让我们的心再次被洁净。 我们常常说要得胜，大家知道吗？只有我们合了神的心意就会得胜，就让神来洁净我们的心。我们很多时候一直以为要怎么样才能得胜，好像祷告要很大声，这就叫得胜，那不过是一种错觉。我们要知道神的心意，什么时候我们离弃了神，按照自己的心意行事，我们就打了败仗。只要魔鬼胜不过我们，在我们身上找不到可以败坏我们的破口，不掉入魔鬼的诡计中，我们就得胜了，大家对得胜要有一个新的概念。

当我们决定毫无保留的时候，吃点苦算什么？当我们决定毫无保留的时候，受点委屈算什么？当我们把世上这点事看透的时候，我们就把自己献给神。我们还弄虚作假吗？我们诚诚恳恳活在世人面前，我们能活得好吗？我告诉你，会活得更好。 不要爱面子，所有老板不喜欢弄虚作假，都喜欢诚恳的人。当然不要诚恳到说老板个子很矮，很胖，这不叫诚恳，叫傻不啦叽的。诚实面对自己，有个诚恳的态度，对自己老板如实说，自己不太好，但是会努力。企业成长，就需要这些诚恳，真实的人，能对付自己的坏习惯，一点一点成长。这样的人怎么会有问题呢？ 开始对付自己身上的恶习。今天有个姐妹迟到一小时，学生都在那里等。不是早上五点上班，是中午11点上班迟到一小时。将自己献上，对付自己的恶习，让神在我们身上做工。将自己献上，不是放纵自己的恶习。 瘫痪的弟兄一直在吐，很好，都在释放。我们过去几十年身上积蓄了很多很多的垃圾，今天让这些垃圾除去，让这些谎言除去。其根基就是将自己献上给神。要不为自己而活，要不为神而活。我们过去这么多年太在乎自己，积蓄了很多垃圾，就导致许多疾病。今天开始学会把垃圾除去，把自己倾倒给神，其他事就不重要。所有对不起我们的，小看我们的，伤害我们的，藐视我们的，羞辱我们的都已经不成问题了，反过来我们还要祝福他们。