引言

大家好，本週我們講恩典與真理第二講，“神的恩慈是領你悔改”。這個題目，好的無比。因為很多人會因著這個得釋放，再次站在神的恩典當中，我們非常需要神的恩典。

前天有一個朋友，那這個朋友是我們當中會友的一個同學，他女兒得了很嚴重的憂鬱症，那是N多年前的事，得了很嚴重的憂鬱症後，怎麼整也整不好，然後就來找我們。結果憂鬱症好了。那好了以後，其實我們從來不道德綁架人。我們就說，願意幹嘛幹嘛去吧。然後他和他的女兒沒有一個願意在我們當中重新繼續追求神的恩典，神的真理。

可最近麻煩了，因為腎功能一檢查不好，肝功能一檢查也不好。那我在想，就是心肝脾胃腎，如果都檢查一遍，哪一個功能都不會太好。他們就慌了，慌了來找我。

他這事啊，還挺有意思，他找我呢，一開始不探討他的病。我就跟他稍微講了幾句，結果他反問我一個問題。他說，劉牧師，我覺著佛教可以接納基督教，但是我發現基督教不接納人家佛教。哦，聽明白了。我說你要做整合呀。

其實有人做過整合，那個叫做一貫道，而且整合得還不錯。桌子上擺著太上老君，擺著耶穌基督，也擺著釋迦牟尼，好像穆罕默德也上桌了，都上桌了。剛好湊一桌打麻將。哎呀，我說這事挺有意思啊，我說我告訴你，很多佛教徒的確是把人活著虛空這件事比基督徒看得透啊。

我可告訴大家，很多基督徒是看不透的呀。人家佛教徒看虛空的虛空，虛空的虛空，人家四大皆空。那咱們呢，充其量能做到三大皆空，人家四大皆空，咱比人少一個，你看這事整的。

那他就跟我講這事，我說好朋友，今天我得告訴你最大的差別在哪兒？最大的差別就是耶穌基督有恩典，而且豐豐滿滿，充充滿滿地有恩典。什麼叫做恩典？白白給你。

這不是你修行來的，是你信了就領受恩典。原因很簡單，因為以前我就這麼走過來的，很艱難的日子走不下去呀，很艱難的時候我怎麼走呢？我就去廟裡頭找和尚，和尚就給我講一波，然後道觀裡的老道給我講一波，接著有一些信佛的朋友、信道的朋友，反正啥都有，還有信耶穌基督的。

後來我發現這玩意兒要靠我修行，我得修到猴年馬月啊。我得修到哪一年才能修成正果呢？我還是摘果子比較好。結果呢，我遇到了一個趕鬼的教會，我自己走進去，一開始也不知道是什麼趕鬼不趕鬼，我哪知道那個呀。

進去一聽挺好，神的靈感動我，我就哭了，我覺著就像流浪的孩子回到了父母的家中，回到父母身邊，特別好感覺。我告訴你，從此人生開掛，完全翻轉，老好了，老好了。但是問題來了，我有何德何能啊，《聖經》的《創世記》沒讀，《馬太福音》也沒讀。

後來整了本《聖經》，還是個英文的，那一頁裡頭二十來個生詞，哎喲天哪，翻字典在那折騰，玩命看。你說這人挺可惡，還帶著小私心，為啥？我英文不好，我去學英文去了。那也沒關係，神還是給我恩典，太多恩典了，工作、生活全部一個一個接著翻轉，身體上的病也得到解決。

我從那個時候就覺著這個神好啊，然後學了恩典這個詞。有一首歌大家聽過嗎？叫做《奇異恩典》，Amazing Grace，我的天哪，奇異恩典，白白給你的。我覺著這個神老好了，祂白白給我，我啥也沒給祂幹呢，那個時候還沒受洗。

沒受洗有一個極大的恩典就是不用奉獻，我趕緊抓緊這段時間別奉獻。你說老師你講這話挺有意思，因為我還沒入教啊，你不能讓我說我入教啊。後來上課，然後學習受洗，就開始奉獻，這一教奉獻不得了，恩典更多呀。

我的天哪，薪水像坐火箭似的往上竄呢，那真是不得了。這就是這麼走過來的，我就覺著好，不是我先給祂點啥，祂再給我點啥，我啥也沒給祂，祂就給我。恩典之後我就拼命讀《聖經》，我告訴大家為啥我兩點之前很少睡覺，那個年代每天白天還得上班，然後夜裡頭就得讀《聖經》，有的時候就讀到兩點，拼命讀。好啊，恩典多多，這位神好。

所以我逢人就講，不管他是誰，我就跟人家講啊。我也不管他是我老闆，是我下屬，還是我同事，就整天嘚吧嘚、嘚吧嘚跟人家講恩典。人家就給我起外號叫基督教，老遠走過來，基督教來了，基督教來了。人家覺得是嘲笑，但我覺得挺自豪啊，我成基督教了，這恩典和佛教的修行絕對不是一個層次，聽明白了嗎？

基督教的恩典多好啊，白白得來，你們哪一個不是白白得來？是你給神點啥，然後神給你點啥？不是的。你不需要拎一隻雞，也不需要拎一隻鴨，也不需要煮一條魚，甚至不用擺上幾個水果。也不用燒那幾炷香，就是領受，因為神有豐富的恩典和憐憫。

神看見我活的那個屌樣，哎喲，神看著實在看不下去了。過來過來過來，白白得著啊。你看你那個渾樣，我們看看自己是不是個很渾的樣，有的時候還來幾句褻瀆神的話，那我也說過。

但是當我們遭難的時候，就是神好使，遭難的日子，無力翻轉倒黴的日子來臨的時候，命運不對，走到邪岔路上去的時候，神好使啊。好使是為了引領我們悔改，神的恩賜是領你悔改，我們需要改的太多了。第一關就是奉獻，一動錢，真金白銀，那真的是傷感情啊，哎呀，現在想起來還想悔改呢，我的神真好。

恩典是領我們悔改，你得了憂鬱症，要死要活的那種，神釋放了你。不是你夠好，是你夠可憐。然後失眠、焦慮，不是你夠好，是你夠可憐，你不配得釋放，但是神還是釋放你。在我們當中釋放了很多神的恩典，但是我告訴你，大概經歷神的人，有5%能留下來就不錯了。

你可以算一筆賬，5%，所以如果有500人的話，那實際上是服侍了一萬人啊。多少人經歷恩典，那多了去了。你得了關節炎，最後好了，不是你夠好，是神夠憐憫啊。你腰疼好了，考試考砸了，但最後超常發揮了，不是你夠好，也不是你那點小屁事那麼重要。

大家能理解嗎？考試考砸了，對神來說你那個考試算個啥？其實連狗屁都不算，但是對你來講那太重要了，神憐憫，讓你考試雖然考砸了還是有恩典。你博士不能畢業，對神來講畢不畢業神不大在乎，但是你在乎啊。你可能會覺得不畢業那日子咋過啊？神讓你畢業了。這麼多的恩典就是領我們悔改。

記住不是你配得，可是我們領受了神的恩典改了嗎？改了沒有啊？隨著年齡的增長，識別善惡與日俱增。哎呀，不是我們配得，那不是什麼了不起的事，但是神還是憐憫我們。很多人不是悔改啊，是覺得自己不錯，是自己的功勞，然後就得到了論斷人的資本了，結果就為自己積蓄憤怒，直到神震怒，報應啊。

神給你恩典，你不要濫用恩典。如果你濫用這恩典，那是會有報應的。報應來的時候你怎麼辦？我告訴你，就算是報應也是個恩典啊，要不然你不知道天高地厚啊，千萬不要等到撒不了尿、拉不了屎、走不了路、喘不了氣，才想起來神。

如果早點想起來神的恩典，哦，我要悔改，這是神的恩典，我要悔改，怎麼會又把那個面子看重了呢？怎麼又把那些屁事看得很重了呢？失去了神的恩典是最不划算的。千萬不要走到神的憤怒和神的震怒裡去啊。

我們當中有個弟兄，找到了一份工作，我說啥工作？裝修，室內設計師。還真的簽了一單呢，簽完了那一單，老師，我簽了一單，將來我籤更多的單，老師，我給你買一個有地的大別墅。我一看，這口氣，這架勢，厲害了。那尾巴都把天給捅破了，尾巴翹得多高啊，把天給捅破了。

然後我就盼著給我買大別墅啊，哎呀，神哪給他一個單吧，再給他一個單吧，再給他一個單吧。從那一個單以後，半年以後也沒拿到一個單，平均下來一個月賺幾百塊錢，還了水電，還完了電話，飯都吃不上，有時候就是喝稀粥啊。

我的大別墅呢？別墅？咱別談這別墅了。所以說，我也挺遺憾，覺得自己老厲害了，人就這樣。後來我發現了一個非常神奇的事，弟兄姐妹仔細聽，一旦你覺得自己不錯，你會發現自己會從恩典中墜落，那叫做立自己的義，靠自己的能力吃飯，靠自己的雙手，因為那是你驕傲的成本啊。

如果你說，這是神的恩典，那你哪有資格驕傲啊。那沒有資格驕傲了。如果都是神的恩典呢？比如說像華人命定神學，我是創始人，牛吧？有啥牛的，不是神的啟示我能幹啥？都是神的恩典和憐憫。把你摁在地上，讓你體會一下被摁在地上被摩擦是啥感覺，你就知道自己半斤八兩了。

現在我只有五兩，哪有八兩啊，八兩都不夠啊，所以咱們弟兄姐妹得要小心。我得悔改，因為我也有的時候一不小心就覺得自己挺厲害。我還是多讀點人間清醒的書，醒醒吧。

我告訴你，人這個東西很邪性，其實有的時候這個世界挺詭異，給了你一個博士頭銜，其實給你挖了一個很深的坑。有一個博士頭銜卻是一個很深的坑，容易從恩典中墜落呀。當你很難容忍別人的錯，你不給人家恩典，看著別人犯了一個小錯，譁就脾氣就上來了，完了你失去恩典了，因為那叫做論斷。

所以一旦覺得自己了不起，覺得自己不錯，就有點小危險，我如今還得夾著尾巴做人，還得慢慢學會夾著尾巴做人哪。尾巴一翹起來，沒恩典了，別墅都沒了。別人翹了一下尾巴，我的別墅沒了，上哪說理去？我還是夾著尾巴做人，把我幸福的沸點調下來，一整就人生最高境界，那多幸福啊。

我跟朋友們徒步，徒步完了，到那個食閣，新加坡弄的食閣，老百姓天天吃飯的地方。哎呀，要杯咖啡，人生最高境界，趕緊把相機拿出來，編輯人生最高境界。不敢覺得自己不錯，就得學會夾著尾巴，都是恩典哪。咱們華人命的神學有一句話你可得記住哦，都是恩典，我服侍那是恩典哪。

咱們當中的小牧者也好，牧者同工也好，包括我，你很少發現燒焦的。很多教會三年換一茬，有一個牧師跟我說，你看他得腦癌啊，得腦癌還沒死的時候就跟我說，劉牧師你看我建教會，我管這麼多小組。那小組長一個禮拜來教會兩次，一次是來教會受訓，一個是主日，平時還得在他們家帶點小組。長此以往，他怎麼能堅持得住？我聽著怎麼就這麼怪呢？怎麼就燒焦了呢？

因為他們在做貢獻，我在得恩典，我的服侍是在得恩典，他們的服侍是在做偉大貢獻，所以做著做著就做到神的憤怒裡去了。我們覺得工作是恩典，服侍是恩典，什麼都是恩典。

辦公室的衛生間很髒，我哼著小曲兒，好像是中大獎似的在那洗廁所，哇，吹著口哨，哼著小曲兒。人家還以為咋的了？我把廁所打掃乾淨以後，人生最高境界的恩典。哎呀你這個境界挺高啊，都高到廁所裡去了。

什麼都是恩典哪，我是個罪人，竟然蒙了神的恩典，竟然被神揀選來服侍祂，那老好了。我就這點詞，但是表達了我裡面對神的感恩，如果都是恩典，我哪有資格論斷？如果都是恩典，我哪有資格定別人的罪？我就是個罪人，如果都是罪人，我哪有資格定人家的罪。

神啊，願我一生一世活在神的恩典當中。神啊，願我一生一世活在討你喜悅的日子裡，願我一生一世不離開你，永遠站在你的應許和恩典當中。結果這麼著，我告訴你們，做牧師的能做到我這人生最高境界，多好啊。

你能不能夠做到人生最高境界，就看你腦子裡那個坎兒有沒有除掉。如果你覺得什麼東西都是恩典，那不老好了嗎？幸福沸點很低，很容易開心，總是這麼開心，一整就達到最高境界。羨慕吧？真好。

千萬要小心哪，人怎麼從恩典中墜落，失去了神的恩典？就是覺著我們自己不錯，失去神的恩典有什麼意義？那你又覺著別人不好，又覺著自己不錯，你肯定在家裡生氣，都把痔瘡都給氣出來了。

從恩典當中墜落就是你全都對，你把自己立成義人，你是這世界上最偉大的義人，但是你永遠達不到人生最高境界呀，你的痔瘡絕對會達到人生最高境界。還整天，頭上三尺有神明，你以為就在他頭上有啊？你頭上也有啊。

自己頭上也是有神明的，我們不能論斷。你論斷完了以後，你論斷他的，神就照著你論斷人的論斷你。所以有的時候我們很奇怪，看著這是個好人，看著那是個惡人，但是那個好人如果認為自己是個好人，他招的罪比那惡人遭的罪還多。遭很多罪有什麼意思呢？

人要小心，這話只能講給自己，我頭上三尺有神明，我不能論斷。我也不論斷人，我領受了恩典，趕緊悔改，我要站在神的恩典當中，站在神的應許當中，好的無比。記住，人怎麼變笨的？因為立自己的義，愛自己的面子，整吧整吧就變笨了。

我常說你們腦子好使啊，不缺弦，你看一個鼻子，一個嘴巴，兩隻眼睛，兩個耳朵，啥也不缺，腿好，胳膊好。但是我覺得裡面缺了一根弦，就是那根站在恩典當中的弦。所以我說神的恩典是引領我們悔改，人一不悔改，又立自己的義，又覺得自己不錯，就肯定變笨。

後來我發現他們腦袋都挺好使，怎麼一干就錯，把東西幹錯做得非常熟練。這熟練你說有什麼意義呢？把東西幹笨，乾得很累，非常地熟練，因為立自己的義呀，論斷人啦，討神憤怒。

咱們就從立自己的義裡頭走出來。你說討了神的憤怒，日子怎麼過呀？我們的《101課程》寫得超級好。大家知不知道，人活著是個屬靈的事，所以人活著需要神。神給我們預備了恩典，然後我們憑著信心支取恩典。

信的就是我們是個罪人，信我們神有豐富的恩典和憐憫，不是信自己是個好人。就算你是個好人，有啥意義呢？信完了神以後支取神的得勝。神在前面為我們得勝，我們就跟著進去，然後神說，你得勝了，給你獎賞，神擄掠了仇敵，就把擄掠的來的算在你頭上。

這怎麼想怎麼划算，這天底下哪有這麼好事？你想修行你就去佛教，你想得恩典你就來找耶穌基督，耶穌基督就多好啊。所以我就在想，哎呀誰這麼聰明，竟能寫一個《101課程》，環環相扣，這邏輯真嚴密啊，真好啊，誰這麼聰明啊？

原來是神這麼聰明！你是不是以為我在誇自己呢？不是，神要是不去啟示我，我上哪知道去？我是在那來回走了三個月，在辦公室裡頭來回走，眉頭緊皺，他們看我都快要魔怔了。老師啊，你別精神了。我說你別擔心，我皺著眉頭那是在想，在尋求，在叩門，最後神賜下了一個非常根基性的《101課程》。從別人那裡抄來的東西跟咱這沒法比，

經文

**你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ **

**你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 （《羅馬書》2：1-10）

禱告

神哪，願禰再次憐憫我們，再次糾正我們走偏的地方，讓我們重新行在禰的道上，再次討禰的喜悅。神哪，讓我們再次豐豐滿滿地得著禰的恩典和真理。神哪，禰的本意本是如此。

神哪，就讓我們從識別善惡的裡面走出來，從論斷人的裡面走出來，從立自己的義裡面走出來。讓我們再次得著禰的恩典，再次深深地悔改，再次醫治我們。

神哪，願禰的寶血再次塗抹我們的過犯，救我們脫離一切的災禍、疾病。神哪，我們就是要做一個討禰喜悅的人，奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

保羅寫《羅馬書》的時候，他是沒有去過羅馬的。可是羅馬有很多教會，那個時候保羅在教會界就是大咖。一聽說保羅，那就覺得保羅絕對是真理啊。

人哪，有的時候很奇怪，你啥也不是，出生在上海，是個上海人，就覺得自豪得不得了。如果是個北京人，就因為你出生在北京，然後你就覺得自豪得不得了。其實我們接觸過那些人，也是一個鼻子倆眼睛，雖然不缺胳膊不缺腿，也不會比我多一條胳膊，啥也沒多。

但是他在深圳的城中村，那深圳的城中村和你們家的村不是一個村，就是因為有一個老頭畫了一個圈，他們家在那圈裡，然後他就了不起了。他以為他買了一個大奔，他就成了大奔，就覺得自己可了不起了。

現在這深圳有一個很有意思的現象，在深圳外地人歧視本地人你知道嗎？我們一個深圳弟兄跟我分享的，我被外地人歧視了，因為他幹活啊，人外地人說你別幹啦，你本地人還需要幹這個呀？哎呀給我們這些外地人留點生路吧。

外地人其實是本地人，但我想跟你說的啥呢？這羅馬人可自豪了，我在京城，有京城的範兒，覺得自己挺了不起。就像你到北京坐的士，那北京的士司機都是百科全書。天上飛的、地上走的、海里遊的全都知道。

哎呀我的天哪，國家大事、世界大事、國際國內形勢分析得了不得。羅馬是羅馬城，不是整個羅馬帝國。然後這個京城的自豪感在哪呢？在教會里就有。那教會里就有自豪感，他就說“你怎麼還這樣啊”，開始論斷人。領受了點恩典以後，就覺得了不起了。

我跟你講，我們所信的福音，就是從領受恩典之後就經常岔劈。領受完恩典以後就經常搞岔劈了，所以就出了五花八門的教派，但是不管哪個教派，你剛信主的時候都有恩典。然後信著信著就開始立自己的義，信著信著就開始論斷人，信著信著就信到神的憤怒裡去了，這是常見現象。

大家千萬不要以為保羅就指著這些羅馬人，你以為說誰啊？說你，你們這些羅馬的弟兄姐妹。你這個人哪，論斷行這樣事的人，自己所行的和別人一樣，你以為你能逃脫神的審判？

羅馬的弟兄姐妹讀完了以後，解決了一個巨大的困惑，就是怎麼沒有恩典了呢？當地的基督徒就發明了一個新詞，叫做蜜月期過了，跟神的蜜月期過了。其實不是蜜月期過了，也不是什麼七年之癢了，是從恩典中墜落。因為立自己的義，覺得自己不錯，他覺得有些東西不是神領受來的，

所以他就忘了一件事，不曉得神的恩慈是領他悔改，從神的恩典當中領受了以後是讓他悔改，但是他沒悔改。大城市手裡有點錢的人，很辛苦的呀，因為他認為自己是博士，是雙碩士，是學士，那我985啊，那我211啊。

那有啥用啊，最後還任著你剛硬不悔改的心。你以為保羅寫給別人？就是寫給羅馬教會里的那些弟兄姐妹，為自己積蓄憤怒，最後神震怒顯明祂公義審判的日子來到。

我告訴你，肯定得癌症的有些了，本來關節炎的，現在關節又腫起來了，本來憂鬱症的，憂鬱症又犯了，怎麼就不好使了呢？立自己的義。所以這個邏輯體系就在《羅馬書》裡頭講得明明白白。但是我得跟你講啊，保羅他寫《羅馬書》針對的就是一群尾巴翹得挺老高的基督徒。

哎，保羅，我之前我拿了一個裝修項目，怎麼現在拿不到了？怎麼禱告也不好使了？你尾巴翹太高了嘛。保羅啊，他答應給我買個別墅，這生意沒了，怎麼越做越糟糕，神的恩典呢？神給你恩典，不是讓你狂妄，給你恩典是讓你悔改。大家緊緊抓住這條線，別把憂鬱症，關節炎，癌症，腎結石再搞回來了。

不是你配得醫治，是神給你恩典讓你悔改，領受了恩典還以為自己做了一個非常偉大的貢獻，那就要命吧。所以不悔改，立自己的義，論斷人，討了神的憤怒，咱們如今重新回到神的恩典當中。

這個事很有意思，保羅最後寫的就是，人有了律法覺得自己不錯，那差老遠了。你有了律法，你還得遵守律法，就算是遵守了律法，你覺得不錯，也沒有資格。你看我遵守律法，你看你不遵守律法，你看這麼簡單你怎麼就遵守不了？聽著熟悉不？是不是咱們牧者同工的語言？

你怎麼就遵守不了？它不是恩典的語言，所以這東西就是很邪性。我們領受恩典是悔改，人家領受恩典也是悔改，我們就再次回到恩典當中。原因在哪？我告訴你，原因就在於神的話，神的話不是儀文，是靈。

那為什麼一做就錯？做錯很熟練，因為那個靈搞你啊。不是你腦袋缺弦，是你腦袋缺恩典。如今神赦免了我們的罪，我們為什麼不能夠赦免人呢？神赦免了我們的罪，為什麼我們要緊緊抓住人身上的過犯不放呢？現在我們回到神的恩典當中。因為這事它是在乎靈，不在乎儀文。

你這麼一做，鬼就來了。鬼說我不想去，神說不行，你必須去，搞一搞他，讓他知道什麼叫做恩典，搞一搞他，讓他知道什麼叫做痛苦，讓他知道他自己不行。你什麼時候能不能拉得了屎，撒得了尿，走得了路，你自己說的都不算，還立自己的義啊。

有時候能不能喘得了氣你說的也不算哪。前一段時間我也差點沒喘上氣，這話也應在我身上，所以我們說的真的不算。我校友們經常徒步，有一次在山裡面徒步，突然間心臟病發作就嗝屁了，救護車也開不進來，最後離開了。

如今咱們不再定人的罪，不再論斷人，不再挑人的問題，要挑自己悔改的問題。重新站在神的恩典當中。

所有的都是恩典

為啥我們所有的都是恩典呢？因為所有的都不是你配得的呀。如果你做工得工價，那是你配得的呀，但這些所有都是恩典哪。我不是在給你們洗腦，我是在除掉你腦子裡的垃圾。腦子裡的垃圾太多，怎麼可能活得好呢。

所有都是恩典。不是我比你強，你比我強，比完了也沒什麼意思，只會多出很多的紛爭，沒有意義。咱們就比誰悔改得好。所有都是恩典是什麼意思呢？我們得醫治是恩典，得完了醫治做工是恩典。得完了醫治，最後我們從倒黴的日子裡走出來，過了蒙福的日子是恩典，過了蒙福的日子開始學會服侍是恩典。

其實你不服侍，什麼也不用幹，教會也會有神託著。地球肯定不會停下來，太陽也不會停下來，神的手一定還會託著。你就拿腳使勁跺跺地球，地球也不會抖，就你這小體量。所以別把自己看得太厲害，如果都是恩典，幸福感一下子就爆棚了。

所以我們一定要再次強調這事，所有都是恩典。那你說所有都是恩典，那不很簡單了嗎？如果所有都是恩典，我們就不用跟這論斷跟那個論斷了。比如說你媽媽身上有毛病，那你能不能說是個恩典呢？哎呀我是我媽生的，我身上也有這毛病，這不就多一點恩典，少一點論斷了麼。

然後我告訴你，如果都是恩典，你尾巴能翹嗎？那別墅就不會沒了，是吧？大家說老師你怎麼還想著那別墅呢？那他答應我，我還惦記著呢，當然這是我開的一個玩笑。我很希望弟兄姐妹能夠蒙福，能夠得恩典。

沒有一樣是你的，我告訴你就在中國這塊地方，你說我每一塊錢都是我辛苦賺來的，你別瞎說，沒有鄧小平，人家偉大的改革總設計師，能輪到你啊，沒準你還活在三胖手下呢，還每一塊錢呢。每一分錢都不是，都是恩典，都是人家的政策紅利啊。

所以一旦認定了所有都是恩典，你肯定會開心。所有的東西都是白白得來的，都是神給的，那不很簡單了嗎？就沒有抱怨了。我被賣到埃及做了奴隸，神的恩典。你說那玩意兒能成恩典呢？那不把我一生毀了嗎？不是毀掉了，是上課學做宰相。

恩典是領我們悔改

如果你是個約瑟被賣到埃及，發現自己裡面很苦，就要想我不應該苦。一被賣到埃及後，腦子裡那個聲音是很多的呀，完了完了完了，你這輩子完了。你本來應該上大學，本來應該讀研，本來應該讀博，本來應該做教授，本來應該等等。

約瑟蒙了，神啊我以前覺得自己不錯，可是這個聲音一來我極其痛苦，神我悔改。所以恩典是引領我們悔改。 把所有的東西都當作恩典，沒有一樣不在神的掌管之外，你肯定變聰明。

你不討神憤怒了， 因為你知道一切都是神掌管。就算人家K你一下，瞪你一眼，有的時候踹你一腳，損你一頓，都是恩典恩典恩典。我裡面還有那個根，裡面跟約瑟一樣還是覺得很辛苦，開始悔改悔改。

人生最高境界就是站在神的恩典和應許當中，我活著不是因為我努力，我活著也不是因為我是奴隸主，我活著是靠神口裡的一切話，神的話如何應許就如何成就。就算是我被他們搞到奴隸了，神也必施行拯救。這樣心裡面就忘了一切的痛苦，因為有恩典啊。

恩典是因為神的憐憫

當我們走路走不下去的時候，我們常常走到很辛苦的狀況裡。 其實那在神眼裡啥也不是，但是在你眼裡簡直就是天大的事。神不是覺著你那個博士很重要，對神來講，在神的國度永恆世界裡，你拿不拿到的那個博士，神沒大在乎這事。

但是因為那東西你很在乎，所以神憐憫你。不是你考大學高考的成績那麼重要，但是那個高考的成績會影響你們全家的心情 ，所以神就給你憐憫。不是你拿到了一個項目，神不在乎那玩意。但是那個東西會影響你，所以神給你恩典，給你憐憫。

所以我們要知道神有豐富的恩典和憐憫，所有都是恩典是引領我們悔改。每次得著恩典趕緊悔改，一悔改就悔改個十年八年的，甚至可以一生都不停止悔改。

然後我告訴你，你的事就成了神的事，神就很在乎給你，升個職，變成一個小資源，然後變成大一點的資源，再變大一點的資源， 最後很大的資源。 對神沒有什麼意義，但神有憐憫，巴不得我們活得昌盛。

所以不管經歷啥，就算是經歷了被賣到埃及這個問題，經歷了被人家坑一頓、被人家弄一下，在職場上的競爭敗下陣來，在生活當中搞出一塌糊塗的狀況，都把它當作恩典，成為我們悔改的緣由。

我就感謝神，神透過我生活的環境徹底地摧毀了我屬世界的夢想。你問我屬世界的夢想，那誰沒有啊，誰都想活得好啊，我能理解你們哪。但是現在你能不能理解得了我，我已經把世上的夢想徹底地摧毀了。

所以這個人生最高境界一會兒就達到了，站在神的恩典當中，所有都是神的恩典。我以前把自己比成約伯，後來才明白約伯也不怎麼樣，也是個悔改啊。之後我就在想，哎呀幸虧出來建教會了，多好啊，多爽啊。

前一段時間有一個老科學家，在大學裡做教授，現在退休了，我們倆一起徒步。我說你身體挺好，他說不行，這幾年剛緩過來。我說你為啥這幾年才剛緩過來呢？他說你知道嗎？在職場上搶資源哪，你爭我搶，明爭暗鬥，那可了不得啊，還得要學會編瞎話。大學那學術圈子就是這樣，很辛苦的。

所以血糖高了，血壓高了，血脂也高了，什麼都高了，就是個兒沒長高，肚子也高了。他退下了以後，所有都正常了。感謝主，很多年前我就退下來，那我正常的年頭多呀，如果跟他那麼整，整到那個六十來歲，能不能活下來都不知道，都是神的恩典和憐憫。

所以我告訴你，不管經歷啥，聽我一句勸，不要抱怨，要把它變成神的憐憫，大衛從王位上被趕下來了，仰望神的恩典和憐憫，神又把他放在那個王位上，所有的都是從神而來。

沒有資格論斷人

所有的都是恩典，你論斷啥？這就跟羅馬城裡的那些基督徒們一樣，很辛苦的呀，那不是保羅自己建的教會，那是從耶路撒冷受逼迫，很多人逃出來，後來移民到羅馬，然後在那紮根了。生意做得可好了，然後一信主，哇，神的恩典可多了，於是就開始論斷人，這個不好，那個不好，講一大堆。

咱們要把住咱們的嘴巴，你心裡論斷嘴上別說出來也行，但就是有點憋得慌，嘴上不說憋得慌。那如果解決憋得慌的問題，咱就把裡面論斷人的根除掉，千萬不要從恩典中墜落，你還有資格論斷人嗎？你和你媽都是個罪人，都是隻有領受的份兒。

別美其名曰在牧養，很多人以為我在牧養，其實是在論斷。有人是在論斷，他以為是牧養，然後憋著憋著就憋不住，總覺得自己有資格論斷人。總覺得自己不錯，覺得別人不好，總想挑別人的刺兒，總有一個刺兒可以挑了。

你看，他指得可準了，看得可準了。那他搞質量管理非常好啊，搞質量管理就是需要一個挑刺兒的嘛，但是咱們做基督徒，要想站在神的恩典當中，還真的要放棄這論斷人的資格啊，我們都是罪人。

論斷的就必被論斷

為什麼論斷？因為不是恩典，他覺得他配得。一論斷，然後神就論斷他，就開始遭罪了。後來我就發現，人怎麼變聰明？把你那個身上論斷人的壞習慣幹掉，把論斷人的壞習慣幹掉。其實不是你變笨了，你一樣聰明，腦袋好使，啥也不缺，就缺一個恩典那根弦兒。

所以我們論斷就覺得我們有資格論斷，我們論斷完了被論斷，人就會變笨，就會一干就錯，錯得很習慣，錯得很熟練。一看就有鬼搞你，那是邪性。因為你幹完了覺得自己有功勞，看在人家沒功勞的就論斷。

我們都要棄絕掉這種惡習，否則神就彰顯祂的震怒，這不就病了嗎？那就是神的憤怒，神的震怒啊。所以這兒也不行，那兒也不行，你就仔細去看吧，那病多的，惡習深哪。病多的覺得自己可了不起了，可也沒拿個諾貝爾獎。我看他不是諾貝爾和平獎，肯定能配得拿諾貝爾識別善惡獎。

識別善惡絕對可以達到最高境界，所以就被論斷，很慘哪。你看這人很可憐，活在神的憤怒當中，活在神的憤怒當中，能不可憐嗎？弟兄姐妹聽完我講的，能不能夠對靈界有更深的認識？所以保羅說在乎靈，不在乎儀文。

在乎靈，不在乎儀文

這事兒是個靈界裡的事兒，你一旦這麼幹了，在靈界裡牠就搞你，就是你昨天剛乾對了，現在又幹錯了，你自己也很詫異，我怎麼又幹成這樣了？邪靈在搞你啊。千萬不要以為我們裡邊的邏輯是對的，我們裡邊那個邏輯不是個靈界的邏輯，就是個廢物，垃圾。

不是在乎儀文，是在乎靈。我告訴你，靈界的東西掌管一切啊。你如果在靈裡得勝了，重新站在神的恩典當中，我告訴你，那個鬼不能再搞你。就算是個鬼，也是神打發來的，我告訴你，靠著耶穌基督的名還是可以把牠趕走的。這是個屬靈的規律。

神在《新約》裡頭給我們立的規矩比《舊約》的規矩高，弟兄姐妹能不能夠重新悔改？因為那是個屬靈的事。重新站在神的恩典當中，重新從這識別善惡的根上走出來，重新棄絕魔鬼的謊言。

然後讓這恩典再次領我們悔改，就是你還沒改好，只要你想悔改，但是你改得很痛苦，因為那鬼已經把你給轄制住了。這時候你開始悔改，然後呼求耶穌基督的名把鬼趕走。

然後怎麼著？不是你夠好，是你想改，神就幫助你了。神幫助你以後，千萬別完事了哦，悔改的路剛剛開始。千萬不要以為好了，悔改的事還沒好呢。哎呀我講了這麼多，希望大家能夠得著恩典，重新進到恩典當中。

我們的講道就到這裡，願神祝福大家。