Q4：亚伯拉罕看得很透，老师你讲得很明白，让我们看透。我们有时候看得很透，可是活着活着就活到属世界的逻辑体系里了。

寻找的必寻见

同样的出生、同样的环境，却有两种不同的追求

富有不富有，地位高不高，看不出是什么属灵的状况

看透活着的虚空

Q2：之前听过老师的教导，自私是因为无知，不知道自私其实是吃亏的所以才自私，今天听到自私不是无知。自私到底是什么呢？

自私比无知更愚昧

引言

你的选择改变你的命运

Q1：要怎么做才可以去掉自己里面的自私、贪心、识别善恶？

人倒霉、生病的根源就是自私

过小日子招老马

耶和华是我们的神，我们当听祂的，孝敬父母

总结

必死的罪之一：拜偶像

总结：对付自私，成为一个给出去的人

照着所许的愿献给神，永远都是最好的选择

祝福和咒诅的观念

今天你要做一个选择

Q1:老师，亚伯拉罕献以撒神必预备，为啥耶弗他献女儿神真的烧人？

总结

遵行神的话、思考为人的结局 得到大卫的恩典

人最大的问题就是 以今生的东西为生活的目标

开始改变我们的眼光：从今生到永生

不要自私小气

总结

完全摆上自己，就被神升为至高

今生的逻辑体系把人引向阴间

【问题】3：老师，如何判断我们里面的核心利益？既然今生都是虚空，要如何活在今生却不在意今生？永生的体系又如何判断呢？

【问题】4：老师，我就是想求自己的好处来到教会的，得到好处了，大多数时候还是求自己的好处，家里人的好处居多。虽然也在学习服侍，但是还是自私心很大的，这是不是讨神愤怒啊？

信心必须建立在永生的根基上

为耶稣基督完全摆上的，没有不在今生不得百倍，来世不得永生的

效法耶稣基督成为服侍的人

忠心的人，是对神忠心，是为永恒做预备

忠心的人不看重今生，而看重神所看重的

永生的关键

Q5：老师，做耶稣基督的门徒就能解决自私的问题吗？怎么解决的？

许多信的人都是一心一意的

Q6：老师，我发现我在对待别人问题的时候，心里常常觉得委屈，觉得被冒犯了，有好朋友劝我的时候，我总是觉得为什么他们总是向着对方说话，同样的事我不能做，别人做就有理。我好几次都想不通，我离婚的时候就是觉得婆家没人把我当作家人，我该如何开始改变？

【问题】8：老师，我经常走着走着就被世界的压力牵制了，应该是我里边太自私了。老师我想知道，我如何才能更好的对付我的自私？

四、求自己的益处就是拜偶像

五、试探就是试探你的自私

二、圣灵显在人身上是叫人得益处

五、籍着主耶稣得胜

【问题】5：老师，我以前在传统教会做基督徒，在亲戚公司做过销售，卖房卖车。后来自己经营到生意不行，或说自己能力不行，然后进工厂做操作工，干过不少工作都没有干长。属世界的逻辑特别深，就是钱财名利什么的，最后到孩子生病花光了所有，干什么工作不是受伤，就是各种问题，一直在咒诅里。来到华人命定两年多，孩子疾病的问题等一切已得到解决。现在我年龄三十九了，没有什么技术和特长，觉得到中年危机了，现在没有工作，这一段再考个B照准备做司机，一点一点做起。现在有些焦虑，觉得一手好牌打的稀烂，有时觉得活的不兴盛，感觉不到神的同在。但是从属灵的眼光看，是以前的逻辑正在拆毁中，就平静多了。我困惑的是这样理解对不对，请老师指点？

三，你们要心地宽大

Q2：老师，您说学会了祝福，还有诅咒的根儿，我没怎么明白，您可以具体讲一下吗？

没有一个全局观，人就无法明白真道

钱是人对神不忠心的根源

法老王的思维体系三：全部是今生

六、今生与永生

【问题】5：老师，《罗马书》二章第七节里说“恒心行善”怎么解释？

一、引言

6.聪明和不聪明

祷告

引言

与你们有益的话没有避讳不说的，这是使徒保罗的话

对钱的态度是一个很好的自私的衡量标准

自私是很多问题的根源

引言

五、耶罗波安的愚蠢一：思考的逻辑体系

七、给出去人的才会喜乐

自私、过小日子不是一条路

第二种愚昧：恶他不省己

1.引子

6. 耶稣说的话就是灵，就是生命

不要在乎今生的事情，要在乎永生里的事情

不是顾念所见的，乃是顾念所不见的

6.我们要胜过自己的想法、喜好、今世风俗、传统、人天然的反应

撇下才能得着，并且得着百倍

【问题】8：亚伯被该隐杀了，老师我不太理解，说神不太在乎人在世界活的年日。亚伯是谨守遵行神的话的人，怎么早逝？《申命记》5章33节说：谨守遵行神的话，会使人在耶和华所赐的地上长久，得以存活。活的长久不是祝福吗？不太理解。

神需要同工，要收的庄稼多，做工的人少！

引言

神的话是磐石

防备法利赛人和撒都该人的酵

宝贝的特点三：永生的盼望

一、引言

引言

我们本来就有神的丰富

体贴神的意思不难

七、撒在荆棘里的就不能结果

一、引言

【问题】15 ：老师，我想要更多放下今生的事，追求永恒的事，但当我想到永恒这个词是没有概念，是模糊的。永恒的目标是不是就是以神的心意为自己的心意，建造神荣耀地教会？

面包和荣华富贵，不是我们活着的目的

挪亚那个世代，人们所追求的就是活着

火热地侍奉神

五、有神同在之人的特点一：今生是虚空

一、引言

耶稣基督从死里复活的能力，会彰显在我们身上

这是一个崇高的呼召

破除人属肉体的辖制

渴望成为别人的祝福

担起神给我们的命定

好好读神的话，神怎么说我们就怎么做

改变人的逻辑体系，紧紧抓住命定

我们相信命定之外没有祝福

拆毁属世的逻辑体系

信神的话就会照着行

引言

丧失命定，过小日子是个咒诅

问题13：传福音一直在提到永生这个问题，而且提出来“信耶稣是神的儿子，才能得永生”，您为什么一直强调今生呢？《圣经》说：“不要爱世界和世界上的事，这一切都会过去”，那么我们是不是不应该太在乎今生的事情。永生和今生的关系，老师怎么看？

问题3：内容很有道理，我也能听得懂，就是感觉像是刘姥姥进了大观园，真有这事吗？

问题32：老师为我祷告耳朵，我耳朵问题很多年了，求神除去识别善恶的鬼。

问题4：我们七情六欲都是魔，那我们如何自控？但靠祷告与悟性驱魔就能除去心魔？祷告悟性没效果怎么办？

Q10：传福音一直在提到永生这个问题，而且提出来“信耶稣是神的儿子，才能得永生"，您为什么一直强调今生呢？圣经说：不要爱世界和世界上的事，这一切都会过去。那么我们是不是不应该太在乎今生的事情。永生和今生的关系，老师怎么看？

除去各样的迷思

古人的信心

脱离识别善恶的逻辑体系，回归神大能的福音

人活着是靠神口里出的一切话

竭力对付爱钱、爱世界

得胜的教会要胜过魔鬼的诡计

为得着命定而活

要至死忠心地为神摆上

我们要有建造神荣耀教会的心志

我们要从受伤里走出来

人活着的本质不是对和错

教会是分赐祝福的平台

寻找神，寻找活着的意义

不要停留在一个很低的层次

破除人属肉体的辖制

人活着的目的就是为了彰显神的荣耀

认清生和死是怎么回事

恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好

所在意的会成为你的捆绑

决定命运的是对未来的判断

担起神给我们的命定

五、人际关系最大的问题就是自己

三、除去我们自以为是的东西

五、网罗长得都跟机会一样

人的核心利益决定了人的价值体系

彻底拆毁属世界的价值观念

看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝

至死忠心的为神摆上

付代价建造得胜的教会

付代价的信心

福音，是一个好消息

竭力活出神的荣耀

一、你要站得高一点，看得远一点

永生与悔改的祷告力量

智慧与洁净的祷告之路

悔改与洁净的祷告之力

在祷告中寻求医治与释放

为神而活的转变与医治

信心与智慧的重建之路

为神而活的智慧与喜乐

将盼望放在神的手中

永生为根基的生命调整

邀请圣灵破除败坏

祷告与自私的根源

为神而活的祷告与奉献

无私的喜乐之道

祷告与无私的力量

信靠神的医治，放下自私与挂虑

以信心战胜情欲的灵

为神而活，得着永生

从属世到属灵的转变

靠神得胜，放下挂虑

以爱与喜乐为主轴，活出神的命定

穿上全副军装，争战得胜

在神的恩典中刚强起来

重建永生的根基

悔改与选择的智慧之路

活出神的命定与荣耀

为神而活的真正意义

竭力追求，过得胜的生活

服侍中的喜乐与悔改的力量

舍己献身，建荣耀教会

祈求建造舍己教会

祈求神建造稳固教会

看透活着是虚空，得着自由

在悟性与灵里祷告中成长

为神而活的信心之路

洁净心灵的祷告与智慧的追求

靠主得胜，除去心灵垃圾

将自己完全献上，效法基督

为耶稣而活的得胜之路

在灵里祷告与神同行