华人命定神学的逻辑非常严密。华人命定神学是得胜的神学，得胜才能得着祝福。你在《圣经》里可以看到，哪一次祝福不是靠着得胜？亚伯拉罕献以撒，把最爱的儿子捆好放在柴火上，里面真的较足了劲，到底是遵行神的话献上以撒，还是留着以撒不给神？你以为信心的路那么容易走吗？信心的路就是得胜的路，得胜的路就是信心的路。我们真的愿意为神撇下吗？耶稣凭着信心走上了十字架，那不是别人把他钉在十字架上，而是他自己甘心乐意被钉在十字架上。这是一个得胜！ 我巴不得弟兄姐妹们听了我的分享都有一个得胜的性格，死活都要把生死给看透，得着永恒里的祝福，虽然我不能够说清楚，但是我很清楚一件事，就是人在这世上没有神就没法走下去。如果活着就为了世上这点小事，纠缠来纠缠去，计较得失，活得没什么太大意思。 我们要效法雅各，他哥哥拿了他爸爸所有的财产，但是雅各的富有是因为他的神，以扫富有是因为占了长子的便宜，把长子卖给了雅各。后来他哥哥夺走了雅各的财产，但是雅各根本不在乎，因为他是信靠神而活着。 没有信心哪来的得胜，没有得胜哪来的祝福！**信心一定是建立在永恒的根基之上，得胜才能得着祝福**。大家要把这句话深深地印在脑海里，别整天说你怎么还没蒙祝福，怎么还没得着？神还想问你什么时候才能得胜？脑子里光想着祝福，就你那小样儿的，每次都打败仗怎么得着祝福？神刚要给你祝福你就败下阵，满脑子都是属世界的逻辑体系。 所以弟兄姐妹要知道，不得胜真的得不着祝福，要想得胜就效法雅各。从《创世记》一直到《启示录》，得胜的才得着祝福，你得胜了吗？面对人生的挣扎，可能你的挣扎是你的孩子，你的家庭，你的生意或者你爸爸的财产，其实没什么可争的，只有得胜才是路！

鼓励大家做个得胜的百姓，**如果看不透在世上活着这点小事，人就不会看重神。人如果不看重神，不把神放在我们生命当中最重要的那件事上，你就没有办法得胜**。因为你还有很多你自己的追求，很多的缠累。 **撒种的人所撒的就是道。那撒在路旁的种子，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们心里的道夺了去。那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭受患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，结不出果实。（《马可福音》4：14-19** 人遭受了一点点的逼迫就放弃了，那都是不得胜。开始鼓起勇气，绝不退后！有个英文单词叫作retreat，翻译过来叫退修，退下来修行。《圣经》里没有retreat，每一次都是冲过去！在我的困惑当中，其中就包括退修。大家可能不知道什么叫退修会，因为咱们教会没有，但是从别的教会来的都知道。教会请个讲员，安排三、五天躲到某个酒店里吃喝玩乐，大家一起听个讲道，叫退修。那叫做退修营会，退修完了就入沉沦！ 曾经两个姐妹去参加退修会，为了省钱两个人住在一个房间里。一个点灯睡不着，一个关灯睡不着觉。为了睡觉时候开灯还是关灯，两个姐妹吵得不可开交，那不叫退修，那叫华山论剑。但是咱们教会追求的是得胜，而不是退修，不是闲得没事干，到酒店里吃喝玩乐。 咱们开始与神、与人跤力都得胜。无论付上任何代价也要行在神的旨意当中，不照着自己的意思行，乃是照着神的意思行。 愿神祝福大家！

又有人来挑战我说：老师，你都讲错了，你不误导人吗？那么多误导人的都没误导得了你，我再误导一把能误导你吗？属神的人如果探索、寻求就必寻见，神的灵要引导你进入真理。过去你整错了，是不是神的灵没引导你呢？你看这些人的想法。神的灵引导我了，可是我没跟上行不行？我承认神的灵引得挺好，但我没跟上，高度比较低。 咱们回来讲这个事，题目是：雅各得胜的样子。这事挺有意思，上一章雅各改名为以色列了，以色列的意思就是与神、与人摔跤都得胜，就是较劲。较劲得胜完了怎么就这样了呢？我怎么看不出来得胜的样子呢？

**在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是神、以色列神的意思）。(《创世记》33:20 )** 什么叫做以色列的神？就是使人得胜的神。我的神厉害啊，我一生依靠你，我必一无所缺；我依靠你不管在什么样的光景都可以得胜，因为你是使人得胜的神。我曾经跟我自己较过劲，然后你使我得胜。我曾经跟你较过劲，你让我冲到前面虽然我一开始很害怕，最后我就降服在神面前，神就成了我的力量。我就跑到队伍的前面，开始有了得胜的样子。我就俯伏在地，我的哥哥被神瞬间改变。 这个时候你可以打个指响，啪！神让我知道什么叫做得胜。神是使我得胜的神，我一生信靠祂必一无所缺。我的眼睛要定睛在使我得胜的神身上。感谢神，一说到这些我的心里感触特别多。神是使我得胜的神，一次又一次印证了神是美好的神。以色列的神就是与人与神摔跤都得胜，那个使我得胜的神。靠着神给我的力量我得胜了，我就得着神的同在，得着神的祝福。神的祝福可以瞬间改变仇敌的心思意念。使人得胜的神深深地刻在我的心坎上。 过去这些年一步一步走过来，我知道使人得胜的神，就是伊利·伊罗伊·以色列。没有一次不得胜的，我感谢神把这样的话记在《圣经》里。这个世界就是为了得胜的百姓而存在，所有的一切都是为了以色列这样的人而存在。虽然我们称他们为主，把厚礼送给他们，俯伏在他们面前下拜。但是在属灵的世界里，那是一种得胜，天上的天使都要为我们欢呼。你想拥有这样的性格吗？开始学习。想有亚伯拉罕、以撒、雅各这种性格吗？开始效法。

我知道没有人不挣扎，都跟我一样挣扎，眼泪接起来可能接几瓶矿泉水。但是没关系，我知道我的神在末了必赐给我荣耀的冠冕，所有的挣扎就是为了得胜。我感谢神，很多时候我们困惑：以扫也没有服侍雅各，大的也没有服侍小的，也没有给他端茶倒水，也没有称他为主，也没有到雅各家做仆人。现在想通了吗？以扫就是为了神的百姓而存在。 **求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。(《创世记》33:14)** 以扫去了西珥山，雅各顺口说：我主先往前走，我慢慢赶着这些牲畜和一家老小，然后到西珥山去见我的主。去了吗？去啥？闲着没事到那去，不知道以扫哪天又糊涂了，那是说说而已。得胜了吗？得胜了。怎么能这么说呢？怎么就不能这么说。这些事这么说那么说已经不重要，重要的是我们心里有一颗依靠神的心。依靠神的心不是趾高气扬，拍着胸脯，好像刀枪不入。依靠神的心是像雅各这样子，大家能够领受就好好领受效法。 愿神祝福大家！

《孙子兵法》里讲到：火与水都是厉害的争战武器，根本不用刀和枪。这些埃及人还在修车轮呢，结果神用水一瞬间就把那地淹了。就算你开的是悍马，开到海里去也没有用啊！虽然这埃及法老王也能征善战，可即使是他来了，也照样没有办法。 **那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士；他的名是耶和华。(《出埃及记 》15:1-3 ）** 这些以色列人啥也没有干，摩西只是举了一个杖，就胜过了埃及人。神太厉害啦！以色列人过去以后，非常兴奋激动，摩西开始唱歌来歌颂我们的神。我们以前觉得埃及法老王的服装、手中的宝剑、骑的马、坐的战车，让他看上去很厉害，可是在神面前法老王什么都不是。 耶和华神为我们争战得胜，我们要大大地赞美、颂扬我们的神。摩西这一次是真的服气了！**耶和华是战士**，这是我们对神的认识。那我们应该怎么争战呢？其实就是信靠祂。耶和华神能帮助我们过红海如走干地，还能把我们的敌人给干趴下。

**法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。(《出埃及记》 15:4-8 )** 我们打老马是靠谁呢？是靠神！大卫打歌利亚靠谁呢？靠得也是神！我们在争战的过程当中，不是因为我们说了什么，乃是因为有神在为我们争战。这些死在海里的人不是都会飘起来吗？没有，这些埃及人被重重地压在了海底，连飘起来的机会都没有。这就是我们的神！那施展能力，显出荣耀干什么？因为祂不是在做炕头王，而是在为我们争战，显出荣耀。 所以**我们每一次的争战，对神的信心就决定了魔鬼仇敌的下场**。不要怕，不管是马，还是骑马的，还是老马或者是小马，如果想跟神作对，那就试试吧！千万不要跟神作对！我对很多基督徒真的是“服气”到五体投地。他们在埃及法老面前像个奴才似的；到了耶和华神这里，却成了炕头王了。

**法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。……米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。(《出埃及记》 15:19,21 )** 马是个非常属灵的东西。在《申命记》第十七章中提到，不可使百姓回到埃及去买马。买牛、买羊可以，就是不能买马。那为什么不能买马呢？我们要知道，马是非常属灵的动物，因为马和骑马的都是为了争战。当年成吉思汗征服欧洲大陆、亚洲大陆时骑的就是蒙古马。老马这种属灵的动物其实跟打仗有关。有一次我在赶鬼的时候，那鬼告诉我，它是老马，刚开始我还以为它在开玩笑，后来每次都跟我讲它叫老马。这老马特别好斗，专门抓基督徒，抓住之后就把他们往死里整。 有一次我在带祷告的时候发现，我们当中一个会友的朋友，她的孩子出了车祸，一直昏迷。车祸跟老马紧密相关。在过去这些年我发现，爱车的人容易招老马。我在当地的教会，就在短短的一段时间里，有两个人出车祸死了，他们都是爱车如命的人。原来车就是马，马就是车。车和马这东西很属灵。有人的车撞到了柱子上起火燃烧，旁边的人就拍了张照片，发现在那个火光当中，隐隐约约能看见一个马头的形象。

我们起来争战是迫不得已的！因为魔鬼就是要压制我们。我们在埃及为奴之家受够了欺压，今天想要得着自由不是那么容易的。因为你是老马的财产，它能让你自由吗？所以我们要激烈地争战。后来老马这个邪灵就对我说，历世历代以来，它基本上没有打过什么败仗，却在我这被打败了。**老马就是体贴肉体、属世界的那套东西**，这些东西总是压制着我们，所以我们建立的教会必须是一个争战的教会。 我们靠着什么争战？靠着神争战！如何靠着神争战？耶和华神要将祂的军队从埃及领出来，想要靠着神争战，首先每一个人都要在耶和华神的军队里当兵。怎么当呢？难道你可以跟长官说，我要去度假，所以我要休假！ 可以吗？当然不能！当兵就是在操场上从跑五公里训练开始，慢慢到十公里、二十公里，身上的重负从五公斤增加到十公斤，再到二十公斤。很多国家当兵就是当公子兵，怎么可能承受得了这些？他们就开始抱怨！但是，这种训练是必需的，在耶和华神的军队里当兵就得有当兵的样子。

如何才能得胜呢？要顺从神！**耶和华神的军队必须在神的圣所当中。神的圣所就是今天神的教会**。如果我们被神所建造，然后建造神的圣所，神就与我们同在。建造神荣耀的教会，争战一定得胜。所以我们的神凭着慈爱领着属祂的百姓，属祂的百姓就做了祂大能的军队。这应许之地本来就是属于我们的，可是现在被魔鬼占有，我们不得把鬼赶出去吗？所以我们就成了争战、赶鬼的教会。 这些非利士的居民、以东的族长、摩押的英雄和迦南的居民霸占着本来属于我们的地方和祝福，要不要把他们赶出去？如果你很好心地说，没关系，人家也有生存的权利！ 能这么干吗？当然不能！魔鬼难道也有生存的权利吗？如果你很恩慈，也很良善，对神的仇敌发怜悯，那就是对神发怨气！**一旦我们建立了荣耀的教会，被神引到了祂的圣所，仇敌的心都消化了**。这些仇敌没法跟神争战，因为我们是属神的百姓和军队。我最近发现来到我们中间不是很久的弟兄姐妹，赶鬼服侍、争战得胜都很有力道。 **耶和华阿，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华阿，就是你为自己所造的住处，主阿，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远。（《出埃及记》15:16-18）**

**一个基督徒尊荣神做王，神就是我们大能的勇士！神就是战士，为我们争战，将我们的仇敌埋到海底。这是我们争战的关键**。为什么我们每天都在不停地重复，要建立荣耀的教会！要争战得胜！要得着应许！就是这么回事。因为只有尊荣耶和华神为我们的王，明白祂是我们的一切，问题才能得到解决。 教会不争战是根本不合乎《圣经》的。那些在埃及为奴之家做奴隶，和那些出了埃及地死在旷野里的以色列人，他们受苦了没有？受了！有什么荣耀可言吗？没有！但是我们建立神荣耀的教会，建立神的圣所，神就设立祂的宝座在我们当中，神要做王直到永远。祂要做我的神，我要成为祂的百姓，我要做耶和华军队的精兵！我们为这些事受苦，在永恒里有极大的荣耀！ 最近有个信主的姐妹，孩子自杀、老公做生意失败，过得很惨！为什么会这样？因为不去争战就会招鬼！你以为在那里受苦，鬼就会放过你吗？不会的！除非你把鬼打趴下。你在埃及人手下受的苦多，那是活该！谁让你在那里做奴隶呢？神不是已经救赎了我们，让你去争战吗？可你付代价却付得心不甘情不愿，但是老板让你干活却充满了热情，那就是典型的炕头王、门槛猴、窝里横。 神是我们争战得胜的法宝！因为我们的神是战士，我们的神为我们争战。但是我们的神对爱祂的百姓守约施慈爱，向恨祂的仇敌施行报应！祂要摔碎仇敌，大发威严，显出荣耀，施展能力，像烈火一样将他们烧灭。这就是为什么我们要建立神荣耀的教会，要知道这是何等的恩典。

有人以为我是个大师，一祷告他的病就能好。但是我保证，就算是现在祷告好了，后面这病还得回来。因为我祷告好了，他却不悔改，就好像这边吃着解药，那边又吃着毒药，怎么弄？在这边领受了神的恩典，因着神的怜悯把鬼赶出去；回去又接着爱世界，又把鬼给招来了。神说不行的一定不行，如果你非得去以身试法，那就好好去试，一定试出很多病来。要知道我们的神是很厉害的神！耶稣满有恩典和怜悯，但是耶稣也说：如果手让你犯罪就把手砍下来，如果眼睛让你犯罪就把眼睛剜出来！这就是神对待罪的态度。 **毫不妥协地谨守遵行神的话就是争战得胜的关键**。可是好多教会，包括我以前在内，都没有按照神的话去建造。那是瞎整！弄完以后又来问神为什么会这样，神还想问问你为什么会这样！神领以色列人到有十二股水泉，七十棵棕树的地方，之前要有一个小的训练。这是一个小的示范，告诉我们，不是神不能，是神要训练我们。神把我们从埃及地领出来，把我们从世界里救赎出来，将来还要把我们领到流奶与蜜之地，祂做这一切就是要我们做祂国度里的精兵，不断地使被掳的得释放、被压制的得自由。

大家好，读《出埃及记》第十七章你会看到耶和华神为我们争战！这给我们带来多大的盼望啊！我先给大家讲这章的主题：耶和华是我得胜的旌旗。耶和华是我得胜的旌旗，这句话要深深地印在你的脑海里，因为神使我们得胜。我非常诧异怎么现在有那么多不得胜的基督徒，看着都闹心。为什么摩西要把主题这样的凸显出来呢？因为人这一辈子要怎么过，学问可大了！你喜欢也好，不喜欢也罢，总有人欺负你。如果你里面因此常常难受才到网上搜到我们的网站，那恭喜你，听了我讲的道之后你就不难受了。 人一辈子活着是个学问啊！有一首歌叫《生命的执着》，如果发音没有发好的话就会说成，生命的执照。现在干律师要有律师执照、做会计就要有会计证。同样，一个人如果没有活着的学问、没有活着的执照，就会瞎活。我们可得知道，**神是我们得胜的旌旗。你得有活着的执照，得有得胜的旌旗**。如果没有，就会整天打败仗，活着都成了不合法的事。有人会认为我瞎说，我怎么就不合法了呢？我有户口，有身份证。但你就是活得难受呀！ 有一次我坐火车，坐在我对面的是一个很富态的妇人，长得白白胖胖，岁数也有点大，一看就不是缺吃少穿的。我和她聊天，她说：你看人很奇怪吧？过去很穷，经常吃不饱、喝不上的，天天都是白菜土豆大萝卜，过的可有奔头了。而现在什么都好了，有吃有喝，可就是心里不舒服，没有奔头。 这是一个非常典型的觉得人活着没有意思的例子。我说的这个例子跟这一章有什么关系呢？我是想说，人想活好可不容易，要有执照就要有得胜的旌旗。这下大家就明白了吧。《出埃及记》的主题是耶和华神的军队从埃及出来了。神的军队要跟谁打仗呢？要跟自己里面打仗！

**以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：给我们水喝吧！摩西对他们说：你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？(《出埃及记》 17:1-2 )** 属肉体的人就喜欢争闹。我们从来看不到亚伯拉罕、以撒、雅各整天跟人家闹。不论在企业里、机构里还是教会里，属肉体的人在一起不可能不打仗、不争闹。以色列人跟摩西争闹到什么程度呢？到一人手里拿一块石头要来砸死摩西的程度。 那种架势，就像我们东北人打架，掏出菜刀或者拿起一块砖头就往对方脑袋上砸。别说三百万人，一百万人拿着砖头找摩西那是什么状况？可吓死人了： **百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华说：我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。(《出埃及记》 17:2-4 )** 虽然这次神还是给他们水喝了，但这些人都是炕头王、窝里横、门槛猴，不这么干不行吗？能不能知道耶和华是我们的旌旗，水这点小事能拦住神吗？其实在人身体里面有股劲挺邪性的，那股邪劲叫做属肉体的劲。一旦我们的肉体面临威胁，兽性就发作，不相信耶和华是使我们得胜的旌旗。

我在服侍的过程中常常面对手里拿着石头的百姓，窝里横多呀！你让他出去找工作没有本事，跟我横本事挺大；在外面跟人家竞争不行，在家里跟爱你的人竞争就很厉害，这种人也叫门槛猴。**对付肉体是基督徒要打的第一仗。你要成为耶和华军队里的勇士，首先得解决一个问题，就是对付你里面的肉体。** 你里面的肉体是我们属灵争战的核心部分。弟兄姐妹如果常常觉得自己好像控制不住自己，就要思考为什么控制不住呢？因为你不知道耶和华神是你得胜的旌旗。**一个信靠神的人一定能胜过他的肉体**。别以为摩西、约书亚高高在上，别人没水喝就他们有水喝，其实百姓没水喝，他们也没有。 但是没水喝、没食物吃的时候，大家的感觉不是一样的。什么样的人感觉会非常的强烈呢？属肉体的人！饿劲、渴劲一上来他们就抓狂、无法忍受，为什么？因为肉体太强。可是另外一些人却啥事没有，你说这不奇怪吗？**一个属灵的人不是靠肉体活着，他的肉体在他的掌管之下，肉体的那个感觉就发作不起来**。

当我们在推动对付肉体的时候，外部的争战也非常激烈，会与当年的以色列人一样，面对同样的状况：**那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。（参《出埃及记》17:8）**亚玛利人是以扫的后代，以扫和雅各是孪生兄弟。我们里面装着一个以扫，就是属肉体的你；还装着一个雅各，就是属灵的你。属灵的人不仅在内部会受到属肉体的自己的逼迫，在外部也会受到其他属肉体的人的逼迫。就像亚玛利人来攻打摩西一样。 耶和华的军队不仅对内要对付自己的肉体，对外也要对付属肉体的人群，亚玛利人。以色列人并没有招惹他们，但是他们就是要从很远的地方来到旷野与以色列人打仗，很邪门！但凡是攻击神百姓的，神要世代与他争战，神要咒诅他！凡是咒诅亚伯拉罕、以撒、雅各的，神要咒诅他！ 为什么我们要靠着神来争战？因为**靠着我们自己争战不了、不能得胜，耶和华神才是我们得胜的旌旗**。因为我们是耶和华神的军队，所以信靠祂是我们最好的武器！难道神不掌管宇宙万有吗？难道神不掌管地球上的一切吗？难道神不掌管世上的国度吗？我可以告诉你神都掌管着，千真万确！ 神在人的国度中掌权，不管你是波斯王、巴比伦王、亚述王还是罗马帝国的皇帝，都在神的掌控当中。人类的历史是神导演的！我们信靠这位掌管一切的神能不得胜吗？所以我们打这场仗要用属灵的办法打！

我们花了那么大的力气治死我们的肉体，成为耶和华神的军队，我们花了那么大的力气争战得胜，干趴下那么多的邪灵，其中包括老马。可能接下来会有更大的鬼，但是没关系，我们享受这种争战。永远记住：属肉体的是神所咒诅的。一个**属肉体的人看重的就是自己的手所做的**。弟兄姐妹要清楚知道，拿靠着你手所做出来的东西炫耀，就是靠着手上的刀剑度日，就是亚玛利人，就是受咒诅的。如果你把生生死死都看透了，还会在乎拿你做的那点事来炫耀吗？不会的！那点破事没有意思。不要再靠手上的刀剑，也不要再靠属肉体的东西了，那不是生命的执照。如果没有生命的执照，肉体是取死的肉体。肉体的本性就是取死的。 如果你干了一件事就觉得自己了不起，这是往肉体里走。所以做一个属灵的人，活着是靠着神的祝福！我什么也不是，但是神竟然恩待我，这就是靠着神的恩典度日。我们做出任何东西都是神的恩典，我本是个无用的仆人，我所做的不过是我应当做的。还有什么好炫耀、好骄傲的呢？还有什么必要来得到别人的肯定呢？ 你可能会有一点困惑，难道我不需要神的肯定吗？**神肯定的不是我们所做的事，而是我们信靠祂的心**。所以我们无论做什么都不依靠自己的聪明，在所有的事情上都单单依靠我的神，耶和华神就是我得胜的旌旗。弟兄姐妹现在能看到的我们教会的光景，是因为过去很多日子我们都在黑暗中信靠神才走出来的。如果你正在黑暗当中，神的灵会运行在那里，这段黑暗的日子会成为一个极美好的创造！

我们在内心里面说：神啊！不管是外在的亚玛利人还是内在属肉体的自己，靠着祢，我一定可以得胜！原来祢的福音、祢的救恩就是得胜的福音、得胜的救恩！靠着祢没有不得胜的！什么叫控制不住？一定可以控制得住！我就是信靠祢，死都不在乎，放下面子，除了神啥都不重要！ 前几天我服侍了一个姐妹，她非常在乎某件事是她做的。如果不是自己亲自做就会觉得很丢面子。结果被鬼搞得很惨，我清清楚楚地看见鬼要整死她。那怎么能行？神交托我的，我一个也不会丢弃。不管我的肉体喜不喜欢，我靠着神的话、拿着生命的执照在这地上活，这执照是得胜的执照。 感谢神，如果不是这福音的大能有谁能得救？有谁能够从肉体中走出来？就是因为这福音的大能让我们确切地知道，神的能力不是我们能够想象的，却可以因着我们的信心释放出来！信靠祂，好好地信靠祂，不再信靠自己，不活出美好、不活出得胜都难啊！得胜是很容易的，只要信靠神。把我们心思意念里面的垃圾清理出去，让魔鬼在我们里面毫无所有。什么面子、什么靠自己，什么自己做的很荣耀等等，这些都不重要！重要的是我要靠着神！

愿神在这个世代兴起一支大能的军队，远远超过《出埃及记》中以色列的百姓，都是已经把自己的肉体治死的神的军队，靠着圣灵治死肉体的恶行！从今以后我们不再靠自己活着，乃是靠着为我们得胜的主耶稣活着。主耶稣如何得胜，我们也如何得胜！我再次说一遍：**靠着主耶稣、靠着耶和华神的旌旗，不得胜都难啊！这就是得胜的简单法则**。 让我们再次宣告：耶和华是我得胜的旌旗！阿们！愿神祝福大家！

耶和华神的军队去争战，是靠刀？靠枪？还是靠什么呢？**耶和华神的军队争战靠的是听从耶和华神的话，遵守祂的约**。如果你是耶和华神的百姓，在耶和华神的军队当中，做了祂的士兵，做了祂军队里的一员，争战就是靠听从耶和华神的话，遵守祂的约，这是至关重要的。 那些死在旷野里的以色列人，都不是被鬼搞死的，全是因为他们不听从耶和华神的话，死在神的手下，老惨了。全地都是属于神的，做耶和华神的军队，**只要你听从神的话，遵守祂的约，这就是得胜**。在这段经文里面有句话很有意思，你要这样告诉雅各家，什么叫作雅各家呢？就是亚伯拉罕、以撒、雅各这爷三个，最后这个人叫雅各，后来这个雅各改名叫以色列，之后就有了以色列生的十二个儿子，也就是今天以色列的十二个支派。 在开头神晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。埃及当时是个什么状况呢？埃及当时是世界上最强的国家。以色列人出埃及是自己拿刀拿枪，像陈胜吴广一样揭竿而起吗？没有。以色列人出埃及没有费一兵一卒一刀一枪，是神带着他们得胜的。那个时候他们并没有谨守遵行神的话，是因为神记念祂自己与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。

我前面啰嗦了这几句，主要讲了一件事情，按着华人命定神学的体系去看《圣经》，就是要抓重点。那这一章的重点都在讲什么？如果说整个《出埃及记》在讲耶和华的军队从埃及出来，那么神的军队从埃及出来，是靠什么争战呢？是靠着神去争战！在灵里面得胜的，在这世上的事情，就没有什么是可以站立在你面前的，所以在《约书亚记》，神给约书亚的应许是什么？**在你平生的日子，没有仇敌可以站立在你面前，** 这多好啊！ 如果你读《申命记》的时候，神说没有人可以站立在你面前，这多好啊！就是需要让大家，有一个很清晰的概念，我们把《出埃及记》放在整本《圣经》里面，然后再去看它的脉络是什么！当我们把《出埃及记》的第二十九章放在《出埃及记》里面，然后再去看它的位份，在整个《出埃及记》里是什么。你要能够学会这个，我祝福你有个好的运气。

我以前觉得自己挺有创意的，因为我们的神很厉害，能把埃及长老的儿子都杀了。如果神吹一口气，把他们吹到海里，吹到沙漠里，我们不就不用打仗了吗？神啊，你怎么不这样做呢？后来整明白了，这种想法非常的不好，这不是神的安排。我一直不明白，为什么耶和华神的军队从埃及出来了？**我们的神是争战的神，为什么要争战？因为这是两个国度，一个是神的国度，一个是世界的国度，神的国度要降临在这个世上，就一定有争战。** 到了《出埃及记》的第三十一章，这个东西怎么解释？其实我找的也很辛苦，一旦我找到了神的意思，比吃满汉全席还舒服。有时候我在房间里面，读完《圣经》知道神要说什么之后，走路都是蹦蹦跳跳的。从屋子的这边，走到屋子的那边，肩膀都在晃，就像大款一样，非常有成就感。《出埃及记》的第三十一章在讲**神是与人同工的神**。你说这段经文里没有这句话啊？这个主题是我找到的，所以来和大家分享。也许你同意，也许你不同意，我就来论述一下，为什么这章讲的是神是与人同工的神。

至于我活着的时候，我一定起来争战。我来到这世上就是要侍奉我的神，就是要在神的里面得着自由。我就是要过兴盛的日子，不甘心做奴隶，**凡不甘心做奴隶的人都要起来争战！**以色列人跟法老王是没法抗衡的，因为无论是从军队能力、武器、弹药、装备都无法相比，那是一个天上一个地下。但是我告诉你，**我们是神的军队，是在打一场属灵的仗，争战对象是空中掌管这幽暗世界的魔鬼，魔鬼是我们人一生所有问题的根源**。 无论你喜欢也好，不喜欢也好，就是这么一回事。你一旦选择争战，会发生什么事呢？魔鬼一上来就给你干没电了，这种日子其实不好过。我们当中一些弟兄姐妹，现在就处于到底要不要出埃及、进退两难的状况中，这就是面临争战的开始，拯救的开始。一开始争战还没有分出胜负的时候是最艰难的，一旦得胜就不用再争战了。我给大家一个鼓励，**当你每一次要被释放得自由之前，其实事情会变得更糟了。** 开始争战的时候都是一面倒的先被鬼干趴下。如果你能坚持到得胜，就一定会得着应许之地。现在的问题是能够坚持到得着应许之地的人还太少，几乎是没有。《出埃及记》里的这一波人，能够坚持进到应许之地的也只有约书亚和迦勒两个。当你看到一个更糟糕的情况出现，你的反应是什么？是否知道这是争战的开始，是拯救的开始？要相信，我无论如何要靠着神得胜！

大家要知道，无论做什么事，开始的时候都是非常艰难的。今天的中国有了这样的发展和变化，韬光养晦了多少年！其他强国能允许你冒头吗？一个弱小的人，将来能干成大事出人头地，需要充满智慧和能力，这不是个容易的事。我们当中有的弟兄姐妹身上有病，不祷告还好，一祷告病就变严重了，然后就说，神从来没有医治过，也从来都没有拯救过我们。你要知道，**一旦状况发生了变化，就说明祷告开始有果效，更要继续争战下去。**耶和华我们的神，早已预定我们得胜！不管情况变好或变坏，相信我们的神一定会使我们得胜。 我们争战最怕的就是给魔鬼挠痒痒，这样什么变化都不会有。有一些以色列人，是被埃及人选出来的领班，他们就是地地道道的汉奸、伪军，只会给埃及法老王和他的督工们说：我会好好干，什么问题也没有。他们该挨揍就挨揍，该干什么就干什么，日子正常过。千万别指望事情不发生变化，我们是与空中掌管这幽暗世界的魔鬼争战，可不是开玩笑的。千万不要跟魔鬼挠痒痒，当你整不过魔鬼，它就会一直整你。 我心里有一把算盘，魔鬼想整我是整不了的，因为我什么也不怕，只爱玩命，就是信靠我的神。魔鬼不要来搅扰我，因为我身上有耶稣基督的印记，即使被钉在十字架上，也在所不惜。如今我们仔细看看很多教会的光景、福音的光景，神的百姓在魔鬼的铁蹄之下遭受何等的蹂躏。但是我们是一支得胜的军队。

我有一个好朋友，他是个很虔诚的基督徒，我曾经给他分享过很多次华人命定神学的理念。可是很遗憾，最近他告诉我，他得了癌症。为什么他会得癌症呢？我们都会感到很困惑。我告诉你，做一个基督徒如果不得胜，问题都很严重，只能任凭魔鬼蹂躏。大家能理解吗？ 只有得胜的才可以进入应许之地！不得胜的怎么办？他就是要待在自己的教会里，那就好好待着吧！我们这里不缺人，不用把人拉过来。但因为他是我的好朋友，我就经常跟他讲得胜和不得胜的问题；建立一个得胜的教会和建立一个不得胜的教会有天壤之别的；传得胜的福音和传不得胜的福音差别也是巨大的。 你以为你不去惹魔鬼，魔鬼就能放过你吗？我告诉你，魔鬼不会放过你！我问你，当年如果中国人不起来把日本鬼子赶出去，现在中国的大好河山就会在日本鬼子的统治掌管之下，中国就成了一个殖民地，你就是一个二等公民。所以我们成为基督徒，只有一个选择就是得胜！**要么在魔鬼的手下做奴隶，要么把魔鬼踩在脚下，做一个得胜的人。**建立耶和华神的军队，是我们华人命定神学的一个关键理念。

**摩西回到耶和华那里说：主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。（《出埃及记》5:22-23 ）** 摩西说这话，你觉得算不算是抱怨？神没有算！因为摩西真的没有看见神的拯救，而且状况也真的变坏了。这时候的摩西还没有学到功课，在他里面还有一些小小的怨气，他把埃及人杀了，神也没有帮助他，觉得神好像有又好像没有。对摩西来说，那时候他经历的神迹非常有限，心里还是很虚的。信心就只是像一粒芥菜种子，除此之外就只会说，神哪，你一点都没有拯救我们。 摩西刚刚出道，就这水平，所以神没有怪他。接着神就告诉摩西后面将要发生的事情。摩西再去见埃及法老王的时候，学到了功课，他明白原来神不是不拯救，神就是要训练祂的军队从埃及出来。不这么干不行！一定要在你死我活的死亡线上争战得胜。 所以，弟兄姐妹要知道，神要把我们从埃及带出来。从这个世界释放出来，是去旅游、是去吃香喝辣、打麻将、下象棋、整天玩、开心、唱卡拉OK吗？不是！神要把我们带出来成为一支耶和华神的军队！不是游戏，那是真刀真枪，动真格的。

神让所有人的信心，不管摩西、亚伦，还是以色列人，都在同一个起跑线上，就看谁的信心增长得快。摩西和其他以色列人的信心起跑线差不多，可能比那些以色列人的官长好一些。**其实信心都是从一颗芥菜种子成长起来的**。到了后来，摩西几乎不再讲这样的话了。 所以我们要学到一个属灵的功课，就是我们常常觉得神怎么这么干呢？神能力多大啊，一刮风不就可以把以色列人弄到旷野了吗？《西游记》里面，唐僧取经需要孙悟空牵马挑担，还要经过九九八十一难，多费劲啊！何不让孙悟空背上他师傅，一飞不就到了吗？那多好啊！但是《西游记》不是这么写的，如果像这样写，写完第一页就完了，又不好玩，又不好看，这本书就流传不到今天了。 我们很多人不理解，为什么神不用一阵大风把以色列人刮到应许之地？因为那就失去训练神军队的意义！那不是神的计划，对人没有任何的造就和益处。**就是要在争战的过程当中显出谁可以坚持到得胜、谁有信心、谁是要被灭掉的**。所以很多当灭的、讨神厌烦的、没有信心坚持下去的，一下就被筛出去了，都死在了旷野。 问题就来了，我们知道神这样做是要把宝贝筛出来，那我们是要选择做宝贝还是垃圾？成为一只鸿鹄还是一只麻雀？当老鹰还是当昆虫？这淘汰率很高的，你可以仔细看看争战得胜的教会有几个！有的人说：就你行？我还真是觉得无话可回，因为他说的太对了！我行不行不重要，重要的是今天有几个教会可以赶鬼？

在一般的教会里，如果一个弟兄得了癌症，那就只能去做化疗和放疗，愿意怎么疗就怎么疗，愿意死在医生手里跟我们也没有关系。你们愿不愿意去这样的教会呢？我们要建造一个争战得胜的教会！看见弟兄姐妹被魔鬼压制，无论如何都要凭着信心把魔鬼干趴下，把神的百姓从埃及带出来，建立耶和华神的军队。成为一支得胜的军队，成为一个得胜的百姓，做耶和华神的精兵，不得着应许之地绝不罢休！ 这一章的主题大家抓到没有？**争战的开始就是拯救的开始！** 愿神祝福大家！

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

为什么没有耶路撒冷教会呢？因为耶路撒冷教会是一个非常掺杂的教会，掺杂了很多法利赛人，比如像使徒保罗讲在耶路撒冷教会的时候，他这么说：“有从雅各来的一些人，来到他们当中，当使徒彼得看见那些人的时候，就开始装假。"连巴拿巴也跟着一起装假，想想看他们的势力有多大。那个时候，从雅各来的那些人在耶路撒冷教会担当重要的职份，非常有权力，这个雅各就是写《雅各书》的雅各。他对于整个福音的态度，采取了一个容忍的态度。容忍很多法利赛人掺杂在教会当中。 弟兄姐妹要了解一件事，今天非常庆幸保罗当时带着坚决的态度写的这些书信，尤其是《加拉太书》，好使这纯正的福音在我们当中。耶路撒冷教会后来变得非常的穷，保罗需要在外邦人的教会募捐，然后带到耶路撒冷去，把募捐的钱带到耶路撒冷给了这个雅各。结果保罗就在耶路撒冷被抓，坐牢两年，后来送到罗马。 我们开始看见今天教会建造的过程当中，很多时候不能够把这些人从教会当中剪除。弟兄姐妹要有一种圣洁合一的观念，建立教会就像搭飞机，不是往那个目的地去的，不要上这架飞机。如果我们大家都是去神的国度，都要达成神的命定。在这架飞机上，建立同一间圣洁合一的教会。如果你愿意来我们当中有病得医治，感谢神！愿神医治你。如果你想找男朋友、女朋友，找到了男朋友、女朋友。感谢神，这个地方也不是你待的地方。

**建立教会必须是有同一个命定，圣经合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，**必须拥有争战得胜的心志。今天读《圣经》、《民数记》，你会看见神的态度是非常的坚决。第一点，以色列人耶和华神的军队，必须是圣洁合一的军队。《民数记》都是在记载，如何把神的军队训练成圣洁合一、争战得胜的精兵军队。第二点讲什么呢？耶和华神在帐幕以上形状如火，云彩在帐幕上停下来的时候，以色列人就在那里驻扎，不管是两天，是一个月，是一年，以色列人就住在营里不起行。云彩收上去，他们就立刻起行。 神在做一件什么事呢？看看以色列人是否顺服耶和华神的命令。耶和华的军队有一个特点：看见神所定的规矩，我们就照着遵行。有一些事咱们不明白，咱们可以去问神。其实当初查《创世记》的时候，因为不知道怎么查，查《创世记》神的话常常临到我，真的是很奇妙！在网上搜的东西都不怎么有用，我也不太认同。 例如，《创世记》第38章，他玛比犹大更有义。后来这事我就寻求神，神真的是回应。有的时候可能是一天或者两天不回应，一个礼拜不回应，祷告了两个礼拜神开始回应。神就是这样训练人，你相信神会回应，神真的回应。尤其是关于建立神的教会神的军队，打属灵的仗，神一定会回应。

云彩收上去和停在这个帐幕之上这件事，不是以色列人能够控制的，也不是摩西所能够控制的。所以他们是遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 你会看见神一定会带领以色列人。大家一定要知道，神不但是在《圣经》里亲自启示我们，神也在我们当中向我们不断的彰显祂自己，带领我们一步一步的得胜。你会看见云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。如果耶和华神的云彩没有停留在帐幕上，就继续往前走，这就是耶和华神的军队。 今天弟兄姐妹在争战的过程当中是很辛苦的，我在为一个姐妹祷告的时候，那个邪灵就不断的说话，是一个眼镜蛇的灵。眼镜蛇的灵它非常痛恨我们这样争战的方式，因为过去这几天我们要连续四十八小时的祷告争战。很多人被三头蛇九头蛇的邪灵辖制，后来当中很多人得释放。昨天是一个头的蛇，一个头的蛇承认我们当中一个姐妹的孩子发高烧是它干的，肚子疼、拉肚子还有一些小孩生病也都是它干的。结果它说我走了我走了，他们一会就好了。果然我们把鬼赶出去，那孩子就好了。 小孩折腾了好几天，我们祷告一直反复，当我们一起来争战的时候，我们看见孩子得医治。这样的争战我们一拥而上，一起来祷告争战的弟兄姐妹多了。云彩是神给我们的一个征兆，然后一起要行就往前行，要驻扎，驻扎在那里。不是照着个人的意志，乃是照着神的命令。

大家不要以为做耶和华神军队的战士是吃喝玩乐，耶和华神军队的战士是打仗。我们做耶和华神的军队，军队中的大能勇士，选择了一个强大的仇敌就是魔鬼撒旦，不要以为靠着吃喝玩乐可以争战。 神从来没有在圣经《出埃及记》、《民数记》、《申命记》告诉我们吃喝玩乐可以得胜。靠着谨守遵行神的话，才能争战得胜。做争战得胜耶和华神大能的军队，你一定得着从神所赐下来的好处。神命令几时起行、几时驻扎，都是照着神的话。 神在训练以色列人，云彩收上去的时候，可能某某人家正在给孩子喂奶，要收营赶紧收，这不是折腾人吗？折腾人总比打败仗好，在耶和华神的军队受训，就算被折腾也甘心乐意的持守着，你就会分享神带来的得胜。

今天我必须说这件事已经得着印证。我今天告诉大家，你看我们当中有很多人，甘心乐意为神摆上自己侍奉祂，把工作、生活都愿意降服在神的面前。你看他们的工作生活是怎么样的?他们的工作明明看见神的同在，他们的生活也明明的看见神的同在。 我们的弟兄姐妹要知道，我们的好处不在神以外。如果你没有看见神的好处，其中一个最要的原因就是耶和华神的军队，没有照着神的命令去走。你要贪图安逸，就没办法做神的大能勇士，你也没有办法支取得胜所带来的应许。所以，以色列人到了第11章就开始发怨言，因为他们看见的都是当前的折腾，他们没有看见折腾背后神所应许的好处。 今天我们弟兄姐妹要确切的知道，我们的好处不在神以外。神所应许给我们的好处，都是透过争战得胜得着的。如果不争战得胜，哪来的好处？如果不建立得胜的教会，不建立一个圣洁，合一，荣耀，争战得胜的精兵教会，我们的弟兄姐妹就会看见在软弱的教会当中一样，都是被魔鬼折腾的半死的人。所以弟兄姐妹无论如何接受神的挑战，被训练成为大能的勇士，打击魔鬼仇敌，然后掳掠仇敌。在属灵的世界里，掳掠魔鬼仇敌，然后我们必得所有的好处。 **约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。"(《民数记》10:35)**

有的家里没儿子，结果后代都是女人。这些女儿就来找约书亚和摩西，女人也得着一份。其实命定跟男女没有太大关系！女人也可以拿起属灵的武器打击魔鬼，而且女人打击魔鬼更厉害。在《创世记》里，女人和魔鬼彼此为敌。如果魔鬼在女人的手下被打败，让魔鬼实在是不能忍受的羞辱。所以神常常使用那些软弱的，看起来软弱，但却很厉害。 大家会发现，在第一代的以色列人出埃及，和第二代出埃及的以色列人，讲到他们的时候，立刻就讲到献祭、点灯和当过的节日这些事情。这些献祭的意思是：打属灵的仗。今天我们用祷告争战，用祷告代替献祭。我们献祷告的祭！如果我们献祷告的祭，我们争战就会得胜。不管我们面对的是何等强壮的仇敌，多么大的巨人，在我们面前也要败下阵去。就算是老马也败下阵！一波波医治释放太棒了。看见得胜的日子都是因着祷告的原因！ 今天我们的教会祷告多少？太多了！早、晚都有祷告。前面一段时间，跨年的时候，和春节之后的正月十五，我们连续三天轮流祷告，很多人得释放！最近我听到很多弟兄姐妹得释放的消息。有一位姐妹，经过属灵争战，得胜很大。这个姐妹脾气很坏，后来就患上精神病。然后她妈妈就到处给她求仙拜佛，结果找来一些大仙，一看撒腿就跑。大仙们都说，她里面的东西都比他们大。原来这个姐妹里面的东西很大，后来又来了一位大仙来看，这个姐妹家里请来了一百多个偶像。后来也不好！ 很奇妙，有一天这个姐妹找到了我，我就把她里面的鬼一个个干掉！不管她里面的鬼有多大，在我们这样一个祷告争战得胜的教会，就必得释放！前面这几轮长时间祷告，很得胜。

还有一位姐妹，她的脸皮不对劲，神经僵化，眼皮也耷拉着，还有一只眼睛失明，时不时会在网上给我留言。前一段时间祷告争战，结果眼皮也好了，脸皮也好了，眼睛也开始能看到一些影！她的眼睛失明是怎么造成的呢？她不是一点点失明，她眼睛的失明，实际上是受到了刺激。有一天她受刺激很严重，就是与婚姻有关的事。她当场一股气上来，眼睛立刻瞎了！那是她年轻时候的事了，一直到今天！现在她五十多岁了。 我们感谢神，献祭祷告，就会带来被掳的得释放、被压制的得自由。今天我们可以宣告：这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子。在《民数记》里清楚记载，报仇的时候，就是巴兰使了诡计。那是旧一代的以色列人丧失了命定！失去了命定，被邪灵整的很惨。但那一批人死了，新的一批人起来了。数完了这些人数以后，这些以色列人就去找米甸人和摩押人算账。结果把这些人杀了！里头就有巴兰。他其实一直住在摩押人的营地里！因为有金银财宝，他以为有了这些就可以安享过晚年，结果没享受到。以色列人报仇时，死掉的人中间就有巴兰。

今天我们读《民数记》会发现，这些故事围绕着一件事，神在我们身上有美好的旨意。如果从人的角度看，有些血腥。但是这场仗，却代表着灵界的争战。不能用人的道德观来看，要用神的旨意来看。如果照着神的旨意来看，你就会发现，原来这些事情就不难理解了。这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，魔鬼必须付上代价。我们必须得着那战利品。 在《民数记》第31章，得着很多战利品。掳来的有几十万只羊，多得难以想象。今天，弟兄姐妹们一定要知道，兴起来，打属灵的仗。透过祷告把魔鬼仇敌打趴下。我们在财务上、在健康上都要看见神的祝福。然后，接下来就是分地。 《民数记》的概论是一本很重要的书，希望大家能够抓住概论的主题。然后我们每一章分享时，就可以更细腻，一件件事讲。**今天讲这些大家不要以为是讲给别人听，你要讲给自己听。看看自己身上是否有这些问题，把它对付掉。** 其实那些吃喝玩乐、发怨言，全是体贴肉体、爱世界的东西，会招来很多的邪灵。弟兄姐妹们开始重新收拾一下自己的信心，无论如何，在这世上的日子得着命定。我们一起来宣告：这是得胜的日子，这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，这是进入应许之地的日子。

我们所面对的魔鬼仇敌太可恶了，败坏了多少人的生命？今天我们要求它偿还过去所盗取的。有很多人所传递的信息是不信，所以弟兄姐妹千万不要报恶信。有的人就说：唉呀！就他呀，我看他还能蹦多长时间？当我听到那些说看我还能蹦多长时间 的话时，我心想我肯定蹦得比你久呀，我还在蹦的时候，你已经不能蹦了。 所以，弟兄姐妹要知道，**神的应许都是美好的！但得着应许，跟你相信还是不相信有关**。一个相信的人，一定不会惧怕魔鬼仇敌。我在新加坡当地教会，做一个普通信徒的时候，有的人就传递，你祷告的时候，你不能为人家按手，按手的时候鬼会跑到你身上去。我就想：你跑一个试试？小样的，我就不信这话。因为这样的话，会释放惧怕，那你挤公共汽车、挤地铁，那得有多少邪灵呀？是不是，这叫什么鬼话。这个时候他们就不说，在我里面的比外面的更大了？ 医病赶鬼，要照《圣经》上的话说，《圣经》没说的，别瞎说。我们查经很简单的道理，这一整段读下来，不用读完小学都知道这段的主题是啥，主题就是：争战得胜，得着应许之地；争战不得胜，不但得不着应许之地，而且还要在神面前被击杀。所以，我们只有一个选择，不是两个选择。我们没有选择，除了得胜，还是得胜；除了争战，还是争战。管它前面是不是巨人。

约书亚和迦勒四十年后进迦南地，都很大岁数了，巨人也没有把他们干掉，他们都老死在迦南地。怕死不是解决问题的方法，所以，今天弟兄姐妹开始起来争战！起来争战！知道那地是流奶与蜜之地，知道神的应许都非常美好！ 但是今天如果我们得不着，要告诉自己还有问题。我们的问题在哪里？就是建造教会不是按照建造神的军队去建造，而是建造教会是神的家。神的军队和神的家，是不能够割离的，它是个整体的概念。没有国，哪有家？是不是？没有军队，哪来的国？你听说，一个国家没有军队吗？新加坡刚独立的时候，第一件事就是要建立它的军队。不建立军队，周围的人就要欺负你。所以我们今天要知道神的国降临到底是啥？神的国降临就是赶鬼，靠着神的灵赶鬼！赶鬼靠啥？靠的是神的军队！大能的军队！

我最不喜欢的祷告，就是在那儿亲近神。亲近神完了，好象还不太好使；不好使，你还在那儿整啥？有的人就在那儿整天亲近神，亲近神。一天，不好使；两天，两天不好使；三天，五、六年过去了，也不好使。然后她说，我还相信。天啊，你信错了。得着应许、得不着应许，跟争战紧密相关。 如果你读整本《圣经》，会发现争战是关键，属灵争战是关键。所以，弟兄姐妹要开始知道，面对困难的时候，人的反应非常明显。面对困难的时候，有的反应是冲上去，有的反应是退下去。退下去那个叫回埃及的灵，一弄就是以前的日子比较好，听过这话吧，过去的日子比较好。如果这样的人永远都是过去比较好，那就是每况愈下，越来越不好。 那我们今天要知道，我们一遇到困难，就说这样的话，巴不得我们早死在埃及地。如果你巴不得早死在埃及地，那死在应许之地不好吗？他们这话，不是巴不得早死在埃及地，而是因为惧怕。如果有死就死吧的信心，就不至于这样了，是不是？死有什么了不起，无论如何都要得着应许之地。如果你有这样的信心，我死都不在乎，我还在乎巨人吗？其实他们是害怕，面对巨人他们都害怕了，但拿石头打迦勒和约书亚，他们倒有本事。所以我以前的牧师说，赶鬼没本事，赶牧师本事可大了。还好，我们教会的弟兄姐妹都是赶鬼的弟兄姐妹，不是赶牧师的弟兄姐妹。 我的一个亲戚，车滚到悬崖底下去了，从车里爬出来，没死。他起来说了一句话：怎么就没有嘎嘣一下死了呢？，怎么就没有嘎嘣一下死了呢？他说这话。唉呀！回头他什么事都计较，那能是路吗？所以大家想想看，如果人面对困难的时候，心想巴不得早死了，那不是解决问题的出路。

今天，弟兄姐妹要清楚到底应该效法谁？得着应许、得不着应许，跟争战有关。争战和建立神的军队有关。所以《民数记》前十一章，一而三、再而三的筛选，把那些不算数的都筛出去，把能打仗的、算数的筛进来，前面又击杀的一批，到了这个时候，还是打不了仗。那神怎么说呢？你们看见这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间，行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我们今天看见神迹奇事多得要命，如果没有看见神迹奇事，神一定给你机会看见。但是如果你看见了神迹奇事，一而再、再而三的还是不信，就落到这群人的光景里头。 所以，弟兄姐妹要知道，**我们前面的困难一点也不可怕，我们要担心的就是我们里面是否丧失了信心**。要知道我们的神是何等伟大的神！我们的神在祂没有难成的事！耶和华的膀臂从来未曾缩短过！如果耶和华的膀臂从来未曾缩短过，如果我们要凭着信心要得这块土地，为神赢得这块土地，那就没有做不成的事！

我们要建立一个神学的观念，只有争战的才算数，争战得胜才能进入应许之地。我们无论如何都要成长，都要去打仗。每一个人都要渴望医治释放、赶鬼，成为耶和华军队的大能勇士。我们不仅要会打仗，还要得胜。得胜就一定会进入应许之地，应许之地一定会是流奶与蜜之地，那就是神给我们的一个美好计划。 经过这些年的实践，争战得胜一定会得着神的应许。不要害怕，魔鬼没什么好怕的。我们不要被魔鬼给骗了，死在旷野里面的人要么是识别善恶，要么是体贴肉体、爱世界，这都不是路。

神正在操练我们，遇到不同的状况不要放弃。如果操练不好，上战场一定要会失败。在考验当中得胜，如果在考验中都不能得胜，那么面对迦南地里面的巨人，你怎么得胜？我有个朋友参与了1979年中越战争，八十多公斤的体重，打完仗回来只剩下四十多公斤了。他回来给我描述，在一个坑里，他在大雨中泡了很长时间，饭都没有吃。他是一个炮兵，打完炮，对方的炮就像雨点一样落下来，他拿着炮筒就开始跑。 有一次他们扎营刚做好，结果炮弹就下来了，他的一个战友非常害怕死，结果炸弹落下来的时候，人就精神失常，就开始在战场上乱跑，然后一个炸弹下来就血肉横飞，他眼睁睁看着自己的战友被炸弹炸死。大家要知道在战场上，怕死的活不下去，不怕死的才能够得胜，不要害怕。没有水算得了什么，艰难也算不了什么。 蒋介石非常敬佩中国共产党，训练出来的军队是在非常艰难的环境中训练出来的，我们中国的军队绝对不是公子兵。我们很敬佩过去这些年中国军队取得的成就，每一个成绩都是不怕吃苦、不怕死拼出来的结果。吃香的喝辣的，等来的就是被别人欺负。所以，我们要刚强起来，今天是我们中国的基督徒在神的考验面前，做一个得胜的基督徒。**在我的心志里面，要做就做一个响当当的人，做一个响当当的基督徒，追求卓越和追求得胜**。即使辛苦，也没什么了不起，人活着是一个很简单的事情，不得胜就得死，得胜还有机会活。不得胜就被魔鬼压着打，得胜会活出神的荣耀，神有荣耀的奖赏。

弟兄姐妹今天要确切的知道，得胜之后神给你的是什么，不得胜神给你的又是什么。比如说：面对一癌症患者，带领他走出来，还是比划一下做个样子，每次我服侍完癌症患者我都很难受，因为他们身上的恶习真的不少。 我们里面要有得胜的心志，相信神是蛮有恩典、蛮有怜悯，神的应许立定在天，不支取神的应许绝不罢休。神曾经应许给我们的祖先亚伯拉罕，我们因信耶稣已经成了亚伯拉罕的后裔，今天我们在面对问题时，能否流着亚伯拉罕、雅各的血液，拥有亚伯拉罕、雅各的基因，看见那些人无论怎么厌烦，我们仍然信靠神，所有的考试都要胜过去，就算是流泪，也要拥有得胜的性格。 有一个加拿大的姐妹，她问我：你建立得胜的教会是不是因为你是中国人？这跟哪里人一点关系都没有，这跟人心里面是否拥有得胜的心志有直接的关系。所以今天每一位弟兄姐妹，都要传承这种得胜的心志，而不是一个死在旷野里的基督徒，不是神不为你预备，那是你自己走出来的。 今天我们要知道神为我们预备的是流奶与蜜之地，不能够得着应许是因为你不得胜，不要害怕巨人，不要害怕困难，所有的东西都要踩在你的脚下，因为你是神得胜的儿女。新约《圣经》到了《启示录》，你看见了什么？你看见了《启示录》里头说得胜的怎么样，得胜的又怎么样。

这一章讲以色利人如何开启得地为业的历程。以色列人在进迦南地得地为业之前，神给他们一个很小的操练，让他们知道什么叫做得地为业，这是非常令人难以接受的一件事。本来这些地方就有人住，你要得地为业，人家能让你住吗？就是从人家那里走过去，人家都不让 。以色列人想从以东人的地方过去，人家不同意，就把军队往那一列，明摆着要打仗。以色列人只能绕道而行，这是规矩。如果一个国家的军队从另一个国家经过，肯定不可能。不要说得人家的地，就是从人家的地方走过去，都是很难的事。不争战得胜，是得不着地的。 前面章节记载的是，以色列人因为惧怕争战，倒毙在旷野。在旷野四十年，那三十八年半是多余的。这都是因以色列人惧怕争战，神给的功课。这三十八年里，一批一批的人都死掉。直到能打仗，却不愿意打仗的人都死完了，才能进迦南地。神的律法是很严肃的。

不要以为这个世界很公平，做基督徒不要做像圣诞老人这样的，什么也得不着，肯定会挨揍。不要以为你不打魔鬼，魔鬼就不打你。 常有人说那是《旧约》的神，《新约》的神已经不一样了。我们要知道《旧约》和《新约》都是一个神啊！今天在教会看见那些不合理的事，是神的应许没有成就在那个人身上。不要以为奇怪，神的应许是信实的，所立的规矩永远不会改变。 读《旧约》还是《新约》没什么不同，都是神的话。如果把旧约《圣经》和新约《圣经》抽象出来成为一个神学体系，神的应许立定在天，你不争战是得不到应许之地。如果我们想做《新约》的基督徒，不想打仗，觉得争战很辛苦，光讲讲爱多好啊。这种爱会让神的应许从手指缝溜走，会遇到很多难解释的事，要知道这是我们没整对。 《圣经》用白纸黑字写的清清楚楚，到了《民数记》21章，以色列人终于得到一块地，那是争战得来的。中国从一个东亚病夫成为世界强国，也是打出来的。八国联军、鸦片战争、甲午战争、卢沟桥事件，这是招谁惹谁了？大名鼎鼎的张作霖莫名的被干掉了。所以我们不要抱有幻想不争战就可以得胜。建立神的国，你不打仗，魔鬼会来打你，不可能和平。不争战、守住自己的产业都很难。想要神的国降临，是需要争战的。

**住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。（《民数记》21:1-3）** 有些人读了后说：神啊，你怎么会干这事？以色列人这样做，不是伤天害理吗？非把人家给灭了。 神还真听以色列人的。很多人读了这段经文，很难理解神。《创世记》中把所多玛、蛾摩拉用火烧了，只救出罗得和他两个女儿。罗得的老婆出来时，回头一看就变成盐柱。 有人会说：这是我们的神吗？我觉得我们的神是圣诞老人啊。 我们的神有个特点，不是因为你们做的好，就把这地给你；是因为那地的人太邪恶，我让你们来把他们灭掉，然后把那地给你。迦南人是神的敌人，神要把他们灭掉。所以，大家要知道，如果成为神的敌人就麻烦了。 以色列人向耶和华发愿说：你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。（《民数记》21:2）耶和华神就应许了。不要以为旧约和新约是两个神，那是一个神，我们的神从来没有改变过。要想得到应许，必须争战。以色列人是被逼争战，亚拉得王和他们争战，把他们几个人抓过去了。以色列人受了刺激，要不然还幻想着你不打我，我也不打你，你能得地为业吗？国与国是如此，商场也是如此，商场如战场。

如果你是被迫应战的基督徒，一定要琢磨琢磨神的心意。我也不敢说我讲的都对，但是我想：如果最早派了十二个探子，包括迦勒和约书亚那一拨，过了约旦河，攻下耶利哥城进到迦南地，得了这块地，那就没后面的那些故事了。这些故事其实本来不在神的计划的当中。以色列人还在纳闷，不知道做错什么事，配得这样的惩罚。不行在神的旨意当中，就得不到祝福。 《民数记》都是记载得不到应许死在旷野里的人。记录了他们怎么死的，神怎样愤怒，怎样击杀他们。这些倒毙在旷野的人，是因为没有争战的心态。我敢大大地发预言：如果没有敢争战的基督徒，想得到神的应许太难。争战不是跟天斗、跟人斗、跟地斗，是与魔鬼斗，是与空中执政掌权的、管辖幽暗的魔鬼来争战。 曾经有个人写了一本书，其中有一段话讲的很有意思。这个人是宾路易师母，她带了很多门徒，其中有一个门徒叫做荣教士。荣教士去台湾招了很多门徒，有一个门徒是非常有名的，叫做江秀琴。这个荣教士带着他另外的门徒写了一本书《属灵争战》。我觉得这名字挺好，就买回去读。结果非常的震惊看到里面写了一句话：你怎么配得和魔鬼争战，魔鬼是神创造最美丽的天使，只有耶稣基督配得和魔鬼争战。

这句话听着怎么这么别扭呢？我们读保罗的书信不是这么教导的，保罗是让我们与空中掌管着幽暗世界的黑暗权势争战。但这本书说我们不配跟魔鬼争战？我听了这个话以后，不知道他们是站在神这边，还是魔鬼那边。这是什么话呢？这个世界充满了很多不愿意争战的神学观念，但是《民数记》清清楚楚的给我们看见，不争战就是要挨打、被魔鬼打。 一开头以色列人是被迫去争战，结果还真赢了。他们说如果把这民交在我手上，我就把他们进行毁灭，神应许了。我们不要用人的道德观念来看这些事，要用神的心意来看，就能明白这些事。神很希望以色列人把他们干掉，为什么呢？你有困扰，我也有困扰，想不通啊？怎么就这样给毁灭了？但人为什么被毁灭？其实是因为不谨守遵行神的话。大家一定要知道，神的法则立定在天。谨守遵行就蒙受祝福，不谨守遵行就一定受咒诅。不管你是基督徒还是非基督徒都是一样。 迦南人恶贯满盈，这是《圣经》上说的。可是以色列人妇人之仁也好、惧怕争战也好，都倒毙在旷野中了。这次被迫争战，神应许了他们，还得了何珥玛这块地。他们又继续往前走，前面几章说了，以东人不让以色列人过，所以就要绕过去。就比如说我们在做装修，干完了，结果干错了，要重装，心里是很烦的。

以色列人要从以东那边绕过去，路很难走，心里就很烦躁。但我们要清清楚楚的知道，这都是以色列人自找的。千万不要觉得有资格厌烦、怨渎神和摩西。我们要在其中学一个功课：没有行在神的旨意当中，就会掉在这种状况当中。在旷野里逛荡来逛荡去，不得胜的日子真的非常难受。如果你是神所选的百姓，不喜欢争战真的会遇到很多的麻烦。 这是我所解释的《民数记》，你可以不同意我的神学观念。没关系！你可以坚持你的理解，但是你可以通过一些观察去了解，不要以为我们认为的都是对的。我们要竭力做一个合神心意的百姓。我观察到基督徒包括一些牧师的生活状况有很多相似之处：比如身体不健康，经济窘迫，整个家都乱套的。我就在想你可能是约伯，但是圣经里约伯这样的人真的不太多。就算是约伯到了后来他都说：我以前是风闻有神呢，现在是亲眼看见神。 听明白了吗？ 约伯经过这事儿看见神，可是千万别忘了另外一件事儿。你以为约伯一直坐在炉灰中身上长癞，然后死了吗？没有。《约伯记》到了后来进到神的心意里以后，大家知道发生了什么事儿吗？约伯的病全好了，我们别以为病没好。如果约伯就在灰中死掉，变成一个干尸，也没得到双倍的骆驼、牛羊，那我们就认为信主的应该就是那样，可是事实不是那样。因为要《约伯记》读完才知道，原来约伯真的是合神心意，结果神就双倍的祝福他。你说如果神不看重他，我们的神是一个不食人间烟火的，为什么给他加倍啊？

所以我们读《圣经》不要按照自己的想法去读。我们要完整地读到神的心意里去。你说以色列人不是自己找的吗？我们如果遇到这种状况，心中烦躁路难行，其实是以前没走对路，是不是？今天无论如何都要定意活在神的旨意当中去争战，怕死吗？不怕，就是要死也不爱惜自己的性命，死活都要有得胜的心态。对魔鬼不狠，真的是进不了神的心意里。跟那个圣诞老人似的怎么争战？如果是我，我选择刚强壮胆，跟魔鬼仇敌争战到底。 这些以色列人很烦躁，不怪自己，却怪神和摩西。到这时候都不知道要反省自己，是因为我们过去不想争战，结果落到这步田地。没想到跟迦南人打了一仗还得了他们的地，早知道这样，38年前我们就应该起来争战，不要拿石头打死约书亚和迦勒。把迦南地的巨人干掉，我们早就在迦南过好日子了。所以我们要在神面前好好的悔改，为什么要走错路呢？无论如何都要起来争战，这地本来就是你应许给我的。可以色列人不这么想，他们怨渎神和摩西：你们为什么把我们带出来？为什么使我们死在旷野，为什么把我从埃及领出来？这里没有粮和水，整天就吃吗哪，什么味道都没有。 你怪谁啊？神给你的应许是你自己不去争取的。

今天我们遇到什么事情都要知道，我们所做的是否进入到神的心意里去。有的弟兄姐妹真的是很卖命的服侍神，可是却得了癌症。可是我在整本《圣经》也没有找到这么尽心尽力的服侍神，结果是这样的。后来我发现，原来有很多人都不愿意争战，一辈子都没赶过鬼。手里拿着神的权柄，也不敢对魔鬼怎么样，就做了魔鬼的俘虏。就像雷克乔纳书里所写的，他们还以为是在神的军队里，结果是在魔鬼的俘虏大军里。日子过得好才怪呢！真的是一点都不好过，别做这样的人，结果会怎么样？与鬼同在能过得好吗？

自己怨渎神，违背了神的心意，遭了罪，受了苦，反过来要冤枉摩西、约书亚和迦勒。本来人家不需要陪你走这38年多的路，你以为好玩吗？最有资格抱怨的是摩西、约书亚和迦勒，结果还得陪着这些人走，他们心中难道不会烦躁吗？ 有一次我在一个很大的工业区里走，拎着包太阳又晒，心里甚是烦躁。一直走啊走啊，连一辆的士的影子都没有。后来我走到一个店里，人家很惊讶问：你们怎么来的？ 我说我走过来的。我几乎烦躁的要炸，脑袋有一串足球那么大。我才走了一天就烦躁成这样，那以色列人天天这么干走，今天走完了，明天还要走，明天走完了，后天还要走。那又累又不抱怨真的很难。我也很同情这些以色列人，那怪谁？不是怪自己当初走错了路吗？ 以色列民一怨讟神，问题就来了。耶和华使火蛇进入百姓中间，火蛇就来咬他们。这蛇难道不是自己怨讟神招来的吗？这日子真辛苦呀！蛇咬他们，以色列人中死了许多。于是以色列百姓就到摩西那里说：我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这蛇离开我们。（《民数记》21:7） 摩西为百姓祷告，神就让摩西制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。非要等到人死了不少才来祷告呀！这都是被动的！我们做基督徒最要命的就是别做被动的基督徒。难道以色列民在怨讟神和摩西的时候不知道有这结果吗？肯定知道。因为这么多年一路走来，他们由于埋怨而死了一批又一批。到这个时候又忘了，又发怨言：哎呀，出埃及干啥？那地方挺好，难道你要使我们死在旷野吗？因怨声又死了一批。

我们应当知道，神招来的人多，但选上的少呀！那么神怎么选？神用人在争战中是否得胜来选。所以我们无论如何，要拥有得胜的心态。别整天想这困难那困难，要相信神掌权，靠神胜过去。这一关死的就是抱怨的人，你以为火蛇咬谁呀？耶和华神使这些火蛇进到百姓中，专挑可以灭的咬。其实自然界里的规则也是这样，草原上的狮子是兽中之王，它看见一群牛过来了，就去追那个软弱的，绝对不会去追牛王。以色列的百姓怎么就不能够拥有得胜的心态？拥有得胜的心态难道就这么难！ 回首我们走过的足迹，有得胜的路，也有抱怨的路。你自己观察一下就会发现：抱怨的、埋怨的、悖逆的、不想争战的、想过小日子的，遇到困难就退缩的，遇到困难就抱怨的，都被扫到垃圾桶里了。魔鬼的工作就是在神的百姓当中清理垃圾，它能抓去的就抓去了。抓去了就抓去了吧，说这话好像幸灾乐祸似的。我不是幸灾乐祸，那真不是我能够替你做啥，得胜的心态是你自己必须做一个选择。能不能做一个得胜的人，能不能刚强起来，能不能收拾收拾自己里面的信心，能不能照着神的话去做。 神的心意、神运作的原则在《圣经》里都清清楚楚摆在我们面前。起来争战，进到应许之地，可以在那流奶与蜜之地过美好的生活，彰显神的荣耀。我讲的是《旧约》，你别给我争，别给我举一大堆的例子。如果你里面有那种识别善恶的坏习惯，我猜你里面在想：这个刘牧师有点狂傲，难道别人都错了，就你整对了。对和错我暂且不说，我只想告诉你《民数记》第21章，神的话是就是这样记下来的。我猜摩西写这卷书的时候，他就流露出我所分享的背后的理念。

以色列民就起行，走啊走，走到比珥，发现那里有一口水井。就是从前耶和华吩咐摩西说：召聚百姓，我好给他们水喝。 说的就是这口井。来到比珥，以色列民想起过去的事。在喝水这件事上，以色列人学的功课从来没得胜，就是到最后也没得胜。这个时候又看到从前喝水的井，是不是要去反思，把过去那不得胜的事罗列起来看一看。别老觉得自己是罗得，其实我当初就觉得自己是罗得，但是过了几年以后发现自己根本就不是罗得，乃是因为没有谨守遵行神的话。你们要记住两件事，一件是谨守遵行，另一件叫做不谨守遵行。谨守遵行的一定是有美好的结果，不谨守遵行的，一定会有那种后果。

《圣经》里的祝福和咒诅是写给这些不认识神、从来没有读过圣经的人吗？不是，是写给以色列人的。 以色列人哪，你们当听，要谨守遵行就蒙祝福，若不谨守遵行就必受咒诅。 这话摩西喊破了嗓子，那真是呼天唤地、吐沫横飞地跟以色列人作见证。摩西写了《创世记》、《出埃及记》、《民数记》、《申命记》。难道神的心意这么难领受？不要用人的道德观念来衡量神，你不是神，神才是神。我们不是照着自己的观念去活，而是照着神的话去活。我啰里啰嗦讲啊讲，你听进去了吗？有的人喜欢谨守遵行神的话，这样的人需要释放吗？好像不太需要。 你什么时候见人说：耶稣，我为你赶鬼。 耶稣不需要，因为魔鬼在他里面毫无所有。我们应该效法耶稣基督，严谨的照着神的话语而行，这是最好的释放。我仔细观察我们中间有些人，他们今天来释放，好一点明天回去。后天又来了，又要释放，大后天回去了，再过两天又回来要释放。这是怎么回事呢？我慢慢总结出来，他们之所以这样是因为没有从心里遵行神的话。虽然我也愿意为你花时间祷告释放，但你这样下去，那可不是解决问题的办法。神不让你争竞，你偏争竞；神不让你嫉妒，你非得嫉妒。你不难受谁难受！不得胜怎么办呢？释放不能解决人的根本问题。

**以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），直到过了你的境界。西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。(《民数记》21:21-25)** **摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。(《民数记》21:32-35)** 我们若是妇人之仁，没有刚强的心，就打击不了魔鬼。我们若是没有做耶稣基督的门徒，没有放下一切的胆量，带着妥协的心，你没有办法在这条路上走下去。我说这话要求也许有点高，其实神的标准从来都没有降低过。我降低了标准忽悠你们，说这样也行，那样也行。爱老婆和爱耶稣都一样，没关系的，好好平衡一下家庭和服侍。这些可不是神的话，我忽悠了你们，可忽悠不了神。我忽悠完了以后，神管教我。大家千万别以为带着一种妥协的心能得到应许之地。无论如何照神的话去行，我们蒙恩原是叫我们得自由，可是转过身却天天在乎这个，在乎那个，被这些属世的东西所辖制，然后又自我安慰，人都是软弱的，这样可不行。

不要说人难免软弱，神会原谅你的软弱吗？以色列民因为不争战而倒毙在旷野，我们哪怕是被迫争战，神也会让我们得着应许之地。今天我鼓励大家：开始刚强起来，站在你所占的那块地中，睁开属灵的眼睛向东西南北观看，凡你看见的都是你的。但是你所看见的，要从魔鬼的手里夺回来，不夺回来就没有办法得着应许。不要选择倒毙旷野，不要选择抱怨，从过去的失败中吸取教训。今天要开始拥有得胜的心态，要在这个时代为我们的神争战得胜，要打击魔鬼仇敌，把那些在魔鬼的辖制当中的人全部释放出来。 我告诉你：全地都要看见神的荣耀！这荣耀不是因为你和我是圣诞老人，而是因为你和我全是耶和华神大能的勇士，可以在这个末后的时代打击魔鬼仇敌。凡是我们所站之地魔鬼都要发抖，凡是我们传讲神的话语的地方，都要看见神的荣耀。神大能的福音要恢复到起初耶稣基督的样子。我们每一个弟兄姐妹都要像耶稣一样服侍，每一个人都要像耶稣一样战胜魔鬼仇敌，让人得到自由。不管那是些什么东西，都要彻底的被践踏，看见神的荣耀，直到耶稣再来！ 愿神祝福大家！

前几天去看望一个老人家，他是一个做医治释放的先驱，那两条腿真的很惨，我带他祷告，他跟我一起哭了。做医治释放的人怎么会坐轮椅，两条腿成了这样，眼睛还要做手术，总之折腾的够呛。我必须告诉大家，不是做医治释放就叫得胜了。我们人一生当中有很多胆怯和惧怕的东西，在牧师、基督徒这个行当里面，被道德捆绑、被老婆捆绑、被丈夫捆绑的多了去了。《启示录》里这样讲： **惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（《启示录》21:8）** 所以我定意做一个既不胆怯、也不被捆绑的基督徒。无论如何要得着自由，然后开始去争战得胜。什么东西都可以放下。有什么不能放下的呢？好不容易来到这世上，好不容易活一辈子，干嘛要活得被挟制被捆绑呢？想争战我就去争战。做耶稣基督的精兵就要放下所有的缠累，这样不但算数（因为能打仗的才算数），还能够争战得胜，如果你看见做基督徒做的不怎么样，就知道他不得胜。

在今天这个世代，一定要知道，得胜的才能得着。有的人不争战，想到国外去，以为可以镀点金，不镀死就不错了，我对这个传统的教育方式也不那么认同。咱们弟兄姐妹是真刀真枪的亮出来，不管是男儿身还是女儿身，今天也要兴起来成为神的大能勇士，为你的家族争战得着应许之地，使你们的家庭因着你得着恩典。 **以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。耶和华晓谕摩西说： "你要按着人名的数目将地分给这些人为业。 人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。（《民数记》 26:51-54 ）** 分了就能得着了，没有！虽然分了，但是还要按着祖宗各派承受产业，要看人数多少分给他们。你惧怕打仗，四十年前那些惧怕打仗的人都死在旷野。就算进到应许之地，那也是因为神的怜悯，进了应许之地不敢打仗，就是到了《士师记》的18章，还是没得着。什么时候惧怕打仗的都完蛋，这是一个非常重要的属灵原则。 **因为耶和华论到他们说："他们必要死在旷野。"所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留"。（《民数记》 26:65）**

你以为进去迦南地就没旷野了，论到他们说："不能打仗的必死在旷野"，这是一个属灵的原则，进到应许之地还是要完蛋。我们一定要了解打属灵的仗，回报是极其丰厚的，我暗自给我自己作了一个规矩，无论到什么时候我都要做一个赶鬼的人，就算工作忙也要赶鬼，因为那是我们的食物，魔鬼仇敌就是我们的食物，赶鬼就是灵里兴盛得吃饱，这是灵里兴盛非常重要的一个观念。 "不能打仗的必死在旷野"，你以为这是写给那些死人的，不是，是写给我们这些活着的人。写给当时要进迦南地的以色列人，你们要是惧怕打仗，你们也必死在旷野，你说迦南地没有旷野，就算没有旷野，神也创造一块旷野让你死在那迦南地，这是耶和华论到他们说，你以为进到迦南地就可以吃喝玩乐，有这事吗？没有。

我在讲一个问题，人数不是问题。这四十年过去了，四十年前数的是六十万三千人，六十万人死了，还有六十万零一千七百三十人。那不是同一个六十万，这很神奇，就是我们的神可以在石头里给亚伯拉罕兴起他的子孙来。你以为不能打仗，死了一个就少一个，不是。死了一个不敢打仗的，多了一个能打仗的，结果四十年过去了神又兴起了六十万人。 过去六十万三千，现在是六十万一千，那二千人基本上可以忽略不计，所以人数不是问题，男人女人不是问题，能打仗的才算数，问题是能不能打仗。所以今天我们弟兄姐妹都要清醒过来，到底教会里头还有没有不能打仗的。当然如果刚信主，就让人打仗那是不太可能的，我们得把他培养长大成人，长成满有耶稣基督的身量。 今天给大家一个劝告，我常常听说："别的教会很在乎人数，比如说离开教会的人，他们就很希望再把他请回来。"说句老实话，我真不在乎人数，教会只在乎能不能打仗的，你不能打仗、不能打击魔鬼仇敌，那你在干啥？ 凑个人数凑张嘴，像我以前整酱牛肉，就需要很多的嘴来吃，就需要很多的吃货饭桶。但是现在不是，你要来了想做吃货想做饭桶，你做不了。现在要拿起属灵的武器进到属灵的世界为属灵争战，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。

教会每一次把不能争战的整没了，进来一批爱主的、渴望得着命定的。所以教会根本不在乎损失了多少人，不在乎谁走掉，留下来的总是多的。最近有一个牧区领袖跟我说，把牧区里头的人清了清，结果进来了一批人。你知道我们的神可以从石头里为亚伯拉罕兴起子孙来，你担心什么呢？你不需要担心，你需要担心你是不是一个得胜的基督徒。大家不要以为你可以转化人，若是能转化，那感谢神。但最后决定性的关键是人里面的选择。人的选择别人说了不算，如果我们可以替他人做选择，早就选好了不是吗？ 我们不能够违背神的命令，不能够违背神的属灵原则。他们要死在旷野，我们要进到应许之地，人数根本就不是问题。千万不要为你的小组、你的小家庭、你的牧区、甚至整个教会想要留住人，我们教会从来不追求人数。 有一个人就说："牧师，我要离开教会两个月。"我问他，你要干啥去？他说，"我要到外面的教会去看看。"我说，你就别回来了。他以为他在我眼里算个数，我数都没数他，没数就不在数里头。千万不要追求一些虚的东西，追求建立神国度的大能教会，塑造每一个人成为耶稣基督的精兵。不但不会死在旷野，还要把占领那块地的魔鬼干掉，然后得地为业，这是何等美好的旨意。

我们读《圣经》要抓住神的心意，这是非常重要的。整个《民数记》都在讲一件事情，就是神要把以色列百姓塑造成神的军队，争战得胜的才能够得着应许之地。整个《民数记》实际上是尸横遍野，不能够争战得胜的和不敢争战的，全部都会倒毙在旷野里。曾经出来的以色列人好像是能争战的样子，但是一旦被训练就会发现根本不行。 我们回顾到《民数记》，就会发现突然之间就讲到献祭的问题。你以为摩西在写《民数记》这个部分的时候是拍拍脑袋想起来就写的吗？在《民数记》第26章的时候，再一次提到了数点以色列有多少人，其中被数的还包括西罗非哈的女儿们，当女人也愿意起来争战的时候，神也会把她们数点在内。所以这对我们教会当中，不管是弟兄还是姐妹，都是一种极大的激励。 到了第27章，摩西就特意写了关于西罗非哈的女儿们和接替摩西的约书亚，这些人全部是一群争战的人，**争战得胜的才算数，是《民数记》里一个非常重要的主题**。

为什么这样说呢？因为行诡诈的人认为献祭是一件麻烦的事，人的心里是有一杆秤的，这杆秤是觉得划算的事会做，不划算的他不会做。但是这样不看重神的人，目光短浅，不知道争战得胜是在于神，所以这些人如此献祭："把好的留给自己，把糟糕的献给神。"你说，这样的人不受咒诅才怪呢！ 弟兄姐妹们要知道，在新约圣经的时代，我们要把自己当做活祭，完全献上给神，从今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。从今开始我对这个世界已经死了，这个世界对我来说，也已经死了，这样的人如何争战不得胜？有的人问我："牧师，为什么你的祷告这么有果效？"我说："是因为我定意要成为争战得胜的人。"我将自己完全献给神、服侍神，日日夜夜、年复一年从来不知道疲惫，不是不知道疲惫，就是疲惫了也继续向前奔跑。有的人说："你可要保护好自己身体呀！"，今天我要说："保护好你自己身体的最好方式，就是侍奉神！" 今天你一定要改变自己里面的态度。有一次我接到一个电话，电话里的姐妹说："牧师，我今天要禁食祷告。"我听到电话那头的声音很杂乱，问她："你那边声音怎么很嘈杂呢？"她说："我在上班。"我说："你这种做法，算得上节食，但不是禁食祷告。"一边上班，一边禁食，这算禁食祷告吗？这叫做'绝食上班'，如果工作上有问题，也是正常的，因为这是态度问题，全家在假期去旅游很有时间，单独拿时间祷告，却没有时间，这样的人不是很危险吗？

我们要知道，无论我们什么时候从神那里得着赏赐，记住那仗不是你打胜的，是神使你得胜的。神选你做了精兵，但是实际得胜的是神，不是你的肌肉和膀臂，不是你的刀枪，也不是你胯下的马。使人得胜，不是靠马，不是靠力气，不是靠势力，也不是靠才能，而是靠着万军之耶和华的灵。 我们今天一定要有一个感恩的心，重新审查自己。今天能不能够做耶和华的精兵，做神的精兵？得胜的回报是何等的丰厚！今天你奉献多少都不为过，因为使我们得胜的是神。今天在我们教会得胜的弟兄姐妹是非常的多。 有一个姐妹，不知道拜了多少个大仙，最终她的问题也没有得到解决。她为每一个大仙所付的代价都是成千上万元，但是到了给神交奉献的时候，却是斤斤计较，献上十分之一都觉得多了。今天我们的心思意念里到底有多少的污秽？新约圣经的要求何止是十分之一，而是全身全人全心的奉献。如果拿出十分之一来，百分之十都觉得多的话，那你的心思意念是不是要彻底悔改？ 我跟教会的领袖谈话的时候，他们跟我说了一句话让我非常的感动：从今以后我要奉献百分之二十。我问为什么呢？他们说，我愿意！因为神使我得胜，使我得着丰厚的回报，我要把最好的献给神，我非常的感恩。

我们今天是否有不爽的时候？我们今天是否有感觉被人连累的时候？那是因为那些时候我们没有看透，对一些事情看得太重，被这些事情捆绑。如果你开始不断的攀登耶和华的山，不断的提升自己属灵的高度，对事情的看法越来越透，你就会做正确地选择。 人一生的路，不管怎么走都是走，照着神的心意选择对了，就可以走下去，照着自己的心意选择错了，也要走下去，虽然过去的路错了我们不能改，但是前面的路我们还可以做选择。 重新收拾一下我们里面的信心，**要知道神的心意是要引导我们进到流奶和蜜之地。但这流奶和蜜之地不是靠着自己就能进去的，我们乃是靠着神争战得胜，才能够得着。**过去的路是有很多的恩典，但是在接下来，我们开始主动积极的照着神的话语而行。愿神祝福大家！

我们的神是大有能力的神，在服侍耶和华神这件事情上，一定要谨守遵行神的话。“谨守遵行"这四个字要深深地印到你的脑海里。我是学过功课的过来人，很深很深的功课。但是我感谢神，我比较精明，我比较精明的一点是什么呢？读《圣经》我发现自己搞错了，我赶紧悔改，然后赶紧谨守遵行。谨守是什么意思？就是**非常严谨地照着神的话去读**。后来就发现事情原来是这样，建造教会原来是那样。 我们今天所总结出来的基督教核心信仰体系太重要了。比如说，基督徒要争战得胜，才能够得到应许。我们来看整个以色列出埃及的过程： **正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》 12:41）** 当我读了这些话，开始明白原来神要建造祂的教会，我们是要成为耶和华神的军队，打属灵的仗。那我们侍奉神，打属灵的仗，如果还不谨守遵行神的话，能行吗？那是非常危险的。所以后来我就明白了，神怎么说，我们就怎么做。神怎么说的，一开始你可能没读明白，但是读啊读啊就明白了。

**严谨地去学习神的话，渴慕认识神**。在严谨地读神的话上面，我想我是有资格说“严谨"这两个字的。为什么呢？因为我发现《圣经》早就把建立教会、侍奉神、做祭司的职责规范讲得清清楚楚。在建造教会的过程中，我也献了凡火，但是神没有用火烧死我，真的很感谢神！我献凡火是怎么回事呢？我建立教会是怎么做的呢？最开始每个礼拜天都煮好吃的，吸引人来教会。我以为用这种办法就能够建立教会，结果发现《圣经》里从来没有说，做好吃的吸引人来信主，这真的很扯。 后来，他们主日来聚会，我准备好一瓶瓶矿泉水，弟兄姐妹拿一瓶矿泉水，就往里面投一枚硬币。我今天把数目告诉大家，我批发来的这一瓶水值两毛钱新币，我要求他们付多少呢？付一块新币，“利润"还挺高的，为什么呢？因为我要谨守遵行神的话语训练门徒。我不想把人都训练成来教会占便宜的，我要把人训练成来教会，都愿意付代价。 这话听起来好像有点儿意思。当一个人愿意付出、摆上的时候，他能不蒙祝福吗？他肯定蒙祝福。当一个人照着神的话谨守遵行，出去打属灵的仗会不会得胜？他会得胜。如果他打属灵的仗会得胜，就会掳掠魔鬼仇敌，他的财务问题就会翻转。

我读《申命记》28章1到13节，我真的没有读出来不谨守遵行会蒙祝福，都是谨守遵行神的话语，人才会蒙福。你若谨守遵行耶和华神的话，就怎么样？就争战得胜啊，就作首不作尾、居上不居下啊，在财务上蒙福，健康上蒙福，在很多事情上都蒙福。 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。 **你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》 28:1-13）** 这段话真的很棒！我读了以后跟神说，“神，这个我要！"你要是一回事，那你得谨守遵行啊。当时建立的教会没有祷告会，后来教会里全都是祷告会。前几天一个姐妹跟我说，“现在祷告两个小时，都不觉得时间过的很慢，好像祷告上瘾了一样。" 祷告上瘾，这是个好习惯啊！

我们查《启示录》的时候，我们会发现达到神面前的不是牧师的讲道，也不是牧师的查经，是**众圣徒的祷告。** 所以建立祷告的教会，是一个重要的突破。建立神的军队，打属灵的仗，也是重要的突破。严谨地照着神的话，去建立神的教会，是非常重要的观念。 煮点好吃的吸引人来信主，不是献凡火是什么呢？你不受咒诅，谁受咒诅呢？某一天我跟我们教会一位加拿大的姐妹讲一个事情，说我认识一个牧师，他的会友跟牧师说想吃鱼肉馅饺子，他就包鱼肉馅饺子给那个会友。我们这位姐妹听了之后，就说牧师真有爱心。我的天，献凡火还成了有爱心。

我们今天侍奉神的，真的要谨守遵行神的话语！真的要带着一个胆战心惊的敬畏神的态度，来读神的话，然后落实在我们的服侍上。当我们这么做的时候，钱不是问题，其他也不是问题，属灵争战也会得胜，然后就会看见整个以色列族变得越来越兴盛，越来越兴旺。 其实属灵争战直接影响着以色列人的属灵状况。后来以色列人为什么会衰败？就是因为属灵争战衰败，灵里争战不得胜，世上的日子是无法活的。你若不谨守遵行神的话，咒诅就会临到你。神的咒诅临到，魔鬼就可以合法的来败坏你，你说人怎么可能活的好？不仅鬼要来辖制你，神也对付你，你说你怎么可能活的好呢？如果你谨守遵行神的话，神要保守你，魔鬼也不能来对付你，你怎么可能活的不好呢？ **所以我们每一个作祭司的弟兄姐妹，要清楚知道我们是干什么的。我们是侍奉耶和华神的祭司**。我们是耶稣基督的门徒，是耶稣基督大能的勇士，要把那些被魔鬼压制的、被掳的都释放出来。愿神祝福我们大家在属灵争战上一次又一次的得胜，不断的收复失地，不断的进军直到进到应许之地！阿们！

从这个马丁路德改教直到今天，其实我看到的这个得胜，好像都不太得胜。为什么呢？我看到那个得胜都是在受苦受难中得胜。其实受苦受难这件事大家可千万不要糊涂。**因为有一些苦难，是因为没得胜带来的，那没有得胜的原因就是没有谨守遵行耶和华神的话。**如果你谨守遵行耶和华你神的话，你就会得胜。 所以今天我们这个华人命定神学是一个严谨的按照神的话语去落实的一个神学观念。绝对不是那种像《使徒信经》《尼西亚信经》。我看到很多把《使徒信经》《尼西亚信经》倒背如流的，但是还是不得胜的！ 为什么不得胜呢？因为他不是照着神的军队建造教会。神的军队是打属灵的仗，打属灵的仗就是打击魔鬼仇敌，掳掠魔鬼仇敌。如果你能打击魔鬼仇敌，掳掠魔鬼仇敌，靠着我们的神完全可以在属灵的世界得胜。我告诉你，那回报是极其丰厚的！你怎么知道呢？那我试验了，我就知道了啊！我做出来了我还不知道吗？ 那我们当中很多初中毕业文凭都没有，一个月赚一万的。为什么呢？不是他本事大，那是他在灵里头得胜。你别看他学习不好，那信主信的还是不错的，为什么？他传承我们华人命定神学传承得不错，祷告争战。

能打仗的才算数，这是《民数记》的主题。怕打仗、怕付代价、付不起代价的，结局都是死在旷野。过小日子的、体贴肉体的，也都死在魔鬼的诡计之下。 得胜才能得着应许，打下来得着应许之地。旦支派，在《士师记》结束的时候，他们还没得找地，一直游荡。老惨了！你要不要做游荡在世上的人？为什么过得那么苦呢？得地为业，一定是打下来的。《民数记》几个女孩子，非要得地为业，她们是亲自上阵打下来的。 得地为业，一定要争战得胜。得着了地，也要好好管理。

今天我们要对得胜有一个更深的认识。如果你认为病好了就是得胜，病没好就是没得胜，那么你对属灵争战本身就有错误的认知。一个基督徒如果对得胜没有正确的认识，那是很要命的。 只看到眼前发生的：我现在有病，我不管别的，病好了就信，病没好我就不信，这就是对得胜的错误的认知。当一个人对得胜的观念有偏差，这个人很难成为一个有信心的人。神今天就要解决这个人对得胜的迷思。比如有一个姐妹说她做事没有效率，一天做的事情，两天还没有做完，没效率，这也是一个迷思。

一无挂虑，刚强壮胆，这是得胜的前提： **凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫，理当先得粮食。（《提摩太后书》2：4-6）** 神为什么对以色列人说这些呢？让建造了房屋葡萄园的、新聘了妻子的以及胆怯的之类的人，可以先回家去。这个"恐怕"不是官长怕，而是有妻子的，有房屋的人，有葡萄园的这些人怕，因为带着这些挂虑来的，没有办法打仗，除非他们自己愿意放下。 我们在建立团队的初期，常常讲这样的话：**争战得胜不在乎人多人少，而是在乎这些人是不是已经放下挂虑、是不是一个刚强壮胆的人**。当我们自己里面带着挂虑、开始胆怯的时候，神没办法在我们身上做工。属灵争战的关键是在信心的里面，而对信心影响最大的就是挂虑。带着挂虑、带着胆怯的人，干脆就不要参加属灵争战。因为如果没有刚强壮胆这个前提，是没办法打赢这场属灵的仗的。鼓励弟兄姐妹都做一个刚强壮胆的人。

这是个回报率和可持续性的问题。如果一个项目需要投资九千九百九十九万，才能换回一亿的回报，那这个不叫得胜，回报率太低。得胜是一个迷思，不是一次得胜了就彻底得胜了。我们要学会特别的精明，让这个得胜变得有可持续性。 当我们在为别人做医治释放的时候，他的病是好了，但是他离开神了，这不叫得胜。我们在为他祷告的时候，还需要教导他神的话语，因为脑子里面的东西比身体上的病痛对人的影响更深。打不流血的仗，是可持续得胜中很关键的一个点。因此，争战中能尽量不流血就不流血。 我们的神是全能的神，一切尽在神的掌管之中： **你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服侍你；（《申命记》20：10-11）** 其实神心中的上上策是不战而屈人之兵。我们得追求打不流血的仗，不断提升。得胜是要有可持续性的，不以损失为收场。学会更加精明，不做愚昧的事。

我们一定要知道神怎么看。**读神的话，就是与我们的神同行，我们的心思意念、想法、观点全部要和神的一样**。难道神所告诉我们的话这么难理解吗？就是行公义、好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。我们得释放，活出健康那是神的心意，所以**要活在神的心意当中**。那些神学家说保罗身上也有一根刺。保罗身上只有一根刺，你身上那么多刺怎么不把它拔掉呢？难道神让我们活得像刺猬，背上扎很多刺吗？那可不是神的心意。 **神不喜欢祂的百姓活在痛苦、纠结、难受中**。可是今天我惊讶的发现好多牧者对此毫无知觉。几年前在建立教会的时候，我知道神的心意是让我们得医治。我横下一条心：这个姐妹/弟兄如果不得医治，我们就不停止祷告。 前年的时候，那有一个HJ姐妹，小腹上长着一个像菜花一样的恶性肿瘤。她来到我们教会，我们就开始全天为她祷告。我们服侍她两个月，没有停止过一天，每天祷告到夜里12点，甚至凌晨三四点。我们那个时候是2015年初，教会只有40多个人，还要除去新人，每天都排满了那也是相当忙的。她的滑膜肉瘤，11月份像拳头那么大，过了两个月变成了鸡蛋大小，又经过了一个多月，变成鹌鹑蛋大小，我们就是这样的服侍。

**开始建造教会就知道神的心意是要让人得着医治**，她一疼起来就嗷嗷叫，那我们祷告真的是不知道啥时候会结束，一个小时过去，两个小时过去了，两个半小时疼痛结束了。那我跟你讲，不只是被服侍的在经历神，我们也在经历神。太奇妙了！只要横下一条心，行神要行的事，就开始这样持续祷告。 现在的医治速度很快，一祷告人便得着医治。一开始的时候那都是三个小时，五个小时啊。好几年前，QL姐妹心脏衰竭，心跳每分钟变成20多下，再往下就特别危险。我和NJ姐妹一共祷告了八个小时，到了七个半小时的时候，心脏恢复正常，医生进来问发生了什么事？我妈妈说："我儿子为我祷告好了。"当我们紧紧抓住神的应许，就是相信，坚持到底！就会经历神很多恩典。

今天我想要对付的一件事是牧者在各个层面偷工减料，不愿意付代价，像我这样的付代价的服侍吃亏吗？不吃亏！至少我知道一件事，神一定会让我健健康康活着。像我这样五十多岁的人，儿女都是独生子，将来你指望小两口伺候四个老人吗？他们不指望你就不错了。后来我就在想，神是信实的，无论如何抓住神的应许。医治释放就这么往前推着，直到今天，我绝对相信神在我们中间解决了人类最要命的医疗问题。 不管是发达国家还是落后国家，医疗永远是棘手的问题。值得思考的一件事，我的一位同学是外科主任，在我们当地一个很有名的医院，我父亲就是在那个医院去世的。他父亲也是那个科的外科主任，今年八十多岁，但是瘫痪了，他父亲虽然自己是骨科医生，却解决不了自己的骨科问题，他也是医生，但也解决不了他父亲的问题。你想想看，你还能对医疗有信心吗？我从来不对医院有信心，医院只注重一件事儿，你也知道我也知道，就是把你口袋里的钱弄过去，至于你的病好没好，那不是他们关心的事。看好了交钱，看不好也得交钱。如果房子装修没装好，你可以不给他尾款。看病不行呀！看肝把肾看坏了，再接着看肾，还得给他看肾的钱，因为她早就告诉你吃这药伤肾。在医院看好病了得给钱，没看好照样得给钱。 今天我告诉你大好的消息，就是我们的神是医治我的神！只要你横下一条心去落实，真好啊！我今天挑战一下弟兄姐妹，要不要跟神建立一个约？把你年老病床上的时间都拿来服侍神，一生都活在神的应许中。今天表面上看起来我们付代价，其实没什么。昨天我两点睡觉，四点多就起了，然后开车，什么问题也没有。我不睡美容觉，我起早贪黑也不在乎，什么毛病也没有，是不是？

得着应许是从《创世记》到《申命记》一个关键的概念。神给亚伯拉罕的那块地，是摩西和约书亚要带领以色列民拿着真刀真枪打进去，赶出那地方的人得到的。那我就简单的问一个问题，为什么神不把那个地方的人灭绝，让他们顺畅的走进去？为什么不是以色列人在那里抬着约柜敬拜赞美，神在前边就把那些人赶出去，或那里的人就都死掉了，而是拿刀拿枪进去打仗？ 神把那地和地上的人交给以色列人，但以色列人不敢争战，结果就死在旷野。争战代表什么？那不是开玩笑的！想象一下战争年代，你在军队里当兵，打仗是艰难的！两军混战，真刀真枪，真的会死人。那神为什么要让我们争战？为了让我们的信心是一个愿意付上代价的信心。刀枪不长眼睛，但我们可以这么说，有信心的一个都死不掉，惧怕的却容易死亡。凭着信心争战，难道神不能够保守你吗？神肯定可以保守。 约书亚、迦勒为什么没死？约书亚、迦勒是面对那些巨人。迦勒面对他所得的那块地，地里头住的都是巨人，是最难打的一块地，结果迦勒进去，他一个80多岁的老头，把那些巨人给干掉，而迦勒没死。所以说有信心的人都死不掉，有信心的人都得着应许，那这个信心就体现在争战上。神真的会保守你。我们对神有信心的话，你要知道为我们争战的是耶和华我的神。 **你不要怕他们，因为那为你争战的，是耶和华你的神。(《申命记》3:22)** 我赶了很多鬼，赶鬼的时候为人祷告释放。有的时候，我还得尊重被服侍的人，我让一个姐妹把家里的偶像丢到垃圾桶里，她不同意，让我送到庙里，那我就尊重人家，送到庙里。不用怕他们，因为那为你争战的是耶和华你的神。

以色列人进到迦南地面临的是场恶战。神让摩西带领以色列人打胜几场仗，是要告诉以色列人不要怕，为你们争战的是神！很多人怕鬼："假如我赶走那么多鬼，鬼能不想干掉我吗？"但是它没办法！因为为我们争战的是耶和华我的神！今天咱们读这段话，这里记载的是摩西带领以色列人进迦南地之前，为百姓做了一个示范，让他们知道为他们争战的是耶和华神，凡是跟神应许有关的，都是百分之百得着。 有一个弟兄问我："老师，你祷告过的，有没有不好的？"我说："有，就是你！"为什么？因为你问这样的带着怀疑的想法，如果想得医治，就相信。愚公不认识上帝，但他有信心，他门前的大山就被挪走了！**无论何人求什么，信是得着就必得着，这是神的应许**。信心的功课是很奇妙的。做生意的马云做的不错，他不信耶稣，但他是有信心的人。这世界是神掌权，神让我们看见有信心的人就必成就。

信心把人推进属灵争战当中。你打不过大鬼就先打小鬼啊，但是有的人小鬼不愿意打、大鬼打不过！在约旦河东这些人都是不堪一击的，神就透过这样两个王把城都夺过来，让以色列人知道不用害怕。神做了一个示范，要确切知道不需害怕，因为为你争战的是耶和华你的神。争战是最好信心的体现。 我们当中不管是什么人，都要推到医治释放的事工中，去实践信心。我们教会有两个基础事工，一个是医治释放，一个是文字事工。文字事工的目的是为了弟兄姐妹了解、掌握神的话语。耶稣在地上主要做两件事：传讲神的话语和医治释放，这是最基本的。大家都把这两项事工做好，就会得着很多。比如说我妈心脏衰竭，如果没有我这么一个儿子为她医治释放、教导她神的话语，那她很难支撑下去。大家都要渴慕参加这样的训练，通过属灵争战打击魔鬼黑暗权势，耶和华一定为我们争战，把信心实践出来，就得着应许。在你眼睛可见的范围内，你的家人、朋友会看到神的信实。 神非常有人情味，祂记念你的家人。神因为亚伯拉罕的缘故顾念罗得，从所多玛把罗得救出来。神也会透过我们的信心，使我们的家人也蒙祝福。起来争战，在争战当中实践你的信心，得着神的应许。 有两个支派满足于现有的而不愿争战，而摩西吩咐他们，你们的老婆孩子可以留在这块地，但你们必须和弟兄一起争战，争战得胜了才能回来。这说明了人天生不喜欢争战。例如，在服侍LHJ姐妹的时候，每天起五更爬半夜。我要准备主日讲道，礼拜六晚上十点，我刚要准备讲稿，一个姐妹发高烧。如果服侍她，不知道会服侍多久，有可能会到明天早上，那主日讲道怎么办？真的很多挣扎，最后还是放下讲稿，带着姐妹祷告。

摩西早就知道他们这些人不愿意争战，觉得在这里就满足了。在旷野漂流这么多年终于有了安身之处，不想再折腾了，剩下的是你们的事了。结果摩西说： **"那时，我吩咐你们说：耶和华---你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜，可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。"（《申命记》3:18-20）** 不要以为我们身上的鬼被赶出去了，已经得享平安了，其他人身上的鬼让牧师赶去吧，这种自私的想法神非常清楚。摩西吩咐他们还要去争战，为什么呢？其实道理非常简单，就是直到所有教会都完全翻转了。我里面不是一种自私的想法，我希望全地教会都能够兴旺起来。不但中国的华人教会，连讲英语的外国教会，我也希望他们翻转。所以过去我们所做的工作，不单单是为了我们教会。

为什么我写这么多书，把这些查经资料整理又整理，把网站的信息整理的整整齐齐？就是为了祝福万国万民，祝福各个教会，也是为了更多人得着祝福。**今天我们不仅为自己争战，也为其他教会的弟兄姐妹争战，让他们也得着应许之地**。热脸贴着凉屁股，抱臭脚都没关系。人家是否要服侍是人家的事，但我要行在神的旨意当中。基督徒的生活方式，争战使众教会、众弟兄姐妹得着祝福的生活，是非常精彩的。人最累的是闲呆在家里，早上起来腰酸背疼，人充实忙一天，其实非常满足。 每次我听到别的教会用我们网站的资料和书，我特别感谢神，觉得这一生没有白活，好好活着侍奉神。**我们教会的异象就是要成为万国万民的祝福**。 我们一定要有这样的心：**你去争战，无论是为了你自己去得着应许之地，还是为了你的弟兄，那就叫做与神同工**。**因为我们的神是为我们争战的神。耶和华我们的神早就把那地和那地的居民交在我们手中了，我们只是去拿过来而已**。这么简单的事情，怎么就不能做呢？得着好处的事不肯做，得不着好处的事情做一大堆，怎么能这么傻呢？这个道理非常简单，我们一定要了解：神已经将那地和那地上的人交给了我们，我们只要去争战，就百分之百得胜。 这是多好的事情啊！神已经把地给了我们，神又替我们争战！我们为别人祷告争战，其实那鬼的心都已经消化了。我们祷告，只是兑现神的应许，一点儿也不难。如果你的牧区长或者小组长他们这么服侍你，就是从牧师开始的。我有问题的时候，有人这么服侍我吗？没有！真是一把鼻涕一把泪。直到今天，还是一把鼻涕一把泪的服侍。但是我定意要建立一个如此服侍的文化：一起争战，直到得着神给我们的应许之地。其实作这样的领袖相当痛苦，也很辛苦，又精彩又累。

今年3月18日，我弟弟在高速路上发生车祸，人一下从车子里面甩出来，车子烂了，人没有事，我为此感谢神。但是问题是如果你不起来争战，那魔鬼一定能对付得了你。只有一种解决方式，就是起来争战，得着应许之地。 应许之地都是靠着争战得来的。我们国家的黑瞎子岛，被俄罗斯抢去了，还有很多失去的土地，都是打仗失败的结果。如果打得过人家，我们会失去土地吗？中华民族，虽然不是一个好战的民族，但是版图不断扩张，从黄河、长江到新疆、西藏，哪块地不是打下来的呢？哪块地是人家送给你的？基督徒也是，一定要争战、赶鬼，不断扩张神的国度，神的国度也是打出来的，要知道我们在哪里赶鬼，神的国就在哪里降临，一定要从过舒适日子的态度中走出来。

如今面对未来，虽然充满了挑战，有顾虑，有担心，有惧怕，不时也有识别善恶，因为人只要一看环境，怎么看怎么都不像。但是在信心的里面，当你往前迈进的时候，耶和华就在你的面前为你争战。当我开始有了这样的一个框架，还会惧怕吗？不会！ 我们一生要把神给我们的潜能都活出来，活出神的荣耀，因为那是神的心意。其实我们每个人都可以做约书亚和迦勒，这都在于你自己的选择。过去这个礼拜有很多见证，包括以前离开教会的老人家，他得了病，回来祷告也得了医治。 这个老人家的女儿五十多岁，得了一种奇怪的病，到医院查来查去，也查不出什么毛病，也是跟着我们祷告好了。虽然他们没有回归教会，但神因着我们的缘故竟然怜悯他们，这是超出人所能想象的！我常常跟大家分享，这一辈子信靠神，省了多少医疗费！少遭多少罪呀！有这样的恩典你怎么不要呢？只是做一个选择，选择做约书亚这样的人，那多好啊！

在你平生的日子，必没有一人可以站立在你面前，魔鬼也没有办法在你面前站立得住，这是神的应许。你要争战得胜，如果不得胜，你没有办法得着应许之地，所以争战得胜才能得着神的应许。神的应许没有一句话会落空，但是我们必须选择争战得胜。争战得胜本身就是信心的一个反应，之所以选择争战，是因为我相信可以打败对方，我就可以得着他们的地。 在生意场上，一个顾客要么买这家公司的产品，要么买那家公司的产品。如果买了你公司的产品，就不会买其它公司的产品，如果客户准备买人家的产品，你把这个客户抢过来，实际上就是一场争战。那不是开玩笑的！我们有个弟兄在华为做工，他跟我讲了一句话，非常好。他说：华为之所以有今天的成绩，不是别的，就是一路奋斗出来的。不然人家凭什么买你的产品？ 十多年前的华为，在市场同类产品中无名无份，前几名都与它无关，只能在占很少份额的其他类型中找到华为的名字。今天华为的成功是打拼出来的！那不专心做事能行吗？所以我就在想：任何事情的成功，都是一个争战得胜的过程，没有一个东西是不争战就能得着的，从虎口里夺食，是一场恶战。把肉从老虎口里夺过来才是你的，那是要玩命的。 我们做基督徒一定要相信：就是虎口里夺食，我们的神也必与我们同在，因为神的话没有一句落空。应许之地是给所有得胜的人！不得胜，不可能得着神的应许。就算是神说：我的应许没有一句落空。你也必须具备一个素质：第一，要专心跟随神；第二，要相信神的话；第三，要刚强起来；第四，要开始向前迈进，争战得胜。

有人读完《约书亚记》说：哎呀，这太残酷，太血腥了，神要杀得干干净净啊。如果你里面有这样的想法，我理解你，但是神不一定能理解得了你，就愿你好运。我们今天，有哪一样的东西不是争战得胜才得来的呢？比如在市场上做生意，如果你想：哎呀，我得了这个顾客，那人家就得不着，还是给人家吧！那你在干啥呢？ 我们里面有很多很奇怪的想法，就是因为妇人之仁。等自己不行的时候想起来：神啊，你在哪里啊？神还会说：我还想问你，你到哪里去了呢？让你专心跟随我，你就是不专心，你跑哪儿去了？今天我们就开始效法约书亚，效法他的专心，效法他的刚强，然后争战得胜，谨守遵行神的话。当我们这样做时，我们就会带着一群人经历神奇妙的应许。 这个世界上缺少的就是像约书亚这样的人，我们是否愿意做约书亚这样的人呢？在我们当中要杜绝一种状况：哎呀，我又不是约书亚。如果你有这样的想法，就竭力的弃绝掉！我们里面要有一个想法：我就是要做像约书亚这样的人！我一生下来就定意要像约书亚，要做居上不居下，做首不做尾的人，活出神的荣耀，尊贵，能力！

我们必须建立圣洁的教会，就是不能有当灭之物。所以，我们对十一奉献看得很重。这牵扯到教会争战得胜，能否带领大家得到应许之地。艾城是很小的城市，以色列人却打了败仗。耶利哥城是一个很大的城市，却能够打胜仗。争战得胜完完全全在乎神。 所以，我们要将自己完全献上，神充满了恩典和怜悯，神也是公义的神，我们是否要专心效法呢？不论是从第1章还是到24章，都是在讲这件事。我们读《圣经》，前面和后面都要认真读。 **耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了；因那为你们争战的，是耶和华你们的神。我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起，到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。所以你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。（《约书亚记》23:3-6）** 我们的神是争战得胜的神，我们的神绝对不是圣诞老人！

我们要知道一件事，使我们得胜的是车？是马？是人？是勇士吗？都不是，是靠神呀！我再次说这事，不是想羞辱你，而是想宣告我里面的决心。别看我有很多同工，他们中也有不少人害怕底下的人走了，他们也想跟我证明他的能力，但是这样一想就完了，因为这是属世界的体系。 我经常跟他们说：不用怕底下的人走了，咱们建立教会，就算是剩下我一个人，我仍然要遵从神一切的律例典章，单单信靠祂。听了这话，你会想：你也挺狂呀！没我们你自己干啥？即使没有你们，我也要谨守遵行神的话。正是因为我谨守遵行神的话，这不是才有了你们吗？ 以色列人打仗无车也无马，他们得胜不是靠车，不是靠马，不是靠勇士，使他们得胜的乃是神。**所有的争战全是属灵的事儿！灵里面的得胜会带来我们在世上争战的得胜。**灵里面不得胜，你就没有办法在世上得胜。有的人想跟我学查经，没有用！学牧养，没有用！难道别人都不行，就你行？不是！是我骨子里的性格有用，如果你没有我这样的性格，那你整不了。 你真敢较量较量吗？你真的能像约书亚一样争战得胜，把这些马都砍了、车烧了吗？这马留下干活不挺好吗？这车运货不挺好吗？你能理解吗？我是理解不了。我只知道神说把这些马的蹄筋砍了，把这些车辆焚烧了，那我们就照着神说的去做。

咱们要开始在地上学会支取神的应许，争战得胜，然后彻底的打击魔鬼仇敌，建立得胜的教会。这些神的仇敌不能在神的教会里，如果你里面有很多错误的信仰体系，谁知道是从哪里整来的，反正不是我这里整来的，然后你还觉得侍奉神是要帮神一个忙，那是很危险的。我们都是得着恩典的人，千万不要冒犯神，神是活人的神，让我们在地上都可以活出祂的得胜和兴盛。 有一个姐妹打电话过来，因为她的孩子读高中，天天打游戏，后来勉强考了一个烂大学，在大学里仍旧天天打游戏，打完了游戏，毕业了，并没有拿到什么证，于是就考证，考也没考着，这孩子就到超市里搬箱子。我就在想，这叫啥事呢？那你说如果你是一个传道人，你会不会跟他说：哎呀，人活着是虚空的虚空，不用折腾啦，搬箱子就一直搬下去吧。 你觉得怎么样啊？我不会这么说，因为我所信的福音是要这个孩子能够认识神，可以恢复神在他身上荣耀的形象。要让他从无知里走出来，因为过去那属世界的体系还在这个孩子里面，属世界的体系不但在这孩子的里面，还在孩子的妈妈里面。 他的妈妈就以为这孩子考到大学，大学毕业出来就有出息。结果出来以后在超市里搬箱子，有出息了吗？没有。那怎么造成这件事呢？人们装的是属世界的体系，信主都瞎信，信成了一股宗教味，然后你说宗教吧，其实又很爱世界，里面就是乱套的东西。

但是我说：你把那个孩子找来。然后我就跟这个孩子讲，要恢复神造他时候那荣耀的形象。但是我没这么说，我说的意思是像人一样，恢复人应该有的那种形象。我有跟他讲人活着是虚空的虚空吗？不是，人活着虚空是因为我们看扁了这些事，我们这些人都是因为看清楚了这些事。所以我们可以活出神荣耀的形象。 无论什么样的事情，千万不要活在迷思的里面，能理解我吗？这就是为什么约书亚攻城掠地，却不觉着是虚空的虚空。因为约书亚所持守的福音是在地上可以活出荣耀的形象。约书亚活出来了吗？活出来了！活出了得胜的状态，践踏了仇敌，得着了应许之地，看见神明明的同在，进到了神的心意当中，除去了很多的迷思，这就是约书亚！ 愿神祝福大家！阿门！

既然我们当中来了几个牧师，那我想分享我最宝贵的得着，就是我们华人命定神学的理念，你如果仔细去揣摩的话，就是**争战得胜才能够得到应许，那是一种坚决的态度**。那我把这最宝贵的跟他们分享的时候，其实，我从他们的表情看得出来，这不是他们所要的，他们所要的只是一些科学性的，技术性的，工具性的东西。 那我们仔细去思考，这些人他们其实都是信主的，他们带着身上的问题，在他们原来的教会祷告，不能够得到解决，然后来到我们当中，问题就得到解决。解决以后，我们还是要严格的要求他们，不但是在神的话上面严格要求他们，就是在落实神的话上也是严格的要求。 这就是为什么我们当中会看见神明明的与我们同在，如果我们也学很多人，做什么事都是马马虎虎，好像是把鬼赶了，但是又不能够完全的把鬼赶出去，好像是对付肉体了，但是对付对付就不对付了，有一些地方总是留那么一点儿，最终一定会成为我们骨中的刺，肉中的钉。所以我们要开始揣摩，这种坚决的态度是非常重要的。

我们常常发现，神应许给我们的，有的时候得着了，有的时候得不着，关键在哪呢？神应许给我们的，你得不着是因为你不能得胜。你不能够争战得胜，你是得不着的。如果你争战得胜，你才能够得着那块应许之地，这就是《约书亚记》一个非常重要的主题。也是我们华人命定神学一个非常重要的观念！ 你比如说，我们常常问：神给亚伯拉罕的应许之地，以色列人进去还得拿刀拿兵器打下来，到底这是神给他们的？还是他们自己夺过来的？要问这话的就是外行。 是神给你的，但神怎么说的呢？神说：我必在你们前面，为你们争战，把他们赶出去。其实人争战是什么意思呢？你以为人是去当炮灰吗？不是，神早就在我们前面为我们争战了。但是如果你不敢争战，他们有马，他们有铁车，他们有坦克，有大炮，有飞机......有这个，有那个，然后你就不敢去争战，那神也帮不了你！ 我们必须很清楚一件事，给了你的，其实神真的给你了，你敢争战，神一定会在你前面帮助你，你不用害怕！你起来争战，那仅仅是你要得地为业的一个态度问题。真正的得胜乃在乎神！是神决定人是否得胜，神决定你得胜，你还担心什么呢？人为什么不敢争战呢？ 人不敢争战，就是不信靠神啊！给了你的，就凭着信心去争战。《圣经》里的应许，无论有多少，在耶稣基督里都是是的。今天在耶稣基督里，我们要想兑现神的应许，我们就要进入属灵争战，践踏魔鬼，掳掠仇敌，掳掠魔鬼仇敌能不能当饭吃啊？其实真的能当饭吃的。

咱们弟兄姊妹都知道，我做什么都兴盛。为什么呢？因为魔鬼被我制服了。每次我把魔鬼制服了之后，我问它：打败了吗？它说：打败了。我说：败在我手下了吗？它说：败在你手下了。我说：那你怎么办呢？它说：还钱啊，你等着我还钱，我套上牛车给你们送来。说是这么说，看到牛车了吗？没看到。但是看到做什么都赚钱。 我们要知道，在属灵世界里的争战得胜，它不单单能当饭吃，它还是白花花的银子，这就是财务的祝福。这话讲起来好像我很爱钱似的，但是我想给你个概念，给了你的，你得进入灵界争战得胜才能够得着。也就是说，我们弟兄姐妹要成为一个赶鬼的人，践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，那个回报是极其丰厚的。 我们当中赶鬼不多的人，你要开始调整一下，给了你的，你不争战怎么能得着呢？咱们今天要开始起来继续打击魔鬼仇敌，比如说人家买房子不挣钱，你买房子就挣钱。别人的房子租不出去，你的房子就能够很好的租出去。这事很奇妙，因为灵界里的事，决定了我们在世上的事。 我们讲了西罗非哈的女儿们，又讲了以法莲人和玛拿西人这两个重要支派，以法莲人他也来要地，但不太有道，约书亚没有给他们，给他们出了主意让他们攻打，迦南人强盛，你们也能打下来，抢回来就是你们的。

因为耶和华是以色列的元帅，以色列人进迦南地，那不是别的，那是神的旨意，神的计划，所以神使迦南地的诸王听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，然后他们的心就因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。 属灵争战的得胜全都在乎神，如果你问我：为什么神在我们当中明明的与我们同在？因为我们照着神的旨意建造他的教会，因为我们尊神为我们的元帅，其实当我们跟神一起争战的时候，不是我们在前面，而是我们的神在前面。我们要开始确切的知道，在我们一开始争战的时候，敌人的心就消化了。 属灵争战当中，魔鬼不可能站在神的百姓面前，不可能站在神的军队面前，不是因为约书亚是以色列人的元帅，而是耶和华神自己就是以色列人的元帅。所以教会不在乎它是大是小，而是在乎是否行在神的旨意当中。 在众教会当中，我们的要求是非常高的，为什么要求这么高，因为我们做的是神的计划，我们照着神的旨意去要求弟兄姐妹，这一点问题都没有。正是因为我们这么做，所以在属灵争战的战场上，你会看见我们打了一场又一场的胜仗。不是因为我们肌肉块大，不是因为我们个子高，不是因为我们智商怎么样，也不是因为我们能力怎么样，全都不是。

不管你是不是一个很尊贵的人，是不是一个很有能力的人，是不是一个很聪明的人，也不管你智商高不高，情商高不高，世上讲的这些东西，其实都不太有效，关键在哪呢？关键是神做我们的元帅，我们在完成的不是我们自己的计划，而是完成神的计划。 神在这末后的日子要兴起一支神大能的军队，可以在属灵的世界里能征善战，释放被掳的百姓，释放被压制的人，这是神的计划。你读《圣经》就会知道，我绝不忽悠你。我们弟兄姐妹当中， 尊贵的不多，有能力的也不多，做点事我看的都着急。 我的同工装一个门，装个锁，结果把门给装坏了，锁没装上，该钻的洞没钻，不该钻的给钻了，我就在想，按着人的角度，这怎么打仗，但是神就是这么使用这群人，按着我的肉体，我这个火啊，我就使劲对付我里面属肉体的本性，一上火就忘了神是我们的元帅，钻大洞还是小洞没关系，关键在于我们是否行在神的旨意当中。 我们真的是尊贵的不多，有能力的也不多，因为我们不是靠这些，我们不是属世的军队，我们不靠车，不靠马，不靠能力，不靠肌肉，不靠块头，把肌肉露出来也没用，练铁砂掌，蛤蟆功，练完了充其量就是能打人而已，但是我们是打鬼的，练肌肉能打得了鬼么？耶和华是我们的元帅，这是最根基的概念了，如果我们当中的弟兄姐妹掉到我能力不怎么样的当中，你就麻烦了。

约书亚带领的这些以色列人还是一群乌合之众，但是有一件事变了，就是他们接受神做了他们的元帅。你说神需要以色列人接受吗？神需要，神使我们得胜不是因为别的，是因为我们尊他为我们的主。 如果你不相信的话，你可以试试看，你可能刚刚信主不久，你开始试试看，跟鬼打一把，你觉得你本事不太行，能力也不怎么样，但是一对付鬼的时候，释放那些被掳的灵魂，好使，绝对好使。打属灵的仗千万别靠自己，要靠着神，因为神是我们的元帅。 仗还没打，对手的心就消化了，这能不赢吗？《约书亚记》第5章的最后一段，约书亚靠近耶利哥的时候就看见一个人手里拔出来的刀，对着约书亚站在那里，约书亚到他那里问了一句话：你是帮助我们呢，还是帮助我们敌人呢？不管约书亚多属灵，但是看到这样一个景象的时候，他觉得是他跟迦南人争战。 其实这是一个可圈可点的事儿，就这样一个约书亚做了以色列人的首领，你是帮我们的，还是帮他们的，其实不是神帮助他们还是帮助我们，而是神要做耶和华军队的元帅。

神来了一看，这旷野里训练了40年的以色列人，这个时候他们终于可以接受神做他们的元帅，在40年之间，天天训练，天天读神的话，天天讲。这个时候，以色列人养成了一个新的习惯，就是神怎么说咱就怎么做。 迦南人都丧失了胆气，其实这些人也很蠢。按着人的角度来看，以色列人过了约旦河，在那受割礼，割礼就是每个人在身上做一个手术，至少3天不能打仗，带着伤口是很难受的，可能需要个把礼拜才能复原，带着伤口，动一下都疼，别说打仗了。 这时候如果迦南地的人冲出来，把他们灭掉，那不是容易的很？其实我们人看这事是这么看的，但你忘了一件事，就是耶和华神是以色列人的元帅。每个人都做了割礼，根本不能打仗，怎么非得过约旦河后才做割礼呢？在没过约旦河之前做割礼，等伤口养好了再过约旦河，不是更好么？这是按着人的道理的想法。 但是神就这么做！我们能想到这事，以色列人肯定也能想到，所以约书亚的胆子也够大，我告诉你，属灵的人必须有冒险的精神，没有冒险的精神怎么做属灵的人呢？结果怎么样，敌人没有冲出来，其实迦南人不是不想冲出来，他是想冲出来，约书亚在那一看，有一个人手里拔出刀，在那站着，其实那人早就在那站着。这事我亲身体验非常的深。 以色列人做完割礼以后，神和神的军兵在他们周围安营扎寨，当然《圣经》上没写，这是我自己说的，周围的迦南人派几个探子出来一看，看到神的天使天兵，多如海边的沙子，在以色列人周围左三层右三层围着，根本杀不进去。但是以色列人没看见，约书亚也只看到一个使者，其实还有很多他们看不见的。

我们教会在属灵战场上争战，教会还不是那么得胜的时候，我胆子很大，有一个相扑运动员在我所工作的学校里读书，那相扑运动员不是国家级也是省级运动员，手掌非常大，手指头和胡萝卜一样粗，体重300多斤，很吓人的。 有一天我在办公室做工的时候，他冲到我的办公室说：快！快！快！帮我，帮我！我说：怎么了？他说：我快控制不住我自己了，我的手要打人。相扑运动员要是动起手来，一手就会干掉一个，那是会出事的。他自己是控制不住自己，但是他知道自己不想打人，结果他来找我. 他找我的时候，我就为他祷告赶鬼，结果那两只大手，离我脖子差不多也就20多厘米，那两只手套成半个圆圈，过来就要掐我脖子，我就在那祷告，你说怕不怕，那也是有点，他要是把我往他屁股底下一塞，300斤，坐也把我坐死了。 他在那一边要掐我，一边开始发抖，一下子就倒在地上，过了几分钟，他醒过来了，说他好了。我说：你刚才做什么呢？他说：刚才我里面的鬼想掐死你。我说：我就在你面前，你那两只大手说掐就掐上来了！他说：掐什么呀，掐不动，那是一股无形的力量。我当时就觉得，我的神真的很厉害。

弟兄姐妹要对属灵的事有一个很清楚的了解，结果以色列人第七天呼喊的时候，城墙全部倒塌，我们要知道是神带我们争战，那么牢固和高大的城墙，什么都不需要准备，只准备七个祭司抬约柜和吹角，围绕着城墙转，这事真的很奇妙。神要透过这件事让我们明白，我们能够得胜不是因为别的，而是因为神为我们争战，神已经把仇敌交给了我们。 我讲了一篇道叫《全都得了医治》，神已经把仇敌都交给了我们手中，我们怎么可能不得胜呢？ 在我们当中你要得医治释放是不难的，有的弟兄姐妹折腾了很久都不好，来到我们当中却很快就得到释放。如果你来到我们当中，还是处在折腾的当中，没关系，你要确切的知道一件事，就是我们还有一些事情要对付！我们的神永远是信实的。 我的妈妈说，她又看见鬼了，尖嘴猴腮的，鹰钩鼻子的，来了之后就抓住她的手，我们当中的牧者就抓住她的另一只手，相互拉扯，结果这些鬼整不了我妈妈，因为这个老姐妹有命定。弟兄姐妹要知道，不是我妈厉害，是因为我妈有命定，我妈在神的计划当中！神已经把仇敌交在了我们手上，这是很关键的。 所有的弟兄姐妹都要确切的知道一件事，神的旨意是让你得医治。如果你还不得医治，我们不需要别的，我们只需要一件事，就是开始渴望争战得胜，得着应许之地！最重要的一件事，我一定要告诉你，你可能会得医治，但并不代表你有命定！但是如果你还不得医治，那就开始渴望得着命定，开始渴望知道自己为什么而活！你要知道在我们当中之所以那么多人都得了医治，是因为我们这群身上有命定的人！

【原音查经录音-普通话版-主题：当灭之物是属灵争战失败的原因-2019年07月24日分享】 华人命定神学解释了一部分不得胜的现象，其实不得胜的现象在教会里非常的普遍。一般人把不得胜、不能够解决人的问题、不能够像耶稣等等这些问题都归在神的主权上，他们借神的主权作为自己不相信神、不相信神的话的遮羞布。 我说这话，其实还是说得比较严厉一点，人们不相信，但是又相信神的主权，这不是很奇怪吗？ 读到《约书亚记》第7章，我们看到当灭之物是属灵争战失败的一个原因。我可以大胆的说，很多教会里面存着当灭之物，这是一个普遍现象。那比如说，教会的弟兄姐妹不做十一奉献，这是个什么问题呢？其实它是一个当灭之物的问题，等一下我会讲到当灭之物。

华人命定神学不是把失败的现象归到神那里，把它说成是神的恩典。神在《圣经》里所有给我们的应许都是信实的，没有一样不是信实的。我给大家举几个例子：比如在《使徒行传》里记载，那些人来到教会都得了医治；在四福音书里写着，来找耶稣的人也都得了医治。 现在我们当中，有很多人来自当地教会，不是我们把他们请来的，而是他们发现自己的问题在当地教会解决不了，然后在我们办活动的时候就来了，来了以后便得了医治，那怎么解释这样的现象呢？就在一个得胜的教会里可以得到恩典。那么在一个不得胜的教会里面能得到什么呢？就是得着失败。 也就是说，你在一个得胜的军队里，直接分享得胜军队的得胜。在一个失败的军队里，不管你是多么有能力的将军，就算你是二战时期最厉害的首相，如果是在一个战败国里，那么从首相到士兵，全部都是打了败仗，不管你有多厉害。 你为什么来到我们当中得了医治呢？原因很简单，是因为我们教会是个得胜的教会。那为什么我们会得胜呢？原因很简单，就是我们坚持《圣经》是神的话语，我们绝不把神的主权当做我们不信的遮羞布。

耶稣基督批评门徒，批评那个世代，他说这不信又悖逆的世代啊，然后批评他们，这小信的人啊！这问题就变得非常明显，问题就在于人们的不信。其实不信是一切问题的根源，我写了一本书，关于《创世记》的第1章到第11章，书名就叫做《不信是人类一切问题的根源》。 我们真的相信神的话吗？很多人把自己归在福音派，福音派这三个字代表什么意思呢？意思就是坚持《圣经》是神的话语，但我们真的坚持了吗？如果真的坚持的话，那身体上的毛病早就好了！他们不过是口头上坚持《圣经》是神的话，但是如果真的把《圣经》的话落实在教会当中的话，教会一定是个得胜的教会。 我给大家举几个例子：好些年前，有一个人咒诅非常深的人来到我们当中，他是很多年的基督徒。我们看他所遭受的那些问题，真的是很辛苦啊！辛苦到什么程度呢？打官司打败了，然后又被人告上法庭。其实他没做什么太多的坏事，我在给他祷告的时候，神就给我一句话，他手里有当灭之物。 我跟他说，你不是一个奉献的人。他跟我火了：我是一个奉献的人！我说：你不是，你手里有当灭之物。他说他没有，这人非常的爱面子。后来深挖下去，他说他把他的奉献都捐给了穷人。 《圣经》什么时候教导你，把属神的东西捐给穷人？从来没有这么教导过。属神的要拿到神的圣殿，至于神圣殿里的祭司是不是要捐给穷人，那是另外一回事。属于神的要拿到神的圣殿里，拿到神的教会中。

所以弟兄姐妹你知道吗？我们在十一奉献这件事情上的要求不是松松垮垮的，如果你不是一个十一奉献的人，留在你手里就是当灭之物，你在教会当中就会连累教会得胜，但是如今在很多的教会当中，这种现象非常的普遍。 有的人说，你怎么能够保证教会当中所有的人都做十一奉献呢？其实我们是考察了又考察，才把你纳入到教会里的。如果你没有经过考察，把你纳入到教会做什么？你不要以为来到我们当中就是我们教会的一份子，那不是这样。什么意思呢？教会的标准不能够降低。 当灭之物在教会里是个非常普遍的现象，其实这个人来到我们当中之前，已经信主十几年，二十几年，但是之前的牧者都不好意思告诉他要做十一奉献，然后又把他纳入到教会的里面，那他怎么能蒙福？教会怎么能得胜？ 弟兄姐妹不要做好人，不要想着给人面子，这些都不是落实神话语的一个方式。我们如果看到教会不得胜，其中一个关键的原因，就是教会不坚持《圣经》的真理，不坚持神的话语，很多牧者在十一奉献上喜欢给人面子，给人解释。

华人命定神学的一个关键的组成部分，就是讲解得胜的门徒，得胜的教会。那我写了一本书叫《得着命定》，那里面有上下册，就讲得胜的门徒和得胜的教会。 我们华人命定神学讲的得救就是得胜，得胜就是得救，那你手里有当灭之物怎么得救呢？不被石头打死就不错了，不被神击杀已经不错了。所以咱们弟兄姐妹开始重新认识神，无论如何，要做基督徒就做得胜的基督徒，要做基督徒就做一个响当当的基督徒！ 不单是口里坚持《圣经》是神的话语，而且是把神的话语落实在生活当中，然后听了神的话就去行。那我们读了《约书亚记》第7章，知道原来这当灭之物这么要命啊！而且它会连累整个以色列的会众。所以对当灭之物，大家要有一个更深的认识。 为什么在我们当中的医治释放远远超过很多教会呢？包括你来到我们当中得医治，不是因为我们很灵，而是因为这里坚持《圣经》是神的话语，这里坚持把神的话语落实下来，这里坚持在神的话语上毫不妥协。所以华人命定神学的一个关键组成部分，就是在神的话语上谨守遵行，绝不妥协。 有的人就批评我们太绝对了，但是神的话怎么说，咱就怎么做呗！这结果好啊！你知道有的人就问，跟着我们这么信主，日子还过不过了？我就在想，你不这么信主，这日子咋过呢？整天打败仗，日子过得好吗？当然是打胜仗的日子好过了，是不是？打胜仗就可以掳掠仇敌，那和被仇敌掳掠可不是一回事，那可是两种不同的结局啊！ 所以弟兄姐妹，开始在当灭之物上学一个功课，把属于神的一定奉献给神，奉献给教会，然后一定要在生活上过圣洁的生活。愿神祝福大家！

弟兄姐妹，从以色列人跟艾城的人打仗的失败和得胜，我们可以总结出什么呢？我们还以为前面这场仗是战术不对，或者以为后面这场仗打赢是战术和战略用对了，其实都不是。关键是我们是否行在神的旨意当中。你想想看，这是不是我们需要总结出来的抓住本质的这个问题。我们在服侍时要尤为小心，千万不要舍本求末。什么叫做舍本求末呢？就是舍弃大的，捡起小的。 这约书亚也是厉害，打完了仗，杀完了艾城的人，这时候他在以巴路山上为耶和华以色列的神筑了一座坛，并且将摩西所写的律法都抄在石头上，为什么呢？因为他天天读这些话啊，就是摩西写的《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《申命记》，这都是摩西留给约书亚的属灵资产。他翻开申命记二十七章，看到: **当日，摩西嘱咐百姓说：你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。（《申命记》27:11-14）** 他到了那个地方，就站在这个地方做了这件事。而我发现有很多人会有这种情况：哎呀，我不小心忘记了。那个记性啊！也不知道怎么就那么差，别的事情不忘，一到关键的事就忘，一到了要谨守遵行神的话的时候，就忘了。 今天是主日？我怎么忘了呢，我约朋友去喝茶了。那是啊，喝茶多重要，呵呵。我想，这不小心忘了，也是一个借口。你可以看约书亚是如何谨守遵行神的话的，得胜了以后，他照着神所吩咐摩西的，也是神吩咐自己的，在以巴路山和基利心山上宣读祝福与咒诅，这样就把百姓的眼光全都从技术的层面上挪开了。

咱们弟兄姐妹，你要知道躲避争战不是解决问题的办法，如果你说：那就不争战了吧。那你知道以色列人选择拜偶像，争战的事就临到他们的城门，结果怎么着？在四万人中看不见盾牌枪矛，为啥？被人缴械了，投降了，就完蛋了。结果过去这些年白干了，干了也是给迦南王的干的，干了最后能得到啥呢？弟兄姐妹在属灵的世界里头要小心，如果你忙来忙去，这鬼来了就把你所干的全都挪走，那又有什么益处呢？ **因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！(《士师记》5:2)** 这是一种性格，所以弟兄姐妹啊，我们真的需要有这种性格。 **我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！(《士师记》5:9)** 这底波拉挺厉害啊，她很敬佩这些人啊。底波拉说什么呢？我的心倾向以色列的首领，他们甘心牺牲自己，跑在最前面。你跑在最前面，你说是你这把骨头硬啊，还是人家那些铁车硬啊？肯定是铁车硬。那为什么底波拉敢跑在前面呢？甘心牺牲自己，就是这种态度。 我们当中的牧者，其实我是很佩服他们的，我的心也倾向他们，因为不管夜里头几点，他们常常在那里服侍。我有的时候也心疼啊，但是我也赞美我的神，我要称赞我的主。听明白了吗？所以我告诉你，拼命敢死地都死不了啊。 **西布伦人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高处也是如此。(《士师记》5:18)** 那争战中的子弹长眼睛不？子弹不长眼睛。但是我们的神的眼睛看顾你，你不用担心，也不用害怕，所以拼命敢死啊，这是一种性格。凡是带着这种性格的，没有不掳掠仇敌的。什么危机？危机就是掳掠仇敌的机，就是机会。所以我们要开始兴起！那会找一大堆借口的人，你要小心。

我们弟兄姐妹要知道，地上的事不过是天上的事的影子。如果你读历史，你就会发现，很多时候，包括商朝的灭亡，那是天上的争战。周朝的灭亡也是天上的争战，秦国的灭亡也是天上的争战。 **星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河把敌人冲没；我的灵啊，应当努力前行。(《士师记》5:20-21)** 我告诉你，这是什么争战？这可不是人和铁车的对抗啊，也不是以色列人拿着枪、盾、矛跟迦南王耶宾的铁车打仗，那是天上的争战。我告诉你，天上的争战就决定了谁的胜负。因为星宿其实就是天使，在天上争战，跟随迦南王耶宾、西西拉他们背后的灵界的东西在争战。只要把他们背后的灵给打败了，地上的军队就被以色列人打败了。 弟兄姐妹要开始寻求在属灵的世界里得胜，不要再怕这个、怕那个，在灵界里打了败仗，不跟随神。弟兄姐妹你要知道与神同工打胜仗，不然你怎么做都不行。就靠你那小脑瓜，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，你也整不了。咱们弟兄姐妹要知道这是天上的争战。其实西西拉是个常胜将军，为什么我说他是常胜将军？

**西西拉的母亲从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：他的战车为何耽延不来呢？他的车轮为何行得慢呢？(《士师记》5:28)** 西西拉的妈妈想：要打胜仗了，不就把敌人灭完了，就回来了吗？结果左等右等都没回来呢？哎呀，到底发生了啥事呢？ **聪明的宫女安慰她，她也自言自语地说：他们莫非得财而分？每人得了一两个女子？西西拉得了彩衣为掳物，得绣花的彩衣为掠物。这彩衣两面绣花，乃是披在被掳之人颈项上的。(《士师记》5:29-30)** 西西拉的妈妈还再等她儿子，不知道她儿子已经被雅亿拿帐篷的橛子给钉死了。我想跟大家分享一件事啊，如果这个人能够在华山论剑比武大会上争个武林第一，我告诉你没有灵界的帮助，他不可能成第一的。记住啊，如果他是个赌王，他身上没有灵界的帮助，他不可能成为赌王的。你要想赚钱，你身上没有灵，那是很难的。你做演员的，你身上没有那个灵，你是很难红的，你得慢慢地琢磨。 这就是为什么我有的时候说：就你这样信主啊，我看还是别信了啊，因为你这个信法吧，哎呀，不受点苦有点难啊。你赶紧换一个，你看人家整白龙王多好啊，人家整那个东西多好啊。有很多很有名的演员啊，歌星啊，他们整的玩意儿不都整得挺厉害得吗？你要追求那个，你就好好整那个。 你要想跟随神，咱们就好好地跟随神，就让我们的灵努力前行，竭尽全力，不断地追求认识属灵的事，不断地在属灵的世界里头攻城掠地。愿耶稣基督这福音的好处每一样都得着，让神的应许在耶稣基督里都要成就在我们的身上。阿们！

所以弟兄姐妹，咱们教会是争战得胜的精兵教会。什么意思呢？你还真得兴起来，我让你得好处不难吧？我不是害你。我讲的都是划算的事情，对你有益处的事情，怎么这么困难，还得让我说服你呢？其实不要让我说服你，是你应该清楚地知道，我要做争战得胜的精兵。那你不做争战得胜的精兵，难道要做打败仗的败兵？就算你在打败仗的军队里面是一名大将，那也没有用的。 所以咱们弟兄姐妹可得知道，这个亚扪人被打败，我问你是怎么被打败的呢？是以色列军队很强盛吗？不是！是刚放下锄头的那些农民就来打仗来了。武也不行也没怎么练过，砍个牛肉还行，但是要想上战场，还真是挺土的。有的人没刀没枪啥也没有，拿着锄头就来了，或者是拿着二师兄的耙子，刚刚在地里耙完就来了，那也有个尖有刺的，就那么干吧！锄头也能打胜，多好啊！没有别的整个木棍，涂上点漆就成了金箍棒，其实就是木头棍子。 神的百姓争战得胜，绝对不是靠着咱们的武艺高强，是靠着信靠神的心。多好啊！最后我告诉大家，就是神要使你得胜，你只要冲上去比划一下，你不要害怕，冲上去比划，管你拿的是镰刀还是锄头，镰刀的口还是往里弯的，一挥好像还容易把自己的手割到，镰刀容易割到自己。**不是靠刀，也不是靠枪；也不是靠车，也不是靠马；靠的是神。我跟你讲神替我们争战得胜，那是预定我们得胜。**后来我掌握了这个规律了，神的灵一激动我，大大地发怒，喊一嗓子，一群弟兄姐妹就冲上来了，一群弟兄姐妹就大大的愤怒，充满了激情争战，把魔鬼给干趴下了。 接下来这段时间，咱们还得推动医治释放特会。不管，就开始干！神就使我们得胜。**后来掌握了这个规律，神的百姓争战是靠着信靠神**，神在我们之前就去把亚扪人给打败了。所以你去，他们就已经败了，不是你干败的，是神派了天使天兵在我们前面为我们争战。其实在你去之前，你知道会发生什么事情吗？这个亚扪人就看见成千上万装备整齐的军队，老厉害了！吓得屁滚尿流。其实是看走眼了，看到的是个异象，这个事情还真是这样。有时我赶鬼的时候，那真是天使天兵争战啊！那不是咱们争战，当时我们祷告，打击魔鬼仇敌，神就在我们前面为我们争战。

大家好，我们来看《撒母耳记上》第17章。这一章看起来主题比较简单明了，就是争战得胜全都在乎耶和华神。《撒母耳记上》的作者写到第17章，其实就想论述一下这个很直白的论点。但非常奇怪的是，以色列人在遇到争战时候的反应却是惊慌和惧怕，这样的反应神会使他们得胜吗？ **我们要开始逐渐训练一种稳定的性格，这是人一生很重要的习惯**。在过去这些年我所服侍的人里，有人因为信主的原因，很惧怕自己的老公或者孩子。我让她们不要怕，因为没什么好怕的。结果真的不怕了一次，什么事也没有发生。这种事如果不操练一把你是不知道的，如果你被你里面的感觉所控制，就不相信神会使你得胜。那人不相信怎么能够得着呢？其实我们在各自的生活当中去试一把，可能**你面临的困难像一座山，但是山不管有多高，你会发现它不可能比神还高。也不管你面临的困难有多大，那也大不过我们的神，这是我们信心的宣告**。

回到这一章，讲到以色列人所面临的对手是个巨人，据说有2.8米将近3米高。你想一个1.5米到1.7米的人站在将近3米的人面前，千万不要以为1.5米的人也就矮人家两倍，其实他打都打不着3米的那个人。也就是说身高哪怕只差个10厘米，人家胳膊可能就比你的长10厘米。你拳头还没打到人家，人家的拳头先怼上你了。你什么都不用做，人家只把胳膊一伸，你就没招了。 所以拳击是按照重量级来比赛的，60、70公斤级，甚至只差5公斤也会有很大差别。重量级的、轻量级的或者羽量级的拳击冠军都是无法相互对打的。这还只是几公斤的差别，那身高2.8米的人如果体重是100公斤的都算是个瘦子，稍微壮一点的起码也有两、三百公斤。你一个60公斤的小伙子和一个两、三百公斤的人对打，人家就把你往地上一摁，坐在你身上就能把你给坐死。 **从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走(《撒母耳记上》17：4-7)** 以色列人面对的歌利亚，据经上记载"身高六肘零一虎口“，一肘大概是0.45米，算下来大约有2.8米到2.9米那么高。他手里拿的那杆枪，光是枪头就有10公斤重。这就好比一个大锤的重量，甩下去谁都抗不住。那神比巨人大，还是这个巨人比神大呢？当然是**神比巨人大**！歌利亚这个巨人不是今天才冒出来的，在迦勒、约书亚年间就有。当时巨人也曾经把以色列人吓得屁滚尿流，结果他们在旷野里飘荡了四十年。**人一旦没有信心，不光看到巨人发抖，看到什么困难都会尿裤子**，只能多预备点纸尿裤了。

根据以色列人面对巨人的历史，到了大卫、扫罗年间已经不是什么新鲜事了。过去约书亚、迦勒年间就曾经干掉过很多巨人，也包括那些铁车铁马。在以色列人进迦南地的时候，状况和今天的其实差不太多，但是人整着整着就忘了。我告诉大家**一定要看有没有什么先例，如果有这个先例，照着这个先例走就叫做传承。** 以色列人也知道面对的是巨人，可即便如此也是**争战得胜在乎神**。过去这些年争战得胜在乎神，难道现在就不在乎神了吗？所以人要从历史中学习经验，可惜人从来不会在历史中学功课。以色列人胜过巨人的例子举不胜数，当年能够来到这个地方就是胜过了巨人的缘故。耶利哥城一仗，巨人败在了神的手下。以色列人出埃及胜过法老王的时候，法老王用的都是最先进的武器，却在神面前一无是处。 我们一定要知道，争战得胜在乎神。你没有这个经历不要紧，但是要知道在历史上发生了什么事。如果**在历史上神可以使以色列人得胜，神绝对也可以使你们得胜。你里面可以有惧怕，但你必须要知道使你得胜的是神**，不是你和那个巨人比，而是神和他比。最关键的问题就是你是否有神的同在？只要**神与你同在，巨人就没法站在你面前；如果神不与你同在，就算不是巨人也都够你喝一壶的**。

**华人命定神学非常讲究传承，我们传承的就是耶稣基督! 耶稣基督能干这事，咱们就能干**！耶稣基督看到生来瘸腿的和生来瞎眼的人能使他们痊愈吗？当然可以！所以从历史学传承这事很重要，华人命定从来没有发明过什么东西，我们只不过是把耶稣做的事拿过来再效法模仿。想练好这个功课就要下狠功夫。最早我们从来没整过被害妄想症，不知道怎么整。但耶稣整过，眼睛不好使的，我们也没整过，耶稣整过，耶稣整的那些比这厉害多了。所以耶稣怎么做我们就怎么做，这就叫传承！ 有一天一个患有被害妄想症的人过来，总觉得旁边的同学要杀他，他也说：老师，我也明白他不会杀我，但就是觉得他会。这就是精神病，有的人会把精神病人的话当真，喜欢从精神病上传承，这不是要命么？有人说：老师，该隐那个时候都没有人，他怎么会觉得有人要杀他呢？精神病的话你也信吗？要按我说，你到精神病院和人聊天，他什么都能看见可是你都看不见，他脑袋里想的都是乌烟瘴气的东西，我们不要信。咱们别从精神病那里传承，不然整个精神病你可怎么办？ 服侍这个被害妄想症病人的时候，一连服侍了好几天，都是当天就好，可是第二天感觉又回来了。当感觉又来的时候，我又得接着整。那时我还在做工，既要做工又要服侍他，工作都要快完蛋了，一整就三、五个小时，我也被累得屁滚尿流，我在想果将来有一天我能像耶稣一样，手一摸病人就好了，那该多好呀。 虽然现在一摸没好，但是我心里明白，人家耶稣道行深，而咱们道行还不行，那我就操练。结果三天以后那小孩对我说：老师，你放弃吧，我就这样了。但是我不同意，今天整不好就明天接着整；明天整不好，后天我们还继续，如果一个月整不好我们就整一年。反正别的事都可以放下，这事我不能放下。然后我发现这是一个宣告，当天晚上他好了，而且从那以后就彻底没有那想法了。

我觉得这挺厉害，叫做信心。这我跟人家愚公学的，他天天拿着锹挖那座山，换到今天用挖土机都够我们挖一阵的。所以传承多重要，今天你说不认识耶稣，那可以传承我的，华人命定神学这一点可厉害了。后来鬼一到我这来，看到我就吓得尿裤子了。不是我穿纸尿片，而是鬼到了我面前需要纸尿片。 有个姐妹的妈妈得了癌症，在我服侍下好了不少。这姐妹十几岁的时候就有偏头疼。她从国外回到家看我那么服侍她妈妈，就让我带她祷告医治她的偏头疼，结果5分钟全好。她说好多有恩膏的牧师为她祷告都没好，很困惑为什么到我这里这么快就好了。当时我是个名不见经传的小牧师，不像现在华人命定神学在全世界很有影响力了。她没好意思说出口，但我心里知道，人家觉得我这小牧师怎么就这么厉害，一祷告就好。有很多恩膏的大牧师都没给她祷告好，我一祷告她就好了。 我说那容易，今天没好我就撑到明天，明天不好我还撑到后天，这事算包在我身上了！这一包不要紧，5分钟就解决了，因为鬼经不住我这信心！是跟约书亚、迦勒和大卫传承的，架不住我反复练习，今天不行就练到明天，再不行就练到后天。按我的话说，**就算我死了，我所祷告的神都要按着我说的成就**。而那些有恩膏的大牧师就这么一下，然后转身就不管了。你说我这招厉害，那你要想传承就传承我这个。

如果有的人带着拜大师的心态，大老远来找我就算了。网上能做的事，你非要来看我，结果一看还没了信心。不但觉得我长得不咋样，还那么随便穿个T恤，走路邋里邋遢的，就和普通人一样，但是我里面的信心不一样。所以不要拜大师，恕我不接待。其实真的不用，在网上也一样，那信心可以超越时间和空间的。大老远来了，我们还互相看着对方都觉得烦。信心是真的可以超越空间，可以传承的。读了这一章就看到大卫胜过了巨人歌利亚，大家知道他是从哪里传承的呢？ 大卫这个家族是有渊源的，耶利哥城里的人全都给灭了，但是喇合一家却都得救。后来喇合成了大卫的太太奶奶，喇合生的孩子叫波阿斯，是个财主。波阿斯的老婆是路得，是耶西的奶奶，大卫的太奶奶。路得和喇合都是有信心的人。再往前说，他玛也是从这支出来的，全都是信心的伟人。 本来喇合在耶利哥城里是要被杀的人，结果她信靠神神就救了她。路得是摩押人的女子，非要跟着拿俄米来到以色列，她是个很厉害的女人。大家要知道大卫从小就听他家的故事，他玛怎么从犹大生了谢拉和法勒斯，怎么就到了喇合和路得，其实《圣经》讲的就是耶稣家谱的事。而大卫从小就在心里种下了信心的种子，整天琢磨怎么才能做个有信心的人，也渴慕要像他们一样做个有信心的人。 上一章讲到他被撒母耳膏抹，恩膏了大卫做以色列王，大卫被膏完了也没立刻就坐上了王的位子，还是一个小放羊娃。但他不着急，不会跟人一起去卷。我们当中有些人一被恩膏做王，恨不得明天就要加冕登基，急得不行。但是大卫却不着急，因为他有信心，知道神一定会好好为他安排。即便现在看着没安排，而且撒母耳也就回了家，好像没事发生一样，日子照过。但是有一点不一样，扫罗身上有鬼降下来的时候，大卫一弹琴鬼就跑了。大卫什么都没做，就是很普通一个十来岁的小孩，就这么厉害。从耶和华那里来的恶魔到了扫罗身上，他一弹琴就跑了，他居然能够整得了恶魔！大卫这个人厉害，因他是**一个操练信心的人**。

大卫赶完鬼，信心就上来了，虽然还是过着放羊的日子，当有机会操练信心，他绝不放过，大家有没有在我身上看到大卫的影子，大卫这个人厉害。他不内卷，不和自己较劲，前几天有个人和我说他来到咱们教会，看到一群操练信心的立刻就被卷上了，觉得自己操练不起我们这种信心，只好离开。可是离开之后到了其他教会又看不上，躺平又不甘心，卷信心又卷不过，然后整天在那里仰卧起坐。过了一段时间发现腹肌很发达，又和小助手说他还想回来跟我们操练信心，但又开始卷上了，卷了一段时间不行，又开始躺平了。 大卫不这样，他第一次操练信心是赶扫罗身上的鬼。我也是这么操练过来的，**其实你也可以这么操练**。我按一下不行，就按两下；两下不行就十下，百下乃至千下，直到他完全得医治。这样操练信心其实也不难，不用花钱买，也不用到处去盖章，心里这么一想就完事了。我在操练信心上不卷自己，只卷撒旦，一卷就把鬼给卷走了，信心就要这样操练。大卫的信心很厉害，今天整一只狼，明天整只老虎。一个有信心的人之所以厉害，因为他不靠自己的武功，而是依靠神，耶和华神常常救大卫脱离熊和狮子的爪。 大家有见过熊爪子吗？在网上找个照片看看就知道了，指甲又长又尖。五百公斤的力道轻而易举就能“咔嚓”一下插进肉里，真是要命。神救大卫脱离熊和狮子的爪，大卫一看狮子来了，一把就揪住它的胡子，就算狮子的两只大爪子往脑袋上一抓也够他受的。但不管狮子也好，熊也好，它们的手掌来到大卫面前就被神的力道给挡住了，怎么也够不着，大卫一看就明白做个有信心的人简直太好了！

有人说老师又开始编故事了，其实不是，那是我亲身经历过的。一个体重200公斤的相扑运动员来我这里释放，那人手指头粗得和胡萝卜似的，我给他赶鬼的时候他的大爪子就在我面前挥舞着，离我只有20多厘米。我就想这大巴掌过来把我一捏，放在地下一坐，这200多公斤的人要把我当小板凳还得了？然而那个人的两手就在我面前比划，突然他"砰"一声倒在我面前。等他起来我问他为什么手在我面前挥舞，他说鬼想通过他的手来掐死我，这真是吓死宝宝了。我又问他为什么不掐呢，他说掐不到呀。我才恍然大悟，我的神好厉害！ 后来还有一个1.9米多的大个，还是跆拳道高手，也来我这里释放。想跟我比划，一开始就倒在地上了。从那以后你问我还怕不怕这个，答案是肯定不怕。我就是没那个机会遇到熊或者狮子，不能去抓它们的胡子，即便到动物园去抓也犯法，人家也不让你动。听说加拿大有些人家的院子里经常有熊趴着，我就在想有一天我去加拿大就去抓一下试试看，神也必救我脱离熊的爪子，这也是大卫说的。 神能不能救大卫脱离巨人的爪子？当然可以。歌利亚2.8米左右的大个，拿的武器像车轴似的，手指头还不得像擀面杖一样粗，真的很吓人。但是没关系，大卫操练过信心，见识过神如何使人得胜。见识过靠神得胜的人是有福的，我亲身经历之后就传承了大卫这套逻辑，当然也传承了喇合，路得，波阿斯这些对神有信心的人。他们的故事多，咱们华人命定神学的故事也不少，如果你听我查经、讲道，那故事太多了。

**有命定的人了不得，有神与他同在，一旦有了命定，神与他同在他就操练信心**。前几天有个出车祸的，车毁人没亡，但是肋骨断了几根，插到了肺里还导致肺出血。想找我祷告，我进去带她祷告了一会儿就打嗝了，然后里面就舒服了。**信心可是个宝贝，但是信心在有命定的人身上才表现得完美**。 如果你是个有命定的人，神的灵降在你身上，你就会成为一个有信心了不起的人。其实一开始我也会有惧怕，说不怕是骗人的，心里直打鼓，当看到200多公斤的相扑运动员的时候，心里还是会怕的。但是在为他祷告的时候，一看他那块头，觉得他也不一定跑得过我，天下武功唯快不破，挡不住我灵活啊。比如说像大卫和歌利亚，如果真是近身博斗的话，歌利亚总也抓不到大卫。一巴掌过去大卫会从胯下钻过去，也抓不到。 当然这是个玩笑，我是说**惧怕是可以克服的**。纠结、莫名其妙的沮丧这种感觉来的时候，其实是很正常的。那股劲上来的时候，我就会使劲去服侍，没有服侍的话我就想办法找点事做。整着整着就打嗝，里面的气就往外走，挺好。所以一个有命定的人，沮丧、惧怕、难受甚至别人的难受来了都能干掉。这是有命定人的活法，我们凭信心服侍完之后会发现，有神同在好使。

听我讲完了，你的信心起来了没有，会觉得神真的好使吗？。咱们不像那些人整天说《圣经》是神的话，可是行不出来。一见到鬼吓得直哆嗦，还得给他买纸尿片。平时没有鬼的时候直拍胸脯，说他是基督徒，里面的比外面的大。真到了关键时刻就没有信心，就算给他们用上纸尿片也不解决问题，因为他怕死。 **歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。” 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。(《撒母耳记》17：8-11)** 这时候以色列人和扫罗听到非利士人的话就惊慌，极其害怕，因为一旦爱惜自己的性命就想不起来神了，满脑子都是自己的小命。一个有命定的人冲上去了，没有命定的人缩回去拿纸尿片去了。**人有命定不怕死**，1.7米的大卫面对2.8米的歌利亚，就这么冲上去了，看着都心疼，还好大卫把歌利亚给杀了，打死了。2.8米又如何，3.8米也不好使，就算10.8米也不行，因为我有神。**你争战靠的是你的刀枪，我是靠全能的神万军之耶和华，还有什么好怕的**，更何况我跑得比你还快呢。

**一日，耶西对他儿子大卫说，你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们。再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。 “扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。 (《撒母耳记上17：17-19》)** 非利士人和以色列人打仗，突然大卫的爸爸叫大卫整点吃的去战场看看他的哥哥们。其实大卫早就心痒痒想去战场杀敌。有的人想去上战场，而有的人听到上战场立刻像死了爹一样。大卫正在想着上战场，他爸就把机会送来了。有**命定的人很难死掉的，不像那些没有命定的人。而且有命定的人常遇到好机会**。 **以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”(《撒母耳记上》17：25)** 当大卫遇到好机会，立刻就抓住。去到战场后听说：如果能够杀掉巨人歌利亚就可以娶王的女儿，离王位更近一步，这不是天赐良机？难怪撒母耳来膏抹我做以色列的王，原来是真的，现在做不了王，那做王的女婿也行。等扫罗不在的时候，去扫罗的王位上坐一坐，也感觉一下做王的感觉。这看起来挺划算，别看大卫有命定，帐还算得挺明白的。结果问来问去就问到扫罗那里，扫罗赶紧找人叫他来，一看竟然是个小毛孩子，就觉得他不行。

**扫罗对大卫说：“你不能去与非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来，它起来要害我，我就揪着它的胡子将它打死。（《撒母耳记上》17：33-35）** 大卫上去与非利士人打仗，扫罗质疑他能不能去。歌利亚从小就是练武的，那是跆拳道高手、全国武术冠军，甚至重量级冠军，就大卫这样的连个羽量级冠军都没拿。可人家大卫有素材，让扫罗王不用担心，无论狮子还是熊，来一个干掉一个，来两就干掉一双。难道神救他脱离狮子的口和熊的掌，就不能救他脱离这非利士人吗？神必与他同在。 **你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧。耶和华必与你同在。”（《撒母耳记上》17:36-37）** 扫罗这时候也想起神的话来了，和以色列人一样，他看见非利士人吓得屁滚尿流，极其害怕，纸尿片穿在里面人家不知道。别看大卫的哥哥们在那呐喊，也没有一个敢上去的。

**扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。（《撒母耳记上》17:38-40** 现在终于有一个敢上去的了，扫罗赶紧就把铠甲、刀那些装备都给了大卫。大卫用不习惯，只拿了一根棍，捡了五个石头上去迎战。没两下就把歌利亚的头打碎了，石头都进去了。 **大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。（《撒母耳记上》17:49）** 那石头不是大卫甩得准，而是神让他甩得准，它就准。也不是大卫甩的那石头有劲，而是神让它甩出去还加速，像火箭炮似的，还带有导航系统。你带着盔甲没关系，就是照着那没有盔甲的地方打，一下就把歌利亚给打趴下。歌利亚的那头肿得像猪脑袋一样，大卫用歌利亚的刀把歌利亚的头割下来，然后带着这大脑袋回来见扫罗。

大家要知道这是一个机会，问题是**胆怯的人是抓不到机会的**。我在属灵的战场上争战，那真是过五关斩六将，一般的人杀过的鬼没有我多。就这么干着干着有一天，突然发现我妈得老年痴呆了。当时还挺苦恼，我妈怎么就老年痴呆了呢？后来发现，我这个得老年痴呆的妈妈给我制造了很多好机会。因为老年痴呆背后那个鬼叫老马，老马是一个很大的鬼。我整天跟它整，把老马给摁住了以后，我妈就恢复得比较正常了。 有一次约我妈一起出去吃饭，一转头她不行了，翻白眼、流口水、浑身抽，这是鬼又来了。祷告二十多分钟，周围的人还在一边录像。眼看着我妈就好了，我们接着吃饭去。一般人还不得往医院送，可是医院能整得了老马呀？医院都是它们家开的。结果开车走到半路鬼又来了，我把车一停接着干，又正常了。正常以后有人问我怎么办。人都好了还是吃饭去。就这个把小时老马来了两轮，换做别人肯定说那是中风了，要么心梗，要么脑梗了，到我这儿就是老马来了。我妈吃了一盘子饭，开开心心的回来了，跟我又说又笑的。你看这机会真好！ 有次老马跟我说：“你看你妈多坏啊！她每次请我来玩，然后你把我揍一顿。”我说那可不是请它来揍一顿吗？我也手痒了不揍它我难受！咱们弟兄姐妹要知道，**神赐你好机会**。没有信心的人看到这事，肯定纠结了：神啊，为什么有歌利亚呀？神啊，为什么有老年痴呆？神啊，我妈为什么又这样？到我这儿来就都是好机会，**而且你每一次得胜都有奖赏**。

后来大卫娶了扫罗的女儿，做了王的女婿了，了不得了，一步升天啦！不再做耶西的儿子，而是做扫罗的女婿了，他们叫半个儿子。**得胜的奖赏在这属灵战场上，大家要看见好机会**。大家渴不渴慕好机会？千万别整一兜纸尿片，不要动辄就屁滚尿流，一看就纠结和难受。看到被害妄想症就是好机会，我特别喜欢服侍那些有需要的人。人家说：“老师你别再这么忙了。”我说：“你能整你整！你整不了的就带到我这儿来。”反正我有时间，抓到好机会那就练吧。**得胜了有奖赏**，你想不想要？ 弟兄姐妹，如果你很穷，就是不得胜，身上一身病，也是不得胜。**要想做人就做得胜的人，得胜就有得胜的奖赏**，做不成王也做王的女婿，是个女的那也没关系，做王妃也挺好的。只是无论如何要得胜，神预定你得胜，你要成为有命定的人。如果你是有命定的男孩，就成为神的王子，你是女孩，就成为神的公主，好好的操练，神给你好机会。**得胜的回报极其丰厚**，所以老马经常送钱给我，老马一送钱就送到咱们当中，很多弟兄姐妹就蒙福。因为我把老马揍一顿，老马就送钱来。它就说：“我套着牛车给你送钱去。”真的是，来到咱们当中不蒙福的不多。咱们要知道，得胜才是关键，得胜才能得着应许和奖赏。

从现在开始操练你的谋略。比如大卫捡了五块石头，一看挺好、挺圆、挺滑溜的，大小也合适，差不多跟鸡蛋鸭蛋那么大，重量也挺好。一甩出去立刻就打中，那是谋略！歌利亚不是胳膊长吗？我这是导弹！那不是到跟前去，到跟前跟他纠缠就是以卵击石，现在手里有洲际导弹一摁发射出去，指那儿打那儿。那是战略核武器，就这五个小石头解决了歌利亚。 大卫平时脑袋里装得的东西多，头脑还特别灵活，放羊的时候就想很多招，用来对付狮子和熊。如果在那放羊的时候突然看见一棵榴莲树，那猴子嗖嗖就爬上去，可是人不能学猴子爬，太危险，掉下来就摔死了。人家练弹弓，“啪”的一下榴莲掉下来了，又快又省事。然后到了打仗这个时候，打榴莲那两下子用来打歌利亚的脑袋，练得准准的。 前一段时间，我看了个小视频，有一个农民工闲得没事，练抛盘子或者盆，准准的套在那地方，很厉害。我说：这人有点像大卫！平时操练谋略，开发点工具、办法和招数。比如说你要在墙上钻一个洞，别拿手指头去抠，那要抠死你。又不是练气功，也不好使，咱还是整个电钻比较好。我想琢磨发明很多招，大卫就这么干的，所以他有谋略。大卫无论打仗还是说话，甚至后来被扫罗追杀、逃亡的过程当中，都是靠着他平时学的谋略。简直就是一个军事家、思想家、战略家和政治家，把国家治理的非常好，这就叫有命定的人，有命定的人不是傻乎乎的。 讲到这儿给大家制造困扰没有？应该没有，只给大家制造了一些信心的素材。如果你有了信心就开始效法大卫，大卫传承的是喇合、路得、波阿斯。今天咱们传承的就是大卫，再传承就是耶稣基督、使徒保罗，就厉害了。 愿神祝福大家！

如果我们真的知道什么东西都掌管在神的手里，神的百姓争战不靠刀，不靠车，不靠马，不靠武器，靠的是神的同在的话，我们侍奉神就要带着战兢的心。基督徒要确切地知道，**神的百姓争战得胜是靠神的同在**。你真的靠神的同在吗？如果你靠神的同在，你就会建立神荣耀的教会，参与进经营神的教会当中，与神同工。你说我不知道怎么参与呀？怎么就不知道呢？ 最小的你就可以服侍，今天你服侍过谁？夸夸其谈，你有一套，你怎么服侍的？你服侍的有果效没有？ 别说我没有安排你服侍，你都没有跟人家去学，我怎么安排呀？能不能跟你的小牧者学呀？你什么时候有服侍的心啊？咱们弟兄姐妹有没有那颗服侍的心？我很感慨，今天建立荣耀的教会，你真的有命定的话，你到底做了啥？**教会这地方不是讲道的地方，教会这地方也不是查经的地方，教会这地方是牧养的地方**。 但是牧养必须靠神的话。如果咱们大家都养成靠嘴唇来服侍，那没啥用。你真的会服侍吗？如果不会服侍，你真的愿意受训吗？不要上来就说，老师我都没有人服侍。为啥呀？给你人让你服侍，我看你咋服侍呀？神的百姓争战得胜是靠神的同在！《创世记》里的约瑟与神同在，到了埃及仍然有神同在。奇妙啊！因为他骨子里对神有忠心。

大家好，我们来看《撒母耳记下》的第十章。最近我发现我自己有点成长了。第一，我在查经的时候抓重点抓得更准了；第二，我发现我的语言风格好像是有点改进了。《撒母耳记下》的第十章，这一章的主题值得我们去思考，我把这一章的主题定做《争战得胜是神的旨意》。在我的服侍当中，我常常发现一件非常有趣的事，就是把一个小点的鬼赶走了，过一段时间又来了一个大的鬼；把这个大一点的鬼赶走了，过一段时间又来了一个更大的；把这个更大的鬼赶走以后，你可能以为这个时候还会再来一个更大的鬼，不是的，鬼被赶跑了。

**争战得胜是神的旨意**，这事太神奇了。我天生就是一个有得胜心态的人，并不是后天养成的。我自己从小就喜欢把事情整明白，我小的时候知道的有限，但是我骨子里却有得胜的性格！弟兄姐妹，如果你**家里有孩子，要开始训练孩子身上得胜的性格**，至于能不能被训练好，那训练了肯定会比不训练好！如果是你自己，**你要开始训练有得胜的性格，因为这种性格是神的旨意**。 什么东西都不可能自然而然的使你四周安靖，有的人说：我感觉很平安，我感觉什么都挺好！我说：哪有这回事？**如果不是靠得胜换来的，那全都是虚假的。**华人命定神学是一个属灵得胜的神学，是在灵界里得胜。鬼是如此，人也如此；**人和人之间的争战，就是在灵界里，灵和灵之间的争战**。我想强调的就是**争战得胜是一个人身上很重要的性格**。 过去我服侍过一个人，他胳膊疼痛，后来可以抬起来了，但是我的胳膊却抬不起来了，这事该怎么整？咱们当中有没有这样的状况？那要解释起来就多了，有的人是这么解释的：你看你一赶鬼，鬼就跑到你身上来了吧。还有的人是另外一种解释：看你还敢再跟我玩？小样的，我整死你！两种心态。有的人说：哎呀！不行，我不能再整了，再整就毁了！

我碰到一些癌症患者，我就鼓励他们起来服侍别人，为什么呢？因为**服侍是得胜的开始**，有的人一服侍完就会有很多不舒服的症状，那你怎么解读这个？一服侍病就加重，然后就不能服侍了，这叫做失败的性格！**争战不得胜的性格极其招鬼**！但是我骨子里的性格是：小样的！你还给我玩，你玩得起吗？你玩不起！我还有一个好的性格，就是我喜欢把事给整明白，琢磨这是不是神的话？如果不是神的话，那就拉倒！ 我以前在当地教会，那里的牧师对我说：你按手祷告要小心，因为你一按手，鬼就跑到你身上。这怎么解释？我就不信这些；还有的人说：你不能赶鬼，因为你还不够完美，你身上还有很多破口。大家听过这话吗？我就觉得这是瞎说。我刚信主的时候，我身上破口多不多？破口很多，多的就像筛子眼似的，鬼进进出出如履平地，听着就觉得邪门！可是很多人就是这么解释的。 **争战得胜是华人命定神学重要的真理！神已经预定我们得胜**！有一个姐妹，她身上识别善恶的问题很严重，是她想识别善恶吗？那倒也不是，谁闲着没事去识别善恶呢？但是她改不了！咱们当中有多少改不了的人？我给你个好消息，我选择信任你！有人说：那谁不想得胜？肯定想得胜！ 我参加过一个牧区的祷告会，有一个姐妹的状况很惨，她识别善恶了，然后就难受，难受了就又识别善恶，老也不得胜，我就让她反思一下到底发生了什么事，结果她就写了三个字：不得胜！我要告诉大家：神的旨意是让你得胜！你信不信？有的时候我们真的很需要信心，我们做牧者的一方面要狠狠的修理他们一顿；另一方面也要给他们信心，让他们的**信心不再建立在自己身上，而是建立在神身上，**把信心建立在自己的牧者身上，这一点我做的很好！所以我的服侍，在属灵的世界里虽然是漫山遍野的魔鬼，但我入魔鬼兵营如入无人之境，那就叫做得胜！

**亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。（《撒母耳记下》10：6-8）** 没有人甘心臣服，也没有鬼甘心臣服，你会认为有很多人愿意臣服吗？其实没有人愿意臣服。比如：亚兰人献贡给大卫，那是真金白银，每年按着自己的款项进贡给大卫，要不然大卫哪来的钱？就算自己的钱不够了，人家也不给咱补贴，大卫可不是中央政府，你不交的话，他就会来揍你！所以大卫的钱就是这么来的，他收的是保护费，大卫就是律法。 没有人愿意甘心臣服，今年交了，明年这个时候还得交；后年这个时候还得交，每次交的时候，心里头都在骂：怎么就没人给我进贡呢？还得我给别人进贡！这种事没人喜欢，反正我是不喜欢，我喜欢臣服在神面前。如果亚扪和亚兰人都是老亚家的，然后再加上周围的这些国家，都得进贡给大卫。每次进贡肯定都在咒骂大卫：你这个混小子，我怎么就打不过你呢？我怎么就不能叫大卫给我进贡呢。那你打不过人家，你不得给人家进贡吗？ 这些人是不是每天都在想着造反呢？他们一旦造反，大卫就会去平定。

咱们不要说是亚扪王或者亚兰王，就是在中国边关，唐朝的安禄山守边疆，那也是拥兵自重，不听皇帝的话，那就是要造反了！胜者王侯，败者贼，就是这么回事。你以为这不是神的真理？这就是神的真理，神的旨意是要让我们得胜，可是你得知道，**想要得胜要有得胜的性格；得胜的性格得有得胜的资本，那就是神。如果你信靠神，神一定帮助你，使你得胜**。 大卫过去这些年是怎么混过来的呢？就是靠着神一路走过来的。大卫的混可是好不容易走过来的！大卫靠着神把周围的国家都治服了，结果边境都很安靖。但是就算是周围的国家都臣服了、并且进贡，大卫心里也得明明白白地知道：没有人愿意臣服。其实在教会里也一样，弟兄姐妹之间，没交过手的，都不算。我们当中有个弟兄跟我说：如果你想服侍这个人，你得按得住这个人。这话讲得挺有意思！**牧养不能建立在一个平等的关系上，它得是一个上下级的关系**。

大卫所处的这种状况，战争会不会随时爆发？会的！有些向大卫臣服的国家早就想造反了，不是一天、两天的事了，他们早就看不惯这事了。结果有一件事发生了。亚扪人的王死了，他的儿子哈嫩接续他作王。王换人了，一朝君子一朝臣。这换了人以后，做儿子的还要不要继续进贡？这是两回事。大卫派了使臣去，说： **大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。（《撒母耳记下》10：2）** 大卫是想厚待哈嫩，可是人家不想厚待大卫。人家都臣服你了，凭什么厚待你？所以**争战随时都会爆发。我们在属灵世界里的争战也是一样，我们都得预备好了**。哈嫩心里早就怀着很大的不满了：我凭什么给你进贡？我爸爸给你进贡，难道我也要给你进贡吗？大卫派了几个使臣到亚扪人那儿慰问、吊唁。 **但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”（《撒母耳记下》10：3）**

后面这句话倒是值得怀疑的。因为要倾覆的话早就倾覆了。这亚扪人的王也挺笨的，将大卫派去的臣仆的胡子割去了一半，又把他们的裤子剪短了。现在的年轻人把好好的牛仔裤剪去半截，成短裤了。在大卫那个年代，剪去半截就没裤裆了，不就跑光了吗？大卫的仆人因为裤子被剪去半截，全部都穿了超短裙，老吸引眼球了，辣眼睛啊！就像现在90后、00后的年轻人，裤子也不好好穿，非得捅几个窟窿：人家给咱们曝光不行，自己漏漏光还是可以的。 大卫的臣仆被羞辱了一顿，会不会出事？肯定会！那就是摆明了要跟你打仗，意思就是说：我看你怎么办！这不是没事找事吗？好好地就生出事端来了。人这一生也一样，常常会在不该出事的时候出事。臣仆们回去以后，大卫也不好意思，就让他们在耶利哥城暂住，等胡子长起来，梳理干净了再回来，让他们别忘了那半截裤子不能再继续穿了，要找长腿的裤子。 哈嫩为什么这么做呢？人都是有点志向的，这叫做国际关系、国际政治。国际关系就跟小孩过家门似的。小孩过家门翻脸，都没有国家与国家之间翻脸翻得快。在我小的时候，中国和越南都是好兄弟，是那么回事吗？好像不是啊！1975年的时候，还在抗美援越呢，结果到了1979年就变成自卫反击战了，就这样翻脸不认人了。

所以争战随时都会爆发。那该怎么办？一定要预备！**咱们弟兄姐妹们平时就要好好地预备争战得胜的能力、性格和信心**。怎么预备？我这不是在教你吗？听完以后就要**好好地预备，就是对神的话要有信心，因为争战得胜绝对是神的旨意**。《圣经》从《创世记》到《启示录》，都是得胜的明证。我最怕人家问我：以撒的水井被人抢去了，他怎么就不争战呢？这种问题我回答不了。我只能说：此一时，彼一时。这个时候，大卫已经建立了以色列国，这个国家是以神为中心的，所以是神使大卫得胜。**争战得胜是神的旨意，也是神给我们的预定，所以不要怕**！ 在灵界里跟魔鬼争战，你以为老马跟我是好朋友，就一直做我的好朋友？哪儿行啊！鬼今天送钱，明天送钱，过一段时间就造反了，就有了另一轮的争战。我们得一轮又一轮地跟鬼争战！所以**争战随时会爆发，咱们得预备好自己。这一次的预备必须在悟性上有突破，悟性上要很清楚地知道到底要如何争战得胜**。 争战随时会爆发，经济危机随时也会爆发。我们要随时随地的预备好，不要上来就嗝屁了、死了，那就麻烦了。咱们弟兄姐妹们要开始预备好，在财务上要健康，不要透支过度，也不要过度地使用杠杆。不然到出现问题的时候就嗝屁了。**因为争战随时会爆发，所以要随时操练**。亚伯拉罕、以撒、雅各这些人都是随时随地在操练他们的家丁。

争战爆发了，亚扪人的新王哈嫩上任就招募给大卫进贡的那些人，对他们说：你们为什么要给他进贡？琐巴的亚兰人，咱们一起形成八国联军，最后看了看只有三国联军，跟大卫干上一场，以后就不用给他进贡了，而是大卫要给咱们进贡。这饼画得挺好，愿景也很好，这叫做“理想很丰满，现实很骨感”。你能打得过吗？幸亏大卫有预备！哈嫩就开始排兵布阵，要把大卫的王朝给灭掉。 **弟兄姐妹们要知道，魔鬼是多么想灭掉咱们，今天想灭掉咱们，明天想灭掉咱们，从来都没停止过**。好些年前，有一次我在赶鬼，鬼就向我说话：我透露一个信息，我们的老板们，就是那些比较大的鬼在开会。我说：开什么会呢？鬼说：开会讨论把你们灭掉！我就赶紧组织人，你排兵布阵、开会，我们也聚会，72小时祷告会，铺天盖地，然后鬼又说话了：哎呀，你们来得太快了！ **争战随时都会爆发，咱们就随时预备**。弟兄姐妹要开始预备一种心志，如果凌晨三点钟，电话打给你，要你起来争战，你要不要？要！因为得胜以后，鬼就给你进贡！争战随时都会爆发，今天的得胜是昨天争战换来的；明天的得胜是今天争战换来的，开始预备好自己在灵界里与魔鬼争战！大卫这一次的争战，招来了他的两个元帅：约押和亚比筛，那都是大卫手下很厉害的两名大将。

咱们弟兄姐妹，**千万不要养成打败仗的习惯，要刚强做大丈夫**。 **约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。(《撒母耳记下》 10：9-10)** 然后约押对他们说： **我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！(《撒母耳记下 》10：12 )** 约押竟然能讲出这样的话来，挺厉害的一个人！得胜是神的旨意，但是我们得有刚强做大丈夫的性格！灵界的运作跟我们世上生活当中所见到的事差不多，比如说，有人怕狗，你会发现狗可以感觉到人的气场，像我若朝着一条恶狗走过去，那狗就会躲着我，但其他人走过去，那只恶狗一看：哎，这个人怕我，我要冲上去，干掉他！所以当你越怕狗，它就越追着你跑。

前段时间我们路过一个地方时，冲出来一条狗，我们其中的一个姐妹穿着高跟鞋，撒腿就跑，把我吓一跳，还好她跑得比我快。因为狗到了我这它就会停住。所以咱们都要刚强，怕狗干什么？实在不行，你就整条狗在家里练：小样的，我还整不了你了！实在不行，每天腿上、脚上都带着护具，预备好跟它干一仗；反正那狗小嘎豆子那么点，穿上铁头皮鞋，看它过来了，一脚给它踢蒙，下次它再也不敢靠前了！ 有一些弟兄姐妹可有意思了，要住旅馆时，我说：咱们住那儿吧。一个姐妹说：我不去。我想了半天也不知道她为什么不去，我发现原来那屋死过人。照我说，活着的时候我都没把它当回事，难道死了我就会当回事吗？**我们要养成得胜的性格，要刚强做大丈夫**！。 还有很多这类性格的例子，有一天我去为一个癌症患者赶鬼，赶完了以后，他让我把他家里的偶像送到庙里去。就算送庙里去我也不怕，办完手续后就送过去，我想着为了被服侍的人，就这么干吧！本来我想了一个办法：在半道上就可以丢到垃圾桶里！回头他就来问我：你送去了吗？我说：送过去了！我后来想了想，还是别整这个，整完了，他心里头反而还会惦记着这事。 弟兄姐妹，**咱们要刚强做大丈夫，得胜是神的旨意**，你到底在乎什么？像我这样的人，狗绕道走，鬼也会绕道走。他们一看到我：这小子来了，快跑啊！弟兄姐妹要做我这样的人，刚强做大丈夫，因为得胜是神的旨意。结果得胜了没有？得胜了。

**于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。(《撒母耳记下》 10：13-15 )** 亚兰人和亚扪人就调来更多的兵，要跟大卫干仗。大卫亲自带着兵上去，就把他们给干趴下了。 **亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。(《撒母耳记下》 10：18 ）** 他们被打败之后，有一句话说得甚好： **属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。(《撒母耳记下》 10：19 )**

**得胜了才能使人臣服，得胜了才能使鬼臣服**。你不把鬼给摁住，鬼就蹬鼻子上脸了。咱们弟兄姐妹知道了得胜是神的旨意，还有什么好怕的？**我们要怕就怕没有行在神的旨意当中！不行在神的旨意中，老马就会过来搞你**。有一次在聊天中，老马就跟我说：我过去这两千年都没打过败仗，竟然在你这打了败仗！老马被打败后就开始帮我收垃圾，我就把收垃圾的活外包给老马了。 弟兄姐妹们，咱们**有这种得胜的性格以后，鬼就臣服了，人也臣服了，很多问题就会消失了**！我做很多事情都是用属灵的眼光来看，前几天有一个姐妹在干活的时候，她的拇指弯过去就回不来了，变成弹响指了，要整回来非常疼，其实这个状况跟人里面的惧怕有关。后来我带着她祷告就好了，就拍了一个视频发出去：你们看，这拇指没事了，但还会再回来。 虽然亚扪人被打败了，但是他们还会重整旗鼓，我们要一直把他们给摁住；在牧养上也是如此！你如果从来没有摁住过他，就很难牧养他。人家想着：就凭你那两下子还打不过我呢，我凭什么听你的？**你得有牧养的资本，得胜就是最关键的性格，只有得胜，才能够使人臣服！得胜是很重要的事，如果把你身上的问题列出来，一件一件的去得胜， 好得无比！** 愿神祝福大家！

**后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。（《撒母耳记下》21：18-22）** 在那个年代，非利士军队里面有巨人。要知道今天的拳击一百公斤叫重量级，六十公斤叫羽量级或者轻量级。要知道重量级和轻量级那是没法比试的，因为那不是一个层次。巨人是啥样的呢？体重三百公斤，身高三米，手指头都是六根，就跟胡萝卜似的，那是伟人的后代，非常厉害。他们手中拿的武器，又高、又大、又重，我们一般人根本都搬不动，看着真的很吓人。 如果你打他一拳，他们就感觉像蚊子叮一下；如果他打你一巴掌，那都是两三百斤的力道。但是以色列人厉害！随便站出来几个勇士都能把巨人干掉。不是因为别的，那是因为神垂听以色列人的祷告，是神使以色列人得胜！不是因为以色列人武功高强，是因为他们在打斗的时候神在中间掌权。 有一部戏叫《龙门客栈》。里面是这么说的：“天下武功，唯快不破。”就是不管对手是一米七，还是一米八，只要快，灵活就能得胜，就能把巨人干趴下，因为两军交战靠的是灵界里的争战。后来我就在琢磨，武术练得越多的人，就越感觉有灵上身，武功就会非常厉害。神使以色列人杀了好些巨人，使他们得胜，那是因为人除去了罪，所以神听了人的祷告，在背后做工。弟兄姐妹从今以后千万不能再活在罪中了！ 愿神祝福大家！

我讲这些事是要告诉大家，我们这些人是**支取了神的力量，才能跟这些鬼争战。**我们身上是神的灵，歌利亚的身上是鬼的灵，鬼的灵在神面前肯定是被灭掉的。神有跟恶魔争战的力量，不管是这样的仗还是那样的仗，到如今我还没打过败仗。 神大有能力，神又爱我、神又听我的祷告、神又报答我、神又拯救我，然后神的话又是我生命的道，祂又成为我里面的力量可以为我争战，既然如此你还不把神当做宝贝，不是傻掉了吗？你不把神当宝贝，我就送你一句话：你满脑袋都是稀屎，那就赶紧把屎除掉，**一定要把神当做宝贝，要知道争战的力量在属灵的世界里是来自于神！**

神一直在等待，终于等到了大卫，神找到了一个可用的器皿！大卫说：神啊！我要为你建造荣耀的圣殿。从古以来，你住在帐幕中，我却住在香柏木的宫里，看着就不太妥当。大卫就这么一个心意，可不得了！一下子就飞跃到了得胜的层次。你来到咱们华人命定神学，觉得来到了一间得胜的教会，会发现在这里真好！那是因为有那么一小群人，曾经**立下心志说：神啊！我们要与祢同工，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体！** 这就是华人命定神学的开始。接下来可了不得了，在属灵的世界里争战得胜！这是我们曾经所梦寐以求的。我们所追求的就是像大卫一样，**无论大卫往哪里去，耶和华都使他得胜**！这话讲起来真好！你可能会带着妇人之仁，觉得大卫在这里杀了一万人，那里杀了一万人，太血腥了！你觉得血腥，我也觉得血腥。但是我们要知道神喜悦大卫，神就使他得胜，能不好吗？人要为神建殿，得用金银财宝。那金银财宝从哪儿来呢？都是大卫从周边抢来的，反正都是不义的钱财，抢来就抢来吧。

在这一章里，大卫可能还没有到让所有的邻国都臣服的地步，但是基本上快了。前面有几章，大卫带兵去打仗，都会问神：神啊！我可以去攻打吗？神说：可以，而且还教大卫应该怎么打仗。谁在指挥战斗？是神！**在属灵的世界里，依靠神才能得胜**。得胜这件事，到了《撒母耳记下》的这一章，作者写到就说： **此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。（《撒母耳记下》8：1）** 作者没写大卫是怎么打的。大卫是一个信靠神的人，他打非利士人，肯定是神给他出的主意。**神告诉他怎么打，他就怎么打。神怎么说，他就怎么做。大卫就是这么一个人，在属灵的世界里也是一样。**非利士人背后的灵和神的灵比起来太小了。大卫攻打非利士人实际上是一场在灵界里的争战。灵界里一争战，大卫攻打非利士人，就把他们治服了，夺了他们的京城。作者用一句话就简单的带过了非利士人被灭、被干趴下、被治服了的情景。

**假如你的老板对你态度非常不好，经常说狠毒的话，这个时候，你要面临一个争战：讨好他？还是不理睬他？如果你真有信心信靠耶和华神，你就会发现神使你的仇敌被你踩在脚下！** **思考问题：** 写《列王纪上》的这个人，是在亡国之后写的。在亡国之后写这些，其实这个作者心里早已有了答案。这个答案就是：**不能行耶和华眼中看为恶的事，要行耶和华眼中看为正的事。**在《圣经》里，这个作者发现有两个典型的范例：一个是大卫，另一个就是耶罗波安。后来的人就说：“有人行耶罗波安的道，然后把以色列人陷在罪里。"或者说：“这个王效法他祖大卫，然后带来神的祝福。"

我们今天要知道这些写《圣经》的作者，无论是写《创世记》的摩西，还是后来写《启示录》的约翰，他们给我们一个关键的概念，就是写了这些人物以后，要让你知道，你应该效法谁。你效法大卫，你的日子就像大卫；你效法耶罗波安，你的日子就像耶罗波安。在《列王纪上》15章里提到最多的是哪几个词？就是：“**常常争战**"，还有就是“**行耶和华眼中看为恶的事**"，这两件事有极大的关系。 一个人常常争战到底靠的是什么？有的人学会效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，然后争战的时候就会看见得胜；而效法耶罗波安的这些人，跟效法大卫的人争战，基本上不太容易得胜。但是效法耶罗波安和效法耶罗波安的人争战，有时候也偶尔赢一次。 人在世上的时候，思维模式很关键。有的人一到打仗，心里就没底儿。人心没有底儿，那就麻烦了，心里七上八下，不知道会不会赢。这种状况跟我们遇到困难的时候非常的相像。假如你的老板对你不好，经常说狠毒的话，那你就面临一个争战，这个时候你要做一个决定，到底是要讨好他还是根本不理睬他。**如果你信靠耶和华神，你就会发现神使你的仇敌被你踩在脚下。**但是如果你效法耶罗波安，你就会发现或有胜负，你有时会怕他，有时不怕他，有时不怕还被人家欺负一顿，有时你还能赢一次，整个状况完全不在你的控制当中。

**一个人在争战的时候，最能够体现出他对神的信心是真的还是假的。**如果争战的时候，他仍然能够持守信心，那就叫效法大卫。大卫这个人很厉害，逃亡十三年当中，他常常信靠神，有多少次他命在旦夕，然而他信靠神，祷告呼求神，一步一步，走过那些危险的处境。他那些危险的处境不是走了一两天，也不是一两个月，而是走了十三年。他常常以泪洗面祷告呼求神，不靠别的，乃是单单依靠神。 我们知道大卫有两次机会杀扫罗，他都拒绝杀掉扫罗。你要知道《圣经》虽然没有写，可跟随他的人并不一定都认同他的做法！跟随他的人也想过安稳的日子：“大卫你作王了，我们也可以弄个一官半职的，过个安稳的日子。这整天跑来跑去像什么啊，早点结束这样逃亡的日子该多好！"谁不想早点结束？但是大卫这个人厉害就厉害在这里，他不怕他底下的人反对他，不怕底下的人逃跑。但是扫罗却是一个相反的例子，他怕人跑，所以就违背耶和华神。所以人一生当中要是敬畏神，就不会惧怕战争，也不会惧怕人。因为惧怕人你一定不会敬畏神，你总是看你看得见的敌人，却看不到看不见的敌人。看得见的是属世的东西，看不见的是属灵的。所以这个争战和信靠神几乎就是紧密地联系在一起。 信靠神的人一次次得胜，大卫的历史，大卫所做的事情，那个世代的人不是都知道吗？耶罗波安怎么可能不知道大卫的事呢？怎么可能不知道所罗门的事呢？怎么可能不知道这些人信靠神得来这些恩典呢？他都知道。但是他都知道还去行这些事，我们无法理解。结果就会看见两套水火不相容的系统。你要么在信靠神的里面，要么在信靠世界的里面，信靠世界就是信靠自己。结果到了最后我们能看到，“巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉祂仆人示罗人亚希雅所说的话。（《列王纪上》15：29）"

写《列王纪上》的这个作者，让我们看见一个不信靠神的人就是这样子。如果神抬举你，曾经赐给你恩典，你就做了耶和华神的百姓，你就是称为神名下的子民。如果你是一个不认识神的人，你照样去行，最后死掉，掉到地狱里，神也不大在乎。但是你若是称为神名下的，你还背离神，你的下场就是耶罗波安的下场，就会死得非常惨。所以弟兄姐妹从这里头看到《列王纪上》的作者实际上在突出两个例子，就是一个效法大卫的例子，另外一个是效法耶罗波安的例子。到第16章又提到了巴沙，巴沙是怎么作王的呢？就是一个先知，神的话临到哈拿尼的儿子耶户，对巴沙说：“我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒，我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。（《列王纪上》16：2-4）" 这个耶罗波安一家被巴沙所杀，我真的很惊讶，他不清楚耶罗波安他们一家是怎么死的吗？他不清楚神曾经给耶罗波安这一家的审判吗？清楚啊！那清楚了怎么还行耶罗波安所行的道，我没有办法理解。我在过去这些日子的服侍当中常常遇见这样的人：得了神的恩典，回头就不认神。这样的事情重复了一而再，再而三，我真的不明白他们头脑里在想什么。后来我常常说，你再傻也看看神在我们当中所做的祝福的事情，跟着我好好信主的人有哪一个人活得不好？没有一个！ 一个以前曾经来过我们当中的孩子，是我们当中JY姐妹的同学。那个时候我劝她仔细考察一下，看一看我们当中敬畏神，行神眼中看为正的事的人，看看他们的日子过得怎样。但是她看了以后还是走自己的路，活在败坏当中。结果我今天听JY姐妹讲，她已经失去了工作，租房子也很辛苦，可是她自己却不觉得辛苦，我真的觉得很惊讶。所以作者写了这么一堆，就是让我们知道：**不管你信靠神也好，不信靠神也好，争战是免不了的。**

既然争战的事免不了，那我们就横下一条心，不管什么样的争战来到我们面前，不管我们面对什么样的魔鬼仇敌，横下一条心胜过去，效法大卫。如果我们归在以色列名下，成为属灵的以色列人，效法我们的祖先大卫，来行神眼中看为正的事，我们就会得胜！ 这个作者所写的就是告诉我们这么一件事，你仔细去考察，大卫这样的人的结局如何，然后考察耶罗波安这样的人的结局如何。如果你不是曾经领受过神的恩典和祝福，也没有经历过神的权能，你就照着世上的人那样活，我想审判早晚会临到，但是不会像这些领受神的恩典又背离神的道，那样的审判是非常非常严重的！

**你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城，与我为你名所建造的殿祷告，求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。（《列王纪上》8:44-45）** 我们每个人不是奉神的差遣去传福音吗？不是神差遣你吗？如果是奉主耶稣的名出去传福音，那就是争战，神就会使你得胜，但这得胜是透过在神的殿里不断地祷告得来的。将来有一天，如果你需要回国，我鼓励你，别把你所有的假期都用在回国上，你不能够得胜。在你回国的前两天，拿假期禁食祷告，呼求神的名，神要使你在所争战的事情上得胜。一定要向耶和华立为祂名所建造的殿祷告，今天这殿就是教会。 所以神会垂听使我们得胜，是透过我们的祷告争战。当我们祷告的时候，你会看见难以计数的天使天兵就为我们争战，你不要以为你看不见就没有发生，因为神的灵和天使天兵会为我们争战，你出去争战的时候你就会得胜，这是一个很奇妙的事情。 前面那句话划下来，第44节，“你的民若奉你的差遣"。今天我们都是奉神的名，奉神的差遣去传福音。你不需要神再告诉你：“噢，你要赶紧去传福音"；不需要再额外的启示和感动，就要知道传福音是我们的使命，神已经差遣了我们。耶稣升天之前，不是这么说的吗？圣灵要降在你们身上，你们就必得着能力，从耶路撒冷，直到犹大全地，到撒玛利亚，直到地级，为主作美好的见证，那就是传福音啊，那就是出去争战，那就是捆绑黑暗的权势。

**一场势在必得的胜利，为何最终仇敌却能逃之夭夭？一个不靠谱的君王是如何错失神应许给他的得胜的？在本章中，老师会来分享属灵争战的成败关键。** **思考问题：** **争战的本质是什么？** **约兰并不是一个好王，但神为什么还应许他得胜？** **为什么约兰还是没有得胜？** **当你面临一场争战时，你从约兰王的失败中得到了什么启示？** 《列王纪下》第3章，是在讲争战的属灵本质。这个世界上有很多的争战，个人与个人的争战，团体与团体的争战，国家与国家的争战。而这一章节是在讨论，这样一个问题：讨神很多愤怒的人，和讨神一点愤怒的人争战。谁会赢呢？答案是：讨神一点愤怒的人会赢。 人分了很多的种类，国家也分了很多的种类。亚哈是一个很失败的王，他行很多在耶和华眼中为恶的事。但是，摩押王比亚哈还要失败。所以摩押王向亚哈臣服，要给亚哈进贡。这就是属灵的本质。后来，摩押的王拒绝给亚哈的儿子约兰王进贡，战争一触即发。在这里，神会应许这场争战中，约兰王一方会得胜。 耶和华如何说呢？他说：“你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：\`你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。"（《列王纪下》3:16-19）

以色列人得着迦南地之前，神当时的话语是什么呢？ **耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：“耶和华将我领进来得这地是因我的义。"其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。（《申命记》9：4-6）** 原来神把那一块地给了以色列人。不是因为这些以色列人的义，而是因为迦南人的恶。 而神答应约兰王获胜也不是因为约兰王的义，而是因为摩押人的恶。其实啊，很多弟兄姐妹在这里要警醒。不要因为在工作岗位上，或是生活中蒙了神很多的恩典，就觉得自己的属灵生命非常了不起。弟兄姐妹们最好不要说：“因为我做得不错，所以在神面前得福。"**很多时候得福往往只是因为他人的恶罢了。**

找到以利沙后，以利沙看在犹大王的情面上，就给予以色列王帮助。这是很神奇的事情，我们的神是个看情面的神。如果有一天，神因着你的情面恩待某些其他人，那真是莫大的恩典！虽然，我们行为上不算是义人，但是如果我们愿意谦卑在神的面前，愿意来了解这些属灵的本质，愿意亲近神，愿意顺服神，神就会看重你的面子。神看在摩西，亚伯拉罕，以撒，雅各的面子上，不灭绝以色列人，这是多么大的恩典啊（参《出埃及记》第32章）！

神的灵降下来的时候，就给了以利沙一个启示，清清楚楚地说，这一场争战以色列王、犹大王和以东王的联合部队会把摩押的王灭掉。可以结局却不是这样。结局是摩押王将自己的长子献祭给黑暗的权势，结果这三个王就退了（参《列王纪下》3:27）。如果没有属灵的眼光，读到这一段的时候，从人的眼光看，就不知道发生了什么事，会觉得很迷惑。 这里其实很清楚地展示了争战的属灵本质。摩押王把他的长子献上作为活祭之后，在属灵的世界里发生了什么事呢？黑暗的权势就开始运作。当黑暗的权势开始运作，神的军兵就被击退了，神的天使天兵就被击退了。 这三个王，以色列王，犹大王和以东王都是亚伯拉罕的后代，但是亚伯拉罕的属灵的心，他们却没有传承。当时三个王，是灵里的瞎子，看不见这其实是属灵的争战，他们以为是肉体的争战，就在那里干等着。对方动用了属灵的黑暗权势的能力的时候，人的肉体是抵挡不住的。以色列王、犹大王和以东王不知道献祭的重要！也不知道争战的本质！代表哪方的属灵势力获胜，哪方在现实的争战中就能获胜。这个就是属灵的最重要的一个原则。 如果当时，三个王不断地祷告，不断地献上祷告的祭，不断地属灵争战，神的天使天兵就会为他们赢得这场战争的胜利。就是因为以色列人、犹大人没有献上祷告的祭，没有进行属灵的争战，神派去的在属灵的世界里为他们争战的天使天兵被黑暗的权势击退了，这，神能不愤怒吗？

很多时候，一些弟兄姐妹，看到的不是灵里的争战，而是单单关注肉体上的争战。作为基督徒，一定要把自己属灵的眼睛时常睁开。我们去考试，这是一个属世的争战。但是，如果灵里兴盛的话，就会使你的考试发挥甚佳，就是神在帮助你争战得胜。 **如果我们的灵里兴盛，为我们争战的天使天兵就有能力，就为我们在争战中得胜，使我们凡事兴盛。**反之，如果灵里软弱，为我们争战的天使天兵就没有能力，很多的争战就会失败。所以，争战的能力和我们的属灵生活有直接的关系。我们也就没有任何理由在属灵的事情上克扣时间。祷告，查经，聚会时间不能少！作为教会的领袖，要敢于要求，敢于坚持这样属灵的真理。如果大家都在属灵的事情上节省时间，聚会的时间减少，查经的时间减少，祷告的时间减少。然后在这个弟兄活姐妹生活中一塌糊涂的时候，给一句话，“这是你应得的"。这绝对是错误的做法！ 但是如果我们在属灵的事情上摆上大量的时间，付上极沉重的代价，我们会奇妙地发现，我们没有损失。因为，我们在世上的争战，包括人际关系，包括学习，包括工作......如果灵里兴盛了，自然而然就得胜了！而且，我们更是惊奇地发现，在各个方面，不仅是得胜，更是居上不居下，作首不作尾。 **人生的本质是属灵的。最最关键的不是因为我们肉体上的智力，肉体上的努力，而是因为灵里的兴盛与否。**《传道书》里说：我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会（《传道书》9:11）。要知道，**灵里强盛，得胜的机遇会自动地跑到你的面前。**这也是神的看法。

以色列人遭遇神的大怒！好好的一场本来要得胜的仗，打成这个样子。就是不知道争战的属灵的本质！如果以色列人，能够知道他的列祖所做的事，就是两三百年前的事情。就是约书亚，摩西的那个时代，靠着什么打仗的呢？靠着兵器吗？不是！是靠着他们的神！以色列人围绕着耶利哥城，绕了七圈，耶利哥城就在摩押地的对面。城墙自己倒塌（参《约书亚记》第6章）。这不是依靠以色列人锋利的兵器，强壮的士兵。那是耶和华神在他们前面争战得胜。 千万不能总是用属肉体的眼光看问题，要用属灵的眼光看问题。既然之前，弟兄姐妹们靠着属灵的力量从悲惨的光景中翻转，难道今天，不能依靠着，从耶和华而来的属灵的力量继续过得胜又丰盛的生活吗？一定能的。 基督徒，不能光有一个宗教的外表，而要掌握属灵的本质。只有抓住了属灵的本质后，神才会喜悦你，我们才会成就一个丰盛的生命。**不是因为我们爱钱，我们就得到钱。不是因为我们单单喜欢神迹，所以神迹发生在我们当中。而是因为我们爱神，所以神迹发生在我们当中。**心脏病得医治，癌症得医治。当教会不断付上代价，长时间地过属灵的生活，神必然与教会同在，必然为教会争战得胜！

《尼希米记》整本书查完了。我们可以看到一件事情：一个刚强壮胆信靠神的人，神一定保守，神也一定使你胜过你的竞争对手。如果你在工作岗位上有尼希米的性格，你不能不得胜。因为得胜是神预定给我们的，不是说我们做了什么会得胜，我们在什么地方失误会怎么样，其实都不是，是你有一颗完完全全信靠神的心，然后刚强壮胆抵挡得住压力，在任何环境下能够抵挡得住压力。我们接下来的属灵争战，还会面对很多的压力，我们当中还有很多弟兄姐妹的家人，没有信主，或者是信主了还没有完全被转化，我们身上的担子还很重。如果你需要的话，我给你一个建议，从尼希米身上传承他那种刚强的性格，在骨子里非常刚强，靠着神没有不能翻转的事情，神也一定会纪念你。阿门！

**在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。（《以斯帖记》9:16）** 基督徒的信仰不是一个得过且过，苟且偷生的信仰。如果忙碌是你的仇敌，通过属灵的争战，一定可以脱离忙碌。那么只有争战得胜，才能够得享平安。我们读《士师记》的时候可以读到：基甸带领以色列人征战，得享平安四十年。某某士师，带领以色列人征战，得享平安二十年。 这些告诉我们什么？不要苟且偷生，不要以为做奴隶就可以过的很好，神要使我们的生命变成一个昌盛的生命。神要使我们得享平安，必须透过争战，要胜过魔鬼仇敌。如果你生活很清闲，看电视，休闲的时间很多，你却不常常祷告。过段时间麻烦会找到你，因为你灵里不够兴盛。我们要在平安的时候，就操练灵里得胜，仇敌想胜过你都难，只有强盛才是得享平安的路。

大家一定要知道，基督教的信仰是一个靠着祷告争战得胜的信仰，基督教的信仰绝对不是个你好、我好、大家好的信仰，那不是基督教，那是圣诞老人。我们基督教的信仰是：不要以为耶稣来到世上是让世上得太平，是活活地在这世上扩展一块土地，让那个地方成为神的国度，这是基督徒的使命。任何一个机会、危机或灾祸都有它属灵的背景，我们知道了这点就透过祷告争战。大家都听过这首歌唱到：我们透过敬拜争战用祷告改变这个世界。我们可能会听到一个词------代祷者。在我的心里面我对我们教会有一个异象，那就是我们教会所有的人都是祷告的人，所有的人都是精兵，所有的人都是践踏魔鬼仇敌的人。

**你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好象收割的欢喜，象人分掳物那样的快乐。（《以赛亚书》9:3）** 争战得胜才能够得着应许，这是整本《圣经》，从《出埃及记》一直到《启示录》所讲的关键。信主就是得胜，建立荣耀的教会就是一种得胜，和魔鬼争战一直到得胜，你一定得着应许。为什么神在我们当中，可以把恐惧症、忧郁症、精神分裂症等乌七八糟的东西全都赶出去？因为我们是争战得胜的教会。让死荫之地的人看到希望，可以让人从空虚混沌、渊面黑暗的状态中出来，然后人们开始经历教会的兴盛，国民繁多。神必使我们成为大国，神必使我们的名为大，因为我们要成为这个时代的祝福。 当你来到教会当中会经历神的喜乐。**加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜。**（《以赛亚书》9:3）你知道丰收的欢喜，现在我们是不是这种光景，每天都在大丰收，看到教会大幅度增长。教会进入前所未有，快速增长的阶段，每天看到神在医治。有一位牧师，比我早十多年建立教会。我们这批来新加坡的华人，他是第一个建立教会的，是NTU的博士。这些年教会人数不增长，一直维持在一百人左右。有天他来了，走的时候给我发来信息，他说在我们当中得着极大的鼓励，看到神在我们当中荣耀的工作，他回去要照着我们的来做。

我们走在开拓的路上，这是一条荣耀的路。**这是一条带给黑暗中百姓盼望的路。**建立荣耀的教会，像人分掳物那样的快乐，我们要掳掠魔鬼仇敌！弟兄姐妹，你一定会经历物质的祝福。为什么还没有经历物质的祝福？因为没有经历争战得胜，就算神给你祝福，也被魔鬼抢走。**争战得胜，这是教会的主轴，是教会的定义。**如果我们不回到这里面去，还在那里讲亲近神，你去试试看？我是实践后才发现，争战得胜才有效果。**建立神荣耀的教会，成为神大能的军队，释放被掳的、被压制的**。当然我们也会亲近神，但那不是最重要的真理。这是我们所传的福音的三种好处之一——喜乐。

《圣经》里也有这么一说，**神要使祂的百姓从这个世界里走出来，从巴比伦和埃及走出来。**我们要再一次渴望神的百姓从属世界的辖制里面走出来！再次败坏和拆毁我们身上和脑子里属世界的逻辑体系，渴望重新建造神荣耀的教会。**我们很需要大家再次不停地渴望，让教会成为神同在的地方。**我们已经期盼很久了，现在的期盼好像比那个时候的弱了那么一点点。那时候非常干渴的感觉是因为长时间待在被掳的地方，现在好像我们的日子过好了，好像是走出来了，可是还有很多没有走出来的。 **神要兴旺祂的百姓，要再一次成为祂百姓的避难所，供应者，医治者和磐石。**大家一定要知道我们的神是一个喜欢兴盛的神，但是人们如果都去过自己的小日子，结果就是被掳。人都各顾各自的家，也不再顾神的殿，也不把敬拜神当回事，反而把敬拜神当成了负担。**我们要再一次兴起，让我们再次有那种被掳归回的渴望。** **当在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说：“我有勇力。”四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临！“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。（《约珥书》 3 ： 9 - 12 ）** 这段经文描述的景象可吓人了！神要审判的日子每个国家都在搞军备竞赛。那时候人在乎的都是导弹、原子弹、全民皆兵，还有把镰刀打成戈矛，把犁头打成刀剑，把钢铁都打炼成打仗的武器。这样的日子如果回到《启示录》就是第三次的世界大战，我们所在的世代离那个日子也越来越近了，目前看来似乎已经逐步迈进。大家要知道那场仗打起来是很恐怖的，全都是人工智能支撑的无人机和无人武器，就连士兵都是不需要人亲自上阵，就算拿刀抵着也不怕。那都是铁家伙，争先恐后地往上冲，不知道疼，也不怕死。 约珥看到的都是非常恐怖的争战，如果到《启示录》里去看，那就是更加恐怖的核战争。老约翰看到有一个倒着的火把从天上降下来，那不是导弹吗？至于是不是洲际导弹就不知道了，那可都是带着核武器的。两国相交双方都在较劲，动辄威胁对方要丢个原子弹。现在还没丢，一旦丢了这日子可就来了。那时候双方都会派出自己的士兵和军队到一个地方去打仗，那就是约沙法谷，而神就坐在宝座上审判那个世代，以及那个世代的列国。 **那是列国争战的日子，大家要好好地预备。渴望建造神荣耀的教会和神的同在，渴望彻底破除我们里面属世界的逻辑体系。**如果你不破除自己里面属世界的逻辑体系，我看是扛不住这些导弹的，那可不是鸡蛋、鸭蛋，而是原子弹。人不渴望神的话，神怎么保守你呢？要是带着属世界的体系准备去建立独角兽，神就使你成为一个独角兽，到头来就是个兽。

灵界里的战斗刚刚结束，然后你就会发现这世上的事儿就开始发生。比如说以色列人进应许之地，我们看见神的天使天兵在我们前面了吗？没有，但实际上是在我们前面，神在我们前面为我们争战，然后我们在后面一争战就得胜了。千万别以为那是你打胜的仗，那是神帮你打胜的。 所以以色列人的军队进迦南地，迦南地那里的百姓的心都消化了。迦南地那些人一听到以色列这三个字，一听到这个以色列神的军队，哇，心都消化了，神的灵让他们的心消化了。所以记住在灵界里头，如果你与神为敌，你是被灭的那一个，如果你是与神同行，那你是要兴盛的那一个，神要复兴雅各的荣华。 像雅各一样做一个属灵的人，那是好的无比的呀，只是说很多人不信。很多人整天纠缠的就是那些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事儿。最近我在服侍一个姐妹，我的天哪，在服侍群里打字全是她老公这不好那不好，对她老公的缺点如数家珍。我说：你能不能数算一下自己的问题，为啥就不蒙福呢？人就是愚蠢，你把你老公的缺点如数家珍，你能有啥本事呢？啥也不算。 我这个人基本上不解决夫妻问题，咱们教会不解决夫妻问题，我们只解决这个人的愚蠢、成长的问题。然后我服侍她老公的时候，她老公也是一说他老婆那就是一无是处，数算他老婆的缺点也是如数家珍。你说这俩在一起过日子，我就觉得还挺厉害，还经常往一起凑活，那就邪了门了，你就躲开一点呗，别针尖对麦芒整的俩人都挺难受，是不是？

大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。 这一章的主题，我琢磨了一下，用这一章里的词句，再抓住几个重要的字，然后把它们拼凑在一起，主题叫做“依靠神，争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好！我就先从第二节开始讲。 **因为，家神所言的是虚空； 卜士所见的是虚假； 做梦者所说的是假梦。 他们白白地安慰人， 所以众人如羊流离， 因无牧人就受苦。 (《撒迦利亚书》10:2)**

“众人如羊流离，因无牧人就受苦。”这句话在讲什么呢？羊没有牧人，因为牧人都在白白的安慰人。其实呢，他们所言的是虚空，所见的是虚假，所梦的是假梦，只是白白的安慰人。 我这么一说，就会有人不舒服，因为这句话说的是现在很多教会的状况。我并不是在批评他们，只是我在查这一章，撒迦利亚说的这句话，很像当代许多教会所面临的光景。 就如我们当中的一些弟兄姐妹，他们在来到我们教会之前，在当地教会所领受的是什么呢？就是有了问题很多人安慰他，又有一些人做了一些不疼不痒的“异象、异梦”，还很神经兮兮的，其实我们当中也有人犯这种毛病。 有一个弟兄，我带他去服侍一个忧郁症患者，这个人活得很辛苦，因为忧郁症是一个非常折磨人的病。这个弟兄我也不知道他在哪学的，他把手按在被服侍的人身上，说：“我看见耶稣站在你旁边。”被服侍的人听了，白眼都翻出来了！ 我想这怎么回事呢？那被服侍的人还剜了他一眼！我读明白了，这个人心里在想：如果耶稣站在我旁边，我会这么痛苦吗？你这个傻小子看的是什么异象呢？如果说撒但在我旁边我还信！但说耶稣在我旁边，快拉倒吧，你！ 当时我也很无奈，人家还以为他是我训练出来的，其实不是我训练的，那你说怎么回事呢？其实到现在仍然是如此，那你看一个人活得很痛苦、很辛苦，但是却没有牧人告诉他真话，或者即使你告诉他真话，他也不领受，那这咱们管不了。

但问题是很多牧者不说真话，所以“众人如羊流离，因无牧人就受苦”。我问你，很多弟兄姐妹受的苦有意义吗？如果神真的在教会当中掌权，我们需要受这么多的苦吗？而且这些苦又毫无荣耀可言。 我感谢神，咱们建立的是一个牧养的教会，我们是依靠神争战得胜的百姓，一个依靠神争战得胜的教会，神要在这个世代兴起这样的教会！所以你知道吗？有人生病，但是牧者不关心他的病，只是说一些虚假的预言，这样一点用也没有！ 我们当中还有对夫妻，他们的孩子得了忧郁症，很辛苦！一些牧师来到他们家里，又给他们煮饭，又给他们煲汤，但就是不对付忧郁症，最后还跟他们说：“我已经看见耶稣医好了你的孩子。”可是孩子还是那样，这不是睁眼说瞎话吗？ 当然了，你可能会说：“这多建造人的信心呢！”但问题是，他得了忧郁症，这个时候非常需要对付他属肉体的恶习，才能把他从忧郁症的辖制里释放出来，而不是白白的安慰人。我跟你讲，这样的例子多了去了。

大家要知道，对付肉体的恶习，那是华人命定神学牧养的一大要素。我们当中有一个姐妹学“修炼内在”，她就在那一首歌一首歌的播，然后还跟着唱，我一看，都两天了，还在那“操练内在”，我就问：“怎么回事啊？”然后一个弟兄说：“老师，你赶紧去看看，看她是不是神经了？” 我就推门进去，问她：“你在干什么呢？”她说：“我在操练内在。”我说：“那你亲近神了吗？”她说：“亲近了。”我又问：“那你的问题好了吗？”她说：“没有好，心里面还是难受。”因此，牧养必须是解决问题的，不解决问题那不是很扯犊子吗？ 这个时候，神的灵就跟我说，是她家族背后的邪灵在搅扰她。我就对她说：“你把手放在胸口上，我带着你祷告，我说一句，你跟我说一句。”我就带她祷告，捆绑家族背后的邪灵！因为他们家族，像她爷爷奶奶和她姑姑，身上的毛病都不少。 我带她祷告五分钟后，我问她：“你现在感觉怎么样？”她说好了。谁曾想到她自己在里面待了两天修炼“内在”，结果差点神经了。所以咱们弟兄姐妹要知道，很多人需要被对付。 你想想看，如果你养孩子，不好好对付他身上的恶习，最后孩子二三十岁了，肌肉倒挺发达，但重度忧郁，拿刀子、剪子做出格的事，那多吓人啊？

为什么我们要一步一步地来牧养呢？因为我们是要解决人的问题。“众人如羊流离，无牧人就受苦”，在咱们当中很多问题真的解决了，但是如果有些人在我们当中待了十年，问题还没有解决，那可能是我们水平还不够，还有另外一个可能，就是你挺任性。 我们接着讲这段经文，“无牧人”是真的没有牧人吗？不是，而是说牧人整天玩假的，说的是虚空的，看见的是虚假的，做的梦是假梦，安慰是假安慰，你说这不是悲剧吗？ 人真的很需要对付肉体，我一直有一个小遗憾，就是咱们是个网络教会，所以鞭子不够长，抽不着你！如果我能发明一个什么东西，像军训一样，最好整一个集中营，把你逮过来，然后把你放里面对付恶习，那肯定好使。我虽然这么想，但一直也没发明出来。 但是如果日本鬼子把你抓去了，那肯定好使，他们鞭子一抽就好了，就是让你凌晨五点起床也没事，也即使是凌晨四点钟也能起来，因为不起来就抽你！但我们现在只能用语言“抽”你几句。

**我的怒气向牧人发作； 我必惩罚公山羊； 因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你，“神的怒气向牧人发作”，这能看得见吗？绝对看得见！败坏神的羊群，那祂能不发怒吗？

那你要让我说这样的例子，说完了以后我就很感慨！有一个癌症患者，她的牧师带着她来找我，这牧者想玩“外包”。我就说这个姐妹得了癌症，她肯定有癌症体质，结果她的牧者说：“要不然怎么来找你呢？” 我说：“找我是解决问题，不是批评论断。”她的牧者说：“不，你错了，我们这个姐妹非常爱神！”我说：“她是怎么爱神的呢？”她的牧者说：“每次聚会，她都是第一个来到教会，还帮我排椅子。”这就是爱神吗？我在《圣经》里怎么没读过这这样的话呢？我看怎么那么宗教味呢？ 我就对这个牧者说：“她身上有没有这个毛病，那个毛病？你要想让我解决她的问题，我会这么这么解决：首先，我服侍她一个小时，你也要陪我服侍她一个小时。”因为我有自己的想法，我巴不得神在各地兴起好的牧者，牧养神的群羊。 结果她的牧者说：“那不行，我没时间。”我想：你牧养的人都得癌症了，你还能没时间呢？你不是有时间给她煲汤，到医院里去看她，让她找好医生，还说点虚假的安慰话吗？像这样的牧人，你说神的怒气会不会向他发作呢？那肯定会！ 所以我告诉你，我们做牧人的不能瞎说，该怎么的就怎么的，除非他不是你牧养的，那他跟你没关系！如果不是我牧养的人，我闲着没事去对付他的肉体，那我不是没事找事吗？于是我一对付他，他就给我龇牙咧嘴，像疯狗似地再咬我一口，我还得去打狂犬疫苗！这事听着就很奇怪。 我曾经服侍过一个人，她得了脑癌，然后来找我，我说：“那你们教会的人呢？”她就说：“哎呀，他们可有爱心了，每次来医院看我都给我煲汤。”难道给她煲汤就是有爱心吗？ 后来医院已经判了她死刑，让她去临终关怀中心。然后她老公认识我，经常来新加坡，看我如何赶鬼和服侍，那时他没招了就来找我了，你别说，还还真让我给整好了，那好以后的故事就不想说了，真的气人。 我说：“你得跟着我好好信主，你身上还有癌症性格，那东西不对付不行。”然而她是个高级知识分子，你说我怎么对付呢？要论知识人家比我知道的多，论层次她比我高，论钱她也比我有钱，她说：“不！我要回原来的教会。”那就算了，咱们就别牧养了。 所以神的怒气向牧人发作，我可告诉你，当你看见一个牧师得了一些很辛苦的病，你不要以为这很奇怪。牧师这个行当是一个高危行业，因为得罪神，你肯定“吃不了兜着走”。 我得提醒我们当中的小牧者，牧养还得来点干货，千万别搞错！那怎么牧养呢？要把神的羊群训练成争战的百姓。

**因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， 必使他们如骏马在阵上。 (《撒迦利亚书》10:3)** 骏马在阵上干什么呢？那不就是打仗吗？排兵布阵！ **房角石、钉子、争战的弓， 和一切掌权的都从他而出。 他们必如勇士在阵上 将仇敌践踏在街上的泥土中。 他们必争战，因为耶和华与他们同在； 骑马的也必羞愧。 (《撒迦利亚书》10:4-5)**

咱们弟兄姐妹，可千万不要以为信主了就得救了，然后死了就可以上天堂了。你死了去哪还说不定呢！有人说：“老师，你不能败坏我的信心，我肯定能上天堂！”那你就自己肯定吧！哪有那么肯定的呢？ 大家得知道《圣经》是怎么讲的，当以色列的百姓从埃及出来的时候，神说：“耶和华的军队从埃及出来了”。所以不管是从哪个角度，你如果好好读《圣经》，必能够看见一个结论：就是神的百姓是争战的，是军队。神的羊群可不是在那“咩咩”叫的，那是可以践踏仇敌的！ 我们要知道，不争战的人都不能算数，《民数记》里面写的是，争战的、能拿刀打仗的有多少人？不能拿刀打仗的都不算！所以我们得知道，耶和华神的军队就是神的百姓，神的百姓就是耶和华神的军队。 我们为什么可以医治、释放这些被鬼辖制的人和重病的患者？因为那背后是鬼。教会是争战的，是神的军队，是争战得胜的百姓！所以我们就可以医治，释放他们，咱们弟兄姐妹要知道，我们都是勇士！ 早期的时候，我们教会极其荒凉，我们跪在那里祷告，不是说求神给我们三百个精兵，三百个看起来也不太可能！只要一百二十个就行了！现在咱们教会的异象是“建立精兵的教会”，每个人都要争战得胜！ 你之所以能够得着这福音的好处，因为这是一个争战的教会。一个争战的教会，那得真的有点辛苦，得付点代价。牧养就是把人陶造成神大能的勇士，“必如勇士在阵上，将仇敌践踏在街上的泥土中。” 像我们的弟兄姐妹，每一个人出去都是“取上将人头如同探囊取物”，取魔鬼的首级如探囊取物，魔鬼听见我们的声音就害怕、发抖。我问你，神喜悦我们吗？喜悦！因为神要的就是这样的精兵，而不是在那“咩咩”叫的人，神要的是一群大能的勇士，像犹大的狮子！这也是我们的教会观。 大家再一次拿出勇气，如果你愿意付这个代价，没有人能败坏你。你也再不用担心老板、生计、钱财、身体等，神必使我们得胜。我们开始做神大能的勇士！

神真的应允我们的祷告，神是动真格的。我念给你听： **我要坚固犹大家，拯救约瑟家， 要领他们归回。 我要怜恤他们； 他们必像未曾弃绝的一样， 都因我是耶和华－他们的神， 我必应允他们的祷告。 (《撒迦利亚书》10:6)** 多好啊！神应允我们的祷告，真开心！愿神纪念我们，怜悯我们，让我们的祷告都能达到神的面前，因为我们是神所喜悦的百姓，神与我们同工，一起争战，一起得胜，一起得荣耀！神的荣耀是我们的，我们的荣耀也是神的。

我们与神同工，让被掳的得释放，被压制的得自由！我告诉你，为什么有的教会祷告不蒙应允？因为跟神玩假的，那神能够容忍人玩假的吗？ 最近有一个牧者跟我分享，我们当中一个姐妹，她有心脏病，后来她爸得了老年痴呆。那前几天呢，她就发信息给她的牧者，她牧者拿给我看，里面说她把她爸老年痴呆背后的鬼给制服了，她心脏病就好了。你说这两件事有什么关系吗？有！就是得胜。 在华人命定神学，得救就是得胜，得胜就是得救，没有差别！你若说自己得救了，却连个头疼脑热都搞不定，那如何得救？关键是神是否听我们的祷告，只要你刚强壮胆，不管是猪胆、牛胆，或者是雄心豹胆，都把它用上，成为一个有胆气的人，选择争战得胜。 我曾经教过很多人服侍自己老年痴呆的父母，然后用我那个争战得胜的招都好使。但是有一个美国的弟兄，他爸爸整天把大便涂在墙上，那真是“发粪涂墙”，如果是你，你受得了吗？ 然后他就透过另外一个牧师找到我，我就教他这么这么整，但他说：“那不行！”那他爸爸就继续涂，然而他这个家被折腾得真的是受不了！ 为什么会这样呢？因为他领受的不是我们牧养的这套东西，而是“咩咩”的东西，最后他爸爸真是越来越“发粪”了，到处都是大粪！你说把这粪用在田地里还行，但他涂在家里算什么呢？ 我就感慨，因为我最早面临的就是这种光景，哎呀，太辛苦了！其实背后就是个鬼，我心想：小样的，我还整不了你了？这就是涂抹大便的鬼！

神应允祂百姓的祷告，就是从争战来的，我们是争战得胜的百姓。最早的时候，人悟性不通，也不太明白神的心意，就胡整一通，只会一件事，就是比魔鬼坚持多一分钟。你别说，后来整着整着，就明白了，是体贴肉体的原因。 你仔细看，小孩体贴肉体很败坏人，招鬼呀！那老人体贴肉体也招鬼啊！但透过制服了就好了，我们对付要狠一点。我就感慨，很多人不知道，所有的病，尤其是这种怪病，恶性的病，都是恶鬼！ 你要知道人，争战得胜虽然辛苦，但是肯定比家里人带着一堆鬼受的苦，遭的罪少。教会最主要的责任就是牧养，牧养最主要的责任之一就是赶鬼，对付肉体。招鬼和赶鬼就是对付肉体，体贴肉体会招鬼，反过来说，对付肉体就是赶鬼。 感谢神！大家千万别再推卸责任、甩锅给任何人，我们心里都是有选择的，那你想做一个招鬼的人，还是想做一个赶鬼的人呢？你自己要做选择。 如果你做一个招鬼的人，你会遭罪；如果你做一个赶鬼的人，虽然遭罪，但比招鬼的罪少。神必应允我们的祷告，我们也必进到应许之地，神所有的应许都是我们的！ 我可告诉你，你不赶鬼吃亏吃大了！很多弟兄姐妹都是透过赶鬼得来福气的。像我们当中有个小牧者失业了，于是他心里很不是滋味，这个时候就能看出来他是真心侍奉神还是玩假的？ 这小牧者都快吃不上饭了，于是我们就教他学习提升技能，因为他技能不多，从小不会读书。结果他牧养别人越来越上心，越赶鬼，释放越多！他服侍了不少人，这一年下来，他从失业到找到工作，在工作面临很多挑战的状况下，仍然服侍，然后神就一而再、再而三的抬举他。 这不是服侍换来的恩典，这是人争战得来的恩典。结果一年下来他打了一个非常大的翻身仗，财务状况也好了，感谢神！因为争战得胜就必得着应许，我们要胜过里面的邪情私欲，也要胜过外面的这些魔鬼。 神是应允我们祷告的神，神是供养我们的神，神是带我们进应许之地的神！如果我们不争战，就进不了应许之地。

大家有感觉了吗？想做一个争战得胜的勇士吗？如果你在网上听到我这段录音，你别挑我毛病，好像我老在讲自己，其实不是，我巴不得你也能够认同这件事。 人为什么不喜乐？因为忧郁、沮丧、难受的鬼都来了，如果人不争战，懒鬼、色鬼、赌鬼也会来！其实不争战是很辛苦的！那你想不想喜乐呢？如果你想，那好办！就选择争战得胜，做耶和华神大能的勇士。两千多年前《撒迦利亚书》就告诉我们了，我念给你听： **以法莲人必如勇士； 他们心中畅快如同喝酒； 他们的儿女必看见而快活； 他们的心必因耶和华喜乐。 (《撒迦利亚书》10:7)** 这话讲得多好，你在前面争战，然后被神坚固，被神拯救，然后就归回，这个时候就会喜乐。你以为自己吃亏了吗？不！赶紧归回，赶紧归队！如果你在外面逛很久了，然后又来到我们当中，这就叫归队，要归回到耶和华的门下，做神大能的勇士，那你就必喜乐！

如果你是个以法莲人，就如同勇士跟犹大家一样，心中畅快如同喝酒。当然了，有一些不喝酒的弟兄姐妹就说，那玩意那么辣不好喝，虽然辣，但不是有句话“吃香的，喝辣的”吗？，这不是说吃香的，喝苦的，而是吃香的，喝辣的，是人生一大享受。 小时候我也不明白，觉得酒这么辣，有什么好喝的？其实不是，喝完了心中畅快！你不习惯，是因为你没体会到那好处。哎呀！人干点体力，活出一身汗，有的浑身还有锯末子，暴土扬尘的灰，干这些体力活，又砸墙又锯木的，然后坐下来喝一杯小酒，简直畅快！ 有人说：“老师，你喝酒啊？”嗨！耶稣都喝，我也喝，效法得一丁点都不能落下，畅快！后来我就说，原来喝酒不是辣的问题，而是你喝完了，里面畅快呀！如果你不会喝酒，就体会不到。 “他们的儿女必看见而快活”，儿女都跟着一起快活，然后“他们的心必因耶和华喜乐”，那争战得胜能不喜乐吗？肯定喜乐！ 不会喜乐的人，整天被魔鬼压着打，也叫做“按在地上摩擦”。我们当中还有被“按在地上摩擦”的人吗？如果你还没学会争战得胜，一定会被鬼按在地上摩擦。 我们现在就要打一个翻身仗，向神祈求得着圣灵的能力，可以治死肉体的恶行，起来争战！没胆的人就整个豹子胆！你说：“那胆还能整吗？”可以！神给你造个新胆，不是啥问题都没有吗？ 有的人说：“老师，我的胆已经做手术摘除了。”那也没关系！别惧怕这个，又惧怕那个，好像啥都怕，就是不怕神，那不是悲剧了吗？你可以跟神先“借”一个胆用用，靠着神把胆壮起来。如果你还是没有胆，那就拿点酒壮壮胆，好得无比！ 即使肝胆涂地，也要争战得胜！然后我们能够进到应许之地，宣告神所有的应许都是我们的。得胜的感觉太好了！可惜知道得胜感觉的人太少了，很多人整一些有的没的，最后还不得胜，被鬼“按在地上摩擦”。

这一章的经文，我越读越觉得在说咱们，大家说说我这样想是不是自作多情？如果是，我就收敛一点儿，我念给你听： **我要发嘶声，聚集他们， 因我已经救赎他们。 他们的人数必加增， 如从前加增一样。 (《撒迦利亚书》10:8)** 撒迦利亚透过“时光穿越”的望远镜，看见了我带着一群神大能的勇士闯出一片小天地，有的时候我也感慨，整来整去还是这么小小的一群人，都是争战的勇士。 撒迦利亚看到我们建立了华人命定神学，看到我们说争战得胜才得到神的应许，看到了命定神学说耶和华神的教会就是神的军队，对我来说人数加增是个巨大的安慰，虽然我们不追求人数，但神要加给我们，我们为什么要拒绝呢？

看啊！神大能的军队正在吹响号角，该归队了！该归队的要归向神的军队，这是争战的日子，这是践踏魔鬼仇敌的日子，多好啊！我们要不断地扩张，拉长我们的绳子，扩张神的帐幕，让神的恩惠、神的荣耀遍满全地！ 其实我跟你说句实话，虽然我骨子里有这么一点小谦卑，神给我一个我就服侍一个，给我俩个我就服侍俩个，但是说句实话，看见很多人得着神的恩惠，得着神的恩典，成为争战的勇士，还是得到了更多的安慰！我怎么可能不喜乐呢？ 看见得胜的百姓，那简直是太喜乐了！教会里人数继续加增，照着神的旨意不断地成就！所以我们弟兄姐妹要知道，神其实很想满足我们所有的需要，神真的不希望我们穷，不希望我们生病，神希望我们得胜、得着祂的恩惠，神希望祂的军队不断地扩张，攻城略地，兴起更多大能的勇士，如同古时的时候！ 这样的状况挺好，想着就得安慰，虽然还不一定能得着多少，还常常被人围追堵截，所以要不断地攻克难关，克服一个难题又一个难题。咱们弟兄姐妹要知道，我们常常面临灵界里的围追堵截，那是因为魔鬼一直想把我灭掉，但是牠就是灭不掉，因为牠说的不算。 所以我们整个教会，要再一次“四渡赤水”。就是毛主席领导的工农红军躲过了蒋介石和国民党军队的围追堵截，四渡赤水，过大渡河，爬雪山，过草地，建立根据地。 弟兄姐妹，我们要鼓起勇气，神是使我们得胜的神！虽然在争战的过程中很辛苦，但是没关系；即使是经过九九八十一难，但是我们必得着神的应许，我们走过旷野的路，进到应许之地，在应许之地也要不断扩张神的帐幕，愿神的荣耀遍满全地，这多好呀！

神要再一次领我们出埃及，我念给你听： **我虽然播散他们在列国中， 他们必在远方记念我。 他们与儿女都必存活，且得归回。 我必再领他们出埃及地， 招聚他们出亚述， 领他们到基列和黎巴嫩； 这地尚且不够他们居住。 (《撒迦利亚书》10:9-10)** 大家要知道，新加坡有地的产业是很贵的，英文叫做Bungalow，你说：“老师，我不会英文。”我给你翻译，Bungalow就是独立式洋房，四面全是院子。还有一种房子叫做Semi-Detached，半独立式洋房，跟人家共享一个墙壁，你有半圈院子。 我们要再一次回归，神要给我们的地“尚且不够我们居住”，意思就是要不断地扩张，得到应许之地。神要领我们出埃及，是什么意思呢？当我们出了埃及，就成了耶和华神的军队，神的军队从埃及出来了，不再被这个世界辖制，不在法老家做奴隶，也不再做一个被压制的人。 我们要打一个翻身仗，就算是法老和埃及人，都得把他们家的财宝拿出来奉献了，为什么呢？因为我们出埃及了，要掳掠仇敌，神必使这事成就。我们从埃及出来了要干什么呢？要在旷野里被训练，成为神大能的军队，预备进应许之地。 神领我们出埃及，招我们出亚述，领我们到吉列和黎巴嫩，虽然还离耶路撒冷差一点，离应许之地还差一点！结果，这地不够居住的，所以要进耶路撒冷，进应许之地，这多好啊！ 所以我告诉你，如果你们听了我讲的道，要想建教会，就要这么建，我们已经淌出了一条路，你可以复制粘贴，照着我们这条路一起走。而且我们也不收版权费，因为撒迦利亚已经有版权了，他白白的给了我们，华人命定神学也白白的给出去。

依靠神的必得胜，也必得坚固，我来念给你听： **耶和华必经过苦海，击打海浪， 使尼罗河的深处都枯干。 亚述的骄傲必致卑微； 埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我，得以坚固； 一举一动必奉我的名。 这是耶和华说的。 (《撒迦利亚书》10:11-12)** 建立神的教会，一举一动都要按照神的话建造，要奉主的名。如果我们全然依靠神的话，就必得胜，多好啊！耶和华让我们经历苦海，祂带领我们经过一些辛苦的地方，但神要在这地方给你开红海，走干地。 神要击打海浪，使尼罗河的深处枯干，使亚述的骄傲卑微，使埃及的权柄全然灭没！因为我们是神的军队，是神的百姓！因为我们依靠神，争战得胜。 争战得胜的百姓要回归，要归到神的名下，多好啊！大家是不是有点渴望了？我们要开始渴望，过程可能有一点辛苦，但是没关系，神带领我们走过一段黑暗的路，在这黑暗的末了，一定会看见神的荣耀，阿们！

**当春雨的时候， 你们要向发闪电的耶和华求雨。 他必为众人降下甘霖， 使田园生长菜蔬。 (《撒迦利亚书》10:1)** 这是神悦纳我们的时刻，这是我们向神呼求的时刻，愿神把圣灵如同甘霖浇灌下来，在我们脚掌所踏之地，都能够看见神全部的供养。 教会不是靠我们赚钱养着的，教会是神养着的，我们这些人哪一个不是靠神养着的呢？因为我们有神，所以能够走到现在；因为我们信靠神，所以我们掳掠仇敌。 接下来的日子是值得期盼的，教会要进到一个更深的得胜、更深的应许之地！我们要不断的攻城掠地，过去得胜的要坚固，还没得着的要接着得着，直到把仇敌从应许之地彻底赶出去。这是神悦纳的日子，这是神应许成就的日子，阿们！ 这次查经我们就分享到这，愿神祝福大家！

这应许之地，神应许给亚伯拉罕，就是说这地我已经给你了！可是到摩西、约书亚年间，摩西和约书亚训练了三百万以色列百姓，成为神的军队，《圣经》怎么说的？“神的军队从埃及出来了。”可是问题来了，这一训练，就发现全是很拉垮的百姓，全死在旷野了。 《民数记》怎么说的呢？“能打仗的才算数！”结果一打仗就不行，以色列人很害怕，就好像是“天雷滚滚，我好怕怕”。你不进去，怎么可能得应许之地呢？ 我就很诧异，我就说：“神啊，你怎么不给这以色列的百姓，一人发一个人字拖呢？手里再整一个芭蕉扇，穿个大跨栏背心，再整个大短裤，然后溜溜哒哒地进应许之地。 我觉得我这主意好，心想：既然你应许给我了，我溜哒进去不就行了吗？可是不行！人家里面有巨人，全都是拿刀拿枪的，那巨人手里的枪跟车轴一样，多吓人！你穿个跨栏背心、人字拖，你进去试试？ 咱们做基督徒的可千万要小心，你不争战，就得不着应许之地，你如果敢争战，神就必在你前面为你争战。 有一个姐妹找工作很辛苦，她们家五代基督徒，但都不太像争战的基督徒，都是穿着人字拖的基督徒。那你以为你是收租公、收租婆吗？不是！所以他们得不着应许，得不着祝福。 最近听我讲道一段时间的人，开始起来跟我们一起争战，然后找到工作了，当然，这个姐妹也找到了一份工作。 其实神早就预定你得胜，因为你是余剩的人。所以我们要除掉里面属世界、属肉体的逻辑体系，然后我们的神用祂的血与我们立约，这约是让被掳的得释放，被压制的得自由；这约是祂要加倍的赐福我们，要使我们成为祂的勇士，要吞灭仇敌，践踏弹石，要喝牠的血，吃牠的肉，这就是基督徒。 所以华人命定神学是一个争战得胜的神学，我们跟这空中掌管黑暗权势的魔鬼争战，也是跟我们属肉体的、属世界的逻辑体系争战。你每一次的争战都会看见得胜，因为神预定你得胜。你每一次的得胜，都会带来神了不得的应许，了不得的祝福。 弟兄姐妹要记住，华人命定神学讲的是不争战得胜，就得不着应许。大家回家就开始争战，把那个跨栏背心换了，人字拖换了，也把那一睡就睡到太阳晒屁股的日子给换了，你以为自己躲在窗帘后就照不着了？ 咱们弟兄姐妹要开始对付我们属肉体的恶习，用耶稣基督的血所立的约。这约立定在天上，永世不改变，使神应许给亚伯拉罕的都成就在我们身上，因为我们是一群争战的百姓。

撒迦利亚看到神得胜的百姓要归回，就是归回到神的国里。我相信终有一天，我们会看见这些有命定的、爱神的百姓都涌进了神的国度。 我们华人命定神学，对将来这个世代的影响会非常深远，我们跟其他的神学不同的地方，就是它很系统的论述了如何建立神荣耀的教会，很系统的论述了神在永恒里的伟大计划。 大家千万不要以为，神爱世人，所以要把他们都拯救了，而是争战得胜的必能进入应许之地。

大家好，我们来看《马太福音》第28章。这是《马太福音》的最后一章，转眼间我们《马太福音》要查完了，大家都有一个非常清晰的印象。整个《马太福音》围绕着两个主要的思路，两种不同的价值体系，一个是属天的价值体系，一个是属世界的价值体系。 第28章总结的，就是属天的体系得胜了！这句话在这一章里面没有说，但是也有提到过，我们来看一下： **耶稣对门徒说：天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民都做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（《马太福音》28:18-20）** 与其说这句话是一个大使命，不如说这一章叫属天的体系得胜了！《马太福音》讲的是更大的一个框架，我鼓励大家养成框架性思考的习惯，不然人看到的只是树木，没有森林，这是种愚昧，就让人看不见大的画面，看不到我们的主耶稣从死里复活了。 直到今天，依然有很多基督徒对这件事有困惑，这种困惑是从《马太福音》第28章，甚至是耶稣基督从死里复活就有了，比如第27章里面讲的，人被迷惑了自己却不知道，还觉得自己很清醒。

他们被迷惑的时候，自己不知道，还很希望别人不要被迷惑，比如一个真正信主的人是一套逻辑体系，那些不信主的人，却觉得信的人受到了迷惑，还觉得自己的那一套观念是非常妥当的。我很惊讶人为什么会这样思考。 有一个姐妹的姑姑来到我们这里，一直有腰椎间盘的问题，最近又发作了，连吃饭都需要人喂。她的父亲80多岁了，还需要照顾她一个50多岁的人。在我们当中，即使她看到很多人是如何被我们服侍得医治的，她还是一意孤行，拒绝被服侍。 到底谁受了迷惑了呢？公说公有理，婆说婆有理，属世界的逻辑体系和属天的逻辑体系都很严密，但是永生的体系和属世界的逻辑体系，是建立在两种完全不同的根基之上的。

但是今天，我们的耶稣基督所代表的属天的逻辑体系得胜了！耶稣基督从死里复活了，就算坟墓的门是一块大石头滚在坑里，没人能把石头搬走，也拦不住耶稣基督的复活。死亡不能够囚禁耶稣基督，我们的耶稣基督，已经为我们开辟了一条从死里复活的得胜的路，属天的逻辑体系得胜了！ 今天我们所传的华人命定神学，讲的是一个得胜了以后就能够支取神应许的逻辑体系，可以得着天上地下所有的权柄。我们就可以在地上，代表耶稣基督行使神的权柄。 在我们当中信主好多年的，如果你里面装的是属世界的逻辑体系，是没有办法跟我一直走下去的。其实神真的不在乎你的困惑，我也不会在乎你的困惑。我想我们不是解决你的困惑的，你愿意困惑，没有人拦得住。为什么人会困惑？因为里面装的属世界的逻辑体系。 有人觉得跟着我信主日子没办法过，你的意思是要过日子，我的意思是我不要过日子，我觉得过日子是虚空的虚空，你觉得过日子非常的实在。如果有人听到我说的这句话，一定会觉得我这人不想好好过日子，其实我是把人生人死都看透了，我觉得这些都很无聊。 如果人就是为了过上好日子，活着活着就死了，也不在乎灵界的得胜，你的日子能过好吗？如果能过好，也是一件好事，问题就是日子过不好，如果能过好，就不需要耶稣基督了。

关乎生和死的一切事，已经不能囚禁我的心思意念。大家可以去网上听一下其他牧师的讲道，你就能够分辨出他的逻辑体系是今生的还是永生的、是属天的还是属地的。有的人批评雅各骗了他爸爸，但是我觉得批评雅各这事很奇怪。 因为雅各在梦里，神给雅各筑了一个天梯，神的使者上去下来，站在梯子上宣告祝福。如果神不喜悦雅各，怎么可能宣告祝福？但是这个牧师不这么认为，他觉得以扫很好，觉得雅各骗了他爸爸，最后他妈死了都没办法奔丧。奔丧重要吗？可能很多人不认同我说的这句话，我能够理解你们，因为你们装的是属世界的逻辑体系，认为人死了回去看看很重要。 但是对我来说不重要，我觉得这个冲突直到今天还是非常尖锐的，让人充满了困惑。我们相信耶稣基督从死里复活，从惧怕当中走出来，然后活在复活的生命当中，愿耶稣基督从死里复活的能力都彰显在我们身上，这是何等的宝贵！耶稣基督给我们成就的救恩，不是在世上活的没有能力的救恩，而是把人从死里复活的能力彰显在我们身上。

如果是这样，我们今天是否渴望同耶稣基督一样，走一条得胜的路呢？属天的逻辑体系一定是得胜的！今天我再跟大家讲，很多人因为带着属世界的逻辑体系，就觉得钱很重要。如果做一个生意人，他会充满困惑，他会经常骑墙，一会儿是属天的逻辑体系，一会儿是属地的逻辑体系。 那样能得胜吗？不能得胜。如果不能得胜，他的财务问题就是问题。我接待了一个人，在他里面充满了困惑，于是他慕名而来，想了解华人命定神学。他跟我讲：听君一席话，胜读十年书。因为我把得胜的福音重新分享给他，解决了他里面很大的困惑。我再次挑战大家，你真的相信耶稣从死里复活了吗？你真的相信耶稣已经得着天上、地下所有的权柄了吗？你真的相信这权柄已经赐给你了吗？那你还担心什么呢？ 属世的逻辑体系很厉害，表现到层层面面。有的人怕老婆、怕老公、怕老板、或者怕员工，什么都怕！怕什么呢？人活着是虚空的虚空，人活着不就那么点事吗？有什么好怕的？人就觉得这非常的重要，真的重要吗？等你两腿一蹬、两眼一闭躺在棺材里的时候，什么事都不重要了。如果是这样的话，我们真的需要去揣摩，我们里面是否有很多东西需要拆毁。

如果做基督徒不得胜，这很要命，因为做基督徒不得胜，就像以色列人出了埃及，在旷野里晃荡了40年也没进到应许之地，要么被神击杀了，要么就被熬死了。基督徒不得胜，很悲剧的！有的人就说：那多好啊，在旷野40年还有吗哪吃！如果现在让你尝试一下，你认为什么最好吃，天天都吃这个，一吃就吃40年，你会怎样？会闷死的！ 而且在旷野也没什么东西好看，神一说起营，就得赶紧收拾收拾往前走，往前走到哪里也不知道。就是有车，收拾完行李再装到车上都烦死了！那个年代都是用脚走路的，也不知道往哪里走，心里纠结那不是活该吗？谁让你愿意做旷野里的基督徒。 很多基督徒都是这样，我认识的几个生意人在灵界里不得胜，我问他去哪间教会？对方回答：我随便去一间，今天去这间，明天去那间，反正都是耶稣基督的身体。哪儿有这回事啊？因为教会是耶稣基督的军队，你不能一会儿去空军，一会儿去陆军。**耶稣基督的军队必须是一支强有力的、合一的军队！** 即便经常操练还不一定配搭的好，你今天跑这里、明天跑那里，没有人知道你是不是某间教会的，也不知道你到底是哪支军队的。你哪支都不是，就是个散兵。人家梁山108条好汉还有自己的组织，那不是水泊梁山吗？今天咱们当中有没有这样的基督徒呢？既不知道自己干什么的，也不知道自己属于哪个教会？反正就糊里糊涂地整。 有个信主的生意人，生意做的挺惨的，你说他爱不爱神？他也挺爱神的，但是他却不得胜。为什么不得胜呢？因为他里面装的是属世界的逻辑体系。在旷野里逛荡着，怎么活着都是死，但是问题来了，我们能不能效法耶稣基督？带着一套完整的属天的逻辑体系，在这世上的时候打属灵的仗，把这仗打赢了，得着权柄，得着应许？

**华人命定神学不是讲得救不得救，我们讲得胜不得胜。**耶稣基督为我们开辟了一条得胜的路，死亡不能够囚禁祂，我们的耶稣基督已经胜过死亡。我们还怕什么？有了耶稣基督得胜的福音，就跟随我们的主耶稣，在这世上活出得胜。在我里面有一个极大的期盼，这个期盼是天天渴望像耶稣！就算跟耶稣同钉十字架，那又怎样？ 也许我说这话是凭着血气，但我的心思意念真的这样想。如果有机会为主殉道，死就死吧！但我知道，在永恒里有主耶稣荣耀的冠冕为我存留。这就是我为什么拼了命来服侍，我无论做什么都竭尽全力来服侍我们的主，有大家为我作见证，我是何等火热地服侍我们的神！因为在我里面有一个深深的盼望，这深深的盼望，根基就是耶稣基督已经从死里复活了，我也要带着这复活的能力，将来成为荣耀的样子。 今天咱们弟兄姐妹开始揣摩，你里面真的相信人能够从死里复活吗？如果你里面还有这样的困惑，人从死里复活？哪儿有这回事？生老病死是自然规律。那我告诉你，那是属肉体的规律，是属世界的逻辑体系！

**安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。** **天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 忽然，耶稣遇见她们，说：愿你们平安！她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。(《马太福音》28:1-10)** 这些门徒脑袋里的逻辑体系到这个时候还没除干净。我们今天是不是还需要继续除去属世界的逻辑体系呢？如果我们真的除去了属世界的逻辑体系，就真的知道耶稣基督已经从死里复活，也知道耶稣基督已复活升天，天上地上所有的权柄，都拿在了耶稣基督的手里，祂把这权柄赐给我们，叫我们这些信祂的必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了！

弟兄姐妹可要知道后面在讲什么。你们要使万民做我的门徒，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。能听明白吗？耶稣已经得胜了，这是耶稣自己说的。今天咱们弟兄姐妹一定要知道，主耶稣要的是门徒，这是华人命定神学一个很关键的组成部分。 耶稣要的不是信徒，也不是整天喊着，我已经信主，我已经蒙恩得救了。得啥救？你离得胜还差的远呢！有的人做点作业，读点《圣经》，马上就难受纠结，好像是给我做的一样，怎么就不知道是你自己需要做呢？所以弟兄姐妹，天上地上所有的权柄都赐给我们了，我们要使万民做耶稣基督的门徒。 耶稣基督要的是门徒，神在万民当中拣选了祂的门徒。所以今天凡神所吩咐我们的，都教训他们谨守遵行，使人与主同在，直到世界的末了。我们今天不是要扭曲神的话，整一些有的没的。今天真的是要谨守遵行神的话，能不能把神看得重一些？如果我们都把这世上的事看扁了，说明你里面是有一个属天的逻辑体系。

耶稣基督带着属天的体系，虽然被钉了十字架，好像到了一个很绝望的状态，身上被香料和裹尸布裹起来放在坟墓里了，坟墓的门也已经被大石头堵上，但是没有任何的东西，能够拦的住耶稣从死里复活的能力。约瑟被卖到埃及，他里面有属天的逻辑体系，就算是卖到埃及做奴隶，坐监牢，神也能把他升为高，升到一人之下，万人之上，在埃及做了宰相，成为家族的拯救。 今天我们很多地方都需要改造，因为我们里面还装着很多属世界的逻辑体系。比如说这些祭司长和长老有疑惑，神真的是懒得理他们。改变我们里头属世界的逻辑体系，这是我们的选择，是必须要做的。我们如果看透了，像亚伯拉罕、雅各那样，看透了人活着的这件事，于是就寻求神。如果你看不透，就会像以扫一样。 我们需要重新反思自己，但是今天我给你一个极美好的盼望，如果你真的建立起属天的逻辑体系，一定是一个得胜的基督徒。**成为一个得胜的基督徒，一定会掳掠仇敌，你就一定会看见神的应许在耶稣基督里，样样都是真实的。**如果你还是一个在旷野里的基督徒，还没摸到门，还没有进到应许之地，那你就在旷野里逛荡。 从今天开始，重新建立属天的逻辑体系，开始告诉神，我要得胜，我要胜过我自己，奉耶稣的名除去各样的惧怕；奉耶稣基督的名，除去各样的顾虑；彻底拆毁属世界的逻辑体系，做一个得胜的人。得胜的人不难做，因为耶稣基督已经为我们得胜！

如果你是一个装修的人，一定不会在人家的破房子里修修补补，修不了！我不喜欢干这种事儿，神也不喜欢干这种事儿，在属世界的逻辑体系上修修补补，是没有办法修补好的。都是把旧的东西拆完，变成毛坯，重新照着设计师的意愿去建造，才能建成一个非常漂亮的房子。 **我们今天是不是愿意拆毁，就决定了你是不是能够得胜。**愿大家都能够活在这属天的逻辑体系里，活出耶稣基督从死里复活的能力，活出耶稣基督的得胜。把属肉体的、属世界都钉死在十字架上，得着荣耀的冠冕。愿大家能够拿起耶稣基督所赐的属天的权柄，在这世上为耶稣基督打美好的仗，守住耶稣基督教导我们的道，愿神的名得荣耀！阿门！ 愿神祝福大家！

第一部分 - 耶稣基督的得胜 我们来看《马太福音》的第4章，我们把这一章分成两部分：第1节到11节是第一部分；第12节到最后是第二部分。《马太福音》的第4章讲的是耶稣基督的得胜与服侍。马太写东西非常有意思，他把很多的细节给省略了，只写非常重要的梗概，因为他想要尽快把耶稣基督的服侍讲出来。耶稣基督的服侍有一个特点，就是教训人，医治各样的病症。 我们可以看到，整本《马太福音》里有好几章都在写耶稣教训人，医治各样的病症。我给大家举个例子，第4章讲耶稣基督的服侍，这只不过是概括性的论述。第5章、第6章、第7章写的是耶稣基督的教导。耶稣基督是不是就这样连着教导下去呢？其实不是，这些教导是穿插在每一天的服侍当中的。第8章、第9章讲的是耶稣基督的服侍，医治各样的病症。 我们看一篇文章，你会发现它是有段落的。我们当中的弟兄姐妹没有受过这方面的培训，所以读起来非常困难。为什么呢？因为没有体系，即使读完了也记不住。体系是用什么来构成的？体系是用框架加上细节构成的。耶稣基督的服侍就是教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。第5章、第6章、第7章都在讲教训人。第8章、第9章讲医治各样的病症，第10章讲耶稣拣选十二个使徒，其实耶稣拣选门徒也是服侍的一个关键组成部分。

接下来我们来看耶稣基督的得胜，耶稣基督的得胜是很有意思的，我觉得能够把《马太福音》第4章的第1节到11节给读明白，你就能在悟性上知道人怎么得胜了。人一辈子不得胜是很悲剧的事。比如说八国联军进北京，把政府打败了，打败了以后就得割地赔款。这世界就是这样，胜者王候败者贼，你若想做王候就得打胜仗，这很残酷的。 耶稣基督怎么就得胜了呢？有一些人就不想知道耶稣基督是怎么得胜的，他就想：反正我也不是耶稣，我也不可能得胜啦，我就这样吧。哎呀，神能够体谅我的软弱。神其实还真的不太体谅我们这一类的软弱，神体谅我们什么样的软弱？体谅我们既然知道自己的软弱，就紧紧地靠着神得胜，这样神就能体谅我们的软弱了。因为神就是要在我们的软弱上显得刚强。 有人以为自己软弱，神也软弱，这样就把神的名都给羞辱了。本来神可以帮助你得胜，但是你不相信。所以咱们从现在开始，无论如何要学会做一个得胜的基督徒！如今不得胜的基督徒比比皆是啊！最近，一个新加坡的姐妹发了一条信息给我，她正在服侍一位传道人，他现在很惨，连吃饭都成了问题，问我该怎么帮助他。 我真的很感慨，在新加坡、马来西亚这一带，吃饭成问题的真的不多见啊！随便做点事都能够赚钱，但他就是赚不着钱。胜者王侯败者贼啊！人不得胜打了败仗，在魔鬼的手下做奴隶，被修理，在这种情况下，他还说自己要服侍神，自己是个传道人！我觉得他最需要的就是神的道。

我们遇到这个问题，该怎么解读呢？就是因为不得胜。不得胜是什么原因呢？就是不谨守遵行神的话，结果受了咒诅。魔鬼来了，你做什么事都倒霉，人家做就行，偏偏你做就不行，这很惨啊！我和这个姐妹说：人到了这种状况，又爱面子，又自以为是，咱们不一定能帮的了他。这个姐妹说，她接触过这个传道人，他很自以为是。那最后的结果会是什么呢？他可能被神拯救出了埃及，但后来就倒毙在了旷野。因为他不听神的话，心里越来越刚硬。 为什么人不得胜？其实道理很简单，就是不按照神的话做。有人说，神的话太多，不知道怎么照着做。我们要把神的话形成体系，耶稣基督能胜过魔鬼仇敌，其中一个最重要的原因是，耶稣基督能把神的话举一反三，举一反三就是形成体系。一个人真正明白神的话，形成信仰体系，这是非常重要的。没有信仰体系，跟魔鬼对话就败下阵来，就不会有好果子吃。我不想败在魔鬼的手下，我宁愿败在神的手下，这就是我的心志。 咱们教会走到今天，会发现很多人悟性上不通透。在悟性上对很多事物不了解，这跟属灵的辖制有关系。我告诉大家一个好消息，我们打属灵的仗打到了黄皮子，就是宗教的灵、邪术的灵。宗教的灵是很厉害的，它可以把人的悟性搞混乱，这是麻痹人的鸦片。那有人就会问，你信的是不是宗教呢？宗教背后是宗教的灵，我信的不是宗教，是生命之道。

所以，咱们弟兄姐妹得知道一件事，**今天我们在这属灵的战场上争战，宁死不屈是得胜的关键**。我们今天要是死都不在乎，还在乎别的吗？我死都不在乎，我还在乎我爸，我妈死吗？我爸我妈死，我都不在乎，你们死我就更不在乎了，为什么这样呢？**因为只有这样才能服侍，才能够打属灵的仗**。 我们一旦做了基督徒，就选择了跟世界上最厉害的仇敌为敌，就算如此，我也不要与神为敌。今天你要么与撒但为敌，要么与神为敌。你投降撒但，撒但看不起你，神也看不起你，你说这事怎么办？这不严重了吗？所以，一旦做了基督徒，咱们就一条道一直走到光明里去。所以，这事想想都很有意思。 你看这祭司长和文士他们这些人很懦弱，想抓耶稣还害怕百姓。然后撒但就进入了加略人犹大的心，什么叫撒但进了犹大的心呢？犹大一想：这事不太妙啊！耶稣每天这么干下去，早晚得死啊！我不想跟他一起死！耶稣要被抓了，我看这事有点悬啊！如果我也被抓，不就麻烦了吗？我这条命可比耶稣这条命值钱，我还是先下手为强，为自己预备点后路吧！ 犹大就跟守殿官和祭司长商量，先为自己的未来预备道路，人都是这样。其实，犹大为自己预备道路了吗？没有，预备的是死路啊！结果，撒但进了犹大的心，怎么进的犹大的心呢？贪生怕死的人好不了，结果怎么样呢？他就去出卖耶稣，后来犹大是十二个门徒里命最短的。 所以，今天咱们弟兄姐妹可得知道，**惧怕是很邪恶的东西**，如果人连死都不怕，死都不在乎，还会在乎什么呢？我这个人胆大，因为我从来不怕死，而且总觉着死了比活着好，因为死了以后事比较简单，活着这事挺累，挺复杂。死都不怕不就好办了吗！所以我的胆子就大。

后来犹大上吊自杀，肠子流了满地，这肠子怎么流的满地呢？我告诉你，最近我们在打击撒但的灵，很多人肚子疼，撒但的灵跟肚子疼有点关系，原来是这么回事。所以弟兄姐妹要知道，**人天生就是属肉体的，天生就是为了活着这事预备**。 比如说前几天，有一个姐妹的妈妈得了癌症，很辛苦。她妈勉勉强强的跟着我们这个姐妹，跟着这姐妹的牧者祷告，一祷告很多病都好了，偶尔还会有那么点症状，但是已经可以正常生活，没有什么影响！结果这个姐妹的姐姐把她妈带到深圳，说有好几万块钱一针的药，打一针就好。 虽然这事儿听着就像是骗子，但是她妈对活着这事不太满意，即使这么祷告下来她的癌症都好了，她还想活的再好一点，就去花了几万块钱打了一针，结果打成了一身的带状疱疹，疼啊！如果人不那么在乎活着，会打那一针吗？不会啊！ **人如果钱多又怕死，是最要命的事，就常常被这些赚钱的人算计**。结果带状疱疹来了，你以为人家退钱给你啊？人家也不退钱。人就偏要遭那个罪，还是活的不太满意，结果就去瞎折腾，一折腾，带状疱疹又回来了，这个折腾啊！没事，折腾吧，往死里折腾吧！你让我怎么说呢？人如果不那么在乎活着这些事儿，事情不就简单了吗？

我想告诉我们当中的一些属肉体的人，你们能胜过去肉体，胜过肉体确实不是一件容易的事情，但是在神不是难事，神一定会加添力量给你！神一定会照着你心里想要献上给神的成就！只要你别跟神玩假的，别喊口号，你动真格的来信主，你的软弱神是知道的。 愿我们的心，靠着神的话语、神的灵，再次刚强起来。在对付我们属肉体恶习的路上，开始一步一个脚印，脚踏实地的向前迈进，从最小的问题开始对付，不要从最大的开始，之后就再上升一个台阶。我告诉你，神一定会使你得胜。 你要是担心，我还老犯这个毛病，怎么办呢？没关系，之前你每个礼拜犯一次，逐渐的变成每个月犯一次，那叫得胜！可能偶尔还会犯，但只要你愿意跟着神的脚步，脚踏实地的不再顺着自己的肉体，而是单单顺着神的灵，神一定会使你得胜。 你什么时候顺着圣灵，什么时候就开始得胜！什么时候开始顺着自己的肉体，什么时候就会被败坏。开始效法耶稣，没有口号，只有实际的行动！

不要筹算今生的事，一定要在属灵的争战上，在撒但的试探上得胜，将魔鬼践踏在脚下。我们的神是赐平安的神，只要我们紧紧跟随神，效法使徒保罗，效法耶稣基督，必能将撒旦践踏在脚下。反过来，如果我们被撒但践踏在脚下，那怎么能活得兴盛？那怎么能活出神的形象呢？ 撒但常常用属世的东西引诱人，欺骗人，但我们要确切的知道，活着不是靠面包，也不是靠食物，乃是靠神口里的一切话，今天我劝大家： **赐平安的　神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！ （《罗马书 》16:20 ）** 愿神怜悯我们，让我们能有这样得胜的心志，拥有得胜的心志才是我们所传的福音，得胜的心志就是得救，绝对不是活着的时候被撒旦践踏，然后等着死了以后上天堂！活着的时候不得胜，怎么可能得救？天堂里只有得胜的人！ 你说：真的吗？咱们今天试试看，你自己试试看，如果你将撒旦践踏在脚下，你怎么可能是一个被辖制的人？一个被掳的人，被辖制的人，又怎么可能得着耶稣基督？为什么不能够胜过撒旦？是因为我们被这世上的东西所引诱，我们是在善上愚拙，在恶上聪明，那有什么用呢？ **唯有神能照我们所传的福音和所讲的耶稣基督，并照着永古隐藏不言的奥秘，坚固我们的心。我也有这奥秘，如今显明出来，而且按照永生神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们！（《罗马书》16:25-27）** 这是保罗书信的结尾，这大能的福音，所讲的耶稣基督，和保罗在书信里启示的耶稣基督的奥秘，要让我们的心得坚固！我们对神的信心，必不蒙羞愧！我们所信的神，必照着我们所信的成就！神也必藉着我们，在这末后的世代来彰显他的荣耀！愿荣耀因耶稣基督归于我们的神，直到永远，阿们！愿神祝福大家。

如果你的病，是因为过去这么些年的劳苦，也没关系，这不能取代神是使人死里复活的神，也不能取代神凡事都能。当大家来到耶稣面前的时候，一定不要觉得我们的神不能，感觉自己不能，就不相信神的能力了。其实比我们自己强的人都有很多，更何况造我们的神呢？ 要知道，我们的信心有根基，是因为耶稣基督已经从死里复活，已经为我们得胜，如果我们相信，就让我们称义，就可以从我们身上除去一切的咒诅，有了这信心，始于信，以至于信，我们就不断的一天天在耶稣里面成长，让我们不断的成圣，长成耶稣的样子。 今天我们要开始打击魔鬼仇敌，没有得着，也要像得着的，在所有的事情上都如此的认定，如果我们在神的国度上是如此的认定，我们就是一个支取神应许的人，**我们领受应许就需要起来争战得胜，得着应许之地，这是圣经向我们启示的真理**。

今天要知道，我们做一个基督徒必须起来争战，一方面跟魔鬼争战，另一方面跟我们属肉体的邪情私欲争战。如果我们争战得胜就得着应许，胜一把得着应许一把，胜两把得着应许两把······不断得胜就一直在不断的支取神的应许。基督徒一生都在与肉体的邪情私欲争战，因为邪灵通过我们肉体的邪情私欲来败坏人。我们做一个赶鬼的人，把鬼赶出去很容易，但是鬼回来也很容易啊！因为鬼是照着人的肉体来运作的。如果我们是属肉体的人，就会常常反复，鬼赶出去又回来，赶出去又回来，折腾呀！所以我定意要把我们当中所有的弟兄姐妹改变成一个属灵的人。 我们对属灵的事的认识和落实的程度，就决定我们活着的状态。我们可以不顺着肉体活着，我们并不是欠肉体的债，因为耶稣基督已经为我们而死，耶稣基督已经救赎了我们的罪。若是你说：我10%属灵，90%属肉体，咋办？没关系，只要你心里头知道你在为主而活，只要你知道还有很多未得之地，要继续争战下去，主耶稣救赎的恩典足够你用。你就会从10%的属灵变成20%的属灵，从20%的属灵变成30%的属灵······一直到完全成圣，象主耶稣一样。这一场又一场的争战真的太辛苦！虽然争战辛苦，但不争战就更辛苦。我们争战、服侍是得胜的辛苦，但是那些不服侍的牧者更辛苦，跟神玩假的，后果是非常可怕的。

《哥林多后书》第二章的主题叫做“神常率领我们在基督里夸胜”。我常在基督里夸胜，或者叫做得胜，很多年前我就有这么一个观念，做基督徒要在属灵的世界里打一场轰轰烈烈的世界大战。那是神的国和魔鬼的国之间的战争，在基督教的历史上败下阵来的比比皆是，而且败下阵来以后就很惨。所以要么就别打这场仗，或者干脆就别信主了，否则打这场仗就要得胜。其实也没什么好选择，做了基督徒还不得胜是非常惨的，被魔鬼按在地上摩擦的感觉很不好。 很多年前我对得胜的概念开始就有那么一点点萌芽，后来出来建立教会的时候深深领受了不能得胜的那种感觉真的很惨。你千万不要没算计好代价就去捅撒但的屁股，否则撒但就把你抓来放在屁股底下坐着，你就成了牠的板凳。那可不是开玩笑，你慢慢琢磨，尤其是做了牧师不得胜就更惨。所以不得胜是一个非常严重的问题，这就是为什么华人命定神学打死也不放松要求。我鼓励大家把这事放在心上，如果不得胜的结局非常惨，而得胜的就灵里兴盛，凡事兴盛以及身体健壮。

**思考问题：** 魔鬼最喜欢败坏人际关系 为什么保罗那么看重亲子关系，比如父子关系，母女关系呢？也非常注重夫妻关系和主人之间的关系。这三个关系是魔鬼最喜欢做败坏的地方。假如说你在大街随便找一个人，你们之间很难有什么问题。可是如果你妈妈对你不好，你会很痛苦呀。你爸爸对你不好，夫妻之间关系不好，你也会非常痛苦，你知道这样的工作是从哪里来的吗？是从魔鬼来的！ **魔鬼最喜欢透过自己的亲人对你产生影响。**耶稣曾说你的仇敌就是你的家人。那为什么这么讲呢？魔鬼最喜欢透过你自己的家人辖制你。如果你爸爸不允许你受洗，结果你就不受洗。这样的魔鬼的工作是非常厉害的。对吗？这个地方保罗说的顺从父母，以及夫妻关系也好，都是在耶稣基督里面的，才谈的起来的。 如果不是在主耶稣基督里，那就是仇人。因为他们还没有进入耶稣基督的国度里。魔鬼最喜欢透过他们的口来辖制你。那你自己去看，没有信主的你周围的亲人，他们所传递的就是直接败坏你的信心。所以我们教会很关注的一件事情，就是婚姻和恋爱。如果夫妻不可以同时信主，其实是一件很痛苦的事。为什么？两人的价值体系是完完全全的背道而驰。

那到了《以弗所书》第6章，保罗的中心讲的是属灵争战。前面保罗讲教会怎么建造，你个人的生命怎么建造，你的生命在教会里面怎样得到成全。到了第6章，就直接讲到属灵争战。属灵争战才是教会存在的目的。争战的对象是空中的魔鬼。也就是我们在这世界上看到的一切的败坏的灾祸，背后就是属灵的黑暗的权势。属灵的黑暗权势透过什么来做呢？就是透过人的罪。罪的工价就是死，人如果一直犯罪，你就会看见一个败坏接着一个败坏在这个人的生命当中。 那么主耶稣基督已经为我们死在十字架上，为我们的罪付上了代价让我们过上圣洁的生活。**但那不是目的，目的是要你兴起来成为神的精兵，为神的国度争战。**耶稣曾经讲过几句话，我们常把那几句话当作很个人的东西。比如你在哪里赶鬼，神的国度就降在哪里。看到没有，神的灵在哪里，哪里就有自由。耶稣基督其实在升天之前就说，信我的就有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。 也就是在耶稣基督的信仰的里面，耶稣基督的信仰是一个赶鬼的信仰。可是今天赶鬼的教会却不多。你不觉得很奇怪吗？人们常说哪有那么多鬼？所以后来我总结了一下魔鬼的诡计。魔鬼会把福音肢解，保留一些福音的内容，再添加一些福音里面没有的内容，然后建立一个教会。我们不把这种教会叫做异端，但是这种教会是有魔鬼工作的教会。

**还有一点很重要的就是基督耶稣的信仰既是有爱的信仰又是争战的信仰。**有些教会只讲爱，你爱我，我爱你，连魔鬼都爱。就是没有争战，没有争战，怎么称得上教会。在神那里只有能争战的基督徒才算数。你读《民数记》，只有能争战的人数才数，不能争战的不数。不能争战的基督徒是什么呢？教会的确是家，但既是神的家，也是神的军队，战胜魔鬼仇敌的地方。最大的爱莫过于把人从魔鬼仇敌那里的辖制中释放出来。你看到一个人得了忧郁症，你说主呀你爱他吧，主呀你医治他吧，也不得医治。也说愿耶稣在我里面爱你。那算是什么爱？是无奈的爱。无奈的爱不叫作爱。 弟兄姐妹要睁开眼睛分辨。不是挂着基督耶稣牌子的地方就叫做教会。教会是属灵争战的团队，是被压制的得释放，被掳的得自由的地方。当耶稣基督论到教会的时候就是说拿起神天国的钥匙和权柄践踏阴间地狱的权势。可是如果一个教会少了争战就不成为教会了，如果教会不赶鬼也不是教会。不赶鬼的教会就算是自己称为教会也是一个被魔鬼辖制的教会。基督徒的对手是谁？就是魔鬼。神在永生里面预定了一件事情，人比魔鬼软弱，但是人却可以靠着耶稣基督战胜魔鬼，这就是上帝在我们生命中的旨意。 **在生命中最重要的争战的是人际关系的争战。**如果你的人际关系出了问题，你一定要知道那是鬼。如果父母和儿女之间关系有问题，或者夫妻关系有问题，或者仆人和主人（老板和员工）出问题。你要知道那是魔鬼。当你争战得胜的时候，你老板对你莫名其妙就好了，这是因为鬼再也不能透过你老板来压制你，欺负你。 主人和仆人之间的关系是这样。父母儿女以及夫妻关系也是如此。如果你的家人没有信主，你会经历属灵争战的真实。如果家人都信主其实魔鬼也会在你们之中制造困扰，制造人际关系的问题。不要以为争战是一阵子的事情，争战是我们基督徒一生的功课。

到了《以弗所书》第6章，他就把争战的装备清楚的写出来，大家千万不要少一个装备。雷克乔纳牧师书里写到，如今的教会有的人戴了一顶帽子，有的人完全没有任何装备，有的人只有一或者两件装备，但都是残缺不全的。但是保罗教导我们要穿上属灵的全副武装，在经受磨难的时候可以争战而且站立得住。他讲这句话的时候，是说有些人没有站住。我是渴望我们教会的弟兄姐妹永远把属灵争战的事放在心上，成为精兵。到了末了，虽然经过磨难，仍然站立得住，成为刚强的基督徒。 那么保罗在讲**第一个就是真理**，基督教的信仰不是迷信，而是一个有真理的信仰。**第二，一定是公义。**公义是一种行为。我们基督徒一定要有公义，如果一个人贪污，能说他有公义吗？一个人有贪心，能说他有公义吗？不能呀。公义是建立在真理的基础上的。**一定要有平安的福音。**平安在福音的前面。是说，这福音是平安的福音，不是灾祸的福音。一个人传福音如果非常困难，一定是传错了，福音是平安的福音。

今天有一个姐妹的爸爸高烧七天，经过我们祷告现在在床上吃苹果，不是好了吗？所以这是平安的福音，医治的福音，祝福的福音，神赐下恩惠的福音呀！是非常好的事，怎么能那么难传呢？一点都不难！保罗还说拿起信德的藤牌。什么是信德呢？信就是持续不断的信，叫做信德。这个人有德行是指人在这方面有一致性。不是说今天我是个守道德的人，明天却不是。这不叫有德行的人。一个有德行的人一定是持之以恒的人。后来我发现在属灵争战中信德的藤牌非常重要，什么叫信德的藤牌？ 举例来说，当你为一个人感冒祷告的时候，你就横下一条心，今天我算是住在这了，这感冒的灵不走，我不结束祷告，那感冒的鬼一看，这有信德的人，他打不过你。他没法打透你信德的藤牌，你的信德可以抵挡魔鬼一切的火箭。在整个争战的过程中，藤牌很重要，没有藤牌你挡不住火箭就要受伤。大家都要开始拿起信德的藤牌。有时候神给我特别的恩赐，就是信心的恩赐。遇到什么事情，我就相信，也喜欢相信问题一定会被解决。包括找工作的呀，医病呀，赶鬼呀，生活中的问题，直到事情被神成就。 魔鬼经常说，你看，他不还是头疼吗？对我来说，他头痛已经好了。因为我相信在未来的一个时间，他好了。有些弟兄姐妹说，他明明在疼。是他现在还在疼。你希不希望他得医治呢？那就先相信他一个小时以后会好。现在就宣告一个小时以后的事情，一个小时不就成就了吗。你别说还是疼呀这样的话，这是实话，但是没有用，要学会信心的宣告，我已经医治，在未来的一个时间就得了医治。就这样操练信心，操练医治的恩膏。

圣经上说因耶稣的鞭伤我们得医治，没有任何附加的条件。我们要知道在《罗马书》说心里相信口里承认就得救。很多人以为只说得是死了以后进天堂。其实这里不仅仅指进天堂而是说你在世上就得救。假如说有一个疾病，你心里相信得医治，口里宣告得医治，你就得医治呀！在世上操练信心。还有带上救恩的头盔。耶稣基督已经成就了救恩，你相信就好。还有就是，**我们要拿起圣灵的宝剑。**现在拿起圣灵的宝剑的人很少。有的人只有藤牌，没有宝剑，就只能挨打，不能进攻。 其实最好的防守就是进攻。不要以为我守，我相信，这样的信心很奇怪。很多人也相信主会医治，但是只会说主呀，来医治我。他不知道拿起圣灵的宝剑把魔鬼赶走。保罗说靠着圣灵随时多方祷告。这里就是指方言祷告。圣经里其他的书包括很多书，犹大书都有强调方言祷告。圣灵充满就带来方言祷告的恩赐，所以方言祷告非常重要。我敢保证如果我不带着弟兄姐妹进入方言祷告的恩赐里面，很多的疾病不会那么快医治。

有一个刚开始寻求主的弟兄，不会说方言，我们带着他方言祷告，让他自己也跟着学两句方言祷告。奇妙的事情发生了，在圣灵充满中他经历了主的医治。要知道神的灵真的在做工。但是不要以为方言祷告不需要信心，方言祷告也需要信心。 一直以来对于我说的方言是不是从圣灵来的这个问题让我困惑了好多年。当我赶鬼的时候发现我的方言祷告好使，我就知道它是从圣灵来的。如果你有方言祷告却不赶鬼，你永远不知道你的方言祷告是从神来的不是。但是弟兄姐妹不要担心，带着信心方言祷告，你的祷告就充满能力。要常常操练祷告，随时多方祷告祈求，这个很重要。

一个教会如果全部弟兄姐妹都装备整齐，一定有耶稣基督的恩惠。相信吗？一定有极大的恩惠。我想这话也是给我们远距的一些困扰的弟兄姐妹们听的。有些弟兄姐妹可能会想，我们家这边没有教会了吗？为什么还要参加我们教会的远距。 是的，你的家乡有教会。但是很多都没有属灵的全备武装。我们教会真的是神奇妙的恩典，弟兄姐妹可以如此摆上自己的时间，一起在真理里面装备，我们有很完备的真理教导的课程，系统的查经，周三新约周五旧约，也有不断的祷告。就祷告的力度而言，我相信，就算是在新加坡，在我所知道的教会的里面，有这样力度的祷告的教会不多。 神在灵在这里运行的时候，大家就同心合一的看见，这是一个合一教会。合一的教会就有在灵里面的合一的运作，也是神在我们心里做工的结果。你说能没有能力吗？神在我们当中运行，赐给我们心志，建立神大能的军队。不要看我们人数少，人数多没有用。我们人数少却装备齐全。

如果说咱们看今天世界上的战争，打得就是装备。你没有原子弹你打什么呢？你根本不能叫号。所以今天新闻有的说，美国总统出访的时候，旁边有一个拎包的，一个大黑包，叫做原子弹发射装置。中国领导人也有一个人在旁边拎包，里面装原子弹发射装置。同样像俄罗斯这样的核子大国都有原子弹发射装置。但是不是核子大国的就没有。为什么呢？这是标准运作程序。 就是说，你开了原子弹发射装置，就可以发指令，任何事情发生，你随时随地可以操作。当然这是搞新闻的人喜欢炒作的东西，不过我还是觉得很有意思。我想我们教会要带着我们的全部的装备，而且我们的装备要齐全，无论战略还是战术武器，我们都装备齐全，魔鬼看了就害怕，我们成为赶鬼的人，而不是被鬼赶的人。被鬼赶的人很辛苦，赶鬼的人才是耶稣基督的精兵。耶稣基督的恩惠一定会在我们当中更多的临到。 最后总结一下，你要在人际关系中为耶稣打美好的胜仗，这样福音才能更好的传出去。为什么？你那半斤八两你爸你妈肯定知道。你从开裆裤的时候他们就看着你。你是什么样的人，谁都能骗得过，但是骗不过你身边的人。 也就是说，用你的真实面目传福音。和周围人传福音和到一个陌生的环境里面，谁也不认识你，谁也不知道你的背景如何，传福音是不同的。一定要知道给陌生人传福音比给周围人传福音容易。给你身边的人传福音老难了。 那是一场属灵争战的得胜，如果你属灵的争战不得胜，你很难给他们传福音。为什么？因为你半斤八两他们都知道，你原来做过的丑事他们也都知道，你的改变他也知道。弟兄姐妹，一定要穿上属灵的全副武装，打胜人际关系这场属灵的争战。 信主的人要是完全不同的一个人，那就是在耶稣基督里重生复活的人，现在就坐在天上，所以保罗的福音不是死了以后进天堂。不是啊，尤其是远距的弟兄姐妹们要知道，不是死了以后去天堂，是在地上就活在天上。那我得出这样的一个结论，大家可以去考察，你在地上得胜，活出一个荣耀的生命，那你一定能够去天上，在地上活成屌丝似的基督徒，基本上去不了天上，因为你手里没有天国的门票！

如果一个人信了主又离弃了神， 那是一个非常恶的事情，这样的人几乎没有什么希望，所以我们要小心，要敬畏神，竭力向前奔跑，不要退后。 **义人因信得生，他若退后神心里就不喜欢他，我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。（《希伯来书》10：39）** 我们今天奔跑这天路就是要见主的面，非圣洁不能见主的面，这条天路不容易走，但是属世的那条路更难走啊！这条天路是有苦楚的路，虽然四面受敌，却不被困住，虽然心里做难，却不至失望，虽然我们常常被打倒，常常很辛苦、很难受，软弱的时候我们心里一样难受和焦急。但没关系，虽然这是一条不容易的路，但这是一条有荣耀的路，这至暂至轻的苦楚算不了什么！只为要得着那极重无比永远的荣耀。 如果得不着那极重无比永远的荣耀，在这世上就没有任何意义。当然这是我的看法！不要弃绝神的道，不要弃绝神的话，我们无论如何都要得胜！不得胜很容易，溜溜哒哒就不得胜，但是，得胜就必须把我们的心思意念收回来，把我们偏向左边的心掰到右边来，照着神的话语而活，奔跑这条道路就要除去那奴才的心，不再惧怕，做神的儿子。

**在那里有千万天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所撒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。（《希伯来书》12：23-24）** 今天，你和我都要知道神是何等的爱我们！为什么我如此的爱神，不是因为别的，乃是因为一件事，神如此的爱我们。我为神的爱所激励，我知道将来我会站在神的面前，我会因为我在世上竭力讨神的喜悦，所以我们就怀着敬畏、感恩、讨神喜悦的态度。 因为那是天国，奔跑这条路必须拥有这样的态度。能震动的都将除去，缠累我们的都要放下，存心忍耐对付我们的肉体，奔跑这属天的道路，得着这不能振动的国。 **所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。（《希伯来书》12：28）** 这意思是我们的神是真的神，你如果不圣洁就不能够见主面，如果你是一个属肉体的人，你没有办法进到神的国，所以我们就把下垂的手、发酸的腿抬起来，开始竭力奔跑，我们的主耶稣也正是这样来奔跑的。

《希伯来书》 的第二章第七节中说，神赐我们尊贵荣耀为冠冕，神从来没有对天使说：我赐你尊贵荣耀为冠冕。原因非常的简单，如果回到亚当夏娃那个年代，我们以为神造了亚当夏娃，可又允许他们吃识别善恶树的果子，吃完了就死了，有人会觉得神也太坏了，为什么这么做啊？**原来神是要人得胜，凡是得胜的，在《启示录》都可以看到美好的结局**。 华人命定神学讲得是一个得胜的神学，绝对不是一个死了上天堂的神学。我们一定要在世上得胜，在这世上得胜就会得荣耀尊贵为冠冕，那活着就很精彩。有些牧师会跟我抱怨说：哎呀，牧师这个苦差，会做到忧郁症，会患上失眠，还会得癌症。但是我就不理解，侍奉神怎么就成了苦差？

我们在地上，为耶稣基督得胜，我们的得胜就会荣耀神的名，我们的得胜就会带来极丰富的荣耀和赏赐，**所以我们所信的福音是什么呢？是争战得胜就得着恩典，争战得胜就得着应许之地**。如果你不信，可以去查看，旧约《圣经》不争战得胜的、不敢争战的都会死在旷野，或者因为懒散而不争战的也要死在旷野。 争战得胜进到应许之地，这观念一定要建立起来，将万有都踩在我们脚下，你说这救恩尊贵不尊贵？我真的很想提醒大家：万有包括什么？包括阴间地狱，包括魔鬼，所有的东西、所有的受造之物都要被我们踩在脚下。也就是说如果排一个顺序的话，我们跟神一样尊贵，剩下的才是天使。 所以我们要紧紧抓住我们所得着的这宝贵的救恩。因为这救恩是耶稣的宝血换来的，耶稣是永生神的独生儿子，祂道成肉身，因为受死所付上的苦，成就了尊贵荣耀为冠冕。

**小子们哪、你们是属神的、并且胜了他们，因为那在你们里面的、比那在世界上的更大。（《约翰一书》 4 ：4）** 属神的有不得胜的，也有得胜的。属神的并且得胜的，那住在你里面的就比外面的更大。如果属神的跟着假先知，或者跟着敌基督的乱跑，虽然一开始是属神的，后来被假先知、敌基督给骗了，那是没有得胜。住在他们里面的也就不会比外面的更大，因为住在他们里面的就是属世界的东西。住在人里面的东西都是很邪性的，你可能不知道，但是能够体会到自己里面有一股邪劲。如果人里面有一股邪劲，就叫不得胜。那不是从神来的，是从世界来的，就是敌基督，是魔鬼。 大家要知道属神的，并且得胜的是这种结果。如果想推动在属灵的世界里的运动，一定要胜过假先知和敌基督。那怎么胜过？爱，神就是爱。假先知、敌基督这种东西在人身上是不可能有神的爱，这就是关键。爱就是最妙的道，属神的并且得胜的，住在他里面的比外面的大，因为他把神邀请进来了。现在这句话被滥用到离谱的地步，明明是鬼住在他里面，还说住在他里面的比外面的更大。我说你快拉倒吧，你以为不得胜能比外面的大？不得胜的话，鬼都住在里面了，里面的肯定不能比外面的大。

人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所说的一切话。那今天神的话有没有说完呢？神还没有说完。我们的弟兄姐妹要开始担起做这个世代先知的命定，然后得着神新鲜的启示今天神向我们启示的是命定的神学。经常听到有些基督徒谈论，他们是在哪年得救，哪年重生的。他们似乎认为一次得救，就可以永远得救，这是非常愚昧的说法。 今天我要传递新的观念，就是神在这个世代给了我们一个新鲜的启示，**这个启示就是基督徒的一生要不断的争战得胜，人的一生要效法主耶稣，得着命定。** 没有命定的基督徒是不是基督徒？我个人持怀疑的态度。一个基督徒必须要有像耶稣的样子，一个基督徒如果不像耶稣而是像魔鬼，那他得没得救就不知道了。一个基督徒得不得救不要紧，关键是他像不像耶稣。 如果耶稣做的你不做，耶稣不做的你反倒做一堆，耶稣说：“不要爱世界和世界上的事情”但是你专门爱世界，受洗又有什么用呢？我们受洗是归入耶稣基督的死，也就是与耶稣同死同复活，“如今活着的不再是我，乃是基督活在我里面”这是神在《圣经》里很早就说过的，为什么说是“神口里所说的一切话”呢？因为它是一个完整的体系。 今天神透过我们弟兄姐妹向这个世代宣告新的启示、新的预言，《启示录》最后一节写到天使对我说：**“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”（《启示录》10:11）**。老约翰得了那么多的启示仍然要继续说预言，因为这个时代需要先知，教会是建立在使徒和先知的基础上，也就是教会没有神的启示和神的话是不行的，**教会要一直得着神新鲜的启示，教会必须要不断的祷告领受新鲜的事物，这是神的心意**。

“哎呀！我活着，我得赚钱啊！我赚钱，我就得好好守住这份工作啊！”这就被辖制了，活在惧怕当中，其实就是因为你没看透，所以很容易被魔鬼迷惑。为什么被迷惑？因为你怕死！龙的工作就是那古蛇，也叫撒旦，又叫魔鬼，就是迷惑着普天下的黑暗权势。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11) 我们争战得胜的关键，就是不在乎自己的性命！人最大的迷惑莫过于没有属灵的眼睛，看不透生死！让人活着的乃是灵，不是靠食物、靠工作、靠人…，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。

今天我们查《启示录》的第12章，这一章给我们一个重要的启示，就是在属灵争战中得胜的关键。得胜这个观念至关重要，不管你是否喜欢，得胜是必须的。不得胜的，神就会操练你让你得胜。今天我们好多弟兄姐妹没有办法得胜，为什么呢？因为受太多东西的缠累，要么体贴肉体，要么识别善恶，要么就是看不透生和死。 弟兄姐妹你知道吗？这世界的百分之百的人都会死，没有人从两千年前活到今天，就是从死里复活的拉撒路，他后来也死了，你没有看到拉撒路活到今天，也没有人活到2000多岁。如果我们都看透这些事，活着就是很简单的事，得胜也是很简单的事情。人为什么不能够得胜？就是因为没整明白。 今天我在回来的路上接到一个弟兄电话，这个弟兄很纠结，很难受，为什么呢？因为20万贷款就要到期了，到期了还不上就会失信。听了他的话，我就问了一句：失信了能怎么样？他说其实也不怎么样。死都不在乎了，失信怕什么。有些人就会觉着我说的不对，我认为比起死来说，很多事都成小事了。 如果一个人借了2000万，你知道会发生什么事吗？银行会怕他死，因为他一死，帐就没了。 所以如果死都不是个事的话，就什么都不是事。那你问：牧师，你真的这么认为吗？那我的生意咋办？生意也比不上生和死。那你说：你这人怎么能这么说！看透了不就这样嘛，如果你看透了，很多事就不是事。

有一些人看不透，真是太痛苦，很想努力的活着，在乎很多东西，但是却活得很惨。今天咱们讲属灵争战得胜的关键，叫做： **弟兄胜过魔鬼，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。（《启示录》12:11）** 这话讲的好呀！但是谁能做得到呢？只要你看得透，人人都能做得到。 **属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15-16）** 为什么属灵的人能看透万事？因为属灵的人站的高度不一样，一个人如果高度不够高的话，就站在今生的高度上，无论你喜欢也好，不喜欢也好，也不过就活七八十年，也许能活到九十岁；如果你今年五十多岁，过几年就六十岁，再过了几年就七、八十岁了，反正总有一天你要离开世界。如果你看不透的话，那我只能说不好意思。本章开头这样说：

**天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。（《启示录》12:1-‬4）** 读到这里，让人一头雾水，这究竟在讲什么呢？暂时不明白不要紧，其实都不影响你抓住这个主题。你再往下读就读到，**弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。**很多人就停在这，其实不是，后面还有半句话，**他们虽至于死，也不爱惜性命**。原来这一章讲的是得胜。那得胜是怎么一回事呢？ **龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有人给他预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（《启示录》12:4-6）** 也就说这个地方其实在讲得胜的问题。为什么这样说呢？因为孩子被提到神宝座那里去了，那就是一个得胜的记号。 **在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（《启示录》12:7-‬9）**

继续往下念，你会发现从《启示录》第1章，一直到这里，都在讲得胜。我们弟兄姐妹一定要知道，这一章的主题是什么。我们读圣经，其实常常有懂的和不懂的，就像做学问、学知识，没有人可以说：我都懂了。即使你是计算机专家，你也不见得都懂，总有不懂的地方。 今天我们要学习一个读《圣经》的方法，要知道有的读得懂，有的读不懂这很正常。但是有的人读经有一点儿不懂，就说我全都不懂，其实，有一点读不懂的人很多，我今天也不配跟大家讲查《圣经》。如果照着你那个标准，我不懂的东西多了。你问我：那``妇人”是谁？我不知道，因为《圣经》没说。那``男孩”是谁，我也说不太清楚，就是说了也是瞎猜。 那你说：那你怎么带查《圣经》？咱们就查那些能读得懂的。你别说，这就是我的优点。我的优点是我常常有不懂的，但是没关系！反正认识神是无止境，我还挺会安慰自己的。比如说查《创世记》，好多年前我带大家查《创世记》，好多年之后还在查《创世记》，但前后的领受是不一样的。因为原来没读懂，没读懂没关系，那就把读懂的分享出来。我们无论是学习的方法，做事的方法，还是读《圣经》、信主的方法，总有一些是懂的，一些是不懂的。 一个人最好的长处，就是知道：我不懂。知道我所不知道的很多，继续学习，不断进步。但是有一些人自欺欺人，他不知道的，却以为自己知道，那就麻烦了。比如说开车，从停车位往外开，你不知道有车，一踩油门出来了，咣当！撞车了！怪谁啊？因为你以为自己知道，其实你不知道，你以为不会有车来，其实刚好有个车来了。 小路出大路，要注意看啊，我在讲公路安全。但不只是在讲公路安全，而是在讲一个原则，就是你知道你有不知道的，那就是一个优点。不知道没关系，再慢慢学习、知道，不就可以了。能知道的事情，你就承认自己知道，这很重要。如果你预备讲这件事情，就可以说这个事我知道，所以耶稣教导我们： **你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。（《马太福音 》5:37）**

如果知道是，却说不是，知道不是，却承认是的话，那就麻烦了。今天我收到一个企业老板的文章，他也是我的好朋友，这篇文章让我看完以后谈谈我的感受。很多人读完了，自己没读懂，读得一头雾水，却以为人家写得好。我读完以后，觉得没读懂，但是我这个人还有一个特点，我没读懂，并不是完全不懂，是觉得他写的有点混乱。我就给我这个朋友回了一封信，我说读了这篇文章，觉得有点儿乱，但是我大概能摸出一个脉路来。 他在讲一个道德观念。那我就发表了评论，我说《圣经》其实不是道德经。我的言外之意非常明显，因为他讲的是道德伦理，我讲的是神的救恩，神的能力、国度、权柄。我把这个话又拉回来了，别以为你读不懂的东西是好东西，那你读得懂以后，你把能读得懂做一个判断。今天读《启示录》第12章，发现不懂龙被摔是啥意思啊？逼迫的生男孩的妇人都是啥呀？我大胆的猜测，这男孩就是耶稣和教会。这里为什么会讲到耶稣和教会呢？她的孩子被提到神宝座那里去了。 为什么这么说呢？《启示录》上一章，讲了末日号筒吹响和教会被提，这两件事情就能联系到一起。教会被提，是因为教会得胜了，教会和耶稣是将来管辖地上万国的，而其余的儿女没有被提，就是说得胜的被提了，没有得胜的就没有被提。其余的教会，有的教会被提了，有的没有被提；有的弟兄姐妹被提了，有的弟兄姐妹没有被提。那得胜的被提了，没有得胜的就留下来了。所以这里说：地和海有祸了，留下来就有祸了。因为龙从天上被摔下来，知道自己的时候不多了。我这是大胆猜测的，你可以接受，也可以不接受，这是我所知道的得胜。

**弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11)** 这句《圣经》里讲的好，你说：你听得明白吗？听得明白。虽至于死，也不在乎自己的性命这句话我们听得明白，也读得明白。弟兄得胜的关键，就在于羔羊的血和我们所见证的道。我们所见证的是耶稣基督大能的福音。如果把这大能的福音弄成没有大能的福音，那见证什么呢？什么也见证不了。 **虽至于死，也不爱惜自己的性命**这话很好，我就喜欢这样的话。有些人就喜欢挑战我，说：真的啊？那我整死你试试！你整死我可得谢谢你啊！我早就活腻歪了，我早就想死，可是我不能自杀。因为我的死和活都掌管在神手里，如果真有一天被杀，我觉得我要感谢神！终于了结了这世上的劳苦愁烦。 人活着，真的很有意思吗？你要是看透了，就觉得不那么有意思了。如果你觉得这世上又买又卖、又吃又喝、又嫁又娶，还觉得挺好的，当不好的日子来到的时候，就是叫天天不应，叫地地不灵了。 前几天，有个姐妹的妈妈就快要死了。那个姐妹祷告争战，将她妈妈唤醒。这位姐妹的妈妈是个很有文化、很明白事理的一个人，但是真的明白吗？到了八十来岁，如果还没活明白，还看不透生死，真是很可悲。很感谢神，我觉得经过我的教导，她们应该开始看透了。所以说，咱们想要得胜，就不要爱惜自己的性命。因为你爱惜也好，不爱惜也好，都轮不到你，因为你说了不算啊！

有一段时间，我妈就问我她死后怎么安排？我说你死了以后你安排不了，我要怎么整，你也说了不算了，是不是？所以现在你就别安排，安排了也没有用。有些人就看不透啊！非要琢磨这个、琢磨那个。那些老人到老的时候，天天眼泪吧嗒吧嗒掉，为啥？因为没看透，就不得胜。 这是讲这一章的主题，第一点。讲了半天，才讲到这一章的主题，为什么呢？因为有些我也没读懂，读懂了就读懂了，没读懂就没读懂，我就稍微做了一个铺垫。 我读懂了得胜是怎么回事，但还没读懂啥呢？妇人、男孩、龙这些异象，真不容易懂。你要理解我，我是比较实在的人，因为我读懂了，就告诉你我读懂了，没读懂就告诉你我没读懂。我不忽悠你，我没读懂，非要告诉你我读懂了，就是忽悠你了。 曾经一段时间，我常去新加坡的一个教会，坐在台底下听人家讲道。我是那个教会的信友，每个礼拜去教会听道。结果有一天，有一句话从讲台上传下来，他听着觉得非常地不顺耳。传道人站在台上说：只要讲台上我讲的，都是从神而来。哎呦！他讲的是从神而来，我当时听着就觉得不太对劲。所以，我想大家别被忽悠，我不忽悠你，你也别去忽悠别人。

《圣经》上讲龙从天下被摔下来，这是老约翰看见的异象。我今天带着大家查，说句老实话，真没有看见这龙从天上被摔下来。《圣经》上说：天使和龙，在天上争战。我这样理解，这个``天”，叫做属灵的世界，天是属灵的。天上有了争战，也就是灵界有了争战。那灵界的争战和什么相关呢？和教会中众圣徒的祷告紧密相关，为什么这么说？因为老约翰说： **那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前，天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。（《启示录》8:4-5）** 这里讲了什么呢？就是众圣徒的祷告达到了神的面前。如果你是一个``听道精”，天天在网上听很多牧师的讲道，这也包括我的讲道和查经。听道的行为，是不能达到神的宝座前，达到神宝座前的是众圣徒的祷告。我们建立的教会，必须是祷告的教会，做基督徒也要做一个祷告的基督徒。 前几天有一个姐妹跟我说：现在灵里祷告一两个小时，都觉得时间很短。就是因为祷告成习惯，祷告才是关键！因为这是一个属灵的争战，教会的祷告是可以推进人类历史的向前发展。要有个非常重要的观念，**做基督徒不要做听道的基督徒，要做一个祷告的基督徒。**

那怎么祷告呢？圣经教我们用灵祷告，也要用悟性祷告。用灵祷告，带来的是能力。耶稣在《使徒行传》这么说： **提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说 神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。 （《使徒行传》1:1-5 )** 一个基督徒如果不是一个灵里祷告的人，他不会有能力。这些门徒很听话，就躲在马可家里，一百二十个人一起灵里方言祷告，圣灵充满，后来保罗的书信也没有否定这件事，只是有些人解读保罗的书信把这件事给否定了。耶稣的门徒们一起等候，结果圣灵就降了下来，彼得就干了一件事，使生来瘸腿的行走。无论到哪里，彼得都很在乎圣灵充满和方言祷告。 为什么说我们虽至于死，也不爱惜性命呢？因为虽至于死也不爱惜生命，可以把我们带到属灵得胜里，地上的祷告决定了灵界里的事。其实神要把龙从天上打下来，早在几千年前在创造亚当之前就可以把它干下来，为什么没有把它干下来呢？因为神要等着众圣徒的祷告，带来的属灵争战的得胜，这得胜就直接让神的儿女分享神的得胜和荣耀！当然这是我的观点。

神很希望我们跟祂进到合一的关系里，连得胜都一起得胜，这是神在《圣经》里所启示的真理。今天咱们读这段《圣经》，龙被摔下来，跟教会的祷告紧密相关。教会弟兄姐妹的得胜就是羔羊的血，虽至于死，也不爱惜生命。彼得前面三次不认主，没有被圣灵充满，被圣灵充满的时候他愿意为主殉道也被钉死在十字架，得胜并不爱惜生命和灵里的能力有关。 弟兄姐妹真的需要长时间大量的在灵里祷告，因为灵里祷告是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。灵里祷告造就自己，使你有能力，彼得就是最好的验证，保罗也是如此。保罗方言祷告比众人都多，所以使徒保罗的服侍是大有能力的服侍。 有些人会说：我不想造就自己，我是想造就教会。我很纳闷他们讲这样的话，自己都不能造就怎么能造就教会呢？我怎么讲这样的话呢，因为彼得和保罗实践的结果。龙被摔下来跟什么有关系呢？ **大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 (《启示录》 12:9-10 )** 得胜的被提了，没有办法控告，天上再也没有他们的地方。为什么被摔下去了？ **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。(《启示录》12:11-12 )**

龙的工作就是那古蛇，也叫撒但又叫魔鬼，就是迷惑普天下。人最大的迷惑莫过于看不透生死！如果一个人看不透生死：哎呀，我得活着，我活着我得赚钱啊；我赚钱，我就得好好守住我这份工作啊；我要守住我这份工作，我就得害怕我的老板啊。这就被辖制了。 其实就是因为没看透，那就惨了。老板没想怎么他，他都已经怕得要死了，你这样干活不可能干得好。因为你的老板也知道你怕他，所以他就故意欺负你。以后你要是在工作上被人欺负，我只有一句话给你，就是活该。因为谁让你害怕呢！你如果害怕你就招这些东西。 如果人不怕死，活下去是很简单的事。这样一定能得胜，什么都辖制不了你。在天上、灵界都能得胜的，甚至可以把大龙、撒但、古蛇从灵界里打下来。得胜的会发生什么事儿？在末次号筒吹响的时候，你被提到天上；地和海有祸的时候，跟你没什么太大关系。所以``诸天快乐“，就是灵界里都快乐，因为我们的弟兄姐妹都得胜了！这就是关键啊。 因为羔羊的血已经为我们而流，神的永生之道已经赐下来。耶稣基督已经道成肉身，来到这世上，为我们钉死在十字架上，并且受死、埋葬、第三天从死里复活，为我们开辟了一条永生的路。既然死了又复活，死已经不是问题，你还怕死吗？我们可以活到永永远远，没有什么可以使我们与神的爱隔绝，这就是得胜的关键。 得胜，魔鬼就很难迷惑你。它为什么能迷惑你？因为你怕死。不怕死，就不会很容易迷惑你。它吓唬你说：再不听话我就让你没工作。你就怕了，这肯定不能得胜。让人活着的不是食物、不是工作；让人活着的不是的东西多了，父母都不能决定孩子的生死。

**让人活着的乃是灵**，不是靠食物、靠工作、靠人，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。人如果不看透，会死的很惨；如果看透了，活得会很好，这是得胜的关键。人如果没看透，留下来了怎么办？末次号筒吹响，龙被摔到地上的时候： **龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣做见证的。(《启示录》12:17)** 一定要得胜！那不得胜怎么办呢？好好读《启示录》12-14章。如果有一天你醒过来，发现很多人消失了，电话也打不通，很多人去警察局报案说：家里人失踪了，然后就在全世界到处找人。你才会想起读《启示录》12-14章，是好多年前我听查经时人家告诉我的，读了你就只有一个选择，就是去得胜。 **这儿女就是那守神诫命，为耶稣做见证的。那时龙就站在海边的沙上。(《启示录》12:17)** 现在末次号筒还没有吹响，如果你今天不选择得胜，被这个辖制、那个辖制，活的很惨。留在地上，你就要知道你只有一个选择，龙一定会把你往死里搞。它知道哪一些人是神的儿女，就算不得胜它也知道。这个时候如果魔鬼要攻击你，那也是一个很好标志。你还是神的儿女，如果你是神的儿女，就选择殉道。你今天得胜了，将来可以被提。

如果耶稣在我们还活着的时候来，我们就会被提；如果耶稣在我们活着的时候没来，也感谢神。如果在我们活着的时候耶稣来，我们没有被提，那只有一个选择，就是不爱惜性命。爱惜生命的人时候不多了，时候有多长呢？三年半。选择再多活三年半，就和魔鬼被丢在硫磺火湖里一样，受永远的死。要么少活三年半，就活到永远。 所以别爱惜性命，别因小失大，如果为了永生少活几年、几十年也没什么了不起。我的话会给你很大的益处，就是活的坦然了。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。这时你没有必胜的机会，教会已经被提，只有被魔鬼打败。 **掳掠人的,必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。你就只能选择殉道了。如果你身上没有印记，就做不了买卖，什么也用不了，不殉道什么也做不了。（《启示录》13:10）** 使她被养活一千两百六十天。她在那里被养活一载二载半载。(参《启示录》12:6、14)我们今天要学会看透，看透真的很好、很喜乐，不用纠结。

得胜的关键是靠着羊羔的血所见证的道，虽至于死也不爱惜生命。羔羊的血是主耶稣为我们钉十字架。见证的道是见证神大能的福音。不要相信没有能力的福音，没能力的不是福音。 **然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19）** 我们说的话，讲的道，不是用智慧的言语，乃是用神的道。如果相信神的大能，恢复保罗那个时代的大能，大能的真理可以使我们得胜，使我们在天上跟灵界的恶魔打一场最激烈的属灵争战。虽至于死我也不在乎。**让我们活到永生里面，活着的不再是我，是耶稣基督活在我们里面。不活在世界，乃是活在灵界的里面。** **得胜的关键是拥有一双属灵的眼光，能够知道我们今生所信的道是永生之道**。生死不再是我们所考虑的，我们考虑的是得胜，一直打到魔鬼从天上摔下来；打到我们被主提到天上，与主同在。从今以后过得胜的生活，彻底对付掉那些属世界的恶习。

**我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，叫像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：谁能比这兽呢，谁能与它交战呢？（《启示录》13:2-4)** 这死伤从哪来的呢？就是和上一章不爱惜性命的基督徒打属灵的仗，兽就受伤，这回兽可厉害了。在地上的基督徒起来打仗，这回却打不赢了。 **又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。（《启示录》13:7-8）** 结果这个兽制伏了各族、各民、各方、各国，这个时候全世界变成了统一的一个国家，这个兽到底是谁呢？其实没有办法透过这段文字分析出来是谁，但是有一样可以知道：我所见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口，这东西长得有点像貔貅（参《启示录》13:2）。接下来我们又看到另外一个兽：

我们所传的神学观念，叫做华人命定神学。其中包括属灵争战的观念，基督徒得胜的观念。不仅是基督徒得救的观念，得胜就是在我们还活着的时候，竭力进入到得胜的里面。得胜的观念就是在于羔羊所流的血和我们所见证的道，还有我们对待死亡的态度。虽至于死，也不爱惜自己的性命。 你爱惜不爱惜自己的性命，这个结局都是这个样子！我们很多人对神有一个错误的认识：认为神是一位整体软绵绵、笑嘻嘻的，背着好多的礼物到处分发礼物的圣诞老人。其实不是的。 **我听见掌管众水的天使说：昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说：是的，主 ---全能者啊，你的判断义哉！诚哉！(启示录 16:5-7)**

我感谢神，神赐给我们《启示录》，真的讲得非常好。主耶稣是我们的阿拉法，是我们的俄梅嘎；是我们的初，是我们的终。我们这些得胜的基督徒，必要承受这些为业。祂要做的我们的神，我们要做祂的儿女。得胜的关键就在于信心。那信心要大到什么程度呢？要胜过魔鬼，就是因为羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12：11）其实后面这句话才是最重要的，那信心究竟要大到什么程度呢？信心要大到看透生死，就是死我们也不怕。因为在耶稣基督里，我们有得胜的盼望。在我们这个世代，得胜的教会是关键，所以在我心里，我就是定意要建立一个得胜的教会。 《启示录》一开始就讲七个教会，神给七个教会的信息都是得胜的就会如何。 **耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？（《以赛亚书》66:1）** 神为什么不得安息呢？因为没有找到新耶路撒冷城，我们的神正在寻找祂的安息之所，就是得胜的教会。得胜的教会是什么呢？其实《以赛亚书》66章后面讲到因神的话而战兢的人。

什么人才能得着这金冠冕呢？是得胜的人才得到冠冕。从《启示录》第1章到第4章，都是启示一个非常重要的真理，就是得胜。**我们今天所传递的神学观念就是，不在于你是否得救，而在于是否得胜**。 得胜的神学观念，就是无论如何都要从软弱里走出来，开始进到神得胜的里面。我们可以看到，神的旨意本是叫我们得胜，神的旨意绝对不是让我们活的像屌丝一样，也绝对不是让我们活在软弱和失败里面。 如果我们得胜了，就会打开天上的门，进到神的同在里面，神的同在会从天上降下来，神的旨意不但能行在地上如同行在天上，神的旨意也能行在我们身上如同行在天上。 神的旨意本来是在地上畅通无阻的，但是因为祂把祂的权柄，管理全地的权柄给了人，但是人又违背祂的旨意，所以今天弟兄姐妹们要知道，我们人要从新恢复荣耀、尊贵、权柄，这本是神的旨意，**神的旨意就是要我们能够活出荣耀、尊贵、权柄**。

我们中国人讲“胜者王侯，败者贼”，胜了历史就自己写。人类的历史基本属性就是争战得胜的历史。 **我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。（《启示录》 6:1-2）** 不管是教会还是个人，都要不断的得胜，得胜才是关键。 冠冕和得胜紧密相关，想要冠冕就要有得胜的心态，不要有屌丝的心态。一定要有扩张得胜的心态，我们手里要有弓，那是对付敌人用的，现在教会最缺少的就是争战的观念。 神把迦南地给了亚伯拉罕、以撒、雅各，可是到了约书亚、摩西的年间，他们必须拿着刀枪去争战才能得着。我们必须知道争战得胜才能得着应许和冠冕。**冠冕代表着我们争战得胜和神对我们的肯定。** 为什么有神的应许，还要去争战？因为我们需要对神的信靠。手里有橄榄枝不能解决所有问题，我们的得胜是神赐予我们的。有了争战得胜的心态，我们就会竭力的奔跑，而且不断地扩张。不要认为自己不行，什么都不能做。你是神的儿女，神让我们去争战得胜，祂就在我们前面为我们争战。

螃蟹和一些带硬壳的动物，他们生长的过程很挣扎。螃蟹看表面很小，把壳去掉后，它的体积要大上一倍。它每次生长都会脱壳， 然后生出薄薄的壳，再硬化。一只很大的螃蟹，它的生长过程是需要很长的时间的，因为它脱了很多次壳，这个过程是很痛苦的，人的成长过程也是一样的。螃蟹脱壳过程是有很大的风险，我们人在成长过程也有风险，所以我们需要信靠神。 我遇到一个姐妹，她薪水3000块钱的时候，觉得很少，当她领10000的时候开始很高兴，后来又觉得很少，后来涨到20000。人不成长就不高兴，就像上小学，老是停留在小学，别人看你就像个怪物。**所以我们无论如何都要成长。**

神的心意是建立得胜的教会，那我们今天要确切的知道，得胜的教会必须按照神的启示来建造。按照神的启示、按照神的心意去建立的国家，一定是一个强盛的国家；按照神的旨意去建造的一个家庭，一定也是一个得胜的家庭。但问题是无论建立国家、建立家庭、建立企业还是个人职业策划这些都不是最重要的，因为《圣经》里都没有讲这些，而是讲要建立得胜的教会。 保罗写信是写给教会的，到了《启示录》还是写给教会的，所以教会是非常重要的。《圣经》也讲到：教会是耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的新妇，教会是神的心意。如果你已经明白了教会是神的心意，你要如何来建造教会呢？是按着自己的个人修行呢，还是和弟兄姐妹一起来完成这样的命定？ 神从来没有要转化这个世界，神是要毁灭这个世界，神要在这个世界建造祂荣耀的教会。《圣经》里写得清清楚楚，这个世界会越来越败坏，就如末后的日子要像所多玛、蛾摩拉、挪亚那个世代的日子一样，是极其败坏的日子。同样，在末日的世代，会看到神荣耀的教会被建立起来，为主耶稣再来铺平道路。《启示录》把末日教会的光景清清楚楚的描绘出来，是要告诉我们**得胜才是关键**。 很早以前在新加坡开始建立教会的时候，我里面有个极深的渴望，很希望这教会像耶稣，很希望建立的教会是得胜的教会，但怎么弄都不行，最后还是很荒凉。后来我好好读《圣经》，总结出一个观念，就是得胜。我们今天要开始建立得胜的教会，这个观念非常的重要。

我们经常听到一件事：我受洗了，我信主了，我得救了！我怎么看也看不出来，得救怎么是这个样子呢？后来我就仔细去了解神的心意，发现神的心意根本就不单单是得救的问题，而是一个得胜的问题。 也就是说，我们今天一定要知道，得胜才是关键！得救就是得胜，得胜就是得救。不得胜，那叫得救吗？很多人就跟我讲：一次得救，永远得救！你要有得救的确据呀！可是我怎么没看见呢？我看到的都是那些曾经跟摩西出了埃及，最后却倒毙在旷野的以色列人失败的光景。 我就思考那些倒毙在旷野死了的以色列人到底是去了天堂还是地狱呢？这没法说，但有一样能确定的是：这些人肯定没得胜。这些人就成了那个世代讨神厌烦的人，神既然厌烦他们，他们能来到神的面前吗？我有点纳闷！ 我的观念就是弟兄姐妹都要起来过得胜的生活，无论如何都要开始兴起来得胜，得胜的观念建立起来以后，那是非常棒的！无论如何要做响当当的基督徒。我们都要开始逐渐的调整我们里面的得救和得胜的观念，然后我们要建立得胜的教会。

法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。(《出埃及记》13:17-18） 也就是说，神预备以色列人到迦南地去打仗的。因为迦南地有赫人，亚摩利人，希未人，耶布斯人。你得把他们赶出去才能占领那块地。那块地是流奶与蜜之地，早就让人给占上了。 这就奇怪了，神啊，你不是应许亚伯拉罕把这块地给了以色列人了吗？怎么还需要摩西、约书亚带领以色列的百姓，建造一个军队，带到迦南地，把这块地夺回来呢？这件事儿给我的感动和启示是非常深远的！ 我读到这儿，我就在想为什么神应许亚伯拉罕的地，需要摩西带兵打仗打下来呢？神啊，你吹口气，迦南地的赫人，亚摩利人，希未人，耶布斯人就全都没了。以色列人就溜溜答答进去多好啊！ 后来我就琢磨，原来作为基督徒，要想兑现神的应许，你要想支取神的应许，你必须打仗！你如果不打仗，你是得不着应许之地的。人，谁喜欢打仗啊？因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。神预定人是要打仗，为什么要到旷野走呢，是因为人害怕打仗。

摩西的故事也是解释摩西当时为什么要写这些话，原来背后神的旨意是这样。只有争战得胜，才能得到应许之地。人都害怕打仗，遇到打仗就后悔，这是常人之心。如果你害怕打仗，你就往旷野里走。**所以，基督徒的路是和我们打仗的心志有关系，一个基督徒的路就和以色列人的历史很像的。** 如果一个基督徒的路就和以色列人的历史很像的话，基督徒要相信神必定使我们得胜，神也必会在我们前面行，我们必须不能够害怕打仗。如果我们不害怕打仗，我们走的路就是一条得胜的路，一条支取神应许的路。 在我们当中，争战得胜带来的回报是极其丰厚的。如果你是一个胆怯的人，你害怕打仗，《启示录》讲得非常清楚。 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（《启示录》21:8） 有的人说我生来胆小，你管的着吗？基督徒，胆子必须大！所以基督徒害怕争战，就死在旷野，不害怕争战，就进到流奶与蜜的应许之地。害怕争战与不害怕争战就决定了，你将来会怎样。我们当中如果有害怕打仗的，那就够你受的了！ 神要表明祂与我们同在，就日间云柱，晚间有火柱。神做事很奇妙，祂就不断地建造以色列人的信心。神怎么让以色列人不害怕打仗，耶和华是为他们争战的神呢？结果就把他们带到红海的边上。有人就报告法老王，他们跑到红海边上了。埃及的法老认为是天赐良机啊！法老王就带着埃及最厉害的精兵追赶他们。

华人命定神学仅仅只是个开始，也许神还有更多的奥秘等我们去认识、去开启。认识神是无止境的。千万不要以为神已经把话说完了，神还在不断的做启示的工作。在老约翰的世代，神启示了得胜的教会。在我们这个世代，神再次启示了得胜的教会是关键。得胜的教会由得胜的门徒组成，得胜的门徒，一定是先胜过老马、胜过空中的黑暗权势、胜过了撒但。 在我们不断登耶和华的圣山、在竭力追求认识神真理的过程中，书卷已经展开，得胜和不得胜的一定会被分开。得胜的就承受神的应许，不得胜的就要承受世上的灾祸。如果你问我《圣经》的依据在哪儿，在《启示录》第十三章的第七节里：又任凭它与圣徒争战，并且得胜。这个它就是那兽，圣徒胜不过去。不得胜会怎么样？反正会很遭罪，很辛苦。得胜的会怎么样？早在第十一章就被提了。 **第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（《启示录》11:15）** 得胜带来的结果，就是不再受伤害，因为我们在世上，就已经认清了所有跟活着有关的事。我们已经看透了，属灵的人看透万事，世上的人却看不透他。我们已经把生死看透，把世上活着的事看透了，把永恒里的奥秘也看明白了。所以我们就不再在乎世上至暂至轻的苦楚，为要得着耶稣基督要我们得着的，追求永恒里荣耀的冠冕，在地上建立得胜的教会，与魔鬼仇敌争战，为耶稣基督的再来铺平道路，欢欢喜喜迎接得胜的日子来到！

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，有神的人还缺什么呢？信靠神的人，什么好处都不缺。弟兄姐妹，如果你常常看见自己很倒霉，财务不蒙福，生活中很多地方不蒙福，整天为了活着的事情忙碌奔波。我给你一个很好的建议：继续认清活着的本质，继续弄清楚神的话怎么说。 因为我们活着不是靠面包、不是靠食物，而是靠神口里所出的一切话。在认识神的真理上竭力追求，在认识神的真理上竭力实践，然后你就会知道，我们人在世上得胜，就在地上执掌王权。世人都知道，胜者王侯败者贼，所以我们在与魔鬼撒但争战的时候，我们没有别的选择，只有一个选择，就是得胜，因为神已经预定我们得胜！ 愿神祝福大家，愿大家都成为得胜的门徒！

保罗开启了那个世代的历史，历史就向前推进。到了老约翰写《启示录》的时候，历史又向前推进。我要告诉大家，不是约翰写完《启示录》神就不说话了，我们必须除去僵化的神学观念，因为老约翰写《启示录》的时候，他所说的还没成就，写的都是他所看到的异象。 怎么揭开呢？就是历世历代都兴起得胜的人，这就是为什么《启示录》第二章、第三章都讲得胜的怎么样，得胜的怎么样。所以我们今天定意要做得胜的教会，做得胜的门徒，我们就担起神在这个世代的使命，开启神的奥秘，这就是命定神学的来历。 神的心意是建立得胜的教会，得胜的教会与羔羊完美的合一，就可以揭开一个又一个印。今天已经揭开了第四印，有红马，白马，黑马，灰马，第五印也揭开了，现在大概到了《启示录》第七章，神要用他的印印了他众仆人的额，就是地上的东西不能再伤害他们，揭开第七印的日子眼看就要到了，非常非常的近。我要说的是揭开了第六印，受印的人数有十四万四千人，我们之前觉得这数目太少了！弟兄姐妹千万别搞错了，真的是这个数字，因为我在服侍的过程当中，发现得胜的基督徒真的是少而又少呀！ 但是你在我们当中，我巴不得你是得胜的，这就是我为什么跟你讲这篇道，得胜可以开启神的奥秘。得胜到底是个啥？到底怎么才能得胜？就是我今天讲道的目的。前面只讲了一些理论，这第六印揭开了，让人难以接受的就是得胜的竟然这么少，其实真的就是这么少。十四万四千人，怎么得胜的这么少呢？得胜的就是要在神面前倾心摆上。有的人不得胜，在悟性上不认识神的真理。他嘴巴上说得都挺好，但是他心里是不明白的，不明白就揭不开这印，这封藏的真理没办法进入到我们里面去。

《启示录》第五章的第十节讲到，叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权，执掌王权就是你在地上说了算，我们的神是人类历史的神，我们在灵界得胜，在地上执掌王权，在灵界不得胜，在地上不能执掌王权，是撒但在地上执掌王权。我们脚掌所占的地方是神的国，撒但不在这里，我们自己在神的国里。 得胜的教会就是耶稣基督的身体，与得胜的羔羊一同推进历史，《启示录》第二章一节和《启示录》第三章二十二节都是在讲得胜的教会，第五章讲揭开这七印，就是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。做祭司归于神，在地上执掌王权。 说到这，我接着上个主日讲的彼得和保罗，彼得带着一百二十个门徒不断的祷告让圣灵降临，开启了一段历史，那是初期创建教会的历史。《使徒行传》是保罗的同工路加写的，路加写《使徒行传》的时候里面流露着一些有趣的东西，彼得原本被呼召做外邦人的使徒，彼得是最先传福音给外邦人的。可是后来彼得做了犹太人的使徒，保罗做了外邦人的使徒，为什么呢？因为彼得做着做着就把权柄弄没了，到了《使徒行传》第十五章的时候，彼得把权柄禅让给了耶稣基督肉身的弟弟雅各。 后来神又兴起了使徒保罗给外邦人传福音，开启了那个世代的历史，因为保罗攻克己身，叫身服我，保罗就是要讨神的喜悦，不讨人的喜悦，不管是何等人，有名望的没名望的，你没有加增我什么。保罗厉害，骨子里有那股劲儿，是神所要的。

大家要明白，得胜的教会与得胜的羔羊一同揭开这印。因为耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体。如果你仔细读第五章，你读到第十节的时候，你就会知道：配得揭开七印，就是因为他买了这么多人来。我们都在他所救赎的范围之内，所以今天是一个值得庆祝的日子，因为我们可以在地上跟耶稣一起执掌王权，我们要建立这种观念，定意做一个得胜的人。 彼得怎么就丧失了权柄呢？其实是他在某一地方不得胜，《圣经》里清楚的写着，彼得惧怕从雅各那里来的人，一惧怕就装假，我就奇怪他到底是怕什么呢？这是一个非常不得胜的状态。弟兄姐妹，如果你里面有这种装假，有这种耶稣所不喜欢的假冒为善，或者说里面还有惧怕、怕死、怕孩子没有钱，怕这个怕那个，怕将来没有人养老，怕没着落等，这些事都没有办法使人得胜，这些事都是这世上人的顾虑！ 我们做得胜的门徒，建立得胜的教会，我们有神，我们怕什么呢？所以我们要定意做耶稣基督的门徒，与耶稣基督一起开启神的奥秘。

新加坡的一个会友来找我们，得了很奇怪的病，半夜里老是肚子疼。他找他的小组长祷告，他的小组长介绍保健品给他，这保健品是他小组长代理的传销产品。我说这小组长挺有意思的，其实这都是从根儿上来的，有什么样的牧师，就有什么样的牧区长；有什么样的牧区长，就有什么样的小组长和会友。在我们教会当中不会存在传销的情况，因为传销的鬼在这里整不了。 那些人来到教会，神给他很多怜悯，让他也有医治释放的能力。为什么他会搞传销产品呢？因为财务紧张，人被什么东西套上之后，就为这东西付出。我还认识一个人，一下子被骗了好几百万，他买了一个产业给教会，但疫情一来，被套得牢牢的，这钱上哪里弄呢？就得向会友拿，就得拉人入教，这怎么能合乎神的心意呢？ 今天要想做一间得胜的教会，无论如何要知道，先从做得胜的门徒开始。我知道，在信主的路上尸横遍野，所以在我的心里无论如何要攻克己身，叫身服我。虽然我的肉体取死，整天释放很多败坏我的东西，但是我必须开始知道，要效法使徒保罗，要得胜。我打拳不像打空气，奔跑不像没有定向。我要攻克己身，叫身服我，免得我传福音给人，自己反被弃绝了。 得胜很好，得胜开启了神的奥秘。华人命定神学是一个得胜的神学体系，华人命定神学不太讲得救，其实得救就是得胜，得胜就是得救。不管是从《创世记》、《启示录》、《希伯来书》，还是其他的查经内容，你如果要从市面上去找，和我讲的非常一致的道是没有的。这是因为神使我得胜之后，神给我开启的启示，这是合乎《圣经》的。 今天我激励大家要得胜，要在悟性上满心认识神的真理。人类的历史、教会的历史就是从得胜开启的，你得胜多少，就开启多少。如果你在很低的层次上认识神，你就只能开启这么多。你要往上攀爬，这就是为什么神激励我们要去寻求，神坐在他的宝座往下看，看有寻求的没有。我们要在心里明白过来，明白神的旨意，得胜一步才能开启神的奥秘一步，得胜一步才能在悟性上认识神一步。 自古以来认识神的人不多。有一次我赶老马，它告诉我历世历代它与教会打，从没打过败仗。整个老马的体系就是以扫的体系，这就是为什么神那么痛恨以扫，这样地咒诅以扫。以扫的后代就是亚玛力人和亚甲人。

我要讲的是什么呢？就是一个灾祸就可以把人的一生画上句点。咱们弟兄姐妹可得知道，突发的灾祸就可以决定人生的走向。这个争战得胜和不得胜也同样如此，会决定人生的走向。那么我就给你这个词儿，无论如何你得印在脑子里头：得胜、得胜、得胜、得胜！ 如果不得胜，你就会想：哎呀，就这样吧，还能怎么样呢？那就叫屌丝人生。在第二次世界大战，是同盟国得胜了，日本，德国战败了。反过来说，如果日本，德国战胜了，历史就得重新改写，是不是？这就叫做胜者王侯败者贼啊！你喜欢也好，不喜欢也好，胜了和败了是两种完全不同的结果。 今天我们跟魔鬼撒但这个世界最厉害的家伙争战，得胜是一种结果，失败是另外一种结果。今天基督徒也好，教会也好，跟这魔鬼撒但打仗，那是尸横遍野，战败者无数。你说不是神预定我们得胜吗？那你也得有那个信心，是不是？那你得信靠神啊，是不是？你别被俘虏了。 我为什么讲得胜可以开启神的奥秘？我们今天跟世界上最厉害叫做魔鬼撒但的家伙打仗，胜了和败了是完全不同的结果。但是在我的骨子里头就是得胜、得胜、再得胜！所以我们走到今天，没有任何人，也没有任何事情，可以拦阻我支取神的应许，谁也别想拦阻我，拦不住啊！

最近我们在做102课程的第三课，讲的就是得胜的教会是关键。就是如果你建个教会不得胜，那你活出来的人生也不得胜，然后人一生活得就那样，那这一生就是一场悲剧。所以我想，102课程讲的得胜的教会是关键，这是在解决一个理论上或者是叫做悟性上对这件事儿的认识问题。 得胜是一个非常重要的事儿，我巴不得我们当中的弟兄姐妹都能够成为一个得胜的人，都能够成为一个攻克己身，叫身服我的人，教会的每一个弟兄姐妹都像耶稣，每一个弟兄姐妹都能够像使徒保罗一样，说：我要攻克己身，叫身服我！ 那我们今天为什么说这得胜这么重要呢？因为它真的太重要了。你考大学考上了或没考上，得胜还是不得胜，那差别太大了，是不是啊！有的人做工老也不得胜，结果怎么样？老也不涨薪水啊！我想今天咱们如果仔细反思人类历史，这得胜和不得胜，差别太大了！胜者王侯败者贼！

很多人都这么说，包括我身边一些最亲近的人，他说：他这个人（就是指着我），他要想干的事儿他一定给干成了。你别说我就是有这个骨气，这骨气带来了得胜的结果。得胜还是不得胜，全在我们心中的一念之差。我们的神早就预定我们得胜了，得胜是我们的选择。我们要在悟性上很清楚地知道，要努力得胜，把神的应许支取出来。 《圣经》里有一间非拉铁非教会，做非拉铁非教会好，但能不能做的成，全看你的造化了。有一间名气很大的教会，也很希望得胜，但是他们的牧师却做起了传销，这间教会的小组长就想学习如何得胜，于是很辛苦地找到我们，我也很愿意帮助他们，但是后来不知道他们跑哪里去了。人有这种心志是好的，但是能不能得胜还真的在于要攻克己身，叫身服我。 一个人如果带着太多的牵挂是很难得胜的。如果你牵挂你的老婆、孩子和其他家人，或许牵挂其他的事，很难得胜啊！魔鬼一按这个按钮，完了，腿软了，一按那个按钮，腿又软了。 我有一个节俭的、脚踏实地的作风，有一个稳健的财务管理方式。我绝对不会让套子套在我的脖子上。如果那个东西买不起，我不会买，非让我借钱，我不会借，我不想被套牢。魔鬼对我这样的人，基本没招。生和死已经不在我的心思意念之内。我个人的生活方式绝对不浮夸，我的同工可以为我做见证，当我和大家一起出去吃饭，我们自己买自己的食物，我通常都是买便宜的，便宜的也能吃饱。

大家好！很多人说我讲的东西比较有营养，今天的道也很有营养，大家要好好听！我先做一个声明，就是我讲的既然是一个个新的研究和探索，就有可能不那么对。大家就作为一个参考，可以去好好的查考《圣经》，看我说的是与不是。 上个主日我们讲的是 《攻克己身、叫身服我》。但是攻克己身、叫身服我的人多吗？不多啊！其实历世历代以来，真正攻克己身叫身服我的人，还真的不是很多。如果人真的能攻克己身，那就叫做得胜！ 得胜是一个非常重要的词。为什么呢？因为得胜与否就决定了你一生的走向啊！你得胜了是一种结果，而不得胜是另外一种结果。所以得胜这两个字，在我过去的几十年里面，占据着一个非常重要的地位。

比如说明朝的朱棣，他是个藩王。朱棣起兵攻打当时的建文帝，当时的皇帝是朱元璋的孙子，而朱棣是朱元璋的儿子，这叔叔攻打大侄子。结果怎么样？是一场又一场的恶战呢！那如果朱棣失败了，他就是个贼，就是那个篡权的贼子。 但如果他打赢了呢？他就做皇帝了。这就是 胜者王侯败者贼啊！我们老刘家有一个非常有名的人叫刘邦。刘邦如果没有把项羽打败，那他就是贼啊！但是他把项羽打败了，他成为了汉朝的开国皇帝，开创了历史上一代有名的王朝！ 再比如抗美援朝，打胜了是一个结果，如果打败了那就是另外一个结果。也就是说，我们人一生的走向跟什么有关？跟胜和败有关。基督徒也是如此啊！所以抗美援朝幸亏是打胜了，如果打败了，美军就会长驱直入占领中国，然后蒋介石又从台湾、从南部开始发起战争，美国从北部发起战争，最后新中国就可能会一败涂地。但是好在我们打胜了！ 我是中国人，我就觉着抗美援朝打胜了挺好！当年我们的伟大领袖毛主席和他的常委们做了一个艰难的决定。在中国的历史上，因为抗美援朝的得胜，一下子就换来了四十几年、五十几年的国泰民安，敌人不再来打你了，因为美国人打败了。中印战争、中越战争啊，这都是世界近代史上这几十年的事儿。这得胜和不得胜就带来两种完全不同的结果。

主耶稣，今天我们就在你面前，立定心志，支取你的应许，你应许我们得胜，我们要靠着你的话语，凭着对你的信心，来支取你的应许，成为一个得胜的百姓。我们要放下我们的罪，竭力奔跑这属天的道路，我们要在这悟性上不断的认识你，竭力的效法你，在你的面前做祭司归于你，在地上执掌王权。主啊，就在我们面前，不断的带领我们，让我们不断的认识你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

一个被杀、甘愿把生命献给神的人，就是看透了生死。一个人看透了生死，就不能再用生和死来威胁他。一个人的生命受到威胁，或者家人的生命受到威胁，你的反应是什么，就决定了你的逻辑体系。有人诧异我为什么不在乎很多事，我在乎这个干啥？我自己死我都不在乎，我会在乎你死啊？生和死是个逻辑体系。 如果你在悟性上对生和死认识不足，你看不透，你就没有办法得胜。老马是最在乎生死的，凡是被老马捆绑的人，都最在乎生死。有很多的人、基督徒、牧师，就跌倒在这上面。你从他们讲的就可以知道，都是以扫的逻辑体系。 华人命定神学，就对这以扫的逻辑体系剖析的非常清楚。我们不在乎钱财、生死，也不在乎属肉体的关系。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，这是耶稣的教导。如果我们在乎家人的生死，怎么可能得胜呢？羔羊是被杀的羔羊，才配得开启神的奥秘。基督徒看透生死，生死就不再在我们的考量范围之内，那这些世上的东西，这些阴间的权势，空中属灵的幽暗权势，就没有办法再伤害我们！伤害不了啦！

所以我们今天无论如何都要得胜，在悟性上要认识神的真理。对医院的药有这么大的信心，那能得胜吗？那怎么叫做得胜？悟性上完全不通呀。所以今天我告诉你，在悟性上通透是一种得胜的状态。有的人也很想在悟性上认识神，想要一读就明白，哪有这回事？那得付上很多的代价！懒惰的人就喜欢说：你告诉我怎么做吧！你说吧！我说了你就能通透了？无论我说多少，你也通不了。 即使有人从死里复活来告诉你这事，你真的相信吗？没有用的。耶稣早就告诉你了，你不相信也没有用。如果一定要我告诉你怎么做，我就告诉你，付点代价，然后在悟性上开始学习认识神。开始知道什么叫做得胜，开始知道神的话到底是怎么说的，然后开始知道如何去实践神的话，如何去竭力追求。 你以为那些懒惰的人，那些很随性活着的人，他们能够随随便便的认识神吗？不能的！其实你认识神的程度就跟你得胜的程度紧密相关。你在悟性上对真理的认识，就决定了你的高度。你会发现两个人争论，有一个人就指着屎壳郎的粪球说，这就是粪球；而另外一个人却说：这是宝贝！

你想一下我们搞电脑的，这个东西一旦被锁上了，不仅没法解开，还没法读，全是乱码。拿了密钥一解开，一下就能恢复，就能打开看了！也就是说基督耶稣的真理是封藏的真理，只有得胜的才能揭开，才能得到启示。也就是说你得胜不得胜，跟你认识神的真理紧密相关。我过去这么多年的经验，我发现你得胜不得胜，在你的言语中流露的淋漓尽致。我非常震惊的一件事，就是很多人在表面看上去很得胜，但是在他们的心思意念深处其实不得胜。 前几天有位姐妹刚出院，她得了新冠，新冠就是个老马，那老马怎么把这个姐妹整到医院里去呢？就是她里面不得胜。其实我不是讲她，我自己也是这样，如果有一天老马把我整到医院里去，我也告诉你，这是我没得胜。但是没得胜不要紧，在哪里跌倒就在哪里站起来。这个姐妹说她出院了，我就鼓励她，跟她的牧者好好的探索，探索什么呢？探索她怎么就走到了这地步呢？整天就在家里读小说，读着读着就读出新冠来了，这事她后悔呀，新冠多辛苦呀，真的遭了不少罪。 前几天在医院里的时候，医生给她打了激素，然后她说这医生的药真好，我们这国外的医院真好。你说这激素有啥好的？非典时期都是打激素，打完激素以后，为了控制状况还得不断的打激素，后来骨骼都疏松了，胯骨都碎了，那老惨了，很多人得了非典后遗症，那是生不如死啊。是，你打了激素，但是打了激素老马就能放过你吗？

有一个姐妹的外婆九十岁了，因为她是个老干部，所以享受到的待遇很好，她的家人都指望她买药，有时候还说：你怎么不给我买药呢？好像她就应该给大家买药，最近她突然间意识到一件事，我为什么要干这事呢？我凭什么给你们买药啊？这位老姐妹不断地反思，就开始悟出一些东西。 很多人对活着这件事充满了迷思，有一个牧师，我见过他，他曾经也做医治释放，经历神的大能。后来娶了老婆，生了孩子，他跟我说到他孩子的未来，很忧虑，还说到教会做黄了，钱也被套牢了！顾虑这些怎么可能做耶稣基督的精兵呢？不做耶稣基督的精兵怎么可能得胜？不得胜就会被老马掳掠、欺负，赚钱不是在老马的体系里吗？人依靠钱财，因为人对活着这事充满迷思。结果怎么样？教会黄了，生意还赔钱，因为拿了会友的钱，被会友告上法庭。 还有一个牧师，传讲福音的时候说：要追求开宝马车，住豪宅，那就是神的荣耀。天哪！这是老马啊！结果最后被钱套牢了，开始搞传销，都是迷思啊。我为什么这么节俭，生活方式这么简单？老马要套我，我就揍它，我不套马就不错了。今天，弟兄姐妹都要认识老马啊！我说的是悟性的认识是和得胜交织在一起，耶稣基督开启的印，在《启示录》第六章有红马、白马、黑马、灰马。

你说，如果那人是个屎壳郎，他能不认为粪球是个宝贝吗？我们今天很多话很难理解，就是包括我自己，有的时候一下糊涂了，一下又明白了，这都很正常。但是在竭力追求的过程当中，一会儿认为那粪球是粪球，一会儿认为那粪球是宝贝，不就麻烦了吗。有的人一直认为那粪球是宝，那你不被老马整才怪！ 我在带祷告的时候，有一个姐妹说自己的脑袋里面一团浆糊，这怎么可能对事情有悟性呢？我一听，就知道她身上有屎壳郎的灵，这屎壳郎就是地狱的一种虫子。我说你抓住胸口是不是很疼？屎壳郎的灵在胸口，不疼才怪。抓了一会儿，她就开始吐很多的脏东西，吐了很之后，胸口再摸就不疼了，因为屎壳郎的灵跑了！ 这个姐妹为什么会遭遇屎壳郎的灵？因为她把粪球当做宝贝了。在这世上赚钱，养家，糊口，这些都是滚粪球，有的人还以为我是瞎说，那是因为你和我在对事物的认识上高度不一样，我和你争论也没有用。人真的是可怜哪！为什么呢？就是因为人对活着这事儿充满了迷思！人活在迷思当中，不管你在这世上怎么忙碌，怎么滚粪球，最后得到的都是坟墓，活着活着就死了。 那你说谁不是活着活着就死了？但是得胜的人可以到耶稣那里去，不得胜的人就被老马抓到地狱里。两个人争来争去，就是对事物的看法不一样，悟性不通怎么得胜？人对活着这事充满了迷思，怎么可能通呢？一辈子无知，却不知道自己无知，一辈子对事物无知，就一辈子在迷思当中活着。

老马是肉体和今生的逻辑体系，一定要认识老马。《圣经》里的人物以扫，他爸爸给他祝福，他要靠他的刀剑度日，打打杀杀就是老马，活在老马的体系里都是被神咒诅的。得胜了就可以认识这四匹马，胜过了这些马，它们就不能伤害你，这就是逻辑，听明白了吗？所以，大家要认识老马！我和老马打交道多啊！凡是被老马欺负的，到我这来一会就好，老马太熟悉我了，一看见我就说：碰见这人太倒霉了！我遇见它，我就又有了抓马的机会。 得胜在于认识老马，第一匹是白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。这是非常令人困惑的，很多人解经说是基督教不断的扩张，不是！根本就是老马骑在马上的拿着弓，靠刀剑度日啊！胜了又胜，因为它真的很厉害，自古至今，胜过这马的不多。老马这么跟我说：我从来没败过，怎么到了你这就败了呢？它还纳闷呢！因为我不活在老马的逻辑体系里，以扫的逻辑体系就是老马的逻辑体系。冠冕就代表今生的骄傲，人追求的都是今生的骄傲，有了老马的逻辑体系怎么可能得胜呢？ 第二匹马是红马，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。大家要知道：地上为马，海里为龙，《西游记》里有白龙马。这红马厉害啊！一把大刀赐给他，使人彼此相杀。就是一将成名万骨枯，都是老马，靠着刀剑度日，在世上争权夺利，打仗，多少战争啊！地上充满了强人逻辑，以扫靠刀剑度日不就是这个嘛！怎么得胜？我们靠的不是刀剑，我们靠的是耶和华神，靠的是神赐给我们灵里的权柄。这些人争的是什么呢？争的是土地、资源，所有今生的东西都是老马，杀来杀去很辛苦。 第三匹马是黑马，骑在马上的，手里拿着天平。一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。这就是做买卖，做生意。做生意，做买卖被套牢的多了去了，生意就是他的命。如果说白马是今生的骄傲，红马就是争夺地上的资源，黑马就是做买卖。

第四匹马是灰马，骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒，瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。人一生就是经历了白马，红马，黑马，灰马，直到灭亡。 你想想看，这就是以扫的逻辑体系。今天我们必须在悟性上认清人活着的逻辑体系！我们活着是不是老马的逻辑体系！你要想得胜，你就必须胜过白马、红马、黑马和灰马。它们不是伤害我们的，我们是揭开这印，然后把这些马放出来的那群人。马放出来以后，就有一个很奇怪的现象：老马专门喜欢败坏属于它的人。人如果活在老马的逻辑体系当中，就被老马败坏。为什么呢？因为这些马和骑在马上的人就是干这些的，这就是老马。 大家对肉体和今生的逻辑体系能胜过去多少？能胜过去，你就是得胜的门徒。如果你仔细思考耶稣基督的教导，耶稣教导我们：人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的！这就是关键。为什么要撇下？不撇下，你抓住的就是老马，你就还在老马的逻辑体系里面。

**然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8:37）** 在世上没有任何人和事可以剥夺我们里面的喜乐，因为很多事情我们已经不再介意了，这样我们就成了一个得道的高人。我们已经看见，神已经为我们在永恒里预备的荣耀冠冕，就算在这世上遭受了一点苦楚，又算得了什么呢。愿神祝福大家，成为一个得胜的百姓！

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所以，你最好让神导演你的人生，所有的事都成为我们的功课，得胜是我们的功课，失败了也是我们的功课。虽然失败的时候学的功课更多，但是没关系，圣灵一定帮助我们选择爱神。选择爱神，不是因为别的，那就是一个选择。 有的时候我们发现，鬼在我们身上，我们很难选择爱神。其实不是，那是鬼在我们身上，让我们顺从鬼的意念，顺从肉体的意念。但是我们在灵里的深处，我们知道我们自己所做的选择就够了，不一定是要做出来，就是心里头选择就好。其实没有人能够剥夺你的选择，结果怎么样呢？就是要叫爱神的人得益处。 你就会发现在圣灵的帮助下，你会一步一步的成长，可以打击魔鬼仇敌，就会成为一个赶鬼的人。当你靠着神的能力，无论你在哪里赶鬼，就能在哪里看见神的国降临，你就会看见神的美好旨意成就在你的身上；你就会发现，原来神在你身上的美好旨意是兴盛。 我们本来是想活得好一点，结果因为太介意了，反而被辖制。从今天开始，我们不要再介意这些东西，不再介意以后，反倒会活出神的荣耀。

**我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。（《罗马书》8：28）** 有时候我们得胜了，我们得益处；有的时候我们失败了，我们也得益处，因为我们心里选择爱神，我们心里选择顺从圣灵。那有的人就说：哎呀，我选择不了啊！选择得了还是选择不了，那就是你的造化。没有人能剥夺你的选择，人要么选择爱世界和世界上的事，要么选择爱神。 如果一个人做一个聪明的选择，你就会发现，如果你爱世界，这世界会用愁苦刺透你，然后你就继续爱世界，世界就继续用愁苦刺透你，那何必呢？没有意义。那你得愚蠢到什么程度啊！愚蠢到像两只虫子吗？“蠢”字就是下面有两只虫子，人类发明这个字发明得很好。 如果我们爱神，我们里面就会非常喜乐，因为这世上的这些事都不能够再刺痛我们，我们就不介意了。为了这荣耀的冠冕，为了神要显于我们的荣耀，当我们成为神儿子的时候，长成满有耶稣基督的身量，要显出神的荣耀来，就可以看见神在我们身上的美好旨意，那不是最聪明的选择吗？

**我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。（《罗马书》8:18）** 这荣耀是赶鬼时候所释放的得胜的状态，当我们开始赶鬼，开始对付魔鬼仇敌，你会发现弟兄姐妹一个一个的从魔鬼的手里被释放出来。我们看到的就是天上、地下所有的权柄都归了耶稣基督，耶稣基督也把这些权柄赐给我们，让我们在世上就可以活出带着权能的荣耀。 这福音不单单在乎言语，乃在乎权能，乃在乎圣灵的权能。不是没有能力的福音，乃是大能的福音。所以我们活在这样的状况当中，我们就会知道灵界是何等的真实，我们就会活在永生的盼望当中。 以前认为有益的，今天都当做有损的；以前认为是宝贵的，今天都看做是粪土。没有人可以使我们发怒，也没有人可以使我们情绪失控，我里面只有耶稣基督的柔和谦卑。我们里面只有从神来的荣耀盼望，我们的追求在改变，我们的想法在改变，我们就会一步一步越来越像耶稣基督，越来越有耶稣基督的能力，越来越有耶稣基督的尊贵，也会越来越有神儿女自由的荣耀。我们就可以在这地上践踏魔鬼仇敌，可以在这世上成为彰显神荣耀的器皿。

**因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:29-30）** 这句话的意思到底是什么呢？当我们效法耶稣基督的样子，就会得神儿女自由的荣耀，我们就会长成满有耶稣基督的样子。当我们开始效法祂的模样，很多东西就不去介意了。耶稣基督不介意承受羞辱、不介意被鞭打、不介意被苦待、不介意被钉在十字架上。因为耶稣不介意，就为我们成就了今天奇妙的救恩。不是神要将你钉在十字架上，神的心意不是让你背起沉重的十字架，神是让你对付肉体的邪情私欲。当你开始对付肉体的邪情私欲时，最明显的表现是很多东西你已经开始不在意了。 人家在大街上吐一口痰，你不会觉得人家在吐你；人家把门摔的很响，你不会觉得在摔你；人家给你一个眼神，表现出苦瓜脸，你不会觉得是在给你脸色看；人就不会在没事找事当中过日子。这样之后，魔鬼就没有办法再导演你的人生。我们的心开始不断的效法耶稣基督，就算是还没有被鞭打、没有被羞辱、没有被苦待，我们的心已经成为耶稣基督的心。就算是有这些，我们也已经不再介意了。

可能今天想通以后，我们还会在那些问题上反反复复，这个很正常。没关系，我们的软弱有圣灵帮助。其实我们常常会突然间又在乎那些不重要的事了，突然间又控制不住了，我们的脾气又爆发了。这也没关系，我们的神仍然是使我们得胜称义的神，魔鬼在我们身上仍然是非法的！ 今天我们就靠着耶稣基督开始一步一步得胜，我们在这过程当中就像一个婴孩儿一样成长，我们从婴孩儿长大到儿童，儿童长大到少年，少年长大到成年，一直成为神儿子的样子。当我们还是婴孩的时候，我们不靠神的灵帮助我们，那我们靠谁啊？我们极其软弱，有的时候甚至软弱到了像婴孩儿一样，大小便不能自理的样子。但是婴孩长大的过程可不就是这样嘛，大小便都得靠着父母来管啊。那没有关系，因为他是个婴孩儿。 长大到儿童后就不需要父母来保守了吗？需要。我们的神就差派圣灵来看顾我们，就像父母看顾我们一样，使我们从婴儿长到儿童，儿童长到少年，少年长到成年，直到得着儿子的名分。为什么儿童不是儿子？儿童是要长大了才成为儿子，才能够继承产业啊！ 那我们在这长大的过程当中，我们在乎的东西就在不断的改变。以前我们在乎的那些事，现在不太在乎了；我们在乎神的越来越多，在乎人的越来越少，我们效法的就是耶稣基督。所以我们每天都在靠着圣灵得胜，每天都要操练得胜，每天都要操练治死肉体的恶行。 我想，今天我们千万不要有零和一的这种概念。人都是从婴儿一步一步长大，凡是跟生命有关的，没有跳跃性成长的，都是一步一步成长的。虽然我们还是一个很软弱的人，但这没有关系，圣灵会帮助我们，使我们成长，一步一步治死肉体的恶行，一步一步赶鬼，使我们不断的收复失地，不断的得着神的应许。

**况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。（《罗马书》8：26）** 我们的软弱有圣灵帮助。我们虽然有一个取死的身体，但是今天遇到了耶稣基督，耶稣基督已经称我们为义，因为我们在耶稣基督里就不再定罪了。然后神就会差派他的圣灵帮助我们，使我们一步一步胜过我们所在意的那些东西。 直到有一天，我们很多东西都不再介意了，之前我们所介意的那些东西，比起将来要显于我们的荣耀就都不重要了。这不是在我们死了以后才显现的，而是在我们活着的时候就显于我们的，那是何等的美好！突然间，我们好像是在这黑暗当中看到了盼望，看到了解决我们人生中那些重大的问题和那些以前无解的问题，今天都得到了解决！ 感谢神，我前面讲的这个姐妹，就在这一两天的时间，我们当中的牧者在服侍她以后，她开始得到了盼望。她在网上给我留言，说她很兴奋，在网站上看到得胜教会的经文，收到了我的语音条后，她说，是的，选择最重要。她一下子就想通了。

我们一定要知道，在教会里的联结至关重要，因为《圣经》里描述的就是在耶稣基督里。在耶稣基督里，就是在耶稣基督的教会的里头。所以很多时候我们都要小心啊，不要相信谎言。比如说：你要用信心抵挡啊！然后你就自己在家里慢慢抵挡。逐渐你就知道那种抵挡是无效的。 魔鬼不会就因为你用信心抵挡，它就逃跑了。反倒是因为你在教会里，弟兄姐妹与你的牧者紧密的联结，魔鬼就必被抵挡，魔鬼就会被赶出去。魔鬼没有自动逃跑这回事，一定是被赶出去的。被谁赶出去？被你的牧者，甚至是你牧者的牧者。我们在教会里这样的联结是在彼此相爱的关系里头，就是在这赶鬼的过程当中，体现了我们彼此相爱的关系，这就是神的教会！ 今天你还害怕吗？还软弱吗？不用再害怕，因为我们的软弱有圣灵帮助。我们的软弱本来就不是问题，我们的神早就预备了帮助我们软弱的地方。我们软弱的时候就靠着神的灵撑过去，直到长大成人，满有耶稣基督的身量。

神哪，求你用你的话语光照我们，让我们里面在意的东西越来越少，不在意的东西越来越多。让我们能够看透这世上所有的东西，让我们在世上可以追求你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕，让我们在这世上成为彰显你荣耀的器皿。可以践踏仇敌，可以在这世上为你做一个得胜的百姓，释放被掳的，释放被压制的，让我们跟邪灵争战的时候，可以成为能够彰显你权能的器皿，成为你得胜的百姓，让被掳的得释放，被压制的得自由，奉耶稣基督的名，阿们！

今天跟大家分享的这个题目，其实有点小挣扎。因为我一直在考虑该用《在乎和不在乎》，还是用《介意和不介意》做我的题目。虽然我讲的内容是不在乎，但我为啥没选《在乎和不在乎》呢？因为我在《圣经》里找不到妥帖的经文，所以最后我就把这题目定为《不足介意的事》。人这一辈子介意什么，不介意什么；在乎什么，不在乎什么，其实就导演了你的一生。 不同的人，在乎的东西是不一样的。最近我们当中的一个牧者服侍了一个姐妹。这个姐妹以前得忧郁症，后来在我们当中得释放。被释放以后，人一生的路才刚刚开始，不过听说最近她又不怎样了。 我们的牧者在服侍这个姐妹的时候，她的语言很冒犯人。我们这个牧者说：要按照我以前的脾气，我肯定不管她了，她爱怎么样就怎么样。但是这一次，这个牧者在被冒犯的时候，选择不在乎被冒犯，结果龙的灵就开始彰显。赶完了龙的灵以后，这个姐妹就得着了释放。 其实不是这个姐妹得着的最多，而是我们这个牧者得着的最多。因为她找到了秘诀，这个秘诀就是介意和不介意，在乎和不在乎。如果我介意人家所说的话，我的情绪就会被刺激起来。如果我选择不在乎，我只干一件事，就是我要把背后的邪灵干掉，结果鬼就会被赶出去了。

前段时间我服侍了一个姐妹，我在跟她沟通的时候发现，那种没有知识的老娘们所在乎的东西，她都能在乎。比如她老公关门的声音稍微大了点，她就觉得是在摔门；她老公教她东西的时候声音稍微大点，她就觉得人家瞧不起她。人家在帮她解决问题，但是她却看到人家眼里流露出来的是绝望。关键是我都没看出来，她却能看到这些奇怪的东西，这事很奇怪啊。为什么人能看见这个，听见那个呢？人的脑袋如果是个核桃仁，心胸是个花生米，看到的东西都是特别败坏的东西。 愚蠢人看到的东西和聪明人看到的东西不一样。如果看见的都是特别败坏的东西，这不是成了愚蠢人了吗？不管怎么样，你都要知道，人要学习做个聪明人。要怎么才能做个聪明人呢？第一件事就是不要再爱面子。被冒犯、被欺骗、被苦待、被鞭打，我们的主耶稣不就是这样过来的吗？你也没看到耶稣说：你们凭什么这样待我？你要想赶鬼，你若还没有一点属灵高度的话，这事还真的不行。所以说聪明人的情商都高。 传道人的情商不高不行呀！传道人那必须得是一个得道的高人，这得练习啊！感谢神，经过我的服侍，这几天这个姐妹喜乐了，每天唱着小曲、哼着小调，可开心了，因为她变聪明了。那你如果一整就听见人家这样，看见人家眼神那样，像个屌丝一样，自己啥也不是，还得要求人家非得看得起你，那就麻烦了。 但如果我们是一个高人，人家冒犯我们，欺骗我们，苦待我们，给我们这个眼神，给我们那个声音，甚至给我们摔摔门，我们都不介意。你要是像一个屌丝那样介意的话，你不得痛苦的要死吗？ 为什么这些高人不介意呢？因为高人追求的是永恒里的荣耀。这永恒里的荣耀是真的吗？是真的！

**所以你里面被冒犯的反应，决定了你服侍的果效。你赶鬼的能力，取决于你属灵的高度，被冒犯与否实际上是人高度的具体反应**。所以说赶鬼这事，尤其是赶龙和老马这类的邪灵，真的要有属灵的高度才行。 很多高人，都是能够被冒犯的人。一些层次很低的人，却不能被冒犯。像我这样的高级知识分子，你冒犯我一下就冒犯吧，我不在乎。但是我在农村长大的表哥和表弟，就不能被冒犯，一被冒犯就要干仗。 这事过了以后，这个牧者就跟我说：老师，我终于明白为什么你能释放形形色色的人了，原来是你里面的东西太厉害了，你根本不介意人家怎么说啊！那当然了，我能释放形形色色被鬼压制的人，就是因为我里面不介意被冒犯。

人被冒犯的样子有几种：比如大猩猩被冒犯的时候，两个手攥起来捶胸口。猴子被冒犯的时候，脸通红，眼睛瞪得溜圆，两个手还抓耳挠腮的。黑猩猩被冒犯的时候，就抓狂，两只手举过头顶，开始摔打东西。还有一些人被冒犯的时候，就拿拳头砸脑袋，我管这种人叫做黄猩猩。还有一种人，皮肤比较白，一被冒犯就表现出各种情绪，我管这种人叫白猩猩。虽然他不是猩猩，是人，但是被冒犯的那一小段时间里，表现得就像个猩猩一样。原因就是没有进化好，没有知识。 所以人在乎的东西，就是被冒犯的地方。你在乎什么，就会被冒犯什么。比如狗嘴里叼了一块骨头，如果你去抢它嘴里的骨头，它就会跟你亮牙齿。如果我们很多东西都是不足介意的事，你就不会被冒犯了，你里面的喜乐也不可能被拿走。今天我们都琢磨一下，你在乎的到底是什么。 如果我们把世上的事都当成不足介意的，比如钱被人拿走了、东西被人拿走了、人家占了我们的便宜、人家给了我们一个眼神、脸色等，都当成是不足介意的事，不就没有人剥夺你的喜乐了吗？**你介意的东西，你在乎的东西，决定了你的属灵高度**。我不被冒犯，是因为我介意的东西不多，我只在乎一件事，就是神在永恒里为我预备的荣耀的冠冕。

我有个表哥和表弟，有一天这哥俩去给我舅舅上坟。到那的时候，哥哥拿了一盒烟放在坟头上，说：爸，我买了一盒烟给你。这盒烟其实不是他买的，只是他拿来的，但这弟弟就不干了，农民就很介意这些事，就是花生米的心胸。你说人家拿来就拿来呗，买了就买了呗，你在乎个什么劲啊？哥俩就在坟头上撕吧开了。 弟弟说这烟不是你买的，哥哥说烟就是他买的。这重要吗？不重要。我听说了之后，我就想这人活着是为了啥啊？后来，村子里有人结婚，这哥俩被请去参加婚礼，喝酒喝到一半的时候，弟弟把酒瓶子一摔，要找哥哥算账，结果这哥俩又在婚礼上撕吧开了。很多人就活在魔鬼导演的悲剧当中，你在乎这些干啥呢？活的开开心心的不好吗？非得没事找事！ 最近有个姐妹，我听了她的故事，简直是场悲剧。她老公的家人，这个得癌症，那个得癌症，她家这边也是一样，她妈妈也得了癌症，哎呦，那被邪灵导演的事儿可多了。世上的人都这样，希望儿女完成终身大事，就是结婚，那这个姐妹很孝顺，为了满足妈妈的心愿，让老人家看见第三代，就匆匆忙忙的结婚了。 没多久，她妈妈就死了，后来有了孩子，这孩子生下来几天就开始生病，什么脑膜炎、胸腔炎，最后钱都送给医院了。她年轻的时候和家里人去庙里算命，庙里的住持说：你的机缘还没到。其实她一直都在寻找一个高人，直到今天我可以说她找到了得道的高人。得什么道呢？就是在乎和不在乎的道，介意与不介意的道。

弟兄姐妹要知道，人一生的悲剧全在于在意和不在意的事。今天我们在意的到底是什么？好好问问自己，是不是我们也活在悲剧当中，可能这些悲剧我描述的不那么悲，但是活在当中的人那是真的悲剧。我看见有的人在写我们101课程里面的问题，写的那故事简直可以拍成电影了。 人一生活出来的样子既然如此，我们应该怎么办呢？应该认清楚就是介意和不介意导致的结果。那应该怎么活呢？我告诉你，顺从神的话。神是住在高天至高处的神，他对人怎么能够活出神荣耀的形象，活出荣耀、尊贵、权能这件事，祂最清楚。 就像我们遇到一个高人，高人指点我们的时候，我们不一定听的明白，但是听完了之后你信还是不信呢？因为我们处的位份比较低，有时候真的听不明白。但是如果你相信神所给你的指引，你愿意顺从的话，你一定会活得很好，因为我就是一个顺从神的话语走到今天的一个具体案例。这样活真的很好，照着神的话去活，一定能够活出神的荣耀，活出神的尊贵，活出神的权能。所以今天赶鬼不是靠着别的，乃是靠着神的能力。

体贴肉体的结果影响是很深远的。人无知就会灭亡，人在乎一件事就会导致十件事的发生，她为了安慰她妈妈，选择了结婚，生孩子，但这事真的有果效吗？什么果效也没有，还导致了其他的十件事的发生，这不闹心吗？这世上的事越是在乎，事情就越糟糕。庙里的住持告诉她机缘还没到，机缘到了就会遇见一个高人，今天她就遇见了一个赶鬼的高人，这高人长什么样？就是长着一副不介意的样子。 我们都是天上的人，在永恒的里面有荣耀的冠冕为我们存留，我们在地上行使天上的权柄，想起神为我们预备的荣耀，这地上很多事就不足介意了。冒犯就冒犯了，吃亏就吃亏了，没关系！但是，活出来的结果就是神儿子自由的荣耀。你想不想活出神儿子自由的荣耀呢？自由的荣耀是个什么样子？是贵为天子的样子。 弟兄姐妹要知道，这是释放的日子，我们要把我们那些介意的和不介意的都放下，开始认清活着的本质。我们要知道越是在意、介意，就越是搞不好，因为灵界就是这么操控着我们的人生。如果我们很多事情都不再介意，灵界的东西就不能再操控我们，我们的人生就是我们的上帝，我们的神在我们身上导演的一生，就是彰显祂荣耀的一生，是贵为天子的生命。

主耶稣，今天我要来到你面前，我要放下我所有的重担，我也放下我所有的挂虑和担忧，我今天就要学你的样式，心里柔和谦卑，主耶稣帮助我得享安息，今天就释放我从劳苦重担里出来，让我可以做一个真实的人，奉耶稣基督的名，阿们！

我们在这世上本是劳苦担重担的人，那么今天就应该学耶稣的样子！来到耶稣基督面前必须用心灵和诚实才行，我们的情感需要在耶稣基督里重新得到恢复，情感被压制的不是神的旨意，神造的人原本就是有情感的，如果今天我们想活的轻松一点儿，那就开始在耶稣基督里活出我们真实的一面，让我们的情感重新舒展开来，该欢喜快乐，咱就欢喜快乐，无论做什么都欢喜快乐，因为快乐是神在我们身上的恩赐，我们今天就开始快快乐乐的吃我们的饭，做我们的工。 无论做什么，都像做给神一样，无论在哪里，我们都纪念神在我们身上美好的旨意，不是把我们活成一个活着的死人，乃是活成一个有灵的活人，有灵的活人，他的感觉是非常敏锐的，是一个非常享受的状态，情感应该是非常丰富的，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐，是一个真实的状况，是顺从神的旨意。从神旨意的角度来重新审查我们一生活着的状况，学习耶稣真实情感的样子，但愿神的恩典和怜悯丰丰足足的倾倒在我们的身上。 如果我们所在乎的就是神所在乎的，神必拯救我们，恢复我们的情感，恢复我们里面的自由，直到永远。让我们里面因着耶稣基督，因着神的灵大有喜乐，不管做什么都充满着热情。今天，就让我们欢欢喜喜盼望我们身体得蒙救赎的日子，欢欢喜喜的盼望我们的情感被神的灵恢复，成为一个在情感上很自由，在心灵深处也充满着从神来的智慧的人。 主耶稣说，智慧之子以智慧为是。当我们在自由当中，在耶稣基督里得享他自由的荣耀的时候，你必会看见神透过你的手施行神迹：让瞎子看见，瘸子走路，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，你所传的福音不再是一个死人的福音，乃是一个活人的福音，愿神的荣耀因着你更多的彰显出来，奉耶稣基督的名。愿神祝福大家！

昨天我和我的同工争论这件事的时候说到，我们不仅在神面前要如此，在世上活着也要如此真实地面对自己。我举一个例子可能不太妥当，但大家不要较真：和珅是一个贪官，但他在乾隆皇帝面前非常受宠，和珅是一个非常真实的人。你以为他在皇帝面前玩假的吗？不是，他是动真格的，其实乾隆皇帝也很喜欢真实的人，他在皇帝面前很轻松，很自在，很真实。 有一天乾隆皇帝对他说：你假扮皇帝坐在我的宝座上！一般的大臣哪敢坐那个地方，还不赶紧跪下求饶。但是和珅就是一个非常搞笑的人，结果往那里一坐，一拍案子说：纪晓岚，你给我跪下！还玩得挺好的，乾隆皇帝还哈哈大笑，因为玩得很真实。 和珅的结果我们就不谈论了，我说的意思是，我们今天要开始学习做一个真实的人。神总能够拯救我们，我们要做一个真实的人，不被龙的灵辖制，不玩假冒为善。即使你是一个撒玛利亚妇人，也会一步步地成长。因为真实的人才能够在神面前不断得着释放和成长。今天我们把眼光从所在乎的事情上挪开，在成长的路上不断前行，相信将来我一定可以走出来，神一定帮助我恢复祂造我本来拥有的荣耀的形象。我们要诚实地面对自己。

我们的神是施行拯救的神，即使你天生是瞎眼的，神也能够医治你，生来是瘸腿的，神也能够医治你，但神不能医治假冒为善的人。这龙的灵厉害就厉害在这里，人以为假冒为善可以活下去，但是今天，只有用心灵和诚实敬拜神的人才能够活下去。所以今天咱们弟兄姐妹开始学习这个功课，不管多么困难，不管多么丢人，我今天要在神面前也好！在牧者面前也好！就是做一个诚实的人！如果可以的话，就在这世上做一个真实的人。就算我身上有缺点，没关系，只要是真实的我，神就必要拯救我。 通常我很少和人家争论一些东西，但偶尔犯浑的时候也会有，人家说你这个地方讲的不对，我也不跟人家争论，我是不一定讲对呀，我肯定有讲错的时候啊，我怎么可能都对呢？然后我心里头就学习耶稣的柔和谦卑啊，有的人说，说自己谦卑的人都不谦卑。但是我后来发现，说自己谦卑的人还都是谦卑的，因为耶稣就说自己是谦卑的。 保罗，摩西，撒母耳都说自己谦卑，这些人有说错了吗？不，他说的是真话啊，大家千万不要以为人家说的是假话，人家说的是真话，他们活的很真实的。所以，今天我们开始学习做一个真实的人，就是用心灵和诚实敬拜我们的神，神才能在我们身上施行拯救。

耶稣就与她搭话，让妇人给他打水喝，妇人说：你是个犹太人怎么管我要水喝呢？不是壮士不饮盗泉之水嘛！耶稣说：你要知道我是谁，你就跟我讨水喝了，我的水喝了不渴。撒玛利亚妇人就和耶稣探讨神，耶稣让她叫她老公来，妇人说她没有老公，耶稣哪壶不开提哪壶，说：这个不是你的老公，你已经有5个老公了。你想这个不是老公，那能是啥？那就是姘头。 很明显，这个撒玛利亚妇人活在空虚混沌的里面，什么人有5个老公？应该是性欲很强烈，这个妇人也不觉得这是什么好炫耀的事，耶稣一说出来，这个妇人就知道这真是一个先知，没有人知道她的情况，他却能说出来她里面的东西，这个妇人当时就折服了。 谈起敬拜神的问题，耶稣就讲了要用心灵和诚实，还是和一个有5个姘头的女人讲心灵和诚实，你不觉得这很有意思吗？这个女人是个很真实的人，我不希望你做撒玛利亚妇人，但是要做真实的人。这个妇人心灵非常空虚，难受，敬拜神找不到门路，不知道活着干啥，就找了5个老公，现在的老公也不是她的老公，乱套了！但是她活的很真实。

弟兄姐妹要知道，这个撒玛利亚妇人是何等的淫乱，淫乱到了让人难以想象的地步，但是耶稣告诉她，敬拜神要用心灵和诚实，别玩假的，就算是这个妇人的状况，也要真实的面对神，神就能拯救你，但是你跟神玩假的，假冒为善，背后干了很多丢人的事，那怎么办呢？ 去年一个非常大牌的牧师死了，他建立了一个庞大的教会组织，后来有一个调查委员会调查这个牧师，其实是在他活着的时候就调查他，因为有很多投诉。他们在对这个牧师进行调查之后，发表了一个调查结果，原来这个大牌牧师的手机里有两百多个女人的裸体照片，这些女人很多都是他们教会的会友，你能想象吗？很多人都跌破了眼镜。这些照片很多都是2019年拍的，这牧师怎么就变成这样了呢？很多人会因为这件事跌倒，即使他们跌倒了也活该。 我最近收到了很多牧师发过来的信息，他们谈论的这件事让我们引以为戒。我就在想，怎么才能够让我们引以为戒呢？我苦思冥想，原来人不真实，一直活得很压抑，性情就会扭曲，鬼就在人身上做工。到底这个人做的事是鬼干的还是人干的，真说不清楚。一般的人都以为是人做的。我告诉你，一个假冒为善的人被鬼辖制就无法得着自由，一个不真实的人会活得非常扭曲。

耶稣基督赶鬼的样式我们讲了很多，今天就讲耶稣用心灵和诚实敬拜神，祂给我们做了一个很好的榜样，不但教别人如何用心灵和诚实侍奉神，祂自己也是用心灵和诚实侍奉神。 在《约翰福音》里记载了这么一段故事，耶稣经过撒玛利亚，结果饿了，就让门徒去弄吃的去了，出来一个撒玛利亚妇人，拿着水桶到井里取水。一般人打水都是在太阳落山了，或者在没出太阳之前，但这个撒玛利亚妇人却是在太阳正中午的时候出来打水，为什么呢？因为没有人在这个时间打水。 这撒玛利亚妇人行事跟我差不多，我不喜欢在中午饭点吃饭，我喜欢人家不吃饭的时候我吃饭，人家吃饭的时候我不吃饭，我在大家拥堵的时间选择躲开，利用这个时间干活。马路拥堵的时候我就不出去，不拥堵的时候我再开车出去，我和人家错开。这个撒玛利亚妇人也是错开了，因为她有难以启齿的原因。

很多人有这样的困惑，难道他就光明磊落地搞这些事吗？其实他不是在这件事上开始的，因为他以前在很多的事情上假冒为善，已经一步步被辖制到这一天了，完全没有了自由。我们要对付的话，就得在小事上不假冒为善，如果你不愿意这么走，可以继续靠包装活下去，里面全是鬼，这一层层的假面具，人怎么能活的好？所以诚实是最好的策略。 假如你上班迟到了，你跟老板说，新加坡的地铁坏了。地铁坏了能撒谎吗？报纸上都有消息的，结果人家说地铁没坏。干脆你就跟老板说：不好意思，我睡过头了。人家也不能把你怎样，我们干脆就说实话，这挺好的。我们当中有一个姐妹在学校里当老师，打电话给她的系主任，就说她睡过头了，迟到了。结果主任把她骂了一顿。事实上这个主任和这个姐妹的关系非常好，几乎是无话不说，很真实。而我们这个姐妹跟领导的关系也都很好，就是因为她人很真实。 我们里面的情感不要被压抑，人里面的感觉如果不能被释放，活在假冒为善的里面，然后会有更大的鬼来辖制你，这就是龙的灵。如果我们要释放，我这篇讲道就可以彻底地打击魔鬼仇敌，你什么都不用担心。神本来是要拯救我们，神拯救不了假冒为善的我们，就算是撒玛利亚妇人，有五个丈夫，但是她在神面前坦诚自己的问题，用心灵和诚实敬拜神，这就是最好的选择和策略。所以我们要从假冒为善里走出来，不要自以为是。

<h5></h5> 今天我们在属灵争战的路上，打的鬼越来越大。最近就打到了假冒为善的鬼，在所有的鬼当中，假冒为善的鬼应该是最大的。基督徒这个名号是非常招鬼的名号，我跟这些鬼打交道的时候发现：要是那个鬼可以整死几个基督徒，在撒但国度里的奖赏是很大的。在打鬼的路上，我们要学习一个很重要的功课，就是要学习耶稣的样式。 很多基督徒一听到赶鬼，就说是灵恩派。可华人命定神学就是赶鬼的神学。如何赶鬼呢？就是从效法耶稣开始，就是觉得能像耶稣的样子好，所以不管是白天还是夜晚，都想着如何像耶稣，结果一步一步的就越来越像耶稣了。 我刚开始学习效法耶稣的时候有人就笑话我：就你这个小样，你能学耶稣？能学保罗？我是不怎么样，可我这不是在学习吗？我很努力的学，我就像是在练武馆里跟着大师学习的一个很小很小的学徒，这里很多人都在学，但是我很用心地效法耶稣的样子，最重要的就是学习如何赶鬼。 因为基督徒这个名号招鬼啊，招来的鬼你不赶怎么办呢？你说你不赶鬼，还想安逸，你安逸不了。因为鬼不想让你安逸，神也不想让你安逸，没有办法，必须努力学习耶稣的样子。

今天我们学习这个题目，我酝酿了很久，一开始想讲用心灵和诚实敬拜神，但是这个题目之前讲过了。或者是要恢复我们里面的热情，好像也不太对劲。其实，我们每次讲到恢复我们里面的情感，就比较困难，今天又碰到这个钉子了，最后我把题目定位成学习耶稣的样子，因为恢复神的样子是我们华人命定神学救恩的逻辑。 我们所相信的救恩不是上天堂下地狱，我们讲的救恩是活着的时候恢复神造我们时的荣耀形象，因为神本来就是照着祂的形象造的我们。我准备这个题目的时候，想来想去，题目也跟着变来变去，比较辛苦，但是我很开心，也很喜乐。我想题目变来变去没有关系，这里面的东西没有变就可以。 我搜索了我以前讲的道，发现有一篇关于热情的道点击量很高。我们今天接着讲学习耶稣的样式，我们可以看到耶稣是充满激情的服侍，《圣经》虽然没有记录，但仔细琢磨一下还真的就是这样。另外一个就是耶稣这个人非常真实，因为耶稣在拉撒路坟墓前竟然哭了。 我们看见的耶稣是一个真实的耶稣，耶稣到了圣殿，拿鞭子把那些在圣殿里卖鸽子、卖牛、卖羊、兑换银钱的，全部给赶出去了，掀翻他们的桌子，银钱掉了满地。那简直就是怒发冲冠，耶稣发怒了。

耶稣还被人说吃喝醉酒，又吃又喝，常常与罪人和税吏在一起。我们看到的耶稣非常有意思，整个人活在很真实的状况里面。后来耶稣在服侍一个撒玛利亚妇人的时候，说敬拜这位神不在耶路撒冷，不在这座山上，也不在那座山上，而是用心灵和诚实敬拜我们的神，这很有意思。 其实，我们人一生当中，最闹心、最讨神愤怒的就是假冒为善，玩包装。整天装出耶稣的样子，但是没有耶稣的实质。我们学习耶稣的样子，就要学到骨子里去，比如像耶稣一样赶鬼，就能让瞎子看见、瘸子走路，长大麻风的得洁净，然后死人从死里复活。这样的服侍，法利赛人做不了，因为法利赛人会包装，但是骨子里包装的是什么呢？打开后是很精美的包装，又看到一层还是很精美的包装，再打开还是一层包装。全是包装，全部打开以后都是玻璃球，什么用都没有。 所以，基督徒不要搞这样的一层层包装，然后里面放着的东西，就是个玻璃球。在过去这些年的服侍当中，我经常遇到这种事情，我今天给你一个劝告，你跟神玩包装，你不是找死吗？那是撒但在跟你玩包装。我们赶鬼赶到最大的地方就是假冒为善的包装问题，所以我们要学习耶稣的样式，活出耶稣的本质，别学习表面，玩包装是假冒为善，是讨神愤怒的。

学了表面没有用，玩假的人比比皆是。大家知道基督徒怎么就变成了法利赛人了呢？就是因为爱玩假就容易变成法利赛人，他们玩的全是表面功夫。你说耶稣怎么没有释放他们呢？因为释放不了，什么人都可以释放，但玩假的人就无法释放，你什么时候看见耶稣赶假冒为善的灵了？ 今天我们大家仔细去琢磨一下，玩真的和玩假的到底有什么差别？昨天我跟我的同工一起吃饭，提到了一个问题，做人要做的真实。当场很多人提反对意见，我纳闷这有啥好反对的呢？他们就说跟牧者玩真的很好啊，但在这世上玩真的不行！我就纳闷了，怎么教会和世上的人，还要区别对待呢？他们跟我提出一系列的问题，还补了一句，如果按照您这么说的话，估计今天的答疑问题可就多了呢。我说我就预备好了。 经过来回的讨论，我终于把他们说服了：**在这个世界上，玩真的是最好的选择。**大家慢慢琢磨这事情。当然，我今天要讲的关键是：**学耶稣的样式，用心灵和诚实来服侍神。** 我们活着也是如此，活出真实的样子很重要。有的人活着活着，后背都能长出一个翅膀来了，这不是要命吗？

我今天就想问你，耶稣的怒气能不能够成就神的义？能啊！因为耶稣就是神啊！但以色列的这些大祭司们不以为然啊！很多人说人的怒气不能够成就神的义，还真的不一定。你为自己的事而发怒，是不能成就神的义。但是你为了神福音的纯正问题发怒，就能够成就神的义。 当我们看见神的国，神的教会被这些败坏的人充满！有人就会觉得，没事的！什么感觉也没有，我们要看透，不用那么在乎。可耶稣真的不在乎吗？耶稣真的会在乎的！所以我们也要在乎！使徒保罗也在乎！ 保罗在写《加拉太书》的时候，那是充满着激情啊！激情到一定程度，就骂人啊！当时那些以色列人在保罗年间扭曲这福音的真理，非要恢复摩西的律法，摩西的律法其中就有一样叫做割礼，什么叫做割礼？就是男人在生殖器上做个割包皮的手术叫做割礼。结果他们就要求基督徒都割礼，结果使徒保罗愤怒到极点了，为了保持着福音的纯正，就竭力的去抵挡割礼，他说：如果人传的福音跟着我传的不一样，他就应当受咒诅！

我们今天开始要学耶稣的样子，别学那种大祭司，表面上温文尔雅，然后转身把耶稣钉了十字架，那不麻烦了吗？世世代代受咒诅啊！今天我们要知道，耶稣的情感是非常真实的，耶稣看到拉撒路的坟墓，耶稣就哭了，他有眼泪，有愤怒，然后又吃又喝，耶稣是很真实的。 但是今天很多的基督徒，活着活着，就把自己的情感都给整死了，不是说把自己的情感都整死了就完了，那个被揭露的大牌牧师。 2020年死的，2019年还收集这些裸体照片儿，哎呀！我就感慨啊！人不用心灵和诚实敬拜神，情感是不能够得到正常释放的，人的情感活在压抑当中，就会偷偷摸摸干坏事儿。有的人说，总不能明目张胆干坏事儿吧？ 大家必须承认这件事，明目张胆干坏事儿，比偷偷摸摸干坏事儿还好一点啊！你说：反正都是干坏事儿，能有什么差别呢？因为明目张胆的去弄的时候，神还有机会帮助你，你坦诚的在神面前面对这些，不为自己这些东西甩锅和争辩，知道身上有这些软弱，神才能帮你。难道干这事儿的人不知道丢人吗？当然知道。那为什么还偷偷摸摸的干呢？就是不想改啊！因为假冒为善惯了，就变成这样。所以我们要知道，真实比什么都好。

有一次我请一个基督徒吃饭，他带着全家人开车好多个小时，来到我这儿。我就说：来，开一瓶酒！当时天寒地冻的，开瓶酒不是很正常吗？他说，那不行啊，不能喝酒。我说：怎么就不能喝酒呢？《圣经》也没有禁止喝酒啊？耶稣也是喝酒的人啊！酒不是一个不好的东西啊，你跟人交往，偶尔喝点小酒没毛病啊。我这么一说，很多人可能又要挑战我了，我不太喝酒的，我也不是爱喝酒的人，但是我招待人吃饭不扫人的兴啊，该喝点儿就喝点儿呗！别醉酒不就行了嘛！ 所以做一个有真实性情的人，就是有神的性情啊！你以为神的性情是什么呀？就是耶稣基督那种真实的性情。我们到《马太福音》第十二章就会讲到，耶稣和他的门徒路过麦地，然后掐了麦穗儿就吃了，法利赛人看见了，那可不行啊！在字里行间中，你会看见法利赛人与耶稣基督是完全不同的两种样子。耶稣基督活在真实的里面，我们就知道神原来喜欢人的真实，神讨厌假冒为善。 如果你是一个假冒为善的人，那就是神极其讨厌的人，你不可能，也没有办法服侍这位神，你可能表面的功夫做的很好，但是你那个包装在神面前简直就是个透明的纸，里面包的不过是个玻璃球，根本不是一块钻石。如果我们里面活在耶稣基督的权能当中，我们对神就会有真实的情感，我们尽心，尽性，尽力爱神，为神的缘故癫狂，就会爱神爱到极致的地步，像跟神热恋一样，深深地爱着我们的神，我们的情感会在耶稣基督里再次活过来，会从压抑当中被释放出来。

这些投机的人怎么能够进到圣殿里来做生意呢？因为那里成了做生意最好的地方。为啥呢？人都有刚需呀，这需求是非常强劲的，管理圣殿的大祭司能不赚这个钱吗？ 结果大祭司可厉害了，他就把这些地方都包租出去，大祭司变成了收租公了，耶稣看了能不发怒吗？ 因为这本来是我们向天父祷告的殿，只有在这里头祷告，献祭，我们的问题才能得到解决，结果呢？没有解决问题，还创造了更多的问题，很多以色列人到这祷告也不好使了，因为这个地方成贼窝了，我们向天父祷告的殿成了贼窝，还有神的荣耀可言吗？肯定没有了。 创造宇宙万物的主道成肉身成为耶稣基督，然后来到祂自己的圣殿，他们也不认识祂，耶稣基督是用权能来印证自己是永生神道成肉身来到这世上，本是充满了恩典和怜悯，这个地方本应该是神的圣殿，却成了魔鬼居住的地方，假冒为善的人充满了这殿堂，耶稣看了能不发怒吗？

你知道一个人的情感被压抑太久，是非常辛苦的啊，在某一个国家，色情行业是非常的发达，为什么呢？因为这个国家非常注重礼仪，可怎么色情业非常发达呢，因为压抑呀，人被压抑太久了以后，得想法儿解决这种压抑啊？对，就是搞色情业啊！你说，牧师讲道怎么老讲这个啊？我是在讲压抑不好啊！耶稣就从来不压抑自己，使徒保罗也不压抑自己，因为有一次耶稣进到圣殿里头，把那个皮条编成鞭子，呱呱呱把这些人都抽出去了！ 有的人可能真的挺有福气的，挨了耶稣一鞭子，为什么会这样？圣殿里头做买卖谋生啊，兑换银钱，卖羊，卖鸽子，卖献祭的东西，以色列百姓需不需要这些服务呢？是很需要这些服务的。这些人在这里提供服务，耶稣凭什么把他们赶出去呢？因为这些人赚的都是昧着良心的钱呐，以色列人大老远儿，走一百多公里路到耶路撒冷来献祭，没有高铁，也没有火车，都是用脚走。 你要牵着一只羊，牵着一只牛走到耶稣撒冷献祭呢？还是把牛或羊在当地卖了，然后拿钱来到这来买一只牛或者羊献祭呢？如果在当地把牛卖了，拿着钱到圣殿里头，大概能买一只鸽子啊！也有可能买一只羊吧！或者把一只羊卖了，到了圣殿这地方，那点钱只够买一只鸽子或者一只鹌鹑，哎呀，这以色列人辛苦啊，要么就大老远的带着，要么就变卖了，来到圣殿买了再献祭，真的很辛苦。

世上的人全都这样整，阴间的钱都不知道往哪堆了。我就逐渐的发现，钱财对人的影响是极其的深远。**我今天讲这个主题，就是希望大家可以看透钱财，因为人不看透钱财，是很难得着释放的**。人因为钱财所带来的问题实在是太多了，因为钱财不开心的人比比皆是，坐牢的人也比比皆是。 最近我看新闻，一个贪官被枪毙了。你们仔细琢磨一下，包括电影《活着》的这部戏里的龙二，因为贪财，霸占别人的家产，最后落了个什么结局啊？被人当作财主抓了起来，几枪下去，把小命丢了。你看这人贪财的结果啊！这钱财的迷惑所产生的影响是非常的深远。一个爱钱的人很难被释放。**我们看见人身上的问题，就知道属灵争战中一个重要的部分，就是必须要解决钱财的问题，要解决钱财的迷惑才能让人得释放**。 我巴不得大家对钱财的属灵本质有清晰的看见。在很久以前我讲过钱财的属灵本质，我们必须对钱财有清楚的看见，如果你的病祷告来祷告去，就是不得释放，就是因为这些迷思，魔鬼的根据地没有除去。这些迷思是魔鬼释放的谎言。 人为财死，鸟为食亡，人们都总结出来了，原来人到了一个为钱而死的地步。原本人捡来了十块钱可以吃一碗面或者吃一碗水饺，结果就为了钱把命丧掉了。所以这是多大的迷惑啊！我们来看今天的经文，《马太福音》3章22节，这段经文我们常常用，这是耶稣在解释撒种的比喻：

<h5></h5> 大家好，非常高兴再次在网上跟大家见面，今天我要分享的题目是《钱财的迷惑》，钱财的迷惑在这个世上所带来的影响，远远超过我们人的想象。很多人认为钱财很好，有钱的确是不错，但是钱财也是非常属灵的事。 我之前跟大家分享过，钱财这事很有意思，有的钱往一些人的口袋里面钻，有的钱却从一些人的口袋里就跑掉了，好像漏掉了一样。这就非常奇怪，世上的钱财几乎牵动每一个人的心。钱财很属灵，因为它可以迷惑人，有多少人都拜倒在钱财的石榴裙下？放眼望去，我们都觉得这是再正常不过的事情，其实不正常。

我对钱财的认识是从哪里来的呢？有人开了间店，就去找人算命，算命先生说，他的店充其量干两年，两年过后，钱就会没了，这多邪门啊！后来两年过去了，这个店周围的环境没变，但是却没有人了。同样的饭菜，同样经营饭店的人，周围的人怎么就没了呢？这是件很属灵的事情，你就会看到很多做生意的人为了钱的缘故去拜偶像。 钱几乎牵动每一个人的心啊！因为人就是希望可以拥有钱，为什么希望有钱呢？我的观察是，一分钱难倒英雄汉。有个人肚子饿得咕咕叫，因为没有钱，买不起食物，突然在地上捡到了十块钱，就到附近的餐馆买了一碗面，我们那个年代的十块钱，相当于现在的两三百块钱。这个人吃了一碗面，还加了一盘水饺，吃饱的感觉真好！这个感觉是不是真的呢？虽然是真的，但也同时给人带来了很多的迷思。 有钱感觉是真的不错，当这个人吃完了面和水饺，填饱了肚子，感觉非常好，人里面就产生了错觉，就以为有钱可以解决很多的问题。结果这个人就开始不断的追求有钱，过有钱人的生活。因为过穷日子真的辛苦。人有特别多的迷思，有钱的确非常好，但是他就忘了，其实这个钱，就是用来解决填饱肚子的问题而已。

人活着一辈子，除了钱财的问题，最重要的问题是什么呢？我用世人的话来说就是，快乐才是最重要的！ 捡到的钱解决他的温饱问题，但他把这种感觉应用到解决他生命中很多的问题当中。世上有这么一句话：钱能解决的问题都是小问题，其实很多问题我们是无法用钱来解决的。这个迷思在哪里呢？我们常常发现一点真理，就会把这个真理所能应用的范围不断的扩大，我们想当然的认为这是放之四海而皆准的真理。 人穷就养成了贫穷的心态，对钱的看见超出了我们的想象。钱在这个世界上所扮演的角色，既属灵又充满迷思，迷思到什么程度呢？连死人都烧纸钱啊！我小时候逢年过节，我爸整来那种包饼干的纸，颜色比今天商店那种包冥纸的黄色纸还深。 我就看见我爸拿着笔在后面添了很多个零，我不知道这是代表一万还是一个亿的意思。他把这些纸卷起来，到大道口上，在地上画个圈，中间开一个口，这代表的意思有很多，我就不太清楚具体啥意思。 我也不知道我爸是从哪里学的这些东西，当时我还小，经常跟我爸一起，我看他嘴里还念念有词。烧了这些要给谁呢？是给我死去的爷爷奶奶，我当时觉得人挺有意思，这就是钱吗？死人还需要这个钱啊？拿笔随便往上面写就行了？因为人都认为钱很重要，甚至把这个观念应用在阴间，至于这死人是否用得上，我们谁也不知道。但是对于活人而言，这是极大的安慰，至少烧了钱给自己死去的家人。

大家要知道，人是一个属灵的人。为什么叫属灵的人？因为人是神创造的，人的灵回到神那里是永生，去到地狱里是永刑，就是灭亡。**我们用这世上的钱财，都叫做不义的钱财，好为我们进到永生，进到神的国做预备**。当我们在这世上看透了这一切，发现人活在永生当中，才是至关重要的。 钱不是我们的追求，永生才是我们的追求；神才是我们的追求；神才是我们所有问题的答案；神是我们最大的医生；神是我们得胜的旌旗；神是我们的一切。所以今天开始选择爱神，爱神的，神必将眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心中未曾想过的加添在你身上，神必将祂美好的计划成就在你的身上。 **你自己是一个什么样的人，这不重要，重要的是神会使你成为一个什么样的人**。今天你可能是一个很屌丝的人，你可能自己都不知道自己是一个很爱钱的人，但是今天你认识了钱的本质，开始回转向神，学习爱神。 然后神的种子一定会撒在你的里面，然后就会结出一百倍，六十倍、三十倍的果子来。这其中不但包括平安，也包括喜乐、金钱、健康和所有的一切跟我们活着有关的事。所以大家一定要确切的知道，有的还要加给他，没有的连他仅有的都要夺过来，给那有的人。

那我们今天是否要警醒起来？世上的人尚且能看明白，我们这些读神话语的人岂不是更应该看明白吗？今天就从贫穷的辖制里面走出来，开始认清钱的属灵本质。开始争战得胜，打击黑暗权势，打击老马，我们赶鬼的数量就是代表着我们的属灵状况。我们赶鬼的力道也代表着我们属灵的能力，也代表了我们属灵的状况，我们赶鬼让神的国降临，神的国度的一切的丰盛都会降在我们的身上，我们怎么会缺钱呢？ 永远记住，不要被钱财迷惑。开始让神的道在我们里面生根发芽，一百倍、六十倍、三十倍，然后我们可以在这世上活出兴盛，活出荣耀，活出神美好的计划。永远记住，神在我们每一个人的身上都有一个美好的计划，神很公平的把祂的道、祂的种子撒在我们的心里，但是我们里面是否开始在悟性上认清钱财的迷惑，除去这些迷思呢？我们就让神的旨意成全在我们的身上。 愿神祝福大家！

我今天要讲这话，是为了把大家从这些迷惑当中释放出来。钱能够解决什么问题？**只有神才能够解决问题。所以咱们要重新回到一个最根本的点上：就是神是我们的一切**。今天我讲得比较直白、比较简单，也很有意思。虽然这么直白、简单，但还有很多人看不透。 钱财带来的困惑是相当的深远，我们今天仔细思考一下，在我们的人生当中，愁苦是由钱财所带来的。人得了病，钱财能解决问题吗？解决不了，但是神能。有很多的病钱财解决不了，就是你给医生多少钱，他就那点本事，你让他解决啥问题呢？ 曾经我的一个朋友，是一家上市公司的老总，他的公司开拓到三十几个国家。后来他弟弟得了病，他很爱他弟弟，哥几个关系非常好，他就跟我说，他告诉医生：只要把我弟弟的病治好，花多少钱都愿意。结果三个月后他弟弟就死了。当时我这个朋友不信主，后来他就觉得人活在虚空当中，跟我差不多的时间去了同一个教会。 我说的意思是：如果钱财不能够解决这么多的问题，我们不是得寻求神吗？如果钱财不能够解决这么多的问题，我们为什么不寻求能够解决问题的神呢？

我们必须看透，我们以为把钱财给孩子，那是一个祝福，其实不一定啊！我就感慨：我爸爸活着的时候就开始安排，这房子给谁，那房子给谁。其实他干了一辈子也没攒下几个钱，那房子还是我出钱买的，然后他就安排这些，以为这些钱财能祝福这些人。 我们家的其中一个房子就安排给我弟弟，我弟弟就一直掂记这房子，为什么掂记？因为那是我爸爸答应他的，这不是没事找事吗？以为有了这个房子，他儿子就可以娶媳妇。可是有了房子就可以娶到媳妇吗？ 有的人以为娶了媳妇就好了，结果娶了一个不好的，你怎么办呢？我们人对这些东西几乎都活在迷思当中，所以就很辛苦，拼命赚钱，弄啊，如果能赚到钱也行，但活得很辛苦，为了钱，这一辈子都没有祝福。 今天我想办法把大家带到什么地方去呢？钱不但不能够解决很多问题，它还能创造出很多问题来。**我们一旦看透了钱财的本质，我们就成为管理钱财的人，而不是被钱财所辖制的人**。我们是解决问题的人，我们不是靠钱解决问题的人，当然解决问题的确是需要一些资源，但是真正解决问题还是需要人变得聪明。 今天用钱解决问题，明天用钱解决问题，那不是变笨了吗？你看那些有钱人，人家管理钱财可好了，所以人家成为了有钱人。所以你如果说不管理，使尽买，使尽花，瞎整，能成为有钱人吗？就成不了有钱人，就不可能结果子。被钱财所迷惑了，就不可能结出祝福的果子来。

人为什么贪钱？因为我们认为钱能够解决很多问题。你真的认为钱能够解决很多问题吗？不能。如果钱可以解决很多问题，我们就活在迷惑当中。今天我们就试着问一下，钱财能够解决什么问题？是可以买一盆饺子，一碗面，解决温饱问题。 但是人穷得叮当烂响，捡了十块钱吃了一碗面，就认为钱财可以解决很多问题，就掉入了钱财的困惑里。比如养孩子，孩子需要钱吗？你把钱给他试试看，如果孩子在钱财的资源上是无限的，他可以随便铺张浪费，他会变聪明吗？他不会变聪明。 我们中国人讲富不过三代，因为有钱以后，孩子就不健康地发展。很多小孩家里还不是很有钱，都已经开始变得不健康了。**所以，能够解决孩子问题的，就是让孩子变得更加聪明。能够给孩子最好的，就是让孩子本身变成一个价值**。很多人都想把钱给孩子，以为把钱给了孩子，孩子就可以过得好，这是极大的困惑和迷思。 清朝有一个官叫林则徐，他曾经讲过非常有名的一句话：如果我儿子像我这么聪明，我给他钱干啥？第二句话更有意思：如果我儿子不像我，我给他钱干啥？也就是他儿子不像他，就是个蠢人，你给他钱不是害他吗？**所以我们今天要把钱财的迷思彻底的摆脱，我们干正事，不管怎样把孩子塑造成一个有价值的人**。

主耶稣，今天就开我们的眼睛，让我们能够看见钱财属灵的本质。神啊，今天就在我们身上做奇妙的工作，继续释放我们，继续断开我们身上所有的辖制，我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝魔鬼所释放的关于钱财的谎言。今天我就要单单地信靠神，奉耶稣基督的名。阿们！

**其实人对钱财的看法，什么东西值钱，什么东西不值钱，这叫做价值观**。人认为钱很值钱，这是一个极大的迷思。所以人捡了十块钱解决了温饱的问题，就会去拼命的追钱，后来追着追着就忘了钱是做什么的。结果在追钱的过程中，被愁苦刺透。 **贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前书》 6:10）** 有一个先知描述了一段话，在属灵争战的过程当中，有个核心的问题，就是钱的问题。在我所观察的现象当中，我观察到，很多传道人为了钱而跌倒。为什么用许多愁苦把自己刺透了呢？这不是很奇怪吗？因为人看不清楚钱财的本质，人把自己用愁苦刺透，很辛苦的。

我认识一个牧师，四十多岁的时候突然间结婚，结果到了六十岁的时候，小孩十多岁。教会建立的不怎么样，后来就去开茶馆，美其名曰是传福音。也会整一些人在茶馆听道，但是主要的事情是经营茶馆。他也有一套自己的理念，但是我对这套理念并不是很感兴趣，我也听不明白他到底要怎么做。 后来他用了很多弟兄姐妹的钱合伙做生意，人合伙做生意，赚钱了是问题，赔钱了也是问题，所以一起合伙做生意这事要小心。这牧师结果被他的弟兄姐妹告了，毕竟用的是人家的钱做生意，就开始打官司，最后茶馆也关了，教会也黄了，这个牧师杳无音信。 所以我们要知道这不是神给这个牧师的计划，那是因为人贪财。为什么呢？就像很多贪官贪财也不是为自己，就是为了家里的老婆、孩子，自己不一定贪，但是老婆、孩子贪。所以贪爱钱财被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

我们这么说，那钱财都是你赚来的，是真的吗？如果不是政府的政策，还有各方面的条件，你到哪里赚钱呢？你觉得这是你赚的，就算是你赚的，也不是你的，这不过是在企业里不断经营，不断运转，然后创造就业机会，你不过是一个管理者罢了。 我说的这些都是大的，如果我们自己认为钱财都是自己的，钱财就会带来极大的困惑和迷思。我们当中有一个姐妹，她老公把钱给别人了，因为她老公跟前妻生了一个孩子，他把钱给前妻的孩子，她就不高兴。那是你的吗？不高兴干啥呢？就带来了很多的困惑。我很努力的帮她把这个扣解开，她自己就好一些了。 **如果我们把这些都看透，有什么比喜乐更重要呢？钱财不管是多是少，我们不过是管理的角色**。好好管理神托付你的钱财，神不过是试验你，看你是不是一个又忠心又良善的管家，看你是不是能够管理好？我看到人拿着神托付他管理的钱财铺张浪费的时候，如果是我牧养的人，我就管他们。就吃一个饭，用得着铺张浪费吗？ 咱们看看，巴菲特是一个很有钱的老头，在楼下找一个汉堡店，买一个汉堡就完事儿了，人吃喝能用多少钱？所以我们要知道，我们要从钱财的迷惑里走出来，我们才能管理好钱财。钱财就会往你口袋里钻，就算是不往你口袋里钻，神也会把钱财加给你。 我们活在迷思当中，怎么得释放啊？人穷一定是有原因的。我后来发现，**人爱钱就没有办法爱神，但是一个人不爱神，这个人就可咒可诅**。你说这个东西多要命，钱财的迷惑就把道给挤住了，就不能够结出祝福的果子来。你说你是基督徒，但是骨子里还是穷人的心态，今天开始我们要抛弃穷人的心态，穷人的心态就是很爱钱。 爱钱的结果会怎么样呢？就会被愁苦刺透。钱财不是你的，我们只是在管理而已。所以，耶稣怎么讲呢？撒在荆棘里的，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道给挤住了，不能够结果子。**如果你想继续得释放，就把钱这事看透了**，

我们观察世上的事，就以为有钱人很快乐，包括我自己都会有这种迷思。可是有一天我听马云在讲话，他这人爱说话，很久没听他说话了，有点想他了。马云说：人有几百万的时候最快乐。他曾经拥有过几百万，以前没有钱，突然有了几百万，感觉挺好。 我们算一算，一个人一个月赚2万块钱，一年就赚24万，一个月2万块钱，对于一个打工仔来说，就算不错了。如果有240万，就相当于干了10年。干20年不过500万，如果手里已经有了500万，就是20年工作的结果。要是一个月赚1万块钱，赚500万得50年，有的人一辈子就赚几百万，可能还没有。 问题是马云为什么认为有几百万的时候最开心呢？因为有几百万的时候不用管太多，也就是买个房子出租，没什么太多的投资组合。如果你拥有1个亿，美国、中国多印钞票，钱就缩水了，1亿变成5000万了，或者股票被套牢了，1个亿变成5000万，5000万就没了。人就是这样，不想着拥有的5000万，想的是损失的5000万，人就被这些愁苦刺透，不是管理钱财的问题，是贪财。钱已经不是喜乐的源头，反而成了愁苦。 **贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前书》6:10）**

如果一个人把钱财看透了，你像亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫一样富有，这是没有问题的，问题是你是不是贪恋钱财？贪财就把自己刺透，就是对钱财的迷思。 **第二个钱财的迷惑，我们以为钱财都是我们自己的**。其实钱财不是你的，虽然钱在你的账号上，但是当你两眼一闭，两腿一蹬，钱是谁的还不知道呢？钱财不是你的，为什么人会产生这种迷惑呢？要往自己账户不断打钱，有很多人因为钱财的迷惑跌倒了，因为他认为钱财是他自己的。**钱财真的是自己的吗？其实不过是让我们在这个世上管理钱财而已**。 我说的意思是，我们总觉得钱财是我们自己的。我这么说，这些有钱人，比如马云、王健林，钱是他们自己的吗？他们能花多少呢？最后不过是他们经营管理，创造了很多就业机会。我说的这个例子，穷人是很难理解的，但如果你过去管理过钱财，你就知道我所说的。 《圣经》从来没有说钱财是我们的，尽管在我们的账号上，但是这不过是我们在世上管理而已，等我们两眼一闭，两腿一蹬，这钱归谁，谁也说不清楚。 有一个人要找我开发一个软件，是一个律师事务所的管理软件。管理什么呢？管理遗嘱。他说需要一个网站，跟我描述了半天，后来我听明白了，就是人要解决死了以后，钱给谁的问题。你说这钱是他自己的吗？好像是他自己的，其实只是派他管理而已。 人不明白钱财不是我们自己的，就把这个背在身上，让自己闯不过气来，这是干啥呢？所以，我们在世上受了极大的试探，好像钱都到你的账号上，但其实都是别人的。你说这钱是我辛苦赚来的，其实也是别人的。所以，有一些人他比较大胆，他怎么说呢？我的钱都是真金白银，都是我辛辛苦苦赚来的，结果这么一说，就得罪了很多人。

我们当中有一些人被愁苦刺透了，得了病来找我祷告，这怎么释放？只有一种办法，就是解开他里面贪财的想法。人活着不是为了钱财，钱财是为了人活着，不要颠倒了。人活着是管理钱财，不是让钱财辖制我们，不要搞错了。 **人活着最重要的就是喜乐，有钱喜乐，没有钱也喜乐**。不能没钱的时候被没钱的愁苦刺透，有钱了也被有钱的愁苦刺透，这一辈子不就活在愁苦当中吗，有什么意思？ 贪财真是很要命，不是有钱人贪财，是穷人贪财，因为穷人没有钱，看见别人有钱自己里面愁苦，人家有钱关你什么事？其实，**人有钱，没钱都当快乐。人应该做什么事呢？就是把自己塑造成有价值的人，自己就是钱，自己就很值钱**，这不就解决问题了吗？ 人干嘛非得做一个屌丝，别人看自己不值钱，自己看自己也不值钱，还想有钱，这不就是愁苦吗？然后，突然间有钱了，就不知道自己姓啥了，人如果驾驭不了钱财，却有了钱财，那就要命了，真是愁苦啊！ 人家有钱，是因为人家能够驾驭这个钱财，像马云，是他能驾驭那么多钱财，所以就有那么多钱财，即便如此，后来他也说不快乐，越弄越复杂。你可以想象吗？如果你很有钱，盯上你的人多了！惦记你手里的钱的人多啊！本来没有那么多问题，现在问题越来越多，辛苦啊！

不管你经营什么，都要学会分得清楚真假才能继续走下去。明朝是如何灭亡的？最后明朝的末代皇帝崇祯在景山公园里的歪脖子树上吊死了，明朝的灭亡原因不是跟其他国家打仗失败了，而是内部因素所导致的，这些大臣不是真正为国家办事的人啊！ 我之前遇到一个企业家，他的业务遍布几十个国家，开了很多分公司，这个规模巨大到难以想象。他跟我分享，如果公司突然某天出了状况，根本不是外面的竞争所导致的原因，一定是因为内部出了问题，是敌人安插了他的人在我们当中。所以一个教会或者一个企业，都必须要分辨出真假。 我们谈到真假使徒，大家知道吗？据说3月15日是打假日，咱们也打打假。电商淘宝、京东能够成功，最关键是在于打假，这也是最难做到的一点。最近我们帮一个姐妹搬家，她发现她老公在淘宝买回来的很多东西都没法用，准备丢掉。为什么要丢掉呢？因为很多东西名不符实，也说不清楚是自己买错了，还是这个商品本身有问题，我们得见仁见智。

我们在教会中一定要学会分辨真假福音、真假牧师和真假弟兄。假的问题不是今天开始的，在耶稣年间，这样的人就有很多，耶稣教导我们假基督，假耶稣。在保罗年间这样的人也有很多，保罗写了很多书信，他一生为纯正的福音争战，一生都是如此啊！ 为什么我还要捅这个马蜂窝呢？因为有很多马蜂。怎样才能找得准这是真的还是假的呢？买了假货，人应该都会知道。假的福音怎么能好使呢？假的福音怎么能把人从魔鬼的辖制中释放出来呢？它只会把人往更深的辖制里面推。 假福音和假使徒是如何来的呢？比如有的人打了败仗，结果投降后成了对方的人；有的人是被暗中收买了；还有一些，是魔鬼悄悄安排潜伏在教会内部的人。**最要命的就是人打了败仗，还要继续往下走，就得开始假冒为善**。为什么在圣殿里服侍神的祭司后来成了法利赛人？因为他们假冒为善。尽管他们也服侍，但他们打了败仗，照着人的意思和魔鬼的意思走，也得了不少的好处。 基督教的信仰从使徒保罗年间到今天都在传扬一件事，得胜是关键！所以华人命定神学讲的就是得胜，如果你不得胜会怎样？如果你被日本鬼子抓去了，你要不要投降啊？你要不要叛变啊？你要不要甘心乐意的做汉奸啊？这都是人自己的选择。明朝灭亡之前，其实有很多在前方打仗的人都宁死不屈，然而还有一些人做了叛徒，吴三桂就是其中最著名的一位。 我给大家提个醒，如果你常常有惧怕的心，你离汉奸的路就不远了。你要小心，汉奸的路不好走，做耶稣基督忠心的仆人，我们选择这条路并且一直走到底。

大家好，非常高兴跟大家在网上见面，今天怀着忐忑的心情跟大家分享一个非常难讲的题目，叫做《真假福音，真假使徒》。过去这段时间我们一直都在讲《争战系列》，上一讲是《学习耶稣基督的样子》，其中讲到假冒为善，这一课是讲《真假福音，真假使徒》。 为什么要怀着忐忑的心情跟大家分享呢？因为真的要捅一下这个马蜂窝；另外一个角度，我也不一定讲得清楚。我们大家一起来透过《圣经》的话语来思考这件事，在属灵争战中，我们一定要了解，这是一场非常残酷的争战，有打败仗的，也有打胜仗的。这个事情就跟《孙子兵法》紧密联系在一起。 《孙子兵法》第一篇，开头说：**兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孙子兵法·始计篇）**。也就是说，跟魔鬼争战这件事，是一件神国度的大事。死生之地，存亡之道，这是什么意思呢？这是神国度最大的事情，与生死存亡紧密相关。

我们必须开始把打属灵的仗当作非常重要的事情。华人命定神学相信建造教会是在建造神的军队，我们相信这是属灵争战的事情。《孙子兵法》最后一篇是用间篇，这个``间"是间谍的间。这里说：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。 这段话的意思是：三军之中，没有人比间谍更值得信任，也没有人比间谍的作用更大，同时也没有任何赏赐比统帅给间谍的赏赐更加丰厚。间谍从事的任务也是最高机密的任务，所以如果不是英明睿智的人，是不能任用间谍的；没有仁义德行的人，是不足以驱使间谍的；没有谨慎微妙的判断能力的人，是不能得到最为真实有用的情报的，微妙啊，微妙啊，简直没有什么地方是不能应用间谍的。 不但孙子知道，魔鬼也知道。要是魔鬼把真正的獠牙露出来，没有人不知道这是魔鬼，但是问题是，魔鬼不会直接告诉我们它是魔鬼，它们专门假扮成光明的天使。魔鬼用``间"很厉害。

今天我们所面对的是一场争战，是一场从耶稣基督年间就开始了的争战。就是真假福音的争战，真假使徒的争战。弟兄姐妹你们知道吗？耶稣年间，耶稣没有跟罗马帝国争战，没有跟罗马皇帝作对，也没有跟罗马的巡抚彼拉多作对。耶稣却对准了这些假冒为善的法利赛人，不断地揭露他们的恶行，不断地给他们爆料，一直到耶稣基督在耶路撒冷被钉在十字架上。耶稣说什么呢？ **虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（《路加福音 》13:33 ）** 咱们弟兄姐妹开始知道，我们今天所面对的争战，就是假福音、假弟兄、假使徒、假牧师、假基督这样的争战。有的人可以挑战我们，有的人可以抹黑我们，有的人会说：难道你说的就是真的吗？ 所以今天咱们弟兄姐妹，开始建立起完整的信仰体系，把《圣经》上神的话完完全全装备在我们的头脑里面。我们自己心里最明白，我们到底要讨谁的喜欢，到底我们做出来的结果是什么。 我们把耶稣基督的恩典，耶稣基督的爱传递出去。我相信在接下来的世代，如果我们活得够长，一定会看见我们所传递的，所恢复的耶稣基督的福音，会对未来的世代产生深远的影响，愿神祝福大家！

弟兄姐妹们，你要知道无知是一个很恐怖的事情。为什么我们叫做命定神学？因为我们把整个信仰体系建立起来了。你会发现我们讲的不是这一下子、那一下子，左一撇、右一画的，我们讲的是一个完整的信仰体系。 我们华人命定神学对未来世代所产生的影响，要远远超出我们今天所看见的。因为保罗的体系是从耶稣来的。我们的体系是从保罗来的，当然也是从耶稣来的。我们要开始知道，这个体系是一个付代价的体系，那人为什么会做假？因为付不起这个代价。有多少人能付得起像使徒保罗这样的代价？弟兄姐妹，如果我们付不起代价，怎么来奔跑这条道路？如果我们付不起这个代价，我们还怎么跟魔鬼打这场仗呢？ 弟兄姐妹，我为什么要告诉大家，人在这世上活着的这点事都是虚空的虚空？就是要让你能够学习放下，然后好看重神所托付的。我们在这世上的事既然都是虚空的虚空，我们今天就开始为神而活，就开始为神付代价，就算是死，也要做耶稣基督的人，这就是一个付代价的体系。 如果一个人付不起代价，他就喜欢玩假的，就靠忽悠，干不了真正的活。所以在企业里也好，在教会里也好，你看人就看他做的事，他几天的活能干几个月，几个月的活他可以干几年，干几年还不如人家干几天，他不靠忽悠怎么活？他就得靠忽悠，他没有那个本事，他就靠忽悠，玩的都是假的。

一个不知道自己是个假使徒，不知道自己体贴了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼还是服侍神，甚至还以为自己在服侍神的人，就是把耶稣基督钉了十字架的这些法利塞人。他们都认为自己在服侍神。为什么？原因非常的简单，就是没有耶稣基督完整的信仰体系。 其实在《圣经》里面，从摩西开始，一直到写《启示录》的约翰都在透露着一件事，就是要建立完整的信仰体系。在耶稣年间，耶稣是怎么说的呢？ **耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音 》4:4 ）** **什么叫神口里所出的一切话？一切话很多怎么办？一切话就是信仰体系**。使徒保罗为什么很清楚地知道这是个假福音，那是个真福音？因为使徒保罗他有完整的信仰体系，他不是活在无知当中。

咱们这些弟兄姐妹如果要付代价的话，我们就投入我们的代价，付上代价。竭力成长是动真格的，不是喊口号，说大话、说空话。**而是真正的透过耶稣基督的福音解决人的问题，把被压制的释放出来，被捆绑的释放出来**。我不知道我是否讲的明白，如果你能够记住几句话，你就算是听明白了。 第一，不要听人说的，要看人做的，不管他说的多好听，不管他的出身是啥，就算他是耶稣基督的弟弟也没有用，除了能忽悠人，这东西没什么用，都要看人做的。第二，看人讨谁的喜欢，看他服侍的动机，听明白了吗？他如果是个装假的人，他不可能在这件事上装假，而在别的事上动真格的。 所以看人讨谁的喜欢，如果一个人不是单单讨神的喜欢，都是很要命的。如果他是讨人的喜欢，他没有办法讨神的喜欢。**所以第一点，不要单听人说的，要看人做的；第二点，看人讨谁的喜欢；第三，一定要建立起保罗的信仰体系**。 你仔细读保罗的书信，你会发现保罗讲的都是非常具体的事，没有喊口号，没有说大话，没有说空话，也没有讲什么天使不天使的。保罗讲的都是实实在在能够落实的，能够解决人问题的，保罗所行的，也正是他所说的。

这个得得弟兄很喜欢装假，今天在这个事上装个假，明天在那个事上装个假，这福音还怎么整下去呢？整不下去啊！这个得得弟兄当时在耶路撒冷待着，待闷了他就跑到安提阿，使徒保罗的大本营，他又想讨使徒保罗的喜欢，于是他就跟外邦人一起吃喝说笑。 各各那边的人来了，他就又想讨各各的喜欢，那各各不喜欢他跟外邦人吃喝说笑，他就开始装假。装假这事还传染，当时有一个好人巴拿巴，大家要知道，做好人是一件挺麻烦的事，这个巴拿巴一看，得得都装假了，那也得跟着得得一起装假啊，不然多不给得得面子啊，万一得得不高兴怎么办呢？ 人一讨人喜欢，就立马成了撒但的间谍，混到了革命队伍当中，那能传纯正的福音吗？很难啊！得得这些耶路撒冷的人跑到哥林多教会就干了这么一件事，我也不知道他们为啥要干这事，还把保罗给抹黑了。然后保罗就写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，把这点丑事都给抖露出来了。

我想告诉你，一个人服侍的动机，我们不敢说百分之百都是为了自己，他只要有了百分之十是为了自己，有百分之十是为了讨人的喜欢，那都要命啊！你不用每次都把情报透露给敌人，有那么几次就够你受的了，那实际上就是个间谍！保罗对这样的事是深恶痛绝的。保罗说： **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》 1:10 ）** 今天我们服侍人，服侍神都要知道，只要我们单单讨了神的喜悦，我们所有的问题就都解决了，我们只要讨了神的喜欢就够了，这是耶稣基督的仆人最忠心的表现。今天我们不是看到有钱人，就讨他的喜欢，见到穷人我们就不管，其实不是这样。不管他是什么人，我们都不讨他的喜欢，因为你一讨他的喜欢，你就没办法服侍神，你就会挑他喜欢的讲。 我们当中有多少人喜欢找那些人喜欢听的话讲，那你就没办法做耶稣基督的仆人了。你服侍服侍着，就被魔鬼掳去了。得得在耶稣面前只说了一句话， **耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》 16:23 ）**

人装假绝对不是一个优点，装假是要做啥啊？不就是要讨人的喜欢吗？做下属的老想讨老板的喜欢，你觉得正常吗？如果老板说啥他就干啥，老板说错了，他也就照着错的干，那能行吗？关键最终这活还得要干对啊。 **如果你讨人的喜欢，不管他是谁，你的服侍动机都会出问题**。尤其是在政治斗争，分门别派这种环境下，讨了大老板的喜欢，就不能讨二老板的喜欢；讨了二老板的喜欢，就不能讨大老板的喜欢。我们弟兄姐妹在这种复杂的生态环境中生存，不管他是谁，只要把事做对了，人都会喜欢的。我们要把事做对了，别装假！ 有个人，我给他起个名字叫``得得"，这人他老装假，为啥他要装假呢？因为他怕``各各"，他得讨各各的喜欢。一个人又要讨老板的喜欢，又要讨老婆的喜欢，又要讨神的喜欢，又要讨周围人的喜欢，那你说这事多复杂啊！我是不知道怎么办。

所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们： **凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》 3:35）** 今天我们仔细查考人服侍的动机，读《哥林多后书》你会看到： **如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵　吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉！我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。（《哥林多后书》12:14-19）** 我要对我们的牧者说，我们做耶稣基督的仆人，就是希望透过我们的服侍造就人。神给我们的权柄，原就是为了造就人，不是为了败坏人。这些人知道他们自己是假使徒吗？他们不知道，这些人不知道他们自己被魔鬼利用了，他们还以为自己在服侍神，那不是很麻烦吗？

主耶稣，求你开启我们属灵的眼睛，让我们有一双火眼金睛，能够判断真假福音和真假使徒。主啊，今天就在我们里面做工，让我们建立完整的信仰体系，如同使徒保罗一样，带着真诚的心，来服侍你！ 主啊，今天在你面前，求你给我们一颗心志，可以给我们加添力量，不断地在我们身上做保守的工作，救我们脱离魔鬼黑暗的手掌！主啊！今天就让我们在你里面不断地得到坚固，带着心灵和诚实来侍奉你。让我们最终能够来到你面前，得着你为我们预备的荣耀的冠冕，奉耶稣基督的名，阿们！

**我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书 》12:12 ）** 我们如果看《哥林多前书》，我们也会看到使徒保罗所说的： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（《哥林多前书》 2:4-5）** **因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）** 能理解吗？我们今天仔细思考，要知道这纯正的福音不单单是赶鬼，纯正的福音还有别的，一定还有一个完整体系。一个能够赶鬼的，能够把魔鬼撒但干趴下的，能够把老马干趴下的，把体贴肉体的东西干趴下的，一定是一个纯正的福音。 只有纯正的福音，才能够彻底地重创魔鬼的国度，除去魔鬼的作为，然后把人从魔鬼的辖制当中释放出来。所以今天我们要知道，使徒保罗所说的这些：

比如说前段时间，有一个很大教会的姐妹来找我们，我们也知道她得了一种怪病，她去找她的小组长和牧师，结果人家给她介绍的是传销的保健品。现在教会里做传销是一个非常普遍的现象，教会里的弟兄姐妹一有问题就马上介绍传销产品。 但是传销产品能取代耶稣基督吗？到底他们传的是传销产品，还是耶稣基督的国度呢？他们传的还是医治释放吗？甚至有一些教会，做着做着就偏斜了，然后就开始带着弟兄姐妹们做传销。做传销还得自圆其说：这个公司的董事长是一个基督徒。 但是那能说明什么啊？就算那个公司的董事长是耶路撒冷最大的使徒，那又能说明什么？他整了一个产品，我们做传销，然后传销就取代传福音了。耶稣基督从来没有干过传销这样的事。 我们今天要效法的是谁呢？上一章是讲效法耶稣基督的样子，负耶稣基督的轭，耶稣基督的轭是轻省的，所以劳苦担重担的人，来到耶稣基督的面前就必得安息，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。 这福音可以解决我们生命当中很多问题，这福音可以把人从魔鬼的辖制里面释放出来。人不相信神，就不知道神可以解决我们的问题，遇到财务问题就用财务的办法解决，但是真的能解决吗？解决不了。 弟兄姐妹们你们知道吗，要想持守耶稣基督纯正的福音，必须持守住一件事：**就是靠着圣灵的大能传福音，靠着圣灵的大能把一切被魔鬼压制的，被魔鬼捆绑的释放出来，这是关键**。如果我们要让神的国降临，我们就必须干这件事。 我告诉大家一个我自己的心志，要想让我不赶鬼，除非把我干掉。我一生一世都是要成为打击魔鬼仇敌，打击撒但的勇士。我定意要透过神的大能赶鬼，让神的国降临，我决不去整这些乌烟瘴气的东西。 弟兄姐妹们，咱们今天是不是开始对耶稣基督的国度有了新的认识？兵者，国之大事，生死之地，存亡之道也。所以我们今天要建立耶稣基督大能的军队，建立教会就要建立耶稣基督的军队，建立军队，就要建立一支对魔鬼的国度产生重创的得胜的军队！ 做基督徒就做一个响当当的，像耶稣基督一样的基督徒，做使徒就做一个像耶稣基督一样的，响当当的使徒！不讨人的喜欢，单单讨神的喜欢，连百分之十、百分之一讨人喜欢的成分也没有。就算百分之九十是讨神的喜欢，加上那百分之十讨人的喜欢，那就成了假的；就算百分之九十是神的话，我们把那百分之十的体贴人的意思的话加进来，那就成了撒但。 如果我们把讨人喜欢这件事弄到耶稣基督的信仰里面来，不就麻烦了吗？如果我们讨人的喜欢，那我们会怎么做呢？我们就会做很多让神难以接受的事。

你会发现我讲道基本上重复率比较高，大家容易记住，就算是中间漏掉一段，听着听着又讲回原来讲的。不要单单听人说的，要看人做的。你说你是个牧师，这能说明啥呢？什么也说明不了。你说你是个基督徒，这能说明啥？什么也说明不了。我们凭什么就知道使徒保罗说的是真的？因为使徒保罗的东西是做出来的。 大家要记住，使徒保罗的东西都是做出来的，这是一个非常关键的事！做不出来的东西，只是嘴巴上说说，那东西没什么太大用，不要听人说的。在《哥林多后书》第12章讲： **我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书》12:11-12）**

**然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）** 我们仔细揣摩一下，如果我们听人说的话，我们会很晕啊！你知道为什么我非常的痛恨这些假的福音？因为这些假的福音败坏人，真的非常非常的败坏。 我有一次在释放一个忧郁症患者的时候，他原来教会的牧师们拼命的拦阻他得释放，拼命拦阻什么呢？拦阻他身上的鬼被赶出去。但是经过好几个月来回的拉锯战，我彻底把他身上的忧郁症的鬼赶出去了。 我把人家忧郁症的鬼赶出去了，却有人不喜欢，非得给我套上一个异端的帽子，这异端的帽子我戴着也不大在乎。为什么呢？我终于可以使这些被鬼辖制的弟兄姐妹得释放！ 我们要知道，从耶稣年间开始，**耶稣基督的福音就是一个使被掳的得释放，被压制的得自由的福音**。那今天这假福音干什么呢？要重新让人带上奴仆的轭，重新被辖制，让那些在耶稣基督里得着自由的人，重新套上一个律法的轭。 所以咱们可得知道，假福音不是干别的，就好像是魔鬼安插了一些它的间谍在我们当中，在基督教的整个教会当中，这种东西比比皆是。为什么他们甘心乐意做魔鬼的间谍呢？因为他们自己无知，觉着自己之前是那么说的，总不能说自己说错了，就只好继续自圆其说。 咱们开始揣摩一件事，要看人做的事，如果做的事不像耶稣，不可能是真的福音；做的事不像耶稣，不可能是真的使徒。在基督教的这个环境当中，弟兄姐妹不生病，在教会里混，都OK，但生了病，被鬼辖制了以后，就看的出来到底发生了什么事。

听明白了吗？也就是说咱们弟兄姐妹，你要知道使徒保罗做的事跟耶稣基督做的事差不太多。使徒保罗在书信当中明明地说： **你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》 11:1 ）** 最好是效法耶稣基督，如果效法不来，你效法我。咱们弟兄姐妹千万别听人说的，要看人做的，就看人做出来的结果到底是啥。比如我们当中的弟兄姐妹，来到我们之前其实信主好多年，身上一堆的病，没有牧师真的关心他们的病。那些病不是鬼是啥呢？直到今天，还在继续争战，直到把整个家族背后的黑暗权势干掉。

那些人说话可好听了！不像我言语粗俗。我们东北有句话叫做：说的比唱的还好听。什么意思呢？意思就是这人会说话。其实在所有会说话的人中，骗子最会说话；那些卖假货的人，说的都特别好听，能把死人说活了。不要单单听人说的，听人说的没有用。当然他们说的也不一定上道，只是忽悠人罢了。但是一看这个人做的，你就知道了。 我们今天仔细回到《圣经》里，就会看到一些非常有趣的现象。比如说：在耶稣基督的年间，耶稣训练了彼得和其他十二个门徒，都是训练他们传福音，医病赶鬼。传福音，医病赶鬼是耶稣基督服侍的主轴。 我们看《使徒行传》早期的时候，我们还能看到他们医病赶鬼的影子。但是到了后来，甚至在他们的教导里面，医病赶鬼这件事逐渐地淡化。为什么会逐渐地淡化呢？因为赶鬼这件事可以使神的国降临。鬼赶着赶着，为什么就不赶鬼了呢？因为一定是在生活当中发生了一些事。 我知道有一位牧师，赶鬼赶着赶着，到后来，他的小孩没几岁就死了。从此以后这个牧师不再传讲赶鬼的福音，不再赶鬼，因为他们夫妻俩都认定不赶鬼更好。不赶鬼还是耶稣基督的福音吗？我们需要画一个问号。后来我们读《圣经》里使徒的书信，你会发现，只有使徒保罗不断地说：

只有在这样的训练里面，弟兄姐妹们才可以治死自己肉体的恶习，不断的长大成人，成为争战的勇士，可以践踏魔鬼仇敌。凡是想要争战得胜的，开始学习诸事都有节制。不是争战和攻克己身这些事有节制，而是把所有的力道全部用在这上面，其他的事情我们都可以放下。 我们今天要开始起来尝试一下，你的医治释放的能力，是不是跟你治死肉体的能力紧密相关。有的弟兄姐妹做医治释放的时候，很想像我一样快，其实我都是熬出来的。怎么熬出来的呢？都是几天几夜连续祷告熬出来的，很辛苦。那个时候多么渴望像耶稣，渴望到了极点，就是因为希望能够经过这种严苛的训练，我仍然不放弃，总有一天可以越来越像耶稣，医治释放就越来越有能力。 **你属灵的高度，和你治死肉体的程度紧密相关；你的属灵的高度，和你医治释放的力道紧密相关。与魔鬼争战不是别的，而是攻克己身，叫身服我**。从创世以来胜过老马的人就不多。但是今天在咱们当中，很多人都是胜过老马的人。胜过老马就是让我们攻克己身、叫身服我，体贴肉体绝对不是一个得胜的状态。

**凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。（《哥林多前书》9:25）** 诸事都有节制，这句话咱们可得理解对。这话的翻译其实有点儿不准确，从字面上理解，好像是我们要争胜，就不能竭力跑，需要控制点。其实我们不控制都跑不赢呢，若再收敛点怎么可能跑得赢呢？**其实这句话的意思是，我们为了荣耀的冠冕，把其他的东西都节制了，放弃了很多属肉体的享受**。 如果你来到华人命定神学，你们会经过非常严格的训练。最近有个不认字的姐妹参加102事工，她就用语音条一条一条的分享，她的老师也是一条一条的听、一条一条的回复。我看到我的同工这么服侍，非常的感动。今天弟兄姐妹们，为什么要经过严格的训练呢？因为会放下很多舒适的生活，舍弃很多的东西。 还有一个七十多岁的老人家做作业，一做就做了十几个小时。这辈子都没有写过这么多的字，来到我们当中之后，经过严格的训练，舍弃了很多肉体的享受，一个字一个字的抄。当她做完了以后，心里充满了满足和喜乐，因为终于做成了一件事。

与魔鬼争战要有清晰的目标。我们打击魔鬼不能东一榔头，西一棒槌，而是把目标设立好，朝着目标竭力的奔跑。到了主耶稣面前我们就可以说：我这一生当跑的路跑完了，当守的道守住了，当打的仗打胜了。从今以后，有荣耀的冠冕为我存留，这就是我一生的盼望。 愿神祝福大家！

我们今天最重要的事就是讨神的喜悦，我们想要讨神的喜悦，神就一定会加添力量给我们。我们按照神的旨意做选择，我们按照着神的旨意确立目标，因为神所站的高处是非常高的。我在前面的讲道中，提到过我需要高人，我这一辈子都在找高人。如果我活在鬼谷子的年代，我一定会砸锅卖铁找他去；要是我活在三国时期，我大概会去找诸葛亮，或者去找比诸葛亮更厉害的人，因为我是一个竭力追求卓越的人。 有的人会问我：我不是这样的人，该怎么办呢？**那你就去追求做一个卓越的人啊！因为一辈子做一个屌丝是很痛苦的，但是追求做一个卓越的人肯定很享受**。一个人追求在永恒里荣耀的冠冕，就会讨神的喜悦，一生不会受到太多的伤害。任何的伤害对我们而言都是小儿科，背叛、冤枉、委屈、被人占便宜……这些都算不得什么。耶稣说别人拿了你的里衣，就把你的外衣也给他；如果别人打了你的左脸，就把右脸也给他。这些人都是世上不配有的。 我们开始在永恒里设立好目标，然后竭力追求，就会在永恒里得着力量。你听我一句劝：**无论如何都要把世上的事情给看透，你就会树立一个永恒的目标**。就算是这样竭力追求，我们还生怕我们传福音给别人，自己反被弃绝。那如果连永恒里的荣耀都不肯抓，人几乎就是沉沦了。

所以今天要知道，**渴望得着永恒里的荣耀冠冕是我们得胜的力量**。如果一个人的目标很清晰，为着这个目标去奔跑的时候，就算有的时候会很气馁，很想放弃，但是一个真正树立好了目标、朝着目标去奔跑的人，即使跌倒了也会重新爬起来，绝不放弃！这种人是很了不起的。 有人会担忧，担忧自己不是这种人，怎么办呢？我告诉你，**你的力量是来自于神**！我们不是常常唱这首诗歌吗？耶和华是我的力量，我的避难所，我的盾牌，我所依靠的。人靠着自己根本没有办法奔跑。如果人靠着自己的能力，紧紧抓住一切地上的事情，神看你就像个畜类。神是不会把畜类放在祂的家里的，神要的是儿女，就是那些看透了世上的人生，追求永恒里荣耀冠冕的一群人。 尼希米原来在皇帝身边做酒政的工作，拿着高薪水，那可是很高的职位，相当于皇帝的大秘书。后来他自愿做了犹大省的省长，重新修造耶路撒冷的城墙。他一边冒着生命危险争战，一边起早贪黑建造圣殿、恢复教会里的敬拜，是非常辛苦的。尼希米为什么要这样做呢？是要让那个世代得以看见神的荣耀。《圣经》里很多的人，比如以撒、雅各、大卫、摩西， 他们所追求的，都是要让那个世代看见神的荣耀降临。 一个人如果没有永恒里的追求，世上的日子没法过。雅各拄着拐杖到他舅舅拉班家，过了二十年的穷生活，薪水被舅舅减了十次。如果一个人没有永恒里的盼望，人家赚你一万块钱，占你点儿便宜，你都恨不得咬牙切齿。那如果别人骗了你的钱，你还不得天天惦记这件事啊？直到自己遭够罪了才能放下。一旦我们里面有对永恒里荣耀冠冕的盼望，这些事情都会变得非常的小，我们就不去争抢这些东西了。

我们不要再骗自己，要确切的知道这一切都是虚空的虚空。可能有人会纳闷活着怎么会是虚空的事情？有的人就是不撞南墙不回头，我希望你在进棺材之前能明白过来，不然如果进去了才明白过来，就来不及了。 《创世记》、《传道书》是基督徒信仰的根基。如果基督徒很在乎活着的事情、苟且偷生，不认为人这一辈子是虚空的虚空，就没有办法渴慕得着永恒里的冠冕。我以前分享过一位姐妹胳膊摔坏，我带她祷告得医治的事情。她确实很佩服我医治释放的能力，但是她对我所传的华人命定神学不是很感兴趣。她不知道我的能力源于我里面的渴望，源于我心里对得着永恒里荣耀冠冕的渴慕，源于我对人活着是虚空的虚空这件事有一个很清晰的看见。 这个姐妹之前写过一条朋友圈：感谢神，保守我们在疫情之中还活着。其实这话招鬼，**人一旦觉得活着很好，就一定会招鬼**。但是人一觉得追求得着永恒里荣耀的冠冕是很好的事情，鬼看见你就发愁，你就成了赶鬼的勇士。永恒的目标是我们得胜的力量，**一个人常常没有力量去竭力追求，是什么原因所导致的呢？因为他所有的根基都建立在这地上，目标也是建立在这地上**。人心里面若穷得叮当烂响，花五十块钱点一个外卖已经是他人生中最大的享受，这不是老马的逻辑体系吗？

**我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我**。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！ 人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。 今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。 拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

圣灵充满我们要做什么呢？圣灵充满我们是要我们得着能力，好治死肉体的恶行。今天医治释放的能力跟什么有关呢？跟你的属灵高度有关。你的属灵高度跟什么有关呢？跟你治死你身体的恶行有关。 直接抵挡真理的就是我们自己，不是鬼；鬼永远无法在神的面前站立。我们大家都要知道，赶鬼也好，或者是被赶鬼也好，就跟这体贴肉体紧密相关。所以，我们的牧养体系就是医治释放、治死肉体。肉体和被鬼辖制就是硬币的两面，几乎不可分割的。我们都要把目标给立好，接下来如何实现这个目标？就是靠着圣灵治死肉体的恶行。 使徒保罗是如此，就连耶稣也是如此。耶稣走上十字架，实际上就是把肉体钉在十字架上， 好让肉身被钉死，然后就可以活出一个荣耀的耶稣基督来。等耶稣基督从死里复活，就可以彰显神的荣耀。这荣耀很厉害，穿墙而过，都不需要门了，整个人都成为一个荣耀的耶稣基督。 今天你要像耶稣基督，你就一定是个治死肉体的人。当人家对不起我们时，你里面反应有多强大，就代表你的肉体有多强大。也就是说，你在教会里承受委屈的能力，跟你在教会里成长的属灵高度成正比。 被我所牧养的人，肉体一定是试过的，一定会给你点小委屈。昨天我服侍的时候，稍微训了两位同工，然后回来他们跟他的牧者说：哎呀，这就是老师说的小训一把啊！其实是微训，都还不到小训的程度。

我为什么要讲这个题目呢？因为这个题目跟前一段时间我领受的一个感动有关，这个感动就是我们大家都要进入到兴盛里去，而要进入到兴盛里就一定要争战。跟谁争战呢？跟老马争战吗？不是；跟撒但争战吗？也不是！是跟我们自己的肉体争战。很多时候我们一直喊着说打老马、打老马，其实最好还是打打我们自己，打打我们自己的肉体，因为我们很少攻克己身、叫身服我。 攻克己身这件事，很多时候我们都做得不是太好，为什么呢？因为对付我们自己的肉体很辛苦，很不容易。就像一个弟兄老是跟我说：我就是胜不过去啊，我心里愿意，但是我肉体就是胜不过去啊！这话相当的普遍。很多人不是不想胜过肉体，不是不想治死肉体的恶行，是心里想，但是做不到啊！ 我们最大的敌人就是我们自己，有些基督徒拼命的传福音，他们有一个观念就是：我若不传福音，我就有祸了。今天我选的这段经文正好是《哥林多前书》第9章，前面还真的有这句话：不传福音就有祸了。但是问题来了，你传了福音，但是你不攻克己身，你问题不是更大吗？而且，如果你传错了福音，不单单是有祸了，而是祸大了。 我们今天传的福音里面有一个非常重要的要素，就是攻克己身，叫身服我。一个人不治死自己的肉体，老是去治死别人的肉体，那不是很邪门吗？今天对付这个人的肉体，明天对付那个人的肉体，就是不对付自己的肉体。这《圣经》是怎么说的呢？恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

有一个海外的姐妹，我很关注她的释放状况，她老公得了新冠，但是没有症状，好像家里还有几个人也得了新冠，她所在的城市管控也非常松散，还有什么暴动等乱七八糟的事情，都在她所住的区域。她发烧好多天了，我们当中的牧者就不断带她祷告争战。 昨夜我又进去那个服侍群，刚好有几个小牧者在带她祷告。进去以后，我听到的全是``沙拉拉拉"的方言祷告，小牧者们也不太理我，也没人关注我，那我就默默的听。听了几分钟，还是在那里很热烈的祷告；又过了一会儿，还是没有任何反应，只是在不停的祷告，也不管患者的症状。 我想：我什么时候教大家这么服侍了？我们的服侍什么时候变成这样了？我的训练太失败了！这102课程还得好好训练。我喊了好几嗓子，他们终于停下来了。我问小牧者们：你们知道病人现在什么状况吗？他们都说不知道。我就赶紧问问病人到底是头晕、头疼、还是发烧、呕吐，到底是什么症状？ 咱们总得问问啊！ 不管是祷告，还是做什么，咱们得知道在干啥呀？但很多时候咱们就不知道在干啥。头疼也``沙拉拉拉”的祷告，腿疼也``沙拉拉拉”的祷告，肚子疼也是``沙拉拉拉”的祷告，最后啥病都是``沙拉拉拉”的祷告，这不成了灵丹妙药、一药治百病了吗？其实根本不是这样的。因为服侍的整个过程，就是建造被服侍者的信心。服侍的过程要有的放矢，要知道目标是什么。

<h5></h5> 大家好，对于讲道这件事虽然准备起来很辛苦，但准备完了讲给大家听，还是很令人兴奋的。我首先声明，既然是论文，错谬在所难免。如果有人说我狂，我就先做个谦卑的说明，你愿意相信我讲的，就好好查《圣经》；不愿意相信的话，也好好查《圣经》，看我说的是与不是。 今天讲的题目叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的》。我以前讲过这段经文，今天再次拿出来跟大家讲，内容是不一样的，今天讲的主题，跟目标有关。

弟兄姐妹要知道我们的目标是什么，**我们的目标就是为着永恒里荣耀的冠冕**。为什么是这个目标呢？立了这个目标我们心里面就会有力量！你千万别跟神玩假的，不然别人一碰你的钱啊、工作啊之类的，你就像一条疯狗一样。哪里有荣耀的冠冕啊？人家还没有把你卖到埃及，也没有把你钉十字架，你就挑这个挑那个的，毛病真是太多了！ 按着我自己的喜好，我最讨厌服侍愚蠢的人。我喜欢跟聪明人交朋友，当然聪明人也不用咱服侍。我一遇到愚蠢的人，服侍起来我的言辞中就透露出了不耐烦。我还有一个坏习惯，就是我对中国人的印象不太好。在国外，大家都知道中国人才骗中国人，人家当地人骗我们的其实并不多。还有朋友骗朋友的，没有多少人骗陌生人。 另外我真的不喜欢服侍中国人，我之前在当地教会里服侍，就想做一个普普通通的基督徒。可是，这想法是我自己的喜好，不是神给我的。后来神彻底的击碎了我里面自己的喜好，非要我服侍中国人。服侍就服侍吧，大家不要以为我在整个服侍的过程中总是非常的享受，我是死活把自己给掰过来的。很多年之前我就知道，要攻克己身、叫身服我。我不要照着我自己里面的喜好而行，虽然里面的感觉有时很糟糕。 比如有一个小伙子学习非常烂，毕业之后找不到工作，失眠严重到一天二十四小时睡不着，就跟他妈发脾气，他妈也没有办法。后来他妈不知道从哪里弄来一张我们教会的宣传单张，就带着孩子来找我。我就花了很长的时间，从帮他写简历，训练他面试，到职业策划等等，下足了功夫。后来这个小伙子找到工作，也娶了老婆，最后一脚把我踢开了。 这种忘恩负义的人很多，十多年前我服侍的那一批人基本上全军覆没，剩下的只有零星几个。我那天翻了一下我帮人写的简历，他们后来都找到工作，拿到的薪水都挺好的，但其中绝大多数的人都不在我们当中了。如果不是为了永恒里荣耀的冠冕，我真的很受伤。但我里面的目标非常的清楚，就是：人奔跑不要像无定向的，斗拳不要像打空气的。我是一个目标导向的人，对目标非常的敏锐和清楚。一旦我有了目标，就没有胜不过去的困难，所有的问题都跟目标有关。

**我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 在过去服侍的这些年里，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多少泪，受了多少委屈。我经常问一些在我身边的弟兄姐妹：你最近都对付啥了？有些弟兄姐妹就回答我：没啥对付的啊，我最近挺好的啊。我给你提个醒：人家使徒保罗尚且要攻克己身、叫身服我，你自己反而觉得自己挺好，没什么问题啊？那你就麻烦了！你不对付你自己，那些新冠病毒之类的就会来对付你，因为对付我们属肉体的恶行是一生之久的。 如果过去这一年、半年的时间里，你就是跟着听道、聚会、祷告，基本上没什么太大用，再这么整下去，你就成了听道精了。为什么这样说呢？一个人不可能身上没有问题、没有恶习。对付我们属肉体的邪情私欲，那是需要一生之久啊！也就是说，鬼根本不是个大问题，瘟疫也不是个问题。**我们最大的敌人就是你和我，就是我们自己。你不是我的敌人，我也不是你的敌人；你是你自己的敌人，我是我自己的敌人。** 也就是说，在我们身体里面有两个我自己：属灵的自己和属肉体的自己。属肉体的老想着把属灵的给按下去，属灵的也想着把属肉体的给按下去。而这属灵的自己，有的时候还真的不一定按得住属肉体的自己。因为属肉体的自己太过强大了。

你有看到耶稣服侍人，不管是什么病症，都用同一种方法来释放人的吗？没有！耶稣有时候吐点儿唾沫，有时候和点儿泥，有时候让人上约旦河里洗一洗。耶稣不是一个药方治百病，而是用不同的方式服侍不同问题的人，这才是服侍应该有的方式。我就接过来继续服侍那个姐妹，不一会儿她就退烧了，全身也不痛了，感觉恢复了很多。 但我知道这个鬼还会再回来，为什么呢？因为我祷告的时候灵里非常清楚，我知道被服侍的这个姐妹里面还有很多东西没有被清理。鬼不会搞错，神也不会搞错，新冠病毒也不会找错人。后来医生过来抽血化验，化验结果还没出来，过了两个小时，又打字过来：又发烧了，又难受了。我就继续服侍，服侍完又好了，就让她去休息了。 有一件事我们常常搞错：我们常常觉得这是老马的错、这是撒但的错、这是黄皮子的错、这是什么鬼、那是什么鬼，就是不觉得是自己错了。如果一个人觉得自己还不错，那我告诉你：你差老远了。今天这话也用在我自己身上，今天我讲的道，其实后面还有句话：

甘心做了众人的仆人，不是我们自己喜欢，我们服侍的人各种各样，有严重识别善恶的、有严重体贴肉体的。在这些软弱的人面前，我们就好像是一个软弱的人，为了能够把他从软弱里救出来。我们做这样的人或那样的人，是为了好把他们从各样的软弱中带出来。 如果不是能屈能伸，真的做不了牧者。所以弟兄姐妹们，**甘心做众人的仆人，就是为了与这些人同得福音的好处**。这好处是什么呢？就是当有一天我们来到神面前的时候，能够得着荣耀的冠冕。弟兄姐妹千万不要到了那个时候蒙羞愧。 我们任何时候都不要忘记：**任何事情的结局，都要胜过事情的起头**。如果弟兄姐妹能够跟我一起同得福音的好处，就是永恒里荣耀的冠冕，我甘心做众人的仆人也在所不惜。使徒保罗的服侍不是不辛苦，我们的服侍不是不辛苦。但为了荣耀的冠冕，神就会加添力量给我们，让我们在世上奔跑，不像没有定向的；让我们打拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。不管我们是在做医治释放，还是在做牧养当中的服侍，**我们做每一样的事情都要有清晰的目标，清晰的策略，清晰的方法**。

治死肉体的恶行是要干什么呢？就为要甘心做众人的仆人。为什么要甘心做众人的仆人？因为在永恒里有回报啊！比如有一天我们来到耶稣的面前，但是耶稣说：哎呀，我没有给你预备荣耀的冠冕啊！那为什么没有呢？ 耶稣说：我凭什么给你荣耀的冠冕呢？来，把你所做的事情讲一讲。结果一讲就完了，因为我们没有做什么，因为没有攻克己身；为什么没有攻克己身，因为没有对永恒里荣耀冠冕的盼望，根本就没有这个目标。 我们要知道，我们斗拳不要像打空气的，奔跑不要像无定向的，好像一条船在大海里晃来晃去，十年过去了，一睁眼，还在原地，就是因为没有方向。很多人都是这么活着，二十岁到三十岁瞎搞，没有方向回到原点；三十岁到四十岁瞎搞，又回到原点；五十岁到六十岁瞎搞，又回到原点。甚至更糟糕的是，回到负数里去了，还欠了好几十万。

主耶稣，今天就施恩于我们，让我们每一个弟兄姐妹都开始期盼，你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。主啊，让我们知道，我们在人生的里面有一个清晰的目标。主啊，你就帮助我们，加添力量给我们，让我们在追求永恒里的目标的时候，让我们从你得着力量，让我们在这世上变得更加的抗造。 没有任何东西可以拦阻我们：我们可以承受所有的委屈，承受所有的冤枉和劳苦。今天我们就甘心乐意的来服侍你，就是为了永恒里荣耀的冠冕。主啊，今天就纪念我们弟兄姐妹的服侍，愿你亲自加添力量给我们，让我们在地上的日子，可以做一个目标清晰的人，为着永恒里的目标竭力奔跑，使我们可以荣耀你的圣名，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

神织了一张大网，那是贪婪的网。我们不要掉到网里去。是神织的网还是老马织的网？是神织的网。是谁撑起这张网呢？是老马撑起这张网。老马是神的仆役，专门捡垃圾的。所以我们的逻辑要建立起来，不要怕鬼，只需要怕神，不要得罪神。 **我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。（《诗篇》91：2-3）** 神织了一张大网给了老马，其实捕鸟人的网罗就是人贪婪的结果，这网专门抓贪婪的人。就像前面我讲的例子，这各个层面贪恋妹妹的房产，结果把自己贪到网里去了。很多贪官都把自己贪到网里去了，不是有这么一句话吗：人为财死，鸟为食亡。

神织了一张大网，要把这些人兜进网里去。那这到底是鬼干的还是神干的？神是掌管世界万物的，但有些人非要跟我争论，他说：不是！万物不在神的掌管当中。这种观念是错误的，万物怎么就不在神的掌管之中呢？如果神要灭掉这些鬼，其实一点也不难，难的是拯救这些属世的人，想要把人从贪婪里拯救出来是很难的。 直到今天，我在我们当中立了一个榜样，就是只要好好地做事，我们什么时候都不会缺乏，什么时候都会有知足的心。事实证明有神是真的好使，所以千万别因为贪婪掉到神的网罗里，然后就会被老马整得很惨，老马是很坏的。 所以弟兄姐妹要仔细琢磨，如果直到今天你一直在被老马欺骗，还卡在圈里的，你要好好地反思。反思后我们就可以解套了，就不在这网里待了，我们就可以去神的国度里待着，成为一个有命定的人，成为一个活出神荣耀形象的人，在我们心里也没有缺乏了。我们千万不要掉到网里之后，才知道贪婪是愚昧。为什么有的人会掉到P2P的网罗里？因为那些人光想着赚钱了，没想着赔钱。

我小时候很喜欢抓鸟，于是我就做了一个笼子，那笼子是一个滚笼。鸟要想吃我的麦穗，就会掉进笼子里出不来，这笼子是我和我爸一起做的捕鸟笼。为什么鸟会掉进笼子里？因为鸟贪吃。在当时物资缺乏的年代，我们就喜欢抓鸟来吃它的肉。我告诉你这鸟怎么吃，我们先用泥把鸟包住，然后放进火里烧，烧完之后把泥扒开，鸟的毛也跟着脱落，就这样吃了，味道还不错。 那么老马捕人是怎么捕的呢？它也是这么干的，和我捕鸟的方式差不多。人愚昧就愚昧在这里，他不知道他的贪婪一下子就让他咬钩了。如果是鱼就咬钩，如果是鸟就掉进鸟笼，如果是人就掉进老马的网里，很惨啊！你想想看，人为什么会这样？因为在他的脑子里认为人要有钱才能活得好，结果就为财而死了。 其实人一辈子需要多少钱呢？很多人都活在钱的迷思和愚昧当中。人如果不是为了钱，看清楚了那是一张网，不进去就可以了，还非得进去干啥呢？我问过很多人：有钱好不好？有钱好啊，没钱不好。我问他们：想不想过有钱的生活？想啊！我接着问：你为什么想过有钱的生活，为什么要财务自由呢？他们回答我：因为有钱就不用做工了，整天吃喝玩乐，多好啊！有钱还可以任性。 他们以为有钱就不用做工了，因为做工很累，其实说到底，人就是懒惰。人为什么要去贪呢？人就是想活得好一点，以为什么也不用干，吃香的喝辣的就开心了，其实也没开心到哪里去。人属灵的眼睛没开，所以人的眼睛里只有钱。

清朝年代的铜钱，外面是圆的，中间有个钱眼的孔是方形的。我们说人都钻到钱眼里去，就是拿这个清朝铜钱的钱眼做比方。**人钻到钱眼里是因为脑袋愚昧**，愚昧是很难解决的。其实人愚昧的时候是完全听不进人劝告的，如果能听得进人的劝告就好了。今天我们要反省自己是否有这样的逻辑体系，一定要小心啊，你不知道哪次钻到钱眼里会被卡住的，不需要多，一次就够你受得了。 所以，我们要做个聪明人。我告诉你如何做一个聪明人，就拿我来说吧，我不想什么财务自由，也不想要多少钱，能活一天就创造一天的价值，因为我能干活，我只在乎我所创造的价值。我们一定要建立起一套体系，就是人活一辈子不需要多少钱的这种体系。 其实人没必要整那么多钱，整完了以后，不就成了悲剧了吗？比方说，有些人欠了别人好几百万，直到今天他们还没还清呢，他们怎么就欠了好几百万呢？如果他们不整那些乌烟瘴气的东西，能欠好几百万吗？他们不是生下来就欠好几百万的，因为他们爱钱，拼命要赚钱，结果一下子就被套牢了，有些人被套牢，一套就套了一辈子，老惨了。**我们怎么才能够变聪明？就是人要有属灵的眼光，不要透过钱眼看世界，要透过神的话看世界**。 你说，没有钱能活得好吗？能啊，因为我有神，天父家里有的是钱，我需要贪钱吗？**只要我讨了神的喜悦，我不需要贪钱就能过得很好**。你们仔细观察我，看看我活得好吗？活得当然好了，活得多自由啊！因为信靠神的人什么都不缺。 **少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34：10）**

有一次我跟老马对话，因为老马被我打败了，我让它老实交代干了什么坏事，它就在那里笑，我说：你别笑，你说说你都干了什么坏事。它说了几个我认识的人，有一天开着车在高速公路上行驶，老马就说：我路过那里就吹了一口气，结果车就滚到山崖下了。这老马挺坏的，它说完了之后哈哈大笑。为什么呢？那个驾车的人本身就招老马，因为爱钱啊。为什么爱钱呢？儿子还没娶媳妇呢，房子还没买呢......全都是世上的这些事。 所以，我们弟兄姐妹要知道，不管是正常的需要，还是不正常的需要，我们里面的贪是什么呢？就是觉得不够。神兴起我来打老马是有原因的，我这个人厉害啊，**不管有多少钱我都知足，就算没有钱我也知足，你说这是什么人呢？这是打老马必备的素质。** 让我掉入老马的圈套里，还是有点难的。原因很简单，我在乎的东西不多啊。人家说：那你妈你在乎吗？你妈死你在乎吗？我自己死都不在乎，我还在乎我妈死吗？这是一种心志。因为我有智慧，这生与死、福与祸我研究得透啊！ **你要想活得好，你必须要打得过老马**。你要是打得过老马，会有什么事情发生呢？老马经常跟我说：过几天我套上牛车给你还钱。你说我这钱怎么来的，都是老马还的。老马怎么还的？这我跟你解释不清楚，反正就是有人送钱来了。得胜多好啊，我用得着贪吗？我用得着爱钱吗？我活着不靠钱。那你儿子和你老婆呢？我自己的生和死我都不在乎，他们的生死我会在乎吗？这就是打老马的人。 **我们要知道，为了神的国撇下一切，就会得胜**。得胜了老马就要还钱，老马在前段时间彰显得淋漓尽致。有好几个弟兄姐妹得新冠肺炎，这是典型的老马。如果得了新冠肺炎，你不好好悔改的话可要小心了，你嘴巴说得再好听都没有用。所以说贪婪是非常愚昧的事。

《圣经》告诉我们，不要爱妻子和爱儿女超过爱神，这是有原因的。贪是一个属灵的事情，你可能有一千一万个道理，比如要赚钱啊，你可能说赚钱不是正常的事情吗？你如果这样想，一下子就被套牢了。被谁套的？老马。 凡是跟活着的有关的，吃喝拉撒睡，全部都跟老马有关。上次讲道我分享过关于白马、红马、灰马、黑马，这四匹马就叫做老马，这四匹马厉害啊，把人套得牢牢的，主要的问题就是活着的问题，但是人想活得好，能活得好吗？人要活得好，还是要胜过这几匹老马啊！贪婪是一个很麻烦的事情，贪婪这东西很要命，它会淋漓尽致的体现在人生活的方方面面。 还有一个开咖啡厅的牧师也是如此，就是为了赚钱。保罗支搭帐篷不是为了钱，人家仅仅就是为了养活自己，保罗没有七大姑八大姨，他是一个人吃饱了全家不饿，我们很多人却是拖着一大家子的人，担起家庭的重担，所以就合理的爱钱，合理的赚钱，结果这一下子就套上了。教会的会友跟他一起弄餐厅，后来就把他告上法院，因为有很多财务上的纠缠。被老马搞得老惨了，这赚到钱了吗？没有。赚到的却是一大堆的麻烦，非常可悲。 如果今天你是一个牧师，但认不出什么是老马，就是一个悲剧。因为那印已经揭开了，其实老马早就有了，这次释放出来，是要让教会成为一个得胜的教会。所以，我们要知道贪的严重性，可能你不一定认为你贪，但是结果会证明，很多人都在老马手里打了败仗。老马非常狠，狠到什么程度呢？老马可以使人出车祸。

当我们开始了解到贪婪是属灵的事，就要开始了解神为什么告诉我们不能这样做？因为当人一这样做的时候，老马就会来。很多教会到今天都不认识老马，但不代表老马不存在，老马在教会当中运作得非常猖獗。 曾经有个牧师很爱神，一个人吃饱全家不饿，觉得自己要钱没有用。过了一段时间，问题来了，有一天有好几个姐妹恋慕上这个牧师了，这个牧师在这些姐妹当中动了心，然后就选择了一个姐妹结了婚。 结了婚之后怎么样呢？另外几个姐妹就很难受，就成了教会里的硬伤。为什么我会知道呢？因为其中有一个是我服侍的。我们觉得娶妻生子是天经地义的事情，什么问题也没有，可是问题就来了，人娶妻生子，之前一个人吃饱了全家不饿，但是现在一个人吃饱了，其他人怎么办呢？ 其实，这个规律不单运用在牧师身上是这样，运用在其他人身上也是。很多贪官也是想做清官，但是一想到家人、孩子的未来，一想到七大姑八大姨的，不贪不行啊。结果贪着贪着就贪到监狱里了，这东西就叫愚昧。

贪婪是属灵的事。但是人都贪些什么呢？全都是跟钱有关，要么是贪财，要么是贪色。人贪恋别人的妻子不是很奇怪吗？总觉得自己的妻子不如别人的妻子好，看见自己的房子比不上别人的房子好、看自己的产业比不上别人的产业好，然后心里就产生很奇怪的感觉。 大家要知道，不是我们贪钱就会有钱；也不是贪了别人的妻子，就可以把别人的妻子娶过来；也不是贪了别人的房屋，就可以把人家的房屋拿过来，这不过是一种感觉而已。但是《圣经》给我们讲的一句话：不可贪恋别人的妻子。贪恋是里面的一种感觉，当你贪恋的时候，就已经违背了十诫。 你什么都没干，只是心里想而已，这种东西叫做意淫。十诫最后讲的一诫，叫做贪婪。十诫讲的是十件不可以做的事。十诫不是什么高大上的东西，而是画了一条红线，逾越了这条红线就立刻受咒诅。

**贪婪和愚昧紧密相连**，前面我们讲了很多得胜、打击老马的信息。最近这段时间，我们又跟老马干上了。**其实跟老马干上，这是个好消息。我们跟老马干上，老马就得还钱。老马一还钱，我们不用贪婪，就可以得着这些恩典。** **贪婪的人有个特点：就是他不知道贪婪是一种愚昧。**我们仔细去观察一下周围这些贪婪的人最后的结果。最好的案例就是这些被抓起来的贪官。这些贪官，最后的结局其实都不怎么好，这就很有意思了。他们是不是想活得好呢？是想活得好。但他们活好了吗？没有活好。 几年前有这么一件事，有兄妹三人，这个妹妹就把母亲从乡下接到城里养老，住在她自己家的一个房子里。其实这个妹妹把老妈照顾得不错呢。结果赶上平房棚改，就换成了一个楼房。结果这哥哥一看：哎哟，我妹妹的房子换成了楼房！就带着一个装修队，把妹妹的房子给装修了。 令人意外的是，装修完工后，就声称这房子是他的了。这事儿很有意思。这房子是他的吗？房产证上写的根本不是他的名字啊，只是他妈妈在那里住着而已。这孩子贪恋老人的房产，贪到什么程度呢？就算这房子根本不是妈妈的房产，只是妈妈住在里面而已，他也贪，以为给人家装修完，房子就是自己的了！你说哪有拿钱往人家的房子上贴的事？这就是一个非常典型的贪婪的案例。 没多久，这个儿子就得了肺癌，病情发展得非常快，没几个月就死了。死了以后，他得着房子了吗？没得着。这不就是愚昧吗？人家的房子，房产证上写的是人家的名字，你给装修了，就成了你的了吗？这一贪婪不要紧，结果就得了癌症，死了。 后来，这个老人家有天去给儿子上坟，哭了一场，回来路上一脚没踩好，摔了一跤。回来以后，这老人家的两条腿，就开始变得僵硬。其实这背后就是老马啊！结果怎么样？这老人从此就瘫痪了。过了一两年，老人就去世了。去世之前，这个姐妹哥哥的儿子还在那房子里住着呢。你说该不该照顾啊？这简直是一锅粥啊。 我讲这个故事，就是要说明：**一个人的贪婪，跟愚昧是分不开的。**一个人贪着贪着，就忘了正常的逻辑了。你说这是正常逻辑吗？后来我们打老马的时候才知道，这种逻辑就是老马的逻辑体系。

我再次跟大家提个醒：基督徒这名号要小心。绝大部分的基督徒，都在老马的掌控之下。这是一个普遍现象。也就是说，大家要跟基督徒一起做生意也好，做其他事情也好，都要小心。就是我自己带领的基督徒，大家也要小心。为什么呢？因为你不知道他什么时候是他自己，什么时候是老马。一下子老马出来了，它把你的钱骗了，你来找我也没用，我也帮不了你。 **这基督徒，很容易招老马的。被老马掌控的基督徒，比比皆是啊。**我之前还挺诧异差异：怎么这么多基督徒这么自私啊？原来基督徒很容易招老马。基督徒里面体贴肉体的，自私的，一大堆啊！好几年之前我们就开始打老马啊，经过这一轮一轮的打老马，我们发现老马的很多特点。 老马跟什么有关系呢？跟我们看见的这些懒惰、贪婪、脑懒惰、自私，紧密相关。老马一直释放一个谎言：没有鬼！我既然做了基督徒，不管我怎么自私和贪婪，在我身上都没有鬼。这纯粹是一个谎言，因为我们眼睁睁的看见基督徒身上的鬼。我们可得知道，**老马很喜欢抵挡世上有鬼的观念**。 我在服侍的过程中，凡是老马彰显的都这么说：没有鬼！哪来的鬼？如果你服侍的人跟你讲这种话，你就可以很确定，这就是鬼话！ 驾车无故爆胎是老马，使用的电器爱坏也是老马。人身上带着鬼，用的东西就容易坏。老马住在人身上，人就会变笨。你仔细观察一下，人二十多岁打拼，三十岁回到原点；三十岁打拼，四十岁又回到原点；人到了五十岁回到原点，到了六十岁就变成了负数。 **自私和贪婪的人，都不认为自己自私和贪婪，这就跟他们说自己身上没有鬼是一样的。**小气、自私、贪婪这些属性，都跟老马紧密相关。有一个弟兄也知道他所在的城市的人比较小气，但是他说自己是那个地方里面最大方的人。今天我们要找到《圣经》的根据，刚才讲的故事，大家仔细去琢磨，因为我希望解决人聪明的问题。我巴不得人都变聪明，**人变聪明都是从读神的话开始的**。

我们最近在打老马，我发现历世历代的教会，还真的没有人提到``打老马"这个概念。就我所认识的教会当中，我们大概是第一个提出来的。为什么呢？因为到了我们这个年代，就该揭开《启示录》里的七个印了，所以这认识老马的真理就开始被启示出来。我们就开始认识老马。 认识老马这事儿很有意思，有这样一个见证：我们当中有个姐妹，是个小牧者。她接待了一个新人，这个新人有一天头难受，她就远距服侍她，带她祷告。祷告着祷告着，这人就控制不住了，嘴巴开始说话。 其实这人心里也知道，但是控制不了嘴巴讲话。这姐妹里面的老马就说：这么多年，我从来没打过败仗。你别说，老马还真从没打过败仗。它说：从来没有教会认识我，怎么就碰到你们，你们就认出我是老马来了呢？老马气急败坏，因为它被我们戳破了。 这老马很坏，你别管它是不是骗人，它被打败以后有时候也说几句实话。它说，这姐妹以前的教会，从牧师到弟兄姐妹，全是在它的手下败将，被它掌控！ **这人一被老马掌控，心里就体贴肉体、爱世界、自私、贪婪。**这件事很有意思。结果这老马就纳闷：怎么竟然有教会认识我呢？它还奇怪呢！我们听了以后，我们也感觉很好：我们怎么就认识老马了呢？因为我们得胜了！

明白什么是贪婪了吗？**贪婪就是我们里面的感觉，一种缺乏、不足，需要得着、获得的感觉。**这种感觉不是通过双手去获得的，是通过不劳而获获得的，这种贪婪会使我们掉进网罗，被老马抓去，这就是人一生最愚昧的事。有时被老马抓去，可能人生会画上句号，感叹号，逗号或者分号，常常被打回原点。所以弟兄姐妹要用属灵的眼光去看，要知道贪财是万恶之根。 我给大家念一段《圣经》经文： **你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤读、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。（《提摩太后书》3：1-7）** 这话讲得有点重，我巴不得我们的弟兄姐妹不是这种人，是明白神的道，是一个聪明人，而不是常常学习终久不明白真道的人。人没办法明白，就是因为被贪婪迷住了心眼。 愿神祝福大家！

主耶稣，今天就在我们当中做启示的工作。让讲的人、听的人，都能够有一颗警戒的心。让我们能够很小心的对付我们里面的贪婪。当我们里面产生这种贪婪的感觉的时候，愿你的圣灵在我们里面启示我们、提醒我们，让我们不至于坠入到网罗的里面。 主啊，今天在我们里面做奇妙的工作，让我们在悟性上能够清楚地认识，贪婪是你所憎恶的。主啊，今天就赐给我们这样的聪明和智慧，让我们能够认清贪婪是一个极其败坏的东西。今天就求你帮助我们，奉耶稣基督的名，阿们！

如果有一天你掉到网罗里，你才明白贪婪是愚昧，那就晚了。在《传道书》里讲了一件事情，就是把机会和网罗联系到一起。 **我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。（《传道书》9:11-12）** 我在我的《圣经》上记录了这样一句话：看着是机会，其实是网罗。人的眼睛被老马迷惑之后，就分不清哪些是网罗，哪些是机会。比如说鸟飞到鸟笼子旁边，看到笼子里的麦穗又肥又大，心想：这吃下去可多好啊，正好现在饿得够呛。结果一靠近就掉进笼子里，最后鸟进到人的肚子里了，这就是掉进网罗里了。 所以，弟兄姐妹，当祸患忽然临到的时候、世人陷在其中也是如此。看着是机会，但这真的是机会吗？很可能是网罗，凡是被P2P骗的，被忽悠的，之前进了一大批货，直到现在，还有好几百万块钱押在货里的，结果都掉进了网罗。更何况贷款几百万都是很吃力的，赔了的话就会变得更惨。

巴兰想着要把握好这次机会，但是不知道背后却是一个网罗，其实神是掌握一切的，但神也允许这些人被魔鬼抓去。很多人就不能理解：那神怎么不救他们呢？十诫里记载的就是神咒诅贪婪的人，人里面如果是贪婪的人，神就允许鬼去抓走这些人。贪房、贪钱财，贪吃、贪喝、贪色等，想不劳而获，想过荣华富贵的日子，这些结局都是死。 人被骗就是愚昧，贪婪就是愚昧，所以做事前要好好衡量一下，把风险搞清楚，不能只想着赚钱，赔钱的时候怎么办呢？所以，自私、贪婪在灵界里就成了人的网罗，掉到网里的时候，就像巴兰一样，是没有回头的机会的。 在我的心里面，常常跟神呼求：神啊！愿你使我们的弟兄姐妹从你那里得着智慧的心，成为聪明人。可是还是有一些人，一弄就掉到窟窿里，这些人都是带着美好的盼望，结果美好的盼望都成了巴兰的网罗。不管是什么盼望，可能是白马王子的盼望，白雪公主的盼望，也可能是美好爱情的盼望，或者是过好日子的盼望，如果不是永恒里面荣耀冠冕的盼望，你带着世上的盼望的话，人不可能变聪明，一定会掉到魔鬼的网罗里。

《圣经》记载了一个人叫做巴兰，他是一个先知，还是一个没见过钱的先知。今天我们弟兄姐妹，如果没见过世面，就想做传道人的话，我真替你捏把汗。因为没见过世面，没见过钱，这其实就是个风险。巴兰一直过的都是平凡的日子，每天的钱只够吃，他没有见过那么多财宝，金条和金链子，甚至几公斤的金子。 一个叫做巴勒的摩押王，拿来一筐子的宝贝，在巴兰眼前一晃，这巴兰的心就被财宝所揪住了，闭上眼睛就是财宝，他心想：哎呀，这可是多少钱啊，有了这些钱，我就有荣华富贵了。巴兰忘了这是个网罗，他以为是个机会，结果他就祷告求问神，神说不能去。 但巴兰心里还惦记这金银珠宝。结果又去问神，其实他的心早已经被掳去了，神又说不行，但他后来又去问神，结果神看也拦不住了，就同意了。后来巴兰就跟巴勒去了，当时心里还做着美梦呢。他本来要去咒诅以色列人，结果巴兰说出来的话还挺属灵的。 **巴兰说、我已经到你这里来了、现在我岂能擅自说甚么呢？神将甚么话传给我、我就说甚么。（《民数记》22:38）** 巴兰就给以色列人祝福，但满脑子都是金银珠宝，心想着：过去没吃过的满汉全席、过去没驾过的豪车、过去没买过的宝马、过去没有的奴婢、过去看上的漂亮女孩......拥有金银珠宝后就都可以实现了。巴兰对未来充满了美好的幻想，他对未来画了一个美好的图画，但结局却是死亡。后来摩西带着以色列人，把勾引以色列人犯罪的那些人都给杀了，巴兰也在其中。

我们当中财务自由的弟兄姐妹，我就推着他们往前走，不断的做事，把自己变聪明，这是我们教会的逻辑体系。人脑子聪明，心灵手巧，不再做懒惰的人，做付出的人，不断的付出，不断的祝福别人，你就会变成一个能祝福很多人的聪明人。 这个世界永远不会过时的就是教育和培训，永远需要人去做教育和培训，把屌丝转化成社会的人才，把愚蠢的人转化成聪明人，把不开心的人转化成开心的人。有的人左手可乐，右手薯条，把自己吃成了好几百斤重的胖子，干啥啥不行，做啥啥不像样，自己心里很纠结，别人看他像狗屎，自己看自己也像狗屎，这活得不闹心吗？ 今天，不管你是什么样的人，不管你在哪一个层次和状态，无论如何都要做一个可以创造价值的聪明人，人是需要做工的，很需要做工，因为做工本身就是一个恩典。我们需要把人在这世上的事看明白，看明白就好了。你想想看，整天吃啊，喝啊，今天牙疼了，明天便秘了，后天口腔溃疡了，会产生一大堆的问题，很多问题都是吃出来的。 有一段时间，我买回锅肉吃，一大盘子，看着挺划算，结果没几天就口腔溃疡了，疼的要命，我就说：得好好悔改啊。人变聪明就是这么变聪明的，吃一堑长一智。悟性上要不断的通透，要知道贪钱不但得不到钱，还会赚来灾祸。什么活都不干，只是在家待着花钱，人就会变笨，就会活得没有价值，没有荣耀、尊贵可言。所以不管在什么层次，都要学习做聪明人。

智慧从哪里来？从神那里来。我们要看明白，人想懒惰，体贴肉体，不想干活，就总是会需要钱。如果我们总是能创造价值，一直创造价值，我们需要钱吗？是钱需要我们，钱往我们口袋里钻。所以，我们要把脑子训练聪明，把手训练灵活，悟性上变通透，生活上变节俭，不再体贴肉体。 跟我一起生活的人都知道我是节俭的人，省下来的钱就奉献。我不体贴肉体，身体也没有毛病，脑子好使，手好使，干活比别人多，吃的也比别人少，你说我需要钱吗？是钱需要我，老往我口袋里钻。这不气死那些穷人吗？为什么这样？因为我里面有富足的心态。我是知足的人，不需要很多钱。但不是一开始就这样的，是经过我仔细的研究、考察、观察、揣摩之后，觉得聪明人应该是这样的人！ 我给大家几个概念，第一个概念：被动收入，第二个概念：主动收入。如果你有很多被动收入，比如你是个老百姓，有很多产业，房子，只会收钱，人会不断变笨的，因为有钱，就不需要动脑子，被动收入的人觉着钱可以解决很多问题，但是最重要的是脑子要变聪明。 主动收入是做事，干活所创造的价值。社会不提倡大家都拿被动收入，被动收入不创造社会价值，主动收入是我们主动的去创造价值，人才会变聪明，被动收入会使人变得越来越笨。

**人不能够得胜，就进不了应许之地！这就演变成为我们华人命定神学一个非常核心的价值观念，叫做得胜。**过去看到教会不得胜的现象，我们会困惑：难道神不再做工了？难道耶和华的膀臂缩短了？难道神不再施行拯救了？这些困惑最为普遍。直到今天，我们常常看见一些不得胜的人，他们面对这种困惑，就把很多东西搅在一起描述。 前几天有个姐妹，她没有跟我说她具体的病情，但她生病以后，医生建议她做化疗，这应该不是什么好的情况。通常遇到这样的人，我要告诉他们的话，他们不太喜欢听，因为这种又长又久的病、又重又大的灾，都是跟咒诅紧密相关。 凡是能够从这里头走出来的，都不会跟我在这件事情上争辩。但很多跟我争辩的人，就觉得：我得了这个病，就是这个病本身，跟我自己一点儿关系也没有。这是一个极其令人困惑的现象，就是人得了病，还觉得自己是约伯，我也不知道他们哪里来的这么大的信心。 今天不得胜的状况比比皆是，放眼望去，你就会发现这是这个世代的写照。2014年我就讲过一篇道《耶和华的膀臂并非缩短不能拯救》，这是在《以赛亚书》的59章。可就是在那个时候，虽然我们当中也有医治释放、神迹奇事，甚至医治释放比很多教会做得都好，但是在整个教会内部，情况非常难以置信。教会里常常有些拉扯的事情，细节我就不描述了，但是在我内心产生的感觉是非常痛苦，就是教会内部的人际关系变得极其复杂，我把这种极其痛苦的状况，叫做打了败仗。 那个时候我就非常辛苦，我把这些人从魔鬼的辖制里释放了出来，但是他们单单就跟那些跟我作对的人站在一起，其实这些人都因为我得了恩典。我就很努力地跟他们解释，但是你讲得明白不明白是一回事，人家听不听得进去是另一回事。我非常痛苦的时候，就开始读雷克乔纳所写的《末日决战》。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，非常高兴再次跟大家见面！无论你是在网上，或者是在YouTube上，还是在我们的现场跟我一起来听神的话，我鼓励你做好笔记，因为我讲的这个题目还稍微有点儿深。这个题目实际上可以当做是神学硕士的论文，叫做《拿起神所赐的全副军装》。这个内容，我在网上查了一下，几乎找不到能令我满意的内容，我就干脆将我的研究所得分享给大家。 过去这些年，教会里有很多现象，如果不从得胜或者不得胜的角度来解释，就非常令人困惑。人如果不能得胜，就不能进入应许之地，我最早提出这个观念，是从研究神赐给亚伯拉罕的那块应许之地得来的。 那块迦南地明明赐给了亚伯拉罕和他的后裔，但是后来让人困惑的是，摩西和约书亚带领以色列人出埃及，要进迦南地的时候，需要把整个以色列人组织成军队。在《民数记》中记载，能拿刀打仗的人才算数。但是以色列人不敢打仗，就没有办法进入应许之地，那一代人就都死在旷野。

当我读到这些的时候，原来教会在这种状况下，就是打败仗的情况，我建立的教会也是这种情况。解决的办法是什么呢？我就定睛在雷克乔纳写的一句话里，就是登高之路，就是**末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。**那个时候，我就做了一个决定，我放下了所有的争论，我不再做这些事情，我开始学习登高之路。 我那个时候不晓得什么时候是个头，什么时候能够攀登到属灵的高峰。在那个时候，我们也不是说完全不认识真理。我们每周教会有祷告会，有查经，有聚会，还有很多医治释放。但是我们那种基本上是雷克乔纳讲的在平原争战，基本上在识别善恶的战场上，也就是说基督徒用识别善恶的办法跟魔鬼争战，肯定是打败仗，所以后来就决定走登高之路。 转眼这么多年过去了，现在我们尝到得胜的滋味真的是好啊！开始攀登这条路的时候，真的很艰难。因为在那个年代，我们一边面对不得胜的状况，一边攀登属灵的高峰，是相当艰难的。在这座山上不断认识神的真理，**什么叫做耶和华的山呢？就是耶和华真理的圣山，就是认识神的真理，不断向上攀登。**

为什么我会读这本书呢？因为那天我心里感觉非常辛苦，好像四面受敌，我就跪下来祷告，神的灵就启示我去读这本书。我跟神说：神啊，这本书我读过很多遍了，我没读明白呀。但是既然你这么说了，我就再去读，我不但自己读，我还带着教会所有的领袖一起读。我仔细阅读，拿笔不断的写写画画，**我看到了原来雷克乔纳描述的就是教会打败仗的状况，那些描述相当惨痛。** 他发现地狱的大军正在前进：**地狱的大军不是骑在马上，而是骑在基督徒的背上！这些基督徒几乎个个衣冠楚楚，外表看来很高尚、令人尊敬；而且都是受过高等教育的样子，但他们似乎也是生活中各个层面的代表。这类信徒之中有许多人身上不只有一个邪灵，其中显然有一个在负责掌控。我注意到邪灵虽能驾驭在基督徒身上，可是却无法在他们里面，好象它们在非基督徒里面那样。** **显然，只要他们不再认同邪灵，就可以摆脱邪灵的控制。例如，只要被嫉妒的邪灵驾驭的基督徒，开始去质疑心中的嫉妒，那个邪灵就会迅速衰弱下来。当这种情形发生时，这衰弱的邪灵就会呼救，而军团的首领就下令，叫所有的在该基督徒周围的邪灵都来攻击他，直到苦毒等仇敌重新驾驭在他身上为止。要是这方法无效的话，邪灵就会开始扭曲圣经的话，使苦毒、控告……等等合理化。** 当他看到这种状况之后，他还发现在这些地狱大军之后，有一大群被俘虏的基督徒： **每个人都受了伤，且被较小的惧怕的邪灵看守着……这些囚犯惟一得到的食物，就是秃鹰（“沮丧”）吐出的秽物，凡拒绝吃的就会愈来愈软弱，直到倒地不起。而吃下去的人就会一时变得强壮些，但却是得着恶者的力量……他们还以为这粘液是圣灵的恩膏呢！**

我跟大家做几个见证，就在前天的时候，我们当中有一个姐妹，岁数也不小了，发烧到41度，因为吃了有毒的东西，浑身都在抽搐，眼看着就快要不行了，结果硬是被我们祷告好了。什么原因呢？因为当地的水管破裂了，用消防车带来的水是有毒的，结果喝了这个水的都中毒了。 在那种状况下，我们坚持祷告，十几个小时下去后，整个人开始苏醒过来，进入安稳的睡眠，凌晨起来的时候，她告诉我们都好了，我们很惊讶神的大能。这就印证了一件事，若喝了什么毒物，也必不受害。 昨天一个姐妹打给我，当时这位姐妹头晕目眩，眼睛看东西模糊，我带着祷告一小会就完全好了。除了这些之外，更重要的就是教会变得非常合一，教会开始不断认识神的真理，我巴不得有更多这样的教会和牧者，更多得胜的教会，更多得胜的牧者。今天所讲的是《以弗所书》6:13-17，这是一条得胜的路。 今天你还会看到很多奇怪的现象，有个孩子和妈妈打起来了，她的牧者就来问我，我一听就很清楚，因为这个妈妈不得胜。妈妈不得胜，就算是给孩子做医治释放，层次也是非常低，对神的道、对神的话的认识是非常低的，里面还装着很多属世界的逻辑体系。 虽然很想带着孩子医治释放，但是打起来的时候，说的那些话都不太上道。所以，我们今天看到这些现象的时候，必须开始攀登耶和华的山，穿上神所赐的全副军装，就变成一个得胜的基督徒，做一个得胜的基督徒，真的非常好！

雷克乔纳看完了地狱的大军，这光景非常的糟糕。之后，他就在身后看到了主耶稣的大军： **然后我转身看到主的大军正站在我身后，我们有成千上万名士兵，但数目仍远不及邪恶的军队。被恶者利用的基督徒似乎比投身于主军队的还要多，这真令我既震惊又气馁。而当我更仔细地端详主的大军时，心中更沮丧了，因为竟然只有少数人穿戴了全副军装，许多人都只穿戴一、两部分装备，有些甚至完全没有……** **而穿戴全副军装者之中，只有极少数受过良好的训练，知道如何使用武器。这支军队后尾随着一群人，跟邪灵大军后的囚犯很像，但二者在本质上非常不同。他们看来很快乐，有点像酩酊大醉。他们在玩游戏、唱歌、欢宴、漫步在帐棚间。那种气氛让我联想到伍德斯托克（Woodstoock)音乐节庆。** **然后邪恶的大军就开始猛攻。你就会发现，整个就变成一边倒的情况，教会就开始节节败退，伤亡惨重，这是一个悲剧性的状况。**

在登高之路上，有很多层次，比较低的层次，比如救恩、祷告、信心、成圣，这些比较低的层次，魔鬼的箭一射，就中了。人在比较低的层次是很辛苦的。我们看到书本里描述到弟兄合一的阶层，**到了弟兄合一的阶层，魔鬼的箭就射不到了，这里已经比下面的阶层好很多了**。 那个时候，我们看到在教会里留下来的都是合一的人，其他人也不知道是神给带走了，还是鬼给带走了。然后，教会就变得越来越合一，进入到弟兄合一这个阶层的时候，敌人的箭就射不到了。 在这个层次，继续往上爬，**到了《加拉太书》2:20，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我们里面**。在这个过程中，**我们要常常靠着圣灵的宝剑，就是大量的方言祷告**。这么多年过去了，我们尝到的得胜的滋味真好，这种得胜的状况会带来教会的兴盛。我们往这条路上攀登的时候，眼看教会要垮掉了，但是教会却没有垮掉，这是唯一的得胜之路。

我跳过下面那两个军装，公义的护心镜和信德的盾牌，答疑的时候我会跟大家补充。我讲最后一点：不得胜的，如何得胜呢？你说：我就是被魔鬼压制了，我就是不得胜的基督徒，我就是在那不得胜的教会里面，我很倒霉，很辛苦啊。我可以加入你们华人命定神学吗？当然可以。但这不是最好的选择，**最好的选择就是你开始揭竿而起，对付魔鬼仇敌。** 如果我能够在被魔鬼压制的情况下醒悟过来，开始登耶和华的山、进雅各神的殿，今天你也可以。你也可以建立神荣耀的教会，你也可以建立耶稣基督得胜的军队。 中国有句古话，天下苦秦久矣，就是秦始皇压迫老百姓，让他们做苦工，老百姓心里的怨言、痛苦已经很久了。我们今天就开始揭竿而起，不是对付秦始皇，而是对付空中掌管这幽暗世界的恶魔，开始揭竿而起，造魔鬼的反，不允许它继续在我们身上作威作福。 **开始攀登这真理的圣山，不再在这识别善恶的战场上争战，开始在神的圣山上争战。**等你攀登到非常高的地方的时候，你一射箭，你就是发射了导弹、洲际导弹啊！你手里就有最先进的武器，一发射，会射到魔鬼的司令部，这会是核弹级的弹头啊。 **不得胜，没问题，将来得胜，才是关键啊**。我巴不得神在这个世代兴起一千一万个华人命定神学这样得胜的教会，兴起得胜的百姓，兴起得胜的牧者。但是，我要告诉你：神做在我们身上的，也一定能做在你们身上。今天就开始攀登这属灵的高峰，直到进入神的圣殿。神已经成就了救恩在我们身上，神已经预定我们得胜，只要我们愿意起来争战，神已经预定了我们得胜，这是何等的好消息！

神啊，你今天就在我们当中做奇妙的工作，让我们弟兄姐妹都渴慕能穿上你全副的军装；神啊，今天就让我们弟兄姐妹能清清楚楚认识到，在你的国里做一个得胜的精兵，是有何等的丰盛，何等的荣耀和恩典！ 主啊，今天就给我们这样的恩典，让我们能够听懂你的话语，让我们能够拿起圣灵的宝剑，带上救恩的头盔，穿上平安福音的鞋子，拿上信德的盾牌，用公义当作护心镜遮胸，用真理的带子束腰，可以让我们站稳了与魔鬼仇敌争战，经过磨难依然站立得住，主啊，今天就帮助我们，奉耶稣基督的名，阿们！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，今天要跟大家讲一个少有人提到的题目《藉着教会得知神百般的智慧》。我在网上搜了一下，几乎没有人讲这种题目，就连我也是准备了两周。上周我就想讲这个题目，但是我没有准备好，所以我又准备了一周，我是很努力地想把神的智慧、神的聪明分享清楚。 今天我们对科学发展充满了兴趣，但是科学发展以后，人的问题是减少了，还是更多了呢？人的问题其实一点儿也没有减少，反而更多了。前几天我遇到一个弟兄说起一间教会的状况，牧师非常有爱心，收留了很多15到35岁的忧郁症、学习障碍、自闭症等问题的人。 这些人，别看他们只有一二十岁，但是他们的人生已经有了一个非常糟糕的开始。我们仔细想一想，像我们这种正常人，在这个社会尚且活得辛苦，更何况他们呢？科学发达了，但这些问题解决了没有呢？好像没有。我观察到一件现象：一个地方物质越发达，这些自闭、忧郁等疾病就越多。我小时候虽然穷，却很少听说有自闭、学习障碍这些事，也许有但我不知道，我周围都是活得很快乐的小孩。

我们要知道一件事，我们的神用诸般的智慧聪明，将这恩典充充足足的赏赐给我们。前几天有个患血漏的姐妹，我和她的牧者一起服侍她，她就得了医治。她给我们留语音条的时候非常激动，因为得了血漏、月经不能停止是非常痛苦的，结果来我们当中短短几天，就得了医治完全好了。她看了很多医生，吃了很多药，就算科学发展到今天，也没有办法跟神百般的智慧相比。 为什么？因为我们今天几乎所有遇到的问题，都跟这空中执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的黑暗权势相关，这样的事情太多了！比如说出车祸，有一次我赶鬼的时候我问鬼：这个车祸是谁干的？鬼说：是我干的，有一天我遍地游行的时候看到一个人在开车，然后向那个车吹了一口气，车就滚到山崖下面去了。我说这真是神奇啊，但是在人的眼里，完全不知道是一个叫老马的魔鬼干的。 今天我们对属世界的观念、对医疗充满了迷思。在新冠病毒盛行的年代，我们充满的都是科学、疫苗等一大堆的东西。今天最需要得着神百般的智慧，这百般的智慧可以带领我们胜过这掌管幽暗世界的黑暗权势，大家渴望得着吗？如果渴望，就跟我一起进到《以弗所书》里，看看使徒保罗是怎么论述的。 我们打开《以弗所书》 3章10节，把这些话能读明白，能落实在我们的生活中，看见神荣耀的彰显，那是好的无比的事！人一生最荣耀的事情莫过于被神使用，能够与神同工、与神同行，然后让这空中执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的黑暗权势，透过我们得知神百般的智慧。

所以弟兄姐妹们，今天就要从这些困惑里面走出来，不要努力的解决别的问题，**因为离开建造荣耀的教会，用其它的方式去解决问题，你就会充满困惑**。 有一个老姐妹很爱主，过去那些年在教会里所领受的真理，使她充满了困惑。她也迫切地祷告，她也相信她的祷告会被成就，但在她所信的福音里，看不到在耶稣身上所运行的大能大力。问题在哪里呢？问题就在教会！如果我们所在的教会是一个打了败仗的教会，我们在这个教会当中能得胜吗？这是个问号。 我给大家举一个例子，第二次世界大战之后日本政府投降，所有的士兵也都投降，就不用再打了。同样的道理，教会是神的军队，你和我是单打独斗，还是跟着一个得胜的教会、一支得胜的军队，开始跟神的军队分享这个得胜呢？ 自从马丁·路德改教以来，你会发现人们谈教会谈的比较少，谈个人修行谈的比较多。很多人都在个人修行当中，可那是《以弗所书》所教导的吗？不是。我们今天仔细去读，你会发现我们今天所行的离《以弗所书》的教导，还有很大的偏差。

耶稣说：西门、西门、撒但要得着你，筛你们如同筛麦子一样。我们从彼得身上学到什么功课？三次不认主。他刚刚跟耶稣信誓旦旦的说：主啊，就是与你同死，与你一起坐牢我也在所不辞。结果说完了，有人问他：你是跟着耶稣的？他说不是，还起誓说绝对不是，这是什么话呢？就是空话和大话！我们如果养成讲空话、讲大话的习惯，最后这不过是一个体贴人肉体的反应。 当时他跟主耶稣讲这话的时候，他是真的这么想还是假的这么想？没有人知道。至于后来彼得这个人的反应，我们可以知道，那个时候耶稣还没有被抓，被钉十字架。在耶稣面前讲几句空话、大话是OK的。那他是不是撇下了一切跟随主？是的。但是他所追求的一切，就是在耶稣去耶路撒冷的路上，还在争谁为大。 所以咱们可得小心，我们到底服侍神的动机是啥？如果我们服侍的动机还是因为怕死，为了活着来侍奉神、神不过是我们活着的工具，那撒但不来攻击你，它还攻击谁啊？那时候你一定会崩塌，这就叫作人设崩塌。彼得的人设彻底的崩塌，因为全是人设，他为什么会跟耶稣这么讲？因为耶稣还没有被抓，他以为哪有这回事，他还以为耶稣可以做犹太人的王。

神要使我们成为神的儿子，天使不过是仆役的灵，我们不能够降低标准，降低到罗得那种丧失命定的状态。你如果仔细读《彼得前书》、《彼得后书》，那是讲得铿锵有力，但是字里行间流露着天使比较尊贵，人比较不行，神的儿子不尊贵，天使比较尊贵。 我们的耶稣基督道成肉身，为什么道成肉身，而不成天使的身？是因为我们人是照着神的形象造的，我们的救恩是要恢复神荣耀的形象，成为神的儿女。彼得说的还有很多的东西非常的奇怪，我们要开始了解，为什么会这样呢？ 为什么这些会收到《圣经》里？那是神给我们一个非常好的课件，让我们可以去思考，去学习。让我们可以透过耶稣基督的教导、透过使徒保罗的书信，可以建立一套完整的信仰体系，然后不再被魔鬼的谎言所迷惑，不再体贴人的意思。 其实彼得是体贴人的意思的一个典范，他把这些体贴人意思的事还扬扬洒洒的写在了《彼得前书》、《彼得后书》，其中也有很多神的真理，但还是有一些东西，还真是不太合乎神真理的标准。你可以注意下彼得教的很多东西，其实是耶稣没有教的，你可以好好推敲下。

**在教会治理上，我们要深深的学会一个功课，就是不体贴人的意思、不是喂饱人的肚子，乃是喂饱人的灵。**其实在丧失教会管理的权柄上，我们也要学会一个功课，就是不再体贴人的意思，乃是体贴神的意思。既然是神给我们的命定，就要紧紧的抓住，谁也不能够剥夺。 其实神第一个使用彼得去传福音给外邦人的，但是后来全黄了，所以不要丧失教会管理的权柄，神给你的权柄不要丧失。所以在我们教会当中，我服侍绝对用心，但是权柄的事是不能谈判的，因为这是神给我们的。 我们要从彼得装假学会一个功课，如果人装假，不招撒但的灵招啥呀？假冒为善跟神装假、跟人也玩假的，这是干啥呢？为什么要装假呢？因为他是发薪水的老板，因为活着，如果人根本不在乎活着这事，怕什么？不要降低神福音的标准，不要高举人，乃是要高举神的救恩。

有人问，为什么橡皮筋插在电源线上灯泡不亮，铜线插在电线里连上灯泡就会亮呢？因为橡皮筋不是被设计成连接灯泡的。人们在生活当中发现，透过铜线可以传递电，高压线可以把电从发电厂传递到家里。橡皮筋就没办法做这事，它传递不了。每种东西的特点和特性不同。 所以建造神荣耀的教会，得先把教会的概念整清楚。教会到底是什么呢？教会是属灵的机构，不是在地上的机构。今天很多基督徒，对属世的事非常有兴趣，但是对属天的事不太有兴趣，神的荣耀怎么可能充满在这里呢？没有神的荣耀，我们就在地上瞎折腾。所以建立得胜的教会是华人命定神学最核心的理念之一。

今天我要告诉你，神的爱也是有条件的！《圣经》里的十诫清清楚楚地记载： 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20:5-6） 华人命定神学就是这样，从一个简单的困惑开始搜寻，搜寻到的答案就是如何支取神的应许。后来我们发现**教会是神的军队，争战得胜才能得着应许之地**。有的时候我会问大家，这应许之地既然是神应许给亚伯拉罕的，应该是不费吹灰之力，大摇大摆地进去才是，为什么还要约书亚拿刀拿枪经过一场场硬仗才能进呢？很多人都回答不了。原因就是争战得胜才能得着应许之地！因为**争战得胜是信心的明证**。 如果一个人想要争战得胜，他一定是刚强壮胆的，越是领袖越要冲在前面，越是要刚强壮胆。我们建造神的教会不是把教会建成小家庭，大家都在教会里过日子。很多人从这样的教会来到我们当中，在以前的教会中，多年不得医治的病来到我们当中都得了医治。那是不是说我们比较有恩赐，有恩膏，他们没有恩赐，没有恩膏？不是这样的！因为这里有神的应许，是一个争战得胜的教会。

## 刚强壮胆的属灵争战 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(《马太福音》16:18-19) 你知道这是什么吗？这是教会的定义，**教会的基本工作就是捆绑和释放，和恩赐不恩赐没有关系**。如果不信的话，可以查考《圣经》。 所以**支取神的应许最关键的素质就是刚强壮胆**。因为我们打的是一场属灵的争战，我们在地上与最强的敌人——魔鬼打仗。不刚强壮胆，就没有办法支取神的应许，不照着出自耶稣基督之口的定义建造教会，就没有办法支取神的应许。

在打胜仗之前，你是不知道结果是什么样子的，谁不怕呢？我每次服侍人，心里都充满了惧怕和惊惶，但是我每次想起神的应许，只要刚强大大壮胆，不是没有惧怕的感觉，不是没有惊惶的感觉，都有的。**是我们把里面的惧怕和惊惶对付掉，**如果顺着那种感觉，我们没有办法服侍人。 我们凭什么说神从来没有撇下我们，从来没有离弃我们？**不是凭着我们的行为，乃是凭着我们的信心，凭着神的信实。**今天我们相信神是信实的，神的信实从来没有缩短过，当我面临我妈妈的老年痴呆，那种感觉真的很难受啊。 她坐在厕所玩大便，没有人能受得了，非常辛苦。后来我妈妈跟我讲了一句话，我听了以后发现这魔鬼太坏了，魔鬼可以改变人所看见的东西。魔鬼说把这吃了，这是江米条，我妈妈就以为这大便就成了江米条。明明是大便，她醒来之后非常的懊恼。 魔鬼真的会使人看东西看偏啊，所以不要相信自己的眼睛，相信神的话。在那种状况下很绝望，我从来没有服侍过老年痴呆，也没有想到这事临到我妈妈身上。我拒绝接受，我知道我的神的应许绝不废弃。

《希伯来书》里把死在旷野里的以色列人描述成神所厌烦的，惹神发怒的，心里常常迷糊，不晓得神的作为。那一代以色列人看见的神迹都是前无古人，后无来者，结果却都死在旷野。要知道，他们回到埃及了吗？没有。在我们当中，你要想离开教会回到世界去，放心，我绝不会再找你，我们不干这事。我只能告诉你，那不是路。为什么呢？那是为奴之家啊！ 我们不是在这世上吃够苦头了吗？要不然你信主干什么呢？所以在《出埃及记》里描述在旷野的这四十年，整天梦想回埃及。**这些人身上有一个特点，回埃及他没有那个决心；退后，也没那个信心；往前走，也没信心**。结果这些人干什么都没信心。 他们的追求是什么呢？就是追求他们的肚腹，追求活着，活着对他们来说就是最重要的事。最后，这些人在旷野里全被神击杀，活着的只有约书亚和迦勒。那个世代能够拿刀打仗的六十多万人，却只有约书亚和迦勒进到了应许之地，因为他们专心爱神，也绝不退后。 今天，你可能刚刚信主，也经历了神的恩典。但是，我给你一个建议，你要击碎你今生的梦想，要开始追求永恒里的荣耀，这是我给你的建议。你还要知道，你干啥来了。比如说，出埃及的那些以色列人，他们经历了神迹，他们干啥来了？稀里糊涂就跟着出来了，当年你倒是留在埃及啊！ 在咱们当中你别稀里糊涂、溜溜达达，你得知道你是干啥来了？你要什么？如果你要得医治，得着医治该干什么就干什么去。今天，我要告诉你，你能够得着是因为这里有一群人轻看这世上所有的一切，在追求永恒里神荣耀的人。因为有了这些人，这些人愿意为服侍付上代价，所以你才得着恩典。虽然你得着恩典，但是我们没有人道德绑架你。

圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（《希伯来书》3:7-19）

得胜的教会是我们不断传递的观念。神的心意在新约《圣经》里是教会。如果把新约《圣经》总结出一个主题，就是教会，那是什么样的教会呢？是一个荣耀得胜的教会。如果在《启示录》里面你仔细去读，你从《启示录》的第二章第一节一直读到第三章最后一节，他都是不断地重复一句话，得胜的教会怎么怎么样，得胜的教会怎么怎么样？然后：圣灵向众教会所说的话，有耳可听的就应当听。 大家不要以为神看见你建了一个不得胜的教会，你说这是神在我们身上的计划。不，这不是神在你身上的计划！神在你身上的计划是建立得胜的教会，但是**建立得胜的教会，你的里面必须要有一个得胜的盼望和得胜的信心**。如果你里面没有一个得胜的信心，我就是这样，那我建立教会就是这样，这就是神的心意。这真是神的计划吗？如果真的是这样，《圣经》就不会这么说，圣灵向众教会所说的话有耳的就应当听。 耶稣说：“我实在告诉你们：人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（《路加福音》18:29-30）

很多人跟我们读的是同样的《圣经》，同样的经文。但是否里面有愿意建立得胜教会的意愿和信心呢？有的人一听我讲的话就说：就你行！其实我真的不行。但是我相信我的神会使用我。我在不得胜的时候我相信那不是神的心意。我在被魔鬼欺负的很惨的时候我知道神的心意是带领我得胜。我就继续紧紧地，凭着奄奄一息的信心也要抓住神。 我知道《圣经》告诉我们的话，我听见了，有耳的就应当听。但是我听见了以后我选择得胜的信心。我们在做医治释放的时候弟兄姐妹你们知道吗？我里面有的是一种倔强的信心，而不是倔强的不信。如果一个人不得医治，我的弟兄姐妹就都会传承一种性格：**就是会一直服侍，直到得胜为止。** **关键就是要照着神的启示建造教会。**最近我们在做医治释放的培训，我们医治释放的培训团队出了一个有趣的题目：建立得胜的教会关键是什么？结果出来了很多答案。有的人答：克服己身。那不是我曾讲过的。**建立得胜的教会关键是照着神的启示建造**，你不照着神的启示建造教会就不可能成为得胜的教会的。如果你照着神的启示建造你一定会成为得胜荣耀的教会。在建立得胜教会的过程当中，有很多人对自己里面的不信找了很多借口。直到今天我心里真的很诧异，怎么这么多不合乎《圣经》的东西在教会里头流传？

我们里面的梦想，是要像耶稣。我们要推动一个像耶稣的运动，现在就走出去，开始推动大家更像耶稣。发朋友圈，不要发一堆吃喝玩乐的东西，这些东西没有太大用，我们就问问自己今天像不像耶稣。当我们开始登耶和华的山，进雅各神的殿，这就是像耶稣的意思。如果有一天，当我们进到神的殿中，看见神的荣耀，这件事可了不得啊！ 有人说：这荣耀能当钱花吗？能当饭吃吗？能啊！这可比小鸡腿好多了啊！神的荣耀，我虽然未必完全的见过，但我一直在这条奔跑、建造的路上。我们渐渐就看到了很多神的荣耀。像耶稣的运动就是从我开始的，我肯定追求这件事。最早我们追求像耶稣，只是外面模仿，比如唾沫和泥，瞎眼看见。但是在不断追求的过程中，我们越来越有能力，很多问题全都秒杀。你看见神的荣耀了吗？这就是啊！ 我们在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就降临在哪里；我们在哪里医治有病的人、释放被掳被辖制的人，神的名就在哪里得着荣耀。圣经里有人为了哪个瞎子的罪从哪里来争论不休，但耶稣说：不是他的罪也不是他父母的罪，是要在他身上彰显神的荣耀。有的人说得病就是彰显神的荣耀，我就问过这人你得病彰显了什么荣耀？其实得病不是荣耀，而是主耶稣开了那人的眼睛，就彰显了神的荣耀。我们要做那个能释放人的主耶稣，不要做那个被医治的瞎子。 有的人看我，觉得我不像耶稣。那我有个目标不可以吗？我想像耶稣，立个目标不可以吗？不能100%的像，80%的像也好啊。 有的人就说我很奇葩，怎么会追求像耶稣呢？我说我立一个目标有什么问题吗？立一个目标你跟我争论什么呀？你有啥好不同意的啊？我百分之八十像耶稣也比不像强啊！弟兄姐妹开始告诉自己，我肯定可以像耶稣，凭着信心说神就会照着我们所信的成就！

所以我们所见证的道，见证是一回事，道是另外一回事。这道是啥呢？这道首先是一系列神的话的一个完整的体系。你比如咱们讲得胜的门徒，你要想做耶稣基督的门徒，你得照着神的话去做呀，你得撇下很多东西。 耶稣说：我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，（《马可福音》10:29） 撇下父母、妻子、儿女、田地、房屋，哎呀，这家伙都是你最关心的，是不是？但那是神的话。你说为什么要撇下？别问为什么，那是神的话。所以要想做一个得胜的门徒你得有耶稣基督的宝血和我们的见证，你得经历神，然后你得对神的话有兴趣，对神的话渴望。很多基督徒在神的话上悟性不通，经常说一些很奇怪的话，脑袋不太好使的人很难信主的，脑袋不太好使又照着自己的意思走，那很麻烦。 前一段时间有一个人来了，他说：这个刘老师他自己都说常常觉得自己没整对，那我们跟着他干啥呀？大家听听这话，是不是脑袋不好使呀？这叫什么脑子呢？有一些牧师总觉得他自己整对了，觉得他自己整对了他就对呀？我的话是这么说的：我说常常觉着我没整对，是为了啥呢？是为了把事儿整对。你比如说我写一个程序不能跑，我说就是这样的，能行吗？做了一辆车不能开，就是这样的，能行吗？我问你，你做一个工程师，哪一样不得经过一点一点的调整啊，我写的程序不可能没有Bug，不可能一下子都写对呀，我就得一点一点修，把这块调对，那块调对，然后最后才是一个完整的软件呀。 他这种脑子：他都觉着自己没整对，我跟着他干啥？他整错了。那是因为我觉着我没整对，所以我才能整对。大家得知道我们不像有一些人，那都僵化、刚硬到什么程度了，都很荒谬的事还仍然觉着自己是对的，那他就慢慢跟那些人走吧。所以得先把概念，把神的道整对，然后我们要不断地在实践当中纠正我们对神话语的认识。要知道华人命定神学是做出来才算数，要知道做一个耶稣基督得胜的门徒，得有羔羊的血，还有我们的见证。见证是啥？实践神话语的结果，然后还有神的道。那一实践神的道，不对，没有结果，那咱们调啊，一直调到对，啊，《圣经》就是这么说的，说的结果就是这样。后来我告诉你，鬼都出来给我证明，鬼都站出来说：这小子太厉害了！忽悠不了我。

主啊，在这末后的日子，你在万民当中兴起我们！让我们能够在这末后的世代，在这荒凉的世代，为你做美好的见证，把你大能的福音传递出去！我们要不断的在这世上为你做美好的见证，医病赶鬼！让我们在这艰难的属灵争战的环境之下，有一颗忍耐到底的心！让我们有一颗坚韧不拔，决不放弃的心。主啊，愿你帮助我们，加添力量给我们，在我们软弱的时候，你亲自来扶持我们。奉耶稣的名，阿门！

打这场属灵的战争，坚持到底就必得胜啊！我们不能够坚持到底，不能够忍耐到底，是因为什么呢？因为我们常常灰心啊。你知道吗？常常灰心不是一个好习惯。 **那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲惫灰心。《希伯来书》12：3）** 这是在讲耶稣基督忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。其实打属灵的仗，你要坚持到底，如果打到一半就灰心退后，神就不喜悦你。 耶稣基督为我们的信心创始成终，祂所做的事情超出我们的想象。魔鬼把祂钉在十字架上，祂忍受了十字架的苦难，胜过魔鬼仇敌，最后复活升天。魔鬼做梦也没有想到，耶稣基督这招如此厉害。也就是说这是忍耐的功课，我们的耶稣基督被钉在十字架上，忍受了罪人的顶撞，竟然没有灰心。所以我们也要常常思想，不要灰心。

咱们接着前面的几讲啊，来接着讲忍耐到底的性格。赶鬼之人呐，必须拥有一个忍耐到底的性格，永不放弃，当你拥有了这样的性格，你会在战略的层面威胁魔鬼。那其实这样的事情对我来讲，经历是非常多，很多的时候我发现，这些被魔鬼辖制的人来到我们当中，我们当中很多弟兄姐妹，就带着这样的一个永不放弃的性格，忍耐到底的性格，跟魔鬼争战。结果怎么样？最后都得胜。因为神预定我们得胜。 弟兄姐妹，无论是什么样的争战，坚持到最后的叫做得胜。日本鬼子侵略中华民族的时候啊，中国大地那一片沧桑，在那个时候，我们的伟大领袖毛主席写了一篇文章，叫做《论持久战》，这日本鬼子最后被打败了。那为什么毛主席讲论持久战？因为有很多人主张投降，但是毛主席坚持抗战，一直抗战八年，最后彻底的把日本鬼子给打败了。那毛主席分析了一系列的那个国内，国外的因素。结果把这篇文章写出来的时候，蒋介石也看了，他真的是佩服毛主席。 比如说下围棋，比的就是谁的气长一口啊。如果双方较力，就看谁的气比较长，气短的那一方就会被吃掉。所以赶鬼啊，其实练的就是耐力，忍耐到最后的才得胜！

这赶鬼的神学是一个空白的神学，虽然很多教会也做医病赶鬼，但是对赶鬼这件事有系统论述的不多，至少我没有找到。那这一次我们讲赶鬼之人的性格，就是忍耐到底的性格，那前面我们讲过赶鬼之人的眼光，你需要看透万事，你需要一个属灵的高度，因为高度决定了你赶鬼的力道。 耶稣说，今天明天赶鬼治病，第三天我的事情就成就了。所以，赶鬼跟事情成就紧密相关，如果我们当中有人做事老也做不成啊，我跟你讲需要的是什么呢？需要的是医病赶鬼。那其实赶鬼这件事对很多事情产生深远的影响。为什么历世历代的教会，在赶鬼的这件事情上做的不够呢？尤其是现在的教会，看到弟兄姐妹生病，被辖制，却熟视无睹啊！就当作没有这回事一样。这是让我非常诧异的事情！

很多人研究禁食祷告啊，那为什么叫做禁食祷告呢？因为这是一场长时间的祷告，这长时间的祷告，祷告到什么程度呢？祷告到该吃饭的时间不用吃饭，下一顿也不用吃，再下一顿也不用吃，直到这个鬼被干掉。如果你有这样的心志，这一类的鬼面对你的时候，它就知道你有这样的心志。如果你没有这样的心志，鬼也是知道的。如果鬼知道你没有这样的心志，那你可辛苦了，你就跟它整吧。 所以啊，这一类的鬼需要的是长时间祷告，就是你到了吃饭时间，你继续祷告，直到得胜。我们当中有个癌症患者，然后我们当中的牧者就安排了一个车轮战，把所有的资源调动起来，带着这个癌症患者祷告。这个癌症患者本来基本上是没有太多希望了，因为医生都放弃了，他的胃由于癌症，肚子都胀的不像样啊！但每次夜里，他们带他祷告的时候我也在，结果最近我听说，他的癌症好转了挺多，但是还要继续争战下去。 那其实这个事，就是像耶稣说的，这一类的鬼若不禁食祷告，它就不出来，耶稣说的意思就是要长时间的祷告。这是一场耐力的较量，其实能够秒杀的魔鬼不是特别多。但是不能够秒杀的魔鬼，需要的就是长时间的祷告，长时间祷告需要的是忍耐，如果你能够忍耐到底，就必得救。 我给这些癌症患者，这些消耗性疾病患者，我给你们一个极大的好消息，就是你需要忍耐。我们跟你一起忍耐，没问题，但是有的人的忍耐就是，祷告的差不多了：哎呀，我困了啊！哎呀，我饿了！哎呀，家里来人看我了啊！其实魔鬼最厉害的就是捣乱。如果我们不能够一直把牠打到趴下，我跟你讲，祷告到一半就退下来，那你就慢慢看吧。

所以赶鬼实际上是一场耐力的较量。大家千万不要以为赶鬼是一个秒杀，其实赶鬼是个耐力的较量，那为什么耶稣可以秒杀呢？因为耶稣充满了耐力。耶稣最后的忍耐是什么？他被钉在十字架上，然后他说什么呢？父啊，原谅他们，他们所做的他们不晓得。我们的主耶稣他曾说：我喝的杯，你们也要喝。那就是做耶稣所做的，耶稣走的路，我们也要走，因为这是一场忍耐到底的路啊！ 有一个牧师，他要学我怎么赶鬼，赶着赶着发现不对劲了，开始冒出来很多问题。其实很多问题冒出来不用害怕。你需要忍耐到底，坚持。那这个牧师能不能坚持下去呢？我就不知道了，但有没有这种坚持的性格？似乎不太像有啊。所以有些人就过来跟我学赶鬼，但是有些东西他学不了啊！因为关键是你能否忍耐到底啊！ 你在埃及做奴隶，被魔鬼压制着，如果你维持一个短暂的和平，如果你只想维持一个平衡状态，你就不要和魔鬼争战了，鬼败坏你，你就让他败坏了。 但是如果你一旦起来跟鬼争战。那就麻烦了，魔鬼会一波一波轮流作战，轮流进攻，就看你是否能够忍耐超过魔鬼一分钟。如果你能坚持比魔鬼多一分钟，它就会败下去，如果你比魔鬼少坚持一分钟，你就败下去。

其实我们的神已经预定我们得胜了，但是我们得有那种忍耐到底的心志啊！所以我为什么跟大家讲这篇道，是希望鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，养成一个忍耐到底的性格，其实忍耐到底比较好。因为你如果今天忍耐不到底，明天忍耐不到底，就一直在挨揍，一直被魔鬼的搅扰打击。 **耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。耶稣说：嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。（《马太福音》17:14-21）**

其实赶鬼治病最需要的就是信心，忍耐就是信心的一个具体的体现。忍耐是秒杀魔鬼的筹码啊，你没有忍耐，秒杀也不会出现。所以啊，我们弟兄姐妹需要学会忍耐到底。如果你传承我，你就忍耐到底，千万别比个花架子，比划一下子然后就走了，那鬼也知道你是谁。 将来有一天如果鬼来搅扰你，咋办？你说那没关系，我来找你啊，但是你要得胜啊，要忍耐到底啊！所以咱们弟兄姐妹，秒杀背后的根基是一个忍耐到底的信心。当我们里面有一个忍耐到底的性格，你就必得救。我想我们当中所有的疾病患者，开始养成忍耐到底的好习惯。因为《圣经》说忍耐到底的就必然得救，所以我们无论如何开始养成这种性格啊。 有一次我为一个人祷告，他还是个教会的领袖。我为他老婆祷告，一直祷告坚持到后半夜三点。第二天早上起来我还得上课。结果人家跟我来了一句：其实你这么祷告挺好，但是你应该秒杀魔鬼！他就打了一个手势。忍耐是人骨子里的性格，没有忍耐，就没有秒杀。所以弟兄姐妹，今天的秒杀是因为我们过去那些忍耐到底的习惯啊！

神要在这个世代兴起一群大能的精兵，让被掳的得释放，被压制的得自由。愿神使我们得到这样的命定，愿神透过我们来恢复祂赶鬼治病的神学体系。你和我都要成为神大能的器皿，开始在这个世代传纯正的福音，开始在这个世代担起这个命定！不管多么顽固的魔鬼，多么顽固的疾病，都要彻底的被我们践踏在脚下！使被掳的得释放，被压制的得自由！这话要成就在我们这个世代，这福音要透过我们释放出去。 愿神在我们当中兴起一群大能的勇士，如果愿意的，跟着我一起来祷告：主啊，我在这里！求你亲自差派我，使用我！让我成为这个世代践踏魔鬼仇敌的大能勇士！主啊，使用我！奉耶稣基督的名祷告，阿门！

**耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！主说：你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？(《路加福音》18:1-8)** 我们弟兄姐妹一定要知道，神要的百姓是拥有这样性格的人，什么叫做信德？就是一直忍耐到底，一直坚持，坚持，再坚持，我们就会成为这世上不配有的人。弟兄姐妹，面对魔鬼仇敌，不管是医病赶鬼，还是各种各样的逼迫，我们都要知道，神已经预定我们得胜！我们就带着这属天的盼望，忍耐到底，成为这世上不配有的人。这个世代最需要的就是这样的人。 我们正在恢复神大能福音的路上，我们正在担起这样的一个命定，恢复医治释放，赶鬼治病的福音真理。这路不容易走，如果我们没有忍耐到底的信心，我们就没有办法得胜。但是如果我们拥有这样忍耐到底的信心，不管得势不得势，不管面对什么样的状况，我们都将得胜！

跟大家分享一个我最近的研究成果，它非常的重要，我会把这些概念给你理清楚。忍耐的功用不单单用于赶鬼，其实忍耐是一个性格，赶鬼只是其中一件事，忍耐还有很多别的功效，还有很多别的功用，也会带来很多其他的果效。但是我先不讲那些，咱们既然在讲赶鬼的神学体系，我就把这忍耐用在赶鬼上。 忍耐到底就必然得救，第二个概念就是得救。得救是一个非常要命的名词，一般人认为什么叫做得救呢？哎呀，信而受洗的就必然得救，所以我已经得救了！我说你怎么知道你得救了？你看我已经信耶稣，我已经受洗了，信而受洗的就必然得救！我说什么是得救呢？得救就是我死了以后可以去天堂了！我遇见很多基督徒都是这样，但是我非常遗憾的是，就是这些人，他不太读《圣经》。 到底得救没得救，看什么呢？不是靠你嘴巴说说而已，是看你有没有耶稣基督的权能。我想啊，得救是什么意思？实际上它的意思也比较广泛，但是跟赶鬼有关的这几件事是非常重要的。我给大家举几个例子，大家就可以看我所说的是与不是。

也就是说，就是这个女孩的灵魂被鬼抓走了，耶稣给她带回来了，这叫做得救。为什么耶稣给他差遣的12个门徒能力和权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病？又出去差遣他们去传神国的福音，医治病人？因为医病赶鬼这件事跟得救紧密相关。门徒出去走遍各乡，到处治病，你仔细看看是不是这么回事？《圣经》的确是这么说啊！ 我们把这得救的概念重新理了一遍，得救的概念，包括不包括死了上天堂呢？这事《圣经》里描述的还不多，描述的多数的都是，有病的得医治，这叫做得救。那咱们把几个概念都整明白了，你就知道忍耐到底的就必然得救是什么意思。 如果我们忍耐到底，就可以胜过魔鬼，你可以同意也可以不同意。但是我跟你讲，这事非常具有操作性。我再重复一下我以前讲的。就是讲道到底是干啥？《圣经》是一本经书。我们讲道，是把经书转化成论。论是啥呢？就是把神的话能够落实出来，怎么落实，叫做论。

**他们到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的对面。 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：至高　神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。**** **耶稣问他说：你名叫什么？他说：我名叫群；这是因为附着他的鬼多。 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们， 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 (《路加福音》 8:26-36 )** 这里讲到一个得救，就是把他身上的鬼赶出去，把他从魔鬼的手里释放出来，叫做得救。这样的得救好啊！这样的得救，一下子就跟我们活着的事情紧密相关，如果我们活着的时候可以赶鬼治病，那就跟得救紧密相关。我说的是《圣经》上的话啊！ **有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去； 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。 她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 耶稣说：摸我的是谁？众人都不承认。彼得和同行的人都说：夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。 耶稣说：总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。 耶稣对她说：女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：你的女儿死了，不要劳动夫子。耶稣听见就对他说：不要怕，只要信！你的女儿就必得救。(《路加福音 》8:41-50 )**

**弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12：11）** 如果我们今天传神国的道，一定会直接打击魔鬼仇敌。我们所见证的道就是医治各样的病症，当我们这样做的时候，因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命，这就是胜过魔鬼仇敌最重要的素质。 那我们忍耐到什么程度呢？忍耐到就算是把性命摆上，也在所不惜，这就叫做忍耐。你可能说，这谁能做得到呢？我告诉你，做得到的，就必然得救。我们是否相信神？我们里面是否有这属灵的高度？知道我们在这世上活着，不管怎么样的死都是死。 但是如果死的有神的荣耀，就像耶稣基督为了他的命定而死，就得着荣耀的冠冕！我们弟兄姐妹一定要知道，为耶稣基督摆上性命，不苟且偷生，在这属灵争战的过程当中，坚持到底的就必得胜！就必得着这荣耀的冠冕！这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀，因着这永远荣耀的盼望，我们在这世上已经不再看重自己的性命。因为不管我们活着，还是我们死了，我们都是属耶稣基督的人。

这话我再慢慢给你解释啊，就是在这种状况下，你会发现我们很想祝福他们，但是很多人却想杀害我们。这事就发生在我们家，我们要把这些老年痴呆背后的鬼从我妈身上赶出去，其实是花了很多的力气。我妈妈呢，喜欢把剪刀藏在枕头底下，准备夜里头拿起剪子来，好往照顾她的人身上戳啊！幸亏神保守啊！就是她里面莫名其妙的恨我们啊，然后莫名其妙的想要杀害我们！这不是很奇怪吗？你说我们的爱心还能够坚持下去吗？ 如果我们的爱心冷淡了，就正中了魔鬼的诡计。后来呢？我们不断地用天父的爱包容她，其实感觉好多次，我们自己的生命在危险当中。一剪子戳下去，那真的要命啊。后来她跟我说了，靠近不了啊，虽然那背后的鬼很想过去掐死我们，很想拿刀戳死我们，但是靠近不了，完全靠近不了。因为我们的神保守我们，实在是超过我们所求所想。 其实我们服侍很多人的过程当中，我就告诉他，有天你会莫名其妙的恨我，到时候你千万别被魔鬼欺骗，其实我没有占你什么便宜，我只是想把你从魔鬼的辖制里释放出来。其实有一些人，他在我这里得释放，后来就莫名其妙的恨我，有的时候就把我拖黑了，我就觉得很奇怪。那时有许多人跌倒，问题就在这，如果你遇到这样的状况，你会跌倒呢，还是会继续站立？有很多人跌倒了以后，就彼此陷害，彼此恨恶。 **那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。（《马太福音》24：10）**

忍耐到底就必然得救，得救的人多还是少呢？其实不多。那为什么呢？因为很多人没有忍耐到底。咱们弟兄姐妹是否可以告诉自己，我无论如何要做一个忍耐到底的人！你说这些没有忍耐到底的人怎么样呢？至于神国度的事，没有忍耐到底，咱们暂且不论。如果我们说到日本鬼子占领中国后，当时那些人没有忍耐到底，很多人就投降了日本人，很多人就做了汉奸，听明白了吗？ 也就是说我们今天，没有这忍耐到底这种得胜的心志，基本上可以说是一个汉奸的心志。有人说，我做了汉奸，因为我要保全更多的中国人！那不是很扯蛋吗？做汉奸的没有什么好下场。但是我们可以确定的说，忍耐到底的必然得救。所以我们就知道为什么这叫做窄门。 也就是说，今天很多时候，我们不想忍耐到底，但是我们又想得救。其实得救跟得胜密切相关。为什么呢？你忍耐到底不就得胜了吗？忍耐到底是一个得胜的性格，那没有忍耐到底的就被筛出去，忍耐到底的就被筛进来了。你能理解吗？很多人很想知道，自己死了以后能不能去天堂， 其实在天堂里的都是有性格的人。耶稣这样说的： **你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。(《路加福音》13:28）** 你能理解吗？也就是说你身上是否有亚伯拉罕、以撒、雅各这种性格？是否有众先知那种性格？神的国度里没有汉奸，也没有那种投降派。所以咱们弟兄姐妹要开始竭力追求，学习忍耐到底。其实忍耐的功用，不单单用在这个赶鬼得胜上，用在所有的地方都好用。

忍耐到底是个窄门，忍耐到底的就必然得救。没有忍耐到底的会怎么样呢？这事《圣经》没怎么说啊，没有忍耐到底的就不是必然得救，应该是这么说的。所以弟兄姐妹，我们应该学什么呢？我们传承忍耐到底的这种性格。忍耐到底是个窄门。 **有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？(《路加福音》13:23）** 其实今天也有很多人希望得救啊！你比如说家里有人过世了，然后说：哎呀，反正他在死之前，已经接受了耶稣基督作他的救主了，他得救了。其实，至于这些人得救没得救，很多人都很少关注。人们为了安慰活人，就说：神有丰富的恩典和怜悯。但是这不能够成为我们懒惰，不努力进窄门的借口。 **耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：主啊，给我们开门！他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！那时，你们要说：我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！(《路加福音》13:24-27)**

讲道： 这一讲的题目叫做，赶鬼之人的眼光，这是第四讲。关于赶鬼的神学体系，它基本上是一个空白。很多人做医治释放，一提到赶鬼的时候，就有点不好意思，尤其是受过高等教育的人。大家别以为我是高级知识分子，我讲赶鬼，但是我不装神弄鬼。 在《圣经》里，赶鬼是一个非常重要的神学观念，也是我们华人命定神学的一个非常重要的组成部分。我们华人命定神学不一定完全对，但如果有人要挑战我，我一句话就可以怼回去：我说的不一定对，但我们不僵化，我们在不断追求、寻求、探索。你可以不接受，你可以不同意，这不过是我们的一面之辞，但是你可以去查考。

华人命定神学来源于一种非常重要的思维方法，这跟科学有密不可分的关系。因为我是受过高等教育的人，信主以后，我对事情不断查考、寻求。从我认识神以后，我觉着这真是个宝贝，我就开始如饥似渴地拼命读《圣经》。所以查考《圣经》，《圣经》怎么说我们就怎么信。如果你是读中医的，你一定要知道《黄帝内经》。如果你是信耶稣的，你一定要知道《圣经》。 我们对于不太明白的事祷告寻求，神就会启示我们很多现有的现象。在信主的路上，我们会发现很多现象跟《圣经》不符合。有一些人就觉得《圣经》不对，他做对了。我举个例子，我读大学的时候，一个室友编了一段程序，机器就是不能够运行。那个时候，做编程、调程序是要打卡片的，非常费劲。他武断地说，肯定是计算机有问题。两个月后，他快要疯掉了，我们一检查他的程序，就发现到了很明显的错误。 我们如果接受《圣经》是神的真理，那我们就坚持查考《圣经》。其实坚持不重要，重要的是落实。当我们做的事情不符合《圣经》，或者我们所做出来的结果跟《圣经》里所说的不一样，你得找到实验的结果才行。

《圣经》里讲的，忍耐到底的必然得救。得救和得胜基本上是一个概念，忍耐就是不放弃，如果你放弃成长，放弃追求，陪练也能把你给打趴下！神要的是我们里面的那股劲儿，用东北话形容就是：不在乎别的，只在乎里面那股劲儿。《圣经》里描述的雅各、约瑟、大卫，还有诸多的先贤们，他们都是非常有性格的。 我们讲赶鬼之人的眼光，就是一个属灵的眼光。有了属灵的眼光，就会像雅各、约瑟、大卫一样。我们如果没有属灵的眼光，就很容易被迷惑。难道神不信实吗？神仍然是信实的。人都是虚谎的，但是神却是信实的，这是什么意思呢？就是我们要不断地调整，我们的眼光要跟神的眼光一样。 如果你被迷惑，得癌症、关节炎、忧郁症，遭受各种疾病的折磨，我毫不客气地说，就是活该。为什么呢？因为神的话早就启示给我们了。尤其如果是基督徒还得了这些病，就更是活该。只是我们不信，就导致被骗，被迷惑。其实神的旨意本是如此。因为《圣经》上讲得非常清楚：耶稣来是让许多人跌倒，许多人兴起。关键在哪里呢？关键就在于你的眼光，你对事物的看见如何。 如果你对事物的看见不清楚，那能怪谁呢？我们读的不是同一本《圣经》吗？不管你是读英文的《圣经》，还是华文的《圣经》，大概意思都差不多，这白纸黑字写得多明白啊！耶稣赶鬼，你非得说没有鬼，这不是有问题吗？ 使徒保罗的眼光就是看透万事的眼光。下面我引用的这段经文，大家应该很熟悉，这段经文我引用了好多遍。有看透万事的眼光，看明白了就得胜了，看透了就会一直赶鬼，赶到鬼王，赶到撒旦，然后一直得胜，就像耶稣基督一样。因为我们把万事都看透了，鬼王撒旦要想用某种东西来欺骗我们，骗不了的。拿钱骗不了，拿世上的荣华富贵骗不了，拿面包骗不了，拿食物骗不了，拿服侍也骗不了，不管拿什么骗我们都没有用。 我想，我们这个世代的弟兄姐妹，要有一大群人成为赶鬼的勇士，不但赶小鬼，还要一直赶到魔鬼撒旦。撒旦听了以后一定很生气。我在赶鬼的时候，撒旦就说：你们这套逻辑体系太厉害了！遇到的人都会被转化！是啊，因为这是神的话，华人命定神学的根基就是神的话。

我举个很简单的例子，比如耶稣赶鬼，有人就疑惑，我们这个世代怎么没有鬼？我们读了《圣经》，才知道原来是我们没弄明白，原来很多问题的背后都是鬼。坚持《圣经》的真理，这是我们一个重要的指导思想。如果你觉得自己做对了，就得有符合《圣经》的结果，就是像耶稣。所以我写了《像耶稣一样做医治释放》这本书。 我们坚持这个真理的时候，就发现了很多不符合《圣经》的真理。我们就不断纠正这个偏差，不是说我们做对了，是因为我们实践的结果跟《圣经》所说的结果非常相似。我们如果好好去实践，好好去落实《圣经》里讲的话，就会发现原来《圣经》里所讲的真的是很奇妙，就不会像我的大学同学一样，非得甩锅。 所以实践是检验真理的唯一标准。你如果去执行，发现实践出来的结果和《圣经》不相符合，那你不一定对。如果你发现实践的结果跟《圣经》所描述的相符合，比如说像耶稣基督，那还有什么毛病吗？不管是哪一派别，我相信有一件事，像耶稣没有毛病。我们华人命定神学赶鬼的神学体系是不断实践、不断落实、纠正偏差的体系。我们发现实践的结果和《圣经》相符的时候，才恍然大悟，原来是这样一回事。

所以咱们弟兄姐妹一定要知道，我们做出来的结果是和《圣经》相符合的。比如前段时间，我带大家祷告，有一个癌症患者，得了腹积水，很痛苦很难受，医院都不收了。他跟着我祷告，接着就开始打嗝、呕吐。那场祷告之后，他轻松很多。如果他继续跟着我祷告下去，我相信他的癌症会得完全的医治。有的人就挑战我：这真的吗？你愿意信就信，不愿意信也没关系。如果轮到你得癌症，腹积水，很痛苦，你可以来找我，这绝对没问题。 我想赶鬼的教会很多，但是华人命定神学的思维方式，不仅仅是赶鬼这么简单的事儿，而是严谨地查考《圣经》，严谨地祷告寻求，严谨地去解释不符合《圣经》描述的现象，严谨地实践，这就是华人命定神学的来源。 我们讲的赶鬼非常重要！大家不要以为你看不见鬼，鬼就不存在，实际上它在我们一生当中所扮演的角色是非常深远的。如果你一生很倒霉，喝凉水都塞牙，那背后是鬼；如果你发现自己得了重病，那叫做病魔，病魔就是鬼。如果你觉得这不是鬼，是病，要去看医生。如果看好了，我恭喜你。看不好，那就祝你好运！

我们弟兄姐妹们必须要知道，得胜的教会是医治释放的根基。也就是说，当弟兄姐妹被辖制的时候，你来教会当中找你的牧者，那是一个非常重要的观念。我们要确切的知道，教会是耶稣基督的身体，是那充满万有者所充满的，其实这句话在《以弗所书》里头讲的很多，很多人也查考过这段经文，但就是看不见神在他们当中彰显出的应当有的荣耀。 **又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》 1:22-23）** 如果教会不是在主耶稣的爱里，教会是没有能力的，这就是为什么说天父的爱是赶鬼最厉害的武器。如果是那充满万有者所充满的，是耶稣基督的身体，这教会就带着极大的能力，这教会也就会建立在耶稣基督这块磐石上。今天我们必须知道，彼此相爱就是住在主耶稣基督的爱里面。也许大家听完之后会觉得有点过于理论，没有关系，实践的东西还有很多。大家仔细去观察，你就能得出同样的结论。教会如果可以胜过阴间的权势，那是一个非常好的证明。 **我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：19）**

很多弟兄姐妹们会发现，有些教会祷告有用，有些教会祷告就没有用。有一个姐妹很想生孩子，其实在她的教会里已经信主好多年了，却不能怀孕。因为一个偶然的机会来到我们当中，没多久就怀孕了，孩子也生下来了，现在这个孩子已经一岁多了。这件事令人感到非常的震惊，为什么会这样呢？因为得胜的教会是医治释放的根基。 我们在做领袖培训的过程当中，就提到得胜的教会是医治释放的根基，这就是为什么教会得胜，教会的医治释放就会非常的有果效的原因。如果教会不得胜，很多时候就亏欠了自己。其实得胜的教会就是在主耶稣基督里，常在主里面，在主耶稣的爱里合一，教会是主耶稣的身体。 有很多的教会在主耶稣的里面，也有很多的教会根本不在主耶稣的里面，如果你来到我们当中，发现我们教会并不在主耶稣里面的话，你在我们当中也是枉然，因为你会发现在我们当中根本得不着恩典，而这样的教会就算不上是教会。大家千万不要以为挂一个牌子就是教会，或者在脑门上贴上基督徒三个字就是基督徒，又或者来到教会坐一坐就是基督徒了，其实根本不是这么一回事。 **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（《马太福音》16：18）** 这就是医治释放的根基。其实教会最重要的就是要在主的爱里，教会是彼此相爱的连接，就是要住在主里面。 **你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（《约翰福音》15：7）**

你能够捆绑这个壮士，就可以抢夺他的家财。这话挺有意思啊，最近我抢了不少。前一段时间，我为一个人祷告，那鬼就开始说话了，它说：你知道你四舅么？我说我知道啊！它说：你知道他怎么死的吗？我说知道啊，被车撞死的。它说不是，他在我这里，在伺候我呢！我说：你是怎么整的呢？ 它说：他在街上推着一个脚踏车，然后我就呼的一下子抡过去，他就死了。然后那鬼接着说了很多：他们家的好处都是我给的。我说你给他什么好处？它说：城里的一条街都是他们家的。那是真的，我知道我这个四舅，岁数不大就死了，他死的时候，是我爸我妈办的葬礼。我爸我妈当时岁数也不大，后来我跟我妈印证了一下，原来四舅他们家是真的非常富有，后来这个鬼把他给搞死了，让我那四舅来服侍它，原来这鬼是这么干的啊。 鬼接着说：你知道么？你四舅母整天气喘！这事我知道，我从小就看她气喘，然后鬼接着说啊：这事也是我整的。当时我就在想啊，我要是当时有赶鬼的能力，这些事不都解决了吗？鬼可以给你钱，但是牠却同时给你灾祸。如果说我们能够赶鬼，结果会怎么样呢？我说你干了这么多的坏事，你必须加倍的偿还！那鬼说：行，我加倍的偿还！我说还到我这里来！牠说好，还到你这里来！ 那到底还没还呢？我也不用跟你解释，真的还了。在我们当中的弟兄姐妹，不蒙福的不多啊，很多人在财务上大大的蒙福！为什么会在财务上蒙福呢？因为我们是一个赶鬼的教会！如果我们把这个鬼给打败，那得着的好处很多。在过去这么多年赶鬼的经历当中，我们发现了一个规律，就是越赶鬼，后面遇到的鬼越大。就像打擂台赛一样，你要想参加奥林匹克运动会，你得在你们国家队里头出类拔萃；你要想进国家队，你得在你的省队里头出类拔萃；你要想到省队，你得到市队里出类拔萃。

今天有一个很奇怪的现象，赶鬼在教会里头不是那么的流行。我也有遇到一些牧师，他们说：我们以前也赶鬼，但是现在不喜欢玩了！赶鬼是喜欢做就做，不喜欢做就不做的吗？我们华人命定神学就是相信，争战得胜就必得着应许！我们必须选择争战得胜！这争战实际上是灵界的争战，这争战就是赶鬼。我里面有个大胆的猜测，很多牧师之所以得了绝症，还有癌症，忧郁症之类的，其实都跟胜不过魔鬼有关。 前一段时间，我遇到一个生意人，他也是个工程师。他说：奇怪了，我帮人家解决了问题，帮客户省了好多钱，结果呢？我这点小小的费用，人家竟然拖欠不还。他来问我：到底是我身上有鬼，还是怎么的？我说：是你身上的鬼在捉弄你。什么意思呢？赶鬼的能力跟我们在属灵世界的权柄紧密相关。 关于赶鬼的论述，我们必须回到《圣经》里。

这话太好了！今天我们与魔鬼争战，是神在帮助我们，因为我们不是在求自己的益处，我们求的是神的国降临。我们所求的是弟兄姐妹能够从辖制中释放出来，与魔鬼争战，最关键的就是神帮助我们，如果我们图的是自己的益处和自己的小王国，神怎么可能帮助我们呢？ 我们与魔鬼争战，尸横遍野，问题全部出在我们骨子里到底装的是什么？如果我们里面装的是神的恩典与怜悯，存谦卑的心与神同行，就充满从神而来的爱！我们多么渴望把弟兄姐妹从魔鬼的压制中释放出来，当他们从魔鬼的辖制中释放出来的时候，我们也不图他们留下来或者奉献，我们只图他能够开始做一个聪明的选择，跟我们一样，能够成为神所喜悦的人，成为践踏魔鬼仇敌的得胜的基督徒。 其实圣灵一直都在帮助我们，因为我们服侍的就是这位神，我们将自己毫无保留的献上，神怎么可能不帮助我们呢？如果神能帮助我们，谁能抵挡我们呢？今天我们还惧怕吗？我们根本不需要释放惧怕和掌控，我们释放天父的爱，弟兄姐妹一定会知道，你会亲眼看见神在我们当中，彰显出神的权能，你会亲眼看见神在我们当中所做的工作。 如果神帮助我们，谁能抵挡我们呢？魔鬼根本就不可能站立在我们面前。弟兄姐妹要知道，当我们达到天父爱的花园，你属灵争战的力道是巨大的，你所射出去的箭是非常远的，一直可以射到魔鬼的司令部。我鼓励大家开始不断的向上攀登，一直进到神的殿中，瞻仰神的荣美。当我们身上有神的样子，魔鬼仇敌怎么可能在我们面前站立得住呢？ 大家都要知道，如果我们照着神的心意来服侍这个世代，神就一定会帮助我们向前奔跑，直到看见神的荣面。大家不要以为躲进密室亲近神是解决问题的办法，我们里面要装满天父的爱，神就必帮助我们，可以释放被掳的和被压制的，这本是神的心意。

属灵争战的本质都写在《罗马书》当中，就是肉与灵的争战，魔鬼就是透过我们属肉体的本性来败坏我们，《罗马书》第7章和第8章都在探讨肉体和灵的问题，其实到了第8章，已经写到了最高潮的部分，就是什么能够让我们与神的爱隔绝呢？第8章非常的重要，所以我用了三个星期来分享。 **既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？(《罗马书》 8:31 )** 神能帮助我们什么呢？神帮助我们治死肉体的恶行，其实我们所有的问题都跟肉体的本性相关。昨天我们在赶鬼的时候，那个老马说把我们当中的弟兄姐妹都抓到山洞里面去了，我们就开始把他们一个个从魔鬼的手里释放出来。为什么他们会被抓走呢？因为他们里面全是属肉体的东西。

美国在第一次世界大战之前，远远的落在英国的后面。当打完第二次世界大战，美国已经成为世界第一强国！争战得胜，回报极其丰厚！ 周神助牧师讲过一句话，很多教会的弟兄姐妹赶鬼没有本事，赶牧师本事就大了。他很有感触啊！ 我劝那些不愿意跟魔鬼争战，只喜欢跟牧师纠结的，掉转过来，跟着我一起走塑造品格之路。我也要告诉弟兄姐妹，我不会去纠缠那些事，我已经不在那个魔鬼的战场上了，我不在乎那些对与错，谁说了什么，谁给谁一个什么眼神，我说了什么，冒犯了谁，我只有一个目标，去释放那些在魔鬼压制下的灵魂！我鼓励那些还没有加入到这一轮的复兴里面的弟兄姐妹，兴起来！不要失去这个好机会！从那些缠累我们的事情上出来，恢复战斗力，成为这个世代的祝福。不要失去好机会！ 我也公开的说，愿意跟我们一起征战，服侍的，我们都愿意跟你一起成为这个世代的祝福，不愿意的，那就郎当在后面吧，我们也不在乎！ 今天，我们争战，性质已经开始改变。我们要夺取制空权！我们要站在很高的位置上，打击魔鬼！我们不但要有地面部队，我们要支取天国的资源，还要建立空中优势！

上上个主日，我讲了什么？没有都还给我吧？ 我稍微复习一下。因为那是很重要的！ 要知道教会是神的军队！争战得胜就得着神的应许！争战得胜需要的就是刚强壮胆！刚强壮胆是信心的表现，是我们人身上非常宝贵的品格！这个启示，可以清楚的解释那些信主，但看不见神应许的问题！为什么得不着应许，不付祷告争战的代价，没有胆量争战啊！

HF弟兄有一次告诉我，牧师，我会好好感恩，好好侍奉神的。因为我在穷苦潦倒的时候认识了神，神祝福我太多了！我就说，HF弟兄，你侍奉不了这位神，你要侍奉祂，没有别的原因，就是因为祂是神，我们活着就是为了侍奉神，就是因为爱神，侍奉祂！HF弟兄听了，点点头！他的服侍开始改变轨道。当然，感恩是很好的开始。但要进深到爱神的地步！那样，你平生的日子，就没有敌人站在你面前！你就是在打一场已经得胜的仗！神必把仇敌交在你手里！阿门！ 在爱里，不知道什么是累！ 弟兄姐妹们，我选择了上好的福分，我侍奉了一位创造天地的神！我侍奉了一位，一生让我得胜的神！有些人，告诉我，牧师这个行业是仅仅次于美国总统的最挑战的行业！但我知道，这是一个一生打胜仗的行业！

打仗都是需要恒久忍耐的，人很喜欢立竿见影的东西，坚持才是得胜的信心。不要以为立竿见影的见证很受鼓舞，那背后都是累积了无数个日日夜夜的完全摆上的服侍祷告争战得胜。 有一个姐妹得了先天性的心脏病，有一天心脏病发作，祷告一个小时过去了没有进展，又一个小时过去又没有进展，看着她蜷曲的身体，带首奄奄一息的信心，又坚持了一个小时过去了，五个小时过去了，心脏病好了，我说神啊你是信实的。后来心脏病又发作，我告诉这个姐妹跟着我一起祷告，祷告一个小时就退下去了，发脏病在发作祷告十五分钟好了，在后来祷告几秒钟好了，就是这样一次一次不断的得胜过来了。 最近我们在跟三头蛇九头蛇打仗，其中有一个弟兄被打游戏的灵辖制，后来那三头蛇跟我们说话，把这邪 灵对付下去，弟兄就好了。坚定所持守的应许，哪怕像亚伯拉罕一样献上以撒，在属灵争战当中得胜才能 得着神的应许。

&gt;  他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放 ，为要得着更美的复活。 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼， 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害， 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。(《希伯来书》11:33-‬38 ） 他们都是效法亚伯拉罕、恒久忍耐的人。亚伯拉罕是世界不配有的人。今天你可以选择做世界的人，也可以选择和亚伯拉罕一样做世界不配有的人。 我们今天虽然还不至于这种状况，但我们可以在心志上效法亚伯拉罕。为什么亚伯拉罕可以献上他宝贵的儿子？因为他有永生的观念。人的一生真的不太在乎在世上的日子，亚伯拉罕把自己一生最尊贵的献给神，献给神是最好的选择。在世上不过是虚空的虚空。持守信心，你一定会得着神所预备的信实。 效法亚伯拉罕，献给神，这是人一生最好的选择。不要以为吃喝拉撒是人活着的目的，这样活着一生纠结痛苦没有指望没有盼望，就是在等死。但今天我们所持守的，乃是神所应许的永生。

你是否看清楚了人活着是一件什么事。你如果经历了灵界的真实，你就该知道永生是真实的。你是否开始选择如何活在世上？今天我们渴望自己得祝福不容易，要成为很多人的祝福那就更不容易——你必须争战。今天打击魔鬼仇敌，让被囚的得自由，被掳的得释放，我们就必看到神所应许的盼望，成就在我们的生命中。

这个事是怎么回事呢？这个事就是神的奇妙，神的智慧。教会要得胜这事大家肯定认同，教会要怎么个得胜法呢？要跟老马争战。老马就代表了属肉体，属世界的这一套东西，所以，自古以来胜过这属肉体，属世界的东西的不多。所以教会得胜的会怎么怎么样，不得胜的没说，这就是为什么我们的异象是建立一个得胜的精兵教会，这回应该听明白了吧。得胜这事要胜过谁呢？胜过老马，就包括世界、肉体、敌基督。这白马应该是个敌基督，为什么是个敌基督呢？因为我们的主耶稣也骑白马，牠也整了一个白马。其实这白马胜了又要胜，老马把教会按在地上摩擦这个事，其实还真的就是过去两千年教会历史的写照。 今天我得告诉你，我们胜了众多老马中的一个小老马，前面得胜的路仍然很长，我们大家今天的问题都跟老马有关。比如有的人说：啊，我爸脑溢血。跟老马有关；说：我头晕、头疼。跟老马有关。你说哪一件事不跟老马有关呢？都跟老马有关。那今天咱们就得胜过这些东西，当你胜过这白马的时候，你就成了一个骑白马争战的精兵，那就是主耶稣众军中的一员，让我们期盼这得胜的日子来到吧，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！

后来有一天，这老马又说话了，你别说，牠说话还挺有水平的，牠说：你知道吗，我从来没打过败仗。那这个时候我就对《启示录》第六章就开始有点印象了，知道这个白马胜了又要胜。那这个老马跟我说牠从来没打过败仗，哎呀，这个东西挺厉害啊。牠说：只败在了你手下。白马这个东西很有意思，牠一旦败在了我们手下，牠就成了帮助我们的。牠就说：我是来帮你来建教会的。后来还真是那么回事，为啥？这白马是主耶稣揭开了第一印放出来的，那不是白马自己溜达出来的，放出来干啥？放出来好让我们得胜，这回大家理解吧？ 那当时赶鬼，十几年下来就意识到了一个很有趣的现象。比如说赶龙，赶着赶着，哎呀，就觉着好兴奋啊，可以打击到龙了，后来发现是个很小的龙；赶老马，大大小小的老马很多，也是赶了一个小老马。其实在这个属灵的世界里头龙也很多，如果你看动物世界，蛇岛上有好几万条蛇，大概就这意思。今天我要跟大家讲《骑着白马争战的精兵》，为啥？要胜过这白马，白马这玩意太厉害了。那到底是白马厉害，还是红马厉害，还是黑马厉害，还是灰马厉害呢？我想，过去这些年我们充其量就干趴下一个小的灰马。那今天咱们需要干趴下这个白马。为啥呢？白马被放出来，不是帮助我们得胜，是让我们得胜的缘由，白马这东西厉害，牠射箭，白马应该是这四个马中的老大。

神啊，我们有一个盼望，我们就渴望在这地上的日子，成为祢得胜的百姓。神啊，今天就带领我们得胜，能够胜过这白马、黑马、红马、灰马。神啊，让我们能够胜过这些老马们，让我们成为祢得胜的精兵。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。神啊，就给我们这样的志向，不管是患难、困苦、逼迫、饥饿、危险、刀剑，都不能让我们与祢的爱隔绝。神啊，给我们一个受苦的心志，让我们靠着祢，可以在这地上胜过这些黑暗的权势，为祢的再来铺平道路，让我们能够欢欢喜喜迎接祢的再来。奉耶稣基督的名。阿们！

最后，如果一个人能胜过白马，胜过红马，胜过黑马，胜过灰马，那就是人在里面建立了一套属神的逻辑体系，建立了一套属神的逻辑体系，你就会成为耶稣基督的精兵，耶稣骑着白马出来的时候，我们这些人也骑着白马随从着耶稣基督一起出来。人类的历史就要进入到一个新的阶段，我们的神在地上掌权，我们的神在地上做王啦！我们就跟耶稣基督一同在地上做王。你想，属世界的逻辑体系那是渗透在每一个角落，也就是说，我们里边的那些属世界的逻辑体系有多少东西需要清理：黑马的逻辑、灰马的逻辑、红马的逻辑、白马的逻辑。要胜过去，我告诉你，你一定会活得很精彩！连白马都能胜过，白马就成了你的坐骑，你就可以骑着魔鬼争战！然后那鬼还挺听话。今天魔鬼要被我们骑在胯下，好使，因为那鬼非常听话。

白马这东西太厉害，牠是个敌基督，敌基督用迷惑人的方式来做。也就是说，白马迷惑了人，然后牠就整一个灰马，整一个黑马，整一个红马；红马迷惑了人，牠就整一个黑马，整一个灰马；这黑马迷惑了人，牠就整了一个灰马。白马是最大，所以怎么胜过这白马呢？胜过这魔鬼的谎言，最近我们开始悟出了一个道理，你如果想胜过白马，你必须在悟性上要通，如果你在悟性上不通，你很难胜过白马，白马是透过谎言迷惑工作的。 关于这个谎言迷惑，白马是有牠的一套东西的，白马射出的箭，一旦射中在人的身上，如果是射了一个讲闲话的灵，这人自然而然就成了一个讲闲话的人了；如果是射了一个争竞、嫉妒的灵，这人就开始变得争竞、嫉妒。这个箭是非常厉害的，而且射得很远，所以基督徒的得胜，胜过白马，只能靠着攀登属灵的高峰。所以末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指的这个，当你进了雅各神的殿，你就可以胜过这些黑暗权势，这白马的谎言在你身上已经没有果效了。 所以今天咱们在悟性上要开始不断地突破，你在悟性上不断地突破，你遇到任何的东西的时候，你都会宣告：没有任何东西可以让我与基督的爱隔绝！如果你遇到一点问题：神啊，为什么会是这样？就很容易中谎言了。为什么会是这样？就是得胜。怎么得胜？要对这事有一个更清晰的属神的判断，认识神的真理。那人要懒惰，不想认识神的真理，那可能是一个悲剧，只有攀登属灵的高峰。一问三不知，一说啥也不知道，一讲就瞎讲、乱讲，白马释放一个谎言，你很快就中招。现在大家知道怎么胜过白马了吗？

我对红马的印象很深，做基督徒的，我们喜欢在自己所在的单位里头跟人家分享一下福音。那个单位的老板是一个印度教徒，大家可以很自由地去跟人家讲一讲耶稣，后来换了一个基督徒当老板，他就不允许这样做了。听起来是不是很怪异？所以一个基督徒从政，你说你不在老马的体系里吗？肯定在红马的体系里头。这一类的事从有教会以来，历史上被红马压制的人有大把，被黑马压制的人也大把，不能够胜过灰马，不能胜过黑马，不能胜过红马，这都是要命的问题。 你不要以为约瑟做了埃及的宰相，但以理做了巴比伦的宰相，然后人家就带着属世界的逻辑体系，不是，约瑟和但以理带着属神的逻辑体系在这地上做政客，这回大家就逐渐了解。那为什么大卫后来做了王，面对的挑战很大呢？因为这红马经常释放这些谎言，所以大卫在做王的时候容易犯错误，所以要胜过这些政治。第一：胜过疾病、瘟疫，这是很个人的；第二：胜过这黑马，胜过这红马。你看，钱、权利这些都跟我们属神的逻辑体系相冲突。

那这个红马到底是个啥呢？这个红马是国与国的争战。你看现在，一会这个地方给你丢几颗导弹，那个地方再给你丢几颗导弹，今天把什么海峡给封了，哎呀，这地上的这些争战多呀。这些国与国争战的东西都在政治的领域，国际政治学和每个国家自己内部的政治学都属于红马的范畴。那基督教跟这些政治领域你要小心，我曾经看过很多宗教联合起来成立一个政党去竞选，能参与这玩意吗？不能参与。因为我们的国不在这地上，现在的基督徒，很多就被这红马给骗了，就参与到这个属世界的政治体系里，被红马给忽悠了。像很多人搞的这些，都是属世界的政治运动，比如说反对这个，反对那个，很多东西不认同政府，认同政府，就进到政治的里头了去了。 罗马天主教大家知道吗？那罗马天主教的来历是怎么一回事呢？是罗马皇帝信了耶稣，就把耶稣的基督教给纳入到罗马帝国，成为罗马帝国的国教，就叫罗马天主教。那现在的问题来了，是基督教征服了罗马帝国，还是罗马帝国渗透了基督教？这事可是很有意思的，历史证明，咱也不能太绝对，参与政治的一定是被这红马所辖制。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

所以胜过灰马，这疾病是特别容易操练信心的，大家开始逮着这个灰马就练信心吧，这灰马挺倒霉。像我妈是老年痴呆，那我在我妈妈身上操练信心，那是操练得多呀。我妈老年痴呆了，我一赶老马，老马彰显了，我把老马赶走了以后，我妈恢复正常了。那个争战有小半年呐，给我累得够呛，但信心就越来越大。有的人打字说：逮着个灰马就祸祸。就是折腾牠，那灰马说：你看，他把我请来，然后你再给我修理一顿。这来回地请，后来我想了想，还真的就像神安排的操练信心，在疾病上操练信心最好。 我告诉你，人可能会很刚硬。比如说这些敌基督，白马把人给骗了，骗完了以后，那个灰马才来做工；白马把人骗了，那个黑马才来做工，黑马就是做买卖的。人一生病，完了！你说这老马也挺有意思，人一生病就愣被老马赶过来信靠神，因为疼啊，难受啊，眼睛也看不清楚了，头也疼了，脑袋也晕了，胃也胀了。咱们当中有多少人是被老马赶到教会的？好多，不是一个、两个。所以今天咱们弟兄姐妹得知道，这灰马很好操练信心，祷告都好了，然后我告诉你，就要胜过黑马。

有一次我带查经，有一个小伙子腰椎间盘病犯了，那个时候其实咱们真的不知道咋整腰椎间盘，不知道。结果这小伙子腰椎间盘病犯了以后，我就带他祷告，那个时候是实体教会，在一个地方祷告完了，我就开车送他回家。其实没全好，在车上我还带他祷告，等他到家十几分钟后，又打电话回来，我心想：坏了！结果人家说：老师，我的腰椎完全好了！我问你，折腾了多长时间？折腾了俩小时，够折腾的。 那后来其实腰椎、颈椎、肩膀这些疾病祷告都好得比较快，这些都是疾病的死亡的灵。这胜过灰马，一开始操练信心，包括发烧、感冒，不能死人的这些病，后来操练到了什么程度呢？都到了很厉害的程度。操练信心，那操练到什么信心呢？鱼刺卡在喉咙里，通过祷告消失了；沙子进到眼睛里，通过祷告眼睛好了，沙子消失了。你问我沙子跑哪儿去了？我不知道，真的很神奇。 有一个人骑脚车，脚背很细的三根骨头骨折了，脚肿得不像样，我带他祷告了大概一个小时，脚肿全消了，消完了以后他能走路了。当时是礼拜六，他安排的礼拜二去做手术，结果礼拜二医生给他打电话，问他：你怎么没来做手术？他说：我好了。医生说：那怎么可能，片子还在那呢。结果他又被医生邀请去，然后又拍了一张片子，医生就说：你在地上走走看。他就走来走去，正常！那医生吓坏了。拍了一张片子，三根骨头还是断的。我问你，那是啥？那是靠着神的灵，把那三根骨头给接上了。一个礼拜后又拍一张片子，骨头完全恢复正常。

你看，这黑马也跟灰马勾结。我们家祖上有一户人家进皇宫做了皇上的妃子，那一做了皇上的妃子，然后他家族的生意就起来了，结果背后是个邪灵。有一次，我为一个人赶鬼的时候，这个鬼就开始说话了，问我：你知不知道你四舅？我说：我知道，是我表舅，他被车撞死的。要知道六十年代，人被车撞死听起来是不是很好笑啊？我说他是被车撞死的，牠说：不是，是我把他整死的。那为啥灰马把他整死了呢？因为他们家是做买卖的，家里特别有钱，那他们家做生意是怎么做起来的呢？是靠着这个属灵世界里的某种东西。那个灵就说：他们家的钱，他们家的生意都是我给的，但是后来他们家不尊荣我，我就搞他们。其实他们家也是拜东西的。 后来牠又说：你舅母知道不？我说：知道，我小时候经常去她家。牠说：她气喘你知道不？我说：知道。牠说：你知道她为什么气喘吗？因为她拿秤杆子撅人。大家知道什么叫拿秤杆子撅人吗？就是缺斤少两，大小秤砣。然后那个鬼就这么整她，你说：鬼还挺公义的。不是，就是你不公义的时候鬼来搞你，不是鬼是公义的。就是这个人听完了以后，他就相信了一个谎言，他以赚钱为目标，就被鬼搞。所以这个黑马是管生意的，就是我们所说的这些钱财或者叫做财神。 我就觉着很有意思，整来整去，我就在想，你照着黑马的逻辑去做生意，叫做属世界的逻辑体系做生意，你有可能就做到资不抵债，属经济领域，是世上的政治经济学，但是基督徒能照着黑马的逻辑走吗？不能。如果你是个基督徒，你经商，你不能照着世上的经商逻辑走，因为你胜不过这个黑马，那个灰马就会搞你。我就感慨，咱们到底能不能够照着主耶稣基督的逻辑体系在这世上经商？应该能。因为老马的逻辑体系是个属世界的逻辑体系，我们的神是神国度的逻辑体系，神国度的逻辑体系肯定比属世界的逻辑体系要高。慢慢琢磨，但别傻，别瞎整，卖了一个东西给人家，还给人钱，你就傻掉了。不是那么瞎整的，是说照着属神的逻辑体系，属神的逻辑体系很清晰，属神的逻辑体系把钱财都归纳成不义的钱财，很有意思。

到今天为止，我就在想，这个黑马到底是个啥？ 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”(《启示录 》6:5-6 ) 那这个东西叫啥呢？原来其实就是做买卖，一钱银子么。做买卖这事其实到今天咱们也没整明白，可是在咱们教会当中其实有好些弟兄姐妹都在做买卖，那做买卖你不胜过黑马，黑马就祸祸你。今天我得告诉你，凡是在咱们当中做生意的弟兄姐妹，你得选择胜过这黑马，胜过黑马这东西，你的生意可能还真的会变得兴旺。

这个黑马牠其实就是掌管着地上的又买又卖，你看，世上的东西挺有意思，耶稣曾经讲过，挪亚的日子人又娶又嫁，又买又卖，又耕种，又建造，这全是老马的天下。那这全是老马的天下，做买卖你就看吧，很多人被这黑马耍了，这黑色的老马就把很多生意人给耍了。比如像有一些企业很兴旺，现在咱们看的这些故事、看的这些新闻，你就能够隐隐约约看到一匹黑马在操控这些人，被这黑马整得可惨了。做买卖也不知道怎么就赚了很多钱，走路都带风啊，人有钱以后走路都不一样了，然后穿的也不一样了，名牌也上身了，走路都带风了。然后黑马给他整了个圈套，企业就破产了，企业资不抵债，然后人就跑路，这辈子就被黑马折腾。 所以怎么胜过这黑马呢？记住，胜过黑马不要爱钱。你看，你做生意如果是以赚钱为目的就要命了，你就会被黑马整。那你说：老师，那怎么办？很有意思吧，记住，做生意本着你要解决问题的态度，你的钱一定有；你本着要赚钱的态度，就容易掉坑里，你就会被这黑马耍。所以今天我们大概摸到了那么一点，今天讲黑马其实好像不是特别有底气，但是我悟出了一条真理，就是你做生意想以赚钱为目标，你肯定会被这黑马耍，但是你做生意是想解决人的问题，那不一样，这黑马耍不着你。

我们就此开始一场属灵的争战，这场属灵的争战我们要么靠着神，要么靠着我们的肉体，我们什么时候要想靠着我们的肉体成就一些事情，成就出来的结果你一定会失望，因为罪就住在人的里面，然后让你所做来的结果，都不是你所想要的，如果你做出来结果都不是你想要的，那就是你，然后人就会对自己非常的不满意，人对自己非常的不满意，就会出现很多奇怪的症状，比如得抑郁症。 前几天是端午节，你会发现我们人活着，文人怀才不遇是中国的一大特征，中国文人写出来的诗句和词句，这些都带着一些悲凉的特色，都是怀才不遇的时候写的，写完后又特别喜欢读，为什么呢？因为里面有很强烈的反响，因为你也有同感，就觉得自己要么是怀才不遇，要么就觉得自己没才，反正就是苦！ 做出来的不是我们想要的，后来屈原就投了江，屈原就是典型的，如果你研究他写的那个天问，那是很多人自杀之前要问的问题，那是在自杀之前非常不满的一种状态，那我们信靠耶稣怎么就会解决呢？ 因为我们活着得时候，遇到很多问题都没有答案，所以肉体就去争竞，结党，纷争，仇恨，谁要是拦阻我们，我们就会表现出这些属肉体的情欲，我们以为只有靠着这些才能活好，但是偶尔清醒，才发现活出来的常常是这种状况。 包括我们当中做牧养的，你牧养的好，我牧养的不好，我就开始难受，很奇怪，相互之间就在那争竞，那是属肉体的东西，那就是住在我们里面的罪，我们所有的需要都在主耶稣里面，不需要结党，纷争，仇恨，争竞达成我们活着的目的，那些东西都是我们与生俱来的。其实附在我们身上的鬼容易赶，但是与生俱来的属肉体的东西是很难改的，人一属肉体就会变得很愚蠢。

基督徒是门徒，门徒是为了耶稣基督的缘故撇下所有的一切，来效法耶稣基督。基督徒每个礼拜去坐坐什么用都没有，癌症、股骨头坏死、生意失败都遇到。昨天有个基督徒来找我，就让我为他的生意祷告，被我训了一顿。得胜的基督徒，应该是祝福随着你。做一个得胜的基督徒，是蒙福的关键。 得胜的基督徒有两个表现，第一，身体健康，第二，财物蒙福。如果你想抓住祝福，你抓不住，无论谁为你祷告都没用；而如果你抓住神，为耶稣基督摆上性命，成为得胜的门徒，那么祝福追随这你。

我们所信的福音，从来不是一个神学道理，而是传讲我们生命当中经历的美好见证。这是传福音的最好的方式。 《封神演义》讲述了一个故事，商纣王打了败仗。为什么他会打败仗？因为他在灵界里败了。回顾一下上周的题目《看透生死》，一个医生如果对你说，“用这个药你可以多活几个月”，你要还是不要？如果你看透生死，看透生命的本质，你就不在意这多活几个月还是少活几个月了？ 现在的医疗可以让一个植物人插着管子一直活下去，不过这样有什么意义呢？基督的信仰是看透生死的信仰。肉体的死亡，是人的灵离开了身体；但肉体的死亡不是真正的死亡，我们还有灵。当我们不在乎肉体的死亡，那么很多事情就不在乎了。人活得不好，很大程度上是因为怕死。得癌症的人，一半的人是被吓死的，一半的人是被药毒死的。如果我们在世上活着的日子，死都不怕了，那还怕什么吗？你还会怕员工吗？怕老板吗？怕工作没做好吗？都不再怕了。因为害怕，我们把活着这件事看得太重。不识庐山真面目，只缘身在此山中。看透了，不再惧怕，属灵争战得胜，人就活得好。

你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（《马太福音》10:34） 耶稣基督来世上，就是为了让我们在争战中得胜。得胜和不怕死是紧密相关的。1979年对越自卫反击战，我的邻居参加了这场战役。他告诉我，千万不能怕死，有个战友因为害怕，精神失常，离开猫耳洞乱跑，结果被眼睁睁地炸飞了。所以，弟兄姐妹不要再害怕。人生如同在战场上，市场与魔鬼争战。当我们不再惧怕，就不再体贴肉体，就得胜。属灵争战的得胜，是解决问题的关键。 我们对灵界的看见，都是从《圣经》中学习来的。我鼓励你来到我们当中得到恩典的时候，也学习成为主耶稣的精兵、门徒，做一个响当当的基督徒。如何做一个响当当的基督徒？不怕死。天上的争战，是很残酷的争战。 在我的理念里，没有平庸的基督徒，平庸的工程师；我认为做一个工程师就要做一个响当当的工程师；做一个老师就要做一个响当当的老师；做一个基督徒就要做一个响当当的基督。如何做一个响当当的基督徒？一定要看透生和死。不怕死是一个非常好的素质，所以弟兄姐妹要知道天上的争战是一个很残酷的争战。人为什么在世上活得不好？是因为在天上不能得胜，在灵里不能得胜，在世上就活在魔鬼的辖制当中。所以，弟兄姐妹要从体贴肉体的里面走出来。

羔羊的血是耶稣成就的，虽至于死也不爱惜性命这是我们要做的。若是虽至于死也不爱惜信命，我们一定得胜，神的国度一定降临。我们的得胜，魔鬼要偿还它从我们生命中盗取的。今天我们就要带着虽至于死，也不爱惜性命的态度去争战，一定会得着神国度里一切的好处。这就是付代价。付上生命的代价服侍神，这不能不蒙福。因为神要把国度、权柄和能力赐下来。 不爱惜性命、不体贴肉体的就活得好。我为此来到世上，也为此活着。从今以后不再怕死，你一定争战得胜。

其实我们一定要知道一个属灵的原则，属灵的争战得胜，属世的争战就会得胜。属灵的争战打败仗，神离开我们，我们到战场上一定打败仗。我们一定要很珍惜一件事，那就是神是否与我们同在。所以在《创世记》也好，还是后来的《圣经》也好，神与摩西同在，与亚伯拉罕同在，与以撒同在，与雅各同在！神与谁同在，谁都是神人。感谢神，神使我成了神人，我所做的事太神了。我凭着信心行出来后，觉得神真的是很信实，神的应许永远是信实的。前年这个时候我们为一个癌症患者祷告，付出了惨痛的代价。因为那个癌症像菜花那么大，流出来的血水流到哪里，哪里溃烂。就像化学品似的，腐蚀的能力特别强。看着都非常的恐怖，像菜花那么大。 前年11月份的时候，她去医院检查，癌症已经变成拳头那么大了。到了1月份的时候，那个瘤长到像菜花一样大。贴在她的小腹附近，不断的流脓水，很吓人。她拍了一张照片给我看，非常感慨。我根本不在乎这个女孩过去曾经干过什么，或者她家里有什么偶像。我知道神的应许，因耶稣基督的鞭伤我们必得医治。我们每天晚上夜里都安排一个人带她祷告，那时候我们的教会还比较荒凉。几十人的教会，每天晚上每人带她祷告3-5个小时。不祷告的话，她疼的嗷嗷叫，一祷告疼就退下去。我在带她祷告的时候，神的启示临到我，她家有当灭之物。

结果让我惊呆了，呆呆的坐在那里好长时间不知道该怎么说，因为这个孩子在早晨五点钟的时候死掉了。当灭之物不能收，这就是为什么我要让她交十一奉献，因为十一奉献不能收在手里，收在手里就是当灭之物。以色列人在艾城打了败仗，是因为有人拿了在耶利哥打了胜仗之后收缴的金银和衣服。财务和衣服是属于神的，神早就说初熟的果子是属于神的，头生的是属于神的，那不是属于你的。所以咱们弟兄姐妹一定要开始了解一件事情，你要想打属灵的仗，先要把这件事情搞定，那就是十一奉献。所以我看到很多贫穷的人陷在贫穷当中，我首先推的就是十一奉献。 有一些人说灵恩教会要求奉献，大概就是这些。我的确是要求奉献，不是因为教会缺钱，而是因为留在你手里，就是当灭之物，你不可能打胜仗。神的规矩是头生的，初熟的都是神的。耶利哥是第一场胜仗，进到迦南地第一场胜仗，是属于神的。不是说不给以色列人，不是以后得着的城市都属于神。是第一场得胜的仗根本不是以色列人打的，是神替他们打的。就是后来的仗也是神替他们打的，但是后来的城，所有的战利品归以色列人。第一座城归神，所以叫初熟的果子。初熟的果子是什么意思呢？初熟的果子就是羊生的第一胎，后面的羊能生多少不知道。第一胎归神，后来这个羊能不能生，不知道。 千万不要告诉我，第一胎割下来十分之一给神，不是！是第一胎给神，也就是说初熟的果子归神。所以咱们弟兄姐妹都要养成一个习惯，学会把初熟的果子，头生的给神。耶利哥城是属于神的，那是神带领以色列人第一仗。如果属于神的人拿在手里，那就是当灭之物。当灭之物就是原本属于神的，你拿在手里，就成了当灭之物。不属于神的，你拿在手里，那没关系。

所以整个《启示录》里面写的信给的不是某一个人，而是写给教会的。今天咱们弟兄姐妹都要建立一个正确的教会观，耶稣基督的身体是不可分割的，耶稣基督的身体是要圣洁的，所以今天我们的教会要求非常高。我们教会的确要求十一奉献，你不交十一奉献信主信什么呢？如果在各种要求下，你还是老样子，可能就会被踢出去。踢人不是不负责任，我想我负不了的责任神会负的。神也一定会带那个人进入适合他的教会，但是那不是我们教会的教会观。我们教会观是从神的启示来的，必须是一个合一的整体。我们每一个领袖都要学习要求，打属灵的仗要想得胜，必须要建立圣洁、合一的荣耀教会。 在世界上得胜是因为我们在灵里得胜，得胜的关键就是圣洁合一，这是我们教会的核心价值。为什么神已经把应许之地给了亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔，而仍然要约书亚和摩西去真刀真枪的打下来。这个神学的观念叫做什么，争战得胜才能得着应许。今天争战的教会不多，充其量唱唱诗歌，讲一篇道就结束了。但是我们的教会是一个争战的教会，按着神的军队去编排，去打属灵的仗，然后就会看见神的应许都是信实的。有一个牧师在台上一把鼻涕一把眼泪，讲他建立教会的悲惨经历。有人说建立教会做牧师是一个非常痛苦的行业，我发现做牧师是一个非常享受的行业，我非常享受做牧师。

如果整个所有的人都拿了当灭之物还可以理解，可是只有一个人拿了当灭之物，就使以色列众人倒霉，这是不是有点不公平呢？你觉得不公平，但这是神的法则。神的法则从来没有把教会分成独立的个体，而是把教会当作一个整体。为什么我们教会的神迹奇事这么多？为什么来到我们当中都得医治？是因为教会是一个整体，一个人就会影响团队，所以对纳入到教会的弟兄姐妹，非常的小心，也就是说我们教会是一个踢人的教会。你问我为什么要踢人，要全体圣洁，凡是这些不是门徒的，或者不能转化成门徒的，我们没有办法转化的都交给神。我们没有办法留他们在我们当中，因为一个人就会影响整个团队，这叫做合伙人制度。 做生意如果你做合伙人的话，要知道合伙人就是大家都是无限责任，一个人欠了债务大家都有责任叫做合伙人。所以教会是一个合伙人制度，我们的神是整个教会的神，如果我们不在乎教会整体的圣洁，我们没有办法打胜仗。所以在最早我们建立圣洁、合一、荣耀的教会，结果神真的成就了，不是我的能力是神的能力，而是因着有我这样的一个信心和追求，教会是整个教会的神。现在这个世代流行一种独自修行的教会观，或者亲近神，自己在那里跟神亲近，跟教会没什么太大关系。他们讲的《圣经》里也有，也很注重跟神的关系，但是在这个地方神做了一个启示，就是教会是一个整体。

今天我跟大家讲这样一个故事，一个牧师建立教会的时候，什么人都纳入教会，结果他被教会的会友告上法庭。得了三年忧郁症，打了两年官司，结果从那里走出来的时候，他在台上讲他的悲惨历史。我在台下听的时候，不是同情那个人，我在想他走过来的路是什么路，是遇到挫折的路。但是我在底下在想，我说：“神，我绝不做一个妥协的牧师，我绝不建立这样的教会，我要建立教会就要建立圣洁、合一、荣耀的教会，我绝不妥协”。对教会的圣洁合一就算是我搞错了，神也会搞对，我对神充满了信心。 所以今天弟兄姊妹要确切知道一件事情，为什么很多牧师得了忧郁症被鬼辖制呢？因为没有照着神的话去做打了败仗。为什么会打败仗呢？因为教会不能够圣洁合一，充满着问题和内斗。我们教会没有这个东西，我们教会非常合一，也充满着神荣耀的作为。要建立教会就建立一个圣洁、合一、荣耀的教会，这是我的观念，也是神最重要的一个启示。亲近神重要不重要？亲近神重要，但是绝对不会超越神在这个地方所做的启示，就是教会是一个整体必须是一个整体的圣洁。

你说：“我怎么会得着仇敌的城门呢？” 这里的“仇敌”主要指的是撒旦的黑暗权势。这个“城门”指的是牠在各地所建立的属灵坚固营垒，拦阻人认识神的一切自高之势。在你的职场里，社区里，家庭里，医院里，监狱里，在许多的场合里面我们都会看到，撒旦在那里建立的属灵坚固营垒，拦阻人认识神。所以得着仇敌的城门对每一个基督徒来讲，都是非常重要的。 **我们要叫世上的万国得福，我们必须学习争战，好叫我们得着仇敌的城门，让救恩涌流在职场，社区，国家及世界各地。**神跟亚伯兰第一次立约的时候，神应许他的后裔多如天上的星，海边的沙，但是没有加上得着仇敌的城门这句话，一直到亚伯兰献上以撒之后，神才加上这一句，得着仇敌城门的祝福，所以**得着仇敌的城门是需要付上代价的。** 请大家预备好自己，我们从三方面来思想，虽然这三方面不容易做到，但却是神对我们每一位基督徒有深深的期待。

有很多时候陷入到极度绝望和崩溃中。但是，感谢主靠着圣灵对付我们属肉体的恶行，治死老马的邪灵。老马说它从来没有打过败仗，只有在我们这里打过败仗，说我们有命定。是的，我们是有命定的一群人，照着神的话语做。神说不要体贴肉体，我们就不体贴肉体。我们的争战的速度非常快，打击魔鬼仇敌非常的厉害。 前段时间我的老同学燕子姐妹说需要帮忙，我就刚好在我的老家，就带着我的老同学祷告，真的很大祝福了她。得胜的关键就是攻克己身，叫身服我，这是感触很深的属灵争战的真实情况。我每一次打击老马的邪灵的时候，老马跟我们经常说一句话，我是魔鬼，你们是属神的。得胜的关键是在于致死身体的恶行。**魔鬼之所以能够打击人，是因为人体贴肉体**。 所以弟兄姐妹要知道如果你的身上有一种慢性的疾病折磨你很久了，这就是老马。老马就是体贴肉体，爱世界，属肉体的邪情私欲。鼓励弟兄姐妹开始对付邪灵，疾病的原因就是老马，一切污秽的综合，只要我们彻底对付了它，身体就得着医治。

建立得胜的教会，传得胜的福音。得胜的关键就是致死肉体的恶行。我们要知道有目标的得胜，前段时间打老马的灵，打了又来，来来回回。 我的妈妈容易着老马的邪灵，去年12月份我妈妈得了老年痴呆，我那时候信心眼看就要熄灭了，然后我静静地停了一会，抓紧我的拳头，收拾了一下我奄奄一息的信心，重新开启信心，开始对付肉体，有些人看起来好像很难做到。能够得胜的关键在于制服我们的肉体，那时候老马一回来，我妈妈就混乱，我就抓住她身上最痛的穴位，虽然当时很痛，后来就可以正常的生活。 感谢神启示了重要的真理：致死肉体的恶行。在生活中，致死识别善恶不难，致死肉体花了很长的时间，相当辛苦，有多少时候陷入到极度的绝望中，但是感谢神，神没有让我们失望，因为圣灵和肉体相争，靠着圣灵就可以胜过肉体的恶行，就打败了老马，老马给我说我从来没有打过败仗，因为你有命定，让我活着的不是肉体乃是神的话，神让我致死肉体的恶行，我就去行。

在《创世纪》第32章30节这里，雅各跟那个人摔完跤后，雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思是说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。” 大家一定要知道，直到这个时候雅各还没有见到以扫，但是雅各认定他的性命会得保全，这是一个征战得胜的宣告。 我鼓励弟兄姐妹们，在医治释放祷告的过程中，要多多的做得胜的宣告。如果你感冒鼻子不通气，就一边祷告一边宣告说，我的鼻子接下来要越来越通气，感冒的症状要越来越消失。如果有头痛，就宣告我头痛的症状越来越减轻。这样的宣告也许往往与我们的状况不符，因为很多时候你会认为我的症状还是这样啊，根本就没有减轻啊！所以才会有征战，是一个信心和实际状况，肉体认知的征战，但是很明显神的旨意是要我们凭着信心宣告征战的得胜！

很多人不能够理解，为什么这个人要摸雅各的胯骨，让他变成瘸子，这里我有一个我自己的解读。我认为这是一个里程碑式的一摸，这是属耶和华的百姓第一次跪着祷告，我想这也是为什么我们今天还延续跪着祷告的来源。不然为什么是跪着祷告，不是趴着，不是躺着，不是倒立着呢？我们的神是一位很有趣的神，他发明了好多的动作。在《出埃及记》17:11-18节，摩西举手以色列百姓就得胜，当摩西把手放下以色列百姓就失败。原来神在造人的时候，也创造了人是可以活动的。既然神创造人是可以活动的，那么不一样的动作，在属灵的世界里就有不一样的意义。在雅各的故事中，虽然他的腿瘸了，但是我想雅各常常会喜欢跪着祷告，因为跪着祷告对于雅各来说非常方便。你可以想象一下，（这个时候可以做一些瘸着容易跪下的动作）。 开个玩笑，其实跪着祷告是神希望雅各能够谦卑下来。不要在照着自己的意思行，要谦卑在神的面前，来依靠我们的神得胜。我和牧师在去台北参加天国文化特会的时候，就碰到了一对德国汉堡灵粮堂的牧师和师母。那这个牧师的后背有高低肩和僵硬的问题。我和牧师就让他把手这样举起来祷告（可以做举起来的示范动作），几下子肩膀就松开了。牧师常常说他会看到当人的肩膀和脊椎僵硬的，会看到蜥蜴爬在人的背上，当这样做动作的时候蜥蜴就会脱落。我想这个动作本身就是有属灵含义的，当我们举手祷告的会后，这是一个得胜的动作，就是在灵界的征战中我们在用动作宣告得胜！这也是为什么摩西举杖就得胜，放下杖就失败，原来我们祷告的时候做的动作，在属灵的世界征战的过程中是有意义的。 我鼓励我们身体有疾病的弟兄姐妹，开始学习一边祷告征战，一边活动你不舒服的部位。因为那样的活动有着特别的属灵含义，神在创造我们的时候就设定了这样的属灵含义在我们的人的身上。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

为什么我们胜过了灵界的老马，关键就在这里。我是华人命定神学的创始人，过去这些年就是带着敬畏的心，因神话语而战兢的态度而不断寻求。我惊讶地发现今天在耶稣基督的信仰里面，大家普通所接受的，不符合《圣经》的太多了。如果你问我怎么学会，因神的话语而战兢的呢？是神的管教。 那不是开玩笑的，今天有的人为神受苦，那真的是为神受苦，也有的人被神所管教，也是受了些苦，但如果把为神受苦（像使徒保罗受苦）和把被神管教受苦混为一谈，那就麻烦了。本来神是想管教你，让你醒悟过来的，但是你觉得自己像约伯。我自己被神管教得淋漓尽致，我觉得我比较聪明，知道建教会这事没整对，然后就老老实实、战战兢兢地读神的话。后来我发现我不是约伯，原来我是被神管教。 我们系统地论述了很多基本观念，今天为什么讲《因神的话战兢》呢？其实也是在说明，必须很系统地论述耶稣基督信仰里的基本概念。我们清理了很多不合乎《圣经》的东西，今天仍然有很多需要清理的。 有一次我和一个朋友分享，他是我早些年前认识的一个基督徒。我不小心用了一个宗教改革的词，我说：“今天耶稣基督的信仰需要改革，因为那里的垃圾太多了。我写了很多书，我写的书会带来宗教改革的运动。”我刚一讲完，那人瞪着眼睛看我，我说：“你不认识我还是咋的？”他就认为只有马丁路德做宗教改革。其实这宗教改革从马丁路德到如今一直没有停止过，只不过人们常常认为宗教改革只有马丁路德，但有很多像我们一样的人也干宗教改革的事，因为神在天上人间不断寻找因神话语而战兢的人，我就是其中一个。

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。**

后来我们发现，当我们与这龙的邪灵征战开始得胜的时候，所有被龙以下的邪灵辖制的人开始得着各种程度的释放。就连我们丽娟姐妹的多年的精神分裂症都好了，脖子也直了，这是我们一直想象不到的。最令我震惊的是，一个3个月前来到我们当中弟兄，因为工作原因离开了我们的群。3个月没有跟我们联系，突然就跟我联系说，他得释放了。然后告诉我以前他在群里会瞎胡闹攻击基督徒，现在他不会攻击认了，让我把他加进群，他说愿意做一个旁听生，也要跟着我们信主。他说之所以会被邪灵辖制是因为他在母腹的时候就被抛弃，灵里受伤就被辖制了。现在竟然得了释放，我想这个真的太神奇了，我当时就一个感动，当我们属灵的征战打的越来越深，就是那听到我们丰盛灵粮的名字都会蒙祝福，因为当我们胜过龙以后，天就为我们敞开。 后来当我读《圣经》的时候，我惊讶的发现，不是所有的教会有机会和龙交手的。当你的能力不够的时候，龙根本看不上这样的教会。龙的灵彰显是因为发怒，龙会发怒是因为教会不受龙的辖制，那受龙的辖制的教会是没有机会和龙交战的，因为龙根本就不彰显。那什么样的人才会被龙选中，和你过过招儿呢？是有神的儿女的名分的人才会，我这么说并不是胡说八道，我们一起来看今天的经文。

原来只有那些守神的诫命、为耶稣作见证的神的儿女们才能够被龙看上，和龙征战。而且你看这里写龙就站在海边的沙上，所以沿海的地方应该龙的灵是相当的猖獗的。历时历代以来沿海的地方也是战争非常多的地方。 那看到这里大家千万不要以为，哎呦做神的儿女这么惨啊！做神的儿女还要跟龙的灵打仗，这多危险啊！其实那个场面还真是挺吓人的，我们当中一些弟兄姐妹释放那个红龙的灵，那红龙的灵彰显的时候，这个人会进到一种极度愤怒和狂躁的里面。你会看到这些被邪灵辖制的弟兄姐妹，目露凶光，脸通红，青筋暴露，而且力量超乎寻常，非常的有力量，一个女孩儿，几个人也抓不住。哎呦，那我不要做神的儿女了，太危险了。其实你不做神的儿女的确是不用跟龙征战了，但是那可是直接在龙的辖制的里面，那你就是那个龙的玩具，龙想让你什么时候发怒就什么时候发怒。其实很多杀人犯，就是被这龙的灵整死的，到后来还不知道原来是邪灵让他杀的人，把所有的罪归在自己的身上是很惨的。 所以其实我们没得选择，要么做神的儿女把龙干掉，要么在龙的灵的辖制的里面，被龙的灵辖制。其实这龙就是古蛇，就是骗亚当和夏娃吃识别善恶果子的。不能胜过龙，就活在识别善恶的里面，那识别善恶是非常的痛苦的。所以如果想要活出一个自由喜乐的生命就必须要胜过识别善恶，就是龙的灵。所以一个教会如果想要胜过龙，那教会里的弟兄姐妹就必须得着神儿子的名分，原来得着神儿子的名分是胜过龙的关键。

从创世记，到启示录，都在讲争战。 出埃及 – 争战 民数记 – 争战 （内部权力斗争，外部兵戎相见） 约书亚记 – 争战 撒母耳记 – 争战 列王记，历代志，都是争战 大卫 – 争战，得胜 – 大卫的勇士 教会 – 争战， 到了末日决战的时候！

以色列人出了埃及，那些不愿意做神的军队的，都死在了旷野。在旷野里的四十年，就是训练出了一支神的军队。以色列人出了埃及，摩西明明地说：“耶和华神的军队出来了。”但有一批老百姓不想成为神的军队，一打仗就胆小如鼠，虽然耶和华救他们出来，他们也看见了神的大能，但还是走了一条不信的路。他们不愿意做耶和华神的军队，整天想着回埃及做奴隶，结果这些人都死在旷野。 弟兄姐妹，害怕不是路。就算没有魔鬼，没有仇敌，没有埃及人，那些不愿意做神的军队的，也都死在旷野了。去争战才是得胜的关键。不打仗的、怕打仗的都死在了旷野，他们没有得着应许。所以今天教会也是一样：不打仗的、怕打仗的，就失去了神的应许。有的基督徒整天祷告着“主啊，我求你了，我求你了”，但是神却不太愿意应允他，关键就因为他不是打仗的人。而凡是打仗的，就都得着产业，都得着应许。

神的心意在新约中是教会，一个荣耀得胜的教会。神在我们身上的计划是建立得胜的教会，必须里面有得胜的盼望和得胜的信心。现在要知道神的心意是要我们建立教会，专心爱他，要尽心尽性尽力的在教会。 教会，家庭和工作当中平衡能平衡吗？。**尽力爱主你的神，你要为你的选择放下你的一切，撇下你的儿女，妻子弟兄啊，房屋田产**。这是什么什么意思呢？就没有任何的东西可以败在神以上呀！只有神坐在宝座上，在我们的生命当中作主。不能说主耶稣你是我的主，我老婆也是我的主，只有一个主，就是我们的神。祂给我们的命令，是建立神荣耀的教会、如果教会和你的工作和你的家庭平衡，你拿什么东西建造神荣耀的教会。教会需要招你来打仗的。《圣经》里头有教我们平衡吗？

马云常说：小而美。小并不可怕，关键在于小得精致。今天我们建立的团队不是一个庞大的团队，而是一个精兵的团队，才能打败魔鬼仇敌。我们的服侍、牧养、事工，都要更加的精致，具有专业的态度和技能。也许今天我们还不完全，但是我们向着标杆直跑，我们定意要建立这样的团队。 今天我们就来看一下，争战得胜的关键是什么？精兵是什么样的人？如何才能训练出神的精兵？这就是我们今天要看的。

无论人多人少，争战都需要领袖。约拿单做了一件很有意思的事情。《撒母耳记上》13章记载，在那个时候，以色列境内没有铁匠。在争战的时候，全体以色列人一点儿兵器也没有，除了扫罗、约拿单以及给他们拿兵器的人。非利士人的防兵到了密抹的隘口，约拿单就突发奇想：我要过去非利士人那边，探一下他们的虚实。约拿单很有性格。他是以色列人中为数不多的有刀的人。他不想浪费这个资源，他认为：“既然我有兵器，那我就有责任去斗一下非利士人。如果有刀的人都解决不了这个问题的话，那还怎么指望没有刀的人能解决呢？”这就是约拿单的性格。 人人都需要领袖，人需要被领袖激励，也需要被领袖带领。最关键的是领袖的身上有没有约拿单的性格，能够担起职分，既然我的手上有刀，我就要上去，尼希米记的查经题目是：一边争战，一边建造，在《尼希米记》是这样说的： 你们听见角声在哪里，就聚到我们那里去，我们的神必为我们争战，于是我们做工，一半那兵器，从天亮直到星宿出现的时候。（《尼希米记》4:20-21） 当时那群人要建立耶路撒冷的城墙，他们要一边争战，一边建造，他们没有休息的时间，这些人轮着来，有些人建造，有些人争战，这是非常艰难的日子，尼希米就带着大家把耶路撒冷建造起来了，当时有很多困难，我们必须要知道，一个团队里面人多人少不重要，但是关键是要兴起这样的领袖，在团队里面，领袖的头脑不清楚，下面的人会很辛苦，领袖会带领下面的人突破得胜。

今天神有恩于我们，什么问题也说明不了，能说明我们是经得起试验的吗？今天我有恩于你，什么也说明不了。只是说当试验你一下的时候，看你是不是一个拉屎的马，是不是一个拉稀的骡子。如果有一天我有求于你，我看看会怎么样呢？如果神有一天有求于我们，人会怎么样呢？人心深似海，所以我经常试验人。 我经常试验人是我跟神学的，试验完了以后深深记在脑海里。人要知道人的心，要知道人的核心利益是什么。我后来养成了一个习惯，什么也不指望。**我只是把我能给出去的给出去，从来不求什么太多的回报，太少的回报也不求。所以就充满了喜乐，充满了盼望。** 为什么遇到这些事，我转身归向神呢？因为我知道，就是遇到这些事，又有谁知道这不是神考验我呢？考验我是不是有自己的想法，神试验我吧。我就常常说：“神，你试验我吧，你鉴察我，让我能够在你的面前得你的喜悦。”神不但在过去这些年试验我，祂也允许我试试祂。 神判断我都是试出来的，我认识神也都是试出来的，一试神真的是信实。比如奉献，神说：“你试试我！”我就试试，我从一开始做基督徒就从来没有克扣过奉献。所以在财物上神大大的祝福我，神迹奇事，各种各样的事情随着我。你想我一生会缺乏吗？有的人喜欢我的钱，其实你整错了，你应该喜欢我。因为我就是钱，因为我蒙福。今天我们当中要想蒙福的，一定要学会胜过试验。 咱们教会是个试验人的教会，有时候我试验一把看你怎么样。一试验就走了，走了我也不会主动叫你回来。我就喜欢《创世记》，讲了这么多遍还是讲不够，因为我总是看到不蒙福的人。比如最近咱们推动建堂奉献，一看就知道很多人蒙福，因为神正是在这些事上鉴察人的心。

圣灵和情欲相争，其实邪灵从来不是神的灵的对手，神灭掉魔鬼的灵很轻易的。魔鬼在服侍神，魔鬼在把破烂都捡去。如果你行在神的旨意当中，神看你为宝贝；如果你不行在这里面，魔鬼看你为宝贝。神在天上的宝座从来没有被魔鬼夺去，我们人失去的是地上的权柄。神道成肉身成为耶稣基督，为我们受死，从死里复活，神要拯救的是人，不是神自己。魔鬼掌控人透过情欲，肉体的情欲就是魔鬼控制人的关键。人里面天生的喜好，我们天然的想法全部都是掌控人的，我们得自由必须胜过自己。**让我们活着是靠着灵，肉体是无益的。**今天我们要靠着圣灵治死肉体的恶行，我们要靠着神活着，活在自由当中。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

一说耶稣赶鬼这事，很多人都不知道，今天我得给你讲得明明白白的，耶稣为什赶鬼？我刚刚信主不久，就觉着这是啥事呢？神不是应许给亚伯拉罕那块应许之地了吗？我觉着神吹口气把那地的人都吹死，然后这以色列人整个芭蕉扇，穿个人字拖，大裤衩子，滴溜串钥匙进去开门，这多好哇！哎呀，我说：神呐，祢为什么整这么麻烦呢？还得摩西、约书亚带兵打仗才能够得着应许之地，整得那个麻烦呢，到了旷野还要建造帐幕，然后在那颁布律法，整十诫，再进去打仗，人家不愿意进去还把人家给灭了，都死在旷野了。 我就在想有这个必要吗？神呐！其实神不怪我。我说：神呐，我给祢出个主意，咱不这么干行不行啊？咱溜溜达达进去，拿着芭蕉扇，刷着手机抖音，咔，开门，这是我的了。这还得打仗？打仗会死人的，子弹不长眼睛啊，打仗多费劲呢？神没理我。我问完了那个牧师，那牧师瞪我一眼，还真没人能回答，这不是今天我回答了嘛。其实不争战得胜就得不着应许之地，这是华人命定神学很精髓的地方。 为什么今天基督徒得不着应许死在了旷野？你让他赶鬼，他说：我不会。你让他进应许之地，他说：我不去，那进去里面都是巨人呐。你说这事要命不？要命啊！这个问题是我年轻的时候提出来的，没人回答我就自己回答，我就做研究，这不都研究出来了嘛。死了上天堂这事也研究，但是一直没研究透，后来人家问我有多少人能上天堂？我也不能瞎说。今天咱们就来看耶稣说的这话。

神啊，今天就释放我们，今天就在我们当中，在我们的弟兄姐妹心里，祢要成为我们的力量，让我们可以靠着祢胜过这魔鬼仇敌，胜过这属肉体的邪情私欲；神啊，今天就带领我们得胜，让我们开始把自己里面与生俱来的那个鬼给赶出去；神啊，今天就带领我们得胜，让我们单单夸口耶稣基督。奉耶稣基督的名，阿们！

很多人以为赶鬼的无知，觉得不赶鬼的很科学，我觉得这事和事实恰恰相反，虽然人们对科学的研究不断地加深，但我相信将来一定会深入到灵界里去，因为灵界影响着这个物质的世界。今天的量子力学发展到了什么程度呢？我们读不懂，我是听大科学家这么说的，就是研究来研究去发现这东西不对，快到灵界的边缘了，那快到灵界边缘的科学家是不少的。 我创建的华人命定神学有一句话你得知道，叫做出来才算数。我就不喜欢瞎说，瞎说那叫忽悠，做出来才算数，我以前见过的很多人都是做不出来也在那讲，今天咱得知道做出来才算数。我说的都是我做的，赶鬼的事我没少整，绝对不能瞪眼说瞎话，做为一个知识分子，受了这么多年的高等教育，必须有一个实践的精神，不能闭眼说瞎话。

大家好！今天我跟大家讲的这个题目特别好。那这个题目是啥呢？这个题目叫做：得胜才会喜乐！华人命定神学是个喜乐的神学，华人命定神学是个得胜的神学。你来这里你会发现这地方好容易喜乐呀。我今天就要告诉大家得胜才是关键！要知道我讲了五讲的《喜乐系列》，今天是第六讲。 有人问我：老师呀，你看我也照着你说的给出去了，我怎么不喜乐呢？我说：你给的太少了。然后他说：老师呀，你看我也照着你说的话创造了，可是还是不喜乐？我说：你创造的太少了。刚一创造，就开始：哎！怎么没有喜乐？不问还好，一问连仅有的那么一点点喜乐也没了。老师呀，我也管理了、劳碌了，可是我不喜乐，太奇怪了！老师，你讲的不好使呀。今天我就告诉你：不可能不好使！问题在哪呢？就是因为不得胜啊。 所以今天我一讲完，我有一个小担心，担心啥呢？你听完了，你彻底的把喜乐给干没了，我就是一个不得胜的人！就坏菜了！所以今天我要想告诉你得胜是一个特别简单的事，人不得胜是一个很痛苦的事。那人要胜过什么呢？其实就是胜过自己，你一旦胜过了自己好多事就好办了。