查经
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  • 撒迦利亚书
    • 【查经】撒迦利亚书10章 - 依靠神争战得胜的百姓要归回
      • 引言
        • 虚假安慰让人迷失方向
          大家好,我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现,这本书不但是指着耶稣基督说的,同时也指向了耶稣基督的教会,而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。 这一章的主题,我琢磨了一下,用这一章里的词句,再抓住几个重要的字,然后把它们拼凑在一起,主题叫做“依靠神,争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好!我就先从第二节开始讲。 **因为,家神所言的是虚空; 卜士所见的是虚假; 做梦者所说的是假梦。 他们白白地安慰人, 所以众人如羊流离, 因无牧人就受苦。 (《撒迦利亚书》10:2)**
      • 神的怒气向牧人发作
        • 别惹神怒,牧人自省吧
          **我的怒气向牧人发作; 我必惩罚公山羊; 因我-万军之耶和华 眷顾自己的羊群,就是犹大家, (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你,“神的怒气向牧人发作”,这能看得见吗?绝对看得见!败坏神的羊群,那祂能不发怒吗?
      • 神的羊群是争战的百姓
        • 勇敢如骏马,神与你同在
          **因我-万军之耶和华 眷顾自己的羊群,就是犹大家, 必使他们如骏马在阵上。 (《撒迦利亚书》10:3)** 骏马在阵上干什么呢?那不就是打仗吗?排兵布阵! **房角石、钉子、争战的弓, 和一切掌权的都从他而出。 他们必如勇士在阵上 将仇敌践踏在街上的泥土中。 他们必争战,因为耶和华与他们同在; 骑马的也必羞愧。 (《撒迦利亚书》10:4-5)**
      • 这是神降甘霖的时刻
        • 向神求雨,迎接丰收的时刻
          **当春雨的时候, 你们要向发闪电的耶和华求雨。 他必为众人降下甘霖, 使田园生长菜蔬。 (《撒迦利亚书》10:1)** 这是神悦纳我们的时刻,这是我们向神呼求的时刻,愿神把圣灵如同甘霖浇灌下来,在我们脚掌所踏之地,都能够看见神全部的供养。 教会不是靠我们赚钱养着的,教会是神养着的,我们这些人哪一个不是靠神养着的呢?因为我们有神,所以能够走到现在;因为我们信靠神,所以我们掳掠仇敌。 接下来的日子是值得期盼的,教会要进到一个更深的得胜、更深的应许之地!我们要不断的攻城掠地,过去得胜的要坚固,还没得着的要接着得着,直到把仇敌从应许之地彻底赶出去。这是神悦纳的日子,这是神应许成就的日子,阿们! 这次查经我们就分享到这,愿神祝福大家!
    • 【查经】撒迦利亚书11章 - 愚昧的牧人与待宰的群羊
      • 引言
        • 别被表象迷惑,掌握神学精髓
          大家好,我们接着来查《撒迦利亚书》的第十一章,大家读这一章的时候是不是很费解,很混乱呢?神到底是牧养还是不牧养祂的羊群呢?神到底是要任凭祂的羊群死,还是要让祂的羊群活呢? 人为什么读着读着就混乱了?因为人里面没有体系。神到底是牧养还是不牧养?这到底是怎么一回事呢?其实,如果你得着了华人命定神学的精髓,你读这一章就应该不会混乱!那么,这一章的主题叫做“愚昧的牧人与待宰的群羊”。
      • 愚昧的牧人
        • 别做愚昧的羊被牧人牵着走
          **耶和华-我的 神如此说:“你-撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。买他们的宰了他们,以自己为无罪;卖他们的说:‘耶和华是应当称颂的,因我成为富足。’牧养他们的并不怜恤他们。”(《撒迦利亚书》11:4-5)** 我读这段经文的时候就在想,这是什么逻辑啊?这羊得傻成什么样才会这样?我不能这样!咱们教会有一条“黄金法则”,就是把愚昧的羊给牧养走了,因为愚昧的牧人专门牧养愚昧的羊,但聪明的牧者一定牧养聪明的羊。 愚昧太可恶了,因为你对他好,他以为你害他;那你要害他、要把他卖了,他反而还觉得你对他可好了。我特别地惊讶,直到现在我也不理解,这是什么脑子?
      • 愚昧牧人的灾祸
        • 无用牧人终将自食其果
          **一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们;他们的心也憎嫌我。(《撒迦利亚书》11:8)** 神一个月内除灭三个牧人,还不仅如此,接着看: **无用的牧人丢弃羊群有祸了! 刀必临到他的膀臂和右眼上。 他的膀臂必全然枯干; 他的右眼也必昏暗失明。” (《撒迦利亚书》11:17)**
      • 将宰的羊群要灭亡。
        • 别让愚昧引你走向灭亡
          **耶和华说:“我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。”(《撒迦利亚书》11:16)** 有人说:“神啊,你为什么不救他们呢?”谁让你愚昧呢?你不是喜欢你们的君王吗?你不就是要靠人和人和人之间的关系吗? 于是,撒迦利亚牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊,那能不困苦吗?傻乎乎的,都不知道神的道。神就说:“我不牧养你们,要死的由他死,要灭亡的由他灭亡,余剩的由他们彼此相食。”这就是要灭亡的羊。 我问你,跟随可拉叛党的人多还是跟随摩西的人多?那当然是跟随可拉叛党的人多!那倒毙在旷野里的以色列人全是这样。 当神击杀了可拉叛党,以色列民众就说:“摩西,你杀了神的百姓了。”摩西说:“我都没动手,他们是被神击杀的。”结果神就又击杀了一大批的以色列人。你以为神是任凭他们灭亡吗?不是!神亲自动手让他们灭亡。
        • 别把牧人当雇工,后果自负
          **我折断那称为“荣美”的杖,表明我废弃与万民所立的约。(《撒迦利亚书》11:10)** 神与这些人立的约都废了,出埃及死在旷野里的那些以色列人,神就废了与他们所立的约,当日就废了! **当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。(《撒迦利亚书》11:11)** 老惨了 ,这些倒毙在旷野里的基督徒,所以你要做这样的基督徒吗?如果你要做这样的基督徒,你就知道这是耶和华的话,因为神要使他们这样。这些羊非常可恶,又无知又悲哀!他们还以为自己在仰望神。 **我对他们说:“你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了!”于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。(《撒迦利亚书》11:12-13)** 他们还真的给了! **我又折断称为“联索”的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。(《撒迦利亚书》11:14)** 神的约也废了,情也废了,什么都废了。然后那困苦羊有什么荣耀吗?没有!因为他们把牧人当作雇工。这是撒迦利亚当时的经历,撒迦利亚来了说,“你若以为美就给我工价,”他们就凑了三十块钱给他。 我问你,牧人是雇来的吗?牧人可不是雇工!你如果把牧人当成雇工,那就坏了。耶稣也是被犹大出卖的,因为钱对他们很重要。
    • 【查经】撒迦利亚书12章 - 神的百姓必仰望主
      • 引言
        • 困惑中祷告,神启示真理之光
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第十二章,其实过去这几天,这一章我读得很辛苦,眉头紧锁,不知道在讲什么!感觉讲得支离破碎、东一撇西一划,好像都不在一个频道上,然后我就祷告。感谢神!这一次又让我读明白了,那么这一章的主题叫做“神的百姓必仰望主”。
      • 耶路撒冷被围困是神的作为
        • 神的教会虽弱小却坚不可摧
          **我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯;这默示也论到犹大。那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头;凡举起的必受重伤。耶和华说:到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的癫狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。(《撒迦利亚书》12:2-4)** 很有意思,神把这些人带来攻击耶路撒冷,然而耶路撒冷是神的教会,犹大全地是外围。怎么办呢?结果一攻击,神使耶路撒冷被围困,目的好让世人看见,然后让他们就觉得,灭掉一个耶路撒冷有那么难吗?结果就去围困耶路撒冷。 你别看耶路撒冷教会很弱小,若你真想把它干掉,那还是很难的!耶路撒冷成为昏醉的杯,就是围困他的人蒙了,结果,神就把来攻击耶路撒冷各国的民给灭了。 我跟你讲,直到现在,不止一个世代的人想灭掉教会,从罗马帝国开始就有了,但灭掉了吗?没有!反而是想灭掉教会的人都遭受了灾难。所以我得告诉你,神的作为太厉害了。 “到那日我必使一切马匹惊慌,使骑马的癫狂,我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。”他们本来是想灭掉耶路撒冷,灭掉教会的,结果还没灭掉教会,他们就先被灭掉了,为什么呢?这是神的作为!
    • 【查经】撒迦利亚书13章 - 宝贝是火炼出来的
      • 引言
        • 火炼真金,信仰需磨砺
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》第十三章,这本书虽然不好读,但咱们还是查到了倒数第二章,我对自己的“工作”还算满意,读懂了这本书,觉得撒迦利亚写得真好! 大家尝试练练,亮一亮,说说自己会给这一章定什么样的主题呢?有人说:“属神的百姓必经火熬炼”,很不错!还有的人说,是“熬炼余剩的民要成为神的子民”、“仰望主的必被洗净罪恶和污秽”,大家主题定的都挺好。 我定的和大家不一样,但大家得知道,我定的主题可不是标准答案,只是提出了自己的一个看法!因为我属灵的高度有限,所以只能站在这个高度上说。 比如说,我看自己十年前讲的内容,感觉自己没讲对,但当时还觉得讲得挺好。感谢神!每次我都自我感觉良好,要么至少有情绪价值嘛!那么这一章,我给定的主题叫做“宝贝是火炼出来的”。
      • 假先知与污秽的灵是经不住神的火的
        • 假先知终将无处遁形
          撒迦利亚讲的挺有意思,他这么说: **万军之耶和华说:“那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念;也必使这地不再有假先知与污秽的灵。若再有人说预言,生他的父母必对他说:‘你不得存活,因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候,要将他刺透。** **那日,凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧,不再穿毛衣哄骗人。他必说:‘我不是先知,我是耕地的;我从幼年作人的奴仆。’必有人问他说:‘你两臂中间是什么伤呢?’他必回答说:‘这是我在亲友家中所受的伤。’”(《撒迦利亚书》13:2-6)**
    • 【查经】撒迦利亚书14章 - 到那日归耶和华为圣的必安然居住
      • 引言
        • 归耶和华为圣,才得安然居住
          大家好!我们来查《撒迦利亚书》的最后一章。据说这本书是旧约的《启示录》,我们找这一章主题的时候有两个方法,其中一种方法,观点是“耶和华作王了”,那我想,耶和华神一直在作王呀,也挺好!而且祂作王跟我们有什么关系吗?没什么关系! 如果一个人很“老马”,很爱世界,很体贴肉体,那耶和华神作王,对他来说还真是个灾祸。那《创世记》的第一章就是讲“万物都是神造的”,可这跟我们有什么关系吗?没什么关系。 我们查《圣经》用的是另外一种方法,就是通过查经找到神告诉我们应该做什么?我们应该归耶和华为圣!但所有人都归耶和华为圣了吗?没有!然而只有归耶和华为圣的人才安然居住。所以这一章的主题是“到那日,归耶和华为圣的必安然居住”。 你仔细看一下这个世代,充满了各种各样的灾祸,我感谢神降灾祸。有人就质问我:你怎么能这样说呢?我告诉你,这个世代缺的就是敬畏神,归耶和华为圣。如果你真的在地上归耶和华为圣,那你必安然居住,不用等到那日。
      • 这是耶和华神,与祂的圣者同来的日子
        • 归耶和华为圣者才有盼望
          撒迦利亚在异象当中,看见耶和华神带着祂的圣者,从天上降临,怎么降临的呢?来看经文: **那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华-我的 神必降临,有一切圣者同来。(《撒迦利亚书》14:4-5) 那这些圣者怎么降临的呢?直到我看了老约翰写的《启示录》才明白,耶稣基督再次降临的时候,这地上要经历第三次世界大战,其实现在离那日子不太远了。 第三次世界大战打完了以后,两个传道人,两个橄榄树要被杀,他们就躺在耶路撒冷的地上。然后有生命的气息进到他们的里面,他们就从死里复活,踩着云彩升天。 其实就是第三次世界大战打完了以后,某某国家统一了全球,然后第一件事就是逼迫教会。这个时候教会要被逼迫,那是往死里整呀! 然后耶稣基督就要来了,你就会发现两个传道人,也有可能是两个教会,他们升天时全世界都在观看,好像网络直播一样,然后他们就踩着云升天,这个时候末次号筒吹响,神的百姓一同被提到空中,然后耶稣就带着祂的圣者同来。 那什么是圣者呢?归耶和华为圣的人叫做圣者,所以弟兄姐妹,在神没有来临之前要学会归耶和华为圣。这是件很有意思的事,这一章的第一节到第三节讲了一件让人匪夷所思的事,就是不归耶和华为圣的必被剪除!
      • 耶路撒冷指的是教会
        • 把神放首位,安然居住无咒诅
          **全地,从迦巴直到耶路撒冷南方的临门,要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是从便雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业楼,直到王的酒榨。人必住在其中,不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。(《撒迦利亚书》14:10-11)** 为什么人能够安然居住?因为我们把神摆在首位!我们心里可能有哈楠业楼,有王的酒榨,因为我们把建立教会当作荣耀的命定,所以就不再有咒诅,然后归耶和华为圣的人必安然居住。
      • 不归耶和华为圣的要经历灾殃
        • 不归耶和华者必遭灾殃
          所以说现在经历的那些灾殃挺好,你不要以为神不掌权,你当和尚了神就不管了吗?我告诉你,和尚不归释迦牟尼管,和尚归创造宇宙万物的神管。当然了,人家佛教说释迦牟尼是很大的神,也行,人家愿意信这个。 但是我要告诉你,不归耶和华为圣的要经历灾殃。你看现在,当官的被抓了,大的生意人也被抓了,有跳楼的、跳海的、跳高架桥的,还有进监狱的。大家仔细观察,跟神作对的,跟教会作对的,必是这样的光景: **耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。(《撒迦利亚书》14:12)** 大家看到过吗?得癌症的人不断地化疗、电疗,最后骨瘦如柴,眼睛干瘪,舌在口中溃烂,哎呀,这人得遭多少罪呀?
        • 不归耶和华,必自食恶果
          **那日,耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。(《撒迦利亚书》14:13)** 到了这时候,连自己是死是活都不知道,还在那怪罪别人呢! **犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物,就是许多金银衣服,必被收聚。那临到马匹、骡子、骆驼、驴,和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。(《撒迦利亚书》14:14)** 如果你不归耶和华为圣,不就活在这种光景当中吗?医院能解决你的问题吗?你去问问医生,看他能解决多少问题?他能解决眼睛干瘪、肉要消没吗? 反过来说,这些问题可能还跟他们有关系,你去做化疗、电疗,人家就在那收钱。有人说,医生都是病人养活的,律师都是罪犯养活的,真的就是这么回事。大家仔细看,现在的光景很惨的。然后这四围的财物,神把它们聚来归给教会,有神多好!人为什么非得经历灾殃呢? 我实话告诉你,不是吓唬你,那历世历代以来,比如说罗马帝国的尼禄皇帝,他是逼迫教会最厉害的一个人,后来下场很惨。罗马帝国有很多逼迫教会的皇帝,最后下场都非常惨。这不是说教会要整死他们,而是神把他们往死里整。
    • 【查经】撒迦利亚书1章 - 你们转向我,我就转向你们!
      • 引言
        • 抓住主题,理解《撒迦利亚书》之钥
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》,这本书很像《启示录》讲的。过去这些年,这本书我一直读得一头雾水,现在再努力一把,看能否把它讲清楚。《撒迦利亚书》的第一章,主题叫做“你们转向我,我就转向你们”。其实找主题是非常困难的事,如果主题抓不准,就没办法把这一章的内容贯穿起来。
      • 神曾向以色列的列祖发怒
        • 别让神的怒火重演历史
          撒迦利亚是哪个年代的人呢?其实他跟哈该就住在一个城里,那他认识哈该吗?虽然我们不知道,但是你想,两千多年前耶路撒冷城没多大,所以他们应该认识。 咱们进一步思考,撒迦利亚是在什么时候得着神的启示呢?是在大利乌王登基第二年八月,实际上是在九月二十四号神准备祝福以色列人之前,那个时候以色列人的心还是半吊子的态度,他们还在抱怨:建殿有啥用呢?我家里的活还没干呢!就是这种态度。 所以撒迦利亚就开始说:耶和华曾向你们的列祖大大发怒,你们知道是为什么吗?你们还要让祂继续发怒吗?经文是这么说的: **耶和华曾向你们列祖大大发怒。所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说:你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的。不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说,万军之耶和华如此说:‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听,也不顺从我。这是耶和华说的。你们的列祖在哪里呢?那些先知能永远存活吗?(《撒迦利亚书》1:2-5)** 这些话其实说得很重!就是:你们看一看自己列祖所经历的,从巴比伦回来的这些人,不管是老百姓,还是像所罗巴伯一样当官的,你们的心在哪呢?我告诉你,人的心都在这世界上,人如果没有追求永生的心,那就是在这地上混吃等死。
        • 别让老马搞你人生
          弟兄姐妹要知道,以色列人的列祖在撒迦利亚的年间,都是一脑袋“嘎嘣”,不知道爱世界的结局,你稍微观察一下就知道了,为什么要离弃神呢?为什么要招神向你发怒呢?神如果向你发怒了,那你日子还怎么过呀? 神就派先知一而再、再而三地警告:你们要回头!你们要回头!但他们就是要过小日子,结局很惨!神就派老马来搞他们。老马搞谁呢?牠专门搞信主的,当然不信主的也搞,但是这些信主又爱世界,老马就专门搞他们。 你如果被老马搞了,要琢磨一下:我这日子咋过成这样了呢?因为人的心都在世界的这些屁事上!我这么说,能听进去是有福的。看看自己平常说的话,全是把钱、工作、把过日子看得很重,那你把神放在哪呢?神就在那向你发怒,因此我们真的要回转向神。 结果以色列人九月二十四号开始蒙福了,但八月份,他们脑子还是一堆“嘎嘣”!先知撒迦利亚讲完之后,这些以色列人觉得好像是这么一回事,神的殿荒凉,所以我们活在咒诅当中。他们把哈该讲的和撒迦利亚讲的联系一下,明白了!所以就说:我们悔改。
      • 那些骑马的是奉耶和华差遣的
        • 骑马者传递耶和华的安慰
          **大流士第二年十一月,就是细罢特月二十四日,耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚,说:“我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马,和白马。”我对与我说话的天使说:“主啊,这是什么意思?”他说:“我要指示你这是什么意思。”** **那站在番石榴树中间的人说:“这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。”那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说:“我们已在遍地走来走去,见全地都安息平静。”** **于是,耶和华的使者说:“万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年,你不施怜悯要到几时呢?”耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说:“你要宣告说,万军之耶和华如此说:我为耶路撒冷为锡安,心里极其火热。(《撒迦利亚书》1:7-14)**
      • 神为耶路撒冷、为锡安,心里极其火热
        • 神为教会燃烧火热之心
          耶路撒冷和锡安指的是教会,神为教会心里极其火热。 **耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说:“你要宣告说,万军之耶和华如此说:我为耶路撒冷为锡安,心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国,因我从前稍微恼怒我民,他们就加害过分。** **所以耶和华如此说:现今我回到耶路撒冷,仍施怜悯,我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。你要再宣告说,万军之耶和华如此说:我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安,拣选耶路撒冷。”(《撒迦利亚书》1:13-17)**
    • 【查经】撒迦利亚书2章 - 神要住在我们当中!
      • 引言
        • 揭开撒迦利亚书中的时代密码
          大家好,我们来讲《撒迦利亚书》的第二章,在准备这一章讲稿的时时候,我收集了很多的资料,却没有找到满意的,当时读也读不懂这一章到底在讲什么?但是现在我告诉你一个好消息,我终于读明白了。 因为这一章的经文里出现了好几个人物,比如里面那个“少年人”,到底指的是谁?一会儿是“他”,一会儿是“我”,一会儿又是“你”,到底这些人谁是谁呢?现在我终于能讲明白了。 大家听我讲完后,把我讲的《撒迦利亚书》再仔细地琢磨一下,就会发现撒迦利亚说的其实是指着我们这个世代说的!那是一个使人兴奋的事。 撒迦利亚当时放眼望去,就看到了我们这个世代一群人在建造神荣耀的教会,也看见了神在他们当中和神在他们当中的作为。那这一章的主题是“神要住在我们当中”,如果你觉得这句话挺好,一定要给神点个赞!
      • 撒迦利亚其实是很失望的
        • 撒迦利亚的失望是信心的考验
          为什么撒迦利亚很失望呢?因为他不仅是个先知,同时也是个祭司,祭司的活也要收所得的奉献款,那别的祭司收到的奉献款是十万、一百万的,但是撒迦利亚收到是三毛五毛,三块五块的,他心里难受呀! 他心想:这能建殿、建造耶路撒冷神的教会吗?他看到的耶路撒冷是满城的老破小,人口也不多,非常的荒凉!完全不像一个大君王的圣城,看着就很闹心。 但撒迦利亚在这过程当中,他得到了神的安慰:就是未来的耶路撒冷一定充满了很多人和牲畜,这是一个极其兴旺的地方!不但如此,神的灵,神的荣耀还住在当中,这儿根本不是靠石头造的城墙,而是神的火造的。 我想,这不单单给了撒迦利亚一个安慰,也给我们这个世代一个非常好的启示:我们要建教会,就建一个有神同在的教会!神的心意是要住在我们当中,我们能否照着神的心意去建造祂荣耀的圣殿?让神的灵住在我们当中,让圣灵的火成为我们的城墙,这是一个非常非常大的安慰!
        • 撒迦利亚的失望,源于未见应许成真
          当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳,他就问:你要干什么?那人说:我要去量耶路撒冷,看它有多宽多长?当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市,就像现在四五线的小县城一样,但天使却要去量这个城市。 跟他说话的天使离开的时候,又一位天使过来,对撒迦利亚说:你跑去告诉那少年人。其实这“少年人”指的就是撒迦利亚,那怎么证明撒迦利亚是“少年人”呢?因为没有直接指他的名字,而是讲某某人的孙子,那他爷爷当时还活着,说明他不老,所以被称为“少年人”。 **对他说:“你跑去告诉那少年人说,耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。”(《撒迦利亚书》2:4-5)** 天使告诉撒迦利亚的话,给了他一个挺大的安慰,但是他到死都没看见这件事成就,因为这是指着耶稣基督之后的教会说的,只有教会完成了神要住在我们当中的应许。 那个时候神一直住在圣殿里,人去朝见神,需要先进外邦人院,再进圣所,但至圣所是不能进的!只有大祭司每年进一次朝拜神,身上还要挂个铃铛、后面绑个绳,就好像是潜水员绑个绳下海里,预防死在下面上不来。 那个年代的圣所和至圣所,都不是平常人能进去的,所以“神要住在我们当中”,指的是耶稣基督在十字架上为我们受死,从那以后,圣灵才浇灌下来。
      • 神的百姓是从世界里出来的
        • 从尘土中淘出神的宝贝
          **耶和华说:“我从前分散你们在天的四方,现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。与巴比伦人同住的锡安民哪,应当逃脱。”(《撒迦利亚书》2:6-7)** 这段经文就是在讲,世界上有一大堆的垃圾、尘土,但在这里头藏着很多的宝贝,这宝贝就是神的百姓!神的百姓都是从世界里“淘”出来的,这个逻辑大家可得抓住,不是所有的东西都是宝贝! 就如有人上山去挖宝石,并不是说整座山都是宝石,而是在里头挖来挖去,才挖出一小块宝石!也不是说整座山都是金山,而是挖来挖去,淘出来的才是金子!如果整座山都是金子,那它没有办法作交换货币的根基,因此黄金也是很少的,所以神的百姓一定是从世界里出来的。 巴比伦就是巴别塔,指的就是世界,“巴比伦”是我们给它起的一个名字,另外一个名字应该叫做“老马”。我来解释一下“从北方之地逃回”的意思,“北方之地是什么呢?在《以赛亚书》里有一段启示,魔鬼撒但就是北方极处一颗很亮的星,也叫北极星,所以北方之地就是指撒但的国度,神的百姓要从撒但的国度出来、从世界里出来。 你千万不要以为世界上所有的人都是蒙神拯救的,只有神眼里的宝贝才是蒙神拯救,才是神眼里的“瞳人”!你不能碰他们,因为你一碰他们,就相当于碰了神的眼珠子,那神能不揍你吗? 所以我们来到教会,一定要做神眼里的宝贝,一定要从世界里出来,彻底地铲除属世界的逻辑体系,然后恢复永生的的逻辑体系,恢复神的逻辑体系,这是很重要的。 神就与这样的人同在,这样的人在一起建立神荣耀的教会,建造耶稣基督的身体;这样的人就可以掳掠仇敌,把这世上的东西当做掳物。 在《以弗所书》里,基督把今生的,来世的,执政的,掌权的全都给掳来,把万有踩在脚下,让教会做万有之首,这可是一个了不得的应许,这事很有意思。
      • 多国要归向耶和华
        • 信心如亚伯拉罕,万国归向主
          在《旧约》撒迦利亚年间,这些先知的认知仅仅停留在犹太人身上,停留在他们是神的选民,神所拣选的这些上面,可是他们却不理解神的心意是万国万民。在《创世记》里,神就给亚伯拉罕应许了一件事:地上的万族要因亚伯拉罕蒙福。这就启示了所有跟亚伯拉罕有同样信心的人,都可以继承亚伯拉罕的祝福。 那为什么有的人不蒙祝福呢?因为他身上没有亚伯拉罕的信心,没有亚伯拉罕的样子!接下来的几年,我们教会还得多多地探索如何更像亚伯拉罕?如果你不像亚伯拉罕,你更不可能像耶稣基督! 撒迦利亚领受这件事:**那时,必有许多国归附耶和华,作他的子民。他要住在你中间,你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。(《撒迦利亚书》2:11)** 地上的人都要归向耶和华神,这可了不得了,透过信耶稣基督,神就要住在他们中间!那我们华人是不是犹太人?不是,但是我们华人却传承了这件事。因为我们身上要有亚伯拉罕的样子,选择做神的子民,然后祂就要住在我们当中,这是最值得我们兴奋的事! 撒迦利亚虽然说了这些,可是他可能也不明白,但是通过《撒迦利亚书》,我们发现神在两千多年前就启示先知,应许在末后的世代会有一群外邦人,兴起神的教会。
      • 因祂兴起,从圣所出来了
        • 神从圣所出来,信者蒙福无比
          **凡有血气的都当在耶和华面前静默无声;因为他兴起,从圣所出来了。(《撒迦利亚书》2:13)** 在撒迦利亚年间,神是住在圣所里的,如果祂从圣所里出来,那这些老百姓都得死得“稀里哗啦”的。因为大祭司每年都要献上这个血那个血、这个祭那个祭,再洁净自己,然后才能进到圣所里服侍。否则,你进到圣所里会死的。因为只有圣洁的大祭司可以一年一次进到圣所里,剩下的人根本没有资格进去。 耶稣基督被钉死在十字架上的时候,圣殿里的幔子从上到下裂为两半,神就从圣所里出来了。那是因着耶稣基督的宝血,神才从圣所出来,所以我们受洗归向耶稣基督的都叫做“披戴耶稣”。 耶稣基督的宝血在我们身上,神的灵才能够降在我们身上,圣灵才能够充满我们,因为耶稣涂抹了我们的过犯,要不然人承受不起就会很惨。神从圣所里出来了,然后耶稣基督兴起! 我们得知道,我们信耶稣的人是何等的福分!是因为耶稣基督被兴起,然后神从圣所里出来、住在我们当中,这就是我想跟大家分享的。
    • 【查经】撒迦利亚书3章 - 神要在一日之间除掉这地的罪孽 !
      • 引言
        • 罪孽清除,神的恩典一日成就
          大家好,我们来讲《撒迦利亚书》的第三章,这一章的主题是“神要在一日之间除掉这地的罪孽。”
      • 葡萄树和无花果树要成为人的祝福
        • 葡萄无花果树下的祝福秘诀
          **当那日,你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”(《撒迦利亚书》3:10)** 请邻舍坐在葡萄树和无花果树下干什么呢?请他们坐在下面乘凉,免得被太阳暴晒,就是把这些人带来,得着葡萄树的祝福和无花果树的祝福。在《旧约》里,读到无花果树就是指以色列百姓,读到葡萄树就是指教会。 我们因信大卫的苗裔耶稣基督,我们就成了以色列人,所以我们既是无花果树,又是葡萄树。神给亚伯拉罕的应许,通过耶稣基督临到我们,这多好啊! 教会说:主是葡萄树,我们是枝子,枝子连于葡萄树。《圣经》上也有这句话,所以葡萄树是指教会,无花果树是指以色列,这些都是神的家,神的教会,神的圣殿,神的圣城,里面充满了神的荣耀,为的是要成为人的祝福。 我们建教会带着自私的人性,大家要知道,人性就是自私的。如果你研究企业管理,就要认识人性,透过人性才能够管理。有的时候我也这么整,但是最重要的还是神的道。 我们要把自己从很有人性的、极度自私的人,一点一点地陶造成一个有神性、极度不自私、就想成为别人祝福的人。我们就想白白地给出去,教会要成为一个白白给出去的地方!如果你带着自私的心来教会,就是为了蒙福,那就毁了。 你要想在教会蒙福,最好的办法就是给别人祝福,如果你带着我就想蒙福的心态,你蒙不了福,还有可能成为没抽出来的那根柴,就被火烧掉了。 《撒迦利亚书》的第三章讲得真好,神要在一日之间除掉这地的罪孽,这是神的作为,人靠自己是没有办法得救的,希望大家都能够得着神这样的恩典,阿们! 我们就分享到这,愿神祝福大家!
    • 【查经】撒迦利亚书4章 - 受膏者必能建成神的殿!
      • 引言
        • 受膏者的力量成就神殿之梦
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》的第四章,这一章的主题叫做"受膏者必能建成神的殿"。
      • 谁也不能够藐视这样日子
        • 别小看当下的奋斗时光
          **谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”(《撒迦利亚书》4:10)** 那是那个年代建殿的人手拿线铊,现在我们拿的是电脑,是服务器。 我感谢神,神这么说给我们极大的鼓励,谁也不能够藐视这日子。虽然圣殿看起来还很荒凉,但是人的心里却充满了激情、渴望,充满了神给我们的恩膏,给我们命定,充满了神在我们身上的美好旨意,所以不要藐视这日子。 现在回想起来,我们当年也是如此,心里都很焦急。现在大家用的这些工具,我们当年都是攻克了一大堆的难题才完成的!但是感谢神,教会比两年前更好了,不仅两年前我们不敢藐视这样的日子,现在我们也不敢,我们再继续向前攀登。 虽然还有很多的难题我们还没有解决,但我们一起手拉着手向上攀登,看见神的灵正在我们当中带领我们。神的眼睛要遍察全地,看有没有像所罗巴伯的人?我们弟兄姐妹都要做所罗巴伯这样的人,因为他是受膏者,所以他必能建成神的殿。
    • 【查经】撒迦利亚书5章 - 神必使咒诅进入恶人的家里!
      • 引言
        • 基督徒若不守道也难逃咒诅
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》的第五章。整本书,撒迦利亚看到了多个异象,像这样的书是比较难解的!但还好,这一章讲的是关于咒诅的事。 然而基督徒对咒诅有很深的迷思,那到什么程度呢?就是大家都认为咒诅不是从神来的,以为可能从巴兰来的,或者是从巴勒或者其它地方,但实际上,咒诅就是从神来的。 最近我在网上看到有人讲到“厌胜术”,其中包括中国民俗的“扎小人”,就是在“小人”身上写上人的生辰八字,然后往里扎针咒诅人,那么,就会有事发生在被扎的人身上。 这些事在中国的文化里面是很普遍的,但这些邪术在基督徒的身上是没有果效的,为什么呢?原因很简单,因为基督徒的名号是非常尊贵的。 那如果基督徒出事了,不是“厌胜术”把你压住了,也不是被“下降头”降住了,只有一个原因,就是你不谨守遵行神的话,所以受了咒诅。 在过去这些年,我服侍过一些基督徒,有的还是我的好朋友,但是我就不能对他们提到咒诅,因为我一提,他们就跟我翻脸。像有的人得了癌症,我说:“你这是受了咒诅。”他就跟我翻脸了,说:“你才受咒诅呢!” 那咒诅到底是怎么回事呢?在《撒迦利亚书》里说:受咒诅的人不一定是不信主的人,而是信主的人!因此,这一章的主题是“神必使咒诅进入恶人的家里”。 那“恶人”到底是指基督徒还是不信主的人呢?大家慢慢体会和琢磨,我觉得更像信主的人!而不信主的人也一样,先天就活在咒诅里,那《圣经》是写给谁的呢?写信主的人!因为它跟不信主的人没什么太大的关系。
    • 【查经】撒迦利亚书6章 - 那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿
      • 引言
        • 读懂撒迦利亚书,抓住教会建造的核心
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第六章。那我在学习这一章的过程当中,是有障碍的,就是当读到看见“天使”、“异象”,还有“四辆车”之类的,我就觉得这章经文不好讲,但最终我还是读明白了。 其实,你一定要站在建立教会,建造神荣耀的教会角度去看,要不然你没法读明白,所以这一章主题叫做“那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿”。 撒迦利亚虽然写了这一章,但我猜他自己也不知道在讲什么?他只知道将来有一个亚伯拉罕的后裔,也是大卫的后裔,祂要被神拣选兴起来,建造耶和华的殿。而这个“殿”指的是教会,不是耶路撒冷,因为那个殿根本没什么太大用!
      • 远方的人也要来建造耶和华的殿
        • 跨越距离,留意神话语建殿
          **远方的人也要来建造耶和华的殿,你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华-你们 神的话,这事必然成就。(《撒迦利亚书》6:15)** 这段经文是不是指着我们说的呀?我们都在很远的地方,跨过了整个地球,全都来建造神的殿。 我得告诉你,什么人建造神的殿呢?是留意听从耶和华神话语的人,才来建造神的殿。不管你在多远的地方,你都知道是万军之耶和华差遣耶稣基督降世为人,你就知道神的荣耀在我们当中;你就知道建造这殿是世上最有荣耀的职分!而且鬼也会怕你,在耶稣基督里你什么东西都不缺。 很多人就问:“在耶稣基督里是什么意思呢?”我告诉你,就是在神的教会里。那基督在我里面又是什么意思呢?很多人就把个问题搞得乌烟瘴气,我来给你解释:在耶稣基督里,就是在教会里,教会是耶稣基督的身体。主耶稣在我们里面,就是神的灵住在我们里面,而不是耶稣变小,进到我们里面。 神的灵和耶稣基督的灵在我们里面,我们又在耶稣基督里。我们在神的教会里建造祂的圣殿,然后你就会知道神差遣耶稣基督降世为人,祂要把我们带到神的国度里,因为奉耶稣基督的名赶鬼,鬼都怕你!然而不是因为你厉害,而是因为耶稣基督厉害。
      • 建立教会就要解决肉体的问题
        • 胜过老马,才能建造真正的教会
          **他又呼叫我说:“看哪,往北方去的已在北方安慰我的心。”(《撒迦利亚书》6:8)** “往北方去”不是指撒但来找你,恰恰相反,是你自己去找撒但。撒但是最体贴人的意思,如果你去找撒但,你就要对付人的意思,然后就会得胜。 耶稣基督下到阴间,就是跑到撒但那去了,在北方的极处就是撒但的宝座。结果,耶稣就把撒但给对付掉了,因为耶稣基督不体贴肉体,祂将自己的身体献上,而且被钉在十字架上,受死埋葬,然后胜过撒但。 老马是谁呢?牠是撒但手下非常重要的一员大将,你千万不要以为是一匹马,那是一群马,我想撒但可能就是个“弼马温”。我们往北方去,就胜过了撒但,胜过了肉体,然后神就得着安慰。 撒迦利亚写的这本书,让我这么一解读,大家就明白了吧?我们的主耶稣是建造教会的主耶稣,我们是建造主耶稣教会的门徒。所以我们一定要胜过老马,否则教会就会乌烟瘴气的。 有人就说:“建造教会,对付老马能当饭吃吗?”傻孩子!如果不能当饭吃,那还能干什么呢?如果你很穷,因为你有老马的意念;如果你有很多病,因为你里面还是有很多老马的意念;如果你表现出来很笨,因为你里面有很多属肉体的逻辑。 所以人要变聪明,就要先胜过老马!人要想变得富裕,就要先胜过老马!在福音里没有贫穷,在福音里没有疾病,贫穷和疾病都是从老马来的。
    • 【查经】撒迦利亚书7章 - 我曾呼唤他们,他们不听,将来他们呼求我,我也不听他们!
      • 引言
        • 祷告无效?先反思自己整对没
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第七章,这一章讲的内容,大家不要以为是在很久以前讲给以色列人听的,其实是讲给我们这个世代听的,那我们现在的状况比那个时候好了吗?没有!又比撒迦利亚年间,尼希米年间,所罗巴伯年间,耶利米年间更好吗?也没有! 这一章的主题是“我曾呼唤他们,他们不听,将来他们呼求我,我也不听。”,这句话是在讲,人的祷告没有办法进到神的耳朵里,神不听人的祷告。然而如今,神不听人的祷告是非常普遍的状况。 当初我开始建教会的时候,就发现了一个非常奇怪的现象:基督徒在大把的祷告,但神却没有回应,然而很多人觉得都很正常。但我不觉得正常,因为神是听祷告的神。 现在神不仅不听一些人的祷告,将来也不听!这个现象在我刚刚信主没多久的时候就发现了。人的祷告没有用,为什么呢?你要知道,聪明人最重要的一个因素,就是知道这件事我没整对,然后赶紧改。 人要养成这个习惯:知道自己没整对。那对的是什么样呢?其实对的,神早在《圣经》里讲了!然而为什么神不听人的祷告?因为人极度的自私!在一个自私的状态里信主,还糊里糊涂的以宗教的形式信主。 我们当中有些弟兄姐妹的爸爸妈妈也是传道人,他们也偶尔听我讲道,但我真的不是想冒犯你们,倒希望你们能够知道我们的神是听祷告的神。但是神为什么不听你们祷告呢?因为你们没整对! “我不是要害你们,而是要让你们知道自己没整对!”你看,我只是说了这么一句话,有的人就跟杀猪似的,“嗷嗷”地跟我吵,我牧养的人,好多都是这样! 咱们弟兄姐妹要知道,华人命定神学有个最重要的“黄金法则”,就是:我没整对!那对的是什么样的?我重复了这么多遍,就是希望这句话能进到你们的脑袋里去。
      • 神要把这些以色列人吹散到万国当中
        • 别让自私心摧毁你的福地
          伯特利人去恳求耶和华的恩,结果神给他的回应是:我要把你们吹散到万国当中,抛来抛去。这是撒迦利亚说的,我可告诉你,以色列人的心从来都不在神那里,他们的心里总有自己的小日子,总有自己的核心利益。 虽然神兴起了所罗巴伯建造祂的殿,结果换来的也不过就是一个宗教仪式。一百年以后,到了尼希米年间也一样!尼希米在耶路撒冷待了十二年,然后皇上调他回朝廷,他就离开耶路撒冷,等他回来的时候,以色列人又乱套了。 我告诉你,神太厉害了,祂要将以色列人吹散到万国当中,为什么呢?来我念给你听: **我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样,他们的地就荒凉,甚至无人来往经过,因为他们使美好之地荒凉了。”(《撒迦利亚书》7:14)** 本来神要带人进到应许之地,但是人在神赐给他们的应许之地,却不甘心乐意侍奉耶和华他们的神。当他们富有的时候,不甘心乐意侍奉耶和华他们的神,神就让他们侍奉神打发来攻击他们的仇敌。
        • 别再玩表面功夫了
          咱们弟兄姐妹心里都清醒点了吗?我觉得撒迦利亚说这些话的时候,那些伯特利来的人,沙利色、利坚米勒和跟从他们的人,全听懵了!他们想:我们开开心心地来求耶和华的恩,祂怎么能说这么难听的话呢? 做先知不容易呀!弟兄姐妹很少近距离接触我,否则就坏了,因为我看你这不顺眼、那不顺眼,还天天告诉你,这就是在我身边的人所经历的。很庆幸你们没有经历这些!先知就是这样,整天说这也不对!那也不对!有些人就想:你以为自己做得很对吗? 愿神在我们当中兴起更多像撒迦利亚这样的先知,因为你需要纠正的东西太多了,人就喜欢玩了一个表面功夫!虽然这是人之常情,是人最正常的常态,但是你跟神玩表面功夫,跟撒迦利亚玩表面功夫,你不踢到铁板了吗?现在你跟我玩表面功夫,也是踢到铁板上了。 我们骨子里要重新调整服侍神的心态,如果神不是我们的核心利益,我们很难侍奉神。如果我们服侍的是面子,脸上就会长很多痘!人身上最好的一块皮肤是屁股,因为人最不在乎屁股!谁会给屁股做面膜呢? 人都是给脸做面膜,出去带着一张漂亮的脸,觉得多有面子!看看你们家抽屉里是不是有很多面膜?而且各种各样的,老好了!但没有人往屁股上贴面膜,可是屁股的皮肤却最好。 所以,如果你想要最好的面子,就别再爱面子了,然后你的脸皮就会好了!像我整天拿香皂洗脸,也不做面膜,脸光溜溜的,挺好。
    • 【查经】撒迦利亚书8章 -你们要知道神的心意
      • 你们需要知道神的心
        • 聆听神心意,祂愿赐福于你
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》的第八章,主题是“你们要知道神的心意”。这一章由一个很悲哀的题目,换到了一个更让人听起来不是那么悲哀的题目。为什么呢?因为前一章,**我说呼唤你们,你们不听,将来你们呼求我,我也不听。就是神不听人的祷告**。 那现在呢?你们要知道神的心意,神的心意不是不想听你们的祷告啊。神的心意不是想咒诅你们,神的心意是想祝福你们。所以我们得知道,人对神的认识决定了人里面的领受。 **万军之耶和华如此说:将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因为年纪老迈就手拿拐杖。万军之耶和华如此说:到那日,这事在余剩的民眼中看为希奇,在我眼中也看为希奇吗?这是万军之耶和华说的。我要领他们来,使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民,我要作他们的 神,都凭诚实和公义(《撒迦利亚书》8:4-8)**
      • 你们要知道神所恨恶的
        • 别用信仰做骗人的幌子
          **万军之耶和华如此说:“你们列祖惹我发怒的时候,我怎样定意降祸,并不后悔。现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家,你们不要惧怕。(《撒迦利亚书》8:14-15)** **你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦;谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”(《撒迦利亚书》8:16-17)** 我告诉你一个人不知道神所恨恶的,那是非常要命的。神最恨恶的是啥呢?神最恨恶的就是,为了自己的利益谋害邻舍,神最恨恶的就是起假誓。因为这些事都是神所恨恶的。 我鼓励大家,跟人家说话的时候,千万别说,你得相信我呀,因为我是信神的;你得相信我,因为我是基督徒啊;你得相信我,我是你的弟兄啊。弟兄姐妹千万别相信,这跟起假誓没什么两样。那他为什么说这话呢?他要骗你了。他说这话,就是你给我买保险吧,没事的,放心,我是基督徒,我不会骗你的。
      • 你们要知道神所喜悦的
        • 欢喜快乐才是人生真谛
          **万军之耶和华的话临到我说:“万军之耶和华如此说:四月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期,所以你们要喜爱诚实与和平。”(《撒迦利亚书》8:18-19)** 我告诉大家,神很希望我们把时间能够分别为圣。但是那些“哎呀,这,四月、五月有禁食,七月、十月有禁食,咋这么多禁食呢?”“你看都影响我做生意了,有这时间我能拿多少个单了?”“有这时间我能干多少事啊?”大家慢慢琢磨。 那现在呢,变成,哇,这事好好啊,成为犹大家欢喜快乐的日子,和欢乐的节期。影响赚钱了吗?影响了。但是我们知道这是神要的。所以我们要喜爱诚实与和平,人一辈子把活着这事看透了,我告诉你,欢喜快乐是最重要的。很多人钱是赚了,也赚了很多的愁苦。 我得再次说啊,你无论如何得知道神所喜悦的,你无论如何得知道神的心意,你无论如何得知道神掌管一切。如果有了神的关系,很多关系都搞定。我就跟大家说,大家试试看。我跟大家讲,影响你心情的是你儿子。那影响你的是你家人。但是神影响不了。 人这一辈子,一个灾祸就可以画上句号。那几个小咒诅堆在一起,就够人喝好几壶的。人不知道神喜悦啥,真的就是一个巨大的悲哀。其实神希望我们欢喜快乐。钱那不是你赚的,那是神给的。反正你要问我,你凭什么活着,我凭神养着我。神一定会养着我。慢慢你就会发现,哎哟,原来神养得这么好啊。有的人说:我的生意挺好啊。那是你赚的吗?不是,那是神给的。人把这套逻辑整明白了,人就会喜爱诚实与和平。 千万别告诉神:神啊,你理解我,他们要搞我,我真的没有力量建造你的殿。千万别跟神说这个啊。难道你不知道神掌权吗?那些搞你的,你怕啥呀?
    • 【查经】撒迦利亚书9章 - 得胜的君王和他的百姓!
      • 引言
        • 君王降临,拣选护佑他的子民
          大家好,我们接着来查《撒迦利亚书》的第九章,这一章的主题是“得胜的君王和他的百姓”,为什么用这个主题呢?因为这一章除了讲我们的主耶稣如何来到,同时也讲了他如何拣选和保守他的百姓。
      • 施行拯救的王要来到
        • 迎接谦和君王,得胜就在眼前
          那我问你,现在的光景和撒迦利亚那个时候的光景相比,你觉得怎么样?反正我觉得不怎么样,原因很简单,我们看不到得胜!然而施行拯救的君王要来到,经文是这么讲的: **锡安的民哪,应当大大喜乐! 耶路撒冷的民哪,应当欢呼! 看哪,你的王来到你这里, 他是公义的,并且施行拯救, 谦谦和和地骑着驴, 就是骑着驴的驹子。 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马, 争战的弓也必除灭。 他必向列国讲和平, 他的权柄必从这海管到那海, 从大河管到地极。(《撒迦利亚书》9:9-10)**
      • 一切属世界的必被火烧灭
        • 属世荣耀终将化为灰烬
          **亚实基伦看见必惧怕, 迦萨看见甚痛苦, 以革伦因失了盼望蒙羞。 迦萨必不再有君王, 亚实基伦也不再有居民。 私生子(或译:外族人)必住在亚实突, 我必除灭非利士人的骄傲。(《撒迦利亚书》9:1-6)**
    • 【查经】撒迦利亚书总结
      • 引言
        • 做神眼里的宝贝,别成教会的垃圾
          大家好,我们终于把《撒迦利亚书》查完了,我觉得这本书是在启示神在永恒里的伟大计划,其实,人的选择要么是顺从神,要么不顺从神。 撒迦利亚启示了神在永恒里的计划之后,那么我们把它总结成什么呢?就是建殿,建立教会!那怎么建立教会呢?就是把宝贝带到神的国里,神要用祂拣选的宝贝建立荣耀的教会。而什么样的人是宝贝呢?就是归耶和华为圣的人,信靠神就是归耶和华为圣。 教会透过主耶稣的血为我们立约,耶稣就是经文里所说的“受膏者”。但很多基督徒有一个极大的困惑,就是他们以为耶稣的宝血为他们而流,这其实是一个荒谬的逻辑。他们不是神眼里的宝贝,也常常把耶稣基督当作抹布,擦一下就丢了。 其实建造教会的人,就是信靠主,然后争战得胜,而剩下的人全被毁灭了。在《撒迦利亚书》里,描述了一段令人非常震撼的东西,就是神灭绝了祂所说的那些牧人,于是就有“击打牧人,羊就分散”。 那后来我们仔细去揣摩,就发现那些服侍神,只是为了应付一下神的人,那他肯定要出事,因为神不要这样的牧人,这也跟我们所观察到的现象紧密相关。 所以说这本书启示了神在永恒里的伟大计划,我们一定要小心,不要做一个无知的人!你以为神是爱,然后祂就把垃圾弄到教会里吗?不是的!我们要学会做神眼里的宝贝。现在,我带着大家把《撒迦利亚书》从第一章到最后梳理一下。
      • 第八章:你们要知道神的心意
        • 建造荣耀教会,得神无限恩典
          这样,从第一章到第八章就都连起来了,撒迦利亚在祝福和咒诅中来回切换:神喜欢的人,就给他们荣耀,神不喜欢的,就在万民当中抛来抛去;有的人被神祝福,有的人被神咒诅;有的人被神兴起,有的人遭神的毁灭。所以现在他们要做我的子民,我要做他们的神,这多好啊! 人需要知道神的心意!要知道神为锡安,为祂的教会心里极其火热。我告诉你,人如果建立神荣耀的教会,那他的好处不在神以外,这就是关键!不管是老人还是小孩,只要你有这份心,那可了不得!所以你不要看为稀奇,这是神的心意。 你要知道神所恨恶的是什么,也要知道神所喜悦的是什么?当我们建造神荣耀的教会,建造充满神同在的圣殿,列国的人都要来寻求耶和华的恩典,这就是神想要看见的。
      • 第九章:得胜的君王和祂的百姓
        • 胜过自己才是真正得胜
          撒迦利亚在异象里看见得胜的君王和他的百姓。得胜的君王就是耶稣基督,祂怎么来的呢?骑个驴驹子,却除灭了战车战马和拿弓拿刀的。为什么呢?因为耶稣基督靠的不是刀、枪、战马,靠的是将自己献上,胜过自己的肉体。你不要以为耶稣基督在肉身当中,就不辛苦,祂也很辛苦,也要胜过自己的肉体。 然后,耶稣基督被举起来的时候,仰望祂的百姓都要得到拯救,所以余剩的都要归于我们的神。你不能够胜过老马,不能胜过自己属肉体,不能胜过属世界的逻辑体系,整天还以为求这些东西会得着什么,其实什么也得不着,得着的就是败坏。 那剩下的人就是神的百姓,然后耶稣基督用祂的血为神的百姓立约,就做了他们的保障,使被掳的得释放,被压制的得自由,加倍的赐福给祂的百姓!然后神的百姓都要成为大能的勇士,吞灭仇敌,践踏魔鬼仇敌。然后神要高举祂的百姓,牧养、保护祂的百姓,多好啊!
      • 第十四章:到那日,归耶和华为圣的必安然居住
        • 顺应神计划才是真智慧
          到那日,就是到了耶稣基督再来的日子。到了耶稣基督再来的日子,我们都归耶和华为圣,与耶稣基督在地上一同掌权!但是不归耶和华为圣的,那就麻烦了,要经历很多的灾祸。那些后来愿意降服神的列国,也要敬拜神,这就是《撒迦利亚书》的总结。 我也感谢主,读这本书这么多年,竟然在多年以后,才带着大家查这本书,也终于把这本书给读明白了,希望以后再查的时候能有更多的亮光、更深的得着。 但是我再提醒你一次,一定要知道神在永恒里的计划是如何安排的,教会是神的智慧,教会是神的荣耀,教会是耶稣基督的身体,神要透过教会使万有在耶稣基督里同归于一,这就是关键。 如果你不知道神这样的计划,还是照着自己的计划整,久了以后你就必然知道,那到底是划算还是吃亏呢?在神永恒里的计划里,我们只有顺应神的份。 在这世上最愚蠢的是什么呢?就是跟神作对!那最聪明的是什么呢?就是照着神的计划,让神的旨意成就在我们的身上,成为一个受膏者,成为有命定,蒙保守,信靠祂的人,成为神眼里的宝贝,归耶和华为圣,在永恒里与主一同掌权的人,直到永远,阿们! 我们就分享到这,愿神祝福大家!
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    • 【讲道】重新点燃生命的火,热情使生命精彩! -
      • 利亚的热心与神的恩典
        • 利亚的低谷与神的微声
          1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下(罗腾,小树名,松类。下同),就坐在那里求死,说,耶和华阿,罢了。求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。1Ki 19:5 他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说,起来吃吧。1Ki 19:6 他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。1Ki 19:7 耶和华的使者第二次来拍他,说,起来吃吧。因为你当走的路甚远。1Ki 19:8 他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。1Ki 19:9 他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说,以利亚阿,你在这里作什么。1Ki 19:10 他说,我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。1Ki 19:11 耶和华说,你出来站在山上,在我面前。那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中。风后地震,耶和华却不在其中。1Ki 19:12 地震后有火,耶和华也不在火中。火后有微小的声音。1Ki 19:13 以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说,以利亚阿,你在这里作什么。1Ki 19:14 他说,我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。1Ki 19:15 耶和华对他说,你回去,从旷野往大马色去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,1Ki 19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。1Ki 19:17 将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀。躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。1Ki 19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。1Ki 19:19 于是,以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的外衣搭在他身上。1Ki 19:20 以利沙就离开牛,跑到以利亚那里,说,求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。以利亚对他说,你回去吧,我向你作了什么呢?1Ki 19:21 以利沙就离开他回去,宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服事他。
    • 【讲道】打一场已经得胜的仗 -
      • 4)   这段圣经的背景(约书亚记23:1-24:29)
        • 约书亚的秘诀:专心爱神得胜无敌
          Jos 24:25 当日,约书亚就与百姓立约,在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上,又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说,看哪,这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话,倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证(倘或云云或作所以要向你们作见证,免得你们背弃耶和华你们的神)。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后,耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一百一十岁,就死了。 约书亚年纪老迈,这是临死前吩咐以色列人话!我鼓励大家好好读这段话!不是说给以色列人而已,是跟我们这后来的世代说的!这是约书亚一生争战得胜的经验总结! – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道,打之前就知道!得胜在于我们的神!结果,约书亚的信心,成就了那世代的奇迹!把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去! 秘诀是什么?专心爱神,单单侍奉神!出于爱,出于信心,谨守遵行耶和华神的诫命,不偏左右! 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前!阿门!
        • 抓住约书亚智慧,活出一生得胜
          约书亚年纪老迈,在死之前,把最重要的话告诉以色列人!我们要仔细读啊!很重要的。我们读圣经,要抓住最重要的。比如耶稣升天前的那段。雅各死前的,约瑟死前的那段。 这是约书亚一生得胜的总结!你如果能抓住这个,一生一定活出得胜和美好!
        • 选择信仰,抛弃过去的偶像
          Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑,召了以色列的长老,族长,审判官,并官长来,他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,Jos 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。Jos 24:4 又把雅各和以扫赐给以撒,将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。Jos 24:5 我差遣摩西,亚伦,并照我在埃及中所行的降灾与埃及,然后把你们领出来。Jos 24:6 我领你们列祖出埃及,他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。Jos 24:7 你们列祖哀求耶和华,他就使你们和埃及人中间黑暗了,又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事,你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。Jos 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。<strong>他们与你们争战,我将他们交在你们手中,你们便得了他们的地为业</strong>。我也在你们面前将他们灭绝。Jos 24:9 那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。Jos 24:10 我不肯听巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福。这样,我便救你们脱离巴勒的手。 Jos 24:11 你们过了约旦河,到了耶利哥。耶利哥人,亚摩利人,比利洗人,迦南人,赫人,革迦撒人,希未人,耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。Jos 24:12 我打发黄蜂飞在你们前面,将亚摩利人的二王从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的弓。Jos 24:13 我赐给你们地土,非你们所修治的。我赐给你们城邑,非你们所建造的。你们就住在其中,又得吃非你们所栽种的葡萄园,橄榄园的果子。 Jos 24:14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。Jos 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢? 至于我和我家,我们必定事奉耶和华。
        • 谨守信仰,别被异族同化
          约书亚年纪老迈,Jos 23:2 就把以色列众人的长老,族长,审判官,并官长都召了来,对他们说,我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事,你们亲眼看见了,因那为你们争战的是耶和华你们的神。Jos 23:4 我所剪除和所剩下的各国,从约旦河起到日落之处的大海,我已经拈阄分给你们各支派为业。Jos 23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去,使他们离开你们,你们就必得他们的地为业,正如耶和华你们的神所应许的。Jos 23:6 所以,你们要大大壮胆,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话,不可偏离左右。Jos 23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神,你们不可提他的名,不可指着他起誓,也不可事奉,叩拜。Jos 23:8 只要照着你们到今日所行的,专靠耶和华你们的神。Jos 23:9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日,没有一人在你们面前站立得住。Jos 23:10 你们一人必追赶千人,因耶和华你们的神照他所应许的,为你们争战。 Jos 23:11 你们要分外谨慎,爱耶和华你们的神。 Jos 23:12 你们若稍微转去,与你们中间所剩下的这些国民联络,彼此结亲,互相往来,Jos 23:13 你们要确实知道,耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗,机槛,肋上的鞭,眼中的刺,直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。
        • 坚定信仰,抛弃偶像之路
          Jos 24:16 百姓回答说,我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来,在我们眼前行了那些大神迹,在我们所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以,我们必事奉耶和华,因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说,你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神,耶和华在降福之后,必转而降祸与你们,把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说,不然,我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说,你们选定耶和华,要事奉他,你们自己作见证吧。他们说,我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说,你们现在要除掉你们中间的外邦神,专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说,我们必事奉耶和华我们的神,听从他的话。
      • 6)   约书亚的得胜之道2 – 信靠神的应许,神的应许从不落空
        • 信靠神的应许,胜利必定实现
          约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人,没什么用,大概就是纠结。 约书亚坚定的相信神的应许! 他列举了从列祖亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,一直到摩西,出埃及,神如何守约施慈爱,如何照着祂所应许的,成就一切!他说,Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道,耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空,都应验在你们身上了。 你要一心一意的知道,神的话,神的应许,一句都不会落空!你信吗?我信,所以神透过我做奇妙的事! 我是实践神应许的人。我最不喜欢,或者最讨厌的就是神学的争论了!我喜欢把复杂的事弄简单了。最简单的不过是相信了!我不明白,但我开始实践,实践了,就明白了!如果有人跟你辩论神学,你就问一句,你做过吗?没有,那就等做完了,给我看看结果!结果不对,只追求文字的思辨,不是路!前几天,我大姐发信息给我,问我什么是福音,什么是得救。怎么才知道自己已经得救。我还以为她真的想知道呢,哪知道她是来考考我的。来找我辩论的。我直接就告诉她,我没有兴趣辩论神学,如果愿意的话,就去做点实在的! 弟兄姐妹信心是关键!信心,可以让我们实践神的话语!约书亚照着神的话去实践,结果,一生都得胜!在信心里,那是打一场已经得胜的仗! 告诉你自己:神的应许绝不落空!阿门! 耶稣基督怎么说:凡你们祷告所求的,只要不疑惑,信是得着,就必得着!阿门! 我们求的是什么呢? 我们求的,不是神的国和神的义吗?神岂不是照着祂的应许,把一切都加给我们吗?弟兄姐妹,不要再求面包,求神的国,爱祂,侍奉祂,愿神的国降临,愿魔鬼的国退败,这一切都是神加给你的!
      • 5)   约书亚的得胜之道1 – 专心爱神,专心侍奉神
        • 专心爱神侍奉,人生得胜秘诀
          想得胜吗?想一生凡事顺利,凡事亨通吗?约书亚给我们做了先例!你不需要再去开发什么新方法,直接传承就好!传承约书亚的那套体系,就好!约书亚的一生,是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神!专心侍奉神!侍奉神可以很喜乐,可以很精彩,可以和享受!因为出于爱神的心。侍奉神也可以很痛苦,可以很纠结,也可以很落破,因为不是出于爱神的心,而是宗教的行为! 今天我们弟兄姐妹开始进入侍奉的新季节,我看见,我们教会已经是天天晚上有聚会。天天有祷告,天天有服侍!你要想在我们当中吃不饱属灵的食物,是不可能的。但的确会有消化不良的问题。因为听道不行道。听了,就去行!就不会撑着。 我们的服侍很简单:祷告祭坛,读神的话。靠神的能力释放被压制的,释放被虏的!感谢神,见证如云!都是神与我们同在,神悦纳我们服侍的确据! 我们弟兄姐妹付代价服侍神,但却惊讶的发现,我们在工作中也得胜!人灵里得胜,凡事兴盛啊!反观那些不用爱神的心服侍的,不付代价服侍的,却看不见兴盛。
    • 【讲道】支取神应许的胆量! -
      • 神已经把迦南地应许给亚伯拉罕,以撒,雅各的后裔,为什么还要以色列人去争战呢?
        • 应许要靠信心和胆量争取
          神的应许是要靠争战得胜得着的!- 这是我们教会从神得着最奇妙的启示!我们教会的主轴:教会是神的军队 我们中国人很有意思,说一个人,行不行,就说,是骡子是马拉出来遛遛!有的人到了关键时刻,就掉链子。- 缺少刚强壮胆的素质。一溜就拉稀。真是没用!人生老是掉链子不行啊! 为什么呢?因为神在世上拣选祂眼中看为宝贵的人!神虽然明明的赐给你那地,但你还是要把那地透过争战打下来!虽然你只要去打,就一定得着,但却有很多不信的!这就显出人的品质! 神在筛我们!有的就被筛出去了,有的就筛进来了。就看你里面是什么品质!凡有神所要的这种品质的,一生都会像约书亚一样受益! 原来神在拣选人!拣选什么样的,就是刚强壮胆的!拣选那些可以凭信心,凭胆量支取神应许的人!弟兄姐妹,不管什么状况,学习刚强壮胆。 这是神所看重的!
    • 【讲道】效法亚伯拉罕是蒙福的关键
      • 亚伯拉罕是蒙福的典范
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          所以《圣经》讲了很多很有意思的事情,亚伯拉罕生了两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕,以实玛利不效法亚伯拉罕,这老人生了两个儿子,一个走信心的道路,一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日,今天如果用双手创造自己命运的,都是活在咒诅中,这是《圣经》写的,如果你不认同,就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的,如果你觉得写不好,你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹,好不容易被我叫到大城市来打工,她就喜欢到小城市卖衣服,看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她:“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了,以前是月光族,外号月光光。来到大城市,我就开始训练她做客服卖东西,前面几个月成了蒙福的高手,每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样?蒙福了吗?有积蓄了吗?短短一年已经赚了好几万了,那走路的样子都不一样,说话谈吐的样子都变了,这样的事情不止一个,这很多。 前年我们当中的一个姐妹,父母双亡,没车没房,来到大城市工作,靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了,从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的,就是不效法亚伯拉罕,身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许,而是靠着双手打拼,得着的都是咒诅。我说的这几个例子,他们不喜欢靠自己打拼,自身能力也没提升多少,他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。
    • 【讲道】用心灵和诚实敬拜神
      • 1.引子:在故事中融入情感
        • 用情感讲故事,打动人心
          今天和大家分享一个故事:耶稣给撒玛利亚妇人的传道。这个故事是讲耶稣在井旁碰到这个妇人打水,其实就是很平常的一件事,但是《圣经》中讲的却能打动人。讲这个事情能打动人,就需要融入情感和故事。 我模仿一位说书人单田芳先生的风格讲这件事情,如果场景描述的清楚,效果是非常不一样的。对于说话这件事,如果有情感的表达和故事的思维,表达出来的情况一定不一样,一个人讲故事的能力要变强,那会很不一样。举个例子:有两个人,其中一个人做科研做的非常好,但是不太会表达自己,做了很多表达的可能只是十分之一,另一个人做的一般,虽然做的打分可能60分,但是都表达出来了,同样面试,老板很有可能取那个表达好的人。 讲故事,用什么把情感引出来呢?就说撒玛利亚的妇人这件事(参《约翰福音》5:1-42)。写《圣经》的人,约翰等人写故事的能力非常强。我们今天看电视节目,如果讲这段故事,表达的不太清楚,我们就看不出来怎样。耶稣是渴了吗?也许没有渴,但是和这位妇人的讲话,才是最重点的。他和我们启示的东西很深,有许多高人,他们做事的能力不像平常表露的。
    • 【讲道】神是活人的神!
      • 祷告
        • 成为当代的亚伯拉罕以撒雅各
          主耶稣,今天你向我们说的话,就刻在我们的心坎上,让我们知道我们所信的神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,我们所信的神是活人的神。如果我们今天效法亚伯拉罕、以撒、雅各,降在亚伯拉罕、以撒、雅各身上的福分也要降在我们的身上。主啊,今天就兴起我们,除去我们里面的污秽和信仰当中的迷思。愿你的荣耀在我们活着的时候就可以透过我们彰显出来,愿你与我们同在,愿你亲自带领我们活在你的旨意当中,能够成为这个世代的亚伯拉罕、以撒,雅各,成为这个世代的祝福,愿你在这个世代兴起我们,让我们能够进到你的心意里,奉耶稣基督名,阿们!
    • 【讲道】神向我们所怀的是赐平安的意念!
      • 《耶利米书》的背景
        • 谨守遵行,别重蹈覆辙
          大家仔细去读《耶利米书》,你会读出什么呢?你会**读到谨守遵行,谨守遵行,谨守遵行这重复的字!**其实这跟摩西所写的《申命记》没什么两样。今天你放眼望去,你仔细看看今天的基督徒,出去旅游或者服侍的时候就会请假,但是旅游,工作的时候从来不请假。如果你听到我这样讲、也不要对号入座。但你要知道临到的到底是什么。 接下来我大致介绍一下《耶利米书》。这是耶利米所在的那个年代的事情。神拣选了耶利米这个人来做先知,当时在以色列犹大国里的百姓不断地不谨守遵行神的话。从很多年前的以赛亚先知一直到一百多年以后的耶利米先知(这两位先知差了一百多年)。这一百多年中,以赛亚和耶利米两位先知不断的劝告犹大的百姓一定要敬畏神,谨守遵行神的话! 这百姓听是听了,但好像是没有听见。咱们看看像不像今天的基督徒啊?所以我批评了今天的基督徒,就会有人说我论断,但是我仅仅是说了实话而已。结果那个世代到了耶利米这个年间,神就兴起了巴比伦帝国的巴比伦王尼布甲尼撒上来攻打犹大国。到了《耶利米书》最后一章的时候犹大国就被巴比伦帝国所灭!
        • 谨守神言,平安与你同在
          神紧接着又说: 你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。 耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。“你们说:‘耶和华在巴比伦为我们兴起先知’;所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓,就是未曾与你们一同被掳的弟兄, 万军之耶和华如此说:‘看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说:这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。”(《耶利米书》29:12-20) 这一下子就让我们非常的困惑,一波向他们所怀的意念是赐平安的意念,还有一波让他们在万国当中抛来抛去,令人咒诅还耻笑羞辱。到底神向人怀的是不是平安的意念呢?今天咱们大家可得整明白神为啥向我们所怀的是赐平安的意念,为什么向他们所怀的是降咒诅的意念?他们和我们有什么差别呢?**他们和我们的差别在于是否谨守遵行神的话!**
      • 效法耶利米,为命定付上一切的代价
        • 为使命付出一切代价
          耶利米是很辛苦的,那是神赐平安的意念吗?耶利米服侍来服侍去,是很辛苦的。 在《耶利米书》20章,经文写: 祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管,听见耶利米预言这些事,他就打先知耶利米,用耶和华殿里便雅悯高门内的枷,将他枷在那里。次日,巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说:“耶和华不是叫你的名为巴施户珥,乃是叫你玛歌珥·米撒毕(就是四面惊吓的意思),因耶和华如此说:‘我必使你自觉惊吓,你也必使众朋友惊吓;他们必倒在仇敌的刀下,你也必亲眼看见;我必将犹大人全交在巴比伦王的手中,他要将他们掳到巴比伦去,也要用刀将他们杀戮。(《耶利米书》20:1-6 ) 结果耶利米得罪了耶和华圣殿的总管,你想这日子会好过吗?耶和华圣殿的总管在以色列中,那是一个很高的职位,跟大内总管差不多,之后这巴施户珥就折磨他,整天被折磨那是很辛苦的,这个巴施户珥也真的可以把他下在牢里,结果耶利米在二十章第七节向主抱怨说: 耶和华啊,你曾劝导我,我也听了你的劝导。你比我有力量,且胜了我。我终日成为笑话,人人都戏弄我。我每逢讲论的时候,就发出哀声,我喊叫说:有强暴和毁灭!因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说:我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓;就是我知己的朋友也都窥探我,愿我跌倒,说:告他吧,我们也要告他!或者他被引诱,我们就能胜他,在他身上报仇。然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。因此逼迫我的必都绊跌,不能得胜;他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智慧。试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊,求你容我见你在他们身上报仇,因我将我的案件向你禀明了。你们要向耶和华唱歌;赞美耶和华!因他救了穷人的性命脱离恶人的手。愿我生的那日受咒诅;愿我母亲产我的那日不蒙福!给我父亲报信说“你得了儿子”,使我父亲甚欢喜的,愿那人受咒诅。愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑;愿他早晨听见哀声,晌午听见呐喊;因他在我未出胎的时候不杀我,使我母亲成了我的坟墓,胎就时常重大。我为何出胎见劳碌愁苦,使我的年日因羞愧消灭呢?(《耶利米书》 20:7-18 )
    • 【讲道】百倍收成!
      • 5.什么使以撒得到百倍的收成?
        • 信心如亚伯拉罕,收成百倍丰
          神的应许是很厉害的,得着神的应许的人必不多,历时历代的哲学家他们读了很多神学观念的书,但他们必不相信,全以色列人都知道以亚沙,他们必不相信大麻风在以亚沙那可以得医治。 你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福— 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” (《创世记 》26:3-5 ) 以撒是从神的应许生的,我必与你同在,你身上有亚伯拉罕的样子,神的应许就会临到你,神的应许会往下传递的。今天你是否拥有亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕的样子,决定了你是否得着百倍的收成,神的应许是基督耶稣一生的关键,也是得着百倍收成的关键。 耶稣年间的法利赛人必不相信,那是魔鬼的儿女,你效法谁就会像谁,亚伯拉罕的儿女有真的儿女和假的儿女,你身上是否拥有亚伯拉罕的样子,决定了你能否支取神的应许。以撒里面就流淌着亚伯拉罕的应许和命定。 谨守遵行神的话,遵守我们的律例典章,照着神的话去行,我们的神不但能使我们有百倍的收成,也能使我们蒙保守。如果这个人信心起来了,他的财务、健康问题就会被他踩在脚下,耶稣经常批评他的门徒不信或小信,信心是得着神最好的尊荣。
    • 【讲道】明明的看见神的同在 -
      • 以撒身上的品格1 – 传承亚伯拉罕的信心
        • 信心生出生命的奇迹
          完全献上自己。 以撒是怎么生的?那是亚伯拉罕等候了20多年的信心生出来的!那是信心操练的结果! 亚伯拉罕,从以撒小的时候,就时常教导他 – 他是从信心生的! 以撒是很乖的孩子,听了就信! 后来完全献上自己,也知道自己身上有使命。神一定会让他活过来。 这是什么父子两?都是信心中人!不是性情中人!性情中人,没有神的同在,信心中人,才有神的同在!
    • 【讲道】兴起!发光!
      • 神的大能是解决问题的关键
        • 神的大能才是解决之道
          耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去; 后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。 这是要应验先知以赛亚的话, 说:西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地—那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 (《马太福音》 4:12-16) 扣住主题了,我们还在这个主题上,兴起发光,我们得把兴起发光这事论述的清清楚楚。为什么耶稣住在那个地方就看见大光,坐在死荫之地和黑暗之地的人看见耶稣了,耶稣可以践踏阴间的权势。什么叫死荫之地和黑暗之中的百姓,那就是绝望啊! 人一生能用钱解决的都不是大事,不能用钱解决的都是得了要死的病,非常绝望。这些被黑暗权势压制的人看到了耶稣,燃起了希望,这就叫做发光。大家千万不要以为发光就是一个大善人,因为用钱解决的问题非常有限,用神的大能来解决问题那才是关键。我们要成为兴起发光的人,一定要彰显出神的荣耀!
    • 【讲道】胜过自己的天性 -
      • 约书亚的恐惧
        • 勇敢面对恐惧,神与你同在
          你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在,我必不撇下你,也不丢弃你。你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。(《约书亚记》1:5-9) 这段经文的背景是摩西死后,约书亚成为了继摩西之后带领以色列人进入应许之地的接班人。摩西是个行了很多神迹的人,约书亚接任了摩西的职位,面对这前所未有的责任,约书亚的心里充满了害怕和恐惧。
    • 【讲道】身上带着耶稣的印记!
      • 引言
        • 小心,别沾上法利赛人的印记
          后来,我发现很多基督徒身上带着法利赛人的印记,这事挺要命。其实耶稣从来没有和罗马帝国做过对,他是跟法利赛人作对,法利赛人也跟耶稣基督作对。当时的彼拉多是迦南地的一个巡怃,彼拉多是不想杀耶稣的。但是文士、法利赛人、大祭司却想把耶稣钉在十字架上。耶稣也挺有意思,祂说自己必须到耶路撒冷丧命,这不是很奇怪吗? 因此,身上带着耶稣的印记还是法利赛人的印记,这事很要命。法利赛人和耶稣是相对立的,耶稣和罗马帝国不太相对立。耶稣也说我的国不在这个世上。对今天的我们来说,很多人身上有着法利赛人的印记。有些基督徒把人从辖制当中释放出来没有本事,拉人入教却很有本事。耶稣也说,你们拉人入教,却是地狱之子。 最近,我们当中的一个姐妹发生的事也挺有意思的,当地的教会就认定她,天天来敲门。她不想去当地的教会,但当地的人就非拉她入教,这像不像法利赛人?我们从来不做这事。还有一些基督徒说我已经决志信主了,很多人就很关心这个事儿。其实决志信主这个事不是很重要。有的人不以为然,觉得特别重要。我觉得让人经历神、认识神是非常重要的。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】刚强壮胆,得着应许之地
      • 约书亚与我们一样也会惧怕
        • 巨人面前,约书亚也曾心生恐惧
          约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地,并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人,觉得自己就是个蚂蚱,每个巨人都是三米高,手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤,不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况,因为以色列人手里的武器很多都只是木棍,旷野里没有铁器、铜器,只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比,在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓,他们连摩西的话都不听从,被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀,甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀,只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗,可以想象这些以色列人有多抱怨,非常难管。做三百万人的领导看似很风光,却是很要命的。如果在今天的教会,牧师要是管理三百万人的信徒,那可是相当挑战的一件事。直到今天,我常常会看见怕会友的牧师,牧师怕牧区长,牧区长怕小组长,小组长怕会友,这样的状况比比皆是。
        • 勇敢无畏,像约书亚一样去面对挑战
          那边有巨人,这边有以色列人要管理,前面有约旦河挡路。如果要造船的话,起码得要花几年时间准备材料,想一想摆在面前的问题都让人惧怕。记住,**人要是惧怕,就有千万个理由;人要是不想做,总是可以找到借口;但是,人要想把事情做成了,总会有办法的**。 要想得应许之地,总是有办法的,这个办法就是刚强壮胆。你要问以色列人想不想得应许之地,想啊!可是那地有巨人,也打不过啊!一大堆的困难都是事实。其实我们今天所面临的状况和挑战,以及我们里面的感受和约书亚差不多,也很怕啊!因为我们看到的问题似乎永远比我们更大。 大家一定要知道,约书亚跟你我是一样的,永远不要说“约书亚能有几个”这样的话。约书亚不是只有一个吗?不,这话神不但对约书亚说,也是对我们说: “我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华-你的 神必与你同在。”(《约书亚记》1:9)
  • “如何”系列
    • 【讲道】“如何”系列5:如何拥有属灵的眼光?
      • 利亚看见了什么?
        • 信心是属灵眼光的关键
          **什么是属灵的眼光?信心的眼光就是属灵的眼光。因为信心是关键。**以利亚不是要解决旱灾吗?神是满有恩典,满有怜悯的神。神是让以色列人看见,不是要把他们整死,而是让他们好回转向神。这信心的运作一下子就把雨给带来了,这是以利亚的信心。 信心的功课是至关重要的。你问我拿什么东西赶鬼?我拿信心赶鬼。我们今天属灵的眼睛是什么?就是信心的眼睛,信心的眼睛就是属灵的眼睛。我带人祷告,问他好了没有?人家说:没有啊。你以为我会被打击倒吗?他们还挺安慰我的:你别受伤啊。我说:你跟我讲实话,没关系! 病又不在我身上,他安慰我做什么呢?要安慰也应该是我安慰他。我又带他祷告,情况还一样,再带他祷告还一样,即使你给我来七遍,还一样的情况,你以为我在乎吗?七遍不行,我就七十个七遍。我直到把这个鬼干掉。因为在我信心的里面,这个病已经得到了医治。所以我在祷告之前,都是把信心先说出来。 有一个人两条腿肿的像木棍一样,我和我的一个同工去看望她的时候,她的一个远方亲戚就把她带来,两条木头腿,我说神,这怎么办?我收拾收拾里面的信心,抱着两条腿祷告,祷告完一个小时之后,两条腿恢复正常。你问我两条腿肿的部分到哪去了?我也不知道,我什么也没看见,什么也没听见,但是,在我信心的里面,她的腿恢复正常了。
        • 别被异象迷惑,信心才是关键
          利亚看见了什么?《圣经》里也没有记载,我们得推敲一下,他到底看见了什么?我说他什么也没看见,你可能不信,但是我的确做很多事,常常也没看见。信主以后,人们常说看见这个那个,但是我什么也没看见,因为我也不大在乎看见什么。我在当地教会做平信徒和领袖的时候,当时教会的牧者安排人去看异象。这事很神奇,如果现在的教会,听神声音看异象,我管这东西叫黄皮子,这是比较负面的教导,但是现在很多教会就这么干。如果你问我训练啥?我训练人学会有信心。 为什么?因为耶稣批评人的,都是没有信心。当时我做平信徒领袖,在小组里有一个姐妹,日子过得很穷,牧师对她的生活过得很穷,没有兴趣。他们对看异象,听神声音很有兴趣,当时他们就鼓动她去台湾听神声音。这个姐妹虽然在新加坡,但日子过得相当辛苦。其实一个穷人,无论在什么国家,都会过得很辛苦的。 这姐妹薪水很低,一年也攒不了多少钱,结果她就借钱去了台湾,回来之后就在我这里哭得很伤心,我问她哭什么?她说:我花了那么多钱,什么异象也没看见,什么声音也没听见……我心里难受啊,我心想:这也够浑的了,这孩子这么穷,你还带她看什么异象呢?《圣经》里面有没有少年人看异象,老年人做异梦的?有。但她的问题是活在贫穷的辖制里面。我告诉她,我基本上看不到什么异象。她问我为什么不去呢?我说我对这些不感兴趣,我只对信心有兴趣。
        • 信心之眼胜过肉眼所见
          在耶稣的教导里,没有教导人去看异象的,就算是后来的使徒保罗,也很少教导看异象的。不是说使徒的教导错了,是因为这件事在耶稣的眼里不重要。建造教会有很重要的事,也有很多不重要的事。耶稣在世上服侍的时候,把他最重要的事都告诉我们了。耶稣常常批评门徒没有信心,或者批评他们的信心很烂,耶稣做这些事实际上是有道理的。 为什么我说以利亚什么也没看见?耶稣也不是凭着眼见,是凭着信心。你仔细地读《圣经》,有好多的例子我可以解释。我做了一个有理有据的推论:以利亚是一个有信心的人,他的信心超大。即使牛和羊放在木头上,挖好坑,浇上水,即使你有体力浇上一个游泳池那么多的水,神也可以从天上降下火来,把它烧焦。 在神有什么难成的事呢?神说有就有,命立就立。神创造宇宙万有,说有一个太阳,就有一个太阳。如果把太阳比喻成花生米,地球就像一粒粉尘。如果把太阳比喻成一个篮球,地球就像一个小米粒。在我们地球上,太阳光照的能量虽说就那么一点,就有地球消耗不完的能量。那你能够想象神是什么样的神吗?虽然以利亚用肉眼什么也没看见,但在他信心的里面已经看见了。
        • 信心是属灵眼睛的钥匙
          弟兄姐妹,今天要开始知道,什么是属灵的眼睛?属灵的眼睛就是信心的眼睛。有人问我:约瑟做了一个梦,我什么梦也没有。我说:你闭上眼睛,编一个梦。编一个梦能行吗?是神给的吗?我说:就相信,编一个梦没关系,也不用花钱,怕什么?其实眼睛也不用闭,就在信心里面运作就行了,根基是你是否认识神。 弟兄姐妹要知道,为什么在我们当中这么多人都得了医治?因为我知道神是医治我们的神,我们读《圣经》都读到了这一点,神是医治我们的神,因耶稣的鞭伤我们得医治,我就大胆地宣告医治。有些人得了医治,没有跟随耶稣,我也不在乎,我不道德绑架任何人,耶稣也是如此,因为我知道神的心意,神的心意是医治有病的,释放被囚的。人对神的认识真的是至关重要的,**人对神的认识和信心是硬币的两个方面**。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 出卖自己的亚哈王
      • 十、总结
        • 别为世俗利益出卖信仰
          这时候举起手来:神呐,今天就给我智慧和聪明,让我不但在经历祢恩典之后知道有神,还要紧紧地信靠祢。我不会为了工作、为了生意、为了权柄出卖祢,神呐,我也不会为了自己的家人出卖祢,我也不会为了财产出卖祢。神呐,愿祢保守我的心,让我一生都行在祢的旨意当中。神呐,怜悯我,今天我就要将我自己再次献上给祢,让我能够照着祢的心意而行,任何剥夺我自由的,我都要给他撇下,今天我就要在耶稣基督里得着自由。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们!
      • 五、亚哈是心里有神的人
        • 别让信仰成了墙头草
          亚哈是心里有神的人,那为什么知道呢?因为亚哈养了很多耶和华的先知。大家得知道啊,亚哈养了很多耶和华的先知,然后亚哈这一辈子经常跟神的先知对话,不但如此,亚哈跟犹大王关系还不错。所以亚哈这个人其实他知道,那他经历的神有多少呢?他经历很多次,那三年不下雨可把亚哈愁坏了,除了他老婆是帮助他的人,其他人也没什么招。结果这以利亚三年以后又出现了,出现了以后就在这个地方让亚哈把巴力的先知和亚舍拉的先知都叫过来。亚哈一听:那以利亚让我这么干,那肯定叫他们来。结果以利亚在那个地方宣告:以色列人呐,你们三心两意要到几时呢?如果耶和华是神就单单拜耶和华神,如果巴力是神咱们就拜巴力。 以利亚前来对众民说:你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力。众民一言不答,(《列王纪上》18:21) 亚哈就站在以利亚旁边。以利亚让他们把牛宰了以后,把牛肉放在木柴上。结果巴力和亚舍拉的先知不管怎么弄,那火都不会从天上降下来;以利亚就让他们把木柴都浇湿,周围的河沟全是水,结果以利亚一祷告,耶和华 神从天上降下火来,不但把牛肉烧和木柴烧了,而且把河沟里的水都烧干了。这亚哈一看:哇,耶和华是神!结果以利亚说:把这巴力的先知四百五十人和亚舍拉的先知四百人都给杀了!亚哈觉着也挺好。你说亚哈是不是有神的人?他怎么可能没有神呢? 以利亚就透过以色列百姓,把巴力和亚舍拉的先知都给杀了。亚哈回宫的时候,耶洗别就在那里等他。亚哈就像个小猫一样,细声细气地说:老婆,今天发生了一件事。他老婆说:发生了什么事?亚哈回答说:巴力和亚舍拉的先知都被以利亚给杀啦!这耶洗别厉害啊,她就宣告说:如果明天这个时候,以利亚如果不像巴力的先知一样被杀,愿神明重重地降罚与我!结果这以利亚就逃走了。其实这个时候如果亚哈说:那不行啊。但是亚哈不敢,而是说:哎呀,老婆你消消气,我给你捶捶背,明天咱就发通缉令把以利亚给杀掉!你说这是什么人呢? 经历过神没有呢?经历过。
        • 别让软弱出卖你的信仰
          那为什么以利亚把这巴力的先知杀了以后,雨就从天上降下来了呢?这雨从天上降下来,这旱灾就过去了。希望这雨别太大,别像最近的洪涝一样,山洪都爆发了,那车都毁坏不堪啊,大家都看照片了吗?吓人呐,老惨了!你说经历这么大事的人,亚哈心里头能没有神吗?肯定有神。就是骨子里头有那么点的软弱,其实也不是都软弱,就是在耶洗别面前软弱,在耶洗别面前就马上给她捶背,按摩。跟老婆说:啊,老婆我给你按脚。那亚哈按得是心甘情愿,而且天底下再没有像亚哈这手法这么好的了,如果亚哈不做王,到按摩店里去做工肯定是一把好手。 亚哈就是因为怕老婆,因为在亚哈的心里老婆哪里都好,老婆不高兴了,那日子咋过呀!所以后来坊间曾经流传这么一句话,这是新加坡的一个牧师告诉我的,他说:wife happy life happy。就是老婆高兴,日子就高兴。哎呀,我的天呐!《圣经》里有这话吗?那就麻烦了!原来这世界上的亚哈多呀!你说那亚哈不是一个心里有神的人吗?他出去打仗都问耶和华的先知,而且还是一个很有能力的王,但就是把自己给出卖了。那什么叫做出卖自己?就是把自己的神给卖了!在牧师这个行当里头,尤其是华人教会里,那这种故事可多了!大家想都别想这种牧师会传纯正的福音,因为他们把自己给卖了,连把自己的神也给卖了。就这么回事!
      • 七、为了老婆出卖自己
        • 别为老婆丢了自己的良心
          老婆想要啥,亚哈肯定立刻给啊。那耶洗别不像咱们这些人,咱们当中的很多姐妹说:哎呀,我身上有点耶洗别的灵。我说:算了吧,人家耶洗别比你聪明多了。耶洗别讨好亚哈也是很厉害啊,她一看亚哈眼神不对,立刻说:老公,今天是不是遇到问题了?臣妾为你出个主意怎么样啊?不怎么样,结果出的都是馊主意!到了什么程度呢?耶洗别可以随时随地用亚哈的名发圣旨。哎,什么人可以做到用亚哈的名发圣旨啊?那关系都得老好了。那亚哈知不知道他老婆用他的名发圣旨啊?知道! 你看亚哈想要拿伯的葡萄园。他老婆说:不用担心,这事交给臣妾,臣妾给你搞定。亚哈心里头还有那么点良心的,他说:要小心啊,不要杀人,不要流人血啊。他老婆说:嗨!别担心,你瞧好吧,臣妾手到擒来!结果耶洗别用亚哈的名发圣旨。亚哈那真是为了老婆出卖了自己的权柄,也出卖了自己的良心,更出卖了自己的神!那有的人把孩子当皇上啊,咱们当中有多少人把孩子当皇上的?如果孩子是皇上,你跟亚哈也差不太多,亚哈为了老婆出卖自己,那你为了孩子有没有出卖自己那就不知道了。什么事都可以放下,孩子的事不能放下。 作为亚哈的老婆耶洗别,给亚哈纳一个小妾,再纳一个小妾,那忙活得,那都整得老好了!亚哈一看:这么体贴、这么好的老婆上哪找去啊?哎呀,只要老婆高兴就好了,其他的事再说吧。就把自己给卖了,卖了以后,我告诉你,亚哈的全家也是死无葬身之地啊,所以咒诅多深呐!
    • 【讲道】- 以迦博的悲剧
      • 一、引言
        • 别做愚昧的宗教祭司
          后来这一章被掠去的约柜,历时好几十年,加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间,我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢,还是老以利当权,约柜就被掠去了,到后来非利士人把约柜还回来以后,约柜就留在乌撒家,一直到撒母耳做了士师,管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师,然后扫罗做王又做了四十年,大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间,算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜,大卫打胜仗了吗?打胜仗了。撒母耳管得好不好?管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗,结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧,要成为一个聪明的人,做一个忠心的祭司,不要做一个宗教的祭司,宗教的祭司是没有用的。
        • 别迷信形式,理解神的荣耀
          今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》,如果以迦博你不知道,那我再给你添上几个字,叫做《以迦博(神的荣耀离开以色列)的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我们在这个世代常常把神的荣耀给搞没了,为什么把神的荣耀给搞没了呢?因为我们对神的荣耀根本就不理解。我们一直以为某种宗教仪式会带着能力,但是带来的困惑却是很多。 我们小时候看电影,尤其是西方的电影,一个好像是信耶稣的道士,穿一个大黑袍子,手里滴溜着一个十字架,然后就进了一个鬼屋说:鬼,你要退下去。他们就以为这十字架很有用,后来我信主以后才知道这是个很奇怪的做法,我一直以为基督教就是干这个的,穿个大黑袍子,拿一个十字架,然后教堂里头整得到处都是十字架。这玩意儿有用吗?好像没有用。 我看过一个很有趣的事情,一个公司企业的老板是个基督徒,结果他企业生产的产品卖不出去,后来他就整了一群基督徒到他企业里去祷告,其中有人就领受了一些先知的话语,叫做重返荣耀。重返荣耀我们就觉着这个企业应该越做越好了吧?好像不是那么回事儿,后来发现很多不信主的人的企业做得比信主的人的企业做得还好。这跟神的荣耀有什么关系吗?其实没什么关系。后来我们读以色列的历史就发现以色列亡国了、犹大亡国了,这都是神拣选的百姓。神把以色列人从埃及地带出来,六十万以色列人全部被击杀、倒毙在旷野,要么是用瘟疫给击杀的、要么是自己慢慢老死的,他们没有办法进到神的应许之地,这种悲剧我都叫做以迦博的悲剧。
      • 三、祷告
        • 走出迷思,彰显神的荣耀
          神呐!让我们对祢的荣耀有更清晰地认识;神呐!今天就让我们从老以利一家的这种迷思当中走出来;神呐!让我们能够离弃这种愚昧无知的思维方式;神呐!愿祢的荣耀一直都在我们当中;神呐!愿我们能够行祢眼中看为正的事,愿我们能够效法大卫、效法撒母耳、效法摩西、效法亚伯拉罕、以撒、雅各,成为合祢心意的忠心的祭司;神呐!愿我们都成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名。阿们!
    • 【讲道】- 愚蠢的祭司 - 献凡火的拿达亚比户
      • 一、引言
        • 别让急功近利毁了你
          人在生活当中就总结出一系列的规律,把这规律变成守则,你应该做这个,不应该做那个。就像有一根电线,上面画着一个雷电符号,你就要知道不能碰,碰了会电死人的。我教出来的这些父母都有这么两下子,该如何修理人、如何教人立规矩。人总结出这些规矩,实际上是体现出来人如何能活得好的规律,人如果能够常常总结自己的愚蠢,那人一定会变聪明。为什么我老讲愚蠢系列呢?像拿达、亚比户被火烧死了,烤个全羊还能吃,烤了个拿达、亚比户给谁吃啊?吃不了。 你一辈子没干对过几样事是因为啥?因为你不知道事物的规律,也不守规矩。所以咱们今天要小心,因为你再干一件事,守规矩的概率也很小,因为你老想快。咱们当中有没有这样的?哎呀,快点儿发财,这里有机会,我给他一百万,年底他就给我三百万,我一下子就有三百万了。结果连一百万也没了,然后那一百万还是借的,你说这得多倒霉呀,老想快,那鬼不骗你骗谁呀?有些人笨就笨在这,快点盖房子,快点盖房子,盖起来倒了、塌了,还不如不盖呢。
  • 属灵的世界系列
    • 【讲道】- 狂妄的灵
      • 以利儿子的狂妄和撒母耳的谦卑
        • 别让狂妄遮住你的眼
          要知道以利的两个儿子很邪恶的,狂妄到什么程度? **以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人,他们都是这样看待。又在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧。他不要煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我,不然我便抢去。”如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或译:他们使人厌弃给耶和华献祭)。(《撒母耳记上》2:12-17)** 看到了吗?就是狂,就觉得:我是祭司呀,祭司要的,你不能不给呀!祭司在以色列这个地方是啥呀?那就是最高首长,最高的官员。祭司在以色列是很厉害的。那你说献祭这事怎么整?如果有个官司判个长短或判个对错的,那就更麻烦了!这就是以利的两个儿子,那是非常狂啊,根本就不把献祭的祭物放在眼里,也不把以色列的百姓放在眼里,也不把神放在眼里。然后还说:有事吗?没事啊,有什么问题吗?就是这样的一种态度。
        • 谦卑造就伟大,狂妄自取灭亡
          撒母耳是每年都听他妈给他讲他妈的这段祷告,所以他就常常学习这个,学到了什么呢?撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。我问你,你会喜欢狂妄的人吗?你不会喜欢狂妄的人。但是撒母耳在神面前是非常谦卑的,不是说自己不行,然后神也不行,而是他自己不行,但是神行。这个概念一定要建起来。 后来撒母耳成了有史以来最厉害的先知,这就是以利儿子的狂妄和撒母耳的谦卑。后来以利的两个儿子发生了什么事?狂妄就必结出狂妄的结果,两个人同日战死在沙场,老以利也是当天脖子断了,气绝身亡。老以利的儿媳妇生完孩子就死了,生出来的孩子叫以迦博。后来老以利家就是献祭也绝不能够解决他们家的问题,都到中年而死。 昨天我们就提到了一个故事,一个真人真事,那个人是谁呢?他是我们当地很有权势的一个人。那八九十年代改革开放初期的时候很有权势,逢年过节人们都去他家送礼。他把东西变卖,能变卖好几千块钱。后来发生了什么事?这个家听起来都是灾祸呀。有权势的这个人得了癌症;他的儿子也得了癌症;他的小儿子肾衰竭,尿毒症。你说这日子怎么过?就是人狂啊,有权有势能不狂吗?不狂的能做得了官吗?跟以利和他两个儿子狂的那个样子一样。但是撒母耳后来成为最伟大的先知,跟他的谦卑紧密相关,所以要小心这狂妄的灵。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们还不明白吗
      • 小心法利赛人和撒都该人的酵
        • 警惕法利赛人的迷惑酵母
          但是他的牧师却很抓狂,他还指望教会里的这两个年轻人为他干活呢,为什么?因为他自己不干啊!如果主耶稣在旁边看到这样的事,都会当成笑话了。后来,这个牧师不断的给这个小伙子打电话,把我们命定神学好一顿喷。弟兄姐妹,我很感谢这些人喷我。为什么呢?喷完以后,宝贝就来到我们当中,垃圾愿意去哪就去哪。因为建立教会,就是要把宝贝收到神的国里。小心法利赛人和撒都该人的酵,这些人经常释放迷惑和困惑,就算看见了也不信。 其实,看见我服侍的这些人有很多,今天我要告诉你,神要拆毁这些法利赛人的教会,神要再次震动天地,能震动的都要被震去。不能震动的能够存到永远的,会永远长存。我们要小心,这些法利赛人看到晚上天发红,就说天必要晴;早上天发红,又发黑,他们说今日必有风雨。他们知道分辨天气,却不知道分辨这时候的神迹,还能有神迹给他们看吗? 弟兄姐妹,要小心法利赛人和撒都该人的酵!他们能够分辨天气,看到神迹,却胡说八道。他们喷的不是我!他们喷的是神啊!不相信神的话。所以,将来所受的审判是何等的重啊!如果一个祭司像老以利一样,他们家和家族的罪就算靠着献祭也断不能除去,因为这罪很重。在神那里受了很多的灾祸,你说这叫什么话?神就是预备这些灾祸好降在这些人身上,大家仔细的去读《圣经》,就会发现都在里面。
        • 警惕不信,信心带来神迹
          **法利赛人和撒都该人的酵是很厉害的,这个酵就是不信**。人要选择不信有千千万万个理由。有人说:你给我行个神迹,耶稣说没有神迹,人家就说:看吧,不好使吧,人就是这样。大家一定要知道神迹是随着有信心的人,信的人必有神迹奇事随着他。**你若能信,必看见神的荣耀,没有信心,什么也看不见**。 法利赛人和撒都该人他们自己行不了神迹,看见耶稣行神迹他们的反应就跟今天一样。我行的神迹一大把,今天的见证有五十多个,每个礼拜都这么多。不要挑毛病,因为有的人会写,有的人不会写,也就是说神迹在我们当中是家常便饭。想想看,那些不能行神迹的,他们会怎么说?会喷口水,法利赛人就是这样。 有一个小伙子,在国外申请绿卡非常地闹心,他在教会里面也不是说不爱神,并且他的牧师在教会里给他安排了很多事工,在他身上有很大的期盼。结果他申请绿卡,申请一次被拒一次,因为这事找他的牧师为他祷告。在LINE里,他的牧师说:愿神保守你。可是什么用也没有,骨子里就是个法利赛人。 我见过的法利赛人有很多,见到真正有信心的人却不多。前段时间这个小伙子来到我们当中,他的牧者天天带着他祷告,让他做101课程,写《创世记》的笔记,他的信心开始被建造起来。信心一被建造起来人心里就很舒服,结果他原来的教会就不怎么去了,这下可把他原来的牧师给急坏了。更巧合的事,这个时候绿卡拿到了,非常神奇。
    • 【讲道】- 你愿意为耶稣死吗?
      • 三、祷告
        • 效法亚伯拉罕,让神成为核心利益
          神啊,愿我们都效法亚伯拉罕,在我们里面没有任何的核心利益,祢就是我们的核心利益。神啊,今天就给我们这样的智慧和聪明,让祢的话语刻在我们的心坎上,让我们做的选择跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟做的选择一样,让我们能够为祢而活,让我们仿佛从死中得回自己的性命。今天就给我们智慧和聪明,让我们愿意将自己献上当做活祭,让我们都能够得着祢从死里复活的大能。神啊,开恩给我们,给我们智慧和聪明,让我们从愚昧、愚蠢、狂妄当中走出来,祢也必使我们的后裔如同天上的星星、海边的沙一样。这是我的选择,这是我的祷告,奉耶稣基督的名,阿们!
    • 【讲道】- 你们要防备法利赛人的酵
      • 三、祷告
        • 心窍开启,远离法利赛人的酵
          神啊!今天就开我们的心窍,让我们能够开始效法祢的路,防备法利赛人的酵,防备撒都该人的酵;神啊!今天就让我们对法利赛人的教导,对他们的教训有更清楚的认识;神啊!今天就让我们能够抓住祢的心意,照着祢的心意而行;神啊!不管祢教我们的有多么难行,因为祢是我们的至宝,我们都要照着祢的话去行,就是献上我们的生命为代价,也在所不辞;神啊!今天就帮助我们,救我们脱离用嘴巴服侍祢,心却远离祢;神啊!今天就让祢的话都刻在我们的心坎上,让祢的话在我们里面生根,让我们知道我们在这世上没有祢就没有指望。主耶稣我的神!愿祢引导我,一生都引导我,让我脱离人的逻辑体系,脱离魔鬼的逻辑体系,让我能够开始照着祢的话去行,不单单用嘴唇敬拜祢;神啊!愿祢引导我,一生都不断地引导我,直到见祢的面!奉耶稣基督的名祷告,阿们!
      • 五、法利赛人的特征
        • 别学法利赛人光说不做
          法利赛人的特征,他们能说不能行。大家打开《马太福音》的第二十三章,你赶紧读,一边听我讲,一边赶紧读,扫一遍。这个《马太福音》的第二十三章讲,一开头说什么? 说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。(《马太福音》23:2-3) 你说是不是给你做好了示范?法利赛人,是不是?这个家伙。今天这个世代教会里也这样。
        • 别做瞎眼领路的法利赛人
          法利赛人的特征二:所做的事,是叫人看见,炫耀。他们做成很属灵的样子,把佩戴的经文做宽了,衣裳穗子做长了,然后喜欢坐会堂的高位,喜欢人们称呼他们为夫子。就喜欢这些玩意,原来就喜欢这个,那一到付代价的时候那就麻烦了。大家有没有发现跟十六章讲的那彼得差不太多啊?差不太多。就喜欢这种名号,就喜欢做表面功夫,法利赛人的特征二。 那法利赛人的特征三呢?特征三:拉人入教,然后既入了教,却做地狱之子啊。大家有没有发现?这一点也是很像啊,像什么什么派呢?很多派,很多基督教的教派。你一对,哎呀,大概百分之九十吻合,我也不知道咋算出来的,你也别问我。 然后这些东西是怎么来的呢?这些特征?大家知道怎么来的吗?瞎眼领路的,第十六节、十七节、十九节、二十四节、二十六节都在讲瞎眼领路的。这瞎眼领路的,这些无知的法利赛人,这无知的人啊。啊,原来法利赛人怎么变成这样的?整天玩表面功夫,骨子里头没有料啊。真正一上了擂台,就立刻被人家按在地上了,立刻一拳下去就趴下了。然后起来还吹牛呢,那牛吹的,他得解释啊,是不?最后就是个瞎眼领路的。
      • 六、悔改是根本
        • 悔改是真信仰的果实
          人要悔改,以前弄错了,现在改嘛。施洗约翰在那里施洗的时候,很多法利赛人来受洗。结果约翰就说: 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们, 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。(《马太福音》3:7-9 )
  • 教会系列
    • 【讲道】教会系列4:撒但要得着你们!
      • 不再体贴人的意思
        • 别让撒但利用你的体贴心
          **为什么我们读了神的话会困惑?因为我们里面有人的体系、人的意思。照着人的意思读神的话当然很困惑,照着神的意思读神的话,怎么可能困惑呢?**比如:教会传递的爱到底是什么爱?要是问我如何对待贫穷的人,我一定会把他从贫穷的咒诅当中释放出来,一定把他从一个自私的人塑造成一个奉献的人,这是对他最好的祝福、最好的爱。 弟兄姐妹可能发现我讲的道不怎么体贴人的意思,人就没办法听。甚至有人说,牧师可能不知道我的状况,我不管你的状况是什么,我知道的是无论你处于什么状况,你都需要神,需要大有能力的真理,大有能力的福音。 有些弟兄姐妹跟我说,前一段时间他听我讲的道听不进去,因为我讲的东西里面很少体贴人的意思。体贴人的意思那是撒但,撒但要得着你们,撒但要得着我们!但是,如果我们有刚强的心,定意要建造神荣耀的教会,定意要破除我们里面属世界的价值体系,撒但就得不着我们,不能把我们筛出去,如果被撒但筛出去,结果都不怎么样。教会不讨好人,人是不舒服的,使徒保罗的书信难读就是这个原因,因为他从来都不讨好人。 **我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。(《加拉太书》1:10)**
  • 胜过撒但系列
    • 【讲道】- 奉耶稣基督的名赶鬼!
      • 一、引言
        • 信耶稣别信成释迦牟尼
          我说的柔软这东西好,上善若水啊,你放在圆形的容器里他就是圆形的,放在方形的容器里他就是方形的。所以别拍脑袋,刚硬没啥意思,滴溜咣当撞得浑身都是伤。你说我不行,那我就不行;说我行,那我就行。我不像有些人刚硬到把耶稣基督信成释迦牟尼了,为啥?因为他们整得那玩意更像释迦牟尼整的,他们读的是《圣经》,做的却是释迦牟尼的活。 我就在想,你释迦摩西好不好啊?好像还靠近一点,信耶稣怎么还整那个。如果我相信耶稣,我就相信这赶鬼的耶稣,你觉得怎么样?知识分子信耶稣信成我这样的不多,为什么?因为他们能接受的接受,不能接受的就不接受。像我,我读到的人家是这样的,咱就这样,效法耶稣么。华人命定神学效法谁?效法耶稣,耶稣怎么干,咱就怎么干。我效法耶稣有问题吗?没问题。 有的人不效法耶稣,却来说我这个是不是异端?一个研究我的牧师后来见到我,那他为啥见我?因为他确定我不是异端。效法耶稣么,干耶稣干的能差到哪去?你不照着耶稣的干我都原谅你了,我照着耶稣的干,你能不接纳我吗?他后来跟我说:很多人在研究你啊,研究你是不是个异端。我说:那你研究了没有?他说:我也研究了。我说:那研究结果呢?他说:异端倒谈不上,但就是有点极端。
    • 【讲道】- 撒但,退我后面去吧!
      • 十一、对付撒但的办法五:把钱财、名利看透
        • 看透钱财名利,活出永恒价值
          你赚了全世界有什么益处呢?你能看透吗?你把生命摆上给神,从今以后活在永恒当中,阴间不能够囚禁你,骨灰盒不再是你的结局,耶稣基督里的荣耀那才是你的结局。对付撒但一定要把钱财和名利看透。那你说我应该干点啥呢?得人如得鱼呀,祝福一个人,再祝福一个人,靠着耶稣基督的名,让被掳的得释放,被压制的得自由。稍微对付一下你的肉体,正常,就算是你识别善恶我也要对付,那你要愿意走,天高任你飞,海阔任你游,只要你还在咱们当中一天,我就不希望你掉到撒但的网罗里。 你讲的那些理有什么益处呢?咱们当中有个姐妹老有理了,有理有到什么程度?手指头疼。爱讲理,讲的都是人的理,那能不招鬼吗?招来了鬼结果我还得服侍她。她的牧者就照着我给她出的主意去服侍她,昨天跟我说手指头松开好多了。吃没吃亏?吃亏了。为啥吃亏?鬼搞你嘛。那倒霉的事就落在你的头上,为啥?为了钱财、名利嘛,全是这些事,把那脖子套得死死的。今天松开了没有?如果松开了跟我一起奔跑建立神荣耀教会的路,让神的荣耀因着我们遍满全地。何等美好的选择!
  • 爱神系列
    • 【讲道】专心爱神
      • 如何专心爱神
        • 效法信心伟人,专心跟随神
          无论你做什么东西,不要自己去发明,自己发明的不好使。如何专心爱神:效法。效法约书亚、迦勒、大卫、使徒保罗。这些人全部都是专心爱神跟随神的人。迦勒是非常有趣的人,在约书亚年间,他们打到迦南地,迦勒就去找约书亚。他找约书亚怎么说呢: 他那时,犹大人来到吉甲见约书亚,有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说:“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话,你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心意回报他。然而,同我上去的众弟兄使百姓的心消化;但我专心跟从耶和华-我的神。当日摩西起誓说:‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华-我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我;那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。”于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。(《约书亚记》14:6-10)
  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观07:防备法利赛人的酵
      • 求神迹的迷思
        • 别被法利赛人的酵蒙蔽
          我想不管你是大学生还是小学生,这段话还是写得很清晰的,应该读的懂。这一段话带来的一个迷思,就是新一代的法利赛人常常用这句话来求神迹。其实不是耶稣不显神迹,是这些人试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。 耶稣说,你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。耶稣到底是反对神迹呢还是不反对神迹呢?很多人就把这句话给扭曲了,法利赛人的酵划上很厉害的,让人读完了以后扭曲这件事。结果今天这个世代一想到神迹,人们就非常的混乱。 但是耶稣说的是,你们神迹看够了,就想试探试探我,所以除了悔改的神迹以外,没有神迹给他们看,指的是谁呢?指的是法利赛人和撒都该人。 法利赛人有个什么毛病呢?法利赛人有一个非常邪恶的毛病,比如说生来瘸腿的能够站起来行走,他们没有看见;生来瞎眼的能够看见了,他们也没有看见。这是什么脑子呢?耶稣能够做这些事,生来瘸腿能够行走,生来瞎眼能够看见,死人从死里复活,这些人统统都看不见。
        • 别让法利赛人的酵蒙蔽信心
          有一次,我出去见朋友,他带我看一对夫妻,小孩14岁得了尿毒症,夫妻俩是非常传统的信主方式,其实他们的信仰体系漏洞百出,完全没有耶稣基督的样子。 我告诉他们,神在这个世代要彰显他的权能,可以释放他的孩子从疾病里出来,但是他们听不了这样的话,其实这就是中了法利赛人的酵。法利赛人就不相信神可以做这些,他们觉得他们所信的福音就是死了去天堂,耶稣做的他们不做,耶稣不做的,他们做很多,我就很感慨。 **耶稣对他们说:你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说:这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来,就说:你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢?你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗?我对你们说:要防备法利赛人和撒都该人的酵,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。(《马太福音》16:5-12)**
    • 【讲道】破除属世界的价值观02:神的智慧和人的愚拙
      • 我们所信的福音是大而有能力的福音
        • 福音有能力,别自废武功
          那其实摩西年间这样的争论开始的时候,就很奇怪了,他们认为进去到迦南地,他们会送死。然后亚约书亚和迦勒说:不,我们一定可以打过他们,因为神必使我们得胜。 结果争论结果是什么呢?另外的10个探子,要拿石头打死约书亚和迦勒,唉,这是一个很诡异的循环啊!约书亚和迦勒可以干掉迦南地里的巨人,迦南地里的巨人可以干掉这10个探子,这个10探子又想干掉约书亚和迦勒,这是什么循环啊? 前一段时间,我见到一个牧师,牧师给我分享了一句话,他说什么呢?现在的基督徒啊,赶鬼没本事,赶牧师本事可大了。这话听起来很有意思啊,所以使教会丧失能力的,从摩西年间就开始了,甚至从亚当和夏娃年间就开始。一直到了耶稣基督的年间,那些在圣殿里侍奉神的法力赛人,看见了神道成肉身来到他们当中,满有恩典,满有能力,然后浑身都彰显着神的荣耀。结果怎么样?他们把耶稣给钉了十字架!我真的是很诧异啊。
课程
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------伯利恒的女人
        • 远离罪恶之城,莫让悲剧重演
          《士师记》19章讲,一个人娶了一个伯利恒的女子为妾,但是这个妾很淫乱,离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月,丈夫和仆人去劝她回来,老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后,在带他的妾回去的路上,经过一个城市叫基比亚,是便雅悯支派的。 在基比亚的一个老人家,不忍心让他们在街上过夜,就领他们到家里。基比亚这个地方和所多玛一样,所有路过人的都会被强奸,他们把这个当成非常正常的娱乐活动。城中的匪徒围住老人家房子,让把住进家里的那个人带出来,要强奸他。房主老人出来就劝他们说不要做这恶事。 **我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。** **早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路,不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上;就对妇人说:起来,我们走吧!妇人却不回答。那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说:从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。(《士师记》19:24-30)**
        • 淫乱之城终将自食恶果
          这个故事发展到这,基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死, 老公把她的尸身切成十二块,送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵,要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们,如果不交出来就把整个城都给灭掉,把以色列中这个恶除掉。结果他们不要把这几个匪徒交出来,最后以色列各支派的人和基比亚人打仗,便雅悯这个支派几乎全部被杀,剩下不多。 死亡这个事情怎么来的?因为基比亚人淫乱,淫乱就带来死亡。所多玛和基比亚都是淫乱成灾而导致的死亡。
    • 【课程】属灵故事 第5集
      • 总结:抵挡魔鬼的利器------谨守遵行神的话
        • 用神的话打败看不见的鬼
          我们讲的这些故事都是以该隐为借鉴的,之后的很多事情全都是属灵的事。大家听了我的分享要知道,除了一些看的见的鬼,如鬼屋、当灭之物,或者精神病、癫痫这类疾病里的鬼,其实更多的是看不见的鬼。 今天弟兄姐妹,无论如何都要开始走谨守遵行神的话,这是抵挡魔鬼最好的利器。魔鬼如果说你的工作快完了!你就回他:人活着,不是靠工作,人活着,是靠神口中的一切话。这真的会变得自由。我想如果什么东西要成为你的辖制,你要用神的话来取代,就会从辖制中走出来,那样会活的非常好!愿神祝福大家!
      • 世界的成就,抵不过神的同在
        • 成功不在名利,在于神的同在
          中国古代有很多厉害的人,比如曹操,这个人非常的精明,但是他之后的后代,他的儿子做王,他的孙子就被司马懿篡了位,因为他的孙子有智力障碍。曹操的魏国之后,司马懿的晋朝也没有维持多久,因为他的子孙也有智力障碍的,最后被人攻城。大家不要以为受了咒诅就不厉害了,其实也可能厉害一阵的。 人这么厉害之后,其实也是辛苦的。**人一生其实夸耀的,不过是劳苦愁烦。**所以今天弟兄姐妹,不要用功成名就来衡量人的成功与否,真的要衡量,就要看是否有神的同在。人如果没有神的同在,却有鬼的同在,那能活的好吗? 如果人有鬼的同在,表现的就是魔鬼的性情,如果人有神的同在的话,那就有神的性情。那你来说,人是有神的性情比较享受,还是鬼的性情比较享受呢?那就见仁见智吧。**我理解的是,如果人有神的灵,真的会非常享受**。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】读书!
      • 如何读书
        • 快速翻阅是信息收集利器
          读书有两种读法,一种叫做快速地读,什么叫做快速地读呢?就是啪一页页这么翻,有的时候甚至跳过三页五页都没关系。另外一种叫精读。一般的读物要快读,快读是要让你快速地收集信息。经典是让你总结规律。但是如果你快读你发现这个东西是一个很经典的东西,你就要好好读。所以弟兄姐妹都要学会读书,跟你相关的一定要好好读。
      • 读书锻炼人抓问题的本质
        • 读书让你抓住问题的本质
          最近CW弟兄在推一个思维导图,读完了以后,他把思维导图写出来。那写书的人怎么写你知道吗?写书的人先写一个思维导图:第一点几个小点,第二点几个小点,第三点几个小点,他先写这玩意儿,然后再去写书。他不可能是说一气呵成,都是先有了一个逻辑体系。当你读书,你把他那个东西读出来你就厉害了,你就抓住了本质,这就是学习和读书的好处。所以大家都要养成读书的习惯,你不读你真的不知道。 很多很牛的人,他写了一本书,我就很喜欢拿来读。比如《资本的游戏》,作者还讲了很多类似的话题,我觉得他整的这东西非常好啊。书本上写着产品运营叫做爬楼梯,资本运营是上电梯。前者一代致富,后者一夜致富。我读了以后我的天哪,原来还有这样的事儿,我以前我上哪儿知道去,我是不知道这些事儿的。所以弟兄姐妹都开始养成学习的习惯,读书、学习、然后了解。那他把整个投资啊这些东西整得非常的清楚,所以他把这些企业的经营、资本运营、产品运营描述的相当不错。
    • 【活出丰盛】先知先觉!
      • 先行者会得着先行者的红利
        • 先行者眼光,赢得未来红利
          在开发自己能力的过程中,表现出对未来的信心。中国人有一个愚公移山的故事讲的非常好,那个愚公天天拿锹在那锹土,看起来非常的绝望,但是他里面对未来有一个判断,他的判断是不可能的事,他天天在那锹。很多人来打击他的信心,他仍然在那锹,这个人非常了不起。后来会照着他的信心,两座大山被挪走了,这是**信心的功效**。 你要不断开发自己能力,当你这么做的时候是对未来的判断,你会进到一种先行者的里面。如果你任何一个东西你是个先行者,你会得着**先行者的能力,得着先行者的红利**。就是什么东西你先做就会得着红利。你现在做阿里巴巴、支付宝都做不了了。 所以今天我们要有一种**眼光**,对未来有清晰的判断。你可能会判断错误,判断错误也要判断。**先行者的红利就是先知先觉**。你预先知道未来的事,然后好好的预备自己就厉害了。先行者的红利这种逻辑体系非常的厉害。 昨天我们在路上看到一个大牌子,上面写着西溪蓝海,你知道什么叫蓝海吗?一种策略叫蓝海策略,就是还没有开发地方你去开发,首先去做这件事。 美国有一个人很厉害,厉害到什么程度呢?他想开发月球上的土地,他在地图上把月球划分了以后,在那卖地契。你听起来想笑话,实际上他是第一个颁发月球土地证书的人。当年大批的移民跑到美国这篇土地上,他就用马跑一圈,跑马圈地,那就是先行者的红利。
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
    • 【活出丰盛】讨人喜欢
      • 二 不要讲闲言碎语
        • 忠心待人,远离闲言碎语
          撒母耳从小长大的过程,其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行,他都是闭口不谈。 讨人喜欢,这个人有一个特点,就是不要讲闲言碎语。**讲闲话,是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大,他怎么变成这个样子的,我想是**神的灵在他身上**,使他变成这个样子,但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后,他说神啊,我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判,结果第二天老以利说神跟你说了什么呢,你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害,在这样的一个环境底下成长的过程当中,如果他把实话告诉老以利,知不知道很危险?知道。作为他的祭司,神透过撒母耳宣告对他的审判,**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后,老以利竟然没有把撒母耳怎么样,而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系,你不觉得很奇怪吗?其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗? 一个人的心智,养成的习惯,天然的就形成,就算是神,透过撒母耳的嘴,宣告了对老以利家的审判,为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情?撒母耳里面有很多非常棒的东西,值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知,兴起了最忠心的祭司撒母耳,撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(8)- 《读书方法》
      • 理论要结合实际
        • 别让时间溜走,碎片化利用更高效
          如果你把一天干的事都写下来的话,你会发现你真的很忙。问题是你洗澡的时候用不着脑子,所以洗澡的时候脑子可以想点正经事,消化消化所学的东西。现在厕所都是坐便,你上厕所的时候坐在那里,脑袋里可以想点别的事情,不需要把心思意念全都用到厕所上。有的人说自己开车开了一整天,但是开车用得着全身全心全人的开吗?当然你眼睛好好看路,脚好好控制刹车和油门,方向盘好好拿着,但是耳朵可以听点其他东西。也就是说,人一天的时间,都可以成倍的使用。 坐地铁上下班需要两小时,这两个小时你都做了什么呢?有的人刷抖音,玩游戏,这个时间能不能用来学点东西,或者读点书呢?千万别做墙头芦苇,头重脚轻根底浅,一问三不知。有一些人是主修汉语的,我问他读过中国文学史吗?他说没读过,只读外国文学史。我说,你不是主修汉语的吗?怎么读外国文学史呢?这些事听着就闹心。最近我们做了一个APP叫“旋风”,目的是把大家的碎片时间能好好的利用起来。 我讲的这些,就把学习和读书穿起来,没时间的人,一定要学会把时间利用好。诸如此类的例子还很多,有个人做痔疮手术,痔疮手术是很痛苦的,医生说了不能不大便。割了一个口子,然后还得大便,那真叫痛苦!他一疼我就带他祷告,几天下来也没什么进展。他是疼在屁股上,我是累得浑身都疼。我就在想,这人把全身全人全心都放在痔疮手术那刀口上,能不疼吗?后来我就想了一个办法,让他带着牧养的人祷告。他说自己手术了,我说你的手术在屁股上,带人祷告是用嘴。后来他带别人祷告之后,屁股就不疼了。这是非常神奇的事,我也终于把自己解放了。
    • 【课程】- 如何学习(7)- 《学习做事中的两个坏习惯》
      • 人的坏习惯3:不会利用资源
        • 别单打独斗,学会借力才是王道
          大家千万别单打独斗,单打独斗绝对不是一个优点,一定要养成利用资源的习惯。大家知道什么资源是最好的资源吗?就是有一个很好的老师带领。这个资源你不好好用,其实是一个极大的浪费。怎么用?遇到问题就问。你必须经过主动思考,然后去问问题。如果你不问问题,那是资源上的巨大浪费。你自己搞,自己在那磨叽、在那弄,这么做进步很慢。人自以为是,搞错了就继续干错了。 有的人整了一面麻子墙,又整了一面麻子墙。就不断的整麻子墙,你这辈子不就是麻子人生吗?事情做成这样就要开始调整,自己不会,就开始学会利用资源,最重要的资源就是人。我一生有一个极大的遗憾,就是没有遇到过好的人生导师。所以我都是东看看、西看看、左偷一点、右偷一点偷来的。厉害的人都懒得理我,人家认为训练我费劲,我就得偷偷的看人家怎么干。现在我这个遗憾,就变成了我训练大家的动力。我希望大家不会像我有这样的遗憾。所以大家要开始利用资源,第一资源是人。 第二是书。现在的书都在网站上,读一本好书就是跟这本书的作者进行有效的沟通。提出问题,带着问题去寻找,要么去找人,要么去找书,当然书也是人写的。你想想看,当年那些厉害的人不都是跟鬼谷子学的吗?如果没有鬼谷子在山上训练他们,他们下山之后还是很烂的人,根本干不了事。所以你要么找人,要么找书。书可能有二千年前的人写的,也可能是一千年前的人写的,这些书都很好。读书就读经典,如果你消化得不到位,没关系。我们有带着大家读《圣经》、读这些书。悟性上如果通的话,很多问题会迎刃而解。
        • 问题不问,进步无门,成长无望
          我不怕人家问我问题,我怕人家不问。你会读书吗?不会读书,那你怎么不问呢?你会做计划吗?不会做,那你怎么不问呢?人如果没有问题,就是最大的问题,不进步也不成长就是问题。大家以为我在吹牛,一个礼拜干完人家半年的事情。本来那事情本来就是一个礼拜的活,问题是半年时间他什么都没干。 大家都要养成一个好好思考的习惯,学习计划。你要做事你一定会遇到问题,然后你要想如何解决问题。一定会先遇到问题的,没问题才是最大的问题。人家请你来干什么来的?就是请你来解决问题来了。所以很多时候人不知道什么是问题,那就麻烦了。所以我们人一生活着的过程当中问题很多,千万别假装没有问题,就那么活着,那很要命!
        • 问题是成长的起点,别怕问问题
          大家在建立好习惯的过程当中会遇到很多的问题,遇到问题是好的,然后你带着问题,要么去查资料,要么去找老师。在我们当中,如果你的小牧者一问三不知,没关系。他不知道他就得带着问题来学习,这样他会不会得到造就呢?会。他如果非常的爱你,你的问题就是他的问题,他的问题就是你的问题,这就是彼此相爱了。 所以说有问题就问,别闭口不问,你遇到问题那就是好的开始。我曾经有一位员工(那个时候我还是比较嫩,我对这些东西认识得不够,虽然做了经理管了几十号人)很乖,很好,很招人喜欢。我就问他:你遇到问题了没有?他说没有。过了一个月我再问他:你遇到问题了没有?他说:没有问题。老板放心,都很好,都很顺利。 结果半年过去了,他的任务得交活,我就让他在接下来的一个礼拜,把事情实施出来。当时我没经验,没去看他做的东西。最后一看,什么问题都没解决,还全是问题。因为我交给他的活,我心里有数,我觉得这事很简单,可是他这半年什么也没干。 然后我问他,这个解决了没有?没有。那个解决了没有?没有。全都没解决,全都是问题,你这半年做了什么?你不是说没有问题吗?然后我让他看我怎么做的,一个礼拜我就把事情做完了,他看到之后很不好意思。由此我学了一个功课,最怕的就是员工没有问题。如果我问他们有没有问题,然后回答没有问题,其实这就是最大的问题。
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 利他主义是经营人际关系的关键
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          大家慢慢仔细琢磨会发现我挺厉害的,竟然整了这么多铁杆粉丝。那么“老铁”关系的根基到底是什么?**根基就是利他主义**,就是我所做的都为了他们得好处。如果我所做的是让他们为我赚钱,那我们之间的关系会很脆弱。就像《孙子兵法》里讲的,好的将领带出来的兵可以与将领一起出生入死,好的领导一定能够带领他手下的人冲锋陷阵。《圣经》里有一个叫大卫的人,自己打仗很厉害,带人也很厉害,他都是自己冲在前面。所以,经营人际关系得有道,这利他就是有道,有道就是利他,所以咱们得养成利他的好习惯。 我上大学的时候有一个很有意思的事,别人宿舍的人际关系很紧张,但是我的宿舍人际关系就非常融洽。北京的冬天很冷,得拎着暖水瓶去很远的地方去打开水。那个宿舍里的人很有意思,其中有一个人把他的暖水瓶上锁了。为什么上锁呢?因为这个人自私到离谱的地步,不愿意别人用他的热水。像这种人以后也不会有什么出息。 但是像我的宿舍,还有其他宿舍的一些人,出去打开水会提四个水壶去,然后也提四个水壶回来。到了五六十岁之后你会发现,提了四个壶去打水的人,有四个壶的福气,提了俩壶打水的人有俩壶的福气,提了一个壶打水的人,什么福气也没有。暖水瓶表现出来了一个非常有意思的一个现象,那东西叫做自私。
        • 利他心态是人际关系的基石
          作者讲的概念,比如:情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖,也就是他人与你相处时的那份安全感,能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用,其实这些讲的都挺好,没有信任就谈不上友谊,没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话:自私是没有人际关系的,是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火,客户量从一亿做到两亿,两亿做到四亿,四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货,这人就讲了一个很重要的观念:利他主义。利他主义就是自私的反面,是谋求别人的利益,谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的,所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人,别人跟你相处整天要提防着你,生怕一不小心就要被你骗,这样的关系还能继续下去吗?没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功,仅仅有前面三个好习惯是不够的,一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域,不一定是大范围的公众,可以是小的公众,比如:三五个人,三五十人,或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面,你就需要调整自己。
        • 利他心态,才是人际关系的真谛
          咱们当中自私的人有多少?其实自私不是因为你不舍得花钱,而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户,里面写着人家对你的印象,这个账户就是你的情感账户,如果你的账户里头存的全是自私,那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价,那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人,你不能犟着说:我就这样!那你,是会吃亏的,吃亏这事我能让你干吗?所以我再次跟大家讲,你得有格局,不能老是自私小气,你得经营你的人际关系,不能再这样下去。 有的人说:那我可以不自私、不小气,但是很屌丝吗?我告诉你,如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝,那么你也没有办法经营好人际关系。所以,一定要做一个很自律的人,做事很靠谱,做事很自律,慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后,你会发现自己各个方面都在调整,你就会一步一步往上攀登,越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的,而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样?有的人说我:这家伙挺能忽悠的,也挺能说的,他说的挺好听的,我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢?我告诉你:我这个人还挺耐处的,不管是在台上还是在台下,还是私下里的交往。你越认识我,就会越信任我,我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下,都是一个样。我虽然言语粗俗,其貌不扬,但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面,我虽然不是那么有资格,可能多少还是有一点资格的。
        • 信任危机,源于过往的选择
          本章开篇就讲了一个故事,有一个人来Stephen Covey这里上课,刚上课就在那边愁眉苦脸,他好像是不喜欢参加这种研讨会,因为他老婆晚上会打电话盘问他,他不知道怎么回应,正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思, 她老公每次出差,或者参研讨会,在哪里吃的早餐,旁边还有谁,都要打电话确认,包括下午都做了什么,晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题,跟审问犯人一样,很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢?因为一个很简单的原因,当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的,当时他也是有夫之妇,选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里,这人能让人放心吗?放心不了,这就是没有信任!所以说信任很重要,一读就知道作者在讲信任。
        • 信任是人际关系的基石
          如果再往下翻,他还讲了很多情感账户,情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话,你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候,你却说了一句:你为什么不信任我呀?这奇怪了,人家凭什么信任你?然后有的人就会说,我和你只是萍水相逢,我信任你做什么。也就是说,在人家的心里,你还没有营造让人值得信任的东西,这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的,是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队,因为我所带的这些人有一个特点,他们都信任我。他们都知道,**第一,我不害他们;第二,我绝对是为了他们的益处;第三,他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任,我们的关系能不铁吗?他们都是我的铁杆粉丝,做我的铁杆粉丝多好啊!
        • 诚实有度,信任才是人际之本
          讲到人际关系的本质:**人际关系的本质就是信任,信任是从诚实而来的**,需要大家注意的是,诚实可不是傻。假如你遇见一个人,他皮肤挺黑,然后他旁边还落下来一只乌鸦,你就很诚实地讲:你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋,看着真是难受,结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了,他就会不高兴,即使是你也没做什么。还有人说:这门又胖、又矮、真难看,如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了,就会很受伤。俗语讲:矬子面前不说矮话。你得学会经营关系,学会感同身受,别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事,非得说几句不可吗? 大家要敏锐一点,不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾,那是没有关系的。有一句话:不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突,这样做是好的。我是冲突管理专家,我可以一个人又扮红脸又扮白脸,创造一个冲突,又解决一个冲突,然后还增进了一个关系,这就叫做经营。最通俗的讲:打一巴掌给一个糖枣。听起来很土,但没有冲突就没有转化,要想别人得造就是很难的,人身上的那些恶习根深蒂固,不修理一顿,那能好吗? 有一个小孩挺淘气的,她妈妈把他带到我这里之后,我就收拾了他一下。结果收拾完了,前一段时间过教师节,他给我画了一个大卡片,拍了一张照,让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的,这是因为我会经营。上次我请他吃饭,他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖,他就记牢了。临走的时候,我说:我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说:老师,我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白,不能吃的我给你干啥?他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现,我是把这小孩给收拾了,但是收拾完了以后,我们的关系反而更好了。
      • 投资人际关系的方式
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          反观那些总是越位的人,该管的事不管,不该管的事老管,他们的人际关系根本好不了。该说的话不说,不该说的话老说,这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人,这第一步就是前三个好习惯,那是个人的得胜,后三个好习惯是一个团队的得胜,这些习惯都非常造就人。我想告诉大家,当你遇到一个挑战的时候,无论如何,先替别人着想,替对方着想。 如果你说人际关系太难搞了,那证明你太需要学习搞人际关系了。什么东西都是难的不会,会的不难。你不会,做什么都难,但其实人际关系是不难搞的。所以,人得学习,学习才是关键,学习替对方着想,就是站在对方的角度,想想如果我是他,我会怎么做,这叫利他主义。**从现在这个世代开始,凡是自私的,这个市场会惩罚你。凡是利他的,这个市场会给你极丰厚的回报,人只想着自己就麻烦了**。我们先分享到这里,弟兄姐妹再见,愿神祝福大家。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 争战得胜才能得着应许
        • 勇敢争战,才能进入应许之地
          《民数记》14章32节—37节,流在旷野40年,看到的都是巨人,不敢争战,抱怨,唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地,因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人,那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么还要面对敌人争战才能得着,这就是神的真理,神给亚伯拉罕的那块土地,没有把那地的人灭掉,以色列人顺利地进去得到那块土地,为什么是这样? 神向这个时代的基督徒启示一个真理:应允给你的土地你不敢争战你是得不着那块土地的,要把那个地方的人赶出去,这就是我们今天赶鬼的信仰,信的人必有神迹其实随着,就是,靠着神的灵赶鬼,神的国度就降临在那里,我们常常祷告神的过降临,但是看不到神的国降临,为什么?因为我们没有把那地方的鬼赶出去,怎么可能得到那块地?得到那应许?整本《圣经》记得多清楚。 亚伯拉罕得到那块应许之地,不是顺利进去的,神带领争战,击败魔鬼仇敌,然后赶出那地的人,或者赶尽杀绝,这段话象征不争战在旷野漂流40年,直到被神灭掉,以色列人害怕争战,反而被瘟疫所杀,12个探子里的10个探子都是族长,各个支派里最厉害的人,死在瘟疫之下,**他们本来想保全自己的性命,却丧掉了自己的性命。约书亚、迦勒愿意为神摆上性命,得着应许之地,不争战的结果是非常明显的**。
      • 问题2:不争战得胜得不着应许之地
        • 不争战就无法得应许之地
          读民数记14:32-37 (参考13:25-14:45) &gt; Num 14:32 至于你们,你们的尸首必倒在这旷野。Num 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。Num 14:3问题4 按你们窥探那地的四十日,一年顶一日,你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了,Num 14:35 我耶和华说过,我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭,在这里死亡。Num 14:36 摩西所打发,窥探那地的人回来,报那地的恶信,叫全会众向摩西发怨言,Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答以下问题: • 那块地不是神应许给亚伯拉罕的吗? 为什么要面对巨人,争战,才能得着? • 为什么以色列人害怕争战,反倒被神用瘟疫击杀?因为害怕,不争战会有什么结果? • 为什么只有约书亚和迦勒可以存活? • 透过这段经文,你能得出什么结论?
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 没有胜过惧怕的人的状态
        • 惧怕吞噬信心,断绝应许之路
          《圣经》当中记载了两种人,一种是胜过惧怕的人,另外一种人是没有胜过惧怕的人,没有胜过惧怕的人都死掉了,在《民数记》里记载一群人,他们怎么说呢?摩西派了12个探子,其中包括约书亚和迦勒,进入了迦南地,看到了那地还抬回了那地的水果,他们并没有死掉,回来以后除了约书亚和迦勒,其它的10个探子传的都说是那地太可怕,以色列人全都被惧怕的灵辖制。 整个营中非常悲惨的状态,很多人就以为神让他们,进入应许之地是为了送命的,难道在埃及我们没有坟地吗?结果这10个探子当场被瘟疫击杀。 你如果刚强你还可以活,如果你不刚强,带着惧怕就染上瘟疫死了,何必呢!今天我们看到这些没有胜过惧怕不得胜的案例,给我们一个非常大的提醒,**如果你惧怕,你得不到应许之地**。本来是得胜的争战,你却不敢去争战,就没有办法得胜了。 约书亚迦勒在40年以后,进入迦南地的时候都得胜了,从来没有打过败仗,为什么呢?因为刚强壮胆是人一生中最重要的品质。这些以色列的探子,不知道以前神在他们身上做的事情吗?他们知道,但是当人一惧怕的时候立刻忘记。 他们过红海走干地,他们出埃及看到神所行的神迹,在旷野里吃神所赐的吗哪,一而再再而三的经历神,但是一但惧怕立刻忘记。
      • 前言
        • 刚强壮胆,信心赢得胜利
          刚强壮胆是得着应许的关键素质 争战得胜的关键就是刚强壮胆 神预定我们得胜,只要刚强,就能得胜! 不妥协,死就死吧的信心 胆怯就是不信 教会是神的军队,刚强壮胆是建立荣耀得胜的教会最关键的品格
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 案例2:约瑟的故事(1)
        • 约瑟的逆境成就内在胜利
          这一课会透过圣经里健康的例子,帮助受伤的学员从内在伤害里走出来,成为健康的人 认清魔鬼工作的手段:挑剔,冒犯,受伤,不饶恕,苦毒,嫉妒 ,扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望,除去控告和惧怕,解决识别善恶的问题,使人成为健康的人。 人不健康,就是因为没有命定,格局很小,看重小事,结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉,成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质,认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶,不走识别善恶的道路,走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面,胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 别靠刀剑过日子,命定才是福气
          我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子,一个有命定,一个没有命定,亚伯拉罕有两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利,以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日,靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻,以撒靠着神的应许。这两个孩子一个是撒拉的,一个是夏甲的,《圣经》里面说撒拉的儿子才能够继承产业,因为以撒甘心乐意把自己献上。 亚伯拉罕献以撒的时候,以撒可以背起很沉重的木材,那捆木材可以搭起来成为一个祭坛,然后就把以撒捆起来放在祭坛上准备点火献祭给神,以撒愿意把自己献上,亚伯拉罕也愿意把他献上,但是神却让亚伯拉罕亚伯拉罕不要伤害这个孩子,结果以撒又活活地回来了。 你和我是否会像亚伯拉罕一样把以撒献上呢?我们是否像以撒一样把自己献上呢?以撒既然把自己献上一生就活在平安顺利里面,以撒有一个命定,他要为神而活,他把自己献给神,就是牺牲自己的性命也在所不惜,因为他要得着亚伯拉罕所得着的。 《圣经》、《创世纪》一直到以扫和雅各都在讲命定,有些牧师一讲到就说雅各骗人被人骗,其实《圣经》从来都没有批评过雅各,这些人不知道读的是《圣经》还是《道德经》。雅各的确是骗了以扫,雅各来到他老爸那里,以撒眼睛瞎了,问雅各:“你是以扫吗?”雅各说:“我是以扫!”这简直是睁眼说瞎话,结果以撒就为雅各祝福,祝福完了雅各就逃跑了,结果在一个地方躺着睡着了,就看见天梯,耶和华站在上面为雅各宣告祝福。雅各醒了以后就说:“这是天的门,这是神的殿。”雅各的一生为了命定付上非常沉重的代价!而以扫呢,以撒在为雅各祷告的时候,以扫从外面回来,跟他老爸以撒说:“就没有留下祝福给我吗?”他老爸以撒说:“没有啊”! 结果就像以撒口中所宣告的,以扫依靠自己手里的刀剑度日,走了一条咒诅的路。今天弟兄姐妹你到底是依靠刀剑度日还是依靠神的祝福度日?如果你依靠自己手里的刀剑度日,那就是咒诅;如果依靠神的祝福,那就是真的有福了。
      • 得着命定成为祝福,从读创世记开始
        • 活得舒服不如成为祝福之源
          但很有意思,后来罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听说侄儿被抓走,就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败,救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城,再后来神就要灭掉所多玛城,神跟亚伯兰罕商量,结果就把罗得和他的家人给救出来,毁灭所多玛城,罗得就倾家荡产! 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点,结果挪移到所多玛城里去了,难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗?知道啊!但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话,成为很多人的祝福! 亚伯拉罕到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的,永生的逻辑体系,就是希望成为很多人的祝福!地上的万族都要因他得福!
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第2课 - 这福音是圣灵充满的福音!
      • 圣灵充满、方言祷告是信主中不可或缺的一步
        • 圣灵充满,信仰才完整无缺
          我们不管做什么,做到75%,都不能使用。比如说装修做了75%,就剩下马桶没装,那屋子能用吗?或者直接整间屋子装修到75%,那也跟毛坯差不了多少,不能用啊;飞机做了75%,谁敢坐啊?第四点说的很好,是非常硬核的真理,因为缺了硬核,人就信得软趴趴的。 到了《使徒行传》第八章: **使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗。(《使徒行传》8:14-16)** 这句话小学生都能读明白是不是?很多人今天乱讲:啊呀,你奉耶稣的名受了洗了,神已经应许所赐的圣灵了,你已经得着了。哪有这话呢?撒玛利亚人受了洗,然后还要叫他们受圣灵。弟兄姐妹一定要知道,这是《圣经》里明明记载的,不是我信口胡说。使徒彼得深知没有圣灵充满的那种纠结,所以使徒彼得三次不认主,那是很难受的。 **彼得在下边院子里,来了大祭司的一个使女,见彼得烤火,就看着他,说:你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认,说:我不知道,也不明白你说的是什么。于是出来,到了前院,鸡就叫了。那使女看见他,又对旁边站着的人说:这也是他们一党的。彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说:你真是他们一党的!因为你是加利利人。彼得就发咒起誓地说:我不认得你们说的这个人。立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:鸡叫两遍以先,你要三次不认我。思想起来,就哭了。(《马可福音》14:66-72)**
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 除去我们里面医治释放的迷思
        • 效法约书亚迦勒,勇敢进应许之地
          弟兄姐妹,开始效法我,因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上,你以为两个月就能打败我吗?就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心,无论如何我都要效法约书亚、迦勒带领神的百姓进到应许之地,支取神的应许!看见被掳的得释放,被压制的得自由! 我嘴巴也挺厉害,一般的人较量不过我,因为我悟性很通透。我教一些人,出去这么干,除非他害怕不敢,如果照着我教的招去做,魔鬼一个个的都全部被按趴下了。为什么?因为在这平生的日子,必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话,也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样?在过去这些年做医治释放、建立教会,我常常打败仗。有人说:你常常打败仗,你还有资格在这里讲啊?但是你要知道我是“屡败屡战”!你知道曾国藩吗?他这个人厉害啊!他的手下帮他起草给皇帝的信,说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”,他说:只要我还有一口气,就继续打下去。 我过去一打了败仗,就知道这事没整明白,然后就开始琢磨。经过很多年,在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的,他们说我那个时候很厉害,很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难,但是你仍然有信心向前迈进。
      • 引言
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,在进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲:你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景,那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强,但以前刚强没有用,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会,是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 得着命定成为祝福,从《创世记》开始
        • 追求永恒祝福,别只图眼前舒适
          但是这亚伯拉罕,人家活的挺好的,后来我慢慢的就明白了,罗得的核心利益是啥呢?罗得的核心利益是活的好一点,活的舒服一点,结果呢,就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛?他知道,他怎么可能不知道?可是这活的好一点,并不是亚伯拉罕的核心利益,亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话,然后成为很多人的祝福,这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,亚伯拉罕这一生都住帐篷,很辛苦,但是你要从哪个角度来看呢?亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了,他里面是一个属神的逻辑体系,是一个永生的逻辑体系,他里面这个逻辑体系,是希望成为很多人的祝福,让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗?如果你没看明白的话,你会觉得,哎呀,这老头活的多辛苦!但是亚伯拉罕没在乎这事儿。
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 丧失命定,别过罗得式小日子
          这就是罗得和亚伯拉罕,其实耶稣没有表扬过罗得,使徒保罗也没有表扬过罗得,但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲,使徒保罗也没怎么讲,而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻子,思想啥呢?就是千万别丧失命定啊!所以我们千万不要效法罗得。 你会逐渐的发现,有的人虽然是亚伯拉罕的儿子,但是一个有命定,一个没有命定。亚伯拉罕有两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利,以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日,结果怎么样呢?靠着自己的双手和刀剑度日的,都是受咒诅的。也就是说亚伯拉罕的两个儿子,一个是夏甲的儿子叫以实玛利,一个是撒拉的儿子以撒,在《圣经》里怎么说的?撒拉的儿子才能够继承产业。 听明白了吗?我想,这就是为什么以撒这个孩子愿意甘心乐意的把自己献上。亚伯拉罕献以撒的时候,以撒能够背起很粗的一捆木材,而且那捆木材可以搭起来成为一个祭坛,然后亚伯拉罕就把以撒捆起来,放在那个木材上,要点火烧掉他。那以撒愿意把自己献上,亚伯拉罕也愿意把他献上,最后神告诉亚伯拉罕,不要动这个孩子,结果以撒又活着回来了。 你和我是否愿意像亚伯拉罕一样把以撒献上呢?你和我是否愿意像以撒一样甘心乐意把自己献上呢?以撒愿意把自己献上,一生都活的非常平安顺利,亚伯拉罕所受的试验远远多过以撒,这就是以撒里面有一个命定,他要为神而活,就是牺牲自己的性命也在所不惜,这样的人是了不得的!到了以撒的两个儿子以扫和雅各,也是围绕着命定展开的。我告诉你,整本《创世记》,一直到以扫和雅各,以及约瑟,都是在讲命定。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第4课 - 教会是神的军队!
      • 像军队一样来训练门徒
        • 勇敢争战成就属灵卓越
          **我们要成为像约书亚和迦勒一样敢于接受挑战的基督徒,争战得胜然后进入应许之地**。所以问题的关键是我们的选择,有的基督徒会说自己胆小,所以不敢争战,其实约书亚和迦勒也胆小,但是他们对神有信心。因为我们打仗不是靠刀枪和人数多少,乃是靠着神的灵,神已将万有踩在我们脚下,**我们只要大胆的去争战,就一定能得胜**,这是一个必须建立起来的观念。所以我们在教会中训练弟兄姐妹做领袖,往往会采用冤枉他一下的方式,看看他是否经受住考验,如果一考验就掉链子、就识别善恶了,是很难成为领袖的。 基督徒是需要经常训练的,不被训练的基督徒是打不了仗的。我们里面要有一个追求卓越的观念,**建立教会就是要照着神的话去建造,要建造一支神的大能军队**。我们是要打一场属灵的仗,目标是将魔鬼杀死,因为所有问题都是从属灵·1·111世界来的,魔鬼败坏人是竭尽其能的。我们必须要胜过魔鬼,因为胜过之后就必得着神的应许。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》02:建立关系的基本技能
      • 四、人际关系的本质是信任和利益
        • 信任和利益才是关系的真相
          利益和信任是关系的基础,我的核心利益就是讨神的喜悦,建立耶稣基督的身体。如果你不是为了这个来的,我祝福你,仅此而已。如果你跟我有同样的异象和命定,同样的使命,那咱们的关系就有益处了。其实就是这么个逻辑,只不过我解释得比较直白。 有人来就希望自己孩子得医治,这跟我的核心利益没有办法建成一个真正的关系,耶稣跟出卖耶稣的犹大没有关系。大家得要知道我是干什么的,我讲得很直白,又不忽悠你,你想得着神的恩典,我就给你点恩典。还有我常常说的一句话,好了以后愿意去哪都行。甚至有人说要奉献,我说他还没有资格,我也不需要那个。 大家都要琢磨清楚对方的需求,在企业里面,你的上司,同事,下属要什么,你都得整明白。比如我在企业做工的时候,就会问自己这些下属凭什么努力做工。找不到理由的话就没法管理他们,因为我不过是个小领导,也决定不了是否开除他。即使我有权利开除他,也不想结这个仇恨,大家都是打工的。人家凭什么信任我,凭什么要好好做工,如果做工功劳都是我的,那人家也不可能好好做。所以要判断一下核心利益,后来我发现如果他做工跟他的核心利益结合到一起就好办了。关系的本质是信任与利益,没有信任与利益这关系就没有了意义。
        • 靠谱才是人际关系的硬通货
          经常听有人不明白老板为什么不信任他,我就反问他到底做什么值得别人信任他。光想着人家信任他,真的信任了肯定会失望的。所以人与人之间的本质是信任的关系。比如说,人家要是信任你得是因为你做了些什么,你每天都踏实地做事,过段时间大家都觉得这小子做事挺靠谱。我们上学的时候就要做个靠谱的人,如果你的同学是个地地道道的企业家,你又是个靠谱的人,他需要找个人就一定会找你,你也就有机会了。 你这人靠谱,这就叫信任。如果没有信任的关系,平时就不经营自己,不把自己打造成一个靠谱的人,一整就出问题。就像在我们当中的小牧者牧养的一位大学在校生,总得吼他一通。这人不靠谱,一做事就出状况。人不靠谱,这关系就没法建立,人家一提起来就嫌弃。一旦你是家族里最靠谱的人可了不得了。 要养成靠谱的习惯。比如我上大学时候的形象还是有点靠谱的,数九寒天大学宿舍里没有热水,我就提着四个暖瓶去打水。有人就提着一个暖瓶打水,这就是太自私,提两个都不肯,更不可能提四个了。所以人从小就要小心不断地塑造,后来我发现在大学里面肯付出,不自私的人,走到社会都挺有出息的。因为有关系,以后关系就变成资产,信任是你自己经营建立起来的。 每个人都有他的核心利益诉求,一旦他的利益跟你不匹配就没有时间理你,跟他也建立不了关系。不但是今天的利益,而且还谈到未来的利益,如果你对他未来的利益可能有点帮助,他还有时间理你。可是如果没有关系的根基也经营不了什么,你也就别浪费时间了。千万别指望谁是自己的老同学就能怎么样,这你要小心点。
    • 【做人做事】《做人篇》00:简介
      • 四、要拥有专业技能
        • 专业技能是谋生的关键利器
          人得有个谋生的能力,就是拥有专业技能。如果你是个程序员,能靠着这个专业混碗饭吃,就叫专业。就算砸墙的,抹墙的,或者修空调的也是一样。拥有专业技能就是同样的活我干得快,而你干的就是一个磨叽。谋生必须拼效率,没有效率就不是这个专业的。所以一定要拼专业技能,把事干专业了,也就是把事干对了,而且干得又快又好。有句话叫天下武功,唯快不破,意思是动作快的就可以赢。 谋生的意思就是你得靠这个东西赚钱,大家干同一份活同样一天收八百,可是人家一天就能干完,你三天才能干完,那样没人会请你。我把人拥有的东西分成四块,知识,技能,经验和成就。知识就是自己知道的,技能是自己会干的,经验是用自己的经验和技能解决的难题,因着突出的经验解决了一个非常大的问题就是你的成就。 你要在拥有专业技能的路上不断地建立你的履历,就是你的简历。要不断地扩张,走上一个台阶,就再朝着下一个台阶迈进。下一个台阶需要不同的知识,技能,经验和成就。这样不断地迈向新的台阶,你就一定会闪亮登场。千万别在家闭关,不要梦想着会像小说里那样突然闪现,那样走出来的只能是只灰老鼠。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题24:追求利益的困惑
        • 利益是虚空,命定才是人生意义
          问:利益是人生话题,诺亚方舟可以保护我们回避灾祸,约书亚征战统领全地,雅各用尽方式得到长子名份,摩西带领以色列人过红海,人生有追求,利益是人生追求。信仰保守我们追求,怎样明白在现实生活的形形式式的利益纷争,获得利益。 答:人看不透就会问这种问题,人一生看不透人活着是怎么回事,其实人一生当中很多东西都是虚空,为什么雅各要用尽各种手段得着长子的名分?因为他觉得人不是活着活着就死了,他觉得他活着需要神,他需要得着神跟他爷爷和他爸爸以撒所立的约,他觉得这个名分非常重要,他无论如何要得着,因为他需要神。 后来发现《圣经》其实有点褒奖雅各的做法,后来神成了亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,却没有成为以扫的神,雅各这么做叫做命定,人生是要有追求,不然就变得毫无意义,**人需要从虚空的人生里走出来,进入到命定当中,命定就是亚伯拉罕所寻找的人活着的意义,**人觉得利益是他的意义那就错了!追求利益那是曹操,人一生要有追求,利益是人生追求本身这个论点本身就不太清晰。 **我们的神需要我们有命定,我们在追求命定的时候不是一个自私的动机,乃是为了成为很多人的祝福,**因为《圣经》明明写着,神给亚伯拉罕、以撒、雅各的命定就是他们的后裔要成为大国,地上万族都要因他们得福,这是他们所要的,如果你要的是钱是利益那就麻烦了!
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】15:老师,我考试从来没有顺利过,一考试就掉链子,考什么都要重考一次才能通过。平时只要不考试我能做好,我以前的老师都觉得我能考过,但是一到考试就紧张,总有种预感自己考不过,然后就真考不过,我应该怎么改变这种情况?
        • 刷题不够,考试自然掉链子
          答:那你需要学习的就是把会做的做对了。考试就是你把会做的做对了,该拿的分不丢,该丢分的也不用拿。就是能做对的别丢分,就这么个逻辑。如果平时刷题整得都挺好,到考试的时候其实也没什么好紧张的,你紧张肯定是准备得不是那么充分。有一个人说考试没考过,我问他刷题的时候都刷了多少分。考试是90分过,但是他刷题的时候就刷到92分或者93分,这就容易过不了。如果你每次刷题都刷100分,你去考试错5题,还有95分就过了。如果你刷到92分就还是懒,做着做着就觉得自己好像已经做得不错了。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别为短暂利益牺牲长远祝福
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
祷告
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  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 追求马利亚的心与属灵的幸福
        • 追求马利亚的心,活出简单爱
          人为什么心里不满足?因为人里面没有马利亚的心,她即得到耶稣基督里的福分,又得到人该有的幸福。这种幸福感,简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味,那你要调整你的根基,要知道根基是人活着是客旅,是寄居的,不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问,为什么我活不出这种爱?我告诉你,你也可以。那是一个选择,是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的,牠不能夺取人这种福分,牠也有个局限,就是只能用今生的逻辑体系败坏人,牠没办法像耶稣一样从死里复活,也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心!跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候,耶稣就代表了一切,今天开始恢复,让神的能力运行在你的身上,就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名,败坏撒旦的作为!腿松开,眼睛完全松开,后脑发紧的邪灵退下去!圣灵的大能浇灌下来,辖制要完全断开!开始恢复耶稣基督的心,撒旦的逻辑完全拆毁!教会要得胜,要进入到新一轮的合一里面!来呼喊,来更深追求像耶稣! 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;(《腓立比书》3:8 )
        • 追求属灵幸福,远离撒旦逻辑
          有一些人祷告可能身体会起疙瘩,或者有局部的浮肿。你不要担心,是肮脏在往外走,你可以用采血针把那些地方扎破。那些肮脏怎么排都行,有些人是吐出来,有些人是产生这样的症状排出来,都可以。就算你上厕所,神也让这些肮脏出去。问题的关键不是那些肮脏出去的方式,我们要知道那些肮脏是怎么来的。就是今天我从头到尾一直强调的,是从属撒旦,今生的逻辑体系来的。 大家开始活动,继续祷告败坏撒旦的作为。今天要兴起来,撒旦要想骗你,让牠的嘴巴吃瘪;牠如果想揍你,让牠的拳头吃瘪。牠再也不能败坏我们,因为我们彻底地从这今生的逻辑体系里出来,开始彻底得着永生的观念。今天这一切属地的盼望不再成为我们今生的追求。今天我们开始有一个建造荣耀教会的盼望,有一个像耶稣的盼望!让耶稣在你心思意念里活过来;在你的情感里面你活过来,开始追求,开始回应耶稣的爱。我们在这里!我们在这里,耶稣! 有一些人头痛欲裂,那是撒旦在彰显,开始跟着我祷告。有一些人手指好了,头也松开了。开始继续祷告,践踏撒旦,败坏撒旦的作为!奉耶稣的名,头要完全松开,肮脏污秽出去,辖制要完全断开!胳膊疼的掐住手三里!鼻炎的邪灵退下去,魔鬼撒旦退下去。鼻咽完全松开,头要完全松开!今天我们要将万事当做有损的,唯得着耶稣基督为至宝。让撒旦在我们里面毫无所有。彻底地拆毁,彻底地败坏魔鬼撒旦的作为。我们渴望耶稣要像鹿渴慕溪水一样!
      • 利亚的选择与幸福之道
        • 追求主的单纯选择才是福分
          刚刚过去一个星期,我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢?这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活,给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的,你别管她对与错,反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以,她就跟主耶稣抱怨:“我很累,我很辛苦。你让马利亚来帮我,你看我给你们做饭做得那么累,让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女,两只眼睛充满渴求泪汪汪的,瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣,托着下巴。就像少女追星的那种感觉,充满了情感。她在追求,就忘乎所以,什么都不知道了!她的里面只追求一件事,就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论,我觉得这样的评论是很棒的: 耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:41-42) 有一些人可能看着做很多,暂且不论他做的合不合神的心意,其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多,但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样,她很幸福,她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福,因为她里面的选择很单纯,她爱耶稣,她喜欢听耶稣讲,她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意,没有原因。像妈妈爱孩子,没有理由。我就是爱你,你弄死我我也爱你。
        • 幸福源于简单的爱与选择
          曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍,我们待会友要如初恋。”其实说是这么说,做到不容易。就算你谁也不牧养,你单单信耶稣,很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨!但是马利亚很幸福,因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣,她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要,耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的,只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪,仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会,你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么?一个是把地上的事看透,我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事,就是你要有马利亚一样的选择,没有任何逻辑可言,没有任何道理可言,没有什么对错可言,她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的,撒旦恨耶稣,牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事,大儿子很生气,小儿子什么也没做,爸爸还把好东西给他,我做了这么多,爸爸没给我。爸爸回答:“全都是你的。”什么意思呢?如果你里面有马利亚的心,你和我一条心,我的不都是你的,你的不都是我的吗?你跟我一主、一信、一灵,我们在耶稣里面同归于一,这不是奇好无比的事情吗?哪有什么你的、我的,你已经拥有全部了,还要什么?
      • 祷告中的属灵争战与胜利
        • 属灵争战,靠祷告彻底胜利
          奉耶稣基督的名,践踏撒旦的作为!头痛的邪灵退下去!关节疼痛的邪灵退下去!这一切的辖制要完全地断开!耳鸣的邪灵退下去!口腔溃疡的邪灵退下去!我奉耶稣基督的名,践踏魔鬼撒旦的作为!奉耶稣基督的名,败坏魔鬼撒旦的作为!奉耶稣基督的名,拆毁魔鬼撒旦的作为!奉耶稣基督的名,辖制要完全地断开。颈肩要完全松开!头要完全松开!断开这辖制!败坏魔鬼撒旦的作为!彻底拆毁这一切属今生的逻辑体系,除去里面一切属世界的体系!奉耶稣基督的名宣告,这一切魔鬼撒旦的作为要完全被败坏。头要完全松开!关节要完全松开! 刚刚头痛的姐妹打字说,头已经松开70%了。有人讲,右脚第三个脚趾麻木,放血看到有气泡往外走。昨天好点,还没有完全释放。可以继续放血,用手掐你脚背的太冲穴,用手摁着那个地方继续祷告!关节疼痛的一边活动一边祷告。有瘫痪问题的,还有手指僵化麻木的,我知道有一个脑血栓出院的,有身体僵硬的,大家都一边活动一边祷告! 奉耶稣基督的名宣告,眼睛松开!身体发紧的邪灵退下去离开!辖制要完全断开,败坏撒旦的作为,践踏撒旦的作为!奉耶稣基督的名,彻底败坏魔鬼撒旦的逻辑体系,彻底败坏一切属魔鬼撒旦的逻辑体系。践踏魔鬼撒旦的国度,彻底践踏一切属魔鬼撒旦的国度!
        • 别被今生的逻辑蒙蔽心灵
          我一边跟大家分享我的领受,大家也一边跟着我稍微反思一下。人的逻辑体系里面有很多很有意思的状况。比如,人对待奉献的态度。大卫对待奉献的态度是很奇特的。说是奇特,其实本来就应该那么想。但是为什么很多人不会往那上面想呢?因为人身上带着今生的逻辑体系,带着活着的逻辑体系。所以,他就会想歪,想歪之后就很麻烦。 我们先说大卫怎么想,你知道大卫当了王以后他就奉献了很多钱。多少呢?非常非常多的钱。大卫奉献完之后,他的言语之间是很厉害的。他说:“我算什么,我的民算什么?竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅,是寄居的,与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿,不能长存。”(《历代志上》29:14-15) 你知道大卫怎么认知这件事吗?大卫的认知是一个属神的逻辑。你再反思一下你自己头脑里的逻辑是什么?大卫的逻辑是这样的,我给他翻译成比较直白的话。他说:这个世界都是籍着主耶稣造的,这些本来就是神的,祂完全可以把属于自己的东西拿走。因为本来就是祂造的,本来就是祂的,祂想毁灭就毁灭,想拿走就拿走,想怎么样就怎么样。但是今天祂自己的东西,祂不要自己拿。祂允许我们把祂的东西献给祂。
      • 信心的力量与属灵的胜利
        • 信心驱动,打破撒旦逻辑枷锁
          大家开始调整自己的观念,在里面做一个选择,今天让魔鬼撒旦吃瘪,牠放的大招打不着,因为牠在我们里面毫无所有。当我们不讲道理只讲信心,牠就吃瘪。我奉耶稣基督的名,彻底拆毁撒旦的作为!践踏魔鬼撒旦!彻底弃绝我们里面肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。一切撒旦在我们里面毫无所有!头脑要完全松开,辖制要完全断开! 有一些人头脑混乱,讲话讲不清楚,我给大家支个招你试试,我在一个人身上试了一下,他有很多彰显。如果你讲话逻辑性很差,头脑混乱,讲话经常跳跃,你可以试一下我们这里有个入门级别的训练。我发现速读很有效,速读有助于解决这个问题。这个入门训练,你一开始可以这么练。现在你跟着我祷告,可以一边这么来,尽你最大的能力,语速放快,长时间训练。 还有一些人今生的逻辑体系体现在什么方面?有些人训练动手能力;有些人训练眼睛;有些人训练脑子,人活着得提升,就得进行各种训练。还有些人为疾病祷告的时候说这什么时候是个头啊!,这还是今生的逻辑体系,就是没有脱离今生的观念。所以,别再讲这样的话,开始带着信心往前走。今天我们不是活着要怎么样,而是我们活一天就让神的能力彰显在我们身上。就相信神一定能解决我们的问题,心就安稳了。如果有这类的问题,你可以这么尝试。
        • 信心引领,打破撒旦的混乱
          有人说鼻涕还在流。流鼻涕很好,也是种释放,可以把那些肮脏都排出来。有人说,膝盖已经好了5成了。奉耶稣基督的名,彻底拆毁魔鬼撒旦的作为!有人讲手指发紧,疼痛松开5成了。那些有关节问题的继续活动。关节问题、身体发冷、头脑混乱、头皮发紧,这是身体往外排些肮脏。女性的妇科疾病、月经的问题,这是典型的撒旦的作为,典型的识别善恶的辖制。今天开始彻底调整,彻底做一个选择,今天我们要得胜! 刚有一个人说有一口气堵着上不来的,气顺了没有?奉耶稣基督的名,命令喉咙松开,辖制要完全断开!奉耶稣基督的名,败坏魔鬼撒旦的作为。喉咙疼痛、溃疡的邪灵退下去离开!践踏撒旦的作为,让魔鬼撒旦在我们里面毫无所有!奉耶稣基督的名,眼睛模糊的邪灵退下去!奉耶稣基督的名宣告,这一切魔鬼撒旦的逻辑体系在我们里面毫无所有! 我们当中头脑混乱的,你会发现什么时候你选择单纯走信心的路,什么时候你头脑变清楚。什么时候一只脚踩在属世界的根基上,一只脚踩在耶稣基督的根基上,什么时候你就乱了。奉耶稣基督的名,命令眼睛松开,头脑混乱的邪灵退下去离开!践踏撒旦的作为,败坏撒旦的作为,头要完全松开,后背完全松开!辖制完全断开!践踏撒旦的头,让撒旦的体系在我们里面毫无所有!
      • 永生根基上的幸福之路
        • 幸福之门在于信靠基督
          奉耶稣基督的名,彻底败坏魔鬼撒旦的作为!今天,开始选择走一条爱耶稣的路。爱耶稣没有理由,就是单单信靠祂!不但如此,我也将万事当做有损的,因为我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。 其实有一个人让我很感动,你可以尝试一下是否能得着这样的感动,得着这样的感动是很幸福的!以前有一个节目,记者到大街上采访:“你幸福吗?”“我不姓福,我姓张。”他没明白,他不会幸福的。地上的人是不可能幸福的,因为他没找到幸福的门,他怎么可能幸福呢?我觉得有一个人是很幸福的,就是马利亚
    • 【祷告】主题:信心的较量
      • 信心的祷告与胜利的宣告
        • 信心点燃,胜过一切拦阻
          在你越不过的坎上,开始带着信心跟着我祷告,哈利路亚,圣灵充满我们。奉耶稣基督的名,拆毁我们里面又大又难,大山一样的困难!奉耶稣基督的名宣告,我们的信心要再一次被点燃起来!奉耶稣基督的名,疾病都要退下去!死亡的灵都要退下去!贫穷的灵,疾病的灵都要退下去离开!一切来自家族性的咒诅都要彻底的断开!奉耶稣基督的名,拆毁在我们生命中一切的恶习,我们必要胜过我们生命当中一切的恶习,一切的识别善恶,我们必要胜过在我们生命当中一切的自以为是! 圣灵继续带领我们,使我们持守住里面的信心,只要我们相信,就没有一件事情能够拦阻我们,只要我们愿意改变,就没有任何的东西能够拦阻我们。主耶稣,我们奉你的名来宣告,没有任何的东西可以拦阻我们,我们就是要渴望一生来效法耶稣,没有任何东西能够拦阻我们这一生活出神的命定和神的旨意,没有任何的东西能够拦阻我们建立神荣耀得胜的教会。没有任何东西能够拦阻我们恢复神荣耀的形象。 什么东西拦阻我们,我们就奉耶稣的名把它践踏在脚下,圣灵来充满,来浇灌我们每一个弟兄姐妹,我们要被圣灵大大的充满,我们的信心要再一次的被点燃。奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言、魔鬼的嘲笑、魔鬼的拦阻都要退下去!奉耶稣基督的名,击打败坏我们信心的谎言,魔鬼要彻底的退下去!我们就是要相信,靠着主耶稣我们凡事都能,圣灵充满我们,信心要再一次的被建立。
        • 信心铸就胜利,挑战成就成长
          有时候,一个人在做一件事情的过程中,一定会遇到很多很多的问题。有些问题是你从来都没有触碰过的,但是你知道吗,这些问题就是在考验你是否透过信心,坚持把这件事情给做成了。然后就一点一点的去解决问题,一个一个的环节把它给解开,一个一个的把它给搞定,你会发现解决问题真的是很需要信心的,也很需要人去思考的,一个真正的信心是可以坚持到事情成就的信心。所有的事情都在你的信心里面,你的信心是什么,结果就是什么。不管你遇到什么样的问题,都开始凭着坚定的信心来解决。 最近这段时间,全教会都在教大家养成属灵人的好习惯。推动弟兄姐妹们不断的做实事,推动弟兄姐妹一定要把事情给做成了。在做事情的时候一定要带着一种可以把事给做成了的目标,在做事情的过程当中最考验的也就是你的信心。一个带着信心想要把这个事情给做成的人,在过程当中就会经历一次又一次的考验,得胜了的一定会看到,最后的结局是美好的。 所以,弟兄姐妹们开始从那种虚假的信心里面走出来,开始进入到一个真实的信心当中,让自己从那种安逸的状况里面走出来,开始进入到敢于挑战自己的短板,敢于挑战离开那种安全地带,进入到一个不太舒适不太安逸的环境当中,只有那样你才能够成长。开始不断的挑战你所不太愿意离开的安全地带,用信心除去每一次遇到挑战都退缩的问题,这一次就是靠着神,用信心来得胜!
    • 【祷告】主题:治死属肉体的自己(2)
      • 灵界争战的胜利之道
        • 别让属灵身份迷失了头
          属灵争战到了最后阶段,我心里对神有个盼望,我知道神必怜悯我,使我们争战得胜,让我妈妈在年老时候也经历神极大的恩典。我看到我妈妈那么热情祷告的样子,我真的很感谢神。她很渴望得着释放,我们就不断激励她的信心,让她里面的信心得着恢复,就带她不断宣告:“我必得医治!神必医治我,我必恢复正常。我也要侍奉我的神。”我相信她一定会起来,开始侍奉我们的神。因为我们来到这世上就是为了侍奉祂。 我鼓励大家开始对灵界有更多的了解,不要整天忙工作忙晕了头。已经晕了头了,把长子的名分搞没了,把基督徒的名分搞没了,因为晕了头!千万不要被黄皮子骗了,不要被毒蛇骗了,失去长子的名分,我们本来是神儿子,今天看重这名分!
        • 靠主耶稣,打破魔鬼的谎言
          我必须告诉大家,我们教会在这属灵世界里,已经取得极大的进展,我们还要不断地得胜。过去如何得胜,今天仍要继续得胜。靠着爱我们的主耶稣,继续乘胜追击,打击魔鬼仇敌。有的人得了病,第一件事就是想找医生,但是耶稣就是最大的医生。有的人扭曲神的话,就是神也用医生的手治疗人。是的,神用医生的手治疗不信的人,但对信的人来说,这福音就是神的大能。 今天弟兄姐妹就开始逐渐了解这些灵界的运作,了解到底医疗体系是个什么东西。不要做无知的人,开始认识。当然你可以为自己做选择,不要替别人做选择。我妈妈信任我,所以我代替我妈妈做选择,我妈妈少遭了很多罪,当然我也省了很多钱。但我的目的不是省钱,我必须不让我妈妈去遭那些阳罪。过去这些年我妈妈因着我的缘故,得着很多福气,少遭了很多罪。如果你对医疗体系还是非常有信心,我祝你好运,但至于我,我信靠我的神。因为因耶稣的鞭伤,我们得医治,我就信靠祂。 前些年我妈妈腿肿,就给她吃那些排尿的药片,吃到前面一段时间耳朵就听不见,整个人傻乎乎的。后来发现跟那个药片有关,我就没再给她吃。她腿肿的很厉害,我们就为她祷告,用真空罐把她腿里的秽物拔出来。其实效果比吃药片还好!后来我妈妈的听力也恢复正常,能够听到很多声音了,但是魔鬼常常使她听到的和我们所说的不一样。然后她回应说的也是魔鬼半路起劫,不让她把要说的话告诉我们,有的时候甚至胡说。正常人就以为她老糊涂了,当我们把鬼赶出去的时候,我妈妈就变得清醒。什么时候被鬼辖制,什么时候就糊涂;什么时候把鬼干掉,什么时候就变得清醒。
    • 【线上祷告】- 领受恩典的时刻!
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        • 信心是击退心魔的利器
          每一次拉扯,疼痛都还没好,是你信了才会好,不是好了你才信,别跟神较劲。人很恶的。如果我们骨子里带着的是信,祷告一天不好就两天,两天不好就三天,三天不好就一个礼拜。鬼就退下去了! 跟鬼较量的就是信心,我们的神照着我们所信的给我们成就。鬼就是怕我们这样的人,神一定让最完美的事情成就在我们身上。 那个姐妹说她的姨妈确实是这样。我说的没错。神确实是这样!神看的是人的信,神不看人的外表,神看的是人的内心。今天就带着你的姨妈跟我一起来赞美祂、尊荣祂、敬拜祂!
        • 信心如山,祷告如剑,胜利在握
          我们这样带着信心祷告,多带劲,多给力!弃绝所有的不信,信心是个神奇的东西。不但今天我们做基督徒的知道,在愚公移山的年代,中国人就知道信心的果效,是因着信心,8年抗战把日本鬼子赶出去了,是因为信心,坚持,一直坚持到得胜。 今天我们跟魔鬼争战也是如此,永远不要忘记我们的神是信实的神;永远不要忘记我们的神是医治我们的神;永远不要忘记我们的神是看顾我们的神;永远不要忘记,我们活着是靠祂口里所出的一切话,祂的话必成就。 神的信实超出你的想象,千万不要用你来衡量神,你不能够衡量神,没有人可以用人来衡量神。我们得知道我们是人,我们也得知道祂是神,祂的荣耀是我们难以想象的,祂的慈爱也是让我们难以想象的。在我们还是罪人的时候,为我们死在十字架上,这是何等的慈爱。在我们还是罪人的时候就背负了我们一切的过犯,这是何等的慈爱。今天我们要扩张我们的心胸,如果我们是个挑剔的人,我们就弃绝挑剔。
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
    • 【祷告】主题:疾病更深一层的问题
      • 祷告与信仰的持久力量
        • 祷告如云彩,变革在眼前
          圣经里的以利亚,一祷告,以色列国三年不下雨,全国上下所有的人都受了不少的罪。有一天,神让以利亚去找亚哈王,找到以后,他一祷告,就下雨了。祷告过程中,以利亚让他的仆人去看,但是仆人说什么下雨的迹象都没有。以利亚一连吩咐他的仆人去看了七次。第七次,终于看到一小片巴掌那么大的云彩。后来果然一瞬间狂风大作,开始天降倾盆大雨,三年干旱就此结束。当你开始看到巴掌那么大的云彩,就可以看到后来的倾盆大雨了。如果你什么都没有看到,不要泄气。人祷告释放的时间不一样,只要有反应、有变化,不管是好是坏,那就是巴掌大的云彩,事情就要开始改变了! 身体瘫痪的那人说:刚才他试着动的时候,感觉脚在抽。那就是开始有变化了,这就是巴掌大的云彩。继续祷告! 有人说:“眼睛松开了,看字很清楚。”身体疼痛的,一边活动一边祷告,就算痛得很厉害也没关系,继续活动。说得不好听的,就像下水道堵了很久,要通的时候就有很多的污秽的东西上来。 神要在我们当中做奇妙的工作:要在我们当中兴起大大小小的使徒保罗! 有的人感觉心里有火,非常难受。不要紧,继续祷告。有的人死前有烧膛的感觉,这是死亡的灵。你把手放在胸口上,跟我一起祷告,命令死亡的灵出去。今天就开始认定一件事:主啊,我愿意一生跟随你!
    • 【祷告】主题:我们的软弱有圣灵帮助
      • 靠圣灵争战得胜
        • 主动出击,靠圣灵勇敢争战
          感谢主,刚刚有人说腰好了,还有一位姐妹手指松开了。继续跟着我祷告,继续跟着我一起争战,尤其是我们当中新来的弟兄姐妹们,曾经没有像这样子高强度的祷告过,亲近神过,争战过。今天在我们当中就要进到水深之处,每一天都进到争战里面,把过去魔鬼盗取你的祝福都夺回来。要知道我们所信的信仰不是被动的等待,乃是主动地出击。我们不再被动防守,要主动出击打击魔鬼的黑暗权势。 我们会看到在《约书亚记》里的约书亚、迦勒,为什么会成为进入到应许之地的人,他们不是被动等待,他们心里固然有软弱。所以,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆。”因为他心里有惧怕,要知道他一直都是二把手,一把手是摩西,摩西是多么有领袖能力的一个人。约书亚每次看到摩西跟神面对面的时候,他只不过是背后忠心等候的人,等到摩西离开的时候,他心里是软弱和胆怯的。 因此,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆,不要惧怕”。所以,弟兄姐妹们,今天你当争战,不要害怕,你的争战当带着勇气,当带着勇敢,当带着耶稣的心志。要晓得今天为你争战的背后是万军之耶和华。今天为你争战的是圣灵,你还有什么好害怕的。所以,不要成为被动等待挨打的基督徒。
    • 【祷告】打击撒旦系列(2)- 践踏撒旦仇敌!
      • 重新认识活着的意义
        • 活着别被名利束缚住心灵
          人在世上给人带来最愚昧的一件事,就是活着这件事。我们中国人的文化,叫“未知生,焉知死”,但事实上却不是这样。人知道生,就知道死吗?人知道生,也不会知道死,但人需要知道死,然后才知道如何活着。 人这一辈子最大的困惑是什么呢?世上的钱财、地位、名利。直到今天我们看到人一生活出来的样子,一生都在争。每天看新闻,一会儿韩国总统坐牢了,一会儿又是谁当选了,全都是这些,拼命争总统的位置,然后坐牢。人在争什么呢?包括人在世上苦苦的挣扎,转眼就70、80、90,然后就死了,有的人活到90还算不错了。 人一生能得着什么呢?人一生最愚昧的事莫过于活着信靠钱,信靠地位,但这些东西真的好使吗?一个人即使有钱、有名、有利,也拦不住灾祸,拦不住死亡,其实什么也拦不住。所以,今天弟兄姐妹开始重新认识自己。 我们当中有瘫痪的,上次我为瘫痪的病人祷告,他的腿有抽搐、发麻的感觉,其实那是个邪灵。因为车祸腰椎第几节受损,然后就瘫痪到今天。还有骨头疼痛、肉痛的、五脏六腑的、耳朵的、眼睛的、鼻子的需要祷告的,这些问题都是从一件事来的,我们拼命为活着而活着,然后钱财所带来的纠结、人际关系所带来的纠结、名利所带来的纠结,我们就活成今天的样子!
    • 【祷告】主题:立定心志!
      • 以信心为根基的属灵争战
        • 信心是属灵争战的利器
          有力道地在属灵世界争战。要晓得魔鬼非常可恶,牠败坏你的生命。魔鬼在你的心思意念里,给你许多谎言,给你许多败坏,以至于你没有办法走信心的道路,这都是魔鬼干的。开始跟着我一起,来打击这魔鬼的黑暗权势。 还有我们当中凡有疾病的,都开始跟着我一起来争战。灵里的兴盛会带来你身体的健壮,也会带来你凡事的兴盛。所以不要再把眼光定睛在你过去的失落当中,开始把你的眼光定睛在你未来的得胜当中。神会带领我们得胜,神一定会带领我们得胜! 奉耶稣基督的名,打击这一切败坏我们信心背后的黑暗权势。死亡的灵退下去,识别善恶的灵退下去!让我们一起祷告,打击识别善恶的恶习,践踏识别善恶的灵,践踏着急的灵。打击这头脑里面一切的肮脏污秽,打击一切的识别善恶。 识别善恶是从头脑里的谎言开始的,不要相信我们里面的感觉,让我们痛苦、纠结、难受的,全部都是魔鬼的谎言。开始践踏这魔鬼的谎言,不要去相信魔鬼的谎言,让我们拥有神的眼光。 奉耶稣基督的名,面部发麻的症状完全消失。对付这识别善恶的恶习,践踏识别善恶的灵。奉耶稣基督的名宣告,我们定意不中魔鬼的诡计,魔鬼休想败坏我们的信心。圣灵的火烧死这一切的肮脏污秽,烧死这一切的识别善恶,烧灭我们里面一切的谎言。
    • 【线上祷告】 - 进入神在我们身上的命定!
      • 为神而活的胜利与自由
        • 突破屌丝恶习,迎接命定自由
          有人牙痛,是牙被虫蛀了还是怎么了?如果牙是好好的,祷告一会很快就会好了,如果牙已经变黑了就拔了吧。牙是好的,你按在牙疼的位置上,我奉耶稣基督的名,命令我的牙完全松开!我在服侍中发现,有的人牙痛是因为想突破自己。这个人一旦想突破屌丝的生活方式,开始努力、有命定、好好成长、好好学习了,然后不想再做一个屌丝的人,你就会发现牙疼,很多这样的状况,这是很神奇的事,所以祷告很快就好了。奉耶稣基督的名,命令我的牙齿、下巴、嘴巴完全的松开!开始活动你的嘴巴,你看一下好了没有? 突破过去、冲过去!很多时候都是因为人有很屌丝的恶习就变成这样,鬼透过牙齿的疼搅扰人!瞎眼的要看见,瘸腿的要走路。有的人身体好像被皮筋拉着,好像有一根线,你把那个线拉起来,如果有东西拉扯的话,那是一个鬼,我奉耶稣基督的名,命令我的右半身完全的松开!那种皮筋拉扯的感觉出去离开我!身体被皮筋拉扯的感觉完全消失!我的身体要完全的松开!嘴巴好了,非常好,背部还有抽筋的感觉,这都是鬼干的。奉耶稣基督的名,命我的身体完全松开!拉扯那个皮筋,那都是鬼,都是我们里面错误的想法带来了很多鬼。
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
        • 神的荣耀照耀,黑暗中显对比
          今天大家要知道不是因为你和我厉害,是因为神的荣耀厉害,因为神在这里用祂的荣耀照耀我们。今天我们要因着神所启示的话语,发现耶和华神话语里所带来的亮光,就会发现在这个世代不但贫富悬殊越来越厉害,而且这个世界黑暗和光明悬殊的也越来越厉害。你会发现黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,然后神会显现照耀我们。你知道这是什么状况吗?这是一个非常明显对比的事儿,我跟大家讲一个我最近的发现。 我们知道中国人对颜色的研究还是有两下子的,这个声有五声,变化无穷,不可胜听;色有五色,变化无穷,不可胜观,这事儿很有意思,颜色这个东西,大家装修的时候要小心,千万别顺了颜色。比如,屋子里的家具是白的,房子是白的,地是白的,灯是白的,然后家里全是白的,进去了以后,你会害怕。因为太白了,只有你一个人是黑的,不好看。后来在装修房子的时候,我发现一个道理,颜色要有对比度,有对比度的东西,好看啊!
  • 玛门的灵
    • 【主日聚会祷告】-走信心的道路!
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        • 信心如迦南妇人,祷告驱散病痛
          我被一个姐妹的那个信心震撼到了。她虽然书读的不多,但是她却有迦南妇人的信心。她来教会之前,两年的时间,每天几乎是整天的跟随旋风祷告。她被魔鬼搅扰得不得了,她有很多的病。常常被鬼压床,跟聊斋故事似的,竟然跟着这旋风祷告全部好了。好不好跟着我一起,斥责这些病痛离开,因为病痛绝对不是什么好东西。 我奉耶稣基督的名,我要宣告,因耶稣的鞭伤我要得医治,奉耶稣基督的名,胸口松开,颈项松开,肩膀松开,头脑松开,眼睛松开。今天你在信心上,你就必经历神,你经历了神,我告诉你那仅仅是个见证,好让你寻求永恒里的荣耀,很多人就停留在我病得医治,然后好去爱世界,太惨了。 还有一个姐妹带着身边得癌症的大姐,这些病痛都是定罪的缘故啊。好不好今天就相信,用耶稣基督的宝血洗净你的过犯。很多人不知道怎么相信,我告诉你怎么相信,相信是相信神的话。好吧,跟着我一起祷告,癌症得医治在我们当中不是什么新鲜事儿。但是得癌症的人身上的恶习太深,一整就掉到他那个癌症的恶习里头,所以得癌症的活下来的没几个。
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 仰望神,胜利从不遥远
          神有何等丰盛的恩典,你想得胜不难,好好地仰望神,你想得胜不难,抬起你的头来,拯救你那是神的美意,那是神的心意。阿们!神希望你一生都得胜,神不是需要你知道你需要什么,你什么时候需要神,神什么时候就回转向你。阿们! 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 一生靠主得胜。阿们!神就是要让你得胜,神预定你得胜,神一定会使你得胜。阿们! 愿神祝福大家!
        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 别自以为善良,核心利益才见真章
          觉着自己是个善良的人都要悔改。我猜大家肯定有这种毛病。有一天,一个孩子妈妈就跟我说﹕哎呀,我孩子可善良了。我说:怎么善良了呢?她说:哎呀,他老师离婚了,一个人养孩子,讲着讲着就哭了,他就冲上去,抱着老师的脖子一起哭。这叫善良啊? 我告诉你什么叫做善良。碰了你的核心利益,你还不会亮牙齿,那你还真是有两下子。把世上这点小屁事儿看得那么重,好不了。效法雅各的渴慕,知道自己是个罪人,尤其是基督徒,觉着自己不错的人可多了。 我这个姐妹,可爱主啦。如果耶稣出现在你面前,耶稣一定会问你:你爱我吗?你还觉着自己了不起:主啊,我可爱你了。如果可爱主了,主就不这么问了。神喜欢常常试探人,看看你的反应怎么样?如果碰到了你的核心利益就完蛋了。
        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 弃绝自以为是,成为学习的人!
      • 弃绝法利赛人的逻辑体系,学习把事做成
        • 抛弃法利赛逻辑,实干成事
          如何避免教会的牧者同工成为法利赛人,我以前以为天天祷告就可以避免成为法利赛人,后来我发现法利赛人的祷告比我还多。唯有支帐篷的使徒保罗建的教会,比那个整天以祈祷传道为生的彼得建的好。我就特别感慨,有些弟兄姐妹从三十多岁就开始跑教会,一跑就跑到了五十多岁,干啥啥不行,跑教会第一名,我心里就悲叹,我们虽然有资格爱世界,但是我们却偏偏爱神。 虽然我们的时间用来干了很多的实事儿,但是为了神我们什么都可以放下。有人说:老师,我有带状疱疹,带我祷告。有人说:老师,我有乳腺癌,带我祷告。有人说:老师,我腰疼,带我祷告。这些疾病全是因为人无知带来的,弃绝掉这种无知,病在神的手里很容易医治,但是人里面的无知却很难改变,尤其是自以为是。 就在这个时候,跟我一起弃绝掉它,奉耶稣基督的名,无知的东西都要出去,自以为是的东西都要出去!奉耶稣基督的名,我就是要效法我的主。我们都要把身上的那些宗教味儿除掉,活得更像一个正常人。我们里面要有一颗爱神的心,有一颗像雅各那样的心,渴慕寻求神,看重属灵的名分。奉耶稣基督的名,我要刚强起来,单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名,法利赛人的灵退下去!我要弃绝法利赛人的那套逻辑体系。
        • 告别法利赛思维,学会把事做成
          有人在网站上留言给我说:大家不要听他的,他讲的那是顺利神学,成功神学!我也补了一句:是的,大家都不要听我的,但要好好听神的,重新建立起有体系的信仰,开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊!很久以前有一个人在网站上留言说:老师,你能不能把《士师记》缺的章节补上?后来我决定把《士师记》这卷书全都查一遍,结果查完后我很震撼,我发现这里面全是一群自以为是的家伙,其中还包括摩西的孙子,他们上演了一出又一出的狗血剧,那就是神的百姓进到迦南地,竟然灭亡得如此凄惨! 大家千万不要说:老师,我可喜欢听你讲道了!其实我更喜欢你带着严谨的态度学习神的话,你们的成长才是我的喜乐。大家都带着一个学习的态度来到我们当中,不管你在哪一个地方,听到我今天带你祷告,让神的心得到满足,不再做无知的百姓,不再做任意而行的人。 前段时间我思考了很多、很久,我们要建立一个什么样的命定神学院呢?我要建一个命定神学院,那就是好好读《圣经》,一卷一卷地读,把神的话读得明明白白。不但如此,我们还会教大家做管理,还要教大家如何学习使用工具,像人工智能,学习动手,学习木工,就是不学法利赛人的做法,学习把事做成了。
    • 【祷告】主题:除去法利赛人的酵
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          马太福音23章: 宗教的灵的辖制
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:盼望神的荣耀
      • 祷告与神同在的力量
        • 祷告是击退撒但的利器
          有人问说那该怎么办?我说那好办,一个蒙神祝福的人怎么可能不好办呢?我们一边祷告一边渴望看见神的荣耀!让我们头顶上那片天敞开,神的荣耀和同在要降下来!让我们继续打击魔鬼仇敌,当我们进到更高的属灵层次,我们要面对的是魔鬼更大的挑战,所以要彻底地打击撒但的权势!有人提议,我们要不要来一轮连续一个礼拜长时间的祷告?我觉得挺好,我们就彻底地打击魔鬼仇敌,因为魔鬼在人身上所做败坏的工作太可恶了!如果我们在管教孩子的事上体贴肉体,那就是在败坏,而不是在造就孩子,这一点一定要知道。所以我们要拿起做父母的权柄,真正的管教孩子,让孩子从小就学会尊荣、敬畏,守神所定的规矩。 我们一起祷告,让我们头顶上的这片天能够打开,让神的荣耀和同在降下来,让我们能够面对这些问题,这绝对不是疫苗和免疫能起的作用。现在的艾滋病已经很多年了,疫苗也没出来;SARS也是很久了,也谈不上有什么疫苗。专家说短期内能研究出疫苗来的就是江湖骗子,人家专家这么说,我也是这么认为的。今天最好的保护就是神的荣耀和神的同在!我们的神若保守我们,比打疫苗提高免疫力要强多了!跟着我一起在灵里祷告,我们当中很多头难受的,若你感觉到头很僵、很难受,今天神就要在我们当中做医治的工作。奉耶稣基督的名,头难受、身体难受的灵退下去离开! 奉耶稣基督的名,彻底地摧毁我们里面属世界的逻辑体系!在我们当中凡是头难受、手脚冰凉的跟着我一起祷告,彻底地打击撒但。撒但败坏人不需要动刀动枪,几句话就把你干掉,因为牠那几句话就导致你里面的逻辑体系错乱。有人头难受、耳朵里面有响声,这跟邪灵紧密相关。我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开、耳朵松开、腹部松开、膝盖松开,阴间地狱死亡的灵完全退下去离开!我奉耶稣基督的名,撒但的谎言退下去、践踏撒但的头!神的荣耀降下来!奉耶稣基督的名,膝盖松开、疼痛的灵出去、腹部异物感完全消失,阴间地狱死亡的灵退下去离开!
    • 【祷告】主题:恢复属天的盼望!
      • 祷告中的属灵争战与胜利
        • 信心决定胜利,祷告化解痛苦
          哈利路亚!打击这一切死亡的灵,打击这一切疼痛的灵!打击着一切黄皮子的灵!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!哈利路亚!主来恢复我们里面的信心!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!!疼痛的感觉完全的松开!主,你来恢复我们里面的信心!让我们的信心不再在乎周围的人,也不再在乎周围的环境,哈利路亚!圣灵来充满!圣灵来运行!刚才喉咙疼痛的和头疼的弟兄可以打一下子,现在怎么样了?肚子疼痛,肚子里面有包在跳的姐妹,可以说一下怎么样了? 我们今天一定要开始知道,我们里面的想法非常的关键。我们里面认为是怎样的,最终得着的就是怎样的。如果我们觉得所面临的问题困难很大,那我们里面的反应就会非常的难受,非常的辛苦,非常的沮丧。最后你带着这种感觉去做的话,做出来的结果往往都不好。感谢主!刚刚孩子肚子疼痛的感觉已经好了。太好了!太棒了!如果我们的眼光开始恢复到神那里,开始看到我们的神会为我们成就怎样神奇的事情,那我们的问题就不是大问题了。肚子里有包在跳的,开始软了一些。其实这一些包是邪灵彰显的结果,邪灵彰显所以才会有包在跳。所以我们开始祷告的时候,包才会软下去。
        • 祷告是属灵争战的利器
          我们神的大能多么神奇,疼痛可以松开,刚才喉咙疼痛的弟兄松开了一半。疼痛可以松开,原来没有包的地方可以长包,这都是邪灵的作为。再继续祷告就可以松开,我们的神可以为我们成就这样的事情,那我们所面临的困难算什么呢?其实我们要常常思考,我们里面的想法到底是什么?我们到底想要的是什么?我们是要证明神没有能力,我的问题特别的大?还是要看到神的荣耀彰显在我们身上?我想答案很明显,你肯定希望的神的荣耀彰显在你身上。如果我们想要看到的是神的荣耀的彰显,那你就不用担心你的问题有多难,环境有多艰难,也不用担心周围的人是否理解你,是否认同你。因为我们的神是为我们争战的神! 我们的神的荣耀怎样彰显在我们身上?只要我们选择不断地去信靠。有姐妹说盆骨和膝盖酸痛,还有的姐妹说自己只要一祷告、一查经就困倦,如果你有困倦的感觉,不用太在乎,因为你正在打一场属灵的仗。你不用太在乎一次两次祷告是否会困倦,一次两次读经是否会困倦,只要我们愿意打一场属灵的仗,这些死亡的灵,黄皮子的灵总要被我们践踏在脚下!有疼痛感觉的跟我一起在灵里面祷告,还有姐妹说一闭上眼睛就做梦,大脑不清醒,你需要打击黄皮子的灵。不要去在乎那些梦,鬼总是会给我们制造各种各样的梦境,如果你照着它给你的梦境和感觉去走,那你就被迷惑了。
    • 【线上祷告】- 得胜的关键
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        • 得胜关键:合神心意才是真胜利
          大家好,祷告是神的恩典,让我们聚在一起来祷告,虽然我们在各自不同的地方,但是在灵里却是合一的。我们在灵里一起祷告,要撼动这个世代,魔鬼的黑暗权势要彻底地被践踏,被捆绑的要得释放,被压制的要得自由,神的荣耀要遍满全地。 大家都要兴起来,再次省察我们自己,还有什么东西是不讨神喜悦的,把它都排除掉,把那些自私的、体贴肉体的、很想活着的想法都除掉。因着耶稣基督,我们要做一个从死里复活的人,做一个新造的人,让我们的心再次被洁净。 我们常常说要得胜,大家知道吗?只有我们合了神的心意就会得胜,就让神来洁净我们的心。我们很多时候一直以为要怎么样才能得胜,好像祷告要很大声,这就叫得胜,那不过是一种错觉。我们要知道神的心意,什么时候我们离弃了神,按照自己的心意行事,我们就打了败仗。只要魔鬼胜不过我们,在我们身上找不到可以败坏我们的破口,不掉入魔鬼的诡计中,我们就得胜了,大家对得胜要有一个新的概念。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 得自由!
      • 自由是争战得来的
        • 自由是属灵争战的胜利果实
          大家好!让我们再次在主耶稣基督里,靠着耶稣基督得自由,要知道人在这世上活得不自由;活在辖制中;活得神经兮兮,这都是人一生的悲剧。我们被很多事缠绕,前两天我在服侍一个新来的姐妹,她活得很不自由,有没有工作能力呢?有能力。有没有钱呢?钱也很多。可是她就是看这个不顺眼,看那个不顺眼,整天闹心,活得很痛苦。因为夫妻关系不和就离婚了,她也得了乳腺癌,后来她又嫁了一个男人,这个人应该很好的吧,结果她还是看人家不顺眼。 我想问大家,自由跟什么有关系啊?自由跟我们里面对事物的看法紧密相关。人的一生就被活着的这些事搅扰得非常辛苦,这就是一场属灵争战。有时候我们不能不被这些东西搅扰,所以就活得极其混乱。比如说做老师的,学校给他安排了一节公开课,很多人要来听,他就感觉压力很大,甚至神经兮兮的,因为这个事把他搅扰得很厉害,结果他讲得还不错。我们里面的状态,就随着每天所面对的事情被搅扰,这些都叫做不自由。我告诉你,自由是打出来的,是争战得胜得到的。 如同雅各在雅博渡口,他面对的事情和自己里面的信心较量,因为以扫带着四百个人要来杀他。当时雅各不想过雅博渡口,在内心的里面有一种很强烈的争战,而且那种争战是很真实的。其实人都是自己跟自己较劲,是不是?就像雅各面对以扫带着四百人要来杀他,其实用不着带四百人,一百人就可以搞定他。这个时候雅各就跟神较劲,也跟自己较劲,较量来、较量去,他抓到了一个关键,他跟神说:你要为我祝福,你不祝福,我就不过去。神就为他祝福,神告诉雅各,说:你与神与人摔跤,都得了胜。
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
见证
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  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1)医治释放:昨天脖子疼在祷告时很快就好了,继续祷告就基本好了。 2)我一直有胃酸的问题,白天很难受,晚上祷告好一些,一直没好。昨天在祷告的时候,带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题,我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告,然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中,原本晚上经常胃酸的毛病,这几天的祷告中,逐渐好转了。原来疾病背后,不仅是邪灵,还是心思意念的问题。 ### 牧者点评: 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作,也开始落实神话语的学习。解决属灵问题,是解决问题的关键。我们坚信一点,当人灵里的问题被解决,当人活在神话语的根基之上,人的问题才能被真正的解决。技能上的问题,其实还是要在属灵问题解决的根基之上,否则都是枉然。很多人在信主的过程中,随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系,就是要生命的优先级排出来,抓住最重要的。要常常警醒祷告,常常赶鬼。
  • 一位在匈牙利的姐妹肩膀僵硬得医治
    一位在匈牙利的姐妹,听了老师的讲道后很认同,特别是识别善恶的内容,因为她和她老公都有这样的问题。她很想改变。 她在当地一间很大的教会聚会,她们那里的弟兄姐妹,都很爱神,很愿意服侍。每次小组聚会,弟兄姐妹们都会煮很多的食物,不需要她们花一分钱。 这位姐妹自己患有子宫肌瘤、肝部不适,肩膀僵硬很多年,但是没有方言祷告。她一开始对于圣灵充满、方言祷告有很多的疑惑。我鼓励她先放下心里的困惑,尝试一下看会经历什么。 她一开始方言祷告,就会两手乱甩,不由自主。她也知道那是邪灵的彰显,接下来的祷告,她就变得比较火热了。 因为时差的关系,我每次服侍她,都是晚上11点以后。每次服侍完以后,她肩膀僵硬的症状都会很明显的松开,她自己也喜乐了很多,也在日常生活中开始操练信心、对付自己的识别善恶。 通过学习101课程,她也发现了自己里面充满了很多错误,需要调整。原来真正的福音是我们这样的,是带着神的大能,落实神的话,能够真正的帮助弟兄姐妹们解决问题。她很渴望能够把真正的福音带给她们当地教会的弟兄姐妹,因为有太多问题需要解决了!感谢主,神会使用我们,服侍到全球各地更多有需要的弟兄姐妹!
  • 奇妙信仰之旅,米迦勒姐妹的神奇转变力
    MJL姐妹的一个同事很想信主,但是她太爱世界,不肯付代价,也下不了决心,但是有什么事情总是跟米迦勒姐妹说,因为她发现只要跟姐妹说了,就总能听到很有趣的道理帮助她转换思维,让她不再因为这个问题被辖制,而且有时候听了神的道会释放恶心,而且不害怕了,睡的好,活的轻松,看事看的也透了,总之就是认为跟米迦勒姐妹在一起很开心,能解除困惑,本来检查出来身上有很多结节的,不知什么时候就消失了,都是因为听了纯正福音的原因啊!我们的神真奇妙啊!
  • 逆袭人生:以马内利姐妹的奇迹转折
    六十多岁的以马内利姐妹,背痛,胃难受;这位姐妹非常体贴自己和家人的肉体;自己经常在夜里祷告几个小时,也不愿主动找牧者;训了一顿,喜欢自己搞一套,一定会被鬼搞的很惨; 服侍完症状都好了;之前有推动她去找工作,在昨天也找到了一份帮助做早点的工作,工资2000左右,已经去上班了!感谢主!
  • 祷告的力量:小米迦勒的神奇康复之旅
    小米迦勒跟着妈妈在命定神学学会了征战祷告,在学校里被毒蚊子咬了,左手的小拇指变成了紫色,而且又肿又硬,她就开始争战祷告,放学回家小拇指已经变成肉色,晚上十点左右,整个小拇指不肿不硬了,恢复了柔软,感谢主!
  • 高利贷来袭后我重获平静,牧者助我找到心灵解药
    这周高利贷上门问爸爸要钱,态度极其蛮横,我胸口很憋屈、身体发抖,联系牧者,牧者指出我识别善恶的问题,带我释放,祷告过程中身体不断抖、大哭,慢慢身体松开、脑袋清醒了!老师又教导我,要放下一切的担忧、挂虑,就是相信神的应许!我就是要在这样的环境中更多得胜!感谢神,感谢牧者的带领!
  • 从追名逐利到心如止水,工作中的意外之喜
    我在训练读老师的《创世记》查经,读到第五章的时候,我很有感触,我以前很在乎单位给同事评优秀窗口奖励、亲民之星,自己没被评上,就觉得很不公平,在工作中劳苦干了十几年,倒霉的事都是发生在我身上,我就很不爽,其实神是要造就我,试验我,我却屡次看不透。 来到华人命定后,接受老师的教导,慢慢的学习看透,不去在乎是不是被评上亲民之星,只专注把手上的活儿干好,知道了工作不是为了求自己的名和义,工作是恩典,名和利只不过是虚空的虚空。 当我真正不在乎自己是否被评选微笑之星、优秀之星时,我反而被评上了,前几天户籍民警给我拍了张在窗口办事的图片,发给了所里领导,所里内勤就写了一篇文章发表在了我们当地的网上,要是以前的我,肯定很开心很在乎,但现在的我坦然了,只想脚踏实地把活儿干好,成为一个有命定的人,这才是最重要的。
  • 顺利转正-KX姐妹
    我是幼儿园老师,今天我班新孩子都非常顺服,很开心。当我正开心的时候,新来的校长就告诉我:“KX你那个转正的事情,你的前任校长给你的全是不及格,如果是这样的话就转不了正了。”(插播一下,我之前讲了一个见证就是之前那个校长对我非常不好,老是找我的麻烦,但是我的依靠是神,他总是斗不过神的,所以在我的祷告争战中,神听了我的祷告,把那个对我不好的校长调走了。感谢主!) 当时听了,我就很纠结,我的前任校长走的时候明明说他给我的分数是可以通过的,可以转正了呀!他怎么会这样对我呢?如果是以前遇到这样的问题,我一定崩溃了,现在我开始学会祷告交托。我就在心里开始祷告:主耶稣,我这次就将这件事情完全交托在你的手上,就算是转不了正,主耶稣也给我预备了更好的工作。然后奇妙的事情发生了,现在的校长就把他给我的评分交上去了。现在的校长对我的印象很好。结果也就顺利转正了。感谢主,有神同在的日子真好!
  • 命定与选择,活出心胸开阔的人生
    我是CAY,透过创世记13-26章的学习,知道了亚伯拉罕以撒雅各利百加都是有命定的人,看透活着追求永生,治死肉体的恶行,愿意把自己献上,相信神是使无变有的神,看重神,讨神喜悦。在地上活着心胸开阔大气不斤斤计较,不靠着地上的东西活着,靠着神的同在和赐福。 罗得和他的妻子,以扫都是爱世界的人,看重钱财,靠着自己的能力和刀剑过日子,轻看属灵的祝福,不把神当宝贝,遇到问题立刻忘记神,把信心建立在别人身上,也不渴慕神同在,最终失去命定,走向毁灭。 明白即使有命定的人也改变不了别人的命运,关键是人自己的选择。我反思自己,虽然十年前就信主受洗,但是一直活在迷思当中,拜大师的心态,也想整明白但就是不明白。从前做人也做得差劲,没有好名声,自私小气,斤斤计较,结婚生孩子后天天在家带孩子,还跟丈夫计较做事多少,极度体贴肉体,活着只为了吃和睡,从来不在乎名声。学了课程以后,我发现我没有一点能够像有命定的人。因为脑子不好使,为了学聪明,找到咱们教会,并且进来学习,一点一点的脚踏实地的去改,现在不在乎吃喝睡觉,每天多做家务家里也整洁了不少。明白了接人待客之道,给出去。身体上的病痛也好了八九成,还要继续学习成长,首先效法以撒心胸开阔,人可以抢走地上的好处,抢不走神的同在和祝福,活着不靠世上的事,靠的是神同在赐福。
  • 答辩顺利-LR姐妹
    我今天讲一个就是我在论文答辩,还有那个考研复试当中的一个见证。第一个是在论文答辩,就是我的论文是刚开始写的时候,写了一个大纲,然后列完大纲之后,我就出去找工作了,找完工作然后到后期论文答辩的时候,我把我的论文发给老师,然后老师说有问题,那个时候就离论文答辩就已经还有一个周的时间,然后我就回到学校,回到学校就赶紧改,那个时候就特别的着急。然后等到论文答辩剩下三天的时候,然后我就觉得自己肯定完不成啦,然后带领我的ZT姐妹就告诉我说:“虽然时间这么紧,但是你也要把时间节约到神那里,向神祷告。”然后虽然时间那么紧,我也是一直给神祷告,求神能够赐给我智慧,然后等到论文答辩的前一天,我心里还是挺不安的,然后ZT姐妹就告诉我说:“虽然你做的并不好,但是你要相信神一定会保守你通过。” 当时我就感觉心里有一个声音说:“自己写这么差,一个星期搞完的论文,肯定是过不了。”但是我又看了那个101课程之后,我就想,这个对神的信心是很重要的,就是要相信神肯定会保守你。然后就是在前一天的时候,我就祷告,祷告完之后我就安心的睡觉了。等到第二天下午答辩,就是很超出我想象的就是,我所担心的那些问题,老师会问我的那些问题,都没有出现,然后就很顺利的,我的论文就通过了,很感谢主。 然后,还有一个就是在那个考研复试的一个见证,就是那个我考研复试是考到杭州那边的学校,然后我论文导师跟我说论文的时候,然后遇到我们学院的一个院长,然后就问我是不是叫LR,我说:“哦,是”。然后他说:“哦,你在杭州大学复试的时候,你们研究生的那个我选的那个导师,给他打电话,就是我们学校导师给院长打电话,我就挺纳闷的说为什么给我们院长打电话呢?然后他说:原来我考研究生的那个学校的导师,和他是同学,然后我们院长就说:“都那个关系,照顾下我们学校的学生。” 我就觉得自己在那个论文考试,就是在考研的时候,就已经经历了神对我的恩典,然后在复试的时候,又这样经历了神对我的照顾,非常的感谢神。
  • 我的科目二终于顺利考过了
    ## 驾考失败后的反思与教训 我是在2019年年初报名考驾照,有一次去朋友家,看到她为了考驾照在小本子上做了密密麻麻的笔记,还画了图。我当时就说,大姐,不就是考个驾照吗?至于这么拼命吗?但是她却一本正经说,你懂什么,你要是考驾照有我一半这样认真,我佩服你。 因为没有认真的刷题,觉得自己在考场临时发挥就好。然后直接去考科目一。在考试的过程中才发现很多的知识点并没有掌握,还好考试前老师讲了一些答题技巧,我按照老师讲的答题技巧答题,科目一才险过。 但是我并没有因此接受教训,反思总结,而是直接找驾校去约科目二练车。练车的过程当中其实有很多不明白的地方,比如倒库的时候倒车镜显示成什么样子方向盘打死,坡起的时候倒车镜里看到的右侧车身与边缘线是什么样的距离属于合格范围内?这些都是模糊不清楚的,学车的时候感觉好像有明白,又好像不明白。课时全部练习结束后就直接去约考了,也没有过多的犹豫。 结果车的右侧后车轮压到了库角,然后我就听到了考试不合格。我想我还有一次补考的机会,这一次一定过。然后我就把车开回去,准备重新开考。等真的补考的时候,直接在第一个项目侧方停车死掉了。这下我慌了,我都不知道发生了什么事情,还没开始就直接结束了。但是我心里还是存着侥幸的心理,想着我还有四次机会呢。 过了10天我继续去预约科目二考试,结果这次的考试跟第一次一样,也是第一次的考试倒库压线了,第二次补考刚开始就直接挂掉了。但是我还是没有吸取教训,总结问题,依旧想着自己还有三次机会,总有一次能考过。紧接着我又去参加了第三次考试、第四次考试。结果就是全挂了,问题几乎都一样。 这时候我心里有点承受不住了,因为前三次考试挂科我还好意思说出来自己考了三次都没考过。这下次子第四次又挂了,人家都说再一再二,不能再三再四。我这都要再五,难道我真的要第五次才会过吗?然后我开始怀疑是不是我的考试车有问题,因为这四次考试当中有两次开的同一辆车,我怪那个车的离合有问题。 后来我的牧者知道了这件事,问我考的是自动挡还是手动。我还很自豪的说考的手动挡,然后牧者问我为什么报名考手动挡,我说我心里想的就是我如果报名手动挡,这样手动挡和自动挡的车我都能开,教练也是这么说的。然后老师跟我说,现在的车都是自动挡的车,自动挡的车很好开,根本不用控制离合,离合那个东西其实有的男生都控制不好,更不要说女生了。况且以后你们买车肯定也不会买手动挡的车,买的都是自动挡的车。然后又继续教导我说,考驾照是很属灵的事情。考试的时候不知道怎么回事就挂掉了,这是黄皮子的辖制。正因为黄皮子无时无刻不在做败坏的东西,你做事情要开始谨慎小心,要有意识的去对付这个黄皮子。 ## 祷告与坚持助我驾考成功 然后我就开始备战科一,考试的过程中时刻提醒自己不要随便的按鼠标,不要随便的做选择,因为黄皮子无时无刻不在攻击我。如果不确定的答案先不答,先答别的。但是就是在我这么谨慎、这么小心的答题环境下,我还是被黄皮子欺负了。其中有一道题,讲的关于安全带的问题,非常的简单,正确答案就是a,我也准备选择a,确认了很多次没问题准备去选a,结果选择完之后发现自己选的c。看到自己选择的答案,我确信这不是我自己选择的,还有一半的题没有回答,我必须要更加小心了,如果我的错题超过了11道,意味着我要重新开考。不行,我必须要谨慎,仔细核对,加油。经过二十分钟战战兢兢的答题,最终我终于考试通过了,然后我高兴的跟我的牧者说可以考试通过啦,随后我就联系驾校帮我安排教练开始科二的练车。 科二练车的时候虽然提醒自己认真练车,但是其实还是没有足够的认真去练车,因为我一直在琢磨这边的科二考场是什么样的,考试的流程是什么样的。然后练习了差不多一个月的倒库,四项都没有练习的时候,我就直接去预约考试了。我想着是试试运气,第二天开始考试了,第一次机会因为倒库不入,直接就挂了。然后就开始第二次倒库,第二次倒库成功倒入,然后我就高兴的去考四项。结果刚上去考试,就在第一个坡起挂了,原因就是右侧太宽了。 练车的时候教练对我说,你要把每一次的练车都当做考试来做,然后我就开始转变自己的态度,认真总结每一次倒库是哪里出问题,每一次的倒库为什么左右宽度不一样,然后再跟教练沟通。后来经过这样不断的总结、思考、沟通,我发现我的倒库已经炉火纯青了,我竟然还会看倒车镜了,我这时候特别的高兴。然后紧接着教练对我说,下周我们练习四项,我听了特别的高兴,因为我终于快要出栏了。 想来想去还是好好总结一下自己模拟时候的问题吧,然后把成绩单拿出来,每一项都找出时间反复的观看,同时也把当时练车时候教练的指点做入参考。认真梳理完问题之后,他们都问我有信心考试吗?我其实心里没有把握,但是刚刚学了得胜的信心,然后就带着信心的说,没问题,我只要车速慢点,我就能考过! 第二天怀揣着忐忑的心去了考场,等待的过程中特别的恶心,想吐。而且浑身冒冷汗,腿突然特别的软。想着是不是天气太热了,赶忙找了一个地方坐下休息调整,但是心里还是直突突。坐下之后还是特别想喝水,可是自己没带水,此刻胃里又开始犯恶心,这时候我突然觉得自己快要虚脱了,自己会不会晕倒在这里呀!想来想去晃晃头,不行,我要祷告。这时候后面也传来了催促声:87号准备好了可以走哈! ## 认真与信仰助我驾考成功 然后我就开始慢慢的驶入考试区,首先考的是s弯,我谨记之前s出错的地方,慢速行驶,同时观察左倒车镜是否有压线的状况。然后听到语音播报,播报的内容已经不记得了,意思就是我s弯合格了。紧接着直角转弯,这时候心里还是默默的提醒自己易错点,谨慎的行驶,然后直角转弯也合格了。下一项是侧方停车,倒车时候我才发现自己由于太紧张,倒车镜都忘记调整了。这可咋办,我连后车轮都看不到,使劲低头吧,还好使劲低头勉强能看到一点轮胎。侧方成功倒入车库,但是我出库的时候还是提醒自己,千万不要功亏一篑,出库的时候千万不要压到库角。然后我就谨慎的行驶,按照自己的经验进行调整方向盘,最终侧方也合格了。就剩下坡起了,我要加油,我开着车缓缓的开上坡道,然后认真认真的去找点,后来发现右侧稍微有点宽,然后又往右侧调整了一下方向盘。停车的时候听到录音播报超出30未超出50,扣十分,考试合格。 我把这个好消息马上告诉了我的牧者,我的牧者也特别的高兴,同时也告诉我要继续备战科目三。经过这次靠驾照,我彻底的认清了我里面做事情不认真的态度。以前做事情没有出现纰漏都是因为运气好,但是运气好不会一直的陪着我。最终,神通过我考驾照这件事,狠狠的修理了我一通,让我真正明白。以后做事情真的不能再凭借运气,一定要认真对待,仔细思考,把事情研究明白了再去做。如果做错了,也要认真的反思总结,把问题找出来,然后最终解决问题。我也特别感觉牧者的陪伴,一直在陪着我成长,每一次当我遇到问题的时候,都耐心的帮我梳理问题,透过问题让我去看本质,让我明白做事情要实实在在的,要认认真真的,更要开始愿意不再为自己而活。现在我也在积极的参与牧养的事工,我想成为像我牧养那样的人。开始去牧养自己的家人,开始去帮助更多有需要的人。跟着我的牧者一起在教会服侍,同心合一的争战,做一个合格的好牧人。
  • 梦里见亡者,灵界暗战胜利秘诀
    一觉醒来,胸闷、身体发沉,还能记起梦到死去的外婆。一开始我以为是空调房里空气不好,没有特别在意,但一整天都是那种不太精神的状况。第二天又乱七八糟的做梦,我想到老师的教导,“所有事都是属灵的事”“多言多梦必有虚幻,你只要敬畏神”,我里面开始有了:梦 是属灵的;做梦梦到死去的亲人,那是鬼假扮的,这样的属灵看见。于是,不再顺着身体无力的感觉,做事!当天晚上跟着带领老师祷告打击死亡的灵。当我心思意念改变,用属灵的方法解决属灵的问题的时候,第二天起床很精神,也没有做乱七八糟的梦了!感谢主!
  • 从迷失到觉醒,追求属灵胜利之路
    大家好!我是CX姐妹。学了《启示录》对我的帮助很大,里面讲的就是得胜。原来我的心只在贪图属世界的东西上,只图自己的心安逸、享受,没动真格,没脚踏实地做实事,做的都是表面功夫,活在不得胜里。当老师带我梳理笔记时,我心里就混乱,什么都没记住了。通过《启示录》学习梳理总结,我才真正知道要悔改,是我自己里面属世界的逻辑体系,假冒伪善和自以为是,当老师给我指出来的时候,我还觉得自己已经都改了,由于自已无知愚昧,很多时候犯罪远离神还不知道,不听神的话了,把神放下了,还以为自己很爱神。我要回转归向神,一定要真正的从心里悔改,不再爱世界和世界上的人和事,不再听信魔鬼的谎言,要做一个真正的属灵人,看透虚空人生,为神而活,为神而死,因为一切都是神掌权,生死祸福都在神的手里,我什么都不怕。从今以后,我要努力学习,竭力追求,靠着神除去肉体的邪情私欲,进到得胜里面,活出神荣耀的形像,做一个有命定的人,做建造神荣耀教会的人,做神眼中的宝贝。
  • 祷告的力量,孩子顺利入学的神奇之旅
    今年小女儿该上一年级了,但我们不在想去的学校的学区内。无奈之下我们准备找关系,花点钱进这个学校。就在此时,我们联系牧者,牧者说:神安排的难道不比我们好吗?要看一切都是好的。神掌管一切,不要把这个事看的太重,必须上哪个学校。关键是好好爱神,要看透。我就释然了,交给神,不再为这事焦虑。于是我们决定不找人了,正常报名。以前没来华人命定,我做事不精明,就傻傻只知道排队。这次报名时,我看排了两队,两个老师在审核资料。一个年纪大,一个年轻,排队之前我观察发现:年纪大的老师审核资料非常严格,问很多问题,房产证的姓名,具体地址,发票之类的。年轻的老师审核资料不是很仔细,我就排在年轻的老师这一边,心里默默祷告。结果审核过程很顺利,后来孩子被正常录取了。感谢神!神掌管一切。我们的神是靠得住的神。
  • 从追名逐利到内心平静,心灵转变的奇妙旅程
    大家好,我是BQ姐妹,我来做一个对付爱世界、转变心思意念的见证。 今年我大学毕业,刚开始工作没多久。我很想通过工作来提升自己,于是就经常浏览一些相关的内容。就在这星期,我看了两个企业家的访谈,他们给创业者的建议让我听的热血沸腾。但我却不知不觉掉到强人文化里面了,心里想着要证明自己给父母看,不在体制内也一样能混得很好,想要通过自己创业也能赚到大钱! 第二天下午我喝了杯奶茶,没想到胃里突然翻江倒海,特别恶心,想吐。我还以为是奶茶坏了,给老师打电话祷告。老师先带我祷告,我干呕了几次,恶心的感觉就退下去了一大半。在祷告当中,老师知道这一定是我心思意念出问题了,就了解了我最近的想法。老师给我讲了这两个企业家是很高调的人,追求名利,代表的是世上的强人文化。创业是好事情,但是绝不是为了发财,而是为了成为别人的祝福。只要我祝福别人,神就来祝福我!这是自然而然的事情,根本不用担心,但前提是我能不能做一个讨神祝福的人! 听完老师的教导我的症状就完全消失了,想吐的感觉不见了,太神奇了!感谢老师和得胜的教会,我一定要吸取经验教训,不是再心浮气躁,而是脚踏实地,不去看重世上的名利,为了传承亚伯拉罕的命定,成为这个世代的祝福,成为一个讨神喜悦的人!
  • 从追名逐利到心灵自由,职场逆袭的神奇转变!
    大家好!我是XX姐妹。过去我对于工作的意义实在抓不住,拼命工作却被工作辖制,很在乎考核、排名等,很想表现好,但是表现的不一定合领导心意,所以渐渐失去了对工作的热情。来到华人命定神学一年以来,在老师、牧者一直教导下,明白了工作的目的是为了自己成长,不是为了金钱,不是为了虚名,我就开始一点一点对付弃绝自己里面追求名誉、爱面子、不脚踏实地的恶习,坚持把在工作中遇到的问题弄懂弄通,不懂的就学,也不被单位的各种考核卷,也不在乎排名,近期单位对2023年的工作进行了考核,我想肯定会和去年一样顶多良好,结果我竟然拿到了考核优秀,而且奖金也拿了优秀档次,办公室主任还跑过来恭喜我,说我要请客,这么难的优秀名额我竟然拿到了。回头看看我自己,不觉得自己做了什么特别的事,这是神给的恩典。想起去年我觉得自己很行,应该要拿优秀的时候,结果拿了良好,当今年我觉得自己不行的时候,神反而抬举了,原来在神国的法则是这样,只有脚踏实地干实事,不看自己不看环境,相信一切都是神掌权,必蒙神祝福,感谢主!荣耀归主!我还要继续朝这条路好好对付身上各样的恶习,好好信靠神,爱神,走命定的路!
  • 信心操练:从焦虑到胜利的神奇疗愈之旅
    大家好!我是HE姐妹,在此分享我操练信心病得医治的见证。之前孩子一生病就要跑医院,一定要靠吃药才能行。最近孩子喉咙痛、打喷嚏流鼻涕,我的第一反应是赶鬼祷告,反思悔改哪里没整对?带领孩子一起悔改祷告,然后赶鬼争战,吃了一点药第二天症状就基本缓解了,我也没之前那么紧张焦虑一直让孩子吃药了,我知道自己在孩子病得医治的信心上虽然有了进步,但是还需要不断操练,提升我对神的信靠。 在我自己身上也操练信心,对付肉体医病赶鬼。以前我是一个很体贴肉体的人,现在我不再体贴肉体,对自己的肉体狠了,比如胆囊痛,就狠狠捏着胆囊外面的肉祷告,发现胆囊疼转移到胸口痛,就狠狠捏着胸口的皮祷告,过了几天胸口痛又转移到肩膀锁骨疼,就继续狠狠捏着锁骨的肉祷告,后来发现越疼越捏的时候,就出现不停地打嗝放屁有了很大的释放,虽然肩膀锁骨还在疼,但是根本不在乎,就相信一定会得胜!另外,我的强直性脊柱炎,从原来每个月要打生物制剂,到现在半年才打一针,身体比以前强壮有力了很多,含胸驼背的症状也开始缓解,疼痛感也没那么明显了。感谢赞美神!我要做一个有信心的人,在各样环境中靠主争战得胜,做神的精兵!
  • 信心奇迹:我与神同行的争战胜利之路
    大家好,我是CT弟兄。学习了《争战得胜的七件事》之后,我明白了作为一个基督徒,一定要靠着我们的神争战得胜,只有打败邪灵,才能不被邪灵辖制,才能活得自由,被邪灵打败了,就会成为邪灵的奴隶,被邪灵辖制。以前的我,识别善恶,自以为是,现在我要攻克己身,叫身服我,凭着信心,对付自己里面贪婪、愚昧、爱世界的那套逻辑体系,像耶稣,活出神的形像。 学完《争战得胜的七件事》,我的属灵能力提高了很多,以前信心不足,遇到问题方言祷告效果不是很明显,学完之后,悟性上通透了,过年回老家,遇到我四姨被鬼辖制的很厉害,她肚子、后背不舒服,到医院检查没病,被鬼折磨了很长时间,我当时就凭着信心带着她方言祷告,肚子就松开了,晚上又带着她祷告了一次,后背也松开了。前天下午,我给妈妈打电话,发现妈妈的喉咙不舒服说不出话来,我就凭着信心带着她方言祷告,祷告了半个小时,我妈妈的喉咙就松开了。昨天,我的妻子眼睛不舒服,贴了眼贴也不管用,我就凭着信心带她祷告,祷告了一会儿她的眼睛就松开了。这些见证是我实实在在亲身经历的,靠着我们的神什么问题都可以解决,靠着神的大能,与魔鬼争战得胜,我的信心更大了。 我要继续竭力追求神的道,效法耶稣基督,做神的精兵,在这个世界上靠着神的大能释放被辖制的灵魂,成为更多人的祝福,把自己的全部都献上,成为一个有命定的人。
  • 打败心魔的胜利秘诀,家庭小事大智慧
    最近孩子放假在家,我因为上班没有时间看孩子,就想把婆婆接到家里看几天孩子。婆婆说家里事情也很多,不想来,我心里就有点不高兴。但我很快就明白这些感觉都是从魔鬼来的,选择不顺着里面的感觉,不在乎,难受的感觉很快就消失了!我又一次胜过了里面的识别善恶的反应!感谢主!
  • 从英语四级失利到商务英语中级,我的逆袭之路
    大家好,我是XT弟兄,我完成了商务英语中级考试。此刻回想这一路,心中充满感恩。从最初的英语四级未过,到如今从容应对商务英语中级考试,这一路上的成长远超一纸证书的价值。 一、为何选择商务英语考级? 两年前,当我初到教会时,英语四级失利的挫败感还萦绕心头。但在一次聚会中,我意识到学习不是为了证明自己,而是为了更好地装备自己。商务英语不仅关乎语言能力,更关乎沟通与服务的素养——这正是我需要的。于是我定下目标:先从商务英语初级开始,一步一个脚印地前进。 二、从初级到中级的成长历程 1)初级的起步:建立信心 准备初级考试时,我带着“不着急、不比较”的心态。每天固定一小时学习,重点突破听力。教会的教导让我明白:学习不是争竞,而是耕耘。三个月后,我顺利通过初级考试,收获的不仅是证书,更是“我能学好英语”的信心。 2)中级的进阶:心态的成熟 这次中级考试,我提前总结了各科目特点,制定了详细的应对策略。考场上,听力部分因水平所限仍感吃力,但我及时调整了心态。阅读、口语和写作三部分,我都按照预定计划,不急不慢、平静安稳地完成。走出考场时,心中充满成就感,这份成就感不仅来自答题的顺畅,更来自于整个过程中心态的平稳。 三、最大的收获:超越证书的成长 如今回望,最大的进步不是英语水平的提升,而是心态的彻底转变。我已经学会不看重考试结果---通过固然可喜,不通过也能坦然接受,下次再考。重要的是在整个准备过程中,我的心态和思维能力得到了实实在在的锻炼。 1)当学习遇到瓶颈时,我学会了祷告交托,让负面情绪消散后再继续; 2)当想要急于求成时,我记住了“一天一小时,坚持五天胜过一天五小时”的智慧; 3)当为考试结果焦虑时,我明白了“敬畏神、做正经事才是最重要的”真理。 四、致仍在奋斗的弟兄姐妹 亲爱的弟兄姐妹们,如果你正在英语学习的道路上感到疲惫或迷茫,我想告诉你:不要放弃!学习的价值不在于一纸证书,而在于这个过程如何塑造我们的品格,磨练我们的心态。每一次的坚持,都是在信心中前进的脚步。 这条路,我走过;其中的艰辛,我懂得。但正因为走过,我更确信:在信仰中学习,带着喜乐和平安前行,我们都能超越自己,见证不一样的成长。愿我们都在学习的道路上,不仅收获知识的增长,更得着生命的丰盛! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!