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Tag Archives: 建造教會
【信仰答疑】新時代基督教變革（6） - 神的計劃是建造得勝的教會!
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答疑引言大家好，我們講了一個題目《神的計劃是建造得勝的教會》。《以弗所書》是建造神榮耀教會的書，如果你很年輕就有建造榮耀教會的異象，我相信你肯定比我有福；如果你已經很老了，現在聽見這榮耀教會的異象，榮耀教會的理論，選擇走這條路，我告訴你，這裡有各樣屬靈的福氣。
我在講的時候，收到兩種反應。第一種反應是覺得我講得太好了，太讓人興奮了！這是建造教會的人。另外一種是聽了以後覺得煩、悶，不知道在講啥。人有這種反應也很正常，因為他有自己要追求的目標。如果這世界明天要被毀掉，你要幹啥？吃喝玩樂嗎？因為將來吹燈拔蠟，啥都完了。這是一種思維方式。這種思維方式能有未來嗎？
如果不是一個...
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【信仰答疑】創世記 09章 - 神看人為尊貴
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答疑引言大家好，這次咱們講的《創世記》第九章比之前講的好多了，因為我成長了。有的人說，老師，最近我看到你又成長了。我也覺得是。我激勵了大家一把，我就覺得非常開心。大家都知道自己有尊貴的形像，開始逃避那種不尊貴的東西。然後就從咒詛當中走出來，進到祝福的裡面。如果你覺得你裡面還有點困惑，看看挪亞，再看看自己，好像還是覺得自己沒有尊貴，就說明腦袋裡有問題，咱們就把腦袋裡的東西清理清理。
Q1：老師，你不是說不能個人修行嗎？是不是個人在那裡禱告不管用，需要跟教會或者牧者一起禱告？這問題挺有意思，你想怎麼禱告就怎麼禱告，但是你得知道，你做這事是建立在什麼樣的根基之上？如果建立在...
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【講道】- 彰顯神憤怒的器皿系列02：可拉、大坍、亞比蘭（答疑解惑）
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答疑引言這次咱們講了一個相當有挑戰的話題，而且帶來的困惑應該是不少。其實基督教信仰帶來的困惑由來已久，如果真是要說一說的話，耶穌基督的年代或者是使徒保羅的年代，還能夠看出一些真正站得住腳的樣子。經過上千年來，今天基督教的信仰很多都讓人充滿了困惑，我們很努力地試圖解決這些困惑，並且得到了一些結論。
弟兄姐妹一定要知道，我們離使徒保羅的年代，離耶穌基督的年代還差得非常遠！我就在想，難道神不能夠避免這些事嗎？能不能避免亞當夏娃吃識別善惡樹的果子，我們的神能不能解決上千年來教會衰敗的歷史？能不能避免像可拉他們所做所發生的事？肯定能啊，因為神是全能的神！
那為什麼神沒有避免？今...
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【信仰答疑】撒母耳記上 08章 - 你選擇誰做王！是人還是神?
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Q1：老師，每次我不想順著自己的邏輯體系，每次都發誓一定要信靠神，結果遇到問題還是選擇屬人的邏輯體系，選了以後又很後悔，這怎麼辦？這個事很簡單，因為我們的每一次的成長都是一場爭戰，每一次的爭戰都需要依靠神，不能靠著我們自己，因為神是我們的力量。那我們怎麼靠著神呢？選擇不是難事，我們選了以後，裡面好像有一股力量往另一個方向拖。大家要知道，如果你順著那股勁走的話，就是敗壞。但是我們心裡還是很認同的，感覺它講得挺有道理的，講的是對的。你一感覺對就毀了，你要覺得不對才行。
給大家舉個例子，如果我用最粗糙的辦法騙大家，叫你把你的錢轉到我的賬戶裡，你肯定不會上當；要是我告訴你，我...
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【講道】- 認識魔鬼的詭計系列02：魔鬼住在人的感覺裡！
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一，引言
人的感覺非常奇妙，感覺連接著靈界，魔鬼就住在人的感覺裡，人的感覺和人的肉體幾乎是同等的東西。不要再相信你的感覺，感覺是騙人的，人的感覺非常真實，但基本上都是錯覺。感覺不是無法控制，人的感覺可以被管理，管理自己的感覺就是救恩的一部分。
二，經文因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。（《羅馬書》8:56）
三，禱告四，經文背景
在耶穌基督裡就不定罪了，透過罪和死帶來的各樣的感覺被耶穌解決了，人就可以在面對各樣的感覺時做選擇了。人的肉體和人的感覺緊密相關，人治死肉體的程度跟人的自由成正比，當人不隨從...
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【查經】撒母耳記上 04章 - 神的審判臨到不忠心的祭司
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一，打敗仗帶來的困惑
神的審判先從神的百姓開始，直到今天，神的審判依然臨到人，如果神的審判臨到人，一定要認定自己沒搞對。如果人裡面有任何的困惑，很簡單，就是人不認識神，人不知道打敗仗是神的審判。很多時候我們看到教會打了敗仗，只有一個解釋，就是不忠心，是人自己丟人，神根本就不丟人。
二，不忠心的祭司必被審判
自古以來，神都是審判的神，神必定會審判不忠心的基督徒，像老以利兒子這種不忠心的情況，獻祭已經沒有用了，只有一件事，就是重新認識神！不忠心的祭司都有不忠心的理由，自己裡面有一套自己的觀念，自以為是到離譜，還以為自己很忠心，這是天大的誤會！神的審判不會錯，又長又久的...
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【講道】- 命定系列01：在基督裡同歸於一
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一，引言
命定之外沒有祝福，命定就是人活著到底是為了什麼，人要知道神讓我們來到世上幹啥來了，神在我們身上的計劃到底是啥。神的計劃就是讓一切所有的在基督裡同歸於一，每個人都進到完整的與神合一的裡面，而不是與神隔絕的狀態。
二，經文要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。（《以弗所書》1:10）
三，禱告四，經文背景
使徒保羅是個建造教會的人，積累了很豐富的建造教會的經驗，他把建造教會這件事提到了非常高的高度。教會是神偉大的計劃，教會是神的智慧，教會的合一很重要，每一個弟兄姐妹都能夠在教會里靠著聖靈成為聖潔，無有瑕疵。
五，賜給我...
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【查經】出埃及記 26章 – 神的設計又具體又精緻，又能夠抓住關鍵點！（答疑解惑）
Q1：老師請問追求精緻和完美主義怎麼區分？完美主義就是名字好聽，這是人對完美主義不瞭解。顧名思義，你以為追求精緻就是追求完美，如果你要追求完美就好了！那完美主義是個啥呢？其實是做不到完美就自暴自棄，這樣永遠都做不到精緻。完美主義帶著一種好高騖遠的心態 ，是要求高到落實不了，眼高手低的狀態。追求精緻，追求卓越 ，聽起來好像是跟完美主義差不多，但實際上不是。
追求精緻是我們不做到精緻不罷休，但能接納從不精緻到精緻的過程。我們一定要避免好高騖遠，眼高手低 。其實一個人如果照著神的話逐步去落實，他應該是一個精緻的人。他應該是做事非常具體，做事非常精緻，又能夠抓到關鍵點的人 ，你仔細去讀《聖經》寫的全...
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【查經】出埃及記 25章 – 為神造聖所要照著神指示的樣式，使神可以住在我們中間！
一，引言
現在教會的一個普遍現象，就是教會里面沒有神的同在，原因就是人不按照神的指示來建造聖所。
人自己認為聖所應該怎麼建造不重要，神的指示才重要，要照著神的指示幹，不是人想怎麼幹就怎麼幹。
二，甘心樂意的奉獻
甘心樂意的奉獻是人最聰明的決定，建造教會需要甘心樂意的人，勉勉強強，扣扣嗖嗖的奉獻神不要。
甘心樂意的奉獻是讓人蒙福的事情，奉獻絕對不是給教會的，是為了你自己。
三，與神的約是根基
做人要尊貴，我們的神是非常尊貴的，尊貴的根基是在神面前守神的約。
你對神的態度，你是否謹守遵行神的話，是否看重神的約，決定神要不要與...
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【查經】出埃及記 25章 – 為神造聖所要照著神指示的樣式，使神可以住在我們中間！（答疑解惑）
答疑引言大家好！這次講了個有點沉重卻是非常好的話題。為神造聖所就要按照神指示的樣子去建造，使神可以住在我們中間 。這裡引用了很多我觀察到的現象，咱們也不能一竿子打倒全船人，有沒有願意為神付代價的人？肯定有！那麼不願意為神付代價，不願意照著神指示的樣子造聖所的人有沒有？那不是有，是有很多！
我們大家都同讀一本《聖經》，不管是什麼版本，讀完了以後不可能有完全不同的領受。但是同一本《聖經》，有些人卻讀出完全不同的領受來。我要影射的是在建教會上，神要把祂的教會建造在這磐石上，這磐石就是神的話，要照神指示的樣子建造 。如果要照神指示的樣子建造的話，怎麼樣才能照著神指示的樣子建造呢？《聖經》講的非常清楚...
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【講道】- 你若信，就必看見神的榮耀！
一，引言
人如果愛世界就招鬼，就遇到各種糟心的問題；人如果愛神，就追求榮耀，尊貴，不能朽壞之福，生命中必看見神的榮耀！
當神的榮耀彰顯，什麼問題都能夠解決，但人就是不信靠神，就喜歡信靠自己。
二，經文
耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？(《約翰福音》 11:40 和合本)
三，禱告
四，經文背景
耶穌讓死了四天的拉撒路復活，所行的神蹟超出人的想象，他的復活彰顯的是神的榮耀。
人的一生，死是最大的問題，如果死亡的問題能解決，活著的問題就沒有解決不了的。
五，信什麼呢？
我們信，信的是什麼呢？就是信神的話，信...
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【講道】- 永不妥協！
錄音文字版
一，引言
永不妥協，是指在屬靈真理上永不妥協！神的話一句都不能妥協！
教會不像耶穌，沒有聖靈的大能，是在神的話上裝假和長期妥協的結果。
變了味道的福音都是妥協帶來的，基督徒是否蒙祝福全在妥協不妥協的問題上。
二，經文
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。(《加拉太書》 6:14 )
三，禱告
四，這段經文的背景
加拉太教會因為在福音真理上的妥協，漸漸失去神的大能，保羅寫《加拉太書》就是在解決妥協的問題。
基督徒在神的話上妥協是個普遍現...
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【查經】出埃及記 04章 – 神所揀選的必賜給他行神蹟的權柄！（答疑解惑）
Q1：神使法老王內心剛硬，這是不是剝奪了他的自由呢？神會不會也使我們當中的一些人內心剛硬呢？這話說到點上了，神沒有剝奪他的自由，神使他的心剛硬，這事邪門了！法老他就那麼想，你有沒有發現跟人交往的時候有些人的想法就是很奇怪。我說句老實話，有的時候心裡常常有點難受，雖然我常常開導我自己，我看見人經常做愚蠢的選擇，怎麼說都聽不進去，好像我要害他似的。
所以說神造了埃及法老王，這不是神造的嗎？是神造完了以後他就那樣，他處在那個地方的時候他就那樣，他就那麼做選擇了。那他選擇，他為什麼會那麼選擇呢？我們也無從知曉，但是就這件事，神就使他這樣，你說是不是剝奪了他的自由還是沒剝奪，我們也不大管這事，不管最後...
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【線上禱告】 所有的事都是屬靈的事！
以下是根據現場直播記錄的內容摘要。如果有錯漏請以錄音為準。
大家好！
偉大領袖毛主席說，形而上學的幾個特點： 第一，孤立、片面的看問題，不把事物看做統一、相互聯繫的整體，而是互不相干、互不聯繫的，像沙子一樣。 第二，從表面現象看問題，不從本質看問題；從形式看問題，不從內容看問題。 第三，靜止的看問題，不是發展的看問題。不是透過形式看內容，不是透過表面看本質。把毛主席的話拿出來說，因為人家說得好。
人大多數都是片面的、孤立的、互不相干、互不聯繫的看問題，都是看到了表面現象，沒有看到本質；都是看到了形式，沒有看到內容；都是靜止的看問題，不是發展的看問題，這是很嚴重的問題。
以色列人讀聖經就是孤立...
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【特會】- 醫治釋放理論體系（II）- 第04課 - 教會是神的軍隊！
【醫治釋放課程】
以下的內容是根據現場直播記錄的摘要。如有錯漏請以錄音為準。謝謝大家！
主題：教會是神的軍隊
昨天和今天的兩講，都是在講《得勝的教會是關鍵》。昨天講的，是教會的基本工作。教會的基本工作，就是捆綁和釋放。今天重點講的是：教會是神的軍隊。這是從舊約到新約貫穿始終的主題。
我們命定神學，不是一團漿糊的神學。我們無論做什麼事情，都有把它整到很清楚，門兒清。怎樣才算清楚？就是有一個完整的體系。建立教會，就需要有一個完整的信仰體系。醫治釋放為什麼是教會的基本工作？因為聖經裡對教會的定義就是如此。為什麼要照著神的軍隊的標準來建立教會？因為聖經裡的要求就是如此。
有國才有家，神要的不是家庭...
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【特會】- 醫治釋放理論體系（II）- 第03課 - 捆綁和釋放是教會的基本工作！
【醫治釋放課程】
以下的內容是根據現場直播記錄的摘要。如有錯漏請以錄音為準。謝謝大家！
引言：做出來的才算數
之前大家有很多困惑。其中之一，就是對於一些有名牧師的教導、遭遇的困惑。為什麼那麼多有名的牧師最後還病死了呢？
問題是，我們信的是這些有名的牧師的神學體系，還是信的是耶穌的神學體系？關鍵在於實踐的果效。俗話說：黑貓，白貓，抓到老鼠就是好貓。我們信的是耶穌，實踐的果效必須要像耶穌，才是整對了。實踐是檢驗真理的唯一標準。
華人命定神學是非常學院派的風格，也就是必須理論結合實際。我們把聖經歸為經書，“經書”就是對這一領域基本理論的高度概括。“論”是論述如何應用這一基本理論。例如中醫領域裡的...
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【講道】爭戰系列4：錢財的迷惑！（答疑解惑）
補充和答疑錢財的迷惑，在人世間相當的普遍，人為財死，鳥為食亡。我先稍微說一下我對一些問題的看法，很多年前，我在當地教會信主，就有小組討論。當時大家可能都覺得，在一起討論可好了，越熱烈越好！但是對此，我有我自己的看法。因為小組討論，大家你一言我一語，東扯西扯，有很多時間都是人在那裡瞎說。
人有一個壞習慣，就是喜歡瞎說，有的甚至都說跑題了，大家都還很熱烈的討論。有一次他們討論猶大自殺，討論猶大怎麼肚腹破裂，大家在那討論得可熱烈了，我還以為他們要做法醫呢。雖然我對小組討論持有我自己的看法，但是小組討論的時候我還是每次都去，我去了以後就在那裡低頭悶聲查考《聖經》，如果小組長問我有什麼看見，有什...
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【講道】爭戰系列4：錢財的迷惑！
引言大家好，非常高興再次在網上跟大家見面，今天我要分享的題目是《錢財的迷惑》，錢財的迷惑在這個世上所帶來的影響，遠遠超過我們人的想象。很多人認為錢財很好，有錢的確是不錯，但是錢財也是非常屬靈的事。
我之前跟大家分享過，錢財這事很有意思，有的錢往一些人的口袋裡面鑽，有的錢卻從一些人的口袋裡就跑掉了，好像漏掉了一樣。這就非常奇怪，世上的錢財幾乎牽動每一個人的心。錢財很屬靈，因為它可以迷惑人，有多少人都拜倒在錢財的石榴裙下？放眼望去，我們都覺得這是再正常不過的事情，其實不正常。
我對錢財的認識是從哪裡來的呢？有人開了間店，就去找人算命，算命先生說，他的店充其量幹兩年，兩年過後，錢就會沒了，這...
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【禱告】主題：神要給我們的，超乎所求所想！
以賽亞書中的興盛預言【禱告】
今天禱告之前我先給大家讀一段《聖經》，就是在《以賽亞書》第60章，這是一卷非常神奇的書，它預言的很多事情，其實直到今天還沒有成就，但是我想今天有很多正在不斷的成就，這也是人們引用最多的一本書。耶穌進了拿撒勒的會堂，然後打開《以賽亞書》第60章，那今天我們來打開《以賽亞書》60章。
大家一定要知道，《以賽亞書》所講的歷史，不是從60章連著講到61章，其實它每一個片段的描述都沒有按著章節的先後順序，是以賽亞從神那裡所來的啟示，然後寫了出來。以賽亞先知是今天領受一點，明天領受一點，也不太確定會在哪個年代發生。就如《以賽亞書》就預言了耶穌再來以及耶穌第一次來到世上並且預言...
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