我常劝人看透生死。有人要死了，他们问怎么办？就要让他们看透生死，还能怎样？人家又问：能不能让他活着？我说：在这世上活着一点意思都没有。如果听不明白，还是照着自己的逻辑、眼光活着。很早以前我就知道人活着

我猜想，神是怕罗得有一份。如果罗得没走，会拦阻神跟亚伯兰立约这事。我有这样一个推论，可能罗得不走的话，神会把跟亚伯兰立约的事推迟。以此类推，如果像罗得这样的人混到咱们当中，真的会影响神跟咱们立约。我就

很多基督徒在工作上态度随便，认为反正死后可以上天堂，这不是亚伯兰的信心。说话要有和神弄清楚事情的态度。最让我头疼的员工，是从部门请来的一个基督徒，也是教会的成员。他在工作时把小老板气坏了，小老板冒着风

我很喜欢神迹，有的人就过来问：你还挺追求神迹。我说：你追求一个给我试试，还不一定能追求的来。我追求的是实践信心；我追求的是承受产业；我追求的是支取神的应许。神的应许实现在我身上，你眼馋吗？看着难受是不

亚伯拉罕能够把自己的儿子献上，他当时到底想的是什么呢？能够想象么，那时这老头心里多难受，他所信的到底是什么？神让亚伯拉罕带着以撒一路走了三天，到了摩利亚山。他有三天的时间可以考虑，反悔，挣扎，甚至可以

巴不得弟兄姐妹能够理解雅各是个了不起的人，雅各的信心超越了以撒的信心，以撒的信心超越了亚伯拉罕的信心，后来约瑟的信心又超越了雅各的信心。我们的信心要超越约瑟、雅各、以撒和亚伯拉罕的信心。当然也不是说不

一个人如果不把活着这点小屁事儿看透，觉得活着很有意思，你就不可能追求永恒里的荣耀；如果觉得活着没啥意思，就开始**找寻一个永恒里的荣耀**，发现世上的事不过是灵界里的一个影儿，你就不会紧紧抓住那个影儿

我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要表达的观念不一样。其实我们的观念如何不

我们要走的是亚伯拉罕走的路。亚伯拉罕把他最宝贵的献给神，你把最破烂的献给神，这不傻了吗？脑残！你以为就这脑子能思考什么东西，这脑子能把什么东西讲清楚？想都想不清楚！我们要知道，**我们的信心是亚伯拉罕

如果按照肉身算，不是亚伯拉罕的后裔。但按着信心算，是亚伯拉罕的后裔。里边所流淌的信心都是亚伯拉罕的信心，就是渴望认识神，渴望成为神的百姓，渴望得着神的恩典，渴望成为家族的拯救。要知道如果在要被灭的耶利

写到《约书亚记》第21章，神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各他们的话，一句都没有落空，都应验了，其实到了这个时候，我们应该非常的感慨，好几百年前，神跟亚伯拉罕说，这块地我要赐给你和你的后裔，亚伯拉罕得着了吗

那今天我们做基督徒的目标是什么呢？我们的目标就是回到神那里，得着荣耀的冠冕。如果我们相信我们会得着神荣耀的冠冕，那我们就会在地上努力的奔跑这条属天的道路，在我们平生的日子里，那些没有成就的事情也没有太

以色列四十万大军，在那儿死了四万人，又杀了两万五千人，然后干了一件无厘头的事儿，怎么少了一个支派？今天这个时代的以色列，就剩下便雅悯和犹大支派，当今的以色列总理就是便雅悯支派。最后无论是但支派，还是便

神告诉亚伯拉罕：你到户外，仰望星空，你看天上的星星，你能数得过来吗？（参《创世记》15：5）亚伯拉罕就站在户外，那个年代没有路灯，黑乎乎的一片，天上全是星星，根本数不过来，那些就是他将来的子子孙孙。而

亚伯拉罕相信永生，相信神能让人从死里复活。神可以使无变有，这就是亚伯拉罕的信心。今天的基督徒相信这个有点难，不但相信这个有点难，就连医治释放，赶武汉肺炎背后这么小的鬼，他们都不信。他们不信也就罢了，还

我们要确切地知道神的计划到底是什么，神的计划就是把世上的一切都毁掉，把真正属神的百姓带到祂的国度中。千万不要觉得这世界那么美好，神为什么要毁灭。其实不是毁灭这个世界，而是毁灭这地上的人。华人命定神学一

撒迦利亚说：“神要脱去我们的污秽”。但怎么脱去的呢？他没说，因为他也不知道！但是我们应该知道，因为我们信了耶稣基督，神就因着我们的信，洗净了我们的过犯，但是这个信，到底是一个什么样的信？这值得推敲，是

你是一个什么样的基督徒？你是一个神要砍掉的基督徒，还是神要让你多结果子的基督徒？如果你不结好果子就会经常难受，总觉得全世界都对不起你，这样是走不下去的，我们千万要小心别被砍掉。你口口声声说自己是个基督

保罗传的是以信心为本的福音。保罗写《罗马书》的目的就是罗马的教会也受到了很严重的影响。我们这些以信为本的人尚且有如此大的困惑，更何况历世历代的教会。我看到了很清晰的脉络，从创世以来，从亚当、夏娃、亚伯

今天我给《罗马书》第四章定的主题是，效法亚伯拉罕的信心。第一章讲的是，这福音本是神的大能，神的义是始于信以至于信。也就是说，我们在追求像耶稣的过程中，全部都是始于信以至于信。我发现人的信心都是一点点的

**人不能靠外表的东西夸口，要靠本质的靠内心的**。所以《圣经》说在乎灵，不在乎仪文，你把仪文刻在头脑里，如果要刻，最重要的是刻上《创世记》12章1节神所说的话：**耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本

第一章、第二章、第三章讲信心是根本，第四章讲的是什么样的信心呢？叫做效法亚伯拉罕的信心。你仔细读一下这样是不是更妥当一些呢？其实我讲的就是效法亚伯拉罕这样的信心，效法这两个字，真的要印到头脑里。我们做

最近我们在整理圣经概论。我们今天活在一个叫做速食面的时代，什么都要快，慢了就不行。前两天我在香港赶地铁，香港人走得快，我也没有这样快地走过，走得我白天也看见星星了。这条路是亚伯拉罕开始的信心之路，我们

我们的神挖了很多的坑，比如有人看《圣经》，就会说：亚伯拉罕不单单因着信，也因着行为。这事就很有意思，摩西没有这么写，神也没有这么说。经上说什么呢？**亚伯拉罕信神，这就算为他的义。(《罗马书》4:3)

始于信以至于信，我们就要回到根本上，效法亚伯拉罕的信心，这信心大概就像芥菜种子，我常常说我的信心快要奄奄一息，但是奄奄一息也好使，我只要不让它灭了，因信仍然有指望。所以我觉得保罗写的《圣经》比较好。保

今天我们信心的解读有很多，但是也有很多坑，因为每个人解读信心的方式不一样。今天有个弟兄因为考驾照没有考过的缘故很难受，我就打电话给他。我说：我要是你啊，我早就“换跑道”了，我就不折腾这事儿了，要么换个

保罗论述到亚伯拉罕是什么时候开始信的，保罗就拿了犹太人常常夸口的一件事——割礼，其实割礼这件事有什么可夸耀的？简单来说就是在男性生殖器上做了一个小手术，听起来就是很龌龊的一件事。但是犹太人就喜欢夸耀这

我们今天也感到很奇怪，包括《圣经》里的《雅各书》，我觉得里面的很多话把亚伯拉罕，以撒，雅各这些富有的人都给批判了，所以千万不要瞎说，受割礼的才算是义人的话，那亚伯拉罕没受割礼的时候就排除在外了吗？神在

困惑又来了，有人问摩西的律法怎么算呢？《创世记》都是摩西写的，在摩西之前没有《创世记》。今天我们读的《创世记》的作者写过律法书《利未记》、《申命记》。你读《申命记》的时候，里面有提到要谨守遵行耶和华的

**我们知道亚伯拉罕的信心才是根基啊！**那我们效法他的信心不就好了吗？其实之后摩西的律法，并不能取代神给亚伯拉罕的应许，应许是因着亚伯拉罕的信，这样应许是因为信，就是白白得来的恩典。我们每个人在神面

什么是多国的父？反过来说，我们都是亚伯拉罕的儿女，我们必须有亚伯拉罕的样子，亚伯拉罕要做我们信心里的父。在这个世代，像谁这是一件很重要的事，如果说有的人看见你的孩子，却说：你的孩子好像隔壁的谁谁家的啊

今天在我们教会的一些弟兄姐妹，来的时候都是月光族，但是如今日子却过得非常好，有的说老师你讲的是成功神学。我认为成功比月光族的状况好啊，你觉得不好没关系，我想我们要效法亚伯拉罕的信心，支取神的应许，就是

对于妄信这件事，耶稣对一棵不结果的无花果说：你要枯萎。那耶稣有妄信吗？如果你问一些牧师，他可能会觉得这问题很难，耶稣咒诅这棵无花果树，无花果树就死掉了，然后门徒就觉得稀奇，耶稣说你们如果有信心，就像芥

所以我们今天开始效法亚伯拉罕的信心，他的信心一眼望去，看到之后的好几千年，直到耶稣基督降生，成就了我们的救恩。我们效法四千年前的亚伯拉罕，效法三千年前的大卫，效法两千年前的耶稣，那我们还怕什么呢？即使

我们今天欢欢喜喜仰望神的恩典，欢喜盼望神的荣耀，不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。难道是单单因为耶稣而受到的患难吗？也是因为我们的罪所受的代价。什么时候我们愿意仰望耶稣的恩典，什么时候我们就有了盼

我们一定要有全局观：看见树木，还要看见森林。一个人没有全局观，是一个悲哀。做项目、活着的事，都必须要有全局观。一个人没有全局观会很痛苦，因为抓不到事物的本质。《罗马书》第一章讲这福音本是神的大能，要救

如果我们信神，就要效法亚伯拉罕的信，亚伯拉罕所信的是能够让人从死里复活的神。人一生在众多的难题当中，最难的就是死这件事，人一死就彻底完蛋。但是亚伯拉罕这个人拥有的信心很有意思，我相信有一位神，我要去寻

但我不大喜欢讲因信称义，我觉得因信称义这个词，容易让很多人混淆，我觉着应该叫什么呢？就是因着信，神算你是个义人，仅此而已。因信称义，好像你很了不起，其实你没啥了不起的，是神很了不起！是亚伯拉罕很了不起

一个月奉献18块，我也不知道你咋算的。我这么服侍你，你叫一个30块钱的外卖，从来没给我叫一个。你不觉得亏欠我呀，是不是？我不想道德绑架人，但这是什么脑子啊？这回真的把我惹火了，那真的就是值多少钱就收多

如果神要我的命，那我绝对献上，活着本来就没什么太大意思，既然神有一天看中了我，那我就说，神哪，我已经在这里等待多时了！为什么？因为我们的信心经过了一次又一次的考验，在这信心的道路上，虽然是满了眼泪，但

后来我觉得，这样山寨特别好，你就模仿着做。然后今天我再去看，看那些人，非得给人家讲明白了，然后再带人祷告，这事不太合乎圣经。我就开始觉得，这个人如果经历了，你说，他还用来跟你问那些问题吗？那些问题就自

读完这一章，我们要把耶稣基督的福音变成一个有果效的福音。没有果效干嘛呢？就是装样子，人非常喜欢装蒜！很多人虽然做了没有果效的事却还要继续做，这一辈子不过是在人生的道路上跑了一个龙套，做了一个群众演员而

所以到了后来不管是亚伯拉罕年间、还是摩西年间，甚至到了耶稣年间，都证明了一件事，就是受割礼的全无功效。为什么神安排亚伯拉罕受割礼？可能大家比较困惑。因为**凡不出于信心的都是罪。**亚伯拉罕、摩西都受

那为什么还要推守律法呢？人若靠守律法守的成功，就不用耶稣基督第一次来，也不用耶稣基督第二次再来。律法把人都圈在罪人的下面，明确的告诉你，这条路行不通。那亚伯拉罕也守割礼，今天我们所守的礼仪还有很多。水

回归福音的根本叫做信心。这一章论述了律法和应许。到底是因着信心承受神的应许还是因着行律法承受神的应许？保罗就把亚伯拉罕搬出来。这就是为什么我们要常常读《创世记》。因为《创世记》讲的就是亚伯拉罕、以撒、

意思就是一旦偏离了真理，那东西就叫做咒诅！千万不要以为传错了福音受咒诅，信错了福音也受咒诅。要不你试试看，你把耶稣当做菩萨来拜一拜、初一、十五上柱香什么的，那能行吗？完全在瞎整！耶稣是耶稣，菩萨是菩萨

所以行律法，靠着行为是受咒诅的。就是很多人骨子里靠着行为最后行出来的结果就是咒诅。咒诅一临到，什么癌症啊、什么强直性脊椎炎啊、疼痛啊，各种疾病，信主信出一大堆的咒诅！那不是信主，那是信咒诅！我们应该要

所以，照着我所讲的读到这，你就会发现保罗力劝加拉太人回归这大有果效的福音，远离那无用的律法的规条。因为有人领受了一个错误的福音，反倒把传纯正福音的保罗当作敌人。这是非常奇怪的事。所以说属血气生的就是奴

**这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要

你如果说没有永生，你不得把所有得盼望都放在这世界上吗？你的盼望就是吃什么，喝什么，死了以后，就吃啥啥不香，喝啥啥不辣。但是我们今天，效法的就是亚伯拉罕！亚伯拉罕，以撒，雅各，这些人了不起！神跟亚伯拉罕

有各种各样的信心。有的人说：老师，为什么我的信心不好使？我说你这信心是个啥信心？你的信心是相信你自己。人一会儿相信自己，一会儿又信不来，最后把我折腾得要死，原来我信的是自己，信自己能好使吗？ 所以要回

亚伯拉罕是因为觉得活着没有意思，所以就来寻求神，神就让他走了一条非常折腾的路，这条路，每一次都得依靠信心冲过去。从迦勒底的吾珥到哈兰，然后到迦南，又跑到埃及，带着两千号人，那可不是开玩笑。为啥？因为他

结果亚伯拉罕一生都充满了神奇的事儿，出去打杖就带领318个人，把人家那四个王给干趴下了。老厉害了！他无论做什么，都是一个尊大的王子，周围的人都尊荣他，尊敬他，这个人做人做成这样，你说多爽。神说我使你的

**以信为本的就是蒙福的关键，你要想祝福一个人，不要凭着眼见，而是凭着信心大胆地宣告，神迹奇事会透过你彰显出来，因为信心可以推动神大能的膀臂。**神照着你所信的成就，开始相信自己有一个美好的未来，走信

很多人说亚伯拉罕犯错误才生了以实玛利，现在以实玛利的后代阿拉伯人专门跟以色列人作对，都是亚伯拉罕当年生以实玛利犯的错。但是《圣经》里都没有说，以实玛利的名字也是神给的，当时神跟亚伯拉罕说过，以实玛利的

我们所信的福音是一个好使的福音，为啥？因为我们的信心是亚伯拉罕的信心，所以罗马的基督徒读了这个以后，说，啊，原来是这样，我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的，嗯，是啊，原来我们都搞错了，我们还

为什么我们的祷告好使？因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革，就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说，我们好像是亚伯拉罕的后裔，因为亚伯拉罕的有一些儿子，就是从基土拉生

效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔，来，我读给你听，咱们前面读的是第17节，那再读16节：所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信

我想做个总结，总结啥呀？都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心，不在今生有指望，今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事：老公、孩子、工作这个、或那个，绿帽子、红帽子，看不上老公这个

这个时候举起手来跟我一起宣告：神哪！我就要效法亚伯拉！我要拥有亚伯拉罕的信心，我要在这世上不再有指望，我的指望是在永恒里的。神哪！祢是使死人复活，使无变有的神，祢是赐给我永生的神。神哪！要在这个世代兴

我告诉你，有了这个信心你会活得非常好，活得非常精彩。其实我们不想活出精彩，我们不是想那个，不是我们想活出精彩，你就能活出精彩。是你活出自由，活出亚伯拉罕的信心，你一定会活出精彩。大家知道不知道，二十多

你知道人为什么会喜乐呢？因为有信心；人为什么会忍耐呢？因为有信心；人为什么会有性格呢？因为有信心；大家都要弄明白呀！人为什么会把一件事一件事弄明白，是因为他有信心呐。所以你的悟性要通的话，你的根基是建

为什么咱们祷告好使？是因为我们把属灵、世界的事都看透了。怎么看透呢？是因为亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕我得谢谢他。我告诉你，将来到了天上，我告诉你，我一定要去拜访两个人，一个是亚伯拉罕：我得谢谢你，你为我

神啊！今天就让我们传承亚伯拉罕的信心，今天就让我们像亚伯拉罕一样，就这世上不再有指望，让我们的指望在相信祢的根基上建造起来，我们所信的就如同亚伯拉罕所信的，祢是那叫人死里复活，使无变有的神；神啊！亚伯

教会整介绍什么对象了，什么生孩子了，搞活动了，我后来琢磨琢磨传的都是今生的福音。都干啥呢？在世上咋这么有盼望呢？大家现在要知道，咱们教会没这玩意。为啥？亚伯拉罕的信心吗？亚伯拉罕的信心把世上这些事都当

亚伯拉罕最早寻求的在《创世纪》十二章第一节之前就在寻求，那之前就在寻求的是啥？是永恒里的指望。如果在今生没有指望怎么办？我们就寻求一个永恒里的指望，就会发现好多东西他在乎，好多东西他不太在乎。我问你，

所以咒诅亚伯拉罕的，神就咒诅他，祝福亚伯拉罕的神就祝福他。大家慢慢琢磨一下，你说你在那给亚伯拉罕品头论足，那神还不拿你开涮啊？人的悲剧就在这，所以亚伯拉罕的信心是我们值得效法的，只有亚伯兰罕的信才是忍

人家亚伯拉罕的那两千号人，可不是开玩笑，两千号人吃喝拉撒睡哪一样事都是要命呐！今天我们整了几十号人几百号人，而且也不用管吃管喝，人家亚伯拉罕那两千号人还得管吃管喝。如果你是亚伯拉罕你根本不需要挂虑，如

我们要开始知道，亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗？神奇的是，亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前，我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的，我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢？

我们当中的一个牧者发给我一个见证，她为这些腿疼的、有病的祷告，很快就好了。其实我非常喜欢这样的见证，因为这是在释放耶稣基督从死里复活的能力。如果有一天神呼叫你，叫你献上你最宝贵的以撒，你的反应会怎样？

如果你纠结，我猜不过是在纠结房子、老公、孩子。但我不纠结这些，因为神给我的足够我用了，更何况神与我同行，神给我足够的智慧和聪明，让我透过我自己的双手，就可以供养我和我的同工，我也不差钱。咱们不差这口水

效法亚伯拉罕从死里复活的信心，拥有这种信心的人都被称为神人。如果有人咒诅亚伯拉罕，就要受咒诅；祝福亚伯拉罕的人，就要蒙祝福。亚伯拉罕和以撒都被称为神人，他完全相信我们的神是让人从死里复活的神。以撒也是

我很想解决悟性的问题，因为悟性不通是问题的根源。比如我们当中很多人纠结这个、纠结那个，就是因为悟性不通。我在解决悟性问题的时候，设计了一个课程，就是训练大家把要说的东西写明白，说不明白肯定就是悟性上不

罗得离开亚伯拉罕后被人抓去，亚伯拉罕带着兵马，把侄子抢了回来。亚伯拉罕的一辈子，折腾来折腾去，到了九十九岁，神给了他一个儿子，叫以撒。等到以撒长大了，神跟亚伯拉罕说，让他把儿子献上。如果是我的话，我肯

你说：老师我也以信为本。但是你那个信是个什么信呢？有的人把不信当作信，信心也有真有假。那信心的标准到底是啥？信心的标准是亚伯拉罕。因为亚伯拉罕找到了信心的门，所以神祝福他。大家千万不要以为亚伯拉罕的信

你看不透你怎么可能有亚伯拉罕的信心呢？你没有亚伯拉罕的信心怎么得到亚伯拉罕的祝福呢？你看透了以后，认识到有一天我一死，所有东西都吹灯拔蜡，所有东西都变得毫无意义，这时候我寻求啥？寻求永生，寻求永恒里的

那你听了这些有什么反应？“哎呀，亚伯拉罕看透，那我也看透。”“亚伯拉罕这样蒙福，我也这样蒙福。”“亚伯拉罕寻求永生，我也这样寻求永生。”结果亚伯拉罕老好了。为什么这位亚伯拉罕富得流油呢？因为他有福气啊

亚伯拉罕这个时候就在琢磨，琢磨琢磨，他找到了神，神跟他说话。神说：亚伯拉罕，我要使你的名为大，我要使你的后裔成为大国。地上的万族都因你得福。这是看透。看透生死不是终点，看透生死是个起点！你喜欢也好，不

犹太人一直以为他们是很超越的民族，因为他们是神的选民，把外邦人叫外邦狗。我们在犹太人眼里都是低劣的民族，不是神的选民。但是其实还没有犹太人之前，在亚伯拉罕的年代，神早就传福音给亚伯拉罕说：万国都必因你

如果你带着来做贡献的心态来服侍，坏了，很快就要受咒诅了。结果这一受咒诅就倒霉，业务也不行，啥也不行，还欠债。当我们鼓励他，说：放轻松，姐妹不用在乎这个，别这样了。安慰她半天，把服侍放下了。把服侍放下来

结果她的牧者把她训了一顿，她才知道这么做不对。后来她跟家里人的关系开始逐渐恢复，一点一点好起来了，然后现在那癌症几乎快消失了。以前我带祷告的时候经常收到请求，“老师为我的乳房祷告，乳房红肿。”你就直接

我们基督徒活在今生的逻辑体系里，那东西不叫亚伯拉罕的信。没有亚伯拉罕的信，又以行为为本，想以行为来讨神的喜悦，结果讨来的都是咒诅，这根源其实就是个不信。他们自称为基督徒，却不知道蒙福的根源。不明白我们

亚伯拉罕的福可了不得，《圣经》怎么说呢？咒诅你的，神要咒诅他；祝福你的，神要祝福他。地上的万国要因你得福。你说这话多厉害啊！当亚伯拉罕开始看透看透，信心不断地成长成长。有一天神跟他说：把你儿子以撒献上

结果亚伯拉罕就把以撒绑起来，放在那木头上。可能那木头上是以撒爬上去都说不定。结果神说：住手。然后以撒活着回来了。哎呀，老感人了。这简直是一对神奇的父子。然后神说：论福要赐大福给你。大家一定要知道福有大

神啊，今天就开我们的眼睛。神既然能够开瞎子的眼睛，今天也开我们的眼睛。如同使徒保罗责备加拉太人一样，今天也责备我们这些小加拉太人。神啊，今天就把我们从无知里带出，让我们睁开属灵的眼睛，看见那以信为本的

大家可能没读出这个味道来，也就是说这个加拉太人当他们信心的根本变成行为为本的时候，胃出血的出来了，得脑瘤的出来了，癌症的出来了。这些都是我猜的，因为很多人受了很多的苦，结果彼得啊、雅各啊就告诉他们要忍

有个姐妹在当地教会讲道，然后干着干着工作干没了。她服侍神，就觉得是给神点啥，结果越服侍越糟糕，自己还控制不住。后来我让她得自由，自由很重要！我让你得自由你别抱怨，不是我看不起你或看得起你，别整这些事儿

亚伯拉罕没当一回事，如果换了我们是否会受伤？亚伯拉罕知道即使在贫瘠的土地，也可以靠神富有，因为神是使无变有的神。**今天我们放下所有的条件，倾心在神的身上，就会像亚伯拉罕一样经历神。**过了些年，亚伯

**我们的神可以使无变有，没有条件，没有指望的时候，叫做信。**夫妻俩如果都年轻气盛，体力旺盛，哇~我们俩应该有孩子。本来就应该有孩子，不是吗？但是人家亚伯拉罕99岁了，他老婆80多岁了，也没有月经了

他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”（《罗马书》4:18）亚伯拉罕的后裔将要如此地相信。今天，我们要在神面前说：“神啊，我们就是亚伯拉罕的后裔，我们

完全献上自己。以撒是怎么生的？那是亚伯拉罕等候了20多年的信心生出来的！那是信心操练的结果！亚伯拉罕，从以撒小的时候，就时常教导他 – 他是从信心生的！以撒是很乖的孩子，听了就信！后来完全献上自己，也

买房子靠眼光，人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了？我当时买房的时候，研究了中国各大城市的房地产，我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心，在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都

所以《圣经》讲了很多很有意思的事情，亚伯拉罕生了两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕，以实玛利不效法亚伯拉罕，这老人生了两个儿子，一个走信心的道路，一个不走信心的道路。以实玛利这个人

亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利，一个走信心的路，效法亚伯拉罕，一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各，两个人走的路也不一样的，以扫靠刀剑度日，雅各靠蒙福度日。今天问问自己，我是靠什么？如

因为义人必因信得生，我们会看到主耶稣医治的权柄和能力。保罗争论的焦点是单单因为信，不是靠着行为。行为和信心是完全不在一个层面的。信心是根基，不能把行为掺和到信心里面。有人说不是单单靠信心，是靠的行为。

靠着耶稣基督，什么都不会塌下来。胆怯的人，在耶稣基督的眼里，是垃圾，会丢掉硫磺火湖里焚烧。**我们里面如果有效法亚伯拉罕的信心，就可以胜过去。如果你有信心，如果你敬畏神，你就不再惧怕**。如果你想要活

亚伯拉罕带着家丁去救罗得，这就是信心的较量。亚伯拉罕记住神之前对他的应许，神的话还没有成就，他相信自己不会死。结果就把四个王赶走，将自己的侄儿罗得救了回来，之后亚伯拉罕就开始看见神在他身上做的工。后来

如果你不是传承亚伯拉罕的信心，你很难蒙福的。神给我们开启的一件事儿﹐就是亚伯拉罕开启的那扇门。亚伯拉罕看见人生人死﹐尤其是他的弟弟，他跟他弟弟非常好，他弟弟是谁呢？就是罗得的爸爸。我怎么知道他跟他弟弟

我们常常有一个很坏的习惯，习惯在零和壹之间来回跳转，一会儿就觉得自己完全不行，一会儿觉得自己很行像天使，突然信心溃败，打了败仗，灰头土脸；打了胜仗，就洋洋得意。不是这么回事的，什么事情都不是一下子就跟

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身

我们经常遇到这种事，就是精神病，忧郁症来到我们当中得到医治后，就会回去过自己的小日子了，他的命定好像就是过日子，然后还美其名曰：难道神不让我照顾好自己的家庭吗？听起来很有道理是不是？可是《圣经》中是怎

这话怎么说的呢？无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁有迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这

一个人活在祝福当中，而且还不是小的祝福，是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励，要记住亚伯拉罕献以撒，是怎么走过来的呢？亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯

这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有，亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛，活得很厉害很牛，不是一般的牛。我说这话大家能理解吗？亚伯拉罕活着的时候，周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子，厉害

后来我读《圣经》的时候就琢磨，发现亚伯拉罕很有钱，有钱是挺好，但是他活得没意思；有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思，你就好好有意思；其实你那个盼望也行，但是我觉得那没意思。亚伯拉

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色

今天我所讲的成为门徒，就是希望大家不要整岔劈了。神的应许落了空，是因为他们这些人不信；**但是在我们这些效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人，全部都会得着，一个都不会落空**。这回大家明白了吗？神的应许永远不

所以门徒以应许活着。如果应许都成就在你身上，你会不会在今生得百倍，来世得永生？肯定会。神要的是门徒，所以做了耶稣基督的门徒，应许就都成就在我们身上；然后神的应许就没有落空，也根本不会落空。有人问：老师

我们今天对信心和行为看得很晕，尤其是人读了《雅各书》就更蒙了，因为《雅各书》对这些东西讲得不清楚。但是付代价是个行为还是信心？比如：亚伯拉罕献以撒是行为还是信心？是个信心。为什么是信心？其实亚伯拉罕信

有一些基督徒来跟我说：这个人他咒诅我！原来很多基督徒也是知道并且相信咒诅的。我就跟他们讲，这是个悲哀啊，你们有没有读过神的话呢？《圣经》是这样说的：咒诅亚伯拉罕的就必要受咒诅。你们可以仔细琢磨琢磨，我

我们看到很多基督徒没有命定，也看见很多基督徒没有祝福。看不到祝福的恩典是因为他没有命定。我们要得着这个祝福，必须拥有亚伯拉罕这样的信心。亚伯拉罕的信心是心甘情愿奉献自己，包括他的独生儿子，当你开始愿意

《加拉太书》 第3章第6-9节这么说> 正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚

读下面经文加拉太书3：6-9：> Gal 3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。Gal 3:8 并且《圣经》既然预先看明，

《圣经》里传的那种亚伯拉罕的信心是完全摆上的信心。今天还不能完全摆上的会说：“牧师你这样讲我很痛苦。”为什么太痛苦，因为你这么说，我也做不到，那你开始信还不行吗！你开始选择相信，亚伯拉罕这个有命定的福

这个他玛、雅各、以撒、亚伯拉罕、包括约瑟都是有命定的人。你知道约瑟说啥，约瑟说：“我无论如何都要成为我家族的拯救。”这也是一种命定。那我想今天弟兄姐妹开始了解这件事，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛身

可犹大不是靠着自己千方百计要得到这长子的祝福，其实是靠着人家老大老二老三犯错。就像踢足球有的人是靠自己的实力赢这场球赛，有的人靠对方的失误也可以赢一场球赛。结果这个犹大就传承雅各的祝福，他玛知道了这件

有一些人听了也就算了，还建议我:“牧师你该听听这个，你应该听听那个。”我就笑一笑，不是我狂傲，今天读《创世记》第38章，能够读出耶稣基督的命定，能够读出传承亚伯拉罕，以撒，雅各的命定，你在网上找到你告

我们建立教会就是要打属灵的仗，最需要的就是刚强壮胆的信心，今天我们要在刚强壮胆上做一个选择，你选择了以后，你所惧怕的事情都不会临到你，就是一种得胜。**记住胆怯不是一个选项，胆怯是一种没有信心的状态去

研读下面的经文，找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键：> Mat 15:22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答

我发现一件非常有意思的事，耶稣常常批评人小信和不信。人不信是一个很严重的问题，有些人他也信耶稣，但是他不相信神的话在他身上有同样的果效，他不相信可以做耶稣所做的事，他不相信神可以透过他的手施行医治，他

为什么我会去寻求神呢？因为我自己干不过鬼，我需要神。大家有没有发现，靠山靠海的地方灵异事件只多不少，那这该怎么解释呢？所以灵异事件都解释不了的话，你别以为自己不需要神。其实人都需要神，只是他们到处去找

亚伯拉罕每一次的考试都得胜，结果每一次考试都得胜以后，神就跟亚伯拉罕说：亚伯拉罕我要祝福你！也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福，这祝福不单单是指天上的，在地上也是真金白银。是真的牛，真的羊，不是烧给

我们如果真刀真枪出去打仗，活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行，他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心，结果从那回来以后神就说：亚伯拉罕，你站在这块地上，你从东南西北观看，凡你所看到的

其实罗得是能受的跟亚伯拉罕住旷野的，可是他老婆受不了。所以说啊，娶老婆得娶撒拉这样的，能跟着你折腾，跟着你受苦，跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了，就开始在罗得的耳边吹风

亚伯拉罕信靠神，神就做工，法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了，还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现，如果一个人看到了不好的东西，就好像到了应许之地，却发现闹了饥荒，心里依然继续选择相信，那

亚伯拉罕这个老头挺厉害，活到七十多岁发现活着没什么意思，他自己有钱，但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中，都在探索什么是活着的意义。比如说，有一个人在第二次世界大战当中，从德国集中营里活着出来了。

我们大家可能会问，以色列人出了埃及，进不了应许之地。有些人说：神的计划本是如此。其实神的计划是让他们进到应许之地，直到今天，神的旨意仍然是希望你是约瑟、雅各、亚伯拉罕、以撒，也希望你是约书亚和迦勒，专

得胜是神预定给我们的，神已经预定给我们得胜！上一课讲赶鬼，有提到耶稣被鬼赶吗？没有，都是耶稣赶着鬼跑，神已经预定我们得胜。你在《圣经》里仔细去看，来找耶稣的都得了医治，在耶稣那里没有不得胜的。神已经预

耶稣一样经历我们所经历的，很辛苦，很痛！但是有众多的天使在那里，连耶稣基督和我们的神都为我们加油打气，让我们可以靠着祂得胜。我想天上人间一定会传颂着我们的故事，因为我们的故事是一个得胜的故事。天上一定

雅各生了一个非常奇妙的儿子，这个儿子又再一次把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候，被自己同父异母的亲哥哥们，卖

亚伯拉罕是看透虚空的人生，他看见人生人死，那个年代看见这样的事很多！到了亚伯拉罕年间，挪亚的儿子闪还活着，就是挪亚那个年代，被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外，来回折腾。一

雅各是以撒的儿子，为了永恒里的祝福，为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约，不得到长子的名份绝不罢休！相信没有不能翻转的事，这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的，有没有任何一

如果你的信心只是为了完成你属世界的梦想，你没有办法支取神在天上的宝藏。神把祂天上的钥匙赐给我们，是要让我们可以支取神天上的宝藏，因为我们照着祂的话建造祂荣耀的教会。如果满脑子都是今生今世的东西，你没有

古人的信心从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，一直到摩西；后来的迦勒、约书亚、喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，这些人可厉害了，都是有信心的伟人。这古人的信心没有一个不是羡慕一个更美的家乡，就是

患血漏的妇人摸耶稣得医治这种见证，在我们当中太平常了。有的人会说我在吹牛，没关系，但这就是事实！《圣经》里讲的这信心是什么信心呢？我们还得回到《圣经》里去，《希伯来书》把信心这事论述的特别好:信就是所

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更

我们弟兄姐妹可得知道，患血漏的妇人摸耶稣得医治这种见证，在我们当中太平常了。有的人会说我在吹牛，没关系，但这就是事实！《圣经》里讲的这信心是什么信心呢？我们还得回到《圣经》里去，《希伯来书》把信心这事

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜，我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地，就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪，组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢？因为得胜才能得着应许之地，得

信心是性格的根基，当你有了信心，你就有了性格，有了性格，你就有了魅力，你就是一个很厉害的人，那老厉害了！所以后来越来越兴盛，后来我们就把教会这名字改成华人命定神学，创立了一个神学体系，全是因着信心的缘

如果说你问我，我学的不是这个，我学的不是商人，我学的是亚伯拉罕这套。我把亚伯拉罕这个人他这一辈子的事和以撒、雅各、约瑟这一辈子的事，我就逐渐从里头抽丝剥茧。其实我总结的东西不是那么复杂，但是为了让大家

所以，弟兄姐妹一定要有优先级的概念，我不跟大家分享哪些是重要的，哪些是不重要的，因为真理太多了。最根基的，就是亚伯拉罕为我们开辟的这条信心的路，信的是什么呢？就是神的话。人一生如果不认识神，那就是虚空

开始形成一套完整的信仰体系，学会谨守遵行神的话，竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕，那个惧怕，因为我们是神的儿女，我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心，有约书亚、迦勒的信心，再后来就像撒

有了眼光才有了信心，有了信心才有了盼望，有了盼望才能坚持下去，神就是透过信心创造的，神的创造可了不得！开始学会里面有信心，然后宣告出来，这不是保罗所说的嘛？心里相信，口里承认就必得救，相信就有相信的眼

我跟大家讲，属世界的体系不是杀人放火，属世界的体系是过小日子。又耕种又建造，又嫁又娶又相亲，现在相亲都有相亲网站，效率非常高，坐在家里视频聊天，前一个小时跟这个人相亲，后一个小时跟另外一个人相亲，那相

人里面有很多的迷思，因为很多时候没有去根儿，疾病反反复复，来来去去，他们就没有信心做下去了，但我这个人不太一样，如果我不能彻底的解决问题，我绝不罢休。在我查经之前，有一个姐妹打电话过来，告诉我一个消息

这是一个复杂问题，我来说说如何实实在在的提升你在家族中的地位。一个人在家族中的地位，跟他自己所塑造出来的形象紧密相关。如果一个人在家族里面，是一个连道理都没有的人，那他不可能有地位。基本的道理都不符合

前一段时间有一位姐妹，去一个公司成了合伙人、股东，结果那个公司的老板跑了，这姐妹就背了好几百万的债。当时她也祷告，还认为这是神给她的一个机会。基督徒里面傻乎乎的人可多了，就是因为在悟性上不清楚。所以，

所以弟兄姐妹，我们**要从感觉的迷思里走出来，进到信心的运作里，进到信心的操作里，所有的事情凭着信心走，我们的神是照着我们的信心成就的，不是照着我们的感觉**。所以这个事大家要有一个清晰的认识，不再盲

我一共写了四本《创世记》的查经书，第一本书从第一章到十一章，主题是《不信是人类问题的根源》，第二本书从第十二章到二十六章，主题是《开辟信心之路的亚伯拉罕和以撒》，第三本书从第二十七章到三十六章，主题是

我们手里头有宝贝，我们还怕什么？现在你身上有这权柄，你还怕这鬼跑到你身上吗？不用怕了，是不是？如果你把一些偶像的东西给除掉了，你用怕那背后的鬼吗？你不用怕！就算是鬼稍微给你一杵子，也没什么可怕的，是吧

在神的面前大声宣告！贫穷要过去，疾病要过去，灾难要过去，兴盛要来到，不再被这世上的东西辖制。不灰心，不丧胆，依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来，你的信要救了你。提起你的热情，软趴

拦住我们兴盛的都要除掉。看一下你的病什么样状况了？如果今天没有为你祷告，没关系。回头呢，你可以找你的牧者。今天我们就当敬畏神。因为我们得着的是不能震动的国。神是烈火，祂要炼净祂的百姓。很多基督徒，都有

还有人问：罗得是个义人吗？证明了半天他是个义人。我说你要证明啥呢？他是不是义人根本不重要，因为我们所信的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，从来没有人说是罗得的神，。人们在执着于过去。过去还是个罪人，过去还

有人说戴着耳机，耳头会疼，是个邪灵吗？找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻，开始刚强起来，收拾收拾自己里面的信心，告诉这属灵的世界，我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的

我得告诉你，一个人为什么不蒙祝福？因为他里面没有亚伯拉罕的信心，没有以撒、雅各的信心。因为亚伯拉罕、以撒、雅各的信心的根基就是看万事如粪土，今生全是虚空。但是你要知道，他们这爷仨加上约瑟四个，虽然认为

至于我必定效法雅各，必定要在这条永恒的路上去奔跑、追求。不在乎了。没有人再可以剥夺我们里面的喜乐，剥夺我们里面永恒里的祝福。一旦把活着的事看得很重，哎哟，考研、考编，做那些决定，那个搅扰。静下来啊，弟

有的人说：老师，还可以这样啊？那你要怎样？当然可以这样。神正在寻找有信心的人，神正在寻找像亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。刚强起来，收拾收拾里面那种残缺的信心。神正在拣选人，神坐在祂的宝座上急得够呛，在

神找到一个亚伯拉罕，不容易。现在找到了一堆了，是不是啊？哎哟，找到了一个以撒，不容易。后来又找到了一个雅各，不容易。全是宝贝，全是宝贝啊！就是在这个世代，一群信靠神的人被兴起，你要开始渴望！千万不要以

鬼容易赶，但是赶人不容易，把人的不信赶走多难啊。做一个相信的人，开始追求永恒里神为我们预备的那份祝福。相信神的应许，无论有多少，在耶稣基督里都是是的。相信神要拯救我们，救我们脱离这些恶习，救我们脱离这

你知道亚伯拉罕有一个很混蛋的侄儿，叫罗得。神要倾覆所多玛和蛾摩拉的城，因为神记念亚伯拉罕，在倾覆所多玛和蛾摩拉的时候，把罗得带出来，但不是因为罗得是个好人。你相不相信，如果你是亚伯拉罕，神会因着记念你

我们一起来收拾收拾我们里面那个残缺的信心，把所有的盼望放在神的身上。神不小气，你可能只有百分之一的像亚伯拉罕，可能只有百分之零点一的，但是我们的神有丰盛的恩典和怜悯。不要找借口，就是信，开始支取神丰盛

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很

神啊，给我智慧和聪明，让我回转向神，回到亚伯拉罕的信心，救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候，身上有疾病，然后你又是好多年的基督徒，你所要做的就是悔改。有很大的概率，你掉到以行为为本

有一个弟兄说：他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说：膝盖疼。把手放在膝盖上，或者放在胯骨上，最主要的不能再爱钱了。人活着有了神，钱是不差的。因为我们当中，很多弟兄姐妹，其实来我们当中就

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许

我们以前祷告是非常多的，直到如今，我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论，就是很多人得医治释放，但是悟性上却不改，然后病又回来了。然后再释放，释放完了又回来了，来回折腾。所以真理才能使我们得自由

最新的版本的异象和使命，我发给大家。这是2.1版，短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0，这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改，效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督使徒保罗

有人说：全身神经炎。最近有没有改变的进展？记住，祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告，身体里的毒、肮脏还排得不够，那你在这个皮炎的释放过程中，可能会有严重的状况，更红更肿。然后，才会好得快。这些

我要破除几个迷思，大家不要质疑神为何还没医治，这是一个不信的状态，我就是相信。我奉耶稣基督的名，焦虑症退下去！浑身酸痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要完全离开！我们要有亚伯拉罕的信心，

弟兄姐妹千万不要以为你信的耶稣是一个《道德经》的耶稣，祂不是。乃是信靠我们主耶稣活着。就算我们要做比耶稣更大的事，也不是靠这些事活着，而是靠信主，信靠祂而活。《圣经》里有一个人叫雅各，我是说新约里的那

后来，我就告诉这个姐妹，现在也跟大家分享，亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢？是摩西写的。也就是说，摩西在写《申命记》之前，他先写的是《创世记》，然后才是《出埃及记》、《民数记》

现在你所看重的一切事儿，等你进了骨灰盒就什么都不是了，你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路，那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说：我不太行。那你不也活到现在了吗？有人说：

大家好！很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前，蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事，现在就把我研究的结果告诉大家：如果你的腿僵硬，后背僵硬，胯骨僵硬，我告诉你是什么原因，但不一定都是这个原因，其中有

这回听懂了吗？所以说我们现在很容易解决问题，到了晚上我就问这个姐妹，我说：你现在身体怎么样？她说：真的松开很多了。我们一旦在心思意念里面，开始效法亚伯拉罕，我们的神就使我们得自由，这是何等美好的福音，

我们就把这些都放下，你丢了一分钱你会纠结吗？如果我们没有把这事情看透，你的根永远没有办法进到蒙福的里头。亚伯拉罕看透了，因为亚伯拉罕知道活着就是虚空的虚空，他在寻求一个命定，所以在命定之外没有祝福。你

这就是为什么亚伯拉罕所做的事儿，跟我们很不一样，我们甚至不理解，然后我们还怪他，是不是？就是我们太较劲，还以为真理就在自己里面。较劲，跟谁都较劲，就觉着我们做的这东西可厉害了，其实也不过是虚空而已。亚

为什么会伤痛？因为人家占了我们的便宜。从今以后，人不能够再搅扰我，这世界在我里面毫无所有。开始喜乐起来，开开心心地迎接福音的好处临到我们。看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝，不活在那种狭隘的小农意识里

点燃你里面的盼望，在世上就可以活出神荣耀的样子。记住：要想活出耶稣基督荣耀的样子，就必须把信心建立在亚伯拉罕的根基之上。我们是亚伯拉罕的后裔，在耶稣基督里没有疾病，从今到以后，不活在狭隘中，不活在虚空

我奉耶稣基督的名，命令我的肺，我的呼吸道完全松开！我奉耶稣基督的名，命令我的膝盖松开！我的胯骨松开！我的脚要松开！有人说：越较劲越不顺，不较劲反而顺利了。感谢主！你终于找到关键点了。有人说：老师，小孩

后来在摩西写的《申命记》，其实是跟亚伯拉罕这一脉相承的。凡是跟着我一样，觉得这世上没有盼望，这世上都是虚空的虚空。整天跟人较劲，那种劲儿本来就是一个贪图虚名的劲儿。那我们开始走亚伯拉罕的路，大家发现亚

我凭着耶稣基督的慈悲劝大家，再次回到耶稣基督的恩典当中，不再靠着行为，不再靠着你做了什么、没做什么来论证。回到耶稣基督的信心里头，这是蒙神悦纳的日子，这是信靠耶稣基督的日子；这是耶稣基督的福音再一次被

一个小小的癌细胞，一个小小的新冠病毒，就可以把人搞死。人还有什么好夸口的呢？我们不再靠着肉体夸口，也不再贪图虚名。不再想证明自己，只想靠着耶稣基督，只想讨神的喜悦，蒙神的悦纳，所有的疾病都要被你践踏在

有的人会说：老师，我要怎么得到亚伯拉罕的信心？那不是你要得到的，那是你选择的。我们弟兄姐妹要开始知道，选择这样的信心是我们的责任。人能够选择这样的信心，是因为我们知道人在这世上活着活着就死了，就是虚空

我们今天在耶稣基督里，要知道蒙恩是要我们得自由。有很多的事儿搅扰我们，不自由，很辛苦。但是我告诉你，你在悟性上开始通了，你里面的信心是亚伯拉罕的信心了，很多事儿就顺利了。怎么个好法？哎呀，我跟你讲，人

奉耶稣基督的名，腰扭伤、肿痛的灵出去，后背松开、偏瘫的邪灵退下去离开！奉耶稣基督的名，手臂无力的灵出去，手臂的力量恢复正常！我带大家祷告的时候，神的灵这样说：我们当中很多人有宗教的辖制，总觉得自己做得

亚伯拉罕当时每天在那里喊：“我的后裔要像天上的星，海边的沙那样多”，可是他都一百岁了，撒拉已经九十九岁了，都已经绝经了，在世人看来还有什么盼望，什么都没有了，也有很多人在笑话他，但是凡信靠耶和华的必不

我们要成为像亚伯拉罕一样有信心的人，我们要效法撒母耳将自己全然摆上。工作不能再成为我的捆绑，生活中一切琐碎的事情不能再成为我的捆绑，我定意将我的一生全然献给神。当我们把神放在我们生命中的首位的时候，祝

开始相信，当你带着要把事情给成就的信心，你所面临的问题就没有不成就的事情，大胆的去做，神会带领你得胜，神会让你看到，你自己都没有想象到，你还有那样的潜力，就是在这样的训练当中把你里面的性格重新的被塑造

喜乐有多难？不再爱世界，就喜乐了；不再体贴肉体，也喜乐了！然后开始不断地得胜，得胜以后邪灵就开始不能在我们身上做工，很快神不知不觉就带你走出来了。我们把过去欠的债给它补上，开始刚强起来，不再顺着肉体的

录音文字稿大家好！非常高兴再一次和大家在网上见面，我们把这个时间分别为圣来向神祷告。我们今天祷告的主题是《神啊，我要更深的经历你》。我们每个人都经历过神，我们要不要停止在我们所经历过的这些事情上呢？不

我们一起来唱一首诗歌：《竭力进到完全》。【竭力进到完全】离开基督的开端 我要竭力进到完全像亚伯拉罕 持守信心 蒙应许不再苟且活着 试炼和患难都不能动摇 为你活的心离开基督的开端 我要竭力进到完全像雅各

弟兄姐妹要知道，今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊！如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道，你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会，在过去的信仰中，没有一个完整的信仰的体系，很多的弟

神从来没有说我不试验你，亚伯拉罕的信心是受过试验的信心。以撒的信心也是经过试验的信心，只有试验过的，考验过的才是真的。你经的住考验吗？如果你经的住每一次的考验，神就把祝福赐给你，因为你是合神心意的人。

我们要昼夜思想神的话语，因为神的话是我们脚前的灯，路上的光，软弱的要成为刚强，争战的都要显出勇敢。在我们当中，每一个软弱的都要开始刚强。神的应许是不改变的，亚伯拉罕持守信心，等了二十多年一直等到神的应

还有个偏瘫的，是我们当中一个姐妹的妹妹。凡是家里有病人的，我告诉大家一个奥秘：让那个病人的信心提起来是不容易的，但是让病人家属的信心提起来并不难。如果你在你们家族里面，你是家族里的“亚伯拉罕”，那你就

弟兄姐妹，我们需要改的东西太多了。我们自己以为的东西太多了。有的人对亚伯拉罕、以撒、雅各，那都是品头论足，把他们身上的毛病挑得干干净净。直到今天，我们很多人不知道：咒诅亚伯拉罕的、咒诅雅各的，神要咒诅

今天当我们敞开我们的心，来到神的面前，其实神早都想要释放我们！我们里面一切的心思意念，在我们还没有开口的时候，神早已知道！我们的神是何等爱我们的神，是救我们脱离一切的苦楚、一切压制的神。我们有一个神，

哈利路亚，奉耶稣基督的名，除去在我们里面一切刚硬的心！除去在我们里面一切刚硬的颈项！哈利路亚，主耶稣，让我们当中每一个弟兄姐妹，都要开始柔和谦卑，来效法祢的样子。哈利路亚，竭力的进到信心的里面，竭力的

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，