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實踐信仰的關鍵步驟

大家好！

今天這個主日咱們講了一個非常挑戰的話題：神怎麼說，我們就怎麼行 ！有一些人他說：“神也沒跟我說，你看神如果跟我說了，那我肯定照著行！”那神真的跟我們說了，還是沒跟我們說？今天咱們弟兄姐妹開始要找一個關鍵點，你要知道一件事，神跟摩西說話是在他八十歲的時候才跟他說話，平時幹嘛呢？平時神在天上看“這個人不能跟他說，說完了他不去行，我這一發火就把他整死了。”很多人別求這種，求啥呢？求腳踏實地，看摩西他是一個非常實在的人。你說：“我沒聽見神的聲音”是沒聽見，但聽見沒聽見《聖經》裡的話不是很多嗎？《聖經》裡的話這麼多咱們都不去行，等神來親自告訴我們要去行啥？

咱們當中的弟兄姐妹還好，不去追求這個。有很多教會追求聽神聲音，看異象，一大堆這些東西！可是問題來了，聽完了以後去行了沒有？很多人他聽不到,為啥聽不到呢？原因非常簡單，跟你說了你不做，這不是討神憤怒嗎？那咱們要從哪開始呢？咱們從讀《聖經》裡的話開始，耶穌講的那些話，《舊約》裡《創世記》神講的那些話到今天也適用 ，既然這些話都適用的話那咱們行了多少？咱們不得把這些事行出來嗎？那你行了多少了呢？還沒行。所以我想今天咱們就非常直白：“別說神沒跟你說話，《聖經》裡的話不是跟你說那是跟誰說？”

所以我們開始養成一個好習慣，養成一個讀了神的話、聽了神的話就去行的習慣，神怎麼說咱們就怎麼做 。神怎麼說的？這話我可得告訴大家，在整個《新約聖經》裡神的心意是教會，整本《新約聖經》都在談建立教會 。你說：“我又不會創建一個教會，我也沒那個本事。”但問題是我們是否參與在教會的建造當中，成為一個服侍的人？你說：“我還沒有成長到成為服侍的人。”那咱們就好好學習預備自己成為一個服侍的人，這不就是聽了神的話好好去行嗎？神怎麼說咱們就怎麼行，不就是這些事嗎？我今天的答疑就把這些問題解開，大家別指望突然間有一個聲音告訴你，你要怎麼去行。

有的人寫了一本書，他早上起來就問神：“神啊，我應該穿哪件衣服？”神就告訴他：“你穿這件衣服。”有沒有讀過這種書？我就覺得非常無聊，我們的神是幹這個的？我們的神不是幹這個的。如果那一天神沒告訴你穿哪件衣服，那你就光著身子出去？如果神告訴你不用穿衣服出去，那你怎麼辦？真的不穿衣服出去？你也沒這個膽！神讓以賽亞三年在大街上走，不穿衣服，以賽亞真的三年不穿衣服就在大街上走，你讀《聖經》裡《以賽亞書》會看到，三年啊！你說：“神啊，我穿什麼衣服？背什麼包？配什麼顏色？穿什麼鞋子？”這是聽神聲音嗎？這可不是。

進入神偉大計劃的呼召

今天我可告訴大家，我們的神不是整這些事的神。我們的神在乎的是祂自己的計劃。神有一個偉大的計劃，就看你和我是不是進到祂的計劃裡去了。今天你穿什麼衣服，不穿什麼衣服，帶什麼帽子，穿什麼鞋，背什麼包這些事，還要問神的話，那你早上起來要不要刷牙，你問一下？你要不要刷牙？神說不用刷了。神如果沒說，沒理你，這需要問嗎？不需要問。如果突然間三急來了，很急。“神啊，我要不要上廁所？”你問完了以後，神沒說話，你就憋著啊？這不傻掉了嗎？

我們不追求這個，我們追求的是啥？我們追求的是進到神的計劃裡。別老整這些無聊的事。就是把整個的神給整得low爆了！我們的神如果是整這些的，那《聖經》裡記的就是這些呀？但《聖經》裡沒記這些！好嗎？不再追求聽神的聲音，也不再追求什麼“進入密室什麼的……”大概就是這些東西。咱進入就進入神的計劃裡。神有一個偉大的計劃！但是人把這些偉大的計劃都給推一邊去了，還問：“神吶，你能不能跟我說點啥？我就行。”問的啥呢？“神吶，我要穿什麼衣服？”那就別穿了。

所以我今天要提醒大家，無論做什麼，都從大處著眼。為什麼你聽完我講的很難再聽進去別人講的？因為我講的是站在神的這個高度、神的偉大計劃這個層面講給大家聽。沒有這個高度，整天整那些東西，反正我是看不上。今天咱們弟兄姐妹一定要知道，《聖經》裡寫的還沒行完呢！還要神跟你說什麼呀？全是很奇怪的做法。好，大家還有問題嗎？今天好像大家的問題不多呀！哦，有一個跟今天講的關係不大的問題。

【問題】1：老師，我在禱告的時候愛打哈欠，但是工作的時候不禱告也一直打哈欠，特別是下午的時候，哈欠打得一直流眼淚，都看不清電腦了，這種現象正常不？

答：這種現象不正常。就是一干事就打哈欠。我鼓勵你在禱告的時候，專門對付這打哈欠背後這種邪靈。為什麼會是這樣的呢？其實我猜，你帶著這種問題已經不是一天兩天了，可能從上學的時候就這樣，一直到上班做工。我可以告訴大家：就是我們一做正事的時候就難受，一做正事的時候就有別的事，一做正事的時候就有攪擾。這背後的邪靈是非常壞的。

所以今天咱們開始透過趕鬼來解決這個問題。無論如何要把這個鬼趕出去！怎麼趕出去呢？我告訴大家，要抗過去。記住啊，我如果是這根筋比較短，然後我還要做一字馬，這就是拉筋哪！你要做體操運動員，那筋都是拉開的，那筋不是它自己開的。我們越是有這個問題，我們越是要克服這個問題。我們越是要克服這個問題，就越需要信心跟這個東西較勁。較著較著你會發現，這個東西就退下去了，千萬別躲。如果有這個問題，一躲就麻煩了。偶爾打個哈欠釋放，正常。但是一做正事就打哈欠，一禱告也打哈欠，就需要專心來對付這個問題。

對付肉體與靈性成長的秘訣

怎麼辦呢？比如說，我較這個勁。我給大家舉很多例子，比如我膝蓋疼，大家有沒有發現，我怎麼帶著膝蓋疼的人禱告？讓他把膝蓋弄得更疼。聽明白了嗎？不是說“哎呀！別動別動！別碰！你禱告完了就好了！”我可以告訴大家沒有好過。後來怎麼辦呢？我都是說“踩個板凳，把腿繃起來，就讓膝蓋疼，停在疼的地方，按在膝蓋窩裡頭。”我都是這麼幹，禱告完了一試“欸，活動活動好像比剛才輕一點了！”比如說肩膀抬不起來就讓他使勁抬，然後開始禱告，一會活動活動就鬆開了。脖子啊，後背啊，都是這麼整！我們打哈欠這個問題是不是這麼對付，也是要這麼對付。我讓你打，咬緊牙關撐住自己，禱告把那個鬼趕出去，就會發現其實用不了幾次就好了！這東西特別討厭，也就是說跟任何鬼的較量全部都是信心的較量。

中國古代就有“頭懸樑，錐刺股”，我不是一讀書就困嗎？我頭懸樑，我錐刺股！你別說還真有人設計了個錐刺股的椅子，一打瞌睡底下就開始扎屁股，一紮就醒過來！我告訴你，軍隊解決問題，軍隊訓練戰士怎麼訓練？軍隊哪管你打不打哈欠，人家背二十公斤你背二十公斤，人家能走二十公里你也得走二十公里。你走不下來也得走，難道還讓你躺著，最後都衝過去了！所以軍隊的訓練,可以把人訓練成非常有性格的人，也就是說軍隊的訓練實際上是一個很對付肉體的訓練，非常對付肉體的訓練。也就是說人的肉體有一個天然的一種東西，就是叫做屬肉體,懶惰是個屬肉體體貼肉體的狀況，貪吃是個體貼肉體的狀況。很多東西都是抗過去的!

但是你不是每一次都這樣，偶爾有一次，突然間在釋放的時候困得不行，那好好睡，那沒關係！但如果每一次都這樣，那是個屬肉體的惡習，屬肉體的人最好就是用對付肉體的方式來訓練你！肩膀疼我拉著他禱告，腿疼的彎曲到疼的地方禱告，如果肉疼就抓住那個肉禱告！那如果眼睛疼，千萬別把眼睛抓起來，抓不了！咋抓啊？如果能抓咱也抓！你比如說這個人順著肉體會帶來很多的問題，失眠其實是體貼肉體的一個非常集中的體現。人一體貼肉體就很快就出各種各樣的問題！

所以說我想如果《聖經》裡講的這些，咱們都好好的落實，神這麼說咱們就這麼行，你看對付肉體的事多！大量的靈裡禱告，大量的方言禱告，你比如說我一禱告我就困，打哈欠，沒事！那我就站著，站著不行我就深蹲，蹲完了再站起來，再禱告，很快就好了，一邊活動一邊禱告。千萬不要順著肉體，千萬不要體貼肉體！如果在工作崗位上是這樣，找到一個犄角旮旯邊活動邊禱告，禱告完了把那個瞌睡的東西，這東西叫瞌睡的靈，瞌睡的靈是地獄的蟲子。然後禱告以後回來‘咔’坐在電腦上繼續幹，不行的時候再找到一個角落再對付。人家問你你就說：我一坐在電腦上我就打瞌睡，我就跟這個鬼槓上了。

【問題】2：老師，在對付自己體系的過程中，發現的問題越來越多，似乎越拆越多，有時還會對自己識別善惡，上魔鬼的當，怎麼才能改變這種狀態？

克服自以為是與靈性成長的路徑

答：其實不是越來越多，是本來就這麼多。千萬別瞎說，是以前都不知道有的問題，現在這問題暴露出來了。你比如說，我給大家舉一些例子，我們這個人突然間愛學習了，發現數學是問題，就去解決數學的問題。後來發現物理也有問題，欸，我怎麼解決數學的問題，物理的問題也冒出來了，其實本來就那麼多，本來就不怎麼樣。千萬別說我以前挺好的，今天怎麼不好了？其實你以前就沒有好過。一旦在悟性上認識到本來就這麼多，那就開始一個一個對付，對付一個少一個。怎麼才可以改變這種狀態呢？就是這樣一步一步的往前推進。

【問題】3：老師，請問自以為是跟放下自我是一個概念嗎？我怎麼感覺自己，經常還是隱晦的自以為是。經常帶有一些假裝、愛面子的味道。在落實的層面上怎麼拆除重建？

答：這個人那，我先不管這個自以為是，還有放飛自我，還是放下自我。就是這個東西沒有用，凡是沒有用的就把它對付掉。有用的好好留著。有些人經常會喜歡，我給大家舉個例子。有的人他裡面有一股勁。他必須發洩出來，後來發現發洩出來一次，又發洩出來一次，越發洩就越多。有沒有發現這種事。有些人很希望人家能夠理解他，結果發現越要求人家理解，他就越沒有辦法好轉。簡直就是無底洞，沒有用。

所以自以為是，是什麼意思呢？不是說這事有效，我知道這個事有效我以為他就有效。他如果有效你認為他有效很正常，最怕的就是他無效你還認為他有效，那就麻煩了。人懶還認為自己不懶，這不就麻煩了嗎？人一說他懶，他有一千個理由告訴你。不管他是顯現出來的自以為是，還是隱晦的自以為是。最後都會導致很多的問題。最明顯的問題就是這個人不成長，還很辛苦。如果一個人今天辛苦明天辛苦，那不是很辛苦嗎？自以為是的人都跟無知有關。

自以為是還喜歡幹什麼呢？幹了一件事還覺得自己幹得挺好，還愛躲躲藏藏。在咱們當中有一些人惡習很難改。比如說我給他安排了工作的方向，他不做，他自己去整別的。整別的說出來又丟人，然後就不告訴我，自己就在那裡鼓秋。你過去那些年不是鼓秋那些東西，鼓秋出來的嗎？鼓秋一大堆的債務嗎？怎麼又開始這樣了呢？自以為是。我常常說：“你做什麼和我商量一下，怎麼做也和我商量一下。別瞎幹。”瞎幹不是敗壞自己嗎？自己還覺得那怎麼敗壞呢？沒有敗壞挺好的。等敗壞的時候就基本無力翻轉了。

所以我特別詫異一件事，就是人能做什麼自己沒有整明白。然後就在那裡瞎幹。還掖著、藏著、瞞著，一問他，他就給你找諸多的藉口。人一天就這麼多時間，你幹了這個就不能幹那個。你把時間都往那裡砸了，將來你怎麼交代，你交代不了怎麼辦。所以我告訴大家，我的員工經常是我叫他乾的他不幹，我沒有叫他乾的他幹一堆。這種事相當普遍。還說：“我很忙。”像個無頭蒼蠅似的。後來信主以後，在教會里服侍，這樣的人就更多，超級多。改變這樣的狀況實在是一個艱難的事。今天怎麼樣去解決自以為是，就是要看這是有效還是無效。

克服自以為是與靈性成長的路徑

解決無效行為的關鍵

無效的行為，比如愛面子，除了帶來敗壞，沒有任何果效。我們需要識別並摒棄這些無效的行為。有效的行為則應當加以強化。人之所以笨，是因為他不知道自己笨，這就是他的命運。很多人從二十歲開始，一直到七十歲，始終在重複無效的行為，最終歸於失敗。

教會的連結與保護

教會是一個連結的整體，信徒與牧者之間，牧者與牧者之間，都是緊密相連的。這種連結使得鬼要騙人變得困難。不要以為可以瞞天過海，做一些偷雞摸狗的事情。我們應當常常意識到自己的無知，才能不斷成長。什麼事都要考察清楚，不要盲目行動。

自以為是與愛面子

自以為是的人通常也愛面子。愛面子是非常敗壞的行為，只會帶來無知和失敗。愛面子的人最終什麼也得不到，只會敗壞自己。我們應當常常反思，知道自己無知，才能避免自以為是的陷阱。

面對阻力與自以為是

如果你在公司裡推行「各從其類」的方式，遇到阻力，可能是因為你太自以為是。你需要考慮公司的實際情況和同事的意見。不要像那個北大的畢業生，剛上班就給任正非寫萬言書，結果被批評。你需要先了解公司的運作方式，尊重已有的經驗和做法，然後再提出改進建議。

總結

我們需要識別並摒棄無效的行為，強化有效的行為。教會的連結可以保護我們不被鬼欺騙。自以為是和愛面子只會帶來失敗，我們應當常常反思自己的無知。面對阻力時，要尊重已有的經驗和做法，避免盲目行動。通過這些方法，我們可以克服自以為是，逐步實現靈性成長。

無效，無效的東西，比如說愛面子，它肯定沒有果效，有啥果效？除了敗壞還是敗壞，咱們就別再愛面子。如果這事有效，咱們就使它更加的有效。為什麼人笨，他不知道自己笨呢？那就是他的命，所以，他就從二十歲開始，噗通噗通到三十歲，到四十歲、到五十歲、到六十歲、到七十歲，然後就歸到他列祖那裡去了，那就是他的命。像我這種人，我自己也不大在乎，如果你不在乎，我在乎做啥？你要自己敗壞自己，就繼續敗壞，因為你就是容易被鬼騙。那建立教會是怎麼解決問題？

教會是個連結，你跟牧者的關係，牧者跟牧者的關係，它是連在一起的。一旦連在一起，鬼要騙人是有難度的。別以為人不知鬼不覺，淨整一些偷雞摸狗的東西，然後還以為自己整得挺好，還以為自己整對，應該常常認為自己知道的不多，常常知道自己無知就會成長。什麼事都要考察，也不考察就那麼瞎整，我就感慨怎麼會這麼多？

【問題】4：自以為是的人無知，也都愛面子嗎？

答：多數都是這樣，愛面子是相當敗壞的東西，愛面子就是無知，其實愛完了以後能得到啥？啥也沒得著，得著的就是敗壞自己，自己吃虧。專門幹自己吃虧的事，這不是麻煩大了嗎？在教會里面，我今天講的道，戳痛了很多的人。神怎麼說，他不這麼做，專門跟神對著幹，然後還以為在服侍神，你說，這都是什麼人？裡面就是一坨糨糊。你要這麼幹，就繼續這麼幹，大家千萬別以為癌症是什麼好事。

今天我也告訴大家，將來如果有一天，我得癌症死了，不用給我歌功頌德，也不用解釋，就知道一件事，我是一個罪人。我沒有照著神的話去行，就這麼簡單解釋完事，我說的是我自己。至於別人，我也這麼看，癌症不是祝福，根本就不是，神從來沒有說癌症是祝福。如果一個人，神怎麼說他不這麼做，最後是悲劇啊！

【問題】5：我現在把「各從其類」的方式用到公司裡，績效、組織架構設計裡，但是，從老闆到員工全部都在反對，我還沒計劃就遇到各種阻力，我覺得這個東西好，怎麼沒有人認為是好的呢？老師，我現在遇到阻力是不是因為太自以為是？

答：是！那絕對是！我們把各從其類的方式，用到公司績效和組織架構設計裡，是你說了算，你可以做的決定嗎？不是的話，你最好是聽人家的。人家在那個企業裡幹了好多年，人家那個企業那麼幹法是有人家的原因，只是我們不明白。千萬別像一個北大的畢業生，有一個故事，也不知道是真的北大的 還是假的，加入到任正飛的團隊裡。這個北大畢業生剛上班，就給任正飛寫了萬言書。

克服自以為是與有效溝通的策略

自以為是的危害

自以為是是一種可悲的狀態，尤其是在沒有充分調查和了解的情況下就貿然提出意見或建議。比如那個北大的畢業生，他以為自己有了高學歷就可以對華為的管理提出意見，結果被任正非批評為“傻子”或“瘋子”。這種自以為是的態度不僅無助於解決問題，反而會讓自己陷入尷尬和失敗。

調查研究的重要性

凡事沒有調查，就沒有發言權。這是一個重要的觀念。我們需要通過調查研究來了解事情的本質，然後再提出改進建議。調查研究不僅僅是收集數據，還包括分析數據，寫調研報告，並根據調查結果制定計劃。這個過程需要反覆進行，直到問題得到解決。

實踐中的應用

在工作中，我們需要通過小規模、小範圍的實驗來驗證我們的想法。實驗結果可以與同事和老闆分享，用事實、證據和理論來支持我們的觀點。即使一開始遇到反對，也不要氣餒，可以繼續做調研，逐步贏得大家的認同。

有效溝通的策略

1. 充分準備：在提出任何建議之前，確保你已經做了充分的調查研究，並有足夠的數據和證據支持你的觀點。
2. 小範圍實驗：通過小規模的實驗來驗證你的想法，並收集實驗數據。
3. 寫調研報告：將調查和實驗結果寫成調研報告，清晰地展示你的發現和建議。
4. 分享與溝通：與同事和老闆分享你的調研報告，用事實和數據來說服他們。
5. 持續改進：根據反饋不斷改進你的計劃，直到問題得到解決。

總結

自以為是和愛面子只會帶來失敗，我們需要通過調查研究和小範圍實驗來驗證我們的想法，並用事實和數據來說服他人。有效的溝通策略包括充分準備、寫調研報告、分享與溝通以及持續改進。通過這些方法，我們可以克服自以為是，實現有效的溝通和靈性成長。

「華為企業應該這麼幹，有這個弊病那個弊病」，然後他們真的把這個萬言書，也不知道是真事假事，拿到任正非那兒，但是人力資源管理教學裡常常引用這個故事。這個人自以為是到了一定的程度，他以為讀到了北大出來，他就是個人才，差老遠了。結果呢！任正非說這不是個傻子，就是個瘋子，人自以為是是個可悲的事情，以為自己讀了一個北大就了不起，差老遠了！人家幹企業幹這麼多年，人家不知道企業應該怎麼幹嗎？當然知道。

凡事沒有調查，就沒有發言權，這是一個重要的觀念啊！那個北大生就直接送精神病院去了，就不用再來了；有很多人也是，自己書讀的很爛，還想給我出個主意、給我提個醒，牧師啊！以後別再這麼說了、別再那麼說了，自己都傻不拉幾的，這看著不成笑話了嗎？要有本事把自己那點事先整好，我看著變得像樣的，然後你再給我提個意見，我也能聽。那你說這世界就很多這樣的人，以前教會里頭有一個小夥子差點要跳樓，後來不跳樓，好一點了以後，反過來要教我怎麼做牧師了，我也很驚訝！這個世界上的人怎麼會這樣。

自以為是這東西要小心，我們自己覺得是這麼回事，其實我們證明了沒有？並沒有去證明。關鍵是需要常常做調查研究，這是一個非常好的習慣，不但做調查研究，還經常寫調研報告。最近我在教我們的員工寫調研報告，常常做調查研究，常常寫調研報告，把事情的本質給它抓住整透，然後去調查完了以後，製作一個計劃去落實，落實並解決完問題還是有偏差，還是要繼續做調查。

懶人是幹不了這活的，自以為是的人是幹不了這活的。自以為是的人可麻煩了，所以自以為是的人，除了年齡長，什麼也沒長，當然可能血壓也會長。我們調查了以後，做過一些研究，做一些小規模、小範圍的實驗，把實驗結果，跟同事、跟老闆分享，有事實、有證據、有理論，那就特別好，別指望人家一說都反對，都反對也沒關係，可以繼續做調研，人家還是反對，但反對少一點，就再繼續做調研。我在工作崗位上我就這麼幹，但是好些時候，都是經過十幾輪，才能得著人家的認同，人家說這是個好員工，這是一種性格，這也是用事實講事實、講實驗、講數據，把事說清楚，可能我們都沒說清楚，人家怎麼能夠同意呢？

腳踏實地與攻堅克難的信仰實踐

我想大家在咱們當中，千萬不要帶著一種宗教情節在這，一定要帶著一種腳踏實地的習慣，好好學習，你學習的問題當中，把問題整明白了，對你是個極大的回報。所以最近咱們在推動攻堅克難、解決問題，那都是不容易的，千萬別拍腦袋，一拍腦袋就瞎說，最後不拍出屎來，都不錯了。所以我們在對整個社會、對教會弟兄姐妹所在的公司，都是一個貢獻。學校沒把人教好的，我們好好教，企業沒把人培訓好的，我們好好培訓，人力資源部門本來應該把思想工作做通，卻沒做通的，我們做通，那你說這不是老棒的一件事。我也喜歡做實事，我就不喜歡做這些虛不拉嘰、虛頭巴腦的事，幹完了以後自己看著都難受。大家從這個時候開始，不管牧者也好，還是我們當中被牧養的人也好，我們都開始不斷的建造自己，養成一個腳踏實地，攻堅克難的好習慣。

今天就到這，願神祝福大家！弟兄姐妹再見！