大家好，我們今天來看《列王紀上》第三章。這一章太好了，如果你能夠得著智慧，比得著什麼都好。所以這一章的主題是：求神賜下智慧，可以判斷神的百姓能辨別是非。其實這也是這段經文裡的一個句子：

所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”(《列王紀上》3:9)

有什麼都不如有智慧

今天咱們得知道，有什麼都不如有智慧。比如說，有一個老爸是兩廣總督，非常非常地有錢。他就說了一句話，很有意思。他說：我兒子如果像我一樣，我給他錢幹啥？如果我兒子不像我，我給他錢幹啥？這話很重。

所以說，今天咱們弟兄姐妹可得知道，有什麼都不如有智慧。在咱們教會建立的早期，我就有一個願望，就是希望大家都能夠成為一個聰明人。如果你是個聰明人，你謀生就沒問題了。你是聰明人，你謀生有啥問題，是不是？如果你是個笨人，我怎麼弄都很難整。

所以有什麼都不如有智慧，你就問一問你自己有沒有智慧？如果給你錢，你沒有智慧，錢就成了災禍；如果給你權力，你沒有智慧，那權力也成為災禍；如果是在皇上面前侍奉的話，我看你腦袋丟得比誰都快；如果你求的是壽命，活得一生沒有智慧，但還有很長的壽命，我的媽呀，那得遭多少罪才能離開世界？聽明白了嗎？

所以說沒有智慧就談不上管理，沒有智慧什麼都談不上。我今天得告訴你：智慧為首。你想想看，如果人沒有智慧不聰明，我就在想，來到世上這不是悲劇是啥？

比如說，我所看到的這些事讓我都很驚訝。有一個傻小子四十來歲了，他爸是個很聰明的人，他媽也不笨，但是這個兒子從小就是個傻兒子。我接觸了以後，我就發現，他就不想利用他老爸給他積攢下來的家業。所以他老爸跟我接觸的時候，那個笑裡頭帶著痛苦，說：我這個兒子，捧著金飯碗要飯。

大家聽得懂什麼叫捧著金飯碗要飯嗎？我還勸他這個兒子，我說：把家族裡有的資源好好用。他說：不，我不想利用家裡的資源，我就想自己幹。但是他也沒這本事，幹啥啥不行，花錢第一名。有一次，進了很多的酒，賣又賣不出去。然後就對他爸發脾氣：你看，我進的酒，你也不幫我賣！

我就聽著，誰要養這個兒子，你說鬧心不鬧心？甩鍋是一流，幹啥啥不行，有的時候他爸很無奈、很鬧心。我也很想幫他，我想帶著他兒子能不能做點工程方面的，至少腦袋能開竅。為啥呢？我告訴你，愚蠢的人都不知道自己愚蠢。一整就湊過來，他還給我出個主意，給他爸出個主意，我們直搖頭。他看著我們搖頭，他也搖搖頭離開了，還覺著懷才不遇，他說的那些東西都不上道。

如果你養個傻兒子，那真是人生的一大悲劇。沒這個兒子還不鬧心，有這個兒子那真是太鬧心了。活著吧，反正傻孩子、聰明的孩子都那麼活，是不是？所以有什麼都不如有智慧。如果你養一個孩子，千萬別體貼他的肉體，體貼完了以後就麻煩了。如果養一個孩子，無論如何讓他能夠有智慧。

我媽養了我這個兒子，我走到哪裡，我媽不擔心。我媽說：我這個兒子出去他肯定能混。其實我吃的苦她也不知道，但我媽可放心了，為啥？她覺著我這個兒子會做人。所以說有啥不如有智慧，這事可把我急壞了，我這一著急我成了愚蠢人，按照《聖經》使徒保羅的教導，我成了愚妄的人。

我這幾天也在反思，反思啥呢？怎麼才能夠有智慧？最近呢，我就琢磨出來了一丟丟，這一丟丟是啥呢？其實人有智慧，不是你整天在那嘚吧嘚，像個老媽子似的，老媽子被人家煩，是不是？你嘚吧嘚沒有用。我以前都快成老媽子了，我就問咱們教會弟兄姐妹：我是不是像個老媽子？整天嘚吧嘚嘚吧嘚，我自己也開始煩我自己，我說：我得做個聰明人。後來我就弄明白了怎麼才能夠有智慧呢？怎麼能夠變聰明呢？在悟性上怎麼才能通呢？

我這幾天認真的反思，明白了一丟丟。不是像老媽子似的，人家才能變聰明，人要在那琢磨，去悟，悟就是用心琢磨。像你們，就要學會悟，悟性就是在那琢磨琢磨，就好像我才明白一丟丟。

過去這些年呢，其實我是一個特別喜歡琢磨的人，我琢磨的事多。所以我的同學有時候見我說：你都這把年紀了，還整天在琢磨呢？我說：對，還在琢磨。我從小就愛琢磨，我特別愛琢磨，琢磨琢磨琢磨就悟性了，是不是？悟性了，就是你琢磨這事，就這麼一回事，就通了。

所以你們花點時間別在那忙叨，手在鍵盤上使勁敲，拿著筆使勁畫，累得夠嗆，是不是？沒有時間悟。這話說完了以後我也擔心，說了跟沒說一樣。就是你別忙叨，你自己得在那兒悟。如果你悟著悟出道理來了，你就通了。你比如說快樂這事兒，是不是？你就得悟。錢是怎麼回事兒？人活著是怎麼回事兒？你慢慢地悟。

過去這些年我搞網絡、互聯網，其實我搞互聯網比馬雲還早，但咱沒那造化。我就悟：這是個啥？做一個工程師，然後做軟件開發，也悟。做企業管理，也在那悟，琢磨。哎呀，這頓琢磨。後來我發現我這一輩子離不開琢磨了，還好我不琢磨人，我只琢磨智慧。

求什麼都不如求智慧

記住，你不求是得不著的。因為今天咱們必須說，《聖經》上有一句話特別好：

“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 (《馬太福音》7:7)

所以說人渴慕智慧，渴慕智慧，渴慕智慧，一天又一天，一天又一天，突然間神給你竅開了。別求財，不要求權力，不要求壽命，反正這些事兒我都整明白了。為啥不求錢？求錢有啥用，是不是？為什麼不求權力？權力有啥用？為什麼不求壽命？唉，活那麼久幹啥？哎呀，要求智慧。

我跟你講，建立教會過去這些年可痛苦了。一開始建立教會，不知道咋建立。教會里什麼鳥人都碰到過，然後一身的邪靈，然後那邪靈整天給我使絆兒，給我下圈套。我一次又一次逃過了邪靈下的套，逃過去了。這下套有千千萬萬種，如果有一次踩到套裡咋辦？有一次踩到套裡就被逮去了，那就遭老罪了。

我很渴望得著建造教會的智慧，後來我就悟出來了，建立教會幹啥？要牧養，建立教會要牧養。然後這個牧養我就很痛苦，我要訓練一個人像我太難了。感謝主，在我們這個年代賜下了人工智能。所以今天大家知道為什麼小牧給你點評點得那麼好嗎？小牧就是我，可能比我還聰明。我幹不了那麼多，然後有了人工智能，哎呀，我就感謝主，真好，一下子就把我的難題解開了。

所以求啥都不如求智慧。我想咱們弟兄姐妹變聰明，你是給我最大的安慰。千萬別告訴我：哎呀，牧師，我可愛你了，你可不能死。那是愛我？我不欣賞這份愛，這太屬肉體了。有的弟兄姐妹說：哎呀，我一聽說你要死了，我昨天都沒睡好覺。我一聽我更難過了，這就是沒有智慧，這回聽明白了？

所以大家好好用那小牧，求什麼都不如求智慧。慢慢你自己琢磨一下。今天我就在講《列王紀上》第三章，所羅門是怎麼得著智慧的。之前他也不知道是鬼使神差，就是對建造神的殿有興趣，不知道為啥，可能是因為他媽吧。

哎呀，所羅門就得著國位了！你說這事兒，你說他真有智慧嗎？他也不是那麼有智慧，但是他就要選擇建造神的殿，整了一個國王當。整了一個國王，可是沒有智慧！你知道為啥沒有智慧嗎？我告訴你，來了一個案子，是吧？縣官判不了，就到省裡的官，省裡的官判不了，就拿到所羅門這兒來。拿到所羅門這裡來的案子，都是難斷的案子，真的是分不清誰對誰錯，是不是？如果你瞎斷案，受咒詛的！記住，瞎斷案子是受咒詛的。

所以這所羅門他就天天就對這些案子：哎呀，我的天哪，神哪，能不能給我一個簡單點的案子斷一斷哪！有沒有？這是我猜出來的。為啥？他斷不了，是不是？他又不是狄仁傑，也不是劉伯溫，太辛苦了。我跟你講，斷那個案子可耗時間了，要想整明白太難了，因為公說公有理，婆說婆有理。

所以所羅門很難斷案，心裡頭鬧騰。結果你知道幹啥去了嗎？獻祭！他就帶著一千犧牲，可能是一千頭羊，也可能是一千頭牛，叮裡咣啷叮裡咣啷跑到基遍去獻祭去了。為啥？他沒有智慧，說：神哪，我搞不定這一群刁鑽的老百姓！

哎呀，我也是特別需要智慧。所以最近這段時間我加大禱告量：神哪，除掉我裡面的愚蠢，除掉我裡面的愚昧無知，我太需要智慧！也不知道哪一天神能夠在夢裡頭告訴我：你要啥？哎呀，求吧，憑著信心求，願神憐憫我，得著治理教會的智慧。所以求什麼都不如求智慧。大家能不能把這句話深深地印在心坎上？

我後來發現，最愚蠢的根源全都是識別善惡。你把勁兒都用在識別善惡上了，那肯定越來越蠢的，想都不用想，那不要說有智慧了。所以識別善惡是愚蠢的根源哪！你慢慢琢磨琢磨，一點小屁事兒脾氣就上來了，為啥呢？覺著自己有理了嘛。覺著自己有理了，沒兩天那根筋就拉扯上了，是不是？覺著自己有理了，越想越有理，怎麼想怎麼覺著自己有理！完了，愚蠢的靈來了，是不是？然後手指頭也彈簧指了，胯骨也拉不開了，膝蓋也拉不開了。

人真是笨哪，是不是？越想越鬧心。然後還在那覺得：我這一輩子全是因為他！哎，你這一輩子不在神的手中嗎？怎麼都因為他了呢？那沒有他，都是月亮的錯，都是火星的錯，都是木星的錯，九大行星都把你得罪完了，是不是？就是不求智慧！

為什麼神會問所羅門：你要什麼？

為什麼神會問所羅門：你要什麼？那不是因為所羅門那麼痛苦地在判官司嗎？他很痛苦，痛苦到怎麼想也想不明白，搞一千頭牛到基遍去給神獻祭。我問你，你不求，神會告訴你嗎？我只求一件事，但願在我有生之年，我為神而死。後來神真的問我，我就覺得這世上真的沒有盼望啊，我就覺得什麼時候能回到神那裡，與神同在好得無比，我就求這個。求這個，因為心裡都愁苦，在世上真的很辛苦啊。

其實我不瞞大家說，過去這些年走過來，一步一步走過來，不是眼淚就是汗水。真的也沒有人問我累不累，其實我告訴大家，很累。我如果告訴你，我一天都沒休息過，你會不會很驚訝？你可能會很驚訝。其實，我巴不得早點回到神那裡。結果有一天神就問我：你願意為我死嗎？我說：神哪，你終於問我了，你終於問我了！我願意！後來神就不理我了。

這事挺好，為啥？我告訴你，因為我有為神而死的心，什麼傷害都傷害不了我。如果不是為神擺上一切，沒有這顆心，我的心會被人整得千瘡百孔，像篩子眼似的。但是因為有為神擺上一切的心，什麼傷害也傷害不了。但是你問我難受不難受？不可能不難受，我還得對付我自己。過去這些年服侍過來，一步一步走過來，忘恩負義的最多。

所羅門做了王，他最需要的是啥呢？最需要的就是把那官司給判好。隨便亂判，判不了，下不了手；不判，那案子越積越多呀！聽明白了嗎？你縣官判不了的，省官判；省官判不了的，那到朝廷最大的衙門；最大的衙門判不了，到所羅門這兒來。那到所羅門這兒來的，都是判不了的案子呀！所以可能所羅門桌子上已經堆了一籮了。所羅門心想：神啊，看著這一籮，那不是一籮簡歷，那是一籮官司！

大家知不知道每一個官司的卷宗啊？大家知道蘿莉島的案子嗎？蘿莉島挖掘出來的資料，連視頻帶音頻帶文字啊什麼的，我的天哪，據說幾百萬頁！幾百萬頁就是給人工智能整也整不明白，聽明白了？那案子牽扯的人，簡直太廣了。

所羅門，看到那捲宗堆滿了一屋子，想想咋讀啊？你讀一本小說試試，讀一本小說還得通宵呢，那傢伙幾千本小說在那擺著，每一個都極其複雜的案子。咱們中國的貪官，那貪官的案子得多少啊？抓貪官的也成了貪官了。

哎呀，我的天哪，所羅門鬧心哪，以前不知道做王這麼無聊啊！他要知道做王這麼無聊，那肯定不做了！是不是？一邊往基遍走，一邊心裡頭難受。所羅門心裡說：我想得著智慧，好判斷神的百姓。神的百姓太爛了，整天搞官司，你們怎麼整這麼多官司弄到我這兒來？那埃及王后還在殿裡等我呢，我都沒時間跟她搞，整天看這個卷宗，累得夠嗆。大家知不知道，那種痛苦很辛苦的，結果就來到了基遍。

**所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裡有極大（或譯：出名）的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：“你願我賜你什麼？你可以求。”(《列王紀上》3:3-5)

愛耶和華，我告訴你，耶和華神的智慧超越AI！然後你知道嗎？他就看見這個神：哎呀，我一定要獻祭。其實拿出一千犧牲也很動本錢哪，但所羅門要動大本錢，付代價。他沒有跟誰說：我撂挑子，我不幹了，我哪有時間整這些案子？拉倒吧！如果你帶著拉倒吧的心態，你幹著幹著就拉倒了，不幹了！那不行，是不是？神把我的命取去那是一回事，只要還沒取，我心裡想如果不好好服侍就有禍了。

然後你知道嗎？愛耶和華，渴慕得著智慧，然後又獻了一千犧牲。耶和華向所羅門對他說：你願我賜你什麼？你可以求啊！這就是為什麼耶和華神向他說話。今天我也是如此求，但是我不知道我能不能夠又得著神給我的智慧。但感謝神，過去這些年求來求去，得著了一個華人命定神學。至於這名神喜歡不喜歡，我也不知道，但願神憐憫，神可能不太介意這名。但這名就代表著這個時代最先進的神學體系。哎呀，這是我說的，你可以不同意。

所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。(《列王紀上》3:1)

因為所羅門愛神，因為渴慕智慧，所以神連他娶個埃及公主根本沒在乎。神在乎了嗎？有一句話叫做：一白遮百醜。是這麼說的吧？皮膚白裡透粉特別好，是不是？你看黑一塊白一塊的，這就不好了。

所以這個事兒啊，你一旦求了智慧，你有沒有瑕疵？有！你為什麼娶法老王的女兒？你整這個幹啥呀？你在後宮整了好幾百個妃子，你幹啥呀？你有那麼大的體力嗎？是不是？一旦求智慧遮了百醜了，神沒太在乎那些。

你如果問我：我們身上有沒有問題？我會說：有問題，而且問題很多。但是一旦我們愛神，一旦將我們自己像燔祭一樣獻給神，一旦我們渴慕從神得著智慧治理祂的教會，其他的缺點蓋住了，是不是？多好啊。我覺得我們的神太有意思了，是不是？

所以你想不想做這樣的人呢？你要想做這樣的人，渴慕得著智慧，別做一個愚蠢的人，尤其是不要在神面前做個愚蠢的人。如果你在我面前也就算了，如果在神面前做了一個愚蠢的人，那就麻煩了。

所羅門求智慧的態度

所羅門他愛神，他獻祭一千犧牲，然後用燔祭全部燒掉，完全獻給神。然後他又求的是智慧，他求智慧的基本態度是對的。

所羅門說：“你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華－我的　神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”(《列王紀上》3:6-9)

哇，這話講得多好啊。神哪，我是你的僕人，我父親也是你的僕人，你把王位賜給我父親，又賜給我，讓我這個僕人接續我父親大衛做王。聽明白了嗎？這位子是從哪兒來的？是從神來的，但我是幼童，不知道怎樣出入。

記住啊，第一，承認你是神的僕人；第二，承認自己沒有，承認自己不知道。如果你每天牛哄哄的，然後橫著膀子晃，好像誰都不如你，得了，你就別想得著智慧了。我告訴你，人沒有智慧是怎麼來的？總覺得自己不錯呀。人如果不知道自己不知道，那就毀了。

承認自己不知道怎樣出入，什麼叫怎樣出入？就是：神啊，我不知道怎樣做這個王，我不知道怎麼去判斷你的民，我家裡頭、辦公室裡頭還堆著一摞一摞的卷宗，那沒了斷的案子一堆一堆的。神哪，這活不好乾哪，我不行。不像有一些人瞎判一通，整完了以後烏煙瘴氣，是不是？你想，你瞎判一通，肯定很多訴訟啊，很多上訪啊，是不是？你把這官司一判好了就沒上訪了嘛，是不是？

一個國家如果很多的冤假錯案，這個地方一定受咒詛的。所以所羅門就說：神哪，我很需要智慧，我很需要如何判斷以色列百姓。這以色列百姓整天搞事、搞官司的，然後你說這些難的官司都拿到我這兒來，我代表了以色列判官司的最高水平，但我的水平真的不行，這就是求智慧的態度。
所以我告訴你，建立教會一樣的。如果你做了傳道人，你真的很需要智慧。如果你沒有智慧，你瞎搞，搞到一身的咒詛。聽明白了嗎？我告訴你，傳道人不是好乾的。今天如果你是一個帶領教會的傳道人，偶爾刷YouTube也好，刷我們的網站也好，刷到這一段查經，今天我給你出個主意：要小心，要照著神賜給你的智慧好好地判斷。聽明白了嗎？

我過去這些年看到有很多很荒謬的事情，要說的話其實很多很多。有一個很愛主的姐妹，然後我就覺著既然這麼愛主，那就乾脆來服侍主吧。我們就提供住的地方給她在那裡服侍，然後還給她薪水，我們不希望傳道人不食人間煙火。

但是我看還不如沒來教會之前的服侍熱心，沒來之前她一邊上班一邊服侍，可熱心了。現在可倒好，每天鬆鬆垮垮，不但如此，還談上戀愛了。戀愛也不算什麼錯，但是服侍的真是鬆鬆垮垮，真的讓我很失望，很鬧心。但是我感謝神，神給我智慧，讓我能夠得著這個人而不是失去這個人。感謝神，神賜給我智慧。

我想今天我們真的得有一個正確的求智慧的態度。如果你求智慧去服侍神的百姓，不是看中錢，一旦看中錢就毀了。建教會不需要錢，建教會是得人如得魚，是不是？用溫柔的心把她挽回來。當然，她可能忘了，忘沒忘我也不知道。但是看著，我告訴你，心裡頭真的痛苦，很痛苦。我就硬把我自己給掰過來，我求的是神的智慧。所以直到今天，魔鬼下了很多的絆兒，釋放了很多的套兒，想把我套去，套不去的，治理神的教會沒有智慧是做不到的。

這是蒙主喜悅的

所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。　神對他說：“你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。”所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。(《列王紀上》3:10-15)

神一聽見他求的是智慧，神就把其他都加給他了，是不是？今天我可告訴你，我們這些蒙受神恩典的，不可徒受祂的恩典，我們不配得，我們真的是不配得。如果你覺得你配得就毀了。我告訴你，最怕的就是不蒙主喜悅。

這是所羅門求的，蒙主喜悅的。所以我這一生，我也想效法所羅門，只不過效法的效果如何，還有待考察，但我真的巴不得一生討主喜悅。

我們當中有個弟兄常常跟我說：我們這些人活著就是為了討主喜悅，一旦討了主的憤怒，那就毀了！聽得明白嗎？我們能夠活著，能夠走到今天，就是因為有一顆討神喜悅的心。如果不討神喜悅，那就毀了！我說這話，毀了，那可不是一般的毀了，那就麻煩了，麻煩就大了，是不是？

弟兄姐妹，好好地跟我一起對付我們裡面的愚蠢，對付我們裡面的自以為是。常常尋求，常常去悟，去琢磨。悟出來的那是智慧，不一定悟一天就得著，但是你總會得著的。我巴不得弟兄姐妹能夠放下自己裡面自以為是的那個屬世界那套東西。屬世界那套東西太可惡了，你覺著都天經地義的東西，但是卻是討神憤怒的！體貼肉體就是與神為敵，識別善惡就是死。聽明白了嗎？愛世界就一定會被鬼抓去。

我們是否有一顆心得著智慧的？看看我們牧養的果效，看看我們牧養的樣子。其實我告訴大家，有時候心裡頭真的很痛。我知道弟兄姐妹有的時候付出很多的代價，但是付出很多的代價，那對嗎？

後來我發現一個很有趣的現象：我們當中小牧者給足了情緒價值，其實他就是建造人的信心，給足了情緒價值，他不瞎搞，他的牧養還不錯。可是我們當中那些瞎搞的，用很多的勁兒，鉚足勁兒，死勁搞，結果牧養的效果不好。

後來有一個老師跟我說：老師這個行業，如果不專業就不要太敬業。大家聽得懂嗎？有的學校裡的老師，不專業，他沒有這個智慧，然後就帶著學生用很笨很笨的方法，好像很敬業，一熬就熬到後半夜，把孩子都給教笨了。我就說這話，你別受傷，我可告訴大家，真的是這麼回事。

所以說我想，為什麼？原因很簡單，人求的不是神的國和神的義。你想證明自己，你想想看，你想證明自己，那能蒙主喜悅嗎？你想證明自己，把自己的牧養還不如別用那麼猛的勁兒。別以為你搞錯了，然後我還欣賞。

我給大家舉個裝修的例子：我不會裝修，我死勁裝修，結果把底下的天花板給搞漏了，把樓上的地板給搞個窟窿。你說你不得給人賠嗎？聽明白了嗎？就是不會幹，瞎幹是悲劇，就是人不知道自己不會，那就是個悲劇。

所以今天有了小牧，大家多跟小牧學習。我講這話，有人受傷，我還得給你點情緒價值，是吧？你要學所羅門，神一定會把智慧賜給你。是不是？神喜悅他。神最喜歡的人，最喜歡就是人不自以為是，開始尋求從神來的智慧，神一定會賜給你。

所羅門回來以後，哇，開心啊，因為神要給他智慧啊，而且把別的沒求的也都給他呀。你說求智慧多重要，你說自以為是多可惡，是不是？一想，想著想著，想歪了。

牛刀小試

所羅門得著智慧了，神就安排了一個案子帶到所羅門這裡，可能這個案子已經壓了一段時間了，這個時候就又升堂，把這個原告、被告帶上來，帶上來倆妓女。

這故事挺有意思，每個妓女都生了一個孩子，一個孩子被他媽睡覺的時候給壓死了，然後就把這死孩子放在另外一個媽那兒，把人家的孩子拿過來。這倆妓女就來到所羅門這兒，所羅門這一聽，哎呀，然後每個人都說死孩子是你的，活孩子是我的。我跟你講，人太壞了，是不是？人太壞了，你說這得多壞呀！你孩子壓死就壓死了唄，你把人家孩子搶來幹啥呀？長大了越來越不像自己，越來越像人家，是不是？白養了嘛，哎喲我的天吶。

所羅門碰到這麼個案子，我告訴你，所羅門其實沒費勁。按今天咱就整個親子鑑定什麼的，但是那個時候沒有這個。但是所羅門有智慧啊，他一拍腦袋，眉頭一皺，計上心來，智慧來了！牛刀小試，拿刀來，把這孩子一劈兩半，一家一半。你以為是豬肉啊？一人一半，挺好啊，但那是孩子呀！

大家一看，大家都沒看明白，那倆媽也沒看明白。那真媽說：哎呀，對對對，還是留著吧，給她吧。那假媽說：那趕緊劈了吧。你以為所羅門真的要把這孩子劈了嗎？不是。一看就知道哪個是真媽，哪個是假媽。這智慧，我問你費勁了沒有？用得著親子鑑定嗎？你以為真假孫悟空到如來佛祖那兒去？是不是？你以為真假孫悟空那兩下子，我跟你講，西方極樂世界都行賄受賄，是不是？都搞得烏煙瘴氣，把真孫悟空的師傅給逼急了。哎呀，這世道哪有公平可言？是不是？

所羅門費勁了嗎？用得著讀那堆東西嗎？不用了，啪，一拍腦袋，幹完了。今天我告訴大家，如果你幹事很費勁，你肯定不是個有智慧的人。如果你乾的事很窩囊，費勁巴拉的，肯定不是個有智慧的人。聽明白了嗎？

那今天我跟一個牧者聊天，他們牧區有幾個孩子，他就跟我說：我們當中有一個小牧者，他孩子學習不錯，你說他是怎麼帶他孩子的？他讓他孩子學你怎麼學習的。我不是教過大家如何學習嗎？還有一個小牧者，也是這麼帶的，一個是上了高中了，一個還上小學呢，學習都成績大幅度地提升啊。

後來，還有一個媽媽帶著一個上中專快畢業的一個孩子。母女倆關係很好，就整天學，照著我教她們怎麼學習的東西學習。孩子也非常好，非常優秀，為什麼呢？因為我那東西它不費勁兒。記住，一旦費勁兒就整錯了！如果一個人，你看人考駕照，一次就考過，省勁兒不？省勁兒。如果你考駕照考十次還沒考過，你說你費多少勁兒？聽明白了？不是費勁兒的方式好。

我告訴你，磨嘰這東西太可惡了。所以在我的牧養當中，我要狠狠地對付這磨嘰。感謝主，感謝主什麼呢？就是大家都開始覺著：我幹得這麼累也沒人欣賞。我希望什麼呢？我希望我的同工們，咱們教會的弟兄姐妹們，一天能夠有效地工作三個小時，剩下的睡覺，翹腳，刷視頻都行！聽明白了嗎？

所以我就在想，一定要破除這迷思！所羅門說：拿刀來把孩子劈成兩半。直接解決問題了，你說快不快？多快！我告訴你，幹錯的都是磨嘰，幹對的都是很快的。這就是為什麼我幹很多活我也沒累著，我還有時間對付我裡邊的識別善惡，是不是？所以說，咱們弟兄姐妹一定要很清楚，乾得很磨嘰一定是幹錯了，幹對了一定是很快的，抓東西要抓本質。

那有一個弟兄拿著圖來找我：老師，你看我畫這圖。我這一看，3D圖，畫的線。我說：你這不是透視圖？他說：我不是畫的。我說：不是透視圖，那你畫個簡單的也行。可是你這畫的關鍵在哪？他就說：我就畫了，畫了框架。框架這詞已經用爛了。我說：這東西我怎麼沒看見座標呢？大家把“座標”這兩個字學會，畫東西一定要有座標。什麼叫做座標？參考軸、參考點、參考面。

所以一個人笨呢，他一定會很辛苦的。一個人笨他效率很低的。所以我幹活，我幹巧活兒，是不是？我要幹巧活兒。你整天干笨的，還以為就這麼幹，那就毀了，那叫自以為是。所以說，所羅門斷了一個案子，給我們開啟了一條思路，就是快，非常地快，一下子就把這事給幹完了。

所羅門的智慧讓人敬畏

我告訴你，這個故事傳遍了以色列，然後怎麼著呢？以色列眾人聽見王這樣判斷就都敬畏他，因為見他心裡有神的智慧能以斷案。我告訴你，還有沒有人再帶著這倆媽整一個孩子要搶了？還有嗎？沒了。為什麼？整完了還被抓去坐牢，是不是？

那個妓女怎麼被判的，咱就不知道了，肯定被判！你搶人家的孩子，你不被判呢？那跟拐賣人口有什麼兩樣？在牢裡去了，做妓女都沒有資格了，到牢裡去了。我問你，以色列人還敢胡整嗎？不敢了。如果你判錯了，那我告訴你那壞人就越來越多，惡人也越來越多。所以所羅門的智慧一下子就嚇倒了很多想犯罪的人，所羅門的智慧讓人敬畏。

求神賜下智慧，可以判斷神的百姓，能辨明是非。不但是辨明這些百姓的是非，那工程上的問題呢？工程上的問題也需要。那為人處事呢？為人處事也需要。我之前講了一個做人做事，怎麼做人，怎麼做事，我告訴你那個挺重要，很多人不會做人，很多人也不會做事。回去琢磨一下，很多人不會學習，這些都是要解決的問題。

那為了解決這些為人處事，有的時候我就很著急。接下來會安排一段時間，除了查經禱告之外，我再安排一個額外的課程，我帶著大家讀那些很有智慧的書。其實中國古代，中國人的老祖宗幾千年前積累了很多豐富的智慧。所以這些智慧很像《箴言書》，就是中國人的《箴言書》。

我給大家稍微透露一下，希望我能夠把這個東西講明白。有一本書就一千多字，一千多字卻是太棒了，講的為人處事做人的那個道理講得太好，這本書叫《素書》。

我稍微給大家補充一點小知識：《素書》是誰的？是黃石公寫的。黃石公後來把這本《素書》給誰了？給了幫著劉邦打天下的張良，後來張良死了，死了以後他就把這本書放在他的墳墓裡的。後來過了幾百年，有人盜墓，就盜張良的墓，就發現他枕頭底下，玉枕底下有一本書，叫《素書》，後來又流傳於世。

那這個書太棒了，講的是張良是很少有的，幫著皇帝打天下能夠獨善其身，有一個美好結局的一個謀士。其實很多幫皇帝打天下的都被皇帝給殺了。所以這個人很厲害，黃石公寫的《素書》，很有智慧。

願神使我們大家都能夠得著智慧，可以建造神榮耀的教會，可以成為一個有智慧的人。

願神祝福大家！