【查經】但以理書 11章 - 神的百姓必剛強行事!
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引言
我們來看《但以理書》第11章,過去這些年讀了好多遍《但以理書》,其實還是沒讀明白。查完了第十章,我就開始犯愁這第11章怎麼查,上來就是幾個王,南方王,北方王.....真是亂套啊!所以我一直在犯愁,這一章該怎麼查,我不想做歷史學家的解經,我心裡頭一直在求問神,神寫了這麼一大段話一定有祂的原因。這一段講的非常詳細,好像在講一個故事一樣。
又說:當瑪代王大流士元年,我曾起來扶助米迦勒,使他堅強。現在我將真事指示你:波斯還有三王興起,第四王必富足遠勝諸王,他因富足成為強盛,就必激動大眾攻擊希臘國。(《但以理書》11:1-2)
後來我突然意識到,神要告訴我的不是南方王和北方王的事,神要告訴我的一定還有別的關鍵。所以後來我找到了這一章的主題:神的子民必剛強行事。為什麼是這個主題呢?因為神啟示給但以理的事,正描述了我們今天所處的這個世代和以往的任何一個世代,人類歷史一直在上演一齣戲,就好比美國的南北戰爭,中國古代的南宋北宋,現代的南韓北韓,南越北越等等。
人類歷史一直在重複
《但以理書》所啟示的事在人類歷史上不斷重演,結局都是歸於無有。感謝神,經過這些天的折騰,神給了我非常有意思的啟示。
必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。他興起的時候,他的國必破裂,向天的四方分開,卻不歸他的後裔,治國的權勢也都不及他,因為他的國必被拔出,歸與他後裔之外的人。南方的王必強盛,他將帥中必有一個比他更強盛,執掌權柄,他的權柄甚大。過些年後,他們必互相連合,南方王的女兒必就了北方王來立約,但這女子幫助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立,這女子和引導她來的,並生她的,以及當時扶助她的,都必交與死地。但這女子的本家必另生一子繼續王位,他必率領軍隊進入北方王的保障,攻擊他們,而且得勝;(《但以理書》11:3-7)
我們看到這個王勇敢地興起,跟我們今天一樣,為世上的事情忙碌,執掌大權、隨意而行,結果他的國被拔出,歸與他後裔之外的人。原來人類的歷史不斷重複著《但以理書》裡所描述的事。我們看這些事,是不是都歸於無有呢?
你會發現《三國演義》也好,《水滸傳》也好,人在這世上幾十年,活的可認真了,為了世上一大堆的事,最後死都不知道怎麼死的。我小的時候經常聽到四人幫被打倒了,江青,姚文元,張春橋還有王洪文,王洪文在上海待著挺好的,然後非得弄到北京來做一個副主席,沒多久就給打倒了,後來就在監獄裡死了。這個世界就是這樣,一直在那裡折騰。
並將他們的神像和鑄成的偶像,與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內,他不去攻擊北方的王。北方的王必入南方王的國,卻要仍回本地。北方王的二子必動干戈,招聚許多軍兵,這軍兵前去,如洪水氾濫,又必再去爭戰,直到南方王的保障。南方王必發烈怒,出來與北方王爭戰,擺列大軍,北方王的軍兵必交付他手。他的眾軍高傲,他的心也必自高,他雖使數萬人仆倒,卻不得常勝。(《但以理書》11:8-12)
折騰來折騰去,好像是很厲害,但是打了一場敗仗就夠嗆了。我們常常以為這個人好厲害,其實到底是他們自己厲害呢,還是他們不過是在神所導演的歷史上做了一個跳樑小醜呢?
如果我們站在神的寶座上看人類歷史,就會看著人不斷的折騰,不斷的打仗。再往下讀你就會發現,這些王不斷築壘,攻取堅固城,也無人在北方王面前站立的住,他必站在那榮美之地,用手施行毀滅,結果這計卻不得成就,於自己毫無益處。然後又轉回奪了許多海島,但有一大帥,除掉他令人受的羞辱。大家千萬別去問這人是誰,那人是誰,咱們不是歷史學家,其實後面那句話最重要:
他就必轉向本地的保障,卻要絆跌仆倒,歸於無有。(《但以理書》11:19)
這事我覺得挺有意思,曾經有一個人名氣很大,他說,沒有我的命令誰也不能進我的宮殿,後來有一天,吃喝玩樂結束後回到自己的宮殿,就再也不出來了,沒有他的命令誰也不敢進去,最後大家斗膽進去一看,死了!這一下就絆跌仆倒,然後歸於無有。
他必定意用全國之力而來,立公正的約,照約而行,將自己的女兒給南方王為妻,想要敗壞他,這計卻不得成就,與自己毫無益處。(《但以理書》11:17)
那時,必有一人興起接續他為王,使橫徵暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡,卻不因忿怒,也不因爭戰。(《但以理書》11:20)
為什麼呢?就是這樣為王那樣為王,最後就不是為王,乃是滅亡啊!我們人如果再稍微有點智慧的話,你會不會羨慕這些東西呢?你看今天這個世代,也是雲裡霧裡的。誰成了首富了,後來又下來了,一會兒另外的人又上去了,成首富了。後來就發現他們也跟這些王一樣,不多日就必滅亡。
我們今天看這個世代,你看那些人整的可認真了。美國的競選可認真了,大家搶來搶去,先搶本黨的競選資格,然後再和另一個黨競選。前一段時間我去臺灣看競選,那些人可認真了,認真的要命。如果站在神的寶座往下看,這些人折騰到最後,不都是歸於無有嗎?南方王北方王,現在在哪裡呢?我們中國也有南方王和北方王,有中華人民共和國,還有中華民國,臺獨、港獨,不管怎麼鬧騰,最後都歸於無有。
人最要命的就是看不透,所以說我這麼查《聖經》,一下子就把《但以理書》的第11章理清楚了,不管怎麼樣折騰,最後波斯王不見了,希臘的王也不見了,這個王那個王,都不見了。《三國演義》的曹操建了魏晉,後來也不見了;司馬懿厲害,建了南北朝,後來也不見了;《隋唐演義》的那個李元霸,拿著大錘多厲害,最後也不見了;不管你發烈怒還是不發烈怒,擺列大軍還是不擺列大軍,最後都歸於無有。
作為神的子民,看到這些的時候,我們會想到什麼呢?我們會看到人在這世上短短的幾十年,都是沒有意義的。南方王厲害,北方王厲害,諸葛亮厲害,周瑜厲害,他們都是在幹啥呢?不多日都必滅亡。我們接著看經文:
必有一個卑鄙的人興起接續為王,人未曾將國的尊榮給他,他卻趁人坦然無備的時候,用諂媚的話得國。必有無數的軍兵勢如洪水,在他面前衝沒敗壞,同盟的君也必如此。與那君結盟之後,他必行詭詐,因為他必上來以微小的軍成為強盛。
趁人坦然無備的時候,他必來到國中極肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,將擄物、掠物和財寶散給眾人,又要設計攻打保障,然而這都是暫時的。他必奮勇向前,率領大軍攻擊南方王,南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰,卻站立不住,因為有人設計謀害南方王。吃王膳的,必敗壞他,他的軍隊必被衝沒,而且被殺的甚多。
至於這二王,他們心懷惡計,同席說謊,計謀卻不成就,因為到了定期,事就了結。 北方王必帶許多財寶回往本國,他的心反對聖約,任意而行,回到本地。他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障。除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。作惡違背聖約的人,他必用巧言勾引;惟獨認識神的子民必剛強行事。(《但以理書》11:21-32)
所以耶穌講的一段話很有意思,耶穌怎麼說的呢?
你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌,因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡,且有好些假先知起來,迷惑多人。只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。你們看見先知但以理所說的,那行毀壞可憎的站在聖地。(《馬太福音》24:6-15)
神的子民必要剛強行事,站立的住
講了這麼多,當我們看見這些事的時候,我們心裡會不會識別善惡?我們會不會用很短淺的眼光看今天的世代?然後陷在這迷惑裡?如果我們是神的子民,我們就必有神的智慧,看見這些事我們就必剛強行事,站立的住,就是不法的事增多也沒關係,我們的愛心仍然不冷淡,就算是一個卑鄙的人興起做王,又有什麼關係呢?
今天我們做基督徒的,需要參與這些事嗎?我們需要追求這世上的公義嗎?我們不需要。我們需要追求的是但以理所關心的事,但以理關心的是神的百姓,神的聖殿。今天我們是否也是唯獨認識神的子民?是的話,我們必要剛強行事。就算是他們多人必倒在刀下,或被火燒,或被擄掠,或被搶奪,又有什麼關係呢?我們仍然要剛強行事。我們在這個世上看到公義的事情不多,我們在這世上能夠尋求公義嗎?
一個基督徒要有屬靈的眼光,這世界的人用計謀爭來爭去,這些不都是老馬的邏輯體系嗎?當我們看見這些,千萬不要被迷惑。我們看見有些人,他也不怎麼樣,怎麼賺那麼多錢?我們不要因為這樣的事情而困惑。你要知道,最後都要歸於無有,這些事都是暫時的。雖然他們任意而行,但是直到末了,事情就必了結。
王必任意而行,自高自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完畢,因為所定的事必然成就。(《但以理書》11:36)
也就是說這些人所做的事,都要歸於無有。
他必不顧他列祖的神,也不顧婦女所羨慕的神,無論何神他都不顧,因為他必自大,高過一切。他倒要敬拜保障的神,用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。《但以理書》11:37
結果怎麼樣呢?然而到了他的結局,必無人能夠幫助他。這是在十一章的最後一節:
到末了,南方王要與他交戰,北方王必用戰車、馬兵和許多戰船,勢如暴風來攻擊他,也必進入列國如洪水氾濫。又必進入那榮美之地,有許多國就被傾覆,但以東人、摩押人和一大半亞捫人必脫離他的手。他必伸手攻擊列國,埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物,利比亞人和古實人都必跟從他。但從東方和北方必有消息擾亂他,他就大發烈怒出去,要將多人殺滅淨盡。他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕;然而到了他的結局,必無人能幫助他。(《但以理書》11:40-45)
神要熬煉我們,使我們清淨潔白
這些人到了他的結局,又有誰能幫助的了他呢?也都歸於無有。今天我們作為神的百姓,看見這樣的事情一件又一件發生的時候,我們應該得出什麼樣的結論呢?因為神讓這些事發生在我們中間,為要熬煉我們,使我們清淨潔白,直到末了,到了定期事就了結。
我們的神很幽默啊,講了一大篇,不管你是一個什麼樣的人,怎麼樣任意而行,而且還凡事亨通,結果到了主的憤怒完畢的時候,所定的事都必然成就,不是他們的事成就,而是他們到最後歸於無有。
所以我們仔細思考這個事情,不是照著《聖經》說這個王是誰,那個王是誰,而是神要透過這一章讓我們仔細讀到,到了定期事就了結,就是這些人,到了時候就完蛋了,就沒了。不管是秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗,還是歷世歷代的王,到了最後都不過如此;到了定期,他自己也無力翻轉、無力挽回。
過去一見到皇帝,人們就喊:皇上萬歲,萬歲,萬萬歲!哪來的萬歲?喊了萬歲就萬歲了?有的四五十歲就死了,有的五六十歲就死了,有的七八十歲就死了,也不過如此。如果我們是一個有智慧的人,我們是否能看透呢?你會看見一些很奇特的事情。比如這個人不怎麼樣,但卻很有錢,其實錢也不是他賺來的,他以為自己很厲害,誰知道他到底是咋回事,就趕巧了,其實這也不過是迷惑人的東西而已。
這些人賺了錢都不知道是怎麼賺的,那些跟他幹同樣事的人賠了一大筆,他幹這事賺了一大筆,他自己也搞不清楚。如果人都覺得這些東西都是自己的功勞,人就會狂妄。其實最後整來整去會發現,也不是他的計謀成就,原來這不過都是神所導演的一齣戲,讓他自高自大罷了。
不管這些人怎麼樣,他們其實都非常的自高自大,因為他們身上帶著一種屬世界的邪靈。也就是說,這世上的東西很奇特的,你會發現這些人做事不怎麼樣,他的事卻成了,別人就不行。最後不管成也好,不成也好,巧言勾引也好,還是倒在刀下也好,或被火燒,或被搶奪,最後都怎麼樣呢?
我們這些人是認識神的人,我們剛強行事,站立的住,因為我們的眼睛看見了這些事情,我們知道這些事情都必歸於無有。有時候我們看到這些事情,我們就覺得怎麼會這樣?你仔細看看,其實很多基督徒也參與這些政治鬥爭的事。參與了又能怎麼樣呢?他們為了要追求世上的一種東西,叫做公義。他們追求的不是神的公義,他們是活在迷惑當中,也不過是南方王北方王的一部分而已。
但是今天我們如果認識神,我們的眼睛豈在今生今世呢?我們把世上的事都看透了,我們做一個智慧人,我們就訓誨許多人,讓人在這眼花繚亂的世代,都能夠看的明白。然後被世上這些烏七八糟的事熬練、潔淨,直到世界的末了。
所以我們的神真的很幽默,神就是用這些事情來熬煉人,好把寶貝篩出來,把屬於他的百姓,把剛強行事的人篩出來。我們不再懼怕,不再擔心,如果我們的神不許可,一根頭髮都不能掉下來。我們一定知道,就算是這些事情發生,難道不是神的計劃嗎?那神的計劃到底是什麼呢?讓他的百姓能夠看透萬事,做一個智慧人,然後訓誨多人。
雖然倒在刀下,又能怎麼樣呢?其實很多歷世歷代的基督徒,都為神擺上自己的性命,但是那能說明什麼呢?被刀所殺、被擄去、被搶奪,又能怎麼樣呢?也不能怎麼樣,也說明不了什麼,只能說明一件事,神要熬煉我們,使我們清淨潔白,無論如何都要相信,神在人的國度中掌權,最後神所定的事必然成就。
他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障。除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。(《但以理書》11:31)
我們就知道這個世代,我們的神耶穌基督要回來了。所以咱們就做一個智慧人,看透這世上的萬事,如果你看不透,你就會在這個世上活的很辛苦,你也會成為南方王北方王,來回折騰,折騰來折騰去,最後歸於無有。有一個人做生意,做著做著賠一大筆;後來又有人做生意,做著做著,錢拿不回來,還得整天跟人家打官司討債。討回來也好,討不回來也好,最後會怎麼樣呢?都必歸於無有。
如果我們是智慧人,這些事能把我們怎麼樣呢?不能把我們怎麼樣。這世上的事,你如果看的很重,我想你很難看透,如果你看不透,你怎麼可能做神的百姓呢?你怎麼可能剛強行事呢?你所追求的,不過是南方王和北方王所追求的那些事罷了。我們看當年的赤壁之戰,今天算得了什麼呢?在當時也算是轟動全國的大事。從春秋戰國時期直到現在,人類的歷史不過如此,不過是南方王北方王而已,最後都要歸於無有。
總結
做為神的子民,我們要剛強行事!是要怎麼樣的剛強行事?就是要把這世上一切事情都看透了。做生意做的好又能怎麼樣呢?不管是多麼富有的人,最後什麼也留不下。如果看透了這世上的事,我們豈不是要認定那極重無比永遠的榮耀嗎?雖然在這世上經歷至暫至輕的苦楚,也要緊緊抓住那極重無比永遠的榮耀。
看見惡人行事亨通,你不用怕,也不用擔心,那不過是暫時而已。我們在查考這段經文的時候,我們要學會看這些人為人的結局,結局都不怎麼樣。人類一個朝代一個朝代就這樣往前走,最終也不過如此。如果我們也像他們一樣,掉在這種虛幻當中,我們怎麼可能活出神的榮耀呢?就讓我們從虛幻當中走出來,開始緊緊的抓住神。要知道萬物的結局近了,我們要開始緊緊的抓住神,看透萬事,剛強行事!
願神祝福大家!
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要是能領武漢方倉醫院裡的病人禱告治病,那點能醫治老鼻子了。顯出神的榮耀。
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