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Q1：老師，信心是根基，行為是信心的實踐，可以這樣說嗎？

信心是根基，那麼行為是什麼呢？行為這東西放在哪個位置上好像都不太合適。我覺得行為這個東西不是特別的重要。我給大家舉幾個例子，比如說，這個迦南婦人來到耶穌面前，她的信心使她的孩子得到了醫治。但是後來這個迦南婦人的事情再也沒有人記載了。

那這個迦南婦人有什麼行為呢？什麼行為也沒有。如果你非得硬套她有這個行為、那個行為，什麼撿桌子下的零碎啊什麼的，其實那都是信心。那行為是個啥呢？行為就是做點好事兒，修橋、建橋、建廟，修路等等這些都是行為，所以大家別把這行為扯進來。我們做的事兒就是我們相信的事兒。如果不相信就別做，因為做了也白做，人不相信做的事就很擰巴。如果相信的話，做起來不就很順溜了嗎？相信神，這是關鍵！

人不信神的話，只相信自己。週三聚會，週五聚會，週日也聚會，然後還奉獻，最後卻倒黴。你說這上哪兒說理去啊？因為人裡面不信啊。你說這不是很奇怪嗎？有的人信，有的時候他真的是偶爾跳過了週三、週五、週日的聚會。，但是過的也挺好，最後也蒙福。為什麼？因為信心就是信心，別把行為摻進來，一摻進來會帶來很多的困擾。

那你說什麼樣的才是真正的信心？其實誰都知道什麼樣的是真的信心。知不知道？知道！怎麼可能不知道？相信神的話，就是神的話這麼說，我就這麼做，完事了。神的話是那麼說的，那我就相信了，不就好辦了嗎？所以儘量別把行為摻進來﹐一討論行為是信心，一會兒就亂了套了。我不知道你怎麼樣，反正我一討論，我自己就亂了套了。所以信心就是信心！因為耶穌在這個地方沒有講別的，就講信心。

迦南婦人就是靠著信心！那個摸著耶穌的衣裳患血漏的人得了醫治，她有什麼行為嗎？都是信心，信心驅動著她去摸耶穌。那有的人呢？他沒有信心非得去摸﹐結果摸了也沒有用，沒有信心是沒用的。

Q2：老師，你見過的癌症患者裡有沒有例外？病得醫治後，好好信主侍奉神的？

這樣的癌症患者，到今天為止，偶爾有那麼一兩個。但是在後天病得醫治以後，改造他們都是相當困難的。有沒有呢？絕對有，他們變得特別地愛神，但這是極少的。那更多的是什麼狀況呢？他們裡面的那種惡，到底惡到什麼程度呢？

這是我親自服侍的案例，這個人得了大腸癌，病得醫治後全好了，到醫院檢查發現全沒有了。我再聯繫他就聯繫不上了。我就詫異了，怎麼好像怕我聯繫他呢？好像很怕我逼迫他來聚會似得。有意思吧？結果過了一個多月吧，他又來找我們了，為啥呢？癌症又復發了，鬼又回來了。哎呀，怎麼整都不行，我們又服侍他。我們當中一個服侍他的弟兄，服侍的力量還不夠，我就安排了很多的人一起來服侍這個患者。每一次的服侍都是驚天動地的見證，什麼渾身無力啊，站不起來啊，最後能夠在屋子裡小跑，結果弄完了，想的還是錢。

還有一個肺癌患者，肺癌基本上就能活三到四個月，肺癌那玩意可快了。這個人好了以後，我讓他好好地聚會，好好地讀神的話。結果發現不行，人家裡面就是農民那套東西，計較、爭競。結果癌症又回來了。後來又整好了，又樓上樓下能跑、能種地、能幹活。但還是活在那個原來那套東西里頭，結果左折騰、右折騰一年。一年過去了以後喝了一瓶農藥，慪氣啊！你說什麼人喝農藥？他心裡頭生氣，為什麼生氣呢？因為老覺得別人對不起他。這毛病就是改不了，可難改了。

結果怎麼著？喝農藥沒死成，反而吐了很多，又活得挺好的了。結果十天以後，嘎嘣死了。那怎麼就嘎嘣死了呢？喝了一瓶農藥以後，我帶著他禱告的時候吐了很多東西。結果他和我說：我要離開教會。我說：這是什麼腦子？為什麼要離開教會呢？都一年了，再好好走下去不行嗎？他說：你們要求太多了。我說：好吧，去哪兒呢？結果他去了一個當地的三贖基督。十天以後，嘎嘣死了。

還有早些年間，其實你們都看到過。就是好多年前，有一個雲南的小孩兒得了癌症，就是女人的陰部那塊地方長了一個大菜花在肚皮上。我們開始服侍她，後來那菜花都小了，應該小了起碼一小半啊。我說：那你得奉獻啊。她說：奉獻不行，我要離開教會。

第二天，那天是禮拜六，到第二天就禮拜天了。禮拜天早晨的八點鐘，我打電話給他媽媽，她媽媽說她五點鐘去世了。哎呀，我的天吶！這些事情我給你講，講多了都鬧心。我希望這些案例能夠成為我們當中這些癌症患者的一個借鑑。

Q3：老師，那些離開了神的人，活得很辛苦，這是神的工作，要他迴轉嗎？這種人還有機會嗎？還是神要他滅絕？

迴轉向神是個人的選擇。神的震怒在人身上是肯定的。但是後來我觀察到一個現象，觀察到一個什麼現象呢？基本上回來的不多，或者是沒有。什麼原因呢？就是在我們當中好好成長的時候尚且不行。如果神的震怒在他身上，他還會迴轉嗎？不會迴轉的，這些人會越來越剛硬。神的震怒在他身上彰顯出來，他就越來越恨神，越來越剛硬，然後就滅亡了。

所以今天咱們弟兄姐妹可千萬別走退後的路，退後不是路。退後完了以後就會變得剛硬，剛硬完了以後就會認定自己那套理兒，然後就往死亡裡頭奔。

Q4：老師，我很想找出自己裡面的不信，用什麼方法可以發現這些未得之地呢？

第一個是疾病，第二個是貧窮。這兩樣東西在地上非常清晰地體現出人裡面的不信。欠債、貧窮，在財務上不興盛，這些肯定是屬靈的問題。所以很多這些窮傳道人，他們不是假窮，他們是真窮。他們不像是人家保羅說的：我看似一無所有，卻是什麼都有。

他不是說看起來像是貧窮，卻是使人富足的。他們是自己貧窮，也使別人貧窮。尤其是這種教會里的同工啊，傳道人啊，特別多，這是財務方面的。第二是身體，人身體上有病就是神的震怒。神不是一個窮乏的神，神是一個富有的神。就算是人想幫助窮傳道人，你可以給他一碗飯，給他一碗麵，但是千萬不要去供養他。

因為你一旦供養他，你就會招來神的憤怒，因為他的憤怒是從神那裡來的。很多傳道人身上病多，又窮又病然後還愛錢。所以怎麼發現未得之地？就是這麼找啊。我想耶穌也是這麼整的，耶穌醫病趕鬼啊。那你說貧窮哪來的？貧窮是從《創世記》那裡來的。亞伯拉罕，以撒、雅各，沒有不興盛的。亞伯拉罕，以撒、雅各，這些人都是當地的族長，都是很興盛的人。

Q5：老師，我很想盡量找出自己裡面不信的地方，有什麼方法可以發現自己裡面的未得之地？

用神的話替代，用聖靈充滿。《聖經》上的話，神的話立定在天！那《聖經》上的話，立定在天！如果我們不去行，實際上我們信也是瞎信。咱們弟兄姐妹可得知道啊，讀了神的話就去行，那叫真信，那不是行為。讀了神的話就去好好地落實。我給你舉個例子，我知道這個軟件應該這麼寫，可是到我真寫出來的時候，那個軟件充滿了各種各樣的bug。大家知道什麼叫bug嗎？就是問題。

哎呀，左修右修，左改右改，發現我自己的領受是錯的，我的理解是錯的。這就如同寫軟件一樣，那神的話更是如此。當我們讀了以後我們發現：哎呀！原來神的話是這樣，所以千萬不要在思辨裡頭去思辨。人在思辨裡揣測神的話是這個意思、那個意思，你行出來給我看。

所以我這個牧師是一個行神的話的牧師。神怎麼說，我們就怎麼行。神說全都得了醫治，我們就照著全都得了醫治去相信。所以相信是相信神的話，你有《聖經》，我也有《聖經》。那怎麼相信呢？首先要建立一套完整的體系，如果你讀了《101課程》、《創世記》，你會發現華人命定神學是一個完整的體系，然後相信之後再去落實。一旦落實了，就會發現果然如此，神的話是不會改變的。

但是如果人不信，怎麼可能行呢？不信又怎麼可能落實呢？今天很多教會就有很多人故意不信，你看他們講的那些道。他們怎麼說的？如果神不醫治你，你還信嗎？我就覺得這話是鬼話。現在教會里有很多人都這麼講的。神沒有讓你去做英雄，去改變別的教會。

人家願意改就改，咱們別管。但是咱們可以讀了神的話，然後再說：這句話好像不是在神的話的裡頭，怎麼好像是魔鬼說的呢？今天如果你把很多牧師講道的題目拿出來，你會發現很多都不是神的話。我特別喜歡用神原汁原味的話，然後做咱們這個講道的主題。為什麼我們這麼看重查經？因為我巴不得弟兄姐妹好好地去揣摩。

Q6：老師，神愛世人和一切信祂的，怎麼能更好地理解？

神愛世人，這是愛世人。是吧？但是有的人領受不著，領受的是神的震怒。那什麼人能領受得著呢？信靠神的人就能領受。

Q7：老師，做工也是屬靈的事兒嗎？以前我不相信，我就急著幹，一急就幹壞。現在體會到，平靜安穩地幹，幹得也多也好。我沒信心，認為幹快點兒，才能幹得多。結果無論怎麼幹，都幹不好，幹一個拆一個。做工也在神的掌管之中嗎？

大家把這句話記下來，只要是人活著的事兒，都是屬靈的事兒。人活著做工，《申命記》二十八章一到十四節，或者是《申命記》二十八章十五到六十四節，你會發現人活著的都是屬靈的事兒。所以說，祝福和咒詛圍繞著人一生啊。

Q8：老師，家人不信主，生病也不改變自己的行為，只相信醫師和自己。但疾病一旦變嚴重，就要我們去照顧，卻不願意改變。那以我們的角色，就是不需要傳福音，單純去照顧嗎？

我要說了吧，會有點尷尬。因為我的答案，聽起來不是那麼能夠讓人能夠領受啊。比如說我媽。我說：你要讓我照顧你呢，你就得聽我的。如果你要找別人照顧呢，那就跟我沒關係。你要不聽我的呢，你自己有一套，那我可不會為你這個愚蠢的決定買單。

當然這是我做的，你可能做不到。為啥呢？可能你周圍的壓力有點大，我是天然的就不怕這種壓力。這壓力其實很正常，因為你不照顧人家，家裡那些人給你點白眼兒的，那就不行了。我是比較強勢的這一種。你們那種是比較軟弱的，可能做強勢的事兒還做不了，所以就有點擰吧。

你去照顧吧，感到很辛苦，不照顧吧，又下不了狠心。其實我告訴你，真的不用太在乎。有時間照顧，沒時間就算了吧。能照顧就照顧，不能照顧就算了吧。反正就那樣吧。人自己做的決定，要為自己做的決定付代價，這很正常。

Q9：老師，我這種不溫不火的狀態已經半年多了。想從這種狀態裡走出來，恢復最初的熱情，總是時好時壞，這種狀態神不喜悅我，我也討厭這樣的自己，可我還是走不出來。

這問題挺難答的，要不要我把你踹出來啊？我相信我可以為你向神禱告：神啊，踹他一腳，給他踹到神的國裡去，我讓你不溫不火。所以就是欠揍，你說是不是欠揍？

但是有的時候我們不敢邀請神踹我們一腳。我們不想神揣我們一腳，也不想捱揍，又不想在這裡頭待著，然後又在這裡頭待著。你該怎麼辦呢？你說：神啊！重重地管教我。聽見沒有？你一邀請神管教，神肯定管教。然後你就會發現：哇！很多事發生啊，事情發生了以後，人的熱情就來了。

那人為什麼沒有熱情呢？因為人過於平靜安穩了。人家得力在乎平靜安穩，你這一平靜安穩，熱情都沒有了。你不這麼禱告的話，我還可以為你這麼禱告。所以就需要一些負面的事情發生，人最要命的事就是不敬畏神。弟兄姐妹可得知道，最要命的事兒就是不敬畏神！為什麼叫做欠揍？因為不揍不走。這不是驢脾氣嗎？非得拿鞭子抽才肯走。

所以別做奴才，要做一個主人。你像我這樣，我感謝神！我是那種我爸一揍我，我就變得很乖，揍完了以後我會乖很久。一想到再幹這事兒肯定會捱揍啊，我就少捱揍了。人要學習敬畏神，因為有的時候這種日子過久了，怎麼滅亡的都不知道。其實那個財主啊，也是這樣不溫不火地走到了地獄裡去的，就這麼回事兒。

Q10：老師，我對於謹守遵行神的話有幾個疑問，不謹守遵行神的話就會受咒詛。我是很想謹守遵行神的話，但如果我無意間違背了神的話，會不會因此受咒詛呢？怎麼破除呢？我現在比以前明白了更多關於神的話，但是我發現自己還是做不到，很軟弱。那我會不會因為這個受咒詛呢?

你這幾句話就表明你活在咒詛當中。原因是什麼呢? 原因很簡單，它不是以信心為根基，而是以行為為根基。我做，我做，然後還是做不到。那是什麼呢? 那是因為不信。如果一個人相信，能做到嗎? 做得到。

我就覺得人很奇怪，我說這麼個事兒，我給你解釋一下，這個東西可以賺一百萬。眼睛立刻亮了，然後也有時間聽了。我說你這麼幹，賺一百萬。除非你不信，你就會說那玩意兒是瞎說。所以最後它是個信和不信的問題，它不是行還是不行的問題。如果一個人信就好辦了。我要謹守遵神的話，這句話我明白了嗎? 如果我謹守遵神的話，哇，這個回報是一百萬。如果用價值來衡量的話，哎呀，這虧可不能吃，這個便宜肯定要抓，這個好處肯定要抓。

就是人行的時候，他不知道是對他是有益的。他不相信這就是問題。所以不信的人，罪已經定了。那人要信的話，還會問這種話嗎？不會！這麼好的事兒，這麼大的便宜我為什麼不佔呢？其實神是允許我們有這種動機的。

我講的話，大家可能有點兒困擾是吧？但是行神的話一定是以信心為根基。如果沒有信，不相信，沒法行。沒法行就是擰巴的。所以不信怎麼行啊？不信他怎麼可能不受咒詛呢？最後都是不信，罪已經定了。如果信的話，他怎麼可能不行呢？如果划算怎麼可能不行呢？

Q11：老師，我們基督徒，不管是蒙了祝福還是受了咒詛，心裡都是明明白白的對嗎？也就是說，不管是祝福還是咒詛，神都會讓我們心裡清清楚楚的知道，是嗎？

應該是。人怎麼可能不知道呢？可是問題是怎麼樣才知道的呢？我用工程來做例子。我的軟件有問題，寫完了以後不能運行。左修右修，終於修好了。我能不知道怎麼解決問題的嗎？肯定知道。比如說，我建教會，一開始不知道怎麼做，然後就瞎做，做完了以後就做錯了。

你想想看，做錯了能不捱揍嗎？肯定很多問題。周圍的人也能知道，我也知道沒做對。怎麼就做成這樣了呢？我就不停地的修改，那這是怎麼改的呢？我告訴你，從查經、禱告開始改的。讀著讀著我就發現：啊！原來是這樣。只要我們有一個願意的態度，神就會幫助我們。我們一相信，神的力量就進來，神的啟示就會進來。

我們一去行，做錯了，做對了，一看就知道了。後來終於做對了就會明白：哦！原來是這樣。結果呢，還有《聖經》裡更多的真理去尋求。整錯的時候肯定知道，做對了也肯定知道。因為做不對了，東西不對，不可能兌現神的應許。所以很多東西都是我們在探索當中不斷的尋求。比如說，為什麼這個教會的醫治釋放不好使？因為教會不得勝。簡單吧？為什麼教會不得勝？因為教會帶頭識別善惡。在平原上與魔鬼作戰，很可能被魔鬼壓制，這是我親身經歷的。

如果被魔鬼壓制怎麼辦呢？我就開始尋求神給我的啟示。後來神啟示讓我登高，我就開始攀登屬靈的高峰，一點一點地探索，直到今天教會變成現在的樣子。為什麼？因為這是不斷探索的結果。成功是因為整明白了方向，實踐了神的話。怎麼可能不知道結果呢？實踐了神的話，整對了、整錯了怎麼可能不知道呢？肯定是知道的。

願神祝福大家！