補充和答疑

我根據主日的信息給大家做一個答疑，希望有針對性的來清理大家的困惑。通常我可以判斷大家遇到的困難，並不一定精準，所以大家最好是把你的問題梳理一下發給我。你的反饋對我非常有幫助，因為有時候我講完一篇道，也不知道大家是不是真的明白了。大家都非常客氣地謝謝我，其實我需要的不是謝謝，我需要知道你是否真的明白了。

如果你不明白，是哪塊兒不明白？我想如果我沒講清楚，大家也不可能聽明白。如果我沒講清楚，大家還能聽明白，那不是神了嗎？那應該是聖靈在做工，我感謝神！聖靈在你們身上做工，那比我講的好啊！

這幾個禮拜的講道內容給老馬帶來一記組合拳 ，叮咣叮咣給老馬揍得夠嗆啊！咱們開始琢磨一下，其實大家能不能夠勝過老馬，取決於你的悟性。悟性這東西很重要，也就說你腦袋不好使，它是個屬靈的事。大家能夠認同嗎？人一輩子活不好，就是因為腦袋不好使，腦袋裡面裝的都是老馬那套東西。

其實老馬是管啥的呢？就是管骯髒汙穢的。我有時候會說這人腦子裡灌了屎，也就是灌了老馬，聽明白了嗎？今天說的這事兒很有意思，有一種東西叫做下水道，下水道的排汙系統有一種東西叫做蓋兒，就是一個大鐵蓋子，很多國家都有那大鐵蓋子，我們東北管這蓋兒叫馬葫蘆蓋兒。還有這個``路"，叫做大馬路，你看，很有意思吧。

大馬路上的這個馬葫蘆蓋兒，還有你們家裡用來拉屎的東西叫做馬桶，它為什麼叫做馬桶？為什麼它不叫做牛桶、驢桶或者糞桶呢？我說這中國人吶，真的很厲害呀，發明的馬"這個字很有意思。比如我們在《聖經》裡頭說瑪門"，它為什麼不叫牛門、驢門、狗門啊，偏偏叫瑪門呢？

後來，我們就逐漸地發現這個跟``馬"有關係的事很有意思，老馬管的都是汙穢的東西，老馬手下有一員大將叫做屎殼郎，屎殼郎很喜歡滾糞球，這是不是有點意思？

我在講啥呢？就是人的腦袋裡如果灌了老馬，他的腦袋是不清醒的，因為腦袋裡頭裝的都是汙穢。我仔細地琢磨，這事兒真的很有意思。如果說咱們腦袋裡頭還有這些老馬的東西，那怎麼得勝啊？那是很難得勝的啊！因為裝了老馬這套東西，都很汙穢。

我們以前活在這世上，覺得老馬這套體系天經地義。你看中國人發明了一個詞，叫：吃喝拉撒睡，就是吃啊、喝啊，拉屎啊，撒尿啊，睡覺啊。吃喝拉撒睡，換句話說叫做``衣食住行"，覺得這些都是天經地義的事。我想咱們開始在這個地方，在靈裡頭、在悟性上要有一個新的突破。

當我們在悟性上有一個巨大突破的時候，那可不得了嘍！這老馬喜歡整什麼人呢？就是整腦袋不太好使的人。人腦袋不太好使，帶來的問題是很深遠的，因為關乎你的學習、生活、人際關係、處理問題等方方面面。所以這人的悟性不好，就是照著人天然的傾向去選擇，就是老馬。

Q1：為什麼有些人腦子不太好使，是因為屬靈的轄制和不愛思考嗎？

人有一個天然的東西叫做肉體，肉體是否強盛，就決定了人的腦子是否好使。大家千萬不要以為腦袋好使，就是學習成績好，不是這麼回事兒。有的人學習成績超好，但腦袋卻不好使，大家不要感到奇怪。

《聖經》裡有一個人叫該隱，該隱之後還有一個人叫做拉麥，還有我們中國的曹操，諸葛亮，你說這些人的腦袋好使嗎？好像是很好使啊！但是有一種東西他們看不明白，是什麼呢？就人活著這件事兒。

如何評價人的腦袋是否好使呢？其實曹操在世人當中算得上是人精啊！世人就覺得曹操非常的聰明！人常常覺得，要是學習不好，其他的方面也不好，就是腦袋不好使。其實在人眼裡的愚昧和聰明，和神眼裡的愚昧和聰明那是不一樣的。在世人眼裡看為愚拙的，但卻是神的智慧和大能，這個就超出我們的想象。

我們怎麼評斷一個人呢？就是看這個人活出來的結果是不是平安喜樂。其實人一輩子如果勞苦愁煩，然後就死了，談不上有什麼太大的意義。老馬的體系就是該隱的體系，該隱其實是得了精神病，而且這個精神病癒演愈烈。

到了拉麥年間，如果誰要殺該隱，那該隱就要殺他七倍，如果有人殺拉麥，就要殺他七十七倍啊。人們天然的認為能力很重要，也就是說以能力為本，就是老馬的體系。以能力為本，看起來是非常的合理啊。一會兒覺得自己很行，一會兒又覺得自己很不行，這就是人的問題。

直到今天，很多東西都還在以能力為本的邏輯體系下。這種邏輯體系雖然合理，可是以能力為本是沒有祝福的，因為不是人看著合理它就合理。你仔細去觀察，曹操一家活的好不好？活的不好；司馬懿一家活的好不好？活的不好。那咱們今天仔細去看看這些以能力為本的人活得怎麼樣，其實活得都不怎麼樣啊！

那問題是說，既然這邏輯體系合理，為什麼人卻活的不怎麼樣呢？比如說曹操偏頭疼，他把當代的名醫給殺了，因為那個名醫華佗要給他做開顱手術。咱們仔細琢磨一下，人為什麼有能力還活不好呢？我有能力，我應該活的好啊，這就叫做悟性不通。人覺著有能力可以活得好，覺著有錢會活得好，覺著有什麼東西會活得好，活到最後就麻煩了啊！這就是悟性不通。那我們要仔細去觀察，觀察事實是怎麼樣，比你腦袋裡想的要好使，事實是什麼才重要。

人在這世上混著混著，以為混到皇帝就好了，但是你可以去讀讀歷史，看一看這些皇帝活的到底好不好啊。悟性通和悟性不通跟什麼有關係呢？跟自以為是有關係，我以為是這樣啊，那事實是不是這樣呢？咱這麼說，按照老馬的體系，有錢好不好，有錢好啊，有錢為什麼好？有錢可以買東西啊；有權力好不好？有權力好啊，做人上人當然好了......這些事兒啊，最後人全被這個老馬的體系給套住。

問題在哪兒呢？問題就在於它是跟事實相悖的，也就是說等我們觀察久了，就會總結出來一個道理，還是有神好哇！有祝福好啊，沒有祝福那是很辛苦的，沒有別的都還OK啊，有了神的祝福，其他的都有了。所以咱們弟兄姐妹慢慢兒琢磨，得多觀察多瞭解，咱這麼說，曹操有能力吧，他頭疼他能解決嗎？解決不了啊，他頭疼哪兒來的啊，從邪靈來的，為什麼邪靈會來整他，因為他是老馬嘛，以能力為本，他覺得他自己很厲害。

所以呀，這個事兒就是悟性的事兒，你比如說，我們覺得他很聰明，他悟性很通透，通透了嗎？沒通透啊，結果證明不怎麼樣啊，所以在這個《創世紀》裡，有一段兒叫做英武有名的人，我們一開始帶著老馬的體系，就覺著英武有名的人多好啊，那真的好嗎？活的很慘啊！

咱們就這麼說啊，跟著朱元璋打天下的，最後有幾個活下來了，都被朱元璋給殺了啊。那些人是難以想象的厲害呀，有一些都是常勝將軍，最後都被朱元璋給殺了。跟著毛澤東打天下的，鄧小平算是比較幸運的，劉少奇死的也挺慘的，這是當代的歷史。

也就是說在這個世界的體系裡，我們今天仔細去觀察，這些人是被誰整死的呢？被老馬整死的啊，你不能怪那些人，他們身上所帶的這些靈都是跟老馬有關。老馬靠著手中的刀劍度日，那它就給你往死裡整啊，這就是人在江湖，身不由己呀。朱元璋殺人都殺紅眼了啊，你如果研究斯大林當政的那一段歷史，那也是很殘酷的。

咱們看看美國的政治體系，殘酷不殘酷？也很殘酷的，沒有不殘酷的。這些人最後都是慘兮兮的離開這個世界，被帶到老馬那裡去了，老馬就是管這世界上的汙穢。所以神做的這些事兒啊，就是看這世上有明白的沒有，有尋求的沒有，結果一尋求，就尋求到人活著真是虛空的虛空啊，如果人尋求到活著是虛空的虛空，那就得尋找一個東西，叫做命定啊！

所以我想，剛才提的這個問題叫做悟性通透的問題，有的人悟性通，有的人悟性不通。咱這麼說，我們當中有沒有得抑鬱症呢？有，那為什麼他得了抑鬱症？抑鬱症就是老馬的邏輯體系。人得了抑鬱症，你說他是好還是不好啊？在老馬的邏輯體系下活著，那都很慘的。

Q2：怎麼才能擠進去被印的十四萬四千人當中呢？

這是一個非常好的問題，怎麼才能擠進去啊？上一個主日我講的題目是《我奔跑不像無定向的，鬥拳不像打空氣的》，在場上賽跑的冠軍只有一個，你要是不竭力奔跑，你怎麼進去啊！竭力奔跑，就是我們要竭力追求認識神，竭力追求認識神的話，然後在認識神話語的過程當中，再不斷的去實踐神的話。

這件事情的關鍵，就是我們身上對付了多少今生屬肉體的邏輯體系。所以上個主日也算是從某種角度上回答了這個問題。至於這144000人裡面會不會再多一個人出來，我想如果真的有一個完全對付掉了老馬的邏輯體系，就算是已經湊滿了144000人了，神也能再把你加進去，難道那人數不是神說了算嗎？

但是今天，活在老馬的邏輯體系裡的人比比皆是啊！比如一個教會的牧師，跟他的全職同工說：把人多多整進來！雖然話是這麼說呀，但他這裡面的動機我們可就不知道了。

耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：請來吧！樣樣都齊備了。（《路加福音》14：16-17）

神也把人整進來，但是神的動機卻是讓人蒙福。那人的動機是啥呢？我們這麼說，如果一個教會花費了好幾百萬買了一個產業，然後每個月都得還一兩萬，這每個月還的一兩萬從哪來，那還不得人奉獻嗎？如果沒有人哪來的奉獻呢？所以要趕緊把人整進來，這動機是什麼？就是還錢。為了還錢才把人整進來，不是老馬是誰啊？雖然聽起來很合理，但卻是很要命的事。

老馬在這個世界上滲透的層次，簡直是無孔不入啊！我就覺著處處皆老馬！這老馬就跟吃喝拉撒睡有關係，那怎麼才能夠不在乎這些呢？把我們裡面屬神的邏輯體系建立起來，就像主耶穌一樣：我不再為了活著而活著了，死就死，沒關係，每活一天，我就為神而活一天。

那誰能威脅到我們呢？如果我們把工作、身體......這些東西都放下了，還有問題嗎？就沒問題了。你放下是放下了，但如果沒有神，你豈不是白放下了嗎？所以沒有神，你就算是看透了，最後也是出家當和尚去了，因為看破紅塵了，四大皆空了。

我們這些人有了神以後，我們是把這些都放下了，但是我們活得更實在了，這不挺好嗎？

你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。（《傳道書》9：7）

然後人活著就變成了一件彰顯神榮耀的事。

那有的人就說，以色列有12個支派啊，12個支派才144000人，那我們屬於這12個支派裡面的哪一個支派呢？我們當然是屬於耶穌這一派了。其實這不過是一個象徵性的比喻而已。至於他是哪一個支派，其實這東西沒什麼太大用。

我想今天我們要開始對付我們裡面屬世界的邏輯體系。對付屬世界的邏輯體系，就是當你的生命受到威脅的時候，你的反應是什麼？當你的日常生活受到威脅的時候，你是個什麼反應。其實攻克己身這事兒不容易啊！你光靠嘴巴說沒有用，真等到了那些事輪到我們的時候，再看我們是什麼反應才行。平時我們都會說：我有命定，我信靠神。到底有沒有信靠神，一個小病來了，我們腦袋裡頭就開始想歪歪了，是不是？

老馬的東西看起來特別的合理，但它又是非常的不合理，我們屬神的邏輯體系看起來不太合理，但事實上卻是非常的合理，那你要選哪一個呢？因為屬神的邏輯體系是以永生為中心，以神為中心，站在永恆裡的角度來看問題，那老馬的邏輯體系是今生的邏輯體系，也就是七八十年，八九十年而已。

人為什麼要貪戀別人的產業呢？有一個兒子跟自己的老媽講：把你的房子給我，我要娶媳婦。那老媽說：我還沒死呢！這母子倆的對話很有意思啊！為啥呢？這兒子得娶媳婦啊，哪裡還管得了自己的老媽活不活呢！結果老媽還沒死呢，就把老媽的產業給惦記上了。

這世界上被老馬忽悠的人多了去了，全都是活在這些世界看重的東西上。他們就覺著這些事是天經地義，所以凡是沒有永恆，沒有永生，沒有在神永恆國度裡的這種觀念的，全都是老馬的邏輯體系。我想我們要開始小心了，無論如何都要看明白了，今生有什麼？今生啥也不是；愛迪生啥也不是，不過就是活著活著就死了，沒有多少意義。如果你今年是20歲，我告訴你，轉眼你就30了，等你30的時候，轉眼就40了，那日子過得非常的快。

有的人在企業裡頭玩辦公室政治鬥爭，那玩的可認真了，這個相咬相掐啊，不過就是為了錢財，為了名利，為了工作。然後與天鬥，與地鬥，與人鬥，結果鬥出來了一個骨灰盒。其實大家都是在搶一個糞球而已，為啥？因為那是屬老馬的邏輯體系，能明白嗎？

大家再仔細琢磨一下，人裡面的邏輯到底是個啥。人一旦是為了活著而活著，那就完蛋了，要麼你做了龍二，要麼你做了福貴啊。這兩個人是《活著》這部電影裡面的人物，這部戲裡頭講的是人為了活著而活著，又控制不了活著的事。人活著連幾時死，幾時生都控制不了，還幹嘛要在乎活著的這些事兒呢？人一旦把活著的事看明白了，根本就不在乎活著這事了。就開始只在乎一件事，就是永恆裡榮耀的冠冕。

只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，（《腓立比書》3：7-8）

以前我們認為是寶貝的，今天都開始當做糞土；以前我們覺得不是那麼重要的，今天就變成我們生活當中很重要的，這人不就改變了嗎？世上的人都是為了今生而活，有哪一個能逃出老馬的手呢？老馬是把人往死裡整啊！老馬整誰呢？這個事兒很有意思，老馬不整屬蛇的人，老馬專門整屬老馬的人，你說這不是邪門兒了嗎？

因為老馬得照著神的旨意去做事。老馬是神揭開七印後出來的。這揭開第一個印，出來一個白馬；又揭開一個印，出來一個紅馬；又揭開一個印，出來一個黑馬；又揭開一個印，出來一個灰馬，那都是神弄出來的啊！那我們有的時候不理解，神把這撒但丟在無底坑裡，到1000年以後又弄出來幹啥，其實就是把屬於撒但的，屬於老馬的給清理出去，結果一下子都給清理到垃圾堆裡去了。

你以為你是個什麼人，不過就是個滾糞球的人啊！最近我們創作了一首詩歌，叫《蟲子的一生》，蟲子的一生，最後其實就是屎殼郎的一生，就是一生都在滾糞球，滾的那個認真啊！你要是動一下他的糞球，他就會跟你玩命！人不就是這樣嗎？所以說，大家現在能否理解一件事：

有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；（《馬太福音》5：40）

沒關係嘛，我們把今生這點兒屁事都看透了，就算是吃虧也沒關係。

但是現在有很多人都在爭這些東西，尤其是在婚姻裡面，好多夫妻最後都是爭奪財產，還有的富豪一死，家裡的人就立刻打官司，你說這不傻掉了嗎？其實就是人裡面悟性不通，看不透人活著的事。可我們的神悟性通啊，你想要，可以！再多拿去一個，沒有什麼了不起的，不過是糞球而已。

最近我看到有一個小視頻，是中國的一個名人，那家裡財產也是上億呀，他就跟他老婆和他兒子說：你們想都別想，我的財產我全捐了，你們也不用惦記。他兒子就說：那你趕緊捐啊，千萬別讓我惦記。他兒子也挺厲害，反過來將他一軍。所以說這人呢，有的時候就是想不明白。

有的人家裡有錢，每次孩子要錢的時候，都痛快的給孩子錢，後來這孩子就覺著，錢這東西來的很容易，結果就經常花天酒地，漸漸的覺得這樣花著不過癮，最後就去買毒品。你說錢是害人還是不害人呢？害人吶！所以人如果認為錢來的容易，就會把人給敗壞了，這就是為什麼有一些富幾代的人，一旦窮了以後就啥也不是了。

比如說我們當中有一些弟兄姐妹，神一祝福，他做生意的銷量就蹭蹭往上長，他就會很開心，其實也談不上有啥開心的。但是一個人如果好好的信靠神，他在財務上一定會蒙祝福，但是如果他心裡把錢財看的很重，他反而很難蒙祝福。其實我是一個真的把錢財看扁的人，你相信嗎？最後的結果，還真的是錢就往我口袋裡鑽呢！

這不是很奇怪嗎？為什麼呢？因為我管著它。但如果把錢看的很重，錢管著你，老馬管著你，那你說，那錢能往你口袋裡鑽嗎？你過的就會很窮。所以說我們的悟性通透很重要，今天大家一定要知道，悟性通透，就是用屬靈的眼光，用神的話，把這世上的事都看透了，等你把這世上的事都看透了，那可就厲害了。

比如說我們當中有一個姐妹，老闆一說她就渾身直哆嗦呀，為什麼會哆嗦呢？因為她覺得沒了工作就不能活，所以我得怕我老闆。還是沒看透啊，你以為你一哆嗦，就能保得住你的工作了，其實你這一哆嗦，恰恰會把你的工作給哆嗦沒了，難道不是嗎？

人家看你很需要這份工作，但是人家覺得這份工作不太需要你呀，是吧？那如果說是你覺著這份工作很需要你，不是你很需要這份工作，而且我們如果真的看透了，就好好的信靠神，工作沒了再找一個唄，那算個啥。我寧可做拉撒路，我也要追求永恆裡的榮耀，我也回到亞伯拉罕的懷中。既然是這樣，我們就把世上的點屁事都看扁了，就不哆嗦了。

有的人一看到老婆就哆嗦了，之前我去見一個牧師，他老婆老遠喊一嗓子：馬桶堵了，快去修！打印機壞了，趕緊去修一下！哎呦，那牧師嚇得直哆嗦，就趕緊去修打印機，趕緊去通馬桶。老婆是他的王，那能不聽嗎？看了以後，我就覺得很感慨。

我當時是帶著我的同工去的，他們回來以後看著我，我看著他們，我們都笑了。這不是笑話嗎？誰娶了這麼個老婆不倒黴啊！這是什麼老婆啊，雖然大家都叫她師母，但那不是師母啊，完全一丁點的最基本的禮儀都搞不清楚。可那個牧師就是害怕，一見老婆就像見了老虎一樣。那也真的是一隻老虎，要咬人呢。很感謝神啊，沒人敢咬我啊。

所以說弟兄姐妹，如果我們今天把事都整明白了，我們還會被這些東西轄制嗎？錢不能夠轄制我們，家人不能夠轄制我們，什麼也不能夠轄制我們，因為我們把這世上看著有益的，今天都當作有損的，把這些事都看明白了。屬靈的人看透萬事，我真的很想有個機會再跟大家講悟性通透的事，那悟性通透什麼呢？

一個人把活著這件事都看透了，把生和死都看透了，你還有什麼看不透啊。你別以為就這麼對付著過吧，也能夠過下去。其實過不下去啊！結果就會越弄越深，那不是與狼共舞，那是與母老虎共舞啊。人一輩子，真的是看不透不行啊！今天弟兄姐妹，開始逐漸從這種看不透的狀態裡走出來。一步一步看透，對未來有一個清晰的判斷，一輩子沒有任何人，也沒有任何事，可以攔阻我們活在神的旨意當中！沒有任何人，也沒有任何事可以在我們面前與神相比。

有一個牧師，要建立非拉鐵非教會，要建立得勝的教會，結果有兩個女孩就拼命追求這個牧師，因為這女孩很喜歡這種靈裡頭高大上的人，結果整來整去，這個牧師就二選一，跟其中一個女孩結婚了，還生了一個孩子，這一下子，腦殼都痛了，你想啊，這個岳父岳母和他老婆，這是三隻老虎圍著他轉呢。

然後他又養了幾個孩子，我跟你講，這就是五隻老虎了。就像兒歌裡面唱的一樣，一個沒有眼睛，一個沒有耳朵，一個沒有鼻子，一個沒有嘴巴，一個沒有腦子啊，真奇怪，真奇怪。結果怎麼著呢，非拉鐵非沒建好，後來整傳銷去了。為啥呢？需要錢啊，孩子長大了不得需要錢啊，這不是要命嗎？

你知道我是個什麼人嗎？今天我可告訴你，我不但能賺錢，我還把錢財看透了，不但我把錢看透了，把父子的關係、夫妻的關係、母子的關係......這些關係我全都看透了。比如說我對待我媽，我用屬靈的辦法對付她的肉體，但是很多人卻看不明白，如果我不用屬靈的辦法對付她，那老馬能被我趕出去嗎？

我媽很愛錢，我就把她從老馬手裡搶回來，搶回來了以後，她過一會兒又投到老馬的懷抱裡去了，我又給她搶回來，她又一次投到老馬懷抱裡去了，老這麼幹的，那我不修理她修理誰，誰讓她體貼肉體呢。有的人就覺著，這不是虐待老人嗎？不是，這叫打老馬。

我就覺著人這一輩子，為什麼非得往脖子上套套兒呢？在股市裡套牢了，在房市裡套牢了，在傳銷裡套牢了，在教會上套牢了，在家庭裡頭套牢了，你放了這麼多的繩在老馬手裡，老馬不得把你往死裡整啊。所以人的仇敵就是自己的家人，自己的家人最容易挑動我們的心絃，也最容易挑動我們裡面老馬的體系。

那老馬的體系可真是害死人啊。現在老馬在我面前那是乖乖的，就跟我養了一個小寵物似的，因為我把它給馴服了。這老馬這東西厲害，但是你如果馴服了他，他就整天給你送錢來。所以我跟老馬打交道這麼多年，它送了不少錢給我，因為我得勝了。你說得勝多重要啊！得勝是很重要，但不是說你看重錢你就能夠得勝。

我鼓勵大家，無論如何都要做一個得勝的基督徒，今天我所講的信息量可能多了一點，但是隻要你能夠記住一件事，勝者王侯敗者賊，如果你做一個得勝的人，做一個得勝的基督徒，那你就是王，你就在地上執掌王權了，聽明白了嗎？如果在地上執掌王權，你說這不是君王來到我們面前下拜嗎？這就很有意思，所以說別又搞錯了，得勝至關重要。

得勝或者失敗帶來的結果是完全不同的。八國聯軍進北京，然後有庚子賠款，那都老多錢了，你打敗了，被人搶了一把，然後還得還人家錢，你不還的話，人家揍你。那今天我們就把這世上的事都看明白了，不得勝就得挨欺負，那在靈裡不得勝，那不更得挨欺負嗎？

那怎麼才能得勝，你比如說擠進那144000人裡頭，那就是得勝。得勝的一定能擠進去，不得勝的一定擠不進去；得勝的一定能支取神的應許，不得勝的什麼應許也支取不了，就是活在曠野當中，然後就活出蟲子的一生，也就是屎殼郎的一生，一生都在滾糞球，過得非常慘淡，是不是？所以說我裡面這種得勝的心志，不要說是建立教會了，就算是進入教會，那也是全力投入啊。

那我以前讀小學的時候，就有得勝的心態，讀中學的時候，就有得勝的心態，讀大學的時候，也有得勝的心態，後來做了基督徒，同樣帶著得勝的心態。所以這得勝的心態太重要了。人如果不得勝，不就成了屌絲了嗎？我就做箇中不溜的基督徒就行，我也不想得勝，人家來搶我，我就給他唄，反正《聖經》裡不也說了嗎：有人拿了你的外衣，把裡衣也給他。這句話不是這麼解釋的。

我們看透了，看明白了，是因為這世上的事對我們不重要，我們做一個靈裡得勝的人，老馬你來試試，看我怎麼修理你。把老馬給幹掉，就是攻克己身，叫身服我，我們對付的不是世上的什麼外衣、裡衣這些東西，我們對付的是老馬的那套邏輯體系，我們對付的是這個靈界裡頭，在這空中掌管著幽暗世界的黑暗權勢。

一旦我們勝過了我們裡面屬肉體的東西，勝過了掌管著幽暗世界的黑暗權勢，怎麼會缺錢呢！什麼也不會缺。所以我就跟我的同工講，我們要如履薄冰，一場敗仗下來，就夠你受的了，一場敗仗就可能讓你全軍覆沒，整個的戰局就會被完全扭轉。所以我在處理這些事情的時候，會非常小心，無論如何，用屬神的邏輯體系來處理。

雖然跟著我一起建造教會的這些弟兄姐妹，這些同工們現在都很蒙福，但我還是想語重心長地跟大家說，得勝是要付點代價的，隨隨便便，溜溜達達是不可能得勝的。想打敗仗的話，什麼也不需要做，那要想打勝仗，還是需要在操場上練兵的。我們一旦有了安逸的心，那就快離被打敗不遠了，一旦我們有竭力追求的心，我們就會常常打勝仗，就這麼簡單。

我乾的事很多時候人都不理解，比如說我媽的產業，我跟我弟弟講：老弟你要啥，你跟我說，當哥的能給你都給你。他說：咱媽的房子我要一個。那沒問題。然後我就去做我媽的工作，我說：把房子過戶給他，你大兒子有神，有的是錢。其實這也是說大話，哪有那麼多錢呢？但也是真的不缺錢啊！

我跟我媽說：只要有我一碗粥喝，就有你一碗粥喝，只要有我睡覺的地方，就有你睡覺的地方，我的就是你的，你的就是我的，我的神就是你的神，你的神就是我的神，我在哪裡你就在哪裡。這就是我跟我媽說的，後來我媽媽想明白了，就把房子過戶給我弟弟，有多少做哥哥的像我這樣？不跟弟弟搶就很不錯了。

所以我想，弟兄姐妹如果把這些事都看透了，你怎麼可能勝不過這個老馬呢？如果勝過了這個老馬，難道這老馬不需要還我錢嗎？這老馬不需要給我進貢嗎？這老馬不需要付戰爭賠款嗎？它一定要付的。來到我們當中的弟兄姐妹，如果你能夠對付老馬的邏輯體系，今天我給你一句話，你不蒙祝福都難。

在我們當中有一些弟兄姐妹，雖然受過高等教育，但是薪水很低，心裡很難受。是什麼東西導致了這種狀況呢？是老馬啊，因為我們打了敗仗嘛。你裡面裝的是老馬的體系，能不打敗仗嗎？老馬不盜取你的祝福盜取誰的？所以我們無論如何，都要逐漸的開始活出神的那種心胸，就是對付我們覺著天經地義的，覺得很合理的，但是到我的耳朵裡一聽就是屬老馬的那些東西。

有的時候還不敢瞎說呢，一說就傷人啊，所以就得照著人家能夠領受的程度說。今天我們做牧養的工作，實際上面對的這個仇敵非常的邪惡。弟兄姐妹，從今天開始，要走上不再依靠錢財、不再依靠能力的路，崇尚能力的一定會被老馬整。一會兒能力不足了，一會兒能力強了，一會兒能力弱了，這些都是我們裡面的邏輯體系，要對付起來不容易啊。為啥呢？因為我們覺著那很合理。那怎麼對付呢？如果我們跟老馬的想法一樣，那就麻煩了。

《聖經》裡頭有一個人，叫做以掃，以色列和雅各的後代要世世代代與以掃為敵，這就是一個屬靈的人和一個屬肉體的人世世代代為敵。最後神要在天下人間塗抹以掃的名，塗抹亞瑪力人的名，因為亞瑪力人就是以掃的後代，亞甲也是以掃的後代，這下能對上號了吧。

也就是說，神深深的咒詛以掃，為什麼以掃的咒詛這麼深呢？因為他是既是亞伯拉罕的孫子，又是屬世界的人，能理解嗎？他是亞伯拉罕的孫子，你沾了亞伯拉罕的邊，結果你的選擇是一個屬肉體的老馬的體系，所以神咒詛他，那你要不要做一個被神咒詛的人呢？

其實就按屬世界的體系來說，我不是一個沒有能力的人，但是我遇到倒黴的事的時候，我的能力根本毫無用處。所以中國古代這些文人，懷才不遇的比比皆是，所以他們寫的這個詩詞都叫悲秋文學。什麼叫悲秋文學？就是看的那些落葉啊，秋風啊，看見的都是很淒涼，很悲哀，很無奈的，然後覺得自己懷才不遇沒有用啊！人還是活在老馬的體系裡面。

有一個牧師發了一張照片，他請了一個人吃飯，這個人在教會里頭專門給人介紹對象，已經成功地介紹了好幾百對了，他覺得這是件好事。你說這是件好事嗎？記住：又娶又嫁，又耕種，又建造，又買又賣，這些全是老馬啊！

弟兄姐妹開始對這些事有個深刻的瞭解，以掃的邏輯體系是一個純屬肉體的邏輯體系，靠手中的刀劍度日，所以沒有祝福，人真的很需要祝福，所以祝福從哪來的？從得勝來的，得勝的才能夠進到應許之地，得勝的才能夠支取神的應許。能夠勝過屬肉體的邪情私慾不是因為別的，就是因為我們裡面有永恆裡面榮耀的冠冕為我們追求的目標。

Q3：以實瑪利和以撒也是對立的嗎？好像沒怎麼提以實瑪利。

是啊，以實瑪利也成為十二族的族長是吧，那以撒也要成為一個族長啊，結果怎麼樣呢？一個是屬肉體的，一個是屬靈的，所以這以實瑪利其實是阿拉伯人的祖先，雅各或以掃是對立的，以實瑪利和以撒是對立的，能明白嗎？一個是靠著神的祝福，一個是靠手中的刀劍，是兩個完全不同的選擇啊！

今天你和我靠著什麼？是靠著神的祝福呢？還是靠著自己的能力，靠著自己的刀劍？我自己不是一個沒有能力的人，但是在倒黴的時候，能力一點兒用都沒有啊。後來我在二十多歲的時候，我就清清楚楚的做了一個決定，我不再靠自己，就是單單靠神的祝福，誰也不能夠剝奪我的神，誰也不能夠從我手裡奪去神在我身上的美好計劃，誰也不能夠奪去神在我身上的祝福。

你可以把我的錢拿走，你可以把我的房子拿走，你可以把什麼東西都拿走，但是你不能夠把我的神剝奪了，我一生一世就是要侍奉我的神，從信主那一天開始，一直到離開這個世界，這是我的決心，這也是我的夢想，我一生的追求。

今天咱們當中蒙祝福的，是不是都稍微欠了我一個人情啊，我們當中蒙祝福的從哪開始啊，就是從我開始，因為我帶著這一群將自己完全擺上的人服侍大家，所以要對付我們裡面以能力為本的那套東西啊！

我有一個同工，他怎麼說呢？他說，你看我什麼都不行，我也沒為大家做什麼貢獻，我不配你們這麼對待我。我就說了，我說我們服侍你，就好像服侍神，跟你有能力沒有能力沒關係。今天你多做一點兒感謝神，少做一點兒我們也感謝神！誰遇到這樣的老闆都開心吶，是不是？

所以我想，我們如果一旦以能力為本，路就走不下去了。今天有很多教會的牧師，看這個人沒有能力，給他開除了，看那個人沒有能力，給他也開除了，那不是老馬是誰？我跟我們當中的這些同工們講，是神供養你，不是我供養你，只是我想把大家一起帶到神的面前，這是我自己的追求。

我沒有指望你多做什麼貢獻，少做什麼貢獻，我指望的一件事兒，就是大家都能夠跟我一起領受神的恩典，領受神的祝福，當我們領受了神的恩典，領受了神的祝福，我們怎麼可能不是一個從神那裡支取能力的人呢？我們裡面的能力已經不再是屬肉體的能力，乃是從聖靈來的屬神的能力，神的能力必要降在我們的身上，好讓我們為神做美好的見證，那就是一個得勝啊。

Q4：《啟示錄》第七章講144000人被印，後面還講了，有無數人從各方各族到神寶座前，他們也是得勝的嗎？因為歷世歷代得勝的人加起來就是各方各族，從各方各族來到神寶座前，那這些人是不是在末後的日子從大災難裡出來的啊？

這些人有可能是從大災難那裡出來的，《聖經》裡講的不是那麼清楚，也許我讀的沒那麼清楚。但有一件事是可以確定的，就是神印了144000人。我們認為除了得勝，得救的還有很多人。就在這一點上，我透過研讀《聖經》得出一個結論。我得出一個什麼結論呢？就是如果我們真的想追求進到那144000人裡頭，可能開始是沒進到那144000人裡頭，但後面兒又進去的，也是得勝的！

我裡面的觀念就是竭力追求的觀念，神知道我們的心。我不想把得救和得勝給分的那麼清楚，但我是要竭力追求得勝，雖然偶爾還不得勝，但是神因為我們竭力追求得勝，神就使我們得勝。也許我們心裡會想，放鬆一點兒吧，就這樣吧，不要緊啦，我已經得救了啊！

但是《聖經》裡沒有描述人若不得勝會發生什麼事情。如果《聖經》裡有清楚的記載，一個人不得勝也會進到天堂，那今天教會會是一個什麼樣的光景？很多人就會在一個徹底不得勝的狀態了。打個比方，若有人對你說，上學考試沒什麼大不了的事兒，大家都隨便兒學，都能考過。本來這人還能好好學習的，聽了這話也不好好學習了。

所以本來那些能夠得勝的基督徒，到後來也不得勝了，這不是敗壞人嘛！這是在徹底的敗壞人。先知雷克喬納寫過一本書，大家讀的時候要小心。因為雷克喬納說《聖經》裡的羅得也在天上，而羅得是一個典型的不得勝的案例。

還有一種非常奇怪的說法是啥呢？說《聖經》裡的那個使人哀哭切齒的黑暗的地方也是在天堂上，這都是什麼話啊？！天堂還有黑暗嗎？我不這麼解讀，我覺得那不是什麼好地方，誰知道在黑暗底下還有更黑暗的呢？千萬別滿足於被丟到黑暗裡，我們要追求得勝，別給人開脫，說什麼被丟到黑暗裡頭，哀哭切齒也沒事，怎麼就沒事？

所以大家別去做那種不合神心意的事情，神的心意是要我們竭力追求。你是否把買的那五對牛、買的地還有你新娶的媳婦看的很重， 超過耶穌基督的國度呢？如果你看重這些，你不配做耶穌基督的門徒。如果你違背了神的話，得著這麼好的救恩還不看重，那不是把耶穌重釘十字架了嗎？所以我們都要有得勝的心態，就是竭力追求得勝。