【活動】傳道書答疑解惑 – 第08課
華人命定神學第二期信仰答疑解惑系列 -《傳道書Q&A》
答疑解惑文字版
大家好!非常高興再次跟大家在網上見面,我鼓勵大家要好好讀聖經原文,這聖經原文可了不得了。人一輩子活著,活得好與不好,全在於一件事,那就是神口裡所出的一切話,華人命定神學認定神的話,這是神所說的話。《傳道書》是基督教信仰的根基,但能夠把《傳道書》弄明白的人不是很多。今天把《傳道書》弄明白以後,我告訴你回頭還得再去看,因為活著活著又不明白了,活著活著又暈了。人經常會犯暈,程度還是很深的。比如你今天上班遇到一件事,很鬧心,回到家看到孩子學習不好,還在那玩遊戲,就氣的夠嗆,那火氣一下子就上來了。過一段時間又出一檔子事,今天一檔子的事,明天一檔子的事,能不鬧心嗎?活著好像是很實在,但是活得很難受,有些人就總結出來說:人活著是幹啥來著?人一輩子活著就是折騰,趙本山總結得挺好,活著就是難受。
我給自己封了一個小號,叫“得道的高人”,人活著活著就不明白了,活著活著就把道給活沒了,脾氣要上來還真是按耐不住,你說這是真是假?是真的,就是把事情看的太重了。所以我特別愛讀《傳道書》,讀著讀著我就從華山論劍裡走出來了,咱們讀武俠小說就知道華山論劍,東邪西毒。在這世上不斷的折騰,你說這是幹啥呢?有的時候想想就是這麼回事。比如說,世界盃足球賽,那麼一群人在搶一個球,你說一人發一個球不挺好嗎?非得在那爭呀搶呀,大家看世界盃看得不亦樂乎。看美國拳擊賽,不斷在那吶喊,好像上擂臺的是你一樣。人就喜歡這樣,打到鼻青臉腫,稀里啪啦的。所以說人要常常讀《傳道書》,在答疑解惑之前咱們一起來讀一遍《傳道書》的第七章。
名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心。事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說:先前的日子強過如今的日子,是什麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。你要察看 神的作為;因 神使為曲的,誰能變為直呢?遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為 神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。 不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢? 不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢? 你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏 神的人,必從這兩樣出來。智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。 因為你心裡知道,自己也曾屢次咒詛別人。我曾用智慧試驗這一切事;我說,要得智慧,智慧卻離我遠。 萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢? 我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鏈。凡蒙 神喜悅的人必能躲避她;有罪的人卻被她纏住了。 傳道者說:“看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。”我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。 -我所找到的只有一件,就是 神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。 (傳道書 7:1-29 和合本)
在答疑解惑之前,我們稍微梳理一下這一章到底在講些什麼?這一章提出來的概念很多,而且跟之前提出來的概念好像不太一樣。 第一個概念:就是人死的日子勝過人生的日子。 這個概念很新鮮是嗎?人死的日子勝過人生的日子,你能理解嗎?事情的終局強如事情的起頭,這也是給我們一個很好的想法,就是結局比起頭好,結局不好其它全完,其它的再好也沒有用。然後又講了很多智慧和愚昧這些,其中最重要的就是要察看神的作為,因 神使為曲的,誰能變為直呢?這是很重要的觀念。看到這世上有一些事不太合我們自己的意思,就非要把它整直溜了。神使它那樣的,你給它整直溜幹啥?所以很多時候我們常常都做了與神作對的事。
又說到遇亨通的日子與遭患難的日子;有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。我們看到老多這種事了。又說,不要行義過分,也不要行惡過分,因為敬畏神的,必從這兩樣出來。咱們仔細琢磨,這話很有味道,字裡行間告訴我們敬畏神的必從這兩樣出來。還講了一件非常有意思的事,人老要尋求智慧,又覺得不尋求的時候還好,一尋求卻發現智慧離我們特別遠,然後找來找去尋求智慧和萬事的理由,就老想去找這萬事的理由。想知道什麼叫邪惡、愚昧和狂妄,提出來的這些概念都非常好。
到了最後這一小段,講的是性別歧視,其實男人和女人還是有點差別的。一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。這裡明顯有點性別歧視的味道,跟我們今天所說的所謂性別平等這些事好像是有點矛盾。最後,找來找去找出啥呢?就是神造人原是正直,但他們卻尋出許多巧計。 神造人原是正直,本來是很簡單的一件事,非得給整複雜了,人活著本來是很簡單的一件事,活著活著就死了,卻非得把那過程整得很費勁,看著就著急,非得把活著這事整的很費勁。
今天有這個夢想,明天有那個夢想,整到肚子不行了,後背不行了,腿也不行了,眼睛也不行了,腦子也不行了。我說人這是什麼毛病呢?活著不是個很簡單的事嗎?非得跟人家吵架,非得在世上整點什麼,你說能整出個啥來?整來整去把身體整到不行了,然後就上醫院花錢。以前是賺錢,中國人不是說了嗎?60歲以前賺錢,60歲以後花錢買命,白折騰了一圈是幹啥來呢?這《傳道書》讀了好呀,所以我常常鼓勵大家要多讀《傳道書》,讀完了以後洗腦呀,你本來緊緊抓住那些跟人糾纏的事,現在心裡放鬆了,其實沒啥意思是不?兩個人你抓我頭髮我抓你頭髮,你抓我脖領我抓你脖領,扭打在一起。看人就跟看動物世界一樣,我就在想,神和靈界看這些東西,是不是像人開個吉普車進到野生動物園看人在那吵架?可有意思了,看這些事,大概就是一個樣子,活著就跟獸一樣。
我提出這些問題,大家最好還是好好的讀《聖經》原文,讀完了以後你能總結出什麼那就是你自己的東西。有一段時間我常常說抽象,總結,歸納,整理。大家有聽過嗎?我總結出一個字就是“悟”,兩個字就是“悟性”,如果三個字就是“悟出來”。就是說,我們得把活著這事悟出來呀,怎麼“悟”?不是像老母雞孵雞蛋一樣,我們“悟”是在腦子裡不斷去琢磨,有的人琢磨得比較透,有的人琢磨不透,你琢磨得有多透,就活得有多爽。你說這有多重要,千萬不要在那裡吵架,吵來吵去,解決這個問題,解決那個問題,卻忘了活著是幹啥來了,就這樣溜了一圈。
就像我有時到儲藏室要拿個東西,進去一看,“我幹啥來了?”忘了要拿什麼東西了,又走出去溜一圈回來才想起來拿的是電鑽,常常幹這樣的事。有的人遇到這樣的事就會說:“唉,你看我老了,歲數大了,腦子不好使了。”我基本不說這些話,為啥呢?我悟出來了。有的人就說:哎呀,我老了。我問他“多少歲數?”他說“四十多了”。這正當年輕呢?哪裡老呀?有些人以為自己之前挺好,其實之前他就是那老樣子,只是最近才發現。有的人總以為先前的日子強過如今的日子,這不是一種聰明的表現。今天咱們不是談戀愛,如果談戀愛的話,四十多歲就已經是大叔了。十幾歲是六哥哥,二十幾歲算小夥,談戀愛是這麼分的,但按著人一生的年日去算,四十多歲正當年輕呢。今天咱們都正當年,那就聽我一句勸,好好的活著。不好好的活,不會活,那不就白活了嗎? 我們來回答下面的問題,挺好的問題。
【問題1】:《傳道書》7:1節說“人死的日子勝過人生的日子。”當我讀到這一句的時候就想起我唯一的愛女被接走了,我不明白!神不是信實的嗎?為什麼不垂聽禱告?如果人死的日子勝過人生的日子,那神為什麼還要讓我的孩子出生呢?我很難理解!請老師幫助我解開這個結,我不想再這麼痛苦的活著!
答:你說這人死的日子勝過人生的日子。 你能理解嗎?如果你理解了不就好了嗎?為什麼?因為死是眾人的結局。我們今天看這孩子十幾歲就死了,多可惜呀?你不知道,不明白,所以人痛苦到如今。有的人二十多歲死了,白髮人送黑髮人,有的人三十多歲死了,有的人四十多歲死了,有的人五十多歲死了,有的人八十多歲死了。問題是啥呢?人若整不明白活著是怎麼一回事?人就常常遇到各種各樣的災禍,還甩鍋給神,“神啊,禰不是信實的嗎?禰為什麼不垂聽禱告?”然後就糊塗了。人常常這麼問,本身就是一種愚昧,你要咋地?難道要把神抓來審判一頓呀?你也沒那本事,既然沒那本事就算了吧,你不算又能咋整?
我想告訴大家問題是啥?就是很多人還活在各種各樣的災禍當中。非洲有一種動物叫平頭哥,長得很醜很矮的一種動物,那東西挺厲害的。平頭哥說:要麼去打架,要麼去打架的路上,天天就為打架活著。人其實也是一樣的,整天在世上整很多事,要麼這樣活,要麼那樣活。如果這個孩子還沒有出生,我們就整明白了人活著的這些事,我問你,這事會不會臨到你呢?應該事情的狀況會好很多。今天我們一定要知道,什麼事情都有原因,佛教不是講因果嗎?什麼事情都有原因。只是我們不去深究為什麼這事會臨到我。
比如《創世記》裡的雅各,他有四個老婆,其中有一個是他非常寵愛的,這個被他寵愛的老婆平時都讓他給慣壞了,不太懂事,結果就把父親拉班家裡的偶像偷來了,你閒著沒事偷那個東西幹啥呢?後來生便雅憫的時候難產就死了,你說這事有沒有關係?肯定是有關係的。 今天我們做醫治釋放,發現很多疾病都跟當滅之物緊密相關,人閒著沒事非要整這些事幹啥?後來這些當滅之物還在雅各家裡,因為沒有清理,結果去到示劍這個地方,雅各的女兒就被強姦了。為啥這些事不早點收拾?非得等到災禍降臨,人這一輩子要常常問自己到底幹了多少缺德事?人這一輩子要常常問自己種了多少咒詛?然後趕緊除掉,不要老問神。不要常常覺得自己都做的挺好,或許你做得確實不錯,但祖先遺留下來的咒詛還在人的身上,再加上自己乾的這些事,人為什麼會幹這些事呢?無非就是想活得好一點,卻往犯罪的路上直奔,結果就常常會遇到這樣的災禍,那樣的災禍。
所以說,神使為曲的,你能夠將它變直嗎?你不能將它變直,所以我們不要像個平頭哥一樣,活著就是為了打架。一輩子就打來打去,折騰痛苦吶,還問為什麼神不垂聽禱告?你什麼時候成為一個蒙垂聽的人了?如果你不是一個蒙垂聽的人,神憑什麼聽你的?也不問一問,這事跟神有關係嗎?哪一點跟神有關係呢?我們還常常覺得自己很有理,你看,人死的日子勝過人生的日子,那為什麼還讓我孩子生出來?這話我們問誰呢?問這樣話的人本身就缺少智慧,問這個問題的弟兄姐妹,我能夠理解你的辛苦,但是我還得告訴你,要從愚昧當中走出來。你這樣問,也不想想自己到底是誰呀?你問“神禰為什麼…”,神讓她這樣你能怎麼著?胳膊掰不過大腿我就不掰了,所以咱們要做一個聰明人,不是站在審判臺上審問神。是我們自己要思想,為什麼我們會遇到這種事?就算你是個雅各,雅各的老婆生孩子也難產,女兒也被人強姦了,後來他把家裡的當滅之物都除掉。
比如今天說的佛學,有一個老和尚,他在摸索當中也摸索到一些靈界的東西,他說這些老遭災禍的家庭,家裡常常收著這些毛絨絨的玩具,是不好的,得把這些戴著眼睛毛絨絨的玩具都丟掉,這些東西招鬼。他們也講招鬼,你想想,我們今天有多少人家裡有這些當滅之物?我們有多少人做耶和華神眼中看為惡的事?我們有多少人能明白活著是怎麼回事?我們有多少人正在朝著這災禍的路上直奔?等遇到災禍的時候,我們是否要思想呢?
這是第一個問題,我也不想安慰你,安慰不了呀,如果我能夠為你的將來減少一點災禍,我想還是有益處的。過去的事咱們不能改變,咱們不能改變的那些事就算了吧。在我自己的身上都有很多的遺憾,不是一點半點,是有很多的遺憾。我媽媽去年去世了,在我心裡產生了非常深的陰影,我和我媽媽的關係非常好,我很愛我的媽媽。其實我巴不得能夠跟我媽媽在一起生活長久一些,但是這事不是咱們能說了算的,現在說起來心裡還很傷心難受。因為從17歲離開家去上大學,逢年過節放假就回家去陪陪父母,但其實跟父母一起生活的時間不多,想起來就特別遺憾。在我們一生當中總會有很多遺憾的事,也很無奈,很多事不是我們自己可以說了算的。
有時候想起來年輕的時候跟我媽媽一起,在晚上買根香腸,兩瓶啤酒,我媽再炒個雞蛋,娘倆坐下來喝一杯,想起來就覺得特別好。有時候帶著我媽出去吃飯,我媽就跟我說,你是我兒子,你掙的錢不給我花還給誰花?我們的關係就是那麼鐵。但現在留下了很多遺憾,人生本來就有很多無奈的事,咱們就不要去糾纏這些事,會沒完沒了的。我說的是什麼意思呢?就是咱們不能改變的就算了吧,但是咱們可以改變的,能不能夠用我們今天的信心創造一個未來?過去那些年,在我講《傳道書》時我媽媽還在世,我真的很感謝神,我媽媽雖然得了老年痴呆,但在我手裡她沒遭多少罪,她得老年痴呆後我大部分的時間都在陪伴她,我能夠把鬼趕出去,所以還是非常感謝神我媽能夠健康的活著。
【問題2】:請問老師這一句該如何理解?能舉一個例子嗎?《傳道書》7:3“憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。”
答:其實這話也未必,有的人常常帶著愁容,一生下來就是這樣,然後慘兮兮的下到陰間,一輩子就是勞苦愁煩。其實不是每個人憂愁就能夠愁出東西來,但憂愁還真的強如喜笑,人喜笑的時候就忘記了活著是幹啥來了,人一憂愁就常常思考人生的哲學問題,“我活著是幹啥來了?”其實人憂愁要常常思考人活著是幹啥?人活著是怎麼一回事?其實人每天都喜樂,宴樂,開心,有錢花錢,活得不亦樂乎,最後就忘了活著是幹啥來了。所以人一憂愁就會思考哲學問題,但至於你能不能悟出來人活著到底是怎麼回事?這就看你的造化了。
死是眾人得結局,活人也必將這事放在心上,然後人在憂愁當中就會尋求祝福,尋求永生,尋求真道,尋求人活著的事。所以說智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。 你能夠聽明白嗎?人快樂快樂著就糊塗了,就不知道人活著是幹啥了,所以今天鼓勵大家開始琢磨一下。
我就舉個我自己的例子,我年輕的時候很用功,但偶爾就會多愁善感,就是活著活著就有一種難受的感覺,其實有什麼好難受的,你是個學霸難受啥?人家那些學渣還沒難受呢,就是想,活著幹啥呢?學習確實挺累的,拼命讀書,活著活著就常常想,活著幹啥呢?別像個平頭哥,活得像個蜜獾,沒事找事,整天找人打架,活著想想就憂愁,遇到事的時候就去尋求。我在非常倒黴,喝涼水都塞牙的時候,心裡特別難受,但我感謝神,讓我經歷這樣的事,好讓我去尋求祂。然後我就去尋求,去找一位最大的神,感謝神,給我很好的悟性,後來一讀《聖經》就知道這是我所要找的神,一讀《傳道書》就知道這是我所要找的神,老好了。
如果要舉例子,還有很多,我喜歡參加葬禮,有人可能就會給我扣帽子,你怎麼就喜歡看到人家死呢?我不是幸災樂禍,喜歡看到人家死,人家死跟咱也沒關係。是我一去參加葬禮,就特別洗腦,去年有一個朋友,不久之前還來我家坐坐,玩玩,看看我家裝修的怎樣,還問我這個門多少錢?那個門多少錢?我說這是我自己做的,突然間暴斃。我去參加葬禮,那張臉還是那張臉,但人不能喘氣了。真的很醒腦。
人在生前糾纏很多事兒,糾纏那些事兒什麼意義也沒有。所以,我就喜歡參加葬禮,醒腦!不是在幸災樂禍。參加完葬禮以後我就不說話,腦袋裡一直想著這件事兒。所以有些時候我怎麼這麼看的開呢?因為一眼望去就看到一口棺材了,以後的事情我們也不知道會怎樣。人一輩子不知道將來的事,那就活在智慧當中。所以人要有智慧,人沒有智慧就只會扯淡。人非得跟人家鬥架,婆媳鬥架,母女鬥架,還好我看到女婿和岳父之間鬥架的不多。
憂愁強如喜笑,因為面帶愁容,終必使心喜樂。(《傳道書》7:3)
我們心裡頭要悟,捂著捂著就悟出來了。
問題3:傳道者說:“看哪,一千男子中,我找到一個正直人;但眾女子中,沒有找到一個。”這句話是什麼意思?
就是一千里頭找到一個也不怎麼樣。其實在世上女人是一個很奇特的東西,女人經常喜歡沒事兒找事兒。頭髮那麼長活的像個平頭哥似的。有一對姐妹,一個九十歲,一個快六十了,也不知道因為啥事兒吵起來了,吵的不亦樂乎,一個要離開,一個又擔心會離開。三個女人一臺戲,那就熱鬧了。不管男人或者女人一千個裡面找到一個,千分之一的概率。但問題不在這,在於我們是否願意尋求真道。媽媽和老媽子同樣有個媽字,那你別活著活著就活出一個老媽子了,嘴碎,鬧很多事兒,家裡就鬧騰。孩子,老公回來就嘮叨個沒完,就成了老媽子。
你要問我男女平等嗎?差這千分之一差別老大了。所以,別糾纏這個那男女平等不平等,咱糾纏得道不得道。女人得道還是有點難的,因為女人追求的東西很奇怪。後來我在趕老馬的靈的時候發現一件事兒。媽字分開來就是女加一個馬字,女的生完孩子就成了媽。所以,媽體貼肉體厲害。有的人活到七老八十了還體貼孩子肉體呢!女人其實對孩子的影響是很深遠的。但如果女人有智慧那不是很好嗎?咱不糾結一千個裡頭有一個,一千個裡頭一個也沒有,你也不要絕望。你好好讀《傳道書》,到了天上不分男女。神造女人原本是正直,卻尋出許多巧計來。
上演《甄嬛傳》,很多企業裡面也上演《甄嬛傳》。三個女人一臺戲,三十個女人就是一場大戲,那三百個女人就是大戲中的大戲。每天都上演這個。問題就是悟性不好,悟性稍微好一點,很多問題會消失。比如亞伯拉罕,老婆是撒拉,結果有一天亞伯拉罕要把他的兒子以撒獻給神,不敢跟老婆商量,那一商量就捅了馬蜂窩了,那哪行!所以,《聖經》裡面給我們看了許多有意思的事兒。前段時間我看到一個杯子上寫著一句話就是老婆開心,我也開心。我說這事兒挺有意思,挺有哲理的。所以,結了婚的男子我祝你好運!我也不鼓勵你離婚不離婚。問題就是辛苦,沒有人拿槍逼你,那你就忍耐一下吧!人能不能有點智慧。
我得知有等婦人,比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鏈。凡蒙 神喜悅的人,必能躲避她;有罪的人,卻被她纏住了。(《傳道書》7:26)
所以,神造這女人比死還苦有用啊!有罪的人都被她纏住了。凡蒙神喜悅的就能躲避她。慢慢琢磨,我還是要鼓勵你,男女平等不平等這事不重要,重要的是
事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。(《傳道書》7:8)
最後你能不能夠經營,成為一個蒙神喜悅的人。蒙神喜悅的人很重要。當然如果你是一個姐妹,我也鼓勵你別活的比死還苦。別整天琢磨這個,琢磨那個,女人琢磨的事情可多了。千萬不要做比死還苦的女人啊!腦袋裡面想的都是那些東西,比死還痛苦。痛苦就是從人的愚昧裡來的,非得選擇痛苦,圖啥我一直都沒有整明白,非得整事兒。有事沒事就整一檔子出來。有些時候我們一起去吃飯,有一個人就生氣了,接下來還要給他做釋放。就是苦,心裡頭沒事兒就苦。
問題4:不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?(《傳道書》7:16-17)不是很明白?
神使為曲的你能把它變直了嗎?比如人受了咒詛,人常常遭遇災禍,然後你要不要為他打抱不平呢?怎麼這麼多不公不義的事兒臨到這個人呢?太不公義了!其實很公義。所以,千萬不要行義過分,行義過分你就是常常跟神作對。因為神使為曲的你要變直了,神使這些欺壓那都是人當得的,那為什麼你給他打抱不平呢!服侍久了我就跟大家說不那麼完整的這個觀察,但是偶爾也有例外。比如約瑟被賣到埃及做奴隸,就是個例外,那是神的計劃。但是我們常常看到這些事,比如兒女虐待老人。後來我服侍過一段時間,原來這個老人也是這樣虐待過他媽,原來一代傳一代。孝順這東西也是一代傳一代。
有的時候我們就不太理解這樣對待老人。後來我總結出來很多事,那就是活該!神使為曲的你能變直了?那都是神的做為。還發現很多事情都是有原因的,包括癌症、憂鬱症、車禍。我剛信主不久的時候,很愛主,結果就看到一對夫妻連孩子在車禍當中一起喪生。我去參加他們的葬禮,我們牧師給他們做追思禮拜什麼的。我對他們不是很熟悉,但對他們的事情還是瞭解一些的, 人背後都是有原因的。
這個弟兄非常愛汽車,愛車跟過去愛駿馬差不多。愛汽車愛的不得了,最後死於車禍!後來我總結,神不會搞錯的,鬼也不會搞錯。所以,災禍降到人身上活該,誰讓你沒有智慧,悟不出真道。有的時候我們服侍起來真的在兩難之間。我們也不想讓人活在那樣的觀景當中,但是服侍一段時間以後,感慨!人心裡非得往邪門歪道上走。服侍和被服侍人當中產生碰撞,服侍起來還是很辛苦的,人家不聽你的呀!後來就總結出來就照著人的渴慕服侍。所以,千萬不要行義過分。
昨天看到一個姐妹,被服侍的人沒有那麼在意講方言禱告,那位姐妹就一直在跟被服侍的人講個不停,好像非要塞給人家一個方言禱告。你不是行義過分嗎?非得要祝福你,非要怎樣,叫行義過分。所以,不要行義過分,也不要過於自逞智慧,不要行惡過分,敬畏神的必從這兩樣出來。你得要常常考察神的做為。神使為曲的你一定要變直了嗎?所以服侍常常要放手,不放手就扎手。神要咒詛的人你非得祝福他,你要跟神作對嗎?千萬不要跟神作對。問題5:為什麼有的人身上情慾的靈很多,有的人卻沒有。這是神造人各有不同嗎?我發現身邊的人貌似不需要趕鬼,因為他本身就什麼都不在乎,沒有什麼轄制他的。這種人是不是經歷不了神的大能?
我們喜歡問一些跟我們沒有關係的問題。總結來總結去啥情慾的比較重,什麼轄制比較深,就是人自己。就是人一生活著的時候,要查看神的做為,觀察世上的萬事,做一個悟性通透的人,那很重要。人出生到世上,情慾重或者不重都那樣。有的看的開,有的人看不開,但這些都不能覺得一件事兒,我們是否尋求神。不管看開看不開,情慾輕情慾重,我們都需要神,好好去觀察。悟性一通,什麼情慾的靈都整不了你。人在悟性上不通是很難的。在命定神學很注重人要悟性通達,把事整明白了。
你明白的事情鬼就騙不了你,你不明白的事情鬼就騙的了你。有些姐妹聽完我講的,就擔心自己的兒子將來怎麼結婚,不結婚我怎麼抱孫子。就糾結上了,其實我沒有反對結不結婚,我只是主張大家活的好。能明白嗎?人願意結婚我什麼時候攔著,人找男女朋友,就是去找小三我也不攔著。我也不管這事兒。我管你活的好還是不好,這很重要,我所講的就是要活的好一點。所以,情慾的靈多與不多都不重要,事情的終局強如事情的起頭。
事情的起頭就是被賣到埃及做了奴隸。這頭起的不怎麼樣,一下子就輸在起跑線上了,但是人家最後做了埃及的宰相了。你哪裡說理去?也就是說事情的終局強如事情的起頭。今天弟兄姐妹一定要知道用你的信心去創造一個未來。把事情的終局,未來整明白,然後能夠創造一個美好的未來那才是關鍵。我們不要去比輸在起跑線上,拼爹,咱就拼咱們的悟性。悟性如果通透了,很多事情不是解決了嗎?有一些人我看著就著急,老也整不明白。人做工就要去享受做工,我們當中有多少不享受做工的。那如果你不做工你幹啥?
有一個養了四個孩子,一個人全時間在家裡看孩子,還找了一個保姆。但是人為什麼一個人看不了四個呢?其實能!我媽那個年代一個看五六個孩子。我鼓勵大家要尋求,千萬不要懶惰。看見這些事兒的時候我們就要做討神喜悅的人。
問題6:在一個人沒有遇到神面前,邪靈在他身上做了很多敗壞的工作。尤其是情慾的靈,脾氣暴躁,又自我崇拜,名聲都變的很不好了。因為邪靈操縱,自己都不知道自己為什麼要做的事情,名聲受損。像這種情況神還能翻過來嗎?神使亞伯拉罕的名為大,那是因為亞伯拉罕本來就很尊貴。像這種出生本來就很卑賤,還沒有什麼能力,還老被鬼敗壞的人,之前的事兒還能被改寫嗎?
之前的事兒我們改寫幹啥?之後的事兒我們一定要知道,**基督教的信仰是一個能夠塑造未來的信仰。**比如說我在很痛苦的時候我就去尋求,遇到一個朋友出家當了和尚,他出家當了和尚以後,我就跟他探討人活著的一些事兒。我說我現在這種狀況能不能改改命運。他說這玩意有點難。他講的意思就是很多事兒都是命中註定的。那我就不這麼想,那很多事情不能改,那能幹啥。後來我就去找到教會,教會里的人告訴我這事兒能改,什麼都能改。挺起來就挺給力的。我就開始努力的去學習《聖經》,瞭解這位神。人一生什麼都能改,人出生的順序都能給你改了。
你比如說雅各和以掃。以掃先出生的,是長子。雅各是次子,後來以掃成了次子,雅各成了長子。這些事兒都讓人驚訝,讚歎。我們的神是什麼都能改變的神。所以,特別好!後來我就選擇信耶穌。
問題7:現在實體教會都走不下去了,沒有生命的在裡瞎混,神為什麼不拆毀實體教會,還讓教會生存,我不明白?
其實神使為曲的你一定要變直了沒有什麼益處。神使這些事情在世上存在,就是這麼回事。要知道我們的神使人跌倒,使人興起。跌倒在這磐石就被砸的粉碎。其實不用在乎這個那個。至於你和我必要做神眼中看為寶貴的,做神眼裡的寶貝,神看我們是寶貝,就把我們收到祂的國裡,神看我們是垃圾,就掃到垃圾堆裡。我們一定要重新思考一件事。
我所找到的只有一件,就是 神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。(《傳道書》7:29)
尋出許多巧計來,同樣做牧師做一個假冒偽善的牧師。同樣做基督徒,做一個討神喜悅的還是做討神憤怒的基督徒。同樣的領受神的話,有些人領受的是信心,有些人領受的是識別善惡。你用識別善惡的方式讀《聖經》都會讀到敗壞裡去。所以,選擇都在你和我,我們是否尋出許多巧計?整很多事兒,整天找人打架。人一輩子就活出一個平頭哥的命。所以,我們要尋求神,明白這永生之道,把人活著的這件事兒整明白。
把永生放在心裡。如果沒有把永生放在心裡,活著活著就不知道活到哪裡去了。討神喜悅是何等重要。傳道書第7章講的是什麼呢?講的就是神造人原是正直,但尋出許多巧計把自己害的挺慘。那今天我們就放下許多巧計,回到神面前做一個正直的人。人活著本來就是一件很簡單的事兒,就是好好敬畏神,信靠神。別整出許多事兒來,要創業,要開公司上市,市沒有上成,整出一堆屎啊!做一個正直的人,很簡單的去信靠神,在神面前有智慧,好好經營我們的一生,在神面前交一個完美的答卷。一直進到永生裡是何等的美好!
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