答疑解惑文字版

今天我們來看傳道書的問題？看傳道書的第一章，我給大家念一段，

在耶路撒冷作王大衛的兒子傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌。有什麼益處呢？一代過去一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事，後必再有；已行的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代，早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。萬彎曲的不能變直，缺少的不能足數。我心裡議論說，我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的使。我又專心察明智慧，狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩，加增知識的，就加增憂傷。【傳道書1:1-18節】

今天我們來看大家提出來的問題，我覺得講的挺好的，為啥呢？因為人活著活著就不明白了就糊塗。活著是很簡單的事，為什麼活著心裡就難受，不開心，煩惱，想這個那個的，我想大家都有同感，傳道書的作者只是提出問題沒講答案，答案在後面的章節才出現，今天我就一一來在給大家做解答就不再囉嗦了，傳道書的第一章主題就是虛空的人生啊。人在世上所經歷的就是極重的勞苦，辛苦還得活著，是不是很糾結，是要看明白。

告訴大家幾個問題： 第一：智慧，狂妄，愚昧，這幾件事幾乎就是圍繞著我們，這三件事都是捕風，你說什麼叫捕風？是抓不住的，叫風。

【問題1】這個人說我傳道書讀了不下十遍，為什麼還是比較看重世上的事情，而不是永生的事？為什麼看透生死這麼難呢？難道這也是神的恩典，靠自己做不到嗎？

答：今天我和大家講看透看不透這件事，不是說我講看透就看透不就簡單了嗎？我給大家放的這首詩歌講我已放下，說是放下還是放不下嘛，這是為什麼呢？

我給大家提出一個新的概念就是短期利益和長期利益，什麼事都是長期利益和短期利益的相符對立的過程。從一個人的眼光來看他做事還是看的遠、還是不遠，還是一天、一個月、一年、十年、一百年做事。 比如：大量的開發就會汙染環境你說怎麼辦呢，等到二三十年這環境被汙染了你在治理環境比你投入之前掙的錢還要多，從短期的利益來看他是划算的增加GDP，從長期來看是不划算的，人就活在短期和長期的利益和矛盾之中是不是?

## 短期與長期利益的抉擇智慧

長期利益，短期利益，這怎麼說呢？比如說，咱們有一些人，他們做決定老是照著短期利益做，最後活著活著就活到了50歲，然後就60歲，然後他就說我怎麼這麼慘？為什麼呢？這就是老是照著短期利益去做決策的結果。

我給大家舉一個我自己的例子，有一段時間，互聯網網絡工程師這個行當是極度缺乏人才的，如果要找工作，薪水可以增加一大截。結果當時就有一個獵頭公司來找我，讓我加入到一個銀行裡去做，在當時增加的薪水還是挺可觀的。那你說我是決定去還是不去呢？這個對於短期利益來說我是應該去的，對於長期利益來說，我是在教育學府裡工作的，我對銀行的東西基本上是一竅不通的。如果我去的話，我就得重新再來學習，瞭解銀行的運作。

我在教育學府裡工作，我對裡面的東西瞭解的非常透徹，其實只要我在這個基礎上繼續努力往前走，我將會對教育這個東西就會越來越清楚，也越來越像一個專家，所以我當時拒絕了銀行的這個offer。我想，有很多人在當時可能就會選擇了這個短期利益，認為這是個機會，但我看到的卻不是個機會。後來就留在教育學府裡幹，一直幹到IT這個行當裡最高的位置。其實這就是一個選擇。如果人一生常常是照著短期利益做選擇，不照著長期的規劃，路就會越走越窄，不走到死衚衕裡就不錯了。

今天咱們讀傳道書，如果再往遠一點看，不用再看多，如果你今年50歲，你看出去50年，你能活到100歲，願你長命百歲。然後呢，我們可以想象人到老的那種光景是一個什麼樣的光景。那人在年輕的時候他不會去想這些事兒啊，酷狗上有一首歌叫做“老人難呀，老人難呀！”大家可以去看這西河大鼓的老人難：以前我曾把老人嫌，今天這事輪到我眼前.......人一轉眼自己就變成了一個老人了是不是？你之前不是討厭老人嗎？現在卻常常錯把張三當李四，這不就是瞎整了嗎？人老了就糊塗了。

所以說這事兒啊，是因為人看得不夠遠，這是一個人的習慣，人無知真是一件很麻煩的事。所有的問題都是跟無知有關，所以人呢，就是看的不夠遠，那我看得有多遠？因為我經常參加葬禮，有被車撞死的，有老死的，有得癌症死的，怎樣死的都有，還有換腎的，換腎活了十年以後也死了。我以前有個同事，他就是換腎，他弟弟的腎給了他，讓他多活了十年，最後也死了。我去參加葬禮的時候，他躺在棺材裡，當我看到人生人死的時候，我的反應是很強烈的。我就說我有一天也會躺在這裡面，如果我躺在這裡面，那我今天在這世上整來整去有什麼意義呢？其實真沒啥意思。

## 看透人生的智慧與挑戰

人一生看透也好，看不透也好，就這麼活著吧。你看透活得好呢？還是看不透活得好呢？這事兒大家一定要明白，我認為看透了活得好一點。比如說，你把錢看透了，你肯定不會被錢轄制；如果你把賺錢看透了，你也肯定會賺到錢；你把生意看透看明白了，你肯定能把生意做好；如果你把人活著這事兒看透了，你肯定會活得好。但問題就是人看不透吶，那為什麼看不透？因為他不是注重果效，不是看結果。他看事情，是一件事一件事的看，看得昏昏乎乎的，就很難受。

所以今天咱們弟兄姐妹可得知道，為什麼看透生死這麼難？你不看透，你就活成今天這個樣子，你說你要不要看透？看透不看透最後我說這就是你的造化了。有人說造化這個詞不是佛教的詞嗎？其實哪兒都能用，造化是什麼意思呢？就是說你這一生就是這樣吧。

但對於我來說，我不明白的事兒我會去挖掘，直到把這事整明白。這種習慣好不好？這種習慣當然好，你說這得有多辛苦呀，我這辛苦比那個不明白又不去挖掘的辛苦好像不那麼辛苦。比如說做牧師，很多人做牧師把牧師這個行當沒看明白，糊里糊塗的在那幹，有的人一干就幹十年二十年三十年，乾的糊里糊塗的，在那瞎整。但是我幹這行當乾的時間不是很長，一開始我就說我不明白，不明白我就去挖掘，後來我就把做牧師做傳道人看得明明白白了。

如果你做牧師做傳道人卻沒有道，那怎麼行？這個道就是你得把人活著這事看明白了，然後好告訴人家是怎麼回事，這是第一點。你說我為什麼看不透啊？那是因為看得不夠遠，想得夠遠就特別簡單。如果每天早上起來想的都是眼前這麼點事兒，那不要命嗎？ 有的人90歲看透了，有的人80歲看透了，有的人活到100歲也沒看透，鬧心呀！我有一個朋友，他的爸爸80多歲還跟他媽媽華山論劍，都論了一輩子，後來從樓上跳下去了。哎，你說80多歲你還跳樓幹啥呢？但是就是這樣，活得難受呀，都80多歲了還沒搞明白。

【問題2】《傳道書》說：生有時死有時，意思是不是：這個人幾時生幾時死，他活多大歲數，是自然死還是意外死還是病死，也都是神定好了的嗎？

答：有的人生病了不想死，卻沒有辦法逃離死亡。 這個問題不單單是第一章的問題，其實是整本聖經的問題。我們做基督徒很容易甩鍋。你這輩子過得不好你怪誰呢？你不能說是神把你造成這樣的。聖經裡說，生有時死有時，那問題來了，我們不知道幾時生幾時死，這事就麻煩了。

我們不知道到底是咋回事呢？《傳道書》後面還有一句話，有一些東西是不到期而落的果，掉下來死了的。有的人神給他定的是80歲，結果他折陽壽。有一個故事叫《羅成算卦》，他本來應該活到73歲，結果一算，變成23了。怎麼變成23了呢？因為做的損事，損事幹的太多折陽壽，所以很多人不到期而死。

## 人生選擇與神的主權

那是不是神給他定的呢？其實不是。神給他定的是73，你說這牧師怎麼講算命的呢？我是給大家舉個例子。生有時死有時，那問題來了，本來是神定的挺好，但是人沒得著啊！那哪去了呢？給人自己折騰沒了。其實神本來是要把以色列人從埃及地帶出來的，這大家都知道，你是個基督徒如果不知道你要好好讀聖經。你拙呀使勁拙!

這個以色列人挺會作的，神是要把以色列人從埃及為奴之地帶出來，然後在曠野裡做一些基本的訓練，一年到兩年的時間，就把他們帶到應許之地，流奶與蜜的地方。結果這以色列人拙呀，後來怎麼著了呢？是神預先把他們定在曠野嗎？我告訴你不是。那是為什麼他們死在曠野的呢？他們作呀！這人幾時生幾時死是定好了的，但是經不住人的作呀！

後來我就在想，人挺渾哪！我遇到的渾人特別多。也就是說遇到折壽的人特別的多。那有的人說，神已經定好了的我還做啥呢？其實很多事神定好了沒有用。跟人的選擇有直接的關係。所以，在這個神學的流派裡頭有幾種流派，有一種流派非常注重神的主權，還有一種流派注重人的選擇。我們華人命定神學提出來的這個觀念是注重人的選擇。人不選擇神也幫不了你。

聖經裡頭明明記了這個事情。按說以掃是個長子，雅各是個次子，長子是他父親跟神立的約，結果神預先告訴了利百加，將來大的要服侍小的，好像神預先定好了。但是好多年以後也看不見大的服侍小的。那我們看到了什麼呢？看到雅各生下來之後，骨子裡有一股性情，這雅各天天琢磨怎麼得到這長子的名分，你說這叫啥事呢？你本來生下來是弟弟，你不能重新回媽媽肚子裡生下來呀，那麼大個，是不是？

雅各厲害就厲害在這：我就不信改不了。這是什麼腦子？這是神奇的腦子。就是要把這出生順序顛倒了。是，他是出生為長子，但是後面我也要把這長子的名分奪過來。這叫有信心的腦子。結果琢磨呀，天天琢磨，有一天機會來了，他哥哥餓的夠嗆，就要他手裡的紅豆湯，雅各靈機一動說，你把長子的名分給我，我就把這湯給你。雅各厲害呀！結果一碗紅豆湯，這便宜佔大了。所以這出生順序給改了。怎麼改的？一碗紅豆湯給改的。

人看中什麼不看中什麼，全是心裡的選擇。所以我們讀這些故事的時候得知道一件事：就是不管環境怎麼樣，全都在乎你裡面的選擇。今天你所處的狀況，這個條件不具備，那個條件不具備，甚至出生神已經定好了，但是沒關係，我還是可以把它翻轉過來。這就叫做信心！今天我們什麼條件也不具備，但是沒有關係，還可以翻轉，這就是信心。

## 信心與選擇的力量

我是一個有信心的人，很少聽見神跟我說你是我揀選的，我呼召你出來做牧師，沒有聽到過這些。我覺著我做牧師應該做的不錯。後來人家就說，你看你又不是神呼召的，你怎麼可能經歷這麼多事兒呢！這個可忽悠不了我，我說就算神 沒有呼召我，我也一直幹到祂呼召我。這叫做雅各的信心。今天我們要效法亞伯拉罕、以撒、雅各、就是相信。就算幾時生，幾時死，我也不太在乎這事。我也不太在乎被樹壓死，被車子撞死，得癌症死。但至於我就是要侍奉我的神。我就是要做合神心意的僕人。這就是我的選擇。

人說為什麼要這麼選擇，我就說覺著人活著沒有意思，就是喜歡幹這件事兒有意思。有的人喜歡打電腦遊戲，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡打老婆，還有的人喜歡被老婆打，我就喜歡服侍神。服侍神的過程當中，就是跟最厲害的敵人魔鬼撒旦那是對上眼兒了。我們經常打交道，它也不得不佩服我。今天這 些老馬的靈，撒旦的靈還是挺服氣的。因為我效法亞伯拉罕、以撒、雅各的信心。這就是我裡面選擇的信心。很多東西都是在乎我們裡面的選擇。很多流派都相信神的主權那就去相信吧！我也不想去改變他們，我看重的是哪個更有效。

【問題3】聽到別人給他傳福音，他不信，他說是無神論者，這輩子到離開這個世界都沒有聽過福音，讀過《聖經》，這樣的人可以得救嗎？

答：我今天給這樣的弟兄姐妹潑一瓢冷水，為什麼呢？因為得救沒有得救我們無從知曉。有的牧師說他得救了，將來被牛頭馬面抓去，他以為自己得救了,那不是麻煩了。還說某某牧師說的。你的名字在地獄裡面也挺響亮，忽悠了不少人。但我不想忽悠人，因為我說了也是瞎說。這個事我們不知道人的心裡是怎麼想的，誰知道在臨死之前神給他一個什麼恩典，自己在那裡悔改什麼的，我們無從考證。

我們管這些事不知道要做什麼，是要得心裡安慰還是什麼。比如：有家人死了，很希望心愛地家人上天堂，就相信他已經到了天堂上了。但問題是我們怎麼可能知道呢？而且《聖經》從來沒有讓我們知道這件事情。《聖經》是讓我們知道如何讓我們竭力追求.就是說我們問了一些問題，就算是有人回答了，答案卻沒有什麼用。所以，沒有用的我經常會潑一瓢冷水，最好別問。那我們朝著這條思路走下去的話，走不到哪裡去的。通常我不講這個得救，那個得救了這種話。有的人問我到底有多少人上天堂，下地獄。我不太清楚，因為這不是我該關心的事情，是神該關心的事情。有人是鹹吃蘿蔔淡操心。

【問題4】（《使徒行傳13:48》）外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。請問：既然預定得永生的，是不是還有預定不得永生的。

## 預定與信心的奧秘

答：這事可以說《聖經》裡面清清楚楚的記載神的確是預備了一些人，因為人是神造的，祂怎麼會不知道哪個好，哪個壞呢？那比如我造了一排椅子。椅子有好有壞，那我看到肯定挑好的。預定的確有這事，是神預定。你問我，你是不是預定的，我不知道。但問題在哪兒呢？聖經裡清清楚楚的記載了一件事，我們有信心，我就是神所預定的。我們可以選擇相信，就是神所預定的，這不就解決問題了嗎？所以你會發現我講的東西比較實在，實在到什麼程度呢？實在到就是這麼回事，咱們就這麼做。

我們很喜歡讀聖經給別人，他是不是神所預定的，那個是不是神所預定的，張三、李四是不是神所預定的，王大麻子是不是神所預定的，咱們不知道！這句話是說什麼呢？神有預定，但是我們無從知曉，或是心裡面得點什麼安慰。但是至於我，我就相信，相信是解決問題的關鍵。當我們就是選擇相信的時候，你就是神所節選的、神所預定的，所以信心是一個很神奇的東西。

義人因信得生，就是這個意思。不管你是啥？你得走信心的路啊！既然預定了，得永生或是不得永生，這件事探討了也沒意義！但是我相信，我就是神所撿選的，那多好啊！神的靈與你同在，神蹟奇事常常隨著你，鬼也知道你厲害，這多好！我們就在屬靈的世界裡，過五關斬六將，一直殺到決賽冠軍，跟魔鬼比個高低。

【問題5】啟示錄裡說：“得救的人數十四萬四千，全世界21億基督徒，這個數字也太少了。神不是說願萬人得救，不願一人沉淪嗎？既然得救這麼難，神怎麼不阻止新生兒來到世上呢？多出生一個新生兒就多一個下地獄，神不是全知全能的神嗎？”

答：這事很有意思！其實我們經常探討一些有意思的問題，為什麼？我也在想這個問題，十四萬四千人，這多少啊！來他個一百四十億！沒那麼多人口沒關係！沒那麼多咱就十四億吧！剛好中國有十四億人，都得救了！後來在琢磨的過程中，在我年輕信主的時候就想明白了！

比如說奧林匹克運動會，咱不用比了全拿金牌。我問你這奧運會能開嗎？如果全拿金牌，這踢足球就不用那麼辛苦！那麼多人在拼命的搶一個球。我就想別這麼玩兒了，一人發一個球，好玩嗎？不好玩！奧運會全都得冠軍，多得點金牌，然後到手了就丟垃圾桶，因為那是塑料的。所以這事明擺著，世界盃球賽踢得多辛苦啊！都做冠軍多好啊！那就沒意思了！不好玩兒了！所以說人得冠軍的不多。

如果說有十四萬四千得冠軍，那我們已經偷著笑了，要是選一個可就麻煩了。今天咱們弟兄姐妹千萬別覺著少啊！神已經預備了十四萬四千塊金牌，比奧運會預備的金牌數多得多了！是不是！所有的奧運會金牌加起來也沒到十四萬四千，一屆奧運會得100多金牌已經很了不起了。它不是照著世界上20億基督徒走的。而是照著神設立了一個獎賞。

## 竭力追求與信心的實踐

問題在哪呢？為什麼不在一個足球隊裡，一人給一個球，為什麼奧運會不都得冠軍，為什麼非得弄個冠亞軍決賽呢？因為這是個很珍貴的東西，我們得著這非常寶貴的救恩。所以人要忽略這麼寶貴的救恩，人如何逃罪呢？大家千萬不要以為神讓我們都得救，要知道沒有人到垃圾堆裡，把垃圾搬到家裡去。人都是把好東西搬到家裡去，如果人把垃圾搬到家裡去，就是喝醉酒了。

所以弟兄姐妹，千萬不要以為十四萬四千是個少數，已經很多了。為什麼神這麼做呢？好讓我們竭力追求。有人提出來了，一人發個球，因為不喜歡辛苦，不喜歡踢足球，踢到世界盃冠軍。但問題是，設立規則的不是你。如果是你的話，這世界上的基督徒全成屌絲了。追求了嗎？沒追求！得救了嗎？不知道！所以今天咱們華人命定神學講的就是竭力追求。

神很清楚，人如果隨便整，就會喪失所有動力。今天人為什麼下這麼大的辛苦去高考，因為高考是一個極大的獎賞，如果是農村孩子，高考考上了就成了鳳凰。如果沒考上，就在村子裡做家雞了。這是一條得勝的路，華人命定神學不是講究得救不得救，而是得勝不得勝，就算成了市冠軍，還要追求省冠軍。就算成了省冠軍，還要追求國家冠軍，就算成了國家冠軍，還要在世界奧林匹克上成為冠軍，然後這一生是得勝的一生，竭力追求。

我在服侍過程中，看見很多懶惰的人，非常多，基督徒懶惰的人最多。為啥呢？活在迷思當中。神要的不是“你是基督徒，你就得救了”這樣的人，而是效法亞伯拉罕、以撒、雅各這樣的人。亞伯拉罕、以撒、雅各的一生是折騰的，折騰啥呢？從迦勒底的吾珥到哈蘭，又到迦南。折騰的時候靠信心，得勝靠信心。幹著幹著，眼看要放棄了，啪，把信心推上去，再堅持一下，又要放棄了，再把信心推上去，堅持，這是基督徒實踐信心的過程。

在折騰中實踐信心，什麼事沒有，飯來張口，用得著信心嗎？像豬似的，到時候豬食就來了，也不嫌乎，這不需要信心。一個人一生要做挑戰的事，我們不怕在世上怎麼活，反正一輩子是虛空的虛空，咱就把虛空的一生活出神的榮耀，就是本來我沒有被揀選的，後來成為被神揀選的，沒有被預定的，因著信心，成為被預定的，重要的的是我們選擇走上了這條路。

神是全知全能的神，神絕對不會把破爛收在家裡。問題是:淘幾顆金子，必須要煉盡幾噸沙子，沒有幾噸沙子怎麼可能淘出幾顆金子。所以神多造的沙子，你不用為沙子操心，不用為地獄操心，不用為垃圾焚燒廠的容量擔心。你可能是環保人士，擔心地獄太擁擠，擁擠就擁擠吧。

【問題6】怎麼解決自我不接納的問題？我發現我始終沒辦法接納自己，然後傳道者說:凡事都是虛空。對於我的我們的工作和夢想，應該怎樣對待？

答：提了一個低層次和高層次的問題。這個人為什麼不接納自己呢？因為他的要求永遠比自己做的高，眼高手低，就是能幹的不滿意，乾的來的不想幹，想幹的幹不來，怎麼可能接納自己呢？談到凡事都是虛空，也正合我意。

## 腳踏實地與信心的釋放

那如何對待我們的工作和夢想呢？傳道書說:開開心心吃你的飯，快快樂樂做你的工 ，在勞碌中享受，那是神讓你所得的份。做工，一個人沒辦法接納自己，好高騖遠，能做的不想做，看得上的做不來，最後一事無成，你說這樣的人怎麼享受工作呢？不可能享受工作。這樣的人會有夢想嗎？馬雲說的話應驗了這種人，頭天夜裡千條路，夢想這個夢想那個，一覺醒來走原路。

所以說談夢想就是什麼呢？腳踏實地享受所做的事，然後再談夢想。如果談夢想，卻不能夠腳踏實地的做人，不享受，做事不享受，那不是悲劇嗎？凡事都是虛空。人在虛空中活出神的榮耀，那是神的救恩。人不接納自己，還有另外一層含義，就是人活在魔鬼的轄制中，魔鬼是非常不願意接納自己的，不太甘心自己做魔鬼。貪官不太甘心做貪官，貪官心裡有一個很陽光、燦爛的一面，就是很想做一個清官，但做不了。

人活在魔鬼的轄制當中，想活出神榮耀的形象是做不到的，所以人需要被趕鬼被釋放才能夠活出神的榮耀呢。但是如果人活在魔鬼的轄制當中，而教會里面卻不趕鬼，那不是害人嗎？所以弟兄姐妹們要開始渴慕得釋放，我們的心思意念需要改變，心思意念改變了以後會發現我們裡面好多種聲音，一個是你自己的，另外幾個你可能自己都不知道。但那些根本不是你，那是住在你裡面的鬼！

人被鬼轄制就會有鬼的形象，人被神的靈充滿，人就開始恢復神的形象。人需要釋放，這就是為什麼華人命定神學這麼注重趕鬼！趕鬼是會解決問題的，不趕鬼咋解決問題啊?說教不能夠解決問題！所以我們的心思意念要被神的話改變，然後我們需要被神的靈釋放，這就是解決問題的關鍵！

【問題7】牧師我怎麼擺脫恐懼?真的是很深很深的恐懼，這種恐懼也特別強烈。

答：問這個問題的人，我瞭解他一點，他喜歡看殭屍片、鬼片什麼的。然後還喜歡看日本的鬼片，日本的鬼片是很嚇人的！人看鬼片最後就把鬼給招來了，以前我服侍過一個人，他喜歡看殭屍片。後來他脖子歪了，就是一邊的筋長，一邊的筋短。僵硬得很，侍奉不了！怎麼來的呢？看鬼片來的！他看鬼片嚇壞了，就把被子捲起來在裡面直哆嗦。然後呢，他也很奇怪，害怕了還想看，想看呢又害怕。後來他得了一個病：就是脖子僵硬。後來我趕鬼的時候把鬼趕出去他的脖子才鬆開。

這樣的恐懼其實是個鬼！恐懼和鬼有關，那鬼怎麼讓人恐懼呢？因為鬼釋放了很多的謊言，所以人活在無知和謊言當中，他就會恐懼，再加上有鬼。那如何解決深層次的恐懼問題呢？第一方面是趕鬼，第二方面是要變得有知識。大家對無知的東西是有恐懼的，一旦你知道了你就不恐懼了。比如說你站在一個板凳上往下跳，你以為跳樓呢？你不會害怕！但如果你站在十層樓的那個邊上往下跳，那麼就摔死了嘛！人站在十層樓上往下看，兩條腿就會像過了電似的直髮麻。不是你那樣，我也這樣！因為我知道要是掉下去肯定完了。

## 透過信心與知識戰勝恐懼

答：這節經文的意思是，世上有些事情是我們無法改變的。彎曲的東西，我們無法使它變直；缺少的東西，我們無法使它變得完整。這提醒我們，人類的能力是有限的，有些事情是我們無法控制或改變的。

在傳道書中，作者強調了人類的有限性和無力感，指出在“日光之下”一切都是虛空的。這並不是要讓我們感到絕望，而是要我們認識到自己的有限，轉而依靠神的智慧和力量。

對於我們今天的生活，這節經文提醒我們要接受現實中的某些限制和不完美。我們不可能解決所有的問題，也不可能滿足所有的需求。我們需要智慧去分辨哪些是我們可以改變的，哪些是我們需要接受的。

在面對無法改變的事情時，我們可以選擇依靠神的恩典和力量，尋求祂的指引和幫助。通過信心和禱告，我們可以找到內心的平安和力量，去面對生活中的各種挑戰和困境。

總結來說，這節經文提醒我們要謙卑地承認自己的有限，依靠神的智慧和力量，去面對和接受生活中的不完美和限制。通過信心和禱告，我們可以找到內心的平安和力量，去戰勝恐懼和困境。

所以我們有知識就可以躲開這些危險的地方，就不會沒有危險的時候還會恐懼！就好比站在一個凳子上，那個凳子不是十米高的凳子，就是咱們平時坐的這個凳子，站在那上面是不會害怕的！那從凳子上往下跳也沒事，因為我們知道那是沒有危險的。凡是我們恐懼的都是因為我們不知道反而覺得它很危險，所以就會充滿了懼怕，把懼怕的靈給招來了。然後就沒有辦法躲避！

這樣的人一輩子活在很多的迷思裡面，什麼白馬王子啊、白雪公主啊。包括在公司裡做工，遇到老闆一說就直哆嗦，這也是出於無知！所以關鍵是一方面要趕鬼，然後一方面要有知識！最重要的是知識空白的地方我們需要靠信心來添滿。最重要的事就是把人這一生給看透了！人一生看透看明白了，就是把生和死都看透；把活著的這事都看透。把人活著的這些事包括恐懼和無知都看明白了，我們就啥也不用恐懼了！人看不透就會什麼都怕，最根本的問題就是無知！所以和我一起讀《傳道書》，對你們來講是極大的恩典！

【問題8】 聖經經常提到很多律法、神的規定，都是指著鄰舍和弟兄說的。那對於非基督徒我們是否也要全部遵守這些，還是說我們需要有智慧和外邦人交往？比如說神讓我們接濟有困難的弟兄姐妹，但對於外邦人咱也不能這麼做慈善吧?

答：這個問題挺有意思啊!我想如果我們把人活著的這一生的事看透了，我們就會把錢財的事也看透了。我們就會去接濟一些人，也不管他是弟兄姐妹還是不信主的人，其實這不重要。重要的是什麼呢？就是活出神的形像！具體就是人家欠的賭債咱別還，吸毒欠的錢咱別去堵這個洞。但是他吃不上飯穿不上衣服給他點，也花不了幾個錢！所以大膽的去做吧！然後有需要釋放和醫治的，我們身上帶著神的能力，如果人家願意，咱就可以把他從魔鬼的轄制當中釋放出來。

【問題9】身邊及家人都不是基督徒，真不知道如何把神的道傳出去，還是有很深的軟弱？

答：作為基督徒，如果你身上帶著能力，這能力不是做工的能力，而是醫病趕鬼的能力，家裡人都是知道的。當我們傳福音的時候，千萬不要說“誰得救，誰沒得救，上天堂或下地獄”之類的話。為什麼呢？因為我們沒法證明這些。

耶穌和他的門徒是怎麼傳福音的？都是傳福音醫病趕鬼，解決人的問題。所以當我們家人有這種需求的時候，可以稍微提一提。如果人家願意接受的話，他身上的病就治好了。至於人家信與不信，也別逼人家。如果你和他的關係就像我和我媽的關係一樣非常好，你就跟他說：“就跟著我吧。” 如果你跟人家的關係還沒到這個地步，你讓他往東，他往西，你讓他朝南，他朝北，那就給他傳不了真的福音。如果傳一個沒有能力的福音，什麼也幹不了。

【問題10】怎樣理解一章15節彎曲的不能變直，缺少的不能足數？

## 腳踏實地與信心的釋放

答：我們在世上看到很多奇奇怪怪的現象，千萬不要以為我們自己能做什麼。這世上的不公不義，我們真的不理解。這麼爛的人怎麼能做王呢？他把國家搞得一塌糊塗，而有的人很有智慧卻上不去。我們看到這些奇奇怪怪的現象，要明白：彎曲的不能變直，缺少的不能足數。就拿世上的窮人來說，這世上的窮人永遠都斷絕不了，那是神的作為。神就這樣幹，我們明白就好。我們要做的，就是做一個有信心的人。

行動與懶惰的掙扎

答：其實很多時候人不是心理不明白，而是因為做不到。就像對一個小孩來說，誰不想做一個學霸呀！可是學的時候除了頭髮不疼，渾身都疼，很辛苦。誰都知道但就是做不到。比如，誰都想做電商，創立阿里巴巴，身價千億。可是你知道的有點晚，有點悲劇。我們做了很多事情，不是不知道，是知道但做不到。我們也想登月，但登不上去，登板凳還行。不是我們不想做，是我們做不到。

我服侍的很多人都有一個習慣，能做的不想做，因為看不上。看得上的做不了，老想一口吃個胖子，最後就變成這樣。今天我們開始腳踏實地，在什麼層次就說什麼話。活著時我們不管幹什麼，就開開心心的去做，幹著幹著累的都要睡著了。睡覺的時候睡的特別香，外面打雷都不知道。然後又開開心心的做工，又安安穩穩的睡覺。那些睡覺睡不好，做工做不好的人有多羨慕啊！人做工難受，睡覺也睡不好，人這一輩子就糟蹋了！

既然這世上都是虛空，咱就別較真。你說：“不較真，是追求卓越嗎？”其實不較真才叫追求卓越。你如果像中國足球隊那麼較真，揹著很大的心理包袱，能卓越嗎？連香港隊都贏不了。為什麼會這樣呢？因為出門之前家裡人告訴他，千萬不要給家裡人丟臉，結果比賽輸了。德國人、巴西人踢足球時，家人都說:“孩子好好踢，開開心心的玩。”結果人家得了世界盃冠軍。

做事情不享受，怎麼可能卓越呢？身上揹著那麼多人的希望，包袱太重，就是揹著你家人的希望也夠你受的。所以傳道書一下就把我們給釋放了，之後就能一直向前跑。

答：我們在世上看到很多奇奇怪怪的現象，千萬不要以為我們自己能做什麼。這世上的不公不義，我們真的不理解。這麼爛的人怎麼能做王呢？他把國家搞得一塌糊塗，而有的人很有智慧卻上不去。我們看到這些奇奇怪怪的現象，要明白：** 彎曲的不能變直，缺少的不能足數。**就拿世上的窮人來說，這世上的窮人永遠都斷絕不了，那是神的作為。神就這樣幹，我們明白就好。我們要做的，就是做一個有信心的人。

【問題11】很多弟兄姐妹明知道在神這付出代價會有得勝的好處，但是就是行動不起來，這是魔鬼的轄制，還是自己懶惰的原因？

答：其實很多時候人不是心理不明白，而是因為做不到。就像對一個小孩來說，誰不想做一個學霸呀！可是學的時候除了頭髮不疼，渾身都疼，很辛苦。誰都知道但就是做不到。 比如，誰都想做電商，創立阿里巴巴，身價千億。可是你知道的有點晚，有點悲劇。我們做了很多事情，不是不知道，是知道但做不到。我們也想登月，但登不上去，登板凳還行。不是我們不想做，是我們做不到。

我服侍的很多人都有一個習慣，能做的不想做，因為看不上。看得上的做不了，老想一口吃個胖子，最後就變成這樣。今天我們開始腳踏實地，在什麼層次就說什麼話。活著時我們不管幹什麼，就開開心心的去做，幹著幹著累的都要睡著了。睡覺的時候睡的特別香，外面打雷都不知道。然後又開開心心的做工，又安安穩穩的睡覺。那些睡覺睡不好，做工做不好的人有多羨慕啊！人做工難受，睡覺也睡不好，人這一輩子就糟蹋了！

既然這世上都是虛空，咱就別較真。你說：“不較真，是追求卓越嗎？”其實不較真才叫追求卓越。你如果像中國足球隊那麼較真，揹著很大的心理包袱，能卓越嗎？連香港隊都贏不了。為什麼會這樣呢？因為出門之前家裡人告訴他，千萬不要給家裡人丟臉，結果比賽輸了。德國人、巴西人踢足球時，家人都說:“孩子好好踢，開開心心的玩。”結果人家得了世界盃冠軍。

做事情不享受，怎麼可能卓越呢？身上揹著那麼多人的希望，包袱太重，就是揹著你家人的希望也夠你受的。所以傳道書一下就把我們給釋放了，之後就能一直向前跑。