主動尋求的力量人這一輩子有一個詞，大家得記住，這個詞叫做主動。什麼東西被動了都不是什麼好事。主動的信心是信心，被動的信心不叫做信心。主動的學習是有效的學習，被動的學習一定是無效的。那人這一輩子最重要的一件事就是要學習，那主動的學習才是有效的學習。今年我們這一年，我們要逐漸地把大家從被動的光景當中帶出來，帶到主動的狀態裡去。如果你覺得自己很笨或者別人覺得你很笨，你要知道你沒整對。如果你覺得人家不尊榮你，你要知道你沒整對，缺的就是這個主動。不是人家尊榮了你，你才覺得尊貴，是你塑造一個尊貴的形像，人家才會尊榮你，聽明白了嗎？尤其是學習。 後來我就發現一個非常奇特的事情，這個很奇特的事情在哪呢？就是很...

一，引言 讀《聖經》要抓住主題，抓主題就是要明白神的心意，知道神要我們幹啥。 讀《聖經》要主動領受，主動領受就是主動學習，主動學習使人聰明。 二，神是既賜福也降禍的神 我們對神的認識至關重要，不認識神就不能看明白神的作為，不要做無知的槓精。 神是既賜福，也降災禍的神，愛神的，神向他守約施慈愛直到千代！恨神的，神必追討他的罪，直到三~四代。 耶和華降災禍的程度取決於人剛硬的程度，所以人千萬不要跟神較勁，這是一個基本原則。 三，專心跟隨神，不向世界妥協 妥協的人對神沒有信心，這樣的人不討神的喜悅，我們要做在神國度裡面毫不妥協...

一，如何提高讀書速度 提高讀書的速度，關鍵就是從被動讀書的狀態轉變成主動讀書的狀態。 讀書的時候要帶著問題，一邊思考一邊閱讀，而不是被動領受。 搭好框架：先讀標題，思考各個標題和主題的關係。 懂的地方快快讀，不懂的地方細點讀。 當人知道的越來越多，讀書速度就越來越快！ 二，“積極主動”是人主動的選擇 積極主動是一個選擇，是我們主動規劃後做出的決定，不是被迫的人云亦云，也不是天然的順著肉體的反應。 人無知就會天然的順從肉體做出反應，這就是被動！人越是有知，就越知道應該如何主動做出反應。 被動不能解決問題，主動...

帶著問題去學習的力量 我鼓勵大家要常常帶著問題去聽。當我們沒有帶著問題的時候，我們聽的東西，學習的果效一點也不好。今天，大家如果能夠帶著問題去聽，那個效果會遠遠超過你只是帶著一對耳朵來聽，這種東西叫做被動。 在過去這些年，我總結出一個規律，就是一個被動的人，他活得是非常困惑的。什麼叫被動？比如說我們的老闆，他交給我們一件事，老闆說怎麼做咱們就怎麼做，這樣做是做不好的，因為你沒有主動去思考。 讀《傳道書》也是如此，沒有問題那是很麻煩的事。所以要預先讀了，讀完了以後你說，我讀這個不知道是怎麼解釋？那沒關係的，咱們可以一起來探索，經過這麼一探索，好像就比原來更清晰了。 我從小上學就有這種帶著問...

查經： 引言大家好，我們繼續來看《利未記》第十九章。以後再讀《聖經》的時候，咱們大家要養成習慣：一定要訓練自己把這一章的主題總結出來。咱們當中有個奇怪的習慣：喜歡聽道。這個習慣為啥奇怪？因為聽著聽著就成了聽道精了。喜歡聽道怎麼就成了壞習慣了呢？因為喜歡聽道，就成了被動的領受。 被動的領受有很多種，但是被動領受的人都會變笨。只有主動領受的人，才會變聰明。讓人被動領受的媒體非常多，第一種就叫做電視，電視發明了以後，無論大人小孩，都是兩眼直勾勾的盯著電視，一看就是兩三個小時。看完了以後你問他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了兩三個小時而已。人如果這麼領受，就會變笨。 以前的時代，沒有電視、沒有手...

查經： 引言我們來學習《路加福音》13章。我鼓勵大家每次查經，不要急急忙忙的只是帶著耳朵來聽。如果你來之前沒讀過《路加福音》13章，你就這麼聽我講，你能聽明白嗎？你聽了不糊塗就不錯了。其實無論上學也好、做事也好，做好準備和沒做好準備都差老遠了！ 有些人，聽的時候不好好聽，邊聽邊做其他事，回頭再聽錄音、再來一遍，這種人多笨啊！每件事都要用雙倍的時間，可能還不如人家一半的果效。我一直以來都是個學霸，我告訴大家怎樣才能有更高的學習效率？就是先讀、先主動思考這章講什麼，大家對我帶領查經的風格非常熟悉了，就是先找主題，怎麼找呢？就是先看每一部分內容作者要說啥，這個共同的內容就是主題，對的主題能把一整章...

第1課答疑解惑我們今天來到活動的第二部分，之前的活動都有錄音發佈到網站上，大家可以去聽過去網站活動的錄音，今天是跟大家一起來思考一些問題，這都是上個禮拜六，大家跟我們提的一些問題。 問題1：神既然對我們早已有安排了，那我們的禱告有什麼意義呢？我們禱告神來成就就是了。這種困惑是來自於一種“神全部掌權、已經把所有的東西都安排好了”的神學體系：“神已經安排了亞當和夏娃吃識別善惡樹的果子，神已經安排好了，所以不管當時發生什麼事情，亞當和夏娃都會吃下識別善惡果。”而這種神學體系帶來的敗壞是很深遠的。 在我們讀整個聖經的時候會發現一個概念神與人同工，這是什麼意思呢？其實人的選擇會對事物的發展產生深遠的影...

牧養中的挑戰與突破大家好，今天我來跟大家分享釋放黃皮子的靈，皮膚過敏得醫治的見證。 我來到華人命定神學已經兩年多的時間了，我也在教會里面擔任牧養的工作。我很渴望能夠牧養神的群羊，但是最近這一年的時間，我發現我的牧養極其地僵化不靈活。 我常常用一樣的方法去牧養在我下面的羊，在牧養當中常常帶著一種好人心態去服侍，以為牧養就是帶著人禱告，禱告時間越長，說明越付代價，以為這樣就叫做盡心盡力愛神。 所以在牧養當中，我常常地處於一種被動和要被燒焦的狀態。在這一年的時間裡，我常常地一而再再而三地犯同樣的錯誤，雖然老師一而再再而三地調整我的牧養方法，老師一開始是很有耐心地教我，直到後來，老師看到我的問題還是沒...

有一個姐妹已經來到我們當中一段時間，作業做的很認真，聚會也按時參加，禱告會也參加。但是她的生命常常處於停滯不前的狀態，用《聖經》的話來形容：我們向你們吹笛你們不跳舞，我們向你們舉哀你們不捶胸。意思是人沒有什麼反應，在很多方面顯得很被動，很少會主動的說我要對付這個，我要拆毀那個。 她不會像其他的人碰到一些問題就會聯繫牧者：“我碰到這個問題，我需要對付這個，我需要破除這個。”她從來沒有，在互動分享的過程中也不會主動去分享，基本上是很被動的就躲在那個地方。整個人的屬靈狀況看不到一種竭力的態度，看不到一種竭力的性格。 後來我瞭解到不是她一點都不想成長，她其實在內心也看不慣自己焉了吧唧的狀態。但是就是內...

引言我們來看 《約書亞記》 的第18章和第19章，神給我出了一個難題呀，我讀了不懂多少遍，還是沒有讀明白，你沒讀明白，你跟我們分享啥？我就分享我能讀明白的那點，你要是問我這18章到19章的主題是啥，我覺著主題應該是：都得了地業。 都得了地業這件事，是值得讓我們思考的一件事情，是這些以色列人他們配得這塊土地嗎？以色列人得著這塊土地，乃是因為神紀念與亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約。神與亞伯拉罕，以撒，雅各立約，所以揀選了以色列人，可是這一群以色列人的表現如何呢？他們的表現勉勉強強，真的很一般。我們在讀《約書亞記》的時候，總覺得一些地方有點怪，比如說《約書亞記》的第18章裡面怎麼說的呢？裡面說的很有意...

引言我們經歷了這麼多神的恩典，其實在我見過的教會中是相當少見的。為什麼會少見呢？因為人們對神的話不嚴謹的地方太多。尤其是基督教歷史中，不嚴謹之處舉不勝舉。就拿今天我們遇到的現象來說，很多人喜歡亂解釋。其實我們遇到的無法解釋的事情很多。我小的時候，跟我爸爸一起去種地，幹活覺得熱了，就把毛衣脫下來，掛在一邊的樹上。但是幹完活兒以後，毛衣不見了。那個時候毛衣還是很值錢的。回來以後，我們就問一個鄰居，她會算命。她說，不要緊，三天之後早上六點半，你再去哪裡哪裡找，毛衣一定會在那裡。結果三天之後我們照著做，還真的找到那件毛衣了。這件事是我親眼所見，但你要問我這是怎麼一回事，那我還真是不太能解釋清楚。 還是...

引言今天我要與大家分享一個非常重要的題目，"承繼產業的人的品格"，這也是民數記第27章所講的。那約書亞是不是在承繼產業呢？其實也是承繼產業，所傳承的是一份責任。我們要了解神喜悅什麼樣的人？神喜悅的是那些可以擔起責任管理全地的人。所以我們心裡要清楚，神喜悅什麼樣的人，如果我們不瞭解神所看重的是什麼樣的人，那對我們來說一定是悲哀。 我遇到很多傳統教會的基督徒，他們非常尊重神的"權柄"，認為這事是神的主權，那事也神的主權。對於神要什麼樣的人，他們認為神要的是尊重神主權的人，所以停滯、懶散，放棄對神的渴慕與追求。這難道是神想要看到的結果嗎？遵從祂主權的人是這個樣子嗎？其實不是，是這些人不瞭解神，不明...

錄音文字版 引言 今天我就給大家講一個題目，這個題目叫做“主動的信心”。我曾經給大家講過一個叫做“芥菜種子的信心”，這個芥菜種子的信心，它是個活的信心，主動的信心。我是從另外一個層面來描述這個信心的運作。為什麼要描述這個信心的運作呢？因為有很多人的禱告不蒙應允。你有沒有發現，尤其在不推動“主動的信心”的教會里面，他的禱告基本上是不蒙應允的。我曾經自己試驗過，我就嘗試不同禱告的方式，我說：“主啊，求你醫治我！主啊，求你醫治我……”沒有用！假如說，腿痛的或者肚子疼的，然後求主醫治，這不好使。 後來我仔細研究《聖經》裡的話語，我發現《聖經》裡的話語有一個特點，這個特點都是積極主動的信心。耶穌基督在這...