Tag Archives: 效法神
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引言大家好!我來講《使徒行傳》的第三章。我講著講著就有點小猶豫,因為我一講就要冒犯人,首先冒犯的人就是彼得。我剛信主的時候不太瞭解,就覺得彼得洋洋灑灑地講了很多,生來瘸腿的起來行走了,彼得好像是幹了一件非常偉大的事。其實醫治生來瞎眼的、瘸腿的,耶穌做的比彼得多。耶穌什麼都沒講,但是彼得卻講了一大堆。
我剛剛信主的時候,當時我還覺得彼得講得挺好的,但後來隨著時間的推移就有了不同的看法。其實原因很簡單,行神蹟的層次是很低的,耶穌很少解釋這種顯而易見的事,但到了彼得這裡卻解釋了很多。隨著信主的日子增加,我發現彼得這個人挺愛說話,可是他解釋的卻不是那麼容易理解。彼得說的每...
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【查經】創世記 22章 - 把最寶貴的獻給神
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引言大家好,《創世記》的二十二章非常精彩,令我深有感觸。我十分感謝神,不是神要我們獻上,是神自己獻上。每次我們當中的弟兄姐妹因著我的服侍經歷了神的恩典,我就忍不住會流淚,感謝我們的神將祂的兒子耶穌基督賜給了我們。要不是神把耶穌基督賜給我們,今天我們全部活在咒詛當中,根本沒有救贖,禱告都不知道怎麼禱告,奉獻也不知道奉獻什麼。所以當弟兄姐妹從轄制當中被釋放出來的時候,我非常感謝神!
這個時代人真的要學會一個功課,就是把我們最寶貴的獻給神。不是神需要我們最寶貴的東西,神根本就不缺,也不稀罕。神是試驗我們的神,試驗完之後神要將大福賜給我們。這大福到底是什麼呢?其實華人命...
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【信仰答疑】撒母耳記上 14章 - 真信心與宗教行為的假信心
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Q1:老師,怎麼區分自己是宗教行為還是真信心?凡是知道神掌管宇宙萬有,知道神不會搞錯,那就是真信心。凡是用行為體現的就是宗教行為。例如做了割禮或洗禮以後就認為得救了,那就是宗教行為。信心是建立在悟性上對神滿心認識的根基上。我們必須在悟性上不斷地尋求認識神。《撒母耳記上》第一章到第十四章,都是在講讓大家在悟性上認識神。如果在不認識神的基礎上,認為做了一件什麼事,就能得著什麼樣的結果,那全都是宗教行為。
Q2:掃羅打勝仗,是因為神膏立掃羅為王,得讓他在以色列人中樹立威信是嗎?其實神一直都在做祂的工。這一場勝仗跟掃羅沒有關係,是約拿單的信心帶來了一場極大的得勝。神膏掃羅為王...
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【查經】出埃及記 39章 – 歸耶和華為聖做祭司(答疑解惑)
Q1:老師好,我今年的實體店生意由於抖音和疫情導致是一落千丈,但是我就是相信神的手會拖住我,我一直在我們得勝教會拼命地學習,但是怎麼能夠把學到的屬靈知識運用到具體的事情上,兩者好像都是分開的?你會發現問問題的人,他的心思意念在哪?他的心思意念全在他的生意上。他的生意好,屬靈上就好;生意不好,屬靈上面就不怎麼好。現在就完全困惑了!人一困惑就開始發懵,以為他參與學習就OK了,其實學習和我們的動機和目標完全不沾邊。我們為什麼活著?一生要幹什麼?這是根基。人不管活在什麼狀態當中,如果你眼睛裡只有生意、財務或者健康的話,是沒有未來的!一個人一定要知道自己為什麼活著?如果不知道自己為什麼活著,雖然口口聲...
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【線上禱告】主題:願神深深地破碎我們!(晚禱)
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這是一件多麼令人高興的事,高興什麼呢?我高興我今天竟然還可以活著,還可以敬拜我的神!大家別奇怪我這麼說,你看看,一撥又一撥的人死了。在死亡和滅亡的路上是前赴後繼,在識別善惡的路上也是前赴後繼,可是行在神旨意當中的卻寥寥無幾。你可能會問:“你是怎麼知道的”?醫院裡頭都擠滿了人,這些就是識別善惡,體貼肉體,愛世界的人。這個世界上充滿了各種的悲劇,都是從愛世界,體貼肉體,識別善惡來的。我非常驚訝人的腦子怎麼就長歪了呢?怎麼能長成這個樣子?這到底是什麼腦子呢?
這是我自己親身經歷的一件事,我希望我們的一個同工多睡會覺,所以我出去幹活沒叫他。結果回來了以後他跟我說:“你幹什麼了?你為什麼不叫...
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【線上禱告】主題:世界在我們裡面已經毫無所有!
放下世界的重擔我們一起來禱告。大家知道嗎?我練就了一身本領,就是根本就不在乎,因為我已經放下所有的一切。曾經與我有仇的,我也沒仇了,而且我還要祝福他們。曾經罵我的,我也忘記了, 我要祝福他。因為我要效法我的神。
咱們弟兄姐妹可得知道,這世上很多東西毫無意義。我們來到世上,到底要幹什麼?如果只是為了活著而活著,就變得毫無意義,越活著越痛苦。什麼東西也不能攪擾我們,今天讓我們對世界,對世界的靈宣告,這世界和世上的一切已經對我們毫無所有。今生的是是非非已經被我們拋在腦後,這就是得勝的開始。
在群裡有一個被轄制的人,她打的字,我們毫不在乎。她打得很無聊,自己還氣得夠嗆。我們不在乎,因為我們已經放下一切...
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【講道】趕鬼系列06:抵擋魔鬼的詭計
引言跟大家分享一個非常艱難的題目,叫做《抵擋魔鬼的詭計》。為什麼這個題目非常艱難呢?因為它會觸碰到非常多有爭議的話題。其實抵擋魔鬼的詭計從哪裡可以看的出來呢?從《創世記》第一章,一直到《啟示錄》最後一章,我們都可以看到一個清清楚楚的脈絡,這個脈絡就是神的救贖和魔鬼的敗壞一直糾纏在一起。
這幾乎成了《創世記》的主題,成了以色列歷史的主題,也成了教會歷史的主題。教會兩千年的歷史也開始印證,如同從《創世記》的第一章,一直到《創世紀》的結尾;如同從《撒母耳記》,《士師記》一直到耶穌基督年間。今天我們看教會近代史也是如此,神的救贖和魔鬼敗壞神救贖的計劃,幾乎像一個麻繩一樣糾纏在一起。
魔鬼的敗壞我們看...
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