**你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)**有的时候就在想，是不是要起来纵横走遍这地。有的人说要去哪，挺想去云南的。为什么要去云南？老马在云南，挺好。纵横走遍这地，只要

神在《创世记》17章说，以撒要从撒拉生出来。**我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。（《创世记》17:16）**亚伯兰在立永约的时候改名为亚伯

弟兄姐妹，要开始成为神的儿子或神应许的儿子。神的应许在你身上，只要还没咽那口气，不管病得有多重都不是一个绝望的状态，都有机会对付肉体的邪情私欲。神一定会在你身上彰显祂的全能，因为你是从死里复活，失而复

华人命定神学非常在乎的是，我们的信心是否在乎神的大能。如果我们的信心不是建立在神的应许上，不是建立在神的大能上，不是相信我们的神可以使死人复活，使无变有这样的根基上，我们的信就站立不住。如果我们的信心

弟兄姐妹应当把信心建立在神大能的根基上，这是得着应许的条件，如果不相信就得不着。有的人直到今天，心里还存有很多迷思，这些迷思让人无知。很多基督徒盼望疫情在中国爆发之后，希望有人从国外带着辉瑞的特效药来

有的人在企业里做工，老板一不在就玩去了，撒丫子跑了。有的人是老板在不在都好好做工。很多人是不是就像个奴才？琢磨一下：到底是个奴才，还是神的儿女？神的儿女会缺钱吗？凭着应许生的，什么好处都不缺。但是凭着

人就是脑袋不太好使，如果神说：你把自己献给我。不要回家跟父母商量商量，如果一商量这事就过了。好事商量啥？这撒拉和夏甲是完全不同呀！以实玛利和以撒也截然不同。以实玛利想的是怎么能够把他爸爸的产业弄到手，

我们回想起来当年神跟亚伯拉罕说的话：这地我要赐给你和你的后裔。神跟亚伯拉罕是这样讲，跟以撒说的也是这些。到雅各年间：**雅各对约瑟说：全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：我必使你生养众

我很诧异有这样信心的人特别少，这是宝贝。像这样的人死了，地上的人都要哀哭。这样的人了不得，亚伯拉罕、以撒、雅各这些都是带着信心死的。他们所信的不是别的，而是相信神在他们身上的应许必定成就。虽然死了，也

**你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住**。**我要赐平安

弟兄姐妹今天要确切的知道，得胜之后神给你的是什么，不得胜神给你的又是什么。比如说：面对一癌症患者，带领他走出来，还是比划一下做个样子，每次我服侍完癌症患者我都很难受，因为他们身上的恶习真的不少。我们里

得着应许是从《创世记》到《申命记》一个关键的概念。神给亚伯拉罕的那块地，是摩西和约书亚要带领以色列民拿着真刀真枪打进去，赶出那地方的人得到的。那我就简单的问一个问题，为什么神不把那个地方的人灭绝，让他

这个完整的体系，第一点就是建立在神的应许之上，如果你的应许不是建立在神的应许之上，而是建立在其他事情之上，那就麻烦了。因为一个人没有在信仰应许的体系里，就没有办法谨守遵行，就违背神的话。今天我们要思考

神的应许是我们信仰的福音，这应许都是好的应许，神没有应许你得疾病，又长又久的灾，绝对没有，因为疾病和灾难是咒诅。耶稣基督的应许里有几样，第一要你要得地为业；第二要你要成为富足，你要喜乐；第三是没有疾病

那人凭什么领受应许呢？就是凭着信心，**这道离你也不远，你若心里相信，口里承认，就必得着**，这是神的应许。不是因为你做的有多好，和你做的不好没有关系，一定要知道一件事：**福音，是神给我们的应许**

摩西在写这一章时候，他讲了应许，不能用人手所凿过的、动过铁器的石坛。什么意思呢？就是接下来的路，是要不断地攀登属灵的高峰，是以信心为根基，以信心来进门。**永远不要忘记，在耶和华的圣山，以信心为根基。

我们为什么要选择祸患？为什么要选择悖逆？为什么要选择硬着颈项？我们不是有神的话为我们做见证吗？我们不是有神的应许，神的应许不正成就在我们当中吗？神启示应许我们的，不都是信实的吗？我们为什么还要做一个奴

我想神有一个动机，神的动机不是叫人死，神的动机是叫人活，神的动机不是把你铁板钉钉让你这辈子就这样，神的意思是事先告诉你未来是这样，你可不可以做一个明智的选择，选择像约瑟、利未、雅各一样。你的选择决定你

读完整卷《约书亚记》，需要思考给这卷书定一个能够贯穿整卷书的题目。总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空。然而观察现实时，会有困惑：为什么有的人就落空了，有的人就没有落空？不要做让神的应许落空

凡是寻求神的，我们能否相信神有更多的应许，恩典和奇妙的作为？如果我们再多认识神一点，我们开始渴望活出神的荣耀，我们开始渴望成为神的百姓，我们开始渴望得到神的应许，能够像保罗所说的：**神的应许在耶稣基

所以弟兄姐妹，那些不敢要的人发生什么事了？我就顺便给大家解决一个迷惑，我们求是啥意思啊？之前不是说我们不要跟神求吗？那块地是属于迦勒的，你不求人家给你，那你做啥？你说：给我，你个老头子，老不死的！那能

今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的人，神喜欢主动扩张的人。我们里面要有

我们来看《约书亚记》第21章，第21章结尾的那句话，耶和华应许赐给以色列家祝福的话，一句也没有落空，全部都应验了。这句话是非常美好的话，而且这句话能够成为我们整个人最宝贵的东西。怎么这么说呢？如果《圣

写到《约书亚记》第21章，神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各他们的话，一句都没有落空，都应验了，其实到了这个时候，我们应该非常的感慨，好几百年前，神跟亚伯拉罕说，这块地我要赐给你和你的后裔，亚伯拉罕得着了吗

就算是遇到什么样的状况，神的应许也必然坚立，这话听起来容易，但相信起来不容易，我们常常喜欢看环境，不是吗？那到了这个时候，以色列人得着应许之地，所以今天啊，人相信或不相信，都在这句话里面。那今天我们如

那是什么东西使我们承受神这样的应许呢？是专心。今天你要知道，领袖在我们当中，在神的百姓当中所起的作用是非常巨大的。没有一个专心的领袖，以色列人整体都没有办法进入到应许之地。我们可以大胆的说，神在这个世

神在这十二个支派里找来找去，怎么就没找出我来呢？如果找出我来就好了，神说：你去。那我就去！所以华人命定神学不是个妥协的神学，华人命定神学也不是什么极端还是异端，这是人应尽的本分。**神的应许立定在天，

也就是说，不管神拣选谁，神都给他美好的应许，但是选择权在你我自己的手里，关键就是我们选择在这世上怎样行。也就是说，如果我们行神眼中看为正的事，谨守祂的律例诫命，像大卫所行的一样，神就与我们同在，为我们

神告诉亚伯拉罕：你到户外，仰望星空，你看天上的星星，你能数得过来吗？（参《创世记》15：5）亚伯拉罕就站在户外，那个年代没有路灯，黑乎乎的一片，天上全是星星，根本数不过来，那些就是他将来的子子孙孙。而

弟兄姐妹，我们常常看到的都是眼前的小光景。今天你应该选择像亚伯拉罕一样，即使处于荒凉的光景，依然相信神的应许。就像我们教会今天所面临的危机，魔鬼仇敌不会因为我们软弱就放过我们，也不会因为我们刚强就胜过

神给我们一个应许：寻找就寻见，叩门就给你开门（《路加福音》11：9）。神早就在那里等候你，只要你愿意寻找，他就把真智慧赐给你。**在寻找和叩门的事情上，神需要你有一个情辞迫切的心**。你真的觉得神所赐

我们的神是听祷告的神，如果你知道我们的神是听祷告的神，我问你还有什么东西不能够解决？所以在新约《圣经》里可以找到信是得着，就必得着。你只要心里不疑惑，那祷告所求的必成就，这是前无古人、后无来者的应许，

建造神荣耀的教会是神的心意，建造完了以后你会发现，神使以色列人得以东所剩下的和所有称为神名下的国。这里的以色列可不是那些傻不啦叽的以色列人。这完全是两回事，一种以色列人是把主耶稣钉了十字架，另一种以色

过去有人说我是个宗教狂，但是在这些事上是不能妥协的，我也一定不会妥协。经历神的应许和让大家在神的殿中经历神的应许是我的追求。所以我把基督徒分成几类，一种是在埃及做奴隶的基督徒，还在世界里面混。另外一种

弥迦到死都没看到复兴，但是到了我们这年间，弥迦的预言成就了，多好啊。我们在活着的时候就必看见耶和华神的恩惠，祂的荣耀要因着华人命定神学遍满全地。你说是因着华人命定神学吗？老王婆卖瓜，自卖自夸，你为什么

**耶稣回答说，你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必

弟兄姐妹要知道，今生得百倍，来世得永生，这是神最奇妙的应许。只有我们心里选择相信，就像那个寡妇，面对不义的官，尚且不断的缠磨他，何况我们对神呢？我们不像一个婴孩一样紧紧的抱住我们的神，还能抱住谁呢？所

前段时间和老友相见，在一起的时候我就喜欢讲见证，就好像讲故事一样，我巴不得他们都跟我一起同得这福音的好处。不管人家给我什么样的脸色，黑着脸，不屑于顾都没关系，我就想让人家跟我一起得着这福音的好处。不管

**我们知道亚伯拉罕的信心才是根基啊！**那我们效法他的信心不就好了吗？其实之后摩西的律法，并不能取代神给亚伯拉罕的应许，应许是因着亚伯拉罕的信，这样应许是因为信，就是白白得来的恩典。我们每个人在神面

如果你的病，是因为过去这么些年的劳苦，也没关系，这不能取代神是使人死里复活的神，也不能取代神凡事都能。当大家来到耶稣面前的时候，一定不要觉得我们的神不能，感觉自己不能，就不相信神的能力了。其实比我们自

**这福音本是神的大能，始于信，以至于信。**神的应许是信实的，但是信靠神应许的人却不多。信靠神的人必不蒙羞愧，也许你会说：你看，我都信了，怎么不好使呢，我说你那个信就是瞎扯。有一个做了20多年牧师的

所以今天我们真的是感谢神。那今天我们知道，知道这应许是归给亚伯拉罕和他的后裔。耶稣基督就是那一个后裔。归在耶稣基督的名下，就承受亚伯拉罕所得的应许。多奇妙的事情！就是这样子。那得着亚伯拉罕所应许的，就

这就是为什么师母问如果你要去大街上做点好事儿，还是要在这里敬拜神，在主日的时候你选择哪个？有些人说，牧师，我也奉献啊，但是我把我的奉献全都给穷人了。能讨神的喜悦么？不能啊！你带着信心来敬拜我们的上帝就

回归福音的根本叫做信心。这一章论述了律法和应许。到底是因着信心承受神的应许还是因着行律法承受神的应许？保罗就把亚伯拉罕搬出来。这就是为什么我们要常常读《创世记》。因为《创世记》讲的就是亚伯拉罕、以撒、

奴仆是不能够继承产业，只有儿子才能继承产业，才能承接神的应许。今天可以支取神大量的应许是因为信心的缘故。

保罗一下子就把这个事给讲清楚了。如果我们没有这个约，没有这个应许，什么都没有，也不知道将来会怎样。人就是活在行尸走肉当中，我们以前也是这样的活法！保罗也说我们以前也是在他们当中，跟他们一样，凭着肉体和

把那些没有用的东西弃绝掉，把那些耶稣基督已经为我们成就的那些应许，好好地接受下来。不再被这些东西迷惑，我们要竭力追求，不断成长，耶稣美好的旨意都成就在我们弟兄姐妹的身上。阿们！愿神祝福大家！

今天你我得到指望和应许了吗？今天还没有，因为我们还在这世上，但是我们带着这指望，和神的应许，就像《希伯来书》所写，如果不能效法那些为永恒而奔跑的人，就不能同得永恒的应许，就是像历史上所有凭着信心、忍耐

经历神不算什么，那我们该怎么办呢？我们要效法承受应许的人。**我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。(《希伯来书》 6:11-

我们要一直支取神的应许，所以《希伯来书》六章中提起神应许亚伯拉罕的时候，说：**当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你

神啊，愿你的应许在耶稣基督里都赐给我们，愿我们弟兄姐妹都被兴起来，都能够成为建造你荣耀教会的百姓。神啊，愿你把你的恩典，把你的应许赐给我们，让我们出去传你的福音，传你纯正的福音，传你大能的福音。在这个

我就感慨，我说：神，我也要做这样的人。你要不要做这样的人？能支取神的应许，何等美好！这世上解决不了的问题多呀，医院挤满了人，咱别去排那个队了，排那个队多辛苦。我在这讲啥呢？我在讲喝了什么毒不受害啊，听

主啊，今天就让我们兴起来，兴起为你发光，愿你的荣耀遍满全地，愿你不断地引导我们，扩张我们的帐幕之地，让我们能够成为全地的祝福！主啊，你所赐给亚伯拉罕的应许，今天也要成就在我们的身上！我就是这个世代的亚

神的应许是很厉害的，得着神的应许的人必不多，历时历代的哲学家他们读了很多神学观念的书，但他们必不相信，全以色列人都知道以亚沙，他们必不相信大麻风在以亚沙那可以得医治。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给

主啊，今天就给我们得着的心，让我们在悟性上清清楚楚的知道，你要让我们居上不居下、做首不做尾，让我们丰丰盛盛的得着你在《圣经》里给我们一切的应许。今天就让我们效法彼得，有一颗得着的心，撇下所有的来跟从你

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。（《希伯来书》 13:7-8）人得不着神的应许要确切的知道，有相当一部

**第二部分是，你认识神的旨意，行了神的旨意，结果你没有行完，没有忍耐等不及，然后就放弃了，那是没有信心的表现。所以坚持你的信心一直到神的应许成就，神绝不迟延**。“因为还有一点点时候，那要来的就来，

主耶稣，我们感谢你，让我们可以在受挫败的时候仍然可以感谢你。虽然我们内心常常负面，但是我们可以在像你的时候，就回应我们的呼求。神啊，你要重新在我们身上做主做王，你要带领我们，赐福我们克服困难，克服挫败

一个女孩子怀着孕离家出走，进到了旷野里，周边全是狼嚎的声音，随时都可以丧命。她在那样的光景下，开始呼求神。结果神向她显现，她第一次经历神，经历了神以后，她却说:“我也遇到那看顾人的神了吗”？她知道神是

--以下是讲稿全文---1 回顾上个主日的题目：看见天开了！我们来回顾上个主日的讲题：看见天开了！四千年前，雅各做了的一个梦，那个梦改变了雅各的人生！他梦见天开了！他在梦里看见天使在一个梯子上上去下来

Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。Jos 23:15 耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶

我想这人啊，真的不知道我们的好处都在耶稣基督里面。无论耶稣基督的应许有多少，在耶稣基督里总是阿们的。所以弟兄姐妹**你相信什么，就得着什么**。如果一个教会他跟我们有什么不同呢？他们相信的耶稣基督和我

这是神对我们说的话。我们先回顾一下之前的题目：你信是得着就必得着，这话说的非常绝对，你在落实的时候也没有意外，真理是有排他性的，如果我们里面有困惑，那么就真的困惑 神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是

亚伯拉罕站在那个地方，他看到的都是贫瘠的土地，往东西南北观看，能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢？就是今天的以色列巴勒斯坦那块地，其实他要看到几百公里之外，他能看的到吗？其实看

很多人不相信祝福的话，所以才走自己的路，走到咒诅当中了，自己不需要醒悟过来吗？所以要追念祝福的话。神有丰富的恩典，只要我们回转向神，神就回转向我们，这是神的应许。但是不能三番四次一直活在这样的愚昧当中

主啊！让我们的心知道你的应许何等的信实，主啊我们祷告呼求你，开启我们的眼睛，让我们看见的知道你的应许都是真实的，一定都是信实的，因你的鞭伤我们得医治，主啊你担当了我们一切的忧患和咒诅，主啊天地会废去，

赶鬼可以使神的应许成就。神的应许是信实的：“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子

亚伯拉罕开启了一条胜过试验的信心之路，我们的神是试验人信心的神，他拣选了亚伯拉罕就一而再再而三地试验他，比如神把亚伯拉罕带到迦南，说这就是祝福给他的地，祝福后第二年就饥荒了。神刚刚祝福亚伯拉罕，说迦南

主耶稣赐给我们你的话语，拥有得胜的心态，建立我们的信心，你对亚伯拉罕的宣告也要对我们宣告，我们今天也恒久忍耐就得着你的应许，论福你赐大幅，持守盼望，恒久忍耐，与世上的魔鬼争战得胜，称为很多人的祝福，得

这些跳楼寻短见的人，很多都是因为缺少得胜的心态。我们看一下今天的经文：当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多

见证里讲的光着屁股到处跑的那个人，也就是我们那个姐妹的哥哥，得了梅毒。他的妈妈常年参加当地的教会，带着他儿子去当地的教会，教会也不收，精神病院也不收，这妈妈在绝望当中才来找我们。其实他妈妈一直在反对我

我想那的确是流奶和蜜之地。最近我里面有一个很强烈的感动，就是我们今天的弟兄姐妹要亲身经历流奶和蜜的应许。要知道这个事有点意思，到了使徒保罗的年间，罗马人就很困惑呀。那为什么很困惑呢？心想：哎呀，这个耶

这段经文当中，我最喜欢的一句话是：“并且你们没有一件不能做到事了”。很多人读了这句话就告诉我不要这么绝对，哪有一件事不能做的，偶尔一件事不能做到行不行呢？我喜欢神的真理就是因为如此，因为神说：“有一件

神啊！今天就兴起我们，使我们这一群人成为一个给出去的人，成为一个合祢心意的百姓，能够祝福这个世代；神啊！兴起我们，在这个世代如同明光照耀，让世人透过我们能够看见祢的荣耀，看见祢大能的膀臂；神啊！就让我

前几天我收到一个信息，一个我很敬重的牧师，他是一个自由传道人，他病重在医院里抢救。很多人就说赶紧为这个牧师祷告，我心里头非常难过。这个老牧师，他病得很重，我们人相信的是医生。看医生和不看医生，本来就是

以撒他还用再像亚伯拉罕那么折腾吗？不用，因为以撒他爸是亚伯拉罕。亚伯拉罕就把他寻求的艰苦的历程告诉以撒，说：儿子啊，你知道你是怎么生出来的吗？你是这么生出来的。以撒说：哦，我是这么生出来的啊，我是从神

昨天，在网上有个人要加入我们远距。我就单独跟她联系了一下。她刚好要去为一个心脏病患者祷告。我就问她，是不是这样祷告：主啊，我求你医治某某姐妹吧。果然如此。我发现，很多基督徒不知道自己有权柄，也不知道使

信心是所望之事的实底，没有盼望的信心是无效的。经文说：他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。(《希伯来书》

那为什么都必得着啊？因为主耶稣是我们的后门啊。主耶稣在那里给我们求，咱朝廷里头有人啊，是不是？大家知不知道？朝廷有人好做官啊。有人在朝廷里替你说一句话，那就好使啊，不管谁到我们天父那里去扯淡，耶稣在那

所以肉身生的儿女，不是神的儿女，唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说：神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义，就得不着应许，你说这不是愚蠢吗？人要立自己的

摩西早告诉你，若想要靠着律法，那你就因着行律法活着，活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢？邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面，人就要更加要立自己的义，就更立不起来，然后要靠假冒为善，假装立起来，然后

主耶稣，今天就向我们说话。主啊，今天就向我们说话！圣灵啊，今天就向我们说话！神啊，今天就在我们当中做奇妙的工作，让那些被辖制的都得到自由。奉耶稣基督的名要斩断这一切靠着行为所带来的咒诅！主啊，今天在我

不信的人罪已经定了，信的人不被定罪，你自己选吧。我们身上哪一样不是因为定罪，所带来的疾病和病痛呢？把那些不信的东西重新夺过来，献给神成为信的。就是相信神的话，神的话立定在天，永不改变。你要成为神应许的

主耶稣，今天我们就在你面前，立定心志，支取你的应许，你应许我们得胜，我们要靠着你的话语，凭着对你的信心，来支取你的应许，成为一个得胜的百姓。我们要放下我们的罪，竭力奔跑这属天的道路，我们要在这悟性上不

我要讲的是什么呢？就是一个灾祸就可以把人的一生画上句点。咱们弟兄姐妹可得知道，突发的灾祸就可以决定人生的走向。这个争战得胜和不得胜也同样如此，会决定人生的走向。那么我就给你这个词儿，无论如何你得印在脑

当我们信靠神，就一定会有丰富的见证，这就是每个礼拜天我们都有大量见证的原因。不管你是什么人，做得好还是不好，其实都不要紧，从今天开始，学会相信并且享受。有一个人在网站上留言：我到现在还没有得医治，我里

我们享受耶稣基督的根基是什么？就是凭着应许做神的儿女。有的人就问我，怎么才能做事情享受？怎么可以做基督徒享受？就是一定要从奴仆的心态里走出来。如果人糊里糊涂，像个小孩子或者像个奴仆，就得去管教他们。小

**人为什么会被辖制，就是因为里面没有神的应许，人在乎什么就被什么辖制**。如果你在乎女朋友，女朋友就成为你的辖制；如果你在乎你的父母，父母有点儿事，你里面就被这种东西辖制。咱们弟兄姐妹可得好好揣摩揣

神啊，今天就开我们的眼睛。神既然能够开瞎子的眼睛，今天也开我们的眼睛。如同使徒保罗责备加拉太人一样，今天也责备我们这些小加拉太人。神啊，今天就把我们从无知里带出，让我们睁开属灵的眼睛，看见那以信为本的

那律法是干啥呢？告诉你不行，所以你就别费劲儿。当我们得着了圣灵，披戴了耶稣，你会发现你可以超越这个律法。我告诉你，超越这个律法不是一件很难的事儿，因为这个律法是个底线。就是这最基本的底线，靠着你的肉身

大家好，我们继续讲《使徒保罗的福音》系列。在讲《使徒保罗的福音》系列之前，我们讲了十二篇讲关于《耶稣基督的福音》。现在讲《使徒保罗的福音》系列的第三讲，主题是“我们是凭着应许做儿女”。上一讲我们讲到亚

今天有点难，让我短短的讲这纯正的福音，其实是整本《加拉太书》都是讲纯正的福音。整本《加拉太书》要想讲明白还是有点困难的，但没关系我给大家先搭个框架。纯正的福音根基（3）是应许。今天弟兄姐妹你要确切的知

我得告诉大家，为什么《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》和《犹太书》那里头有毛病？因此他讲的那东西不是以建造耶稣基督的身体、建造教会为根本的，而且那里面掺进去了很多奇怪的东西。不是掺很多，就是掺一丁

要记住我们不是奴仆，纯正的福音讲到我们跟神的关系是父子关系，祂是我的天父，我们是祂的儿女。要知道传统福音那种体制是相当败坏的。说的话是：你不能窃取神的荣耀，大家知道啥意思吗？我说：我为谁谁祷告，他脚本

神啊，我们曾经远离你、离弃你、得罪你，但我们今天要回转向你。主啊，我们在这世上已经受够了苦，遭够了罪，今天我们就回转向你。我们在你面前不配做你的儿子，愿你收纳我们，神啊，你有无止境的爱，愿你悦纳我们的

这是一个千载难逢的机遇，我们每一天都好好预备自己，不管做什么，都好像是做给我们的神，好在我们神面前交账。做一个得胜的基督徒，才能够支取神的应许；不是在宗教的事情上得胜，乃是在人一生当中遇到的每一件事情

神啊！今天就愿祢的灵来引导我们，祢如何引导我们，我们就如何地跟随；神啊！给我们一颗聪明的心，让我们得着智慧，能够选择来跟随祢，能够成为祢的儿女；神啊！愿祢的圣灵和我们的心同证我们是神的儿女；神啊！今天

神啊！今天就让我们传承亚伯拉罕的信心，今天就让我们像亚伯拉罕一样，就这世上不再有指望，让我们的指望在相信祢的根基上建造起来，我们所信的就如同亚伯拉罕所信的，祢是那叫人死里复活，使无变有的神；神啊！亚伯

加勒这个人有一个特点，他专心。记住，专心是一个非常重要的素质。一个人没有专心什么也干不了。凡是在职场上也好，在生意场上也好，做事专心的人都是很厉害的。但是加勒是专心跟随神。他不被世界上的事迷惑，也不被

神啊，今天就开启我的心窍，让我们得着智慧和聪明，知道应该如何选择。神啊，今天我们就选择撇下一切跟随祢，立志做祢的门徒。神啊，祢所说的今天都要应验在我们身上。神，祢在《圣经》里的应许，在耶稣基督里都要成

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1:20）神的应许无论有多少，都在耶稣基督里。什么叫做在耶稣基督里？就是在耶稣基督的身体里。什么是耶稣基

以撒从小就知道人活着没多大意思，从小就天天听他老爸说：活着没啥意思。就像你们听我讲，活着其实是一件非常简单的事，人活着需要有神。然后说：以撒你知道你是怎么来的吗？你是从神的应许生的，咱们在这世上不过是

雅各的故事其实比亚伯拉罕的故事精彩，因为亚伯拉罕是家里有资产的，他在领受神的话之前，他就很富有。雅各的精彩在哪里呢？雅各是身无分文，从零开始起家，后来成为一个极其富有的人。本来就富有的，维持这个家，和

很多人描述不清楚救赎的恩典，他们觉得救恩就是死了上天堂，这是我最常听见的。还有的人会说：牧师啊，赶紧为他祷告吧，他要死了，把他送到天堂里去吧。听了这些话我就觉得不对，因为我是读《圣经》读得很细的人，我

得胜是神预定给我们的，神已经预定给我们得胜！上一课讲赶鬼，有提到耶稣被鬼赶吗？没有，都是耶稣赶着鬼跑，神已经预定我们得胜。你在《圣经》里仔细去看，来找耶稣的都得了医治，在耶稣那里没有不得胜的。神已经预

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜，我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地，就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪，组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢？因为得胜才能得着应许之地，得

耶稣基督要的是门徒，所以耶稣说：天上地下所有的权柄都赐给耶稣基督，所以你们要出去，使万民做耶稣基督的门徒。有的人可能不愿意做耶稣基督的门徒，但是这么划算的事都不做的话，就有点傻了。撇下的才算是聪明的，

所以门徒以应许活着。如果应许都成就在你身上，你会不会在今生得百倍，来世得永生？肯定会。神要的是门徒，所以做了耶稣基督的门徒，应许就都成就在我们身上；然后神的应许就没有落空，也根本不会落空。有人问：老师

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色

今天我所讲的成为门徒，就是希望大家不要整岔劈了。神的应许落了空，是因为他们这些人不信；**但是在我们这些效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人，全部都会得着，一个都不会落空**。这回大家明白了吗？神的应许永远不

大家有这困惑吗？这个恩典不是因为你做得够好给你，而是因为你做得不够好还是给你。就是你付了代价，你就以为你做得够好了吗？其实也是不够好。所有的，就算是你付代价，也仍然是恩典。**人如果合乎门徒的标准了，

为什么我们很喜欢服侍人？因为服侍完了，成为他们的祝福，那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路！凡是效法亚伯拉罕的，都能够成为跟亚伯拉罕一样的人，并且承接神的应许，然后

神的应许带来的困惑不小，比如“因耶稣的鞭伤我们得医治”，这句话在《圣经》白纸黑字写的，但是很多人说：“我们不得医治，是因为耶稣不再医治了。”你听听这推理多么令人困惑！有些牧师在身体还健健康康的时候就说

其实跟《圣经》里的事不一样就发生在我们当中，《圣经》里的神给我们的应许都是信实的。我们神的应许在耶稣基督里都是信实的，但我们今天看到神的应许常常不成就，我们能不困惑吗？但有的人就说：“就这样！”我举个

神是爱我们的，神爱我们是无条件的，但是神的祝福是有条件的。我常常看到神的应许永不废弃，我常常站在这样的立场上去寻求。后来我发现神对亚伯拉罕说，你脚掌所踏之地我已赐给你。后来读到《出埃及记》、《民数记》

神的应许困惑还有吗？今天真正争战的教会有几个？都是煲汤吃喝玩乐的教会，争战的教会不多。我们教会主张跟空中的恶魔争战，结果得医治的人比比皆是。很多都是信主的人不能得着医治，听说神在我们当中所做的事之后，

透过这件事我可以清楚的看到我们弟兄姐妹身上的弱点。爱面子啦、人际关系薄弱啦，都浮现出来，不是浮现出来就完了，把旧的毛病对付掉，新的建立起来，然后不断的反复调整。在这个过程当中你一定会受挫。在过去活出丰

所以弟兄姐妹，你知道神的应许有多信实吗？我巴不得大家都能够经历神的应许，神的应许太信实了！我照着神的话去落实的时候，发现神的应许真的太真实了。我就非常非常赞同保罗所说的，神的应许无论有多少，在耶稣基督

弟兄姐妹开始跟着我走一条华人命定神学的路，把信心、应许、争战、启示、恩典、祝福、咒诅，邪灵、神掌权……这些概念重新捋一遍。我还会讲很多在基督信仰上的迷思。比如说方言祷告，就是一个很要命的迷思啊。今天在

新约《圣经》里也说，神的应许不论有多少，在基督都是是的。（参《哥林多后书》1：20）可是很多人却没有得着这应许。我看到这种现象也很困惑，该怎么解释呢？死在旷野里的以色列人得着应许了没？没有。后来我把基

《民数记》里说了，能打仗的才算数。我也很纳闷，神已经将应许之地赐给亚伯拉罕和他的后裔。可到了摩西和约书亚年间，却要拿枪拿刀进去打，只有打下来才是你的。那到底是神给他们的，还是他们自己打下来的呢？这不是

从创世纪到启示录，里面有一根主轴，**就是我们耶稣信仰的一个主干，争战得胜才能得着应许，不论新约旧约都要争战，争战才能得着神的应许，神的应许不管有多少都是现实的，整本圣经都在讲争战**，很多基督徒的祷

我们弟兄姊妹们一定要知道，教会是神的军队，这是一个关键的组成部分，别瞎扯，扯来扯去没有用，所以弟兄姊妹们开始刚强起来，完完全全的传承教会的属灵资产，教会成为神的军队，教会成为了神的军队，那就可以得着应

今天我们在开始了解这个信仰体系的时候，我在整本《圣经》开始看见的就是：不争战得不到应许。争战这个概念在好多教会里不讲，所以很多祷告都看不到神的应许。在我不断祷告寻求神，不断读《圣经》，不断地去实践神的

其实你以为这段话是在写给彼得的吗?不是，是写给我们！我们这些人读了这句话，一定要知道耶稣基督一直都在呼召“来跟随我！”，你是否愿意来跟随他？如果你愿意来跟随他你一定会得人如得鱼，**其实神不是单单呼召

读民数记13-14章> Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。N

亚伯拉罕看见人活着活着就死了，就去仔细考察，寻求，不甘心就像常人一样活着，渴望得着活着的意义，渴望得着永生，渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话，回应亚伯拉罕的渴望，亲自给亚伯拉罕应许和命定。

**我们必须做一个门徒，竭力进入完全。做一个基督徒，如果你不能够支取得胜的应许，也就是神的应许，那是非常吃亏的，也会非常的后悔**，就好像是别人买了房地产，后来翻了好几倍，你当时也可以买，但你没买，就

再举一个例子，亚伯拉罕从夏甲生了儿子，名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的，但是撒拉一直没有怀孕，等了十多年，就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利，很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。《圣经

**A：**像这类的教导，其实都在《圣经》里头，都清清楚楚的，你要好好去读，愿意跟我们好好查《圣经》，就好好寻求，得着的就是你自己的，好吗？我把我们的最核心的价值告诉你：第一，教会是神的军队；第二，教

我们很多人都在谈应许，很多人也在谈恩典，以为恩典就像天上掉馅饼一样砸在我们头上，其实不是。在建立教会的过程当中，我发现这个观念时非常地兴奋，然后就开始像军队一样来建立教会。我们在查《民数记》第1章和第

为什么叫命定神学？当我读《圣经》的时候，我把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛、利百加的人生都罗列出来，发现里面有一个主轴就是命定。这些人的心里有一个强烈的命定，就是得着神的应许、得着神的约。我们今天因

有一位二十多岁的弟兄，过去的这些年基本没干正事，吃喝的本事倒是很大，过了青春期染上了一身恶习。想出去做工，无奈长了一身的懒肉，刚强了几天，又软弱了几天。你知道问题是出于什么吗？思想和悟性上的不通，里面

谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在

**这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8） **这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人

这次医治释放特会前面几讲当中，有些人就提出一些问题：我来到你们当中，状况怎么变得更糟糕了？变得更加糟糕了你会不会退后呢？你是不是仍然刚强壮胆呢？其实我有《圣经》的根据告诉你：所有的事情在支取神应许之前

神就用十样的灾祸攻击埃及地，结果摩西真的就可以把以色列的百姓带出来埃及。后来状况还是糟糕，以色列人进到旷野里之后，没有水喝。后来到了红海的边上，埃及的军兵又追上来了，状况仍然变得更加的糟糕，更加的恶劣

神啊，我们要刚强壮胆！神啊，我们要照着你所应许的话向前迈进！神啊，今天我们如同约书亚站在约旦河边。神啊，我们里面虽然有惧怕，但是你的话临到我们，我们就是要进应许之地，得地为业！不管曾经在旷野逛荡了多少

所以弟兄姐妹，如果你是带着疾病来到我们当中，想得着医治，想支取神的大能和应许，那你今天正站在约旦河边。我给你一句话，就是神给约书亚的一句话：你当刚强壮胆！我会给大家穿插一些我曾经刚强壮胆的见证。有一些

【医治释放课程】大家好，医治释放第5讲，我要讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下，改成“刚强壮胆，绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢？因为刚强壮胆，绝不退后，才能够支取神的应

弟兄姐妹们要知道，刚强壮胆是支取神应许的先决条件，没有刚强壮胆就没有办法支取神的应许。如果很多时候，你看到神的应许不能成就，看见很多令人困惑的事情，看到很多令人匪夷所思的状况，这些都与刚强壮胆紧密相关

如果我们读旧约圣经，会看见以色列人，神用大能的膀臂把他们从埃及带出来，结果他们没有办法进到应许之地，都死在旷野。为什么都倒毙在旷野呢？不得胜呀！神本来是预备他们进应许之地的，但是他们不要进去，不敢打仗

在建立得胜教会的过程中，有许多人未能进入应许之地。当年有六十万能打仗的以色列百姓，只有约书亚和迦勒进入应许之地。原因是许多人不愿意付代价争战。弟兄姐妹们要明白，要么为了进入应许之地付代价，那是流奶与蜜

我们来讲得着命定成为祝福的第2讲,如果你稍微回顾一下我之前讲的教会的牧养最后一讲，或者是说上个礼拜讲的得着命定成为祝福的第一讲，你会发现都是围绕着一件事，就是谨守遵行神的话，还是不谨守遵行神的话。这人

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的

我鼓励弟兄姐妹一件事，今天我们追求的是一条竭力追求耶稣的路，所以，我写了一本关于医治释放的书，叫《像耶稣一样做医治释放》。经文说：> 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，

如果你是个聪明人会怎么办呢？你会不会竭力追求呢？今天弟兄姐妹，如果我们就这样信主就得着了这一些，如果我们竭力追求，那么我们得着的是何等丰盛的恩典呢？我想做神喜悦的人，得着极其丰盛的应许和极其丰盛的恩典

如果你仔细读旧约《圣经》，其实我们也在前面讲过，20岁以外，能拿刀打仗的才算数啊，其他的不算数。就是说，你进去应许之地，你得能够打仗才行！神为你争战得胜，但是你不能够穿着大裤衩子，脚上套一双拖鞋，拿个

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，**得胜的才能得救，得救的才能得胜**。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是

大家好！今天我要提出一个非常尖锐的问题，这个问题就是：你想不想做一个得着应许的百姓？神的应许就摆在那里，但是今天得着应许的人多，还是得不着应许的人多？显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应

今天就做个决定，要做一个得着神应许的人！不管前面的路多么艰难，有多么高大的巨人，也要相信我们有神，神与我们同在！我们一起来祷告。在悟性上做一个决定，哪条路都不容易走，但这一条是得着应许的路。你想不想做

在工作上稍微遇到一点困难就纠结，但在服侍上就相反：没事，慢慢来。我们过去的日子满脑子爱世界、识别善恶，活成今天这个样子不需要负责吗？能怪谁呢？我有个朋友是宣教士，进了加护病房，因为得了新冠、呼吸困难，

好不好收拾一下，对付一把自己，不要再做愚昧的人，不要等到灾祸降临的时候才想起来要敬畏神。不再做一个愚昧的人，神的百姓会因无知而灭亡！再看一看自己，你说：老师我听了你讲的话我就会控告自己。难道你不应该控

我告诉你应许之路太好了，好得不得了。神要带领我们进入流奶与蜜之地，不是进入了以后在那喝奶和喝蜜。是有奶和蜜，但是要走有命定的路。开始服侍我们的神！哪怕是给最小的一个小子一杯水喝，你不能不得赏赐，那就叫

还有的人骨折祷告完后也没打石膏就好了，到医院X光片一照，骨头还是断的，但是啥事也没有。然后我说：你要开始了解华人命定神学，这是一个建造神教会、建造耶稣基督身体的神学，但他却该玩去玩，该干啥干啥去了。弟

每次看到弟兄姐妹得医治、从困境中被神拯救出来，大家知道吗？我都会流眼泪。我感谢我的神！在绝望当中，我看见神给我们的盼望，但我更盼望弟兄姐妹能够起来，成为一个有命定的人！我不瞒大家，有的时候我也会生病。

得不着应许是人一生的悲剧！但是照着神的话去落实、去做的这条路并不是难行的，这样的选择不是难的。跟我一起一边祷告一边跟这个属灵的世界宣告一把：我要成为神得胜的百姓，我要刚强起来，千万不要掉以轻心！不是我

能不能把你工作的那股劲用在服侍上？再这么混下去就会病死在旷野！你说：我在华人命定神学得胜的教会！得胜的教会也不是你的遮羞布。今天我就戳一下大家，我巴不得弟兄姐妹都成为神喜悦的百姓！你看看自己说的：老师

你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。（《诗篇》91:5-8）祸患必不临到你，

大家好！我们一起来祷告，我巴不得弟兄姐妹都能得到神的应许。但是要得到神的应许，它又简单又不简单。简单在哪？就是我们心里面的一个选择，学习做一个有信心的人。不需要花钱，也不需要整很复杂。但是为什么又不容

我告诉你，要确切的知道，人活着是靠神口里所出的一切话。人活着是靠着神活着，死不了，怕什么？害怕尚且活到今天，如果刚强起来，那是多么的美好！还有一件事，以色列人进到应许之地，流奶，流蜜。进去喝奶喝蜜去了

奉耶稣基督的名阴阳眼的灵退下去，奉耶稣基督的名耳朵松开，幻听幻视的灵都要退下去，奉耶稣基督的名魔鬼要退下去离开，奉耶稣基督的名尿频退下去，凡是生殖系统的有问题的，可以摁着三阴焦，你摁着三阴焦的时候会非

今天如果一个人悟性不通，祷告是没有用的。不要一而再，再而三地得罪神，不要做神的仇敌。好吧？得着神的应许，不管你是什么样的光景，悔改永远是好的。得不到神的应许，成为死在旷野里的基督徒有什么益处呢？不再跟

有人耳鸣，幻听，头晕，鼻塞，还有其他问题吗？我带着你祷告，但是，我给你最好的恩典，就是让你选择进入应许之地。我问你，你真的看重这名分吗？不管你是脑袋疼，脚疼，腰疼，还是腿疼，还是屁股疼，都没关系，这都

今天正好是在我们当中成就神应许的时间，我知道你的问题还没有解决，但是今天神的儿女要兴起，坚持命定到底，这个世代要有一群像耶稣，像保罗的百姓，我们举目向四方观看，你眼睛所看到的神都要赐给你，神要让你看见

录音文字版我们今天一起来祷告，我们中间有些人懒到什么程度呢？懒到没有时间解决自己的问题，然后就一直带着问题往前走。懒到有时间生病，没有时间支取神的应许。今天就在耶稣基督的恩典上面开始站立起来，刚强起来

神把我们带出了埃及，进到了旷野，那是一个进步，把我们从奴隶变成了一个自由的人。今天，我们再从旷野里的自由人进到应许之地！不要惧怕，不要懒惰，带着问题活也是活，进应许之地活也是活，今天就要有一个更好的活

起来，支取神的应许！起来，进应许之地！这是得胜的教会，这是争战的教会，这是荣耀的教会！这里有神的同在，这里有神的荣耀！开始恢复，恢复神的荣耀！有一次，我讲了一个题目：《全都得了医治》，因为《圣经》是这

大家跟着我宣告，不进应许之地，绝不罢休，就要有这样的信心。因为神的计划是让我们进到应许之地，无论如何要进到应许之地，不做死在旷野里的基督徒。我们一定可以进入应许之地，那是神在我们身上的美好计划。惧怕的

大家好！咱们一起来祷告，今天我们在悟性上要知道，我们可以刚强起来！我们什么时候在悟性上刚强，我们什么时候就得着应许。不要再惧怕，要刚强起来，刚强起来才能够得着神的应许。当约书亚带着以色列人要进迦南地的

你必看见神美好的应许成就，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是信实的。哈利路亚！神必保守祂所爱的，今天我们就回转向神，神必庇护我们！我们就躲在祂的翅膀之下，神是不离弃我们的神，我们常常离弃神，今天就做

一切属肉体的，一切属世界的，都要从我们里面彻底的被赶出去！没有人能够使我们跌倒，我们就选择站在神的应许之上。开始活动你的身体，宣告神的应许要成就。神把我们从埃及地带出来，不是要我们进到旷野，乃是是进到

哈利路亚！神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，今天定意在耶稣基督里成为一个新造的人，成为耶稣基督的精兵。开始掳掠仇敌，过去魔鬼所盗取的祝福今天要加倍的偿还。不管过去的日子怎样，今天就要成为一个得

从今天开始，做一个给出去的人，我保证你会成为一个富有的人。你可能会问，你凭什么保证？我凭着神的应许。今天人为什么会穷？因为世世代代都是为了索取，为了得着，整个家族都在贫穷的辖制当中。如果我们的手活在世

活着哪是奢侈，活着是恩典，活着就要充满热情，活出像神一样的形像。活着就要把我们的生命献给神，成为这个世代的祝福。活着就让神迹奇事随着我们，什么东西只要我们一碰就会兴旺和翻转。弟兄姐妹我们一起做这样的人

我们里面的信心如果没有经过试验，其实根基并不牢固，因为很多时候我们的根基是在看别人对这件事情的反应如何，这些事情的结果如何。如果别人的反应很正面，我们的信心就好像有了根基，如果事情的结果很好，我们好像

大家好！今天是我们支取神应许的日子，在支取神应许之前一定会先有挑战；在进入应许之地之前，魔鬼一定会吓唬你，魔鬼也一定会释放惧怕，现在就带着“死就死吧的信心"，向应许之地推进。魔鬼必退下去，贫穷也必退下

不再活在谎言当中，要活在神的话语里头，活在神的旨意里头。这个世界，体贴人的意思的大把，但是体贴人的意思就是撒旦。除掉我们脑子里的垃圾。我们得医治全是芝麻绿豆的事，因为耶稣已经为我们承受了鞭伤。要记住，

神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。我们就开始领受神的应许，不要再被人忽悠了。那个生来瞎眼的得看见，真的是肉眼好了，绝对不是灵眼开了。那个瘸子不是属灵的瘸子，他真的是个肉身的瘸子，得着医治好了。

我们的信是有结果子的信，信心的果子是神迹，让我们在活着的时候，看见神的大能、看见神的荣耀。有病的、身体不太舒服的，有关节疼痛的或者是贫穷的，有福音要传给你们，这福音是神的荣耀，让我们满有盼望，放下自己

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13）我们在这世上有什么盼望吗？没有盼望，我们的盼望在神的里面。今天就让神的能力彰显在你和我的身

然后我告诉你，我们就能兑现神的应许，这件事我在现实当中操练都是非常好用的。这就是为什么我们建造教会不是建造一个吃喝玩乐的教会，不是婚姻介绍所的教会，也不是你好我好大家好，我们建造的是一个强有力的军队。

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

大家好，今天我们一起来祷告。今天祷告的主题是《拿起神所赐的全副军装》。穿上全副军装来争战，这是一个古老的话题。在我所遇到的基督徒当中，有很多一部分人他们骨子里有那么一股子信心，我都不知道是从哪里来的？

然后我告诉你，我们就能兑现神的应许，这件事我在现实当中操练都是非常好用的。这就是为什么我们建造教会不是建造一个吃喝玩乐的教会，不是婚姻介绍所的教会，也不是你好我好大家好，我们建造的是一个强有力的军队。

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

其实，人需要争战，争战就需要全副军装，争战就需要一支强有力的军队。我想我们弟兄姐妹重新思考这件事情，如果今天你只是想着我腰疼，赶紧为我祷告，祷告好了就好了嘛。其实，问题远远不止这些。祷告好了还会再来，

有人说开始有东西出去了，胸闷气短松开了，非常好！有什么东西能比我们的神更好！因为得着神，开始看万事如同粪土，看地上的事如同粪土，没有必要去纠缠他们。有人觉得头被什么东西按了一下，这很正常，把邪灵干掉。

今天我们在耶稣基督的里面，建造耶稣基督的身体，《圣经》里面的应许仅仅是九牛之一毛，要更多更多降在你的身上。我也渴望看到更多，你也渴望看到更多，今天就好好照着神的话落实，神的应许都会成就。缺钱的神会成为

录音文字版大家好！今天我们一起来向我们的神祷告，在《圣经》里有一卷书叫《诗篇》，《诗篇》的第23篇特别好，有《圣经》的可以打开，今天我们就用《诗篇》第23篇的经文来祷告。今天我们要宣告，《诗篇》第23

过去可能你得罪过神，冒犯过神，甚至是亵渎过神。但是今天把那些挂虑都抛去，因为神是满有恩典、满有怜悯的神。过去你走错了路，今天回到神的道上，你要再次看见神的应许成就。今天就脱去缠累我们的罪，再次刚强起来

欢欢喜喜来到神的面前，因为这是得胜的日子，神正预备我们进到一个更大的应许之中。不要彷徨，就是彷徨了也不要在乎。不要惧怕，就算是里面有惧怕的感觉也不用在乎。你已经经历过神的应许，凡是经历过神应许的都知道

大家好，让我们再次欢欢喜喜地来到神的面前，因为神是使我们得胜的神，阿们！再次欢欢喜喜来到神的面前，你可能面临一个巨大的困难，你可能面临像能够吃人的巨人一般。在巨人面前，在困难面前，你好像已经有一点点惧

大家好！让我们一起来祷告。基督徒有一个非常大的迷思，很多基督徒告诉我：神是爱，神爱世人，神非常爱我。神爱你其实跟你没什么太大的关系，问题不是神爱不爱我们，而是我们有没有爱神？大家要知道怎样得着应许：为

大家好！今天大家要开始知道神在我们身上有一个非常美好的计划，今天就让神在我们身上美好的计划成就。我们的神本来是想把以色列人带到应许之地，但他们却选择死在旷野里，这是人生的悲剧。今天就让神在我们身上美好

跟我一起在灵里祷告，如果你的病还没完全好，不要害怕、不要担心，刚强起来，魔鬼必被按在地上摩擦，这是神的应许，这是神在我们身上美好的旨意。开始起来争战，直到得胜！争战、刀枪、子弹不长眼睛，但是没关系，我

你是相信祷告呢？还是相信医药呢？这个问题不是很简单吗？是不是？今天弟兄姊妹要开始刚强，因为软弱不是个选择，软弱绝对不是个选择！因为神不喜欢软弱退后的人，你若退后，神就不喜欢。奉耶稣基督的名鼻子松开！流

开始有盼望了没有？开始在你里面有一种力量，在我们里面升起来了没有？有的话，打个字，好吗？也告诉神！神我仰望你。开始喜乐了吗？开始充满盼望了吗？神的应许都要成就。哇！兴奋啊！神要带我们进到应许之地了。要

不管鬼来几次，来一次就干掉一次。什么时候我们信心软弱，什么时候我们就难受，什么时候信心刚强，我们就开始兴盛，不给魔鬼留地步，绝不退后。就算奄奄一息的时候，就算呻吟也要打击魔鬼仇敌，这就是我们的骨气和决