神在永恒里排了一个位分，信心大的位分大，这是永远推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人，一个有信心的人会有性格，因为性格的核心就是信心。 **他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（《创世记》43:11-14）** 在咱们当中有的人觉着自己好像不是神所拣选的，其实神所拣选的就是相信，性格的核心就是信心。你缺少这种性格，就要开始操练信心。不要没有那个性格还要学我那套，没有益处。有人说老师生病没有去医院那他也不去，学这个没什么用，学完了也不好使。你没那个信心，玩不起那套游戏。所以我常常劝人去医院，我和你们不一样，我有信心，不害怕死。不像有些人一整就害怕，不让你去医院不是亏待了你吗？

弟兄姐妹，要知道信心大的位分大，要想信心大就好好地操练。前一段时间，我遇到一个鱼骨卡在喉咙里的弟兄，我一边带他祷告，他那边就说赶紧上医院拿出来算了。以前遇到卡鱼骨的人，一般情况下十几分钟就好了。到他那儿却折腾一个多小时，也没有用，最后人家跟我说还是去医院吧。谁知道到了医院拍了X光片，医生说拿不出来。回来再找我的时候，那是已经没有退路了，医院已经断了他的念想了，最后选择祷告。然而十几分钟鱼骨就消失了，我说你早干什么去了？听着好像是埋怨的意思，可是事实就是这么折腾，就是因为他没有信心。 我们在教会的牧养，常常是对付肉体的牧养。我对付人的肉体绝不心软，如果你还没有被我牧养其实也是你的“福气”。我一对付你就趴下了，就离开了。你一走我就在这里开香槟，没有信心的来这里也没用。不要以为我在乎教会多一个人，其实我只在乎多一个或者少一个约瑟，而不会在乎多一个或者少一个西缅。

我们要很小心另类的识别善恶，因为今天识别善恶树的果子到处都是啊！你要想吃，随手可得。识别善恶树的果子太多了。非尼哈是一个神所喜爱的祭司，为什么连非尼哈他们都觉着是个美事？因为表面上看起来的确是个美事，但其实背后是识别善恶树的果子！ 今天我们弟兄姐妹，是否专心信靠神？如果你专心信靠神，你需要立一座坛，给后来的儿女子孙说，你看着坛就证明神的同在吗？不需要啊！听起来就很要命。他们跟谁学的呢？不知道。 直到今天在基督教这个圈子里，也有用各种各样的方式来证明耶和华是神，这是不需要做的事！我们如果常常需要证明耶和华是神，那你就麻烦了。其实我们的神会与我们同在，用他大能的膀臂和他的全能，不但托住宇宙万有，还托住你和我！使人知道他是神！不需要我们替他说话，也不需要我们替他辩白，更不需要我们替他证明他是神！

前面讲的是流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢？因为我们的神在摩西五经里头，尤其是《申命记》说，你必须在神所选择的地方敬拜他！因为那里才有神的同在，因为那里是神所设立的帐幕。 为什么神用独一的地方让人来敬拜祂呢？是神要我们到神所设立的地方去敬拜和奉献。你不能到神没有设立的地方去敬拜，这是神明显的要求。 紧接着发生了什么事呢？ **以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人； 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。 (《约书亚记》22:11-14 )** 为什么会有这样的反应呢？他们这么说的： **从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。 (《约书亚记》22:17-18 )** 也就是说他们是这样想的：如果你们这么整，耶和华神就会向以色列全会众发怒，我们也会被牵连在其中。接着，他们又讲了什么呢？ **从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。(《约书亚记》22:20 )**

我们仔细读这些话，你是否能读出一些自私的味道呢？其实，这些人应该这样说：你们得罪神了，你们为什么要得罪神呢？这样说就可以了。但他们怎么说的呢？你们得罪了神，连累我们。这话其实就很要命。 他们的动机说的是连累了他们，当然也是得罪神，其实谁犯罪都要承担责任。那为什么亚干犯罪会使以色列人陷入罪中呢？当然神会透过一层一层的权柄，让他们负责任。派他们到这个地方去看是很正常的，因为那是约书亚的责任，这责任是什么呢？就是管理以色列人的会众。 我们今天是否本着要造就人的心态服侍人呢？还是一上来就说：你看你犯罪连累我们。我们在服侍的过程中，一定要把我们里面的动机整对，清理干净。 结果非尼哈他们去了就在那谈，因为人骨子里头都有一种识别善恶的心态，这种心态还很根深蒂固，到最后也很难整。我们当中的弟兄姐妹，都要逐渐弃绝各种形式的识别善恶，其实就是专心信靠神。

我们是否是一个专心信靠神的人？我们是否真的信靠祂？我们在信靠神的事情上，说说是很容易，一不小心就识别善恶。所以无论如何，我们今天都要特别谨慎小心，永远都要单单信靠神。约旦河不能够拦阻我们单单信靠神，没有任何事，任何人可以拦阻我们单单信靠神，就算是我们在所当灭的城市和人群当中，如果我们单单信靠神，神都会大大施行拯救。 就把自己的手放在胸口上，让我们告诉神：神啊，我单单信靠你，我专心爱你。没有任何的困难可以拦阻我们向神敬拜，没有任何的东西，没有任何的江水，没有任何的鸿沟可以拦阻我们来到敬拜祂的地方，那就是教会。 所以弟兄姐妹开始知道，要爱耶和华你的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。这话昧道非常的深，我们是否专心信靠祂？我们是否尽心尽性侍奉祂？我们是否爱我们的神？如果有了这一条，什么东西也不能让我们与神隔绝。因为我们的神寻找的就是这样的人，如果找到了，他就会变卖他一切所有的，把他救赎出来归在祂的国里。 我相信，我们当中的弟兄姐妹，直到今天仍然是专心信靠神的百姓，不管花了多少时间，也不管遇到什么样的状况，也不管面对什么样的老板和什么样的顾客，我们仍然专心信靠神。也不管我们今天所处的状况和光景有多么艰难，我们里面都有一颗得胜的心，去战胜我们面对的一切困难。 约旦河不能拦阻流便支派，迦得支派和玛拿西半支派的人，也没有任何人拦阻他们好好信靠神。就让我们的嘴里永远不出这样的话，永远不怪罪这个，怪罪那个，我们就是要担起这个世代的命定，就是要成为我们家族的祝福，就是要成为这个世代的祝福！ 我们就是要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。就算是没有人看得上我们，没有人觉得我们配得这样的职分，我们也仍然信靠我们的神，专心爱祂，单单信靠祂。这就是我们为什么来到这个世上的原因，我们为此而活，也为此而死。 愿神祝福大家！

看风的必不撒种。望云的必不收割。（《传道书》11:4） 有的人就看环境。有的人说，你看我这环境，咋快乐啊！我欠了200万，我能快乐吗？你欠2000万也可以快乐的！你看名人贾跃亭，整个乐视成了中国名人，人家也可以快乐地活着，可以东山再起吧。人要是发愁，可愁的事情多了去了。你看风不能撒种，看云不能收割，下雨了，不能做工，如果看环境，那麻烦多了去了。你还说现在生意多难，钱多难赚，然后吃喝等死。你不知道环境是最好的机会吗？很多公司都是在经济不好的情况下成长起来的。 我亲身经历互联网泡沫。在1999年，互联网泡沫爆了，结果马云成立了阿里巴巴。阿里巴巴刚开始的时候也做得不怎么样，折腾了很多东西，环境极度的不好，但人家有信心。信心可以创造未来。环境看起来极度的空虚混沌，没关系，那就是机会，所以就有了今天的阿里巴巴。 到了2002年谁也不能出去，全中国都是非典，死了很多的人，很不得了，马云他们一群人就干出来一个淘宝。机会全都在空虚混沌中。所以不要像一些人，虚空的虚空，不做也罢。我对中国充满了信心，我对中国政府充满了信心。因为信心创造未来。我对整个世界也充满了信心。接下来的20年，我大胆的说机会在中国，前所未有的机会。我对中国政府充满了信心。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都成为店长、老板、职业经理，机会一大把。我这么说，但你也别太认真，较真儿到难受，那就麻烦了。我是希望你快快的活着，人活多年就当快乐多年，从小就快快乐乐活着！看环境充满了机会。

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（《传道书》11:5-6） 传道人说你没有办法了解神的作为，这是虚空的虚空，但咱得明白一件事儿。明白人不是理解了才去做。你问马云当时明白阿里巴巴是干什么的吗，他应该不明白。他做着做着就明白了，因为人家是一个有信心的人。 **不是理解了才去做，等你理解了看明白了，机会就过去了**。你想写一个《红楼梦》，人家曹雪芹写完了，你想写《西游记》《三国演义》，人家都写完了，还要你写吗？所以要行在信心当中。不是在虚空当中什么都不做，要知道凭着信心做，不管是早晨做还是晚上做，因为你不知道哪一样发旺，你无法预测的。但是没有关系，我早晨做，我早晨开心。晚上做，我晚上开心。我永远不做一个懒惰的人。

我们当中有纠结的可要注意了，从此以后做一个属灵的人，属灵的人眼睛是属灵的，他的眼睛就可以透过空虚混沌看到机会、看到未来，我们就可以抓住机会。 今天看到过一个人，他曾经创过业，经历的倒霉事多了去了，我看到了以后他还不承认，跟我犟，讲一大堆宗教的东西，有用吗？没用！讲这做什么呢？我在环境艰难的时候我可以创造机会，所以我们中国人厉害，中国人有条件上，没有条件创造机会也要上。 邓小平搞中国改革开放多艰难啊，GDP全世界排名多少？人均GDP全世界排名很后面了，不看环境，抓住时代的脉搏，抓住机会。现在回头看九十年代那些抓住铁饭碗的人，今天还在铁饭碗里，被铁饭碗扣上。在那个年代为了抓住机会的今天都富有了，最近在同学群里看到，国家科技进步二等奖，我们的总理给他颁发奖项，我们都为他感到自豪骄傲。他九二年下海了，铁饭碗砸了，现在变成金饭碗！不管怎样我说的意思就是，那个年代做啥都赚钱，但是那个年代的人看到的是一种空虚混沌，我觉得是一个机会。 不看环境凭着信心开始抓住机会，创造一个未来。为什么呢？因为在这样的环境下你要开始开开心心吃你的饭，快快乐乐做你的工，不管你做什么都能够看到一个美好的未来。不要等游戏结束了，等两腿一蹬两眼一闭游戏结束那就没机会了。所以神把我们放在这个世界上，我们就活出神的形象，就像神一样白白的得来的，白白的给出去。就像神一样在空虚混沌当中创造一个美好的世界，就像神一样做事情有条有理、各从其类，就像神一样有神的眼光，看见的都是好的，都是机会。

这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，这十四年他做了一些事，就是除去邱坛。为什么呢？因为以色列人很喜欢在邱坛献祭，这些人喜欢在家门口献祭，因为方便。也就是说，图一个方便信靠神，是不讨神喜悦的，因为神是需要人回到圣殿，有一个单一的敬拜场所。 直到今天，**也需要我们回到一个单一的敬拜场所，就是教会。在教会里敬拜神，这样的教会不是一个物理的位置，而是一个人与人的凝聚**。 希西家做了一件讨神喜悦的事，也就是说，以往任何一个年代，都没有一个王做到希西家所做的。所有其他的王，行耶和华眼中看为正的事，同时也效法他祖大卫，只是邱坛还没有废去。就是人们不敢挑战人敬拜神的极限。希西家就彻底废除了邱坛，让人回归到圣殿来敬拜神。这是一个大胆的举措，因为全国人民既有可能接纳希西家的改革，也有可能对抗其改革，这是一个严重的政治问题，但是希西家做到了。

**不断的恢复你里面的信心，就是相信神的话，就是相信神的恩典**。所以魔鬼的诡计是引诱人离弃神，像巴兰去要咒诅以色列人，咒诅半天没咒诅的了，你说巴兰多辛苦，想咒诅以色列人咒诅不了。然后巴兰出了一个主意：引诱以色列人犯罪，用米甸的女子引诱以色列的男子让他们行淫，然后神的愤怒就临到以色列人，结果那一天死了一两万人。所以咱们要知道魔鬼的诡计很简单，就是引诱人离弃神，引诱人做不付代价信靠神的人。然后做一些投机取巧的事，偷工减料的人就不是一个很认真信靠神的人，当神的愤怒临到这些人的时候，魔鬼就在那偷笑，魔鬼的诡计很简单就是引诱人离弃神。 那我们的办法也很简单，就是完完全全归向神，然后神就必为你争战。我必须说，神能够在我的家族中为我争战，神能够在弟兄的家族为弟兄争战，在姐妹的家族为姐妹争战，神也照样因着你的缘故，在你的家族为你争战，问题就在于你是不是那个希西家，你如果效法希西家你就厉害了。

**凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！（《马太福音》7：21-23）** 一个人如果不遵行天父的旨意，不是听了神的话就去行，怎么能够进天国呢？有的人说：我2012年蒙恩得救了！其实他身上没有一点耶稣的样子，不像耶稣也不渴望像耶稣，就是觉得自己蒙恩得救了。 如果干了坏事，他就说：主啊，赦免我！然后又去干坏事，干完了又说：主啊，赦免我！这样的人就是拿耶稣的宝血当抹布擦。有些不信主的人看见他就说：你看看，信主的人就是这样，我还怎么信主？这样的行为不是把人绊倒了吗？他们认为基督徒干完了坏事，然后到主耶稣那里认罪悔改、宝血涂抹一下就完事了，这也太坏了。 我们的神是这样的神吗？肯定不是！你如果不谨守遵行神的话，问题非常严重，将来怎么进神的国？即使你在地上得了很多好处，不谨守遵行神的话，结果还是很要命！

为什么会这么惨呢？因为咒诅很深，你想要好好过日子，但是却过不了！今天我们到底要做罗得这样的基督徒，还是要做亚伯拉罕这样的基督徒？如果我们做亚伯拉罕这样的基督徒，我们就把世上的生活都给看扁了，虽然很折腾，挪移帐篷、筑坛献祭、纵横走遍这地......但我也绝对不去过小日子，绝对不做罗得这样的基督徒。 如果做罗得这样的基督徒，我也信主，我也遵守神的话，但是我不能像亚伯拉罕那样信，我得进到所多玛城。我还是有命定的，我让我的女儿不能在谈恋爱的时候发生关系，我会持守一些神的话，我会尊荣神，接待神的天使，我还是很好的，我还是有命定的。结果罗得被掳掠，是亚伯拉罕把他救回来，然后经历神从天而降的大火，所有的产业都没了，最后带着他两个女儿逃到山上，手里只有一壶酒，跟女儿生下受咒诅的后代。我们要小心，一个丧失命定的人，很可能就走了罗得的路。

教会的一个会友对他们的牧师说不要害怕，出什么事他兜着因为他上面有人，他们这个教会上面有保护伞。如果是我的话，我怕会告诉他：我的保护伞比他的大多了，不需要他来保护我们。其实不要相信人的权势，有一个牧师接待了一个穷小子，据说是某高管的女婿，结果把这个牧师给整懵了，还以为自己攀上了高枝。这个牧师本身就没多少钱，整天还带着这个人去买名牌，花了好多钱，还让他的会友来保护他。 我这人吃不起的东西不吃，买不起的东西不买，干不了的事不干，事情就变简单了。我不需要人来保护我，我也不保护别人，我就做我的小老百姓，我才不迷信那些玩意儿。在当地有个权势很大的名人要死了，有人听说我医治释放很厉害，问我能不能帮他祷告一下。我说：我不去！就算去也不是因着他的权势，我最看不起的就是这些东西，然而犹太人就喜欢权势。 **希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。（《使徒行传》12：21-23）** 为什么会有这么一群人来呢？在推罗，西顿的人是从希律王的土地上得粮食，但是希律王很讨厌推罗，西顿的这些人。这些人要去跟希律王拉关系，修复关系，一心来求和，因为他们得靠着人的权势而活着。为什么彼得选了雅各呢？那耶稣心爱的门徒约翰怎么就没排上呢？因为雅各在这个教会担当了一个很重要的职分，如果老大退下去，雅各就要顶上去。这事可能和马利亚也有一定的关系，因为那是耶稣的妈妈，而雅各是耶稣肉身妈妈的另一个儿子。其实耶稣早就把这事整明白了，但是彼得脑子里装了很多属人的逻辑体系。

**他却回答那人说：“谁是我的母亲。谁是我的弟兄。”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（《马太福音》12：48-50）** 耶稣曾经这么说过，但是到了彼得年间大家都忘了，只记得马利亚耶稣的妈妈，雅各是耶稣的弟弟。如果不把他们照顾好了，到时候就怕耶稣会怪罪自己，他们里面装着的都是属人的那些东西。 **从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”（《马太福音》16：21-23）** 彼得是一个体贴人心意的人，从某种程度上来看还是挺可爱的，但是可爱错了地方了。所以我强调不要迷信人的权势，后来天主教拜马利亚其实不是从别人开始的，就是从彼得开始的。我把这些事挖出来，就是想让大家明白人情世故这种东西害人很深，不要迷信人的权势，因为神始终掌权。

耶路撒冷教会的使徒彼得和雅各这些人已经写信给外邦人的教会，让外邦人教会里的人不能祭拜偶像，不能吃血、不能犯奸淫。其实这些都是小事，肯定可以做到，因为做耶稣的门徒将自己都献给神了，做到这几件事根本不算什么。 **他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。（《使徒行传》 16: 4 - 5）** 其实最核心的东西不是遵守这些芝麻绿豆的条规，他们以为这是不难为那些外邦人，不让外邦人守摩西律法是很大的恩典。但是这些外邦人可是真的相信耶稣，就和咱们当中的弟兄姐妹一样，说大家不能吃血，那就不吃。什么鸭血、血豆腐，不吃也没什么了不起的。将自己献给神都能做得到，过圣洁的生活，也就不会犯奸淫了。那最后坚固什么样的信心呢？对耶稣基督充满了信心，信耶稣真好，因为开心！ 众教会对耶稣基督的信心越发坚固，也就是这些弟兄姐妹开始走信心的路了。信心的路继续往下走，你就会看见神迹奇事随着，就连鬼都会服你，鬼都成了你家倒垃圾的工具。免费帮丢垃圾，还不用交垃圾费。神的安排太巧妙了！ 咱们仔细琢磨一下，这一辈子省了多少钱？我们有了耶稣，就不用去医院了，因为耶稣就是最大的医生。医疗问题、教育问题，乃至财务问题都解决了。好好地信耶稣，做耶稣的门徒，财务绝对不是问题。神只要在天上弹下一个米粒大小的祝福，就够你一辈子用的。 弟兄姐妹开始相信神，不要挂虑老了以后怎么办，也不用挂虑孩子的未来怎么样，更不用挂虑自己将来会怎么样。我们已经活在永生之中了，因为神拣选我们做至高神的仆人，传的是救人的道。如果你连自己都救不了，还能救谁？我们在灵界里充满了能力，拥有属天的权柄。

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如此，一辈子七、八十岁，前面的日子慢得半天过不去，后面那一半却快得要命。小时候的日子过得很慢，都盼着过年，可是却发现那一年好像很长，怎么还没到过年。 咱们读到《使徒行传》的第17章，我发现路加从来不表达他自己的观点。路加没有把观点写出来说这里不好，那里很好。因为谁认为好不好这事不重要。路加后来成为了一个被人尊荣的历史学家。司马迁写《史记》，司马光写《资治通鉴》，他们都属于历史学家。路加也算一个，大概跟司马迁同一个时代。 写历史的人不能说孰好孰坏，不然就变成议论文了。写历史的人不能自己瞎说，只能偷偷地把自己的观点放进去。路加也是偷偷地把他的观点放了进来。历史学家基本上都有一个明显的特点：他们并不直接表达自己的观点，但是字里行间都流露出他们的观点，司马迁也是这样做的。 《使徒行传》的第十七章讲的是辩论取代不了信心。我这人干什么都不行，但是学习还可以。所以我终于把路加的观点给找出来了。你琢磨一下是不是这么回事？这一点太重要了：人们辩论来，辩论去，一点用都没有。我这个人就不太喜欢辩论。

你要是问我为什么信耶稣。我的答案就是：我愿意！有人就问：你为什么喜欢吃咖喱？答案也是：我愿意！这东西没有为什么，一讲为什么就坏了。只要说我愿意就解决了很多的问题。千万不要跟人家辩论，因为辩论半天，信心也没了。不是辩论完了就有了信心，而是我愿意。有的人还问我：难道神呼召你来服侍祂吗？我说：我不知道。有的人还问：你为什么服侍神？我的答案还是：我愿意！这一句我愿意可能会把这些人给气坏了，顿时就没辙了。 正所谓千金难买我愿意，谁管得着呢？有人愿意打麻将，而我愿意服侍神；有人愿意吐槽，我就愿意说点造就人的话。要是你听完不生气，那说明我们是同一阵线上的。因为我们都是选择走信心的这条路。人辩论来辩论去，累了半天，什么用都没有，所以我们千万不要跟人辩论。 其实折腾了半天，等你辩论完了，人家不信，说得再好也没什么用。这个时候你该怎么办呢？所以不管对方是什么人，就算是你的家人、最亲的人，辩论也没用。证明来证明去，对方也听不进去。你在那使出洪荒之力，对方听完了，却轻描淡写地来了一句：那纯属偶然，都是巧合。你能跟对方证明什么呢？所以别跟人辩论。你就说：其实自己也是瞎信。对方也是瞎不信，就完事了。横竖都是瞎整，只不过我这个瞎整好像要好点。 其实很多东西我们都不知道。人家要是问：你去过天堂和地狱吗？你回答说：我不知道，因为我没去过。这多实在！人一旦去了，就回不来了。偶尔跟人开个玩笑，说自己是从宋朝穿越过来的，穿越这个词，大家反而都能接受，不信的就算了。

保罗受过辩论训练，如果参加中学生辩论会，他肯定能拿名次。迦玛列门下的门生都是人才，就像跟杨振宁读博士一样。我们这里顺便说点东西，其实要能跟杨振宁读博士，一下子就有关系了。说起迦玛列的门生，和杨振宁带出来的博士一样，那厉害了！杨振宁的学生不可能瞎选，那都是百里挑一的。 人要读博士，千万不要跟一个烂的导师，要跟就跟厉害的导师。读博士这种情况，名师出高徒是一回事，关键是名师的关系网很厉害。像咱们就是搭上了保罗这辆车，这关系就很铁。保罗在迦玛列的门下学习，后来信主了，口才是一流的。我们读保罗的书信都是扬扬洒洒，不像我讲的东西那么简单。保罗讲的东西，有时候真的不太好懂。

**保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急；于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？（《使徒行传》17 : 16 - 19）** 然而保罗的确是个辩才。他传讲神的道，连亚略巴古人也知道。你可能觉得亚略巴古不算什么，但是能到亚略巴古那里去演讲的人都不是一般人。亚略巴古就像今天的TED一样，能到TED台上去讲论一番的都是牛人。那讲台不是一般人能上的。保罗上了亚略巴古的讲台，就像宋美龄站在美国国会用英文演讲一样，非常厉害。要是在美国国会演讲，我们小老百姓还没站上去，就被轰下台了。连给演讲的人提鞋，人家都不让你去。 **他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。” 保罗站在亚略·巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。（《使徒行传》17 : 19 - 22）** 保罗讲了非常棒的一篇道，却是对牛弹琴。哪怕是对牛弹琴，牛都有可能听懂，还能尥下蹶子，刨下地，摇摇耳朵。但是在亚略巴古对雅典人讲道，结果比对牛弹琴还糟。我的意思是保罗是个辩才，他无论走到哪里，都跟人家辩论。

**保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。（《使徒行传》17 : 2）** 保罗喜欢辩论，可是辩来辩去，对跟他一起辩论的那些人没什么用，然而听他辩论的人，很多都信了。信和不信其实就是一个我愿意。你们能听懂他说的吗？你们可以尝试能否听懂下面的经文。 **我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（《使徒行传》17 : 23 - 31）** 像我们这样信主的人听完保罗说的这话都觉得好，仔细听来还是有点深奥。那你说不信主的听完了都听到了什么？你要是问我，如果我不信主，听着就觉得这是扯淡，都扯到死人复活了。我也没见过，还是算了，这就没法信了。保罗虽然是个辩才，但是后来在保罗的书信里跟提摩太说不要辩论，自己证明了不要辩论这件事。 至于保罗是不是控制不好自己，我们不太清楚。像我就有一个习惯：人一多就呱啦呱啦讲很久，好几天也不重样。这其实不太好，但是已经养成这个习惯。辩才不是在亚略·巴古才有的，在迦玛列那里就练这个的，劲一上来就跟人家辩论。后来保罗解决了辩论取代不了信心的问题，其实他不是跟辩论的人在讲，他讲的所有东西都是在强调要以信心为本。

我们不要整天跟家人证明耶稣基督是主，你还是证明一下自己像个人比较好。整天以为自己会长出翅膀，整得都快跟天使似的，快飞起来了。还不如在家干点家务，把家给整理干净。辩论这事，我们也不行。我们也没在迦玛列那里训练过。要是让我说的话，别人辩论，我只能拆台。 人家往台上一站，高声说：一千个人只有一个上天堂，九百九十九个下地狱。我在下面只会举手发问：老师，你去过那里吗？你都没去过，那你是怎么知道的？这下完了，老师的脸红一块，白一块的。我这人只会拆台，因为我是工程师出生。如果没干过的就算了吧。说那些虚的挺厉害，可是到了辩论，我真的不行。 有人讲他跟人信主以后可倒霉了。我只能告诉他信错了。人家说：难道你整对了？我也只能说我讲的都是我做过的，他讲的都是他没做过的。我整的这些东西还是回到了信心的根基上，那些人就算能把人驳倒也没用。所以我们不再驳倒，不辩论，这没什么用。后来保罗说不要辩论言辞，那东西证明不了。保罗是怎么证明的？保罗是用神迹奇事随着，印证所传的道。

早些年间，我也不太像耶稣，也一直求问神为什么这道证明不了。耶稣用神的大能和神迹奇事印证自己是神的儿子。如果证明不了，能行吗？所以最早服侍的时候，我就特别喜欢为腰痛、肩膀痛的祷告，因为一祷告就好了。可是这并不容易，十分钟没好，还要继续祷告。只要病人不放弃，我也不放弃。 有时候对方给我个白眼球也没关系，我能建造他的信心。他要是想好起来就接着来，痛在他身上，又不在我身上，我翻什么白眼呢？对方也可能是给我面子，10分钟没好，20分钟以后好了。20分钟没好，30分钟以后好了。就算30分钟以后没好的，一个小时后也好了。后来翻白眼的好了，以后都成了白眼狼。但咱们不是靠辩论来证明我们所传的道，而是靠着神的大能。我们的信心都在这里。 正因为如此，信心可以释放神的大能。信心就像一根铜线接在电源上，真的能使灯泡发亮。如果用一根橡皮筋把灯泡接在电源上，即便再怎么使劲按开关，跪在那里祷告到明年，灯泡也不会亮。橡皮筋不能释放电能，如同没有信心，释放不了神的大能一样，所以辩论取代不了信心。

其实保罗所讲的都在传递信心，他洋洋洒洒地讲一大篇，有听懂的，也有没听懂的。就这样还有几个人信了，而且信了之后，还都挺好的。你来到华人命定神学，听了我的讲道也可能觉着这小子说的土得掉渣。因为我也不会辩论，也没像保罗一样上过迦玛列的课，也做不了驳倒。我只能拆个台，吐个槽而已。 但是有一件事是驳不倒的，就是我所做的事谁也驳不倒。言辞这东西没什么用，我所做的，你能驳倒吗？比如我把房子装修好了，住着比酒店还舒服，你驳什么呢？至于装修的风格，你不喜欢，没关系，我自己喜欢就行了，不需要你的喜欢。再比如做出来的大疆无人机，能飞起来，又能驳什么呢？人家华为研发了一款自驾版问界M7，智能的，只要手贴着方向盘就可以开。一千公里都不用愁，人就放松地坐在里面开，超车不超车，人家都管。我的意思是人家都做出来了，你不要说这事不可能。既然都做出来了，还有什么不可能的呢？ 辩论这事可闹心了。有的人腰痛，我带着祷告好了，那些在他旁边腰不痛的人说：那是不可能的事！我就在想世界上怎么还有这种人呢？真是愚蠢！这都做出来了，人还不信。换成正常的人的反应是很惊讶的：腰痛竟然祷告就好了，这么厉害！那我改天也试试。信心这东西真好！我总结出来：人一辈子如果没有信心就是一个废物。如果觉着自己没信心，就抽自己几个耳光，反问自己怎么就没有信心。要开始树立自己的信心，因为没有信心就是一个废物。我们绝对不能做废物。辩论取代不了信心。大家知道了吗？千万别辩论。

我有一个关于三八二十三的故事，大家都听过。有两个人互相揪着对方的领子来到县官面前，一个人说：对方偏说三八是二十三，我都告诉他三八是二十四了，他还坚持三八二十三。县官一听，明白了，放走了那个坚持说三八二十三的人。这人就高高兴兴地走了，一辈子都活在三八二十三里。 县官转头把坚持三八二十四的那个人按在地上揍了一顿。挨了揍的人很委屈：计算器都算出来是三八二十四，为什么还要揍我呢？县官说他竟然跟三八二十三的人较真，那是精神病或者老年痴呆，较什么劲呢？揍一顿，也该醒悟过来了吧。世界上有得是三八二十二，或者三八二十一的人，如果跟这样的人较劲，就是想要挨揍。现在学到功课了吧？跟一个疯子争论，能得到什么结果？ 所以别做蠢事，更别较劲。遇到有的人问：为什么信主？你就说自己脑袋不好使吧。像他们这么聪明的人都不需要信主。而像我这样的人心里比较软弱，想找个寄托。像他们这些人都靠自己，我可没这资格。我也很想像他们这样，都这么厉害。这些人可以自己从娘胎里爬出来，甚至自己走到火葬场，把自己装进骨灰盒。说完这些，赶紧走，免得挨揍。前面不是说了吗？我只会说吐槽的话，拆个台。你们做的这些事很厉害，而我不行，也做不到。保罗证明了一件事，辩论取代不了信心，就是浪费时间。如果再浪费时间，就把你带到县官那里去挨一顿揍。

如果信，是从信开始，不信就是从不信开始。一开始不信，那就走不信的路；信的话就走信的路，就这么简单。我告诉你：人一开始信的，就开始经历神；一开始就不信的，就没法经历神。 **因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”（《罗马书》1 : 17）** 这话是保罗说的，那是他在后来的年间总结出来的。我们的神太好了，就算你的信心只有一丁点，就会开始经历神，然后再长大一点又经历神。信心就像一粒芥菜种子就开始经历神。有哪一个是那种信心十足的人，从泰山脚下三步一小叩，五步一大叩，爬到泰山顶上脑袋就像个血葫芦似的？都看着信心好像很大，但还不够虔诚，那么到了泰山顶上，回到家还是一样霉运，改变不了。

我们所信的这位神厉害在哪里呢？就是始于信以至于信，信心一点一点地增长起来。像我刚走进教会的那点信心，也就是临时抱抱耶稣的脚，解决一下我当时所遇到的困难，看能不能找到一份工作。要是问我当时信耶稣的时候是怎么想的，我只能说我当时很需要一位神，而且还在半信半疑当中。如果那时候说我的信心是芥菜种子的信心，那都是夸奖我了。 然而都是这么整的，走着走着就会发现我们的神太好了。如果说一开始进到教会，信心还不够大，经历不到神。是因为不够虔诚。那什么时候才够虔诚？有些教门就这么教导的，但是我们所信的这道是始于信以至于信。辩论的东西不能给你信心，问这、问那的，那是走了一条思辨的路，就不好使了。 有一次，我跟一个姐妹吃饭，我发现她会挺思辨的。她知道我行神迹可厉害了，实在不行了，找我祷告，病好了。一小时之前在医院住着，祷告以后，出院回家了。我们的神好使，这位姐妹的信心在于实在没有别的选择，把我们的神当作最后的救命稻草。还有人眼睛要瞎的，抓住这个救命稻草，到我这里就好了。 神借我的手行的神迹可多了，哪一个不是始于信以至于信？信心绝对不是像一座山一样，让你的信心像一个馒头都做不到。还别说一座山，信心像个小笼包也没有。从芥菜种到芝麻绿豆的信心，再到小笼包，还有很远的路要走，很不容易的。从芥菜种的信心开始，绝对好使。你要问我这条信心的路怎么样，答案肯定是选定了。我绝对选择信靠神，行了这么多的神迹，信心非常大。从一开始信主走到现在，经历神的恩典真的是数之不尽，所以弟兄姐妹们要开始走信心的路。

**保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。（《使徒行传》17 : 2）** 保罗到了帖撒罗尼迦那里讲完了道，中间也有些人愿意信。其实保罗在帖撒罗尼迦待了三个安息日，有可能都不到三个礼拜。在这么短的时间里，就有一些人信了。 **但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”众人和地方官听见这话，就惊慌了；于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。（《使徒行传》17 : 5 - 9）** 一群人里面有个叫耶孙的，收留信的人在他家里一起聚会，成了家庭小教会。这些人走了信心的路，后来有人告发，导致官府开始害怕。其实官府最怕的就是政治犯，担心他们又要整一个王出来，就把耶孙给抓了。人们把保罗和西拉藏起来，送到别的地方去。耶孙被抓起来后交了保证金，可以先被保释出来。 保罗离开之后，心里七上八下的，心里一直惦记着耶孙到底怎么样了。他去那里几个礼拜，人家被官府抓起来，又罚钱又多生事端，很麻烦。保罗不但惦记这事，最重要的还是惦记着他们会不会因为经历了这样的事就不再信了。保罗随即让提摩太和西拉去看看，这一看不要紧，就写了《帖撒罗尼迦前书》。

其实耶孙绝对有一大堆理由不信。比如保罗来传福音，耶孙才跟着信了，还发生了这么多事，多倒霉！他被抓了，保罗自己倒是脚底抹油溜了，倒是替耶孙顶一把呀！保罗和西拉也太损了。谁知一看：人家耶孙不但没跌倒，反而经历神了。不得了了！官府也没把他怎么样，什么事都没有。我们的神多厉害！耶孙遇到这点小事，如果有信心，神绝对能办，没什么了不起的。 当然，这后来的故事是我瞎编的，大家就当听着玩。官府发现耶孙其实是个好人，没有案底，都挺正常的。从此还互相认识，也建立了关系。或许有天耶孙还能给官府的人解释一下，为什么那些犹太人来到帖撒罗尼迦来控告耶孙，又鼓动当地的人也控告他，他怎么就没事了。

**弟兄们，随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。当时弟兄们便打发保罗往海边去。西拉和提摩太仍住在庇哩亚。送保罗的人带他到了雅典。既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。（《使徒行传》17：10 - 15）** 我给你们说个故事，不是耶孙的故事，而是我们的故事。如果有一天像耶孙一样被叫去了，刚问到底是怎么回事，我就跟人一五一十娓娓道来：比如耶稣基督是怎么回事，保罗又是谁，他来到我家给我生病的孩子祷告，结果一下就好了。刚好遇到当官的家里也有个奄奄一息的孩子，顿时抓住了救命稻草，求问能不能把保罗叫来。我可以说：我也会，不用担心，我给孩子一祷告就好了。这就是信心厉害的地方。这样就没人能告得倒他，因为当官的也需要神。这世界需要神的人太多了。始于信以至于信，这就好办了。我们的神真的很神，所以现在神这个字用得非常广泛。

刚才讲的耶孙怎么就没事了呢？保罗委派提摩太和西拉去帖撒罗尼迦看看耶孙他们到底怎样了，一听弟兄姐妹们的信心都很坚固，什么事都没有。大家都在盼望更伟大的事，那就是死里复活，盼望什么时候耶稣再来，都在这世上活腻味了。开口讲的都是大量的故事，见证很多。所以保罗所建立教会的见证，咱们现在的水平大概有点沾边了，但是还得竭力追求。 弟兄姐妹们要知道，哪怕有那么一点的信心，始于信以至于信，信了一点就有更多一点，不要停在那个地方不动。如果你停在实践信心的某个地方就不再好使，因为神不喜欢我们停留在一个地方。大家知道为什么信主那么好了吧？信耶稣多好，还有什么比这更好？信主耶稣可以释放从天上来的大能，没有什么解决不了的问题，我们的神在前面引导我们走这条充满神荣耀的路。耶孙一家半个月里面的信心如同雨后春笋一般飞速成长，保罗还真的是白担心了一把。所以真的不需要替耶稣担心，神做得绝对好。 我们都做了上好的选择：那是瘸腿的可以走路，瞎子可以看见，大麻风的可以得着洁净，死人从死里复活。我们的神是创造宇宙万物的神，祂也的确不需要人手服侍，也不会缺少什么。祂倒将生命气息、万物赐给我们，在地上造出万族，然后叫他们寻求神。你和我有何等的恩典和福气，竟然寻求、揣摩得着了极大的恩典。

始于信以至于信，我们的生活、动作、存留都在乎祂。现在我们已经换跑道了，以前走在属世界的道路上，那是必亡之路。我们走在永生的道路上，我们已经悔改。我们的逻辑体系已经不再是属肉体，属世界的逻辑体系。我们所走的是耶稣基督为我们开辟的，在永恒里充满神荣耀的路。太棒了！我巴不得神的大能在我们弟兄姐妹身上不断地彰显出来。 有一个姐妹在另外一个教会做同工。好些年前，她岁数大了，还生不了孩子。后来她来到了我们教会，一祷告，这个姐妹怀孕了。多年后，这个姐妹来见我的时候说，当时服侍她的也就是我们当中一个十八线的小牧者。现在她的孩子已经五、六岁了。我的意思是我们大家里面要有一个渴慕去寻求神。在信心的路上向前奔跑的时候，神迹奇事就相随。信的人必有神迹奇事随着。神就是透过人的信心来成就，而且那信心不需要太大。然而一个人的信心不成长，就有可能会萎缩。 我感谢神，也鼓励大家，要想一生充满神的荣耀，一生变得精彩，就要做一个有信心的人。以前不行的那是以前，现在有信心了。曾经服侍过一个姐妹，她说自己一辈子都只想做个不好不坏，居中的人，并不想做那种追求卓越的人。我告诉她之前就想居中，所以做成了人渣。人追求卓越能混成一个居中的人就算不错的了，所以我们把信心提起来。释放信心，我绝对是个好手。现在这个姐妹活得很兴旺： 在外面没混到一个O都没法来见我。

大家要知道我不是一个屌丝逆袭的人，而是一个与神同工，使屌丝逆袭的人。不再做屌丝，把你的信心提起来。以前不能做的东西，现在都能做了；以前不行的，现在都行；以前害怕的，现在不再惧怕。因为神与你同在，你要成为彰显神荣耀的器皿。阿们！保罗所传的道就是这样的，所以他在亚略巴古辩来辩去没什么用。 **但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。（《使徒行传》17 ： 34）** 原来在万民当中，神已经预备了一群信靠祂的人。神要透过我们把这些人一起带到耶稣基督的面前，建造耶稣基督的身体，成为神荣耀的圣殿。 愿神都使我们成为有信心的聪明人！弟兄姐妹再见！

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

保罗把加拉太、弗吕家这些曾经传过福音的地方挨个走了一遍。大家都知道一个人有神的同在可了不得！坚固众门徒对神的话语的信心。神的话要在人的心里生根发芽，要结出许多的果子来。那为什么需要坚固众门徒呢？因为到处都有逼迫，要想进神的国，最先拦阻人的就是鬼。人生下来就是个属肉体的，天生属肉体的就有一大堆天生的坏习惯。 在哥林多建立教会一年零六个月，但是这个地方的基督徒还是属肉体的，还是要吃属灵的奶，不能吃干粮，其它的地方也都差不多。到了加拉太、弗吕家这些地方一看，这地方的人又回到了律法，又离开了信心，所以保罗后来就写了《加拉太书》、《哥林多前书》，《哥林多后书》。保罗离开哥林多没多久就来了一拨人，《圣经》里没有写。然而人来人往，建立好的教会等保罗走了以后，就有鬼来败坏，当时保罗就得再次回去。依我看的话，就是保罗看得比较严，让鬼没有机会败坏。 坚固众门徒，我讲的是坚固弟兄姐妹对神话语的信心。我经常听到弟兄姐妹说对自己没有信心，我说：你本来就应该对自己没信心，是不是？他们说缺少自信，其实自信就是垃圾，算不了什么。我跟他说人应该有信心。结果他还以为是信自己。其实是我要他们信神的话！如果信自己，那人还要神的话做什么呢？坚固众门徒就是要除去人心思意念里的垃圾，让我们明白要开始对神有信心，就能看见神迹奇事随着。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。（《使徒行传》18 ：11 - 12）** 大家说是不是很奇怪？保罗为了这些犹太人能够得着宝贝而热心传道，但是这些犹太人却攻击保罗。这会堂里的省长，亚该亚的巡抚也称为方伯，是个很大的官职。迦流一听，还没等保罗开口就表示自己不管。 **保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。（《使徒行传》18 ： 14 - 17）** 你想这就在方伯迦流面前打了这个管会堂的，迦流也不管，为什么呢？因为这个管会堂的所提尼是跟着保罗信耶稣的，那打完了保罗是怎么跟所提尼解释呢？其实不用解释，没什么可解释的，为耶稣受点苦不是正常的吗？有人问那耶稣怎么没有保守他？没保守也是正常的。耶稣自己都钉十字架了，肉体受点苦也是正常。大家要知道为我们所信的道会有受苦的时候。 建立教会，坚固门徒有艰难，也有坎坷，但是我们有性格。因着我们这种性格，没有任何困难可以站立在我们面前。没有过不去的火焰山，也没有走不过去的盘丝洞，总能有办法走出一条路。就算有更多拦阻也在所不惜，因为我们认定了耶稣基督是我们的宝贝。建立教会是我们的命定！坚固门徒，得人如得鱼是神给我们的任务。我们有何德何能，竟然蒙神拣选来完成祂的工作，怎么可能不看重这从天而来的职分呢？ 愿神祝福大家！

**耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》 1：4-8）** 这段话就是大使命，在《使徒行传》第一章里记载的大使命就是直到地极，作主耶稣的见证。然而现在的见证有点变味，全都是在讲神学的，还有思辨的。我们的教会却满地都是见证，在我们收集起来的见证中，只有能拿得出手的才算。 头疼祷告好了的那种见证，在我们这里待过几年的都不愿写，就想写点高大上的见证。比如成长见证之类的，觉得头痛、腰疼的那些的层次有点低。牧者服侍了你好几个小时病得了医治，谁也不愿意说出来，其实不太对，我们应该要做见证，见证我们如何经历了神。

犹太人听完使徒保罗讲的这个见证以后，居然说他不配活在世上，我真搞不清楚他们里面是什么逻辑。因为保罗讲的跟犹太人与生俱来的那套意识形态不符合，所以这些人就算亲眼看见人从死里复活都没有用。在他们看来这种事都是偶然事件，这样的人我也遇到过很多。我说人从死里复活，他说本来就没死，把我噎得够呛。我告诉他有人的腿瘸了，我一祷告就好了，他却硬说那人的腿本来就没瘸。你说这都是什么逻辑？这世上又怎么会有这样的人呢？那就等以后他的腿瘸了再来找我吧。至于我说的这个人的腿到底是什么情况，除了当事人自己，旁边的人都不知道，我再怎么说他都觉得在骗人。 所以这就是神的拣选！神只拣选聪明人。这聪明人就是好好地寻求神的人，看见了这些现象，觉得一个瞎子竟然能看见，他里面的反应是：这可了不得！然后就开始好好地去探索，发现原来耶稣基督是我们能力的源泉。圣灵充满、方言祷告是活出耶稣基督信仰能力的一个很根本的真理。做人不能固执，固执就是愚昧！这就是耶稣基督所说的，人若不能像小孩子，就不能进神的国。 **耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（《马太福音》18 ：2 - 3 ）**

《使徒行传》是路加在使徒保罗被送到罗马，等待皇帝来审判的期间写的，当时保罗的神学体系已经到了完美的程度。保罗被送到罗马的时候，他所建立的教会以及他的整个神学体系已经到了炉火纯青的地步。那个时候的《以弗所书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》和《罗马书》全部写得清清楚楚，那路加这个时候写《使徒行传》要表达什么观点呢？ 《哥林多前书》里的一些经文里面讲了矶法，也就是后来的彼得，还有亚波罗。《哥林多前书》描述了彼得在哥林多教会是如何制造混乱的。路加写这段历史的时候，按着当时的状况来描述教会是怎么开始的，描述五旬节圣灵降临，之后一步一步的发展。当教会发展到了使徒保罗的年代，使徒彼得到了干着干着却没有自己什么事的地步。你有没有发现有些人在企业干活，也会干着干着就没有他的事了？ 我这人干活干得不错，只要老板给的活我总能把它干成。不管是周围的环境如何，只要跟我沾边的事，我无论如何都要干完。并且一开始我可能是在外围很边缘的，结果干着干着就更靠近中心，再干着干着我就站在中间了。我不但建教会是这样，做世上的工我也是这么做的。 彼得一开始风声挺大，雨点却挺小，他本来是外邦人的使徒，后来外邦人的教会跟他没关系。彼得经常去捣乱，到哥林多教会也好，加拉太教会也一样，都是去捣乱的。要么闲着没事装假，他干着干着就没有自己的事了。路加的《使徒行传》就是要表达彼得干错了，一开始就有好多事干得不太对劲。我们华人命定神学就把这些事一件一件地挖出来，让大家明白使徒保罗是从一个很卑微的开始干起来的，后来逐渐成为了外邦人的使徒，最后整本新约《圣经》几乎全是使徒保罗的书信，保罗确实干得不错！

**那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。（《使徒行传》3：11）** 我们要知道主耶稣已经从死里复活了，祂所应许的圣灵已经降在我们身上了，神迹奇事要随着我们，要印证我们主耶稣所传的道。主耶稣所传的道是要让大家要知道，神的计划是要建立祂荣耀的教会。大家愿意跟我一起来，尽心、尽性、尽力爱主我们神的，和我们一起来建立神荣耀的教会。 弟兄姐妹要开始学习用少一点的废话，把东西讲清楚。我也在学习，别看我废话有点多，都是为了把事情解释明白。 **我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。“弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。（《使徒行传》3:16-17）** 其实这句话直到现在，在历史上仍然产生了诸多的败坏。因为你们见证生来瘸腿的可以起来行走，是祂所赐的信心。有的人就为此纠结，神没有赐给他们信心可怎么办呢？以前我也在讲神所赐的信心，后来发现这话好像不对。其实信心是我们的责任，信的人必有神迹奇事随着。圣灵充满后主耶稣并没有说是神所赐的信心。这是彼得的发明，大家千万不要一解释就把自己给解释懵了。

教会里遍地皆是追求那种神所赐的信心，但是有我这种恒久坚持的信心的却是不多，所以我讲一篇道没有人信主也没有关系。后来我自己在实践中发现一听道五千人信主的，在视频上确实见过，可是大家想想后来发生了什么事呢？ 布永康在非洲传道，而且非洲某个国家的基督徒比例极高。这些人都说自己是基督徒，而那却是骗子最多的地方。不是我吃不到葡萄说葡萄酸的，虽然讲一篇道就有五千人信主没有发生在我身上，但是经过我的详细考证，那些因着一篇讲道就有成千上万的人，甚至五十万人、五百万人信主，结果却都不怎么样。曾经信誓旦旦在那高声欢呼，归荣耀与神的人，好像也都不太荣耀神。 听一篇讲道之后，就有五千人信主，的确是归荣耀与神。然而里面还缺少的一个东西，因为神要拣选的是属于祂的百姓，神的宝贝是一群有性格的人，是里面有我这种信心的人。有人觉得我这是夸海口，会被人丢石头。不过没有关系，我仍然还是要把实话告诉你。 人里面是否有坚持的信心，遇到困难会不会选择退缩？当你被卖到埃及，或者被扔到监牢里的时候，你能不能成为埃及最好的奴隶和最好的囚犯，仍然相信神呢？那个信心才是《圣经》所给我们的信心。亚伯拉罕到了迦南地遇到饥荒仍然持守这样的信心，这是神给我的应许之地。能有这样信心的人才是神眼里的宝贝！

我很年轻的时候就跟神说：神啊，我要做你眼里的宝贝！所以我所讲的华人命定神学，不是追求一篇道五千人信主，然后归荣耀与神。我所追求的是我们这所有的弟兄姐妹都不再是一个信徒，而是耶稣基督的门徒。前几天我在网站上看到有人留言问我什么时候做门徒训练。倒是给我提了个醒，我就决定八月份做一个活动：做耶稣基督的门徒。耶稣至始至终没有要信徒，耶稣要的是门徒。 我们千万别搞错了，读完就觉得好，我曾经也这么认为。那现在觉得不好就是因为漏掉一个步骤，这就好比淘金的时候，把好几吨含金的矿石放在家里，其实里面有价值的就那么几颗金子。你说那是要金矿石还是金子呢？金矿石没什么用，金子才有用。这五千人就好比是矿石，彼得干了一件归荣耀与神的事，但是他却忘了一个步骤，就是耶稣所要的是什么？ 彼得讲了一篇道就有五千人信主，至今无人能比。但是从这五千人里面挑选出门徒来，那是不多的。我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。精兵就是门徒，真正为耶稣基督摆上的才叫做门徒。可惜如今能撇下的人不多，我到现在也还在不断地筛选宝贝。

**那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。（《使徒行传》4:32-35）** 许多信的人都是一心一意的，当时路加不在现场。可能就在路加年间，仍然有很多人心口相传这件事。彼得经历过的这一段历史，让他也很确定信的人也都是信得一心一意的。然而他去到哥林多教会的时候，一看只有三、五十号人，最多一、两百个，看着就很没意思。 想当年彼得做得多好，一篇讲道就有五千人信主，归荣耀与神，都因耶稣基督的名，这样人们就不能说他没做对。彼得那时候都是人民公社，可是后来不也荒凉了吗？那为什么教会荒凉也没有反思自己呢？当时许多信的人看上去好像都是一心一意的，其实都是一心一意把大家的田产卖了，在那里混吃等死。这到底是在等什么呢？等耶稣再来吗？两千年过去，耶稣还没有来，直到现在还这么做，到处宣传末日快来了，赶紧把自己的家产变卖，把那些基督徒都忽悠得晕晕乎乎的。

**从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。（《使徒行传》8:1-3）** 教会都可以试试看，如果教会里面的人信主了以后就发了财，那教会肯定会吸引很多人来。来华人命定神学蒙福了，薪水也涨了、生意好了、病也好了，一切都好。你看着好，我看着却不好，因为人没有得着命定。你来的目的是什么？这就是为什么我看着心里会悲伤，要知道你来了蒙福是因为这里有一群人把自己的生命献给神。如果这个地方没有一个爱神的人，你来了蒙什么福？跟我分点咒诅还差不多。 有时候我非常地感慨，这么好的路怎么就不走呢？没关系，就我这两下子还管不了那事，但是神会管。神就给一个逼迫，一下就把人送到监牢里去，或者司提反一下就被石头给砸死了。那你还要不要信主，还要不要这福音呢？如果这样你还要的话，说明那才是真正的信心。所以有的时候我在后面偷偷地祷告：神啊！给他点厉害的，重口味的尝尝！因为这个福音如果都是好事，那苍蝇和蚊子就全来了。 我所建的教会不喜欢人多，我就喜欢宝贝多，不喜欢垃圾多。服侍的时候有些人其实也分不清楚是宝贝还是垃圾，在我不确定的时候就继续照着服侍神一样服侍他，等事情显露出来再说。有神真好，神常常帮我们安排逼迫，一下就把司提反给整死了，然后又兴起扫罗逼迫教会。扫罗把人捉到监狱里，就是不让他们接着彼此掰饼，怀着诚实的心用饭。 饭食的事越管越复杂，最后整了七个执事来管理饭食。有人管饭食还没有逼迫，这样下去不就总得有人管你饭食了吗？司提反是管饭食的，管饭的被打死了，彼得竟然还活着，换做是你还敢不敢管饭？管饭这活不好干，结果把腓利给吓跑了，到处传福音，所以教会受逼迫是极大的好事。

行邪术的都信了福音，那这福音得多厉害？腓利所行的神迹一定是超越了西门所行的邪术，当然邪肯定不能胜正。西门一看到腓利，邪术就行不出来了。这事可是真的，有机会你可以试试你身上自带从神而来的荣耀和光环。很多行邪术的最怕的就是基督徒在他们旁边，因为只要基督徒在他旁边，他的法力就不好使了。 我经常讲的那个算命的大娘，在我信主以后她就总躲着我，后来也不爱去我家了。她自己说那是因为怕去了我家对我们不好，但是我想她哪有这么善良，其实那是对她自己不好。有一次我姐姐就跟着她整了些求仙拜佛的东西，整完之后又活得挺难受。我就让她别去整那个了，还是跟着我信主比较好。我姐说不行，那个大娘算得可准了，她在那个大娘那里得了不少好处。 我转头就奉耶稣的名宣告：这个大娘在我姐身上算的永远不准。过了一段时间我姐又去问那大娘做这个、那个生意能不能赚钱，那大娘说能赚很多钱，结果却赔了很多，从那以后我姐就再也不去算了。基督徒身上的权柄很厉害，那时候虽然还谈不上得胜，但是也好使。大家要知道一件事，我们身上都有从神来的权柄、荣耀和光环！ 行邪术的西门一看腓利所行的，就觉得这福音比他行的邪术好。福音当然比邪术好，邪术整完以后背后是邪灵和魔鬼，而腓利背后是神的灵，这福音已经广传到连行邪术的都信了福音。其实我们当中的牧者还牧养过很多养小鬼的、各种牌占卜的，结果到最后没有几个能干得过耶稣。 要是没有逼迫，腓利还在教会里管饭食，这一逼迫从耶路撒冷逃到撒玛利亚。至于他靠什么谋生一直是个迷思，神要帮他整个谋生的能力不难。人身上要有神的能力，谋生就是个很简单的事。这一段突出了一件事，就是逼迫不但拦不住福音，还能够帮助福音广传，也能够洁净教会。

信神是奉献的基础。如果你内心是不愿意奉献的人，那就不用奉献，我们不在乎你奉献与否。因为我们自己是愿意奉献的人，我们不仅奉献金钱，也把时间和生命都摆上。为什么要这样奉献摆上呢？因为这是一个真道，你不相信你就不要，你要相信你就要，就这么简单。如果你不相信也没关系，我绝对不会绑架你。如果你愿意相信，就来试试看。 **始于信，以至于信，是一个信心的开始**。我最开始到教会的时候，我并不信，我是理科生没那么容易被忽悠，我只是抱着那么一丝的盼望。如果当时我一去就要收100美元门票，我立刻就说bye bye，我想很多人也不会去。我们去的时候，可能就带着芝麻绿豆大点的信心，甚至就如芥菜种子那样的信心，可能这是很烂的信心，但是因为我们背后的神是好神，在我们的信心还很小的时候，就让我们开始经历神了。如果你经历过神，知道那种感觉是很奇妙的，我们脑袋里不要糊涂，要从小的信心开始。 如果以行为为本，你就是把自己的名字改为虔诚，那也不行。很多人去某某山朝拜，三步一叩头，最后到达目的地，脑袋磕的头破血流的，但也没有什么用，还是经历不到神，人家还是说你不够虔诚，又去到泰国继续拜。但如果你信靠神，只有一点点的信心，你就会经历神了。我们是以信心为基础的。但也有的人经历了神，刚上了一个台阶，得到一点好处之后，扭头就回到老路，又被鬼弄的很惨，带着奄奄一息的信心回来，再次经历神。祷告之后又好了，好了又回去瞎弄，以至于招惹神的愤怒。

今天我想给大家说句夸口的话，我们还在不断的建立以使徒保罗为教导、为根基的信仰体系，这个信仰体系的结果是能看清神的全能，看到教会和基督耶稣的信仰是带着圣灵的权能，所以神的国不在乎言语，乃在乎权能。大家仔细读保罗的书信的话，就不会反对我所说的。这个宣教士，把马丁路德当作一个标杆、标准，那是标准吗？如果他把使徒保罗抬出来说，这是标准，我接受，把约翰加尔文抬出来，你让我怎么接受？说句老实话，他们整的还不如我整的。我今天这么说，人家会说我太狂，实际上好好读保罗的书信，你会读出整个的信仰体系。你一读出整个的信仰体系，整个就通了。 今天我们带着使徒保罗的信仰体系再来看《雅各书》，很多东西都是瞎说。我们把使徒保罗和耶稣基督的信仰体系建立起来，我们再看《雅各书》的时候，就看出很多问题来。直到今天在咱们当中，带着雅各的思维模式的还比比皆是，我们今天要彻底的拆毁这些东西。

**圣徒的忍耐和信心就是在此。（《启示录》13:10）** 如果你是一个基督徒，看到不得胜的基督徒的结局如此的悲惨，读到这，你要做什么选择呢？就是要学会圣徒的忍耐与信心。我们带着圣徒的忍耐与信心，定意要做一个得胜的基督徒，看透这世界。不管你喜欢也好，不喜欢也好，神已经将这个世界的结局启示了我们，那你能不能得着圣徒的忍耐与信心呢？ 今天虽然辛苦，总比不得胜好很多呀，不得胜更辛苦。 所以今天弟兄姐妹，《启示录》12章中得胜的基督徒、13章中不得胜的基督徒，是写给谁呢？是写给今天得胜的人，这得胜的人看了这些不得胜的人的结局，就想：哎呀，这样不行，无论无何都要做一个得胜的基督徒。然后到了第14章，那些拜兽和兽像的，受他名之印记的，昼夜不得安眠；圣徒的忍耐就在此，是守神诫命，谨守遵行真道，这些圣徒的忍耐不是指着这个时候的忍耐，是指得胜的基督徒的忍耐，所以弟兄姐妹读了之后，要立刻清醒过来。 清醒过来还在乎什么？那些生与死，老板呀，工作呀，人际关系呀，赚钱呀，都已经不在乎了，也不再惧怕了，只是在乎一件事，我们无论无何在这属世界的里头，都可以胜过魔鬼。在这属灵的世界里打一场得胜的仗，不得胜的代价太大了，这不得胜的惨痛在这里也有写，如果有一些人，昼夜不得安宁，有一些人被杀，你说那日子怎么过？就是选择不再贪生怕死，因为贪生怕死也活不下去，弟兄姐妹不要在乎自己的生和死，要做一个得胜的基督徒！这是何等的重要！

我以前读《启示录》第13章，圣徒的忍耐与信心，和13章与14章的圣徒的忍耐与信心就在此，就是指着这些不得胜的。今天我终于真正明白了，原来指着之前13章得胜。**得胜的基督徒忍耐与信心，就是因为看见圣灵已经启示我们不得胜的结果，所以今天无论无何都要得胜**。 你要确确实实地知道得胜的结果带来的美好，今天我们所传的华人命定神学，是什么意思呢？就是得胜的神学，不是一个得救死了上天堂的玄妙的东西，在《圣经》里没有讲的那么清楚，但《圣经》里讲的，如果你得救了，你会竭力进入完全，成为得胜的基督徒。 《圣经》清清楚楚的记载，记载着得胜的基督徒怎么样，有什么比做这好呢？我们就在永恒里，直接跟主耶稣一起享受那永恒里的荣耀，得奖赏，胜过魔鬼，就算是被杀以至于死，也不爱惜自己的性命。《圣经》里所有关乎神的应许都是我们的，争战得胜，得着应许，这是美好的事情。 人不得胜很要命，得到的都是痛苦。不但今天要得胜，而且要在永恒里支取神的应许，如果你今天不得胜，今天就活得不好，更何况到了《启示录》12到14章里面的境况，那就更加难受了。所以今天弟兄姐妹，神给我们的启示，尽心尽意尽力爱主我们的神，单单的爱祂，至于死也不爱惜自己的性命，所有美好的应许就都是我们的了。阿门，愿神祝福大家！

人在抱怨的时候要小心，结果以色列人就在吃的上面抱怨，神第一次给你考试，没有通过，第二次在吃的上面考试，但是又没有通过。神常常试验以色列人，不试验不行呀，就是亚伯拉罕神也试验，神也会试验你和我，吃到底在人一生当中有多重要？那有人说：不吃饭不得饿死？话又说回来，神在试验以色列人的时候，以色列人没有被饿死。以色列人其实就是不相信，今天在我们中间，你整天为吃喝住行而担忧，你大概和以色列人差不太多。问题是没有碰到你的核心利益，如果碰到你的核心利益，看你的反应还是不是这样，如果碰一碰让你没有水喝，你是否还会相信神？有神的人会被饿死吗？ 以色列人其中有几个比较聪“聪明”，早晨起来有吗哪可以收，就多收了一些，如果明天不降下来了，我吃什么呢？就多收了一些。神已经告诉他们不要着急，明天还有，到有的时候一定会有，这种聪明不是真正的聪明，是小聪明，是讨神愤怒的。然后就多收了一些，第二天就发出恶臭，长虫子。然后神就对以色列人说：你们不相信我，要到几时呢？以色列人犯了一个致命的错误，对未来没有信心，第二个错误就是他们：觉得没有食物就活不下去。

今天我们讲《小心，不要做无知瞎眼的人》，那无知和瞎眼是连在一起说，谁说的呢？是耶稣说的。无知就是眼睛看不见，那眼睛看不见肯定是被人骗。所以今天咱们讲的这个题目特别好，但是我觉着我准备的不太充分，大家稍微原谅我一下。

前几天咱们查经，大卫老觉着自己不太行，所有的都是恩典，所以他的情绪小啊，人家骂他，没事啊，骂就骂呗！所以谎言的灵就是这么来的，当你里面觉着自己还行的时候，要特别小心！说句老实话，我就老觉着自己不太行，就老得信靠神，从我认识神的那一天开始，我就觉着自己真的不行，这世上靠着自己真的是啥也干不了。你说：人就有这么点的爱好，这么点的信心撑着自己活下去，怎么就不能自己觉着自己还行呢？不行，因为一觉着自己还行，就要被谎言的灵欺骗了。 我常常遇到这些基督徒觉着自己非常不错的，很属灵的，这种事情很多。今天有一个姐妹，就把一个公开信给我看。是怎么回事呢？他当年得了忧郁症，家里很有钱，他就碰到了一个牧师，这个牧师以前是吸毒的，后来从毒品里头被释放出来，就开始做牧师。刚好他得了忧郁症，这个牧师就服侍他，就给她服侍好了。后来这个牧师就娶了他的女儿，他就成了这牧师的岳父。 结果他们就在一起建造教会，后来建着建着，这个岳父就想自己建教会，说：咋的？你可以做牧师，我也可以做牧师；你可以做先知，我也可以做先知，我也是先知呀。因为这个教会非常推崇先知。你能赶鬼，我也能赶鬼；你能行神迹，我也能行神迹，凭什么我要听你的呀？结果就开始把教会分裂出去，很多人跟着他，教会也挺兴旺。我怎么知道呢？其实他还来到咱们当中待过一段时间。

咱们当中不推崇先知，我最讨厌这玩意儿。因为整一大堆先知，我也不知道他是先知还是后知，我怎么发现他们都像后知呢？这亚哈养了四百个先知，却成了一个谎言的灵的出口，奇怪吗？后来我看很多推崇先知的教会出现很多问题。你说：那不是《圣经》里记的吗？真的不好意思，就这事咱没研究透啊，凡是没研究透的，咱就别整。这个先知，那个先知，整天说这个，说那个，说一大堆，你到底是听，还是不听呢？ 我可得告诉大家，这四百个先知可不是开玩笑的，这四百个先知服侍亚哈王，那他们说得准不准呢？不准他们能混下去呀？肯定常常是很准的。那很准就准了吗？也不好使。正因为他们有的时候好使，有的时候不好使，所以谎言的灵来了以后，亚哈就完全分不清楚了。亚哈就觉着过去都好使啊，这次肯定也好使，他们说的预言都成就了。就这一次就阵亡了，所以有的时候别太相信先知，多相信神的话！ 我得给你解释清楚，这种自由先知，就是自由传道人，他也不建教会，也不属于哪个教会，他就是闲得没事发个预言，这东西你要小心。新约《圣经》的主题是建立神的教会，建立耶稣基督的身体。那他们混个自由先知在干啥呢？所以我说的话比较重，大家要小心。因为这个先知他不做牧养，就发个预言，那就跟亚哈的先知差不多。我就给这些人描述成属灵的淫乱，因为他们也不忠心于任何一个教会，就认为自己是先知，到处走，到处发预言，这东西挺危险。我刚才说的那对夫妻也是先知，也做这个，做那个。最后怎么样？神不喜悦。人被谎言的灵引导还好得了吗？谎言的灵厉害啊！

这些人是不是仆人？是仆人。但是又懒又恶的仆人跟不是仆人一样，结果给丢到黑暗里去，丢到为魔鬼所预备的永刑里去。你一服侍就不耐烦，人家达不成你的目标就开始有点小脾气。服侍那是你的工作，神让你管理，是让他们变得更有价值，怎么才能够让他们变得更有价值？你得教啊。所以懒惰的人不知道自己懒惰，笨蛋的人不知道自己是个笨蛋，但是他们一定会看见他们的结果，穷加上疾病！又穷又有疾病那就是结局啊，这就是最后给懒惰加多少个借口也拦不住贫穷，也拦不住疾病！ 像有一些人，遇到自己的亲戚，聊天的时候就抱怨企业里头这个对他不公平，那个对他不公平。其实他已经对企业不公平很久了，从来不创造价值，挑毛病一大堆，你说哪个企业需要这种人？难道神的国里需要这种人吗？不需要，神的国里需要一个管理者。神将来要派你管理一座城，十坐城，一百座城！

      过小日子是人一生中最要命的仇敌。《圣经》中以色列人为什么一而再、再而三沦落到被灭国的地步呢？因为他们爱过小日子。任何一个强盛的国家，最重要的因素是每个老百姓以国为重，而不单单以自己的家、日子为重。神拣选基甸的时候，以色列人只顾自己，这是非常要命的。如果人把自己的生活放在国的利益至上，那是非常要命的。 很多基督徒把自己的家看得非常重，把神的国看得轻。今天我们要掀起的改革，就是要让基督徒重新把神的国败在生命的首位。 > 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10:36） 因为你的家人常常拦阻你侍奉神，这是最大的障碍。在这种情况下，人的仇敌就是自己的家人。有个从美国过来的弟兄说：神第一，家第二，工作第三。《圣经》从来没有讲过这样的话，只有第一，没有后面的。为什么人发明了这样的话呢？我们今天要特别小心，谨守遵行神的话，不要去“发明”一些神没有说过的话。

仇敌是自己的家人，所以耶稣让我们撇下。耶稣来到世上，“不是要地上太平，而是要地上动刀兵”。 > 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） 耶稣再来世上是让人在世上动刀兵，人真正的仇敌是自己的家人，魔鬼就会透过自己的家人跟你吵跟你闹，来败坏你，尤其是夫妻关系，特别容易受辖制，的罪你的人不会拦阻你成为神的精兵，远离你的人不会拦阻你成为神的勇士。

罗得的老婆是一个非常爱世界的人，她就是想把日子过好。你想把日子过好会有什么问题吗？过好日子什么问题也没有，但是人失去了异象，失去了命定，看不清楚，也不大在乎生和死，将来去哪。这全都不是他们考虑的问题，或许他们会得到一点自我的安慰。 弟兄姐妹，我想以色列人在旷野里不敢进到应许之地。一方面是因为不相信；另外一方面，也是最重要的，就是他们想过小日子，想保全自己的性命，结果却丧掉了性命。在旷野里的四十年，那一代的以色列人，全部死在旷野。一辈子想过好日子，却没有过上好日子，就成为那个时代最悲哀的故事。 以色列人亲眼看见过神的作为，但是一跟小日子相比起来，觉得小日子还是比较重要，其他的都不重要，什么异象？什么梦想？什么像雅各的性格？什么这些全都忘记，只记着一件事，我日子该怎么过？

昨天夜里我和一个南阳的姐妹争论，她认为建造教会需要钱，她看到很多传道人非常穷，她就想去挣钱去供养这些传道人。我很想改变他们这些观念，这些传道人因为不知道自己是神，所以过得很穷。要知道，耶稣可不是一个穷人！耶稣带着12个门徒走来走去，花费是很高的，但大家都没有饿着。甚至耶稣雇佣了一个犹大去为他管理钱袋，耶稣是很富有的。 主耶稣用了《诗篇》82:6这段经文，祂认同“我们是神”的观念。既然神说我们是神，我只是把神说的话重复一遍，没有问题。那么，我们到底是不是神？能不能行神所行的神迹？既然耶稣用这个作为论据，为什么我们不接纳呢？如果我们今天可以行神所行的事，我们需要挣钱来供养教会里的人吗？不需要。神亲自会供养。 如果我们真的信靠神，可以行神所行神的事，那么钱是最小的事。过去我竭力打击用商人的心态去建造神的教会。只有用祭司的心态，才能建造教会。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

我们今天在这世上生活的过程当中，遇到苦难时常常会说：“这是魔鬼的攻击，这是魔鬼的试探。”但是我感谢神，因为有了魔鬼的攻击和试探，才能分辨真信心和假信心，有假信心的人非常不靠谱，他们就是神撇出去的糠。我们不要夸大魔鬼的作为，而是要持守耶稣基督的信心，不要在这信心上被绊倒了。信心大的，神就使你的名为大，所以这就是为什么雅各的全家要向约瑟下拜，因为约瑟的信心是大的。信心的大小决定位份的大小，因为约瑟经受了信心的考验，做了十年的奴隶三年的劳务，出来才做了埃及的宰相，这就是神奇妙的恩典，这些劳苦竟然没有挫败雅各的信心。我们当中有很多人没做过奴隶，但是信心却一直被挫败。 亚伯拉罕献以撒是神试验亚伯拉罕信心的最高点，之后就不再试验亚伯拉罕了，因为神已经知道他的信心是真的，从此使他的名大，使他的国成为大国。弟兄姐妹的信心千万不要一试验就败下阵来，一定要知道胜过信心的试验才能得着祝福。所以《圣经》中记载每一次亚伯拉罕胜过考验之后，神就祝福他。在我们当中有些弟兄姐妹，神也会试验你找到最高点，从那以后你就会看见神大大的祝福。

我们来看一下主耶稣是如何培训门徒的。在路加福音第9章10到16节记载了这样一个故事，非常的有趣，当然大家已经非常熟悉，但是大家可能忽略了很多的细节。是什么故事呢？就是五饼二鱼的故事。这天耶稣把5000人包括他的门徒就带去旷野，在那里教导他们神国的道和医治病人。一直到日头快要平西了，他的门徒就来找主耶稣说，能不能叫这些人都散开，到临近的城镇去找吃的，因为在旷野他们没有吃的。你可以想象么日头平西已经很晚了，如果让你中午不吃一顿你就一定饿的鸡哇乱叫了，这个时候，你可以想象这些人包括门徒都饿的不行了。然后主耶稣怎么说，”你们给他们吃吧！”。其实主耶稣知不知道他们没有足够的食物，那一定是知道的，那既然主耶稣知道他们没有足够的食物，为什么还让他们给他们吃呢？其实想也知道，怎么可能12个人身上能带5000人吃的食物。 今天在我们教会，如果我这么跟你讲话，你一定会被我冒犯。大个比方，有人问我，我们没有信心怎么办？我会回答“那就有信心吧！”。有人问我祷告读经犯困怎么办？我会回答“那就不困吧！”。有人问我在教会找不着对象怎么办？我会回答“呵呵”，要不然你们来答。有人问我学习学不进去怎么办？我会说“那就去学吧”。如果我常常这么回答你，你可能真的会被冒犯。但是主耶稣就是这么训练他的门徒的。 主啊，主啊，大家都饿了，我们也饿了，让我们出去找吃的吧。然后主耶稣就说，那饿了就吃呗，你给他们吃呗！门徒们心里会怎么想，这耶稣是不是在太阳底下讲道给晒晕了，我们哪有够5000人吃饱的食物，我们只有5个饼和两条鱼，你又不是不知道。其实主耶稣就是试试他们。一式还不够，还有二式，怎么个二式呢？这耶稣让门徒去把这5000个人安排一下，每50个人一排。哎呦！真是折腾啊！吃饭就吃饭呗，为啥还要一排一排坐呢？干脆让这些人排队一个一个来领得了呗！再说我都告诉你了我们食物不够，食物还没解决，我们饿的前胸贴后背了，还要干这些体力活儿。50个人一排要排100排诶，而且这里还有很多老弱病残，坐的乱糟糟的，排成一排一排多麻烦，这不是折腾么？担当这些门徒照做的时候，五饼二鱼喂饱5000人的事情就成就了，结果后来还剩了很多饼和鱼。其实主耶稣是在培训他的门徒，训练他们什么呢？训练他们的顺服，执行力和信心。

生养众多，遍满全地。这个世代最伟大的创造就是互联网。有一个非常有名的牧师叫做科兰迪，他是一个加拿大的牧师，他曾带来北美的大复兴。又一次他瘫痪了，有很多有名的牧师为他祷告都好不了，而他的儿子在日本轻描淡写地为他祷告，就好了。 科兰迪牧师在书中总结说，信心小的人也能行神迹。而我读到神的心意是，神要透过网络来释放祂的能力，医治释放。 我向神祷告，我们一定要在网络上建立教会，通过网络释放神的能力。很多实体的东西其实我并不认同，不需要几万人聚在一个场地去做什么。耶稣也没有说过，要几万人一起祷告才有效，而是说两三个人同心合一地祷告神就在那里。 两三个人可以彼此相爱，个性化地服侍。今天我们拥有很多条件，可以实现这样的梦想。阿门！

不要着急为你的这个问题祷告，为你的那个问题祷告，问题的根本在于你是否对神的话有这样的态度。如果你仔细读神的话，你还不知道神要的是什么样的人？如果你是神所看顾的人，哪还有这些问题呢？就算这些问题，神也会使你得胜，与你同在！就算是约瑟被卖到埃及，神也不与他同在吗？凡他所做的不尽都顺利吗？所以弟兄姐妹，不要因为Ta是基督徒而相信，而是因为Ta因神的话而战兢，来接纳Ta为我们的弟兄！在我们当中能领受多少，就领受多少，就持守多少，不要去违背神的话，我们只有一件事就是谨守遵行神的话，因神的话而战兢，建造充满神荣耀的圣殿，成为神安息的所在，也成为神安息的所在。 愿神祝福大家！

我现在把《仰望星空》这首诗念给大家听：我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。 这首诗写得真好！人要知道天高地厚，别让自以为是给忽悠了。那最大的忽悠是法利赛人充满信心的把耶稣钉了十字架。这一群自以为是的法利赛人，假冒为善的法利赛人，把他们在圣殿里所敬拜的神，道成肉身的耶稣钉了十字架。这又是哪来的这股自信？ 今天咱们弟兄姐妹是否也有法利赛人的这股自信？是不是有很多东西被自己忽悠了呢？很多基督徒一辈子没学什么太多东西，就学到了我已经得救。真的得救了吗？得救到底是啥？哪来的这股自信就确认自己已经得救了？这真的是要命！

有一次我在带祷告，进来一个一瘸一拐的人，脸都疼得都抽到一起了，然后咱敬拜停下来我就带他祷告，一祷告，好了。像今天我带敬拜都这样，我们带的敬拜就是释放神大能的敬拜！后来又来了一个人，脸煞白，手捂着肚子，疼得趴在了桌子底下，我说：咋的了？是不是月经疼？她还不好意思说，还整了个大姨妈，月经疼就说呗，然后我带她祷告，一会就好了。 要晓得神的大能，你别看我说话粗鲁，但是我晓得神的大能啊。神的大能可以让人从死里复活，还有什么不能？生来瞎眼的可以看见，生来瘸腿的可以行走，你活着的这点小屁事啥也不是，小儿科。今天你得晓得神的大能，你在咱们当中如果还不晓得神的大能，那就太欠揍了。

<blockquote>凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。做神的儿女就是直接跟神分享祂的权柄，既然天上地下一切的权柄都归了耶稣基督，也就归了你和我，我们不要把我们跟耶稣基督分开，耶稣说那些小信的人，或者没有信心不信的人事里面不相信自己有这样的权柄。弟兄姐妹们我们要开始有信心开始渴慕像耶稣，主耶稣已经赐下权柄我们就越来越像主耶稣，我们的服侍也就越来越像主耶稣。（《约翰福音》1:12）</blockquote> ## 总结： **我们的话里要有权柄，开始知道你所宣告的神必成就。**在《圣经》里面，神没有使撒母耳和摩西的一句话落空。这就是我们跟神的关系，如果我们已经确切地知道神已经赐给了我们权柄，就算你说不是神亲自启示你的，如果你知道神的心意，照着神的心意去宣告，神也照着你的宣告去成就，这是何等的恩典？这就是成为手里有权柄的人！

7.5 龙的逻辑天衣无缝，释放多种欺骗谎言，人要弃绝靠逻辑思考。 7.6 医治释放的对立面是信心！识别善恶是心思意念的问题。 7.7 魔鬼会释放很多受伤的谎言，欺骗人。要清楚魔鬼的诡计。 10.开启教会历史的新篇章！ 10.1 把龙摔在地上的新篇章！ 10.2 教会是得胜的教会！ 总结：做一个得胜的基督徒！ 开始做一个得胜的基督徒，开始读神的话，读了就去行！神的灵开始带领进入到得胜的里面。既要有神的灵，也要有神的话语。可以戳穿魔鬼的诡计，把房子建在磐石上。 思辨的神学关键是龙的灵掺杂了很多迷惑人的知识。 不得胜的基督徒，不行神的话。龙的灵传达模棱两可的话语，迷惑人。细心耐心是建立在神的话语上，不是人的逻辑体系上。世俗的文化背后掌控的是龙的灵。人要在医生手里受够了罪才正常，我们要开始领受神的话，而不是世俗的文化。

20公斤的你不练，你就得拿50公斤的，50公斤拿不起来你能拿100公斤的吗？你拿不了，所以我们要在小事上开始操练。有的人感冒了：“我感冒了吃点药，不用麻烦神了，等我得癌症的时候再麻烦神吧。“感冒的时候都没有信心医治，得了癌症怎么得信心？很多人都是这样，基本逻辑都听不懂。有些孩子脚崴了：“没事，伤筋动骨一百天。”祷告一下不行吗？脚崴了的事情多了，都是祷告好了。 那天晚上我接到一通电话，家里的孩子闹翻天了，我再打打不过去。等了很久，但是我心里还是惦记，然后又打过去，后来终于联系上了。原来小孩子的手被门夹了，手夹的地方都青了、淤血了。我说：“这容易，我带着你祷告。“祷告一会问怎么样，回答说：”还一样。“我经常听这种话，因为已经习惯了，这种东西拦不住我的信心。我又接着祷告，20分钟后，手指头青的颜色也没了，完全恢复正常，小孩也不疼了，活动自如。我想脚崴了、手夹了，这种小时操练信心不是挺好的，死不了的人时候不操练信心，死的时候能操练吗？所以遇到事情，无论是不是患难，都操练信心。

我开始讲英文的时候，我来到新加坡根本不会讲英文，但是今天我不觉得我的英文会输给很多人，包括新加坡人。最近我在准备开动一个用英文讲道，用英文查经。这是稍微有点挑战，但是我相信我可以做得好，我相信我会越做越好。有一些姐妹说：“又做这个又做那个，好像有点乱。”但没关系，在我的信心的里面，那些乱象已经要被除去了。 今天再吹个牛，现在我们写的书，我算了一下，已经有38本了。我整了这么多。真的是非常非常地有效，而且这些书里面有很多的原创性，很多的观点不是在网上抄来的，是神启示给我们的。**我们认识神要不断地超越自己，要相信自己会超越自己**，你一定会在你现在的基础上，再往前迈一步、迈两步、迈三步，这是我们的信心。 有信心就会反应在我们做事的耐心和坚持上。有耐心和坚持，我们就会在神的里面不断地被更新。**我们的信心的反应就会有耐心，有坚持和付代价**，那我付的代价是非常地重，在很多的牧师当中我可以这么说，我是一个很付代价的人，我做事情非常非常地用功，很多人也不否认这件事情，就算他们是牧师，他们也不否认我做事情，真的是很用功，因为在我里面有信心，有得胜的信心。 神要的就是一个不断更新的器皿，神不要旧皮袋，神要用新酒充满你这个新皮袋，**新皮袋就是你里面有一个得胜的信心，不断地被提升，不断地被更新**，预备自己无论如何都做个新皮袋。其实过去这些年，想起来有点儿自怜，但是我很开心，我非常地开心，因为做一做就开始升职，升职了，再做一做又升职，每一次升职以后都面对新的挑战，新的问题，新的扩张，很辛苦的。 所以过去这些年很少两点之前睡觉是有原因的，因为你做做做就又升职了，升职了还刚刚做熟练了，又开始升职了，刚刚做熟练了，每一次都是一个扩张的局面。也就说我们要不断地扩张，开始成为一个新皮袋，新酒新皮袋。 今天大家不要以为我们教会会成为一个很传统的教会。因为传统就会保持到很久很久很久，然后变成很旧很旧很旧的法利赛人。你说，哎呀！这么走太累了，你可以找一个安逸的地方，那绝对不是我们这里。你要想在我们当中做一个基督徒，你也不要想得着安逸，不要想过小日子。在这里做不到，你只能在我们当中被不断地被更新。只要你愿意，我们就会看见你得胜的果效，就会看见你信心的操练。我们看今天的经文。

有一天孩子考试没考好，就问他爸爸：“爸爸，你说说看，从神学的角度解释一下我这成绩，为什么这么差？”他爸爸想来想去解释不通啊。父子俩就问他妈妈，他妈妈很聪明，就说：“怎么还问出这种问题来？”你说这种回答厉害吧，其实我经常这么讲。弟兄姐妹，你觉着这种回答好不好？人家一问，你就回答他：“哎，你怎么能问出这种问题来？”好像是回答了，也好像是没回答。这父子俩大眼瞪小眼：“是啊，我怎么能问出这种问题来了呢?” 你以为这是似答非答，不是；你以为我不敢回答？不是。我看你们打这字，你们都得重新认识这生死之间的事！为什么呢？就是因为**我们把活着这点小屁事看得太重了**。那考试那玩意儿能决定你的命运吗？考好、考不好有什么了不起？没什么了不起。今天为了这点小屁事儿纠缠，明天为了那点小屁事儿纠缠，你这一辈子不就是个小屁事么？我给大家提个醒儿——**重新认识生死之间**，希望我给大家提的醒有用。

一个不知道自己是个假使徒，不知道自己体贴了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼还是服侍神，甚至还以为自己在服侍神的人，就是把耶稣基督钉了十字架的这些法利塞人。他们都认为自己在服侍神。为什么？原因非常的简单，就是没有耶稣基督完整的信仰体系。 其实在《圣经》里面，从摩西开始，一直到写《启示录》的约翰都在透露着一件事，就是要建立完整的信仰体系。在耶稣年间，耶稣是怎么说的呢？ **耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音 》4:4 ）** **什么叫神口里所出的一切话？一切话很多怎么办？一切话就是信仰体系**。使徒保罗为什么很清楚地知道这是个假福音，那是个真福音？因为使徒保罗他有完整的信仰体系，他不是活在无知当中。

弟兄姐妹们，你要知道无知是一个很恐怖的事情。为什么我们叫做命定神学？因为我们把整个信仰体系建立起来了。你会发现我们讲的不是这一下子、那一下子，左一撇、右一画的，我们讲的是一个完整的信仰体系。 我们华人命定神学对未来世代所产生的影响，要远远超出我们今天所看见的。因为保罗的体系是从耶稣来的。我们的体系是从保罗来的，当然也是从耶稣来的。我们要开始知道，这个体系是一个付代价的体系，那人为什么会做假？因为付不起这个代价。有多少人能付得起像使徒保罗这样的代价？弟兄姐妹，如果我们付不起代价，怎么来奔跑这条道路？如果我们付不起这个代价，我们还怎么跟魔鬼打这场仗呢？ 弟兄姐妹，我为什么要告诉大家，人在这世上活着的这点事都是虚空的虚空？就是要让你能够学习放下，然后好看重神所托付的。我们在这世上的事既然都是虚空的虚空，我们今天就开始为神而活，就开始为神付代价，就算是死，也要做耶稣基督的人，这就是一个付代价的体系。 如果一个人付不起代价，他就喜欢玩假的，就靠忽悠，干不了真正的活。所以在企业里也好，在教会里也好，你看人就看他做的事，他几天的活能干几个月，几个月的活他可以干几年，干几年还不如人家干几天，他不靠忽悠怎么活？他就得靠忽悠，他没有那个本事，他就靠忽悠，玩的都是假的。

咱们这些弟兄姐妹如果要付代价的话，我们就投入我们的代价，付上代价。竭力成长是动真格的，不是喊口号，说大话、说空话。**而是真正的透过耶稣基督的福音解决人的问题，把被压制的释放出来，被捆绑的释放出来**。我不知道我是否讲的明白，如果你能够记住几句话，你就算是听明白了。 第一，不要听人说的，要看人做的，不管他说的多好听，不管他的出身是啥，就算他是耶稣基督的弟弟也没有用，除了能忽悠人，这东西没什么用，都要看人做的。第二，看人讨谁的喜欢，看他服侍的动机，听明白了吗？他如果是个装假的人，他不可能在这件事上装假，而在别的事上动真格的。 所以看人讨谁的喜欢，如果一个人不是单单讨神的喜欢，都是很要命的。如果他是讨人的喜欢，他没有办法讨神的喜欢。**所以第一点，不要单听人说的，要看人做的；第二点，看人讨谁的喜欢；第三，一定要建立起保罗的信仰体系**。 你仔细读保罗的书信，你会发现保罗讲的都是非常具体的事，没有喊口号，没有说大话，没有说空话，也没有讲什么天使不天使的。保罗讲的都是实实在在能够落实的，能够解决人问题的，保罗所行的，也正是他所说的。

**原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。（《罗马书》1：18-22）** 多大的提醒！我们自称为聪明，反成了愚拙。我们选择了相信，反倒成了聪明。所以弟兄姐妹开始本于信，以至于信，从一个小信到一个大信。相信啥？相信我们好多东西都没整对，开始寻求，开始学习，不要停在医治释放上。祷告赶了一个鬼又赶了一个鬼，千万不要以为这样可以解决问题。 后来耶稣说了一个很重的话，“我从来不认识你们。”你说这话有多重？“主啊，我来了。”主耶稣说：我从来不认识你们。这不要了命了吗？信了一辈子的主，主耶稣不认识我们，原因在哪？原因就是赶鬼，医治释放不是福音的一切，那仅仅是个开始，那是本于信。以至于信，信什么？信的是整个的耶稣基督，信的是活出神荣耀的样子。

当我们刚刚信主的时候，永生是个啥，好像不太寻求。我来教会我就想找一份工作，我们的信心大概就是那么一个小小的信心。“你为什么来了？”“老师我面试每次都不过。”“老师我找不到工作。”我感谢神，神在耶稣基督里已经为你预备了工作，现在凭着信心领受。多大的信心？芝麻绿豆、芥菜种大小的信心。 我进到教会神就给我一份工作，神恩待我。多大的信心？芥菜种的信心。我们当中有一些弟兄姐妹领受的恩典比这大，包括忧郁症、阴阳眼，这些都得了医治，又回去那个教会了；癌症得医治，又回去那个教会了。图啥呢？我也不知道。他是本于信，以至于不信，你说这是什么脑子？ 弟兄姐妹要知道，一开始一个小小的信心领受了恩典；赶紧更多一点信心，就领受更多恩典；再多一点信心就领受再多一点恩典。本于信，以至于信，这就叫做信心的正循环，我们就在信心的路上不断地成长。《圣经》怎么说呢？我念给你听。

大家好，我现在再次发表一篇神学论文。过去《耶稣基督的福音》讲了十二讲，现在开始讲《使徒保罗的福音》。使徒保罗的福音跟耶稣基督的福音是一脉相承，是属于一个体系。《使徒保罗的福音》第一讲叫做“受圣灵的洗”，这一讲的主题是“和有信心的亚伯拉罕一同得福”。你说：这跟圣灵有关系吗？待会儿我跟你讲跟圣灵有什么关系。 “和有信心的亚伯拉罕一同得福”，其实前面还有一句话，这是在《加拉太书》第三章第九节。前面有一句话，“可见那以信为本的人。”但是为了把题目稍微弄短点，我就忍痛割爱，把“那以信为本的人”给拿掉了。但是还好，主题里头没有，但是这话里头有。 这篇神学论文有多重要？这篇论文影响了很多人蒙福。这个逻辑体系不是现在才有的，是我们过去一脉相承走到现在。华人命定神学是传承使徒保罗、传承耶稣基督的。我讲过《耶稣基督的福音》，又讲了《使徒保罗的福音》，你千万别再搞错了，因为信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅，可了不得。这个世代真的很需要福，需要亚伯拉罕的福。

我们基督徒活在今生的逻辑体系里，那东西不叫亚伯拉罕的信。没有亚伯拉罕的信，又以行为为本，想以行为来讨神的喜悦，结果讨来的都是咒诅，这根源其实就是个不信。他们自称为基督徒，却不知道蒙福的根源。不明白我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，我们怎么蒙福啊？ 所以要蒙福，我们就要蒙亚伯拉罕的福，我们需要学习亚伯拉罕的信心，效法亚伯拉罕的信心。但是这世上基督徒批评亚伯拉罕的可多了，我告诉你，批评亚伯拉罕的都受咒诅，你要小心。弟兄姐妹，基督徒最可怕的就是以行为为本，不但不蒙祝福还受咒诅，那才是要命的，真的还不如不信呢。 有一个姐妹，信主很多年得了乳腺癌。你知道那个东西长得烂乎乎的一坨，流脓流血，有时候还往外喷，很恐怖的。结果当地的牧师，带着三四百人为她祷告，越祷告越严重。这位牧师挺可爱的，经常听我的查经、讲道。但是他们里面那些教导，常常是以行为为本。 我给大家一个提醒，只要你是个传道人，你好好听我这篇讲道，你无论如何要从以行为为本里头走出来，要不然你会很惨。千万不要以为你在谨守遵行神的话，你遵行不了。因为不是以信心为本，以行为为本本身就在咒诅当中。人活在咒诅当中，鬼就合法地住在人身上，你说怎么整？ 祷告不好怎么办？她的牧师挺聪明，挺有怜悯的心，就让这个姐妹来到我们当中，我们当中的牧者就开始服侍她，现在快好了。这个快好的过程，其实也是除掉脑子里“嘎嘣儿”的过程。脑子里装了一大堆过去这么多年领受的以行为为本的东西，因为她觉得以行为为本天经地义。 有一次她的家人在过年放鞭炮，她看到人家放鞭炮，那脾气就上来了，跟家里人吵得不可开交。她生气地打给她的牧者，她的牧者说：这是什么逻辑？就把她训了一顿。放鞭炮对你没有任何影响，你说都得了乳腺癌了，还这么较劲，放个鞭炮怎么就不行呢？因为她的牧师说不行。放鞭炮怎么就不行？我到现在也不能理解，很多基督徒那些奇怪的想法。

那以信心为本的人是怎么思考的？以信心为本的人认为服侍是个恩典。如果你不知道服侍是恩典，你就别服侍了，直到现在我们当中还有一些人都觉得服侍是贡献。大家千万不要以为我瞎说，服侍是恩典，服侍不是个贡献。 有人说：你看我这么辛苦地服侍你，你怎么还这样呢？你没有必要拿这东西来夸耀吧？没有必要。所以说做基督徒也好，牧者也好，建立教会的牧师也好，进到咒诅里头去就是一念之差啊。如果你还不知道服侍是恩典，千万别再服侍了，还不如不服侍。 你知道使徒保罗这么说吗？使徒保罗说：我是个罪人，我有何德何能，竟然有这样的恩典，可以服侍这位伟大的神。弟兄姐妹你可得知道，混教会圈子是没有用的，反正我是不混教会这个圈子，混那玩意儿没啥用。我们弟兄姐妹要琢磨清楚这件事儿。 有一个上海做医治释放的团队，结果就有人把他们请来了，给他又抹血又抹啥的，又围着房子转圈祷告。有啥用？啥用没有。永远记住，如果这个疾病是从神来的，是跟咒诅有关系，你整这些东西有啥用？一定要从根上彻底的改变，把我们里面那个行为为本的根除掉。 过去这一年，有一个同工突然间跑了，我也感谢神他跑了。为啥？他不传承我的东西。他在那做服侍，我也不把他赶走，但是神把他赶走了。大家千万不要以为我讲这些会不会伤害谁，我也不怕，谁爱受伤谁受伤。于是我就接过来以前他服侍的这些人，我虽然服侍的时间不够，但是我服侍的精准。 昨天我打电话要服侍这个小牧者，他就跟我讲他的工作压力挺大。我一听觉得挺好，他的责任大了。我说：薪水呢？他说：一万多了。大家知道，从五千涨到一万那得跳多大？在一个三四线小城市，拿一万块钱没多少人。我的天哪，他成了校长了。我挺开心，这个压力好，因为有钱拿呀。他说：老师，压力也大。我说：那没关系，我教你怎么做管理。

可是很多基督徒却不明白为什么不蒙祝福，我在教会里看到不蒙祝福的事儿太多了，也没有人关心这事儿。你要是在我们当中，那我可得关心。你如果不蒙祝福，你知道我怎么说吗？我会跟我们当中的小牧者说：你看他那个财务状况，肯定是不蒙福；你看他那个身体一身的病，他肯定是脑袋里有“嘎嘣儿”。听明白了吗？ 这种不蒙福的事太多了。有一个五代的基督徒，当我们提到财务蒙祝福，家庭蒙祝福这事儿，他说：我们家五代基督徒都没听说过祝福。那你信的是什么呢？你信的是福音吗？怎么好像是有点“祸音”呢？ 前一段时间他找工作找得那个累呀，一到面试就不行，急得不行。为啥？因为他在美国读书，他拿的是中国护照，那个准证是有时限的，如果你找不到工作就得打包走人了。然后他的牧者来问我：老师，他为什么找工作这么费劲呢？我说：大概有一个原因，他不做奉献。除了不做奉献，另外还有一个更严重的问题，就是以行为为本。 一个以信心为本的人他蒙祝福，以行为为本的人不能蒙祝福。所以现在大家知道了吧，基督徒不蒙祝福就是因为以行为为本！他们以他们的行为为夸耀，以行为为衡量标准，所有这些以行为为本的基督徒都活在咒诅当中。因为你无论在行为上有多好，在神面前，都不能够称为义人。 人一旦以行为为本，你脑子里装的是这个东西，人就是活在咒诅当中，因为凡是以律法为本的都活在咒诅当中。我鼓励大家，等我讲完道，你回去好好读《加拉太书》，我现在讲的就是《加拉太书》第三章。这个以行为为本的基督徒，原来他们家五代以行为为本，你说咒诅得多严重？ 后来他终于在美国加州找到了一份工作。美国的基督徒有一个观念，认为加州是一个很淫乱的地方，对他们来讲那是罪恶深重的所多玛，他们就觉得那地方不好。然后这位五代基督徒就犯了难，“找到一份加州工作，我去不去呢？”“还是不太想去，加州那地方灾祸挺多的。”加州那么多人，灾祸怎么就临到你呢？我想，以行为为本就是问题的根源。

如果你带着来做贡献的心态来服侍，坏了，很快就要受咒诅了。结果这一受咒诅就倒霉，业务也不行，啥也不行，还欠债。当我们鼓励他，说：放轻松，姐妹不用在乎这个，别这样了。安慰她半天，把服侍放下了。把服侍放下来，业务就起来了。为啥？回归信心，从行为为本里出来了，那好多了。 还有一个姐妹，以前是在当地教会讲道的，后来来到我们当中。我们以为她挺爱神，就让她服侍。结果干着干着，坏了，越服侍越受咒诅。我说：赶紧放下吧，她以为服侍是贡献呢。这一放下，现在整着整着还挺好，业务还挺多，一个月的业务有三十万，逐渐地开始进到蒙福里。 我告诉你，来到神面前，必须带着心灵和诚实来到神面前。跟神玩假的，弄一套以行为为本的东西还不如不弄。其实教会不太缺人服侍，教会是分赐祝福的地方。教会其实本来也不需要，我也不需要。有人说：那你没了华人命定神学咋办？那是神的活儿那不是咱的活儿，听明白了吗？那是耶稣基督的福音，使徒保罗的福音，那不是我的福音。 有人说使徒保罗这样那样，使徒保罗说了句“我为你钉十字架了吗？”没有啊。“我为你受鞭伤了吗？”没有啊。“我为你做啥了？我不过是在神面前得点恩典而已。”人家使徒保罗都这么说，那我算个啥呀？我不过是个罪人而已，我不过是蒙了极大的恩典，让我有机会能够服侍神。 所以说亚伯拉罕这个人厉害！那亚伯拉罕的信心就是这样的信心，所以我会很努力的把两件事讲清楚，亚伯拉罕的信心讲清楚，亚伯拉罕的福讲清楚。我巴不得更多人能明白使徒保罗的福音，能够从贫穷疾病的咒诅里、以行为为本的咒诅里走出来。 弟兄姐妹，你先把《雅各书》放到黑名单里头，因为他是以行为为本。他说：我没有行为为本。他把行为跟信心并列，那是一个很荒唐的逻辑，耶稣没有这么说过，使徒保罗没有这么说过，信心就是信心。咱们看经文，《加拉太书》三章一到十四节。

结果她的牧者把她训了一顿，她才知道这么做不对。后来她跟家里人的关系开始逐渐恢复，一点一点好起来了，然后现在那癌症几乎快消失了。以前我带祷告的时候经常收到请求，“老师为我的乳房祷告，乳房红肿。”你就直接说乳腺癌更好，但是没关系，也得医治。为啥？因为这个地方是以信为本的地方。 凡是以行为为本的，那东西害死人哪！他们还很奇怪，她怎么就不好呢？因为以行为为本，就是这个根本问题。你要知道华人命定神学，是把人带到亚伯拉罕的祝福里的神学，是以亚伯拉罕的信心为样板、为效法的对象。 有一个姐妹，家里有个教会。这夫妻俩带了一个孩子，这孩子原来是正常的孩子，就在这个家里头整着整着，就把这个孩子整成精神病了。这夫妻俩为人祷告，带人查经，但自己的里面很多东西都是以行为为本，不是以信心为本。我跟你讲，很多人建教会，其实脑子里头是很脏的。 我建教会早期的时候，有个弟兄来新加坡读书，他说：牧师，我爸妈也希望我做牧师。我说：那挺好啊，为什么你爸妈想让你也做牧师呢？他说：牧师，你知道我们家乡那个地方，很多牧师家里都盖大房子。这话听着怎么这么怪呢？ 所以建教会也好，还是做什么也好，我们不知道、也无从考察他们里面的动机，但是他们所带出来的这个福音，却出了问题。其实这样的人一旦带了一个教会，传了一个以行为为本的福音，那很麻烦的。凡是传道人仔细听我讲，一定要小心，你看结果你就知道。 很多传道人不下功夫学习神的话，就忙着服侍，服侍的时候还觉得自己可伟大了，为神做了一个伟大的牺牲和贡献。大家可能听不出毛病吧？觉得他们的确是做了很伟大的事。但是这事儿问题就严重了。你一这么认为就进到行为为本、进到行为为本的咒诅里头。我告诉你，传道人不是一个马马虎虎的行业，传道人是一个很严肃的职业，马虎不得呀。

提到“福”字，我们最常见的就是贴在门上的福。我小时候家里一过年都倒着贴“福”字，福到了，整了个谐音。可是看见祝福了吗？没看见。我小时候，自从有了弟弟妹妹，我们家那个穷啊，之前不穷。之前我爸就骑个自行车，那个时候自行车跟今天的宝马似的。我坐在那个小座上，跟我爸一起去下馆子吃东西，可好了。 家境不好了，吃不上好吃的，每年过年，我爸我妈那个认真啊，就把那蒙福的盼望全都放在除夕夜和大年初一了。除夕夜，大家严阵以待迎财神，结果没有；大年初一，门上贴着一个福，可是福到了吗？也没有；然后又开始烧纸，我爸就在那纸上写一个亿，两个亿，有福了吗？没有福。这个事儿就一年又一年，每年都这样。 直到我信了主，我才知道祝福是个啥，然后我就把这福音带到我的家中，我爸我妈都跟着我蒙了福，才把祝福这事儿搞明白。有人说：老师你刚信主的时候就这么厉害啊？知识分子信主是喜欢把东西搞明白的，不搞明白咋整？所以我一开始就知道亚伯拉罕这个人，因为我读《创世记》读得最多。神对亚伯拉罕说：论福，必赐大福给你。所以我才把福音带给我的家人，因为我家人得了祝福，我深得安慰。

你知道在最早，他的薪水是一千块，这几年“噌噌噌”就涨到三千、五千、一万。我觉得神太神奇了，我特别喜欢这种见证。因为我不觉得贫穷是亚伯拉罕的福，我不觉得贫穷好，我觉得贫穷不好。大家如果觉得贫穷好，那你就多整点。 我就很开心，昨天我打完电话，就从我房间里连蹦带跳出来了。哎呀，这事值得庆祝，多好啊！在家里的地位也提起来了。你知道吗，以前他是在羽毛球馆发球牌的，都是在教会里成长起来的呀。如果你是个研究生，硕士什么的，你的前途更加无量，好好成长。我告诉你，一定要得着亚伯拉罕的福！ 前天我又打电话服侍我牧养的人，是个小牧者。我说：现在怎么样啊？他说：老师，我今年的薪水比去年涨了六千。就现在这个经济环境，薪水还涨了六千，哎呀，开香槟呐。他说：老师，你知道吗，我以前那个牧者就走掉了。他跟我们讲别那么爱钱，别那么爱世界。 我爱蒙福跟爱钱有啥关系？我爱蒙福不行吗？我不喜欢贫穷，我不喜欢爱钱，但是我不喜欢不蒙祝福。他说：老师，自从你接过来牧养我们，其实也不是我们水平涨了多少，但就是挺好。还有人在群里打字说：我这个月比上个月涨了一千。恭喜你，开香槟。 所以，凡是有亚伯拉罕一样信心的人，都跟亚伯拉罕一同得福。过去这些年，我就发现有人戴着虚假的面具在服侍，他以为他服侍会蒙福，坏了。以为服侍会蒙福，大家别再相信这鬼话。服侍是恩典，不是用服侍来换祝福。是用你里面亚伯拉罕那种信心换祝福。 结果他一边服侍一边整得挺累，我看着他还挺用心、挺用功，但是只有苦劳，没有功劳。那以行为为本服侍能有功劳吗？没有任何果效，结果就开始倒霉。我这么说你别害怕，你要服侍，你就带着服侍是恩典的心态来服侍。

你说：老师我也以信为本。但是你那个信是个什么信呢？有的人把不信当作信，信心也有真有假。那信心的标准到底是啥？信心的标准是亚伯拉罕。因为亚伯拉罕找到了信心的门，所以神祝福他。 大家千万不要以为亚伯拉罕的信心，是一个像你那里面的那种信心。我给大家一个词儿，叫做“看透生死”。我发现很多基督徒看不透生死，以为看透生死是一个非常困难的事儿。亚伯拉罕看透生死，所以他寻求神。因为他看到人生人死，人活着就那百十来年儿，然后他就觉得很绝望。其实你本来应该绝望的。 你觉得你活在这世上可实在了，每天这个那个可兴奋了，但实际上是没有盼望。你有没有去过殡仪馆、火葬场？有没有看到那个墓地？人死了，然后烧了，埋了。现在都不让你自己去捡骨灰，都是人家抓一把放里头，你也不知道是啥是啥，剩下都丢垃圾了。人最后的结果就是一坨垃圾，有什么意思吗？没什么意思。 基督徒看不开的，整天纠缠这些鸡毛蒜皮的事儿，很激动，就为世上这些破事在那儿较劲。其实叫啥劲？等你较着较着就较劲到骨灰盒里去，这些你所较的劲都变成没有劲儿，那好无聊。人家亚伯拉罕的信心，是看透这些。 为什么看透这些？亚伯拉罕他弟弟，就是罗得的老爸死了。其实亚伯拉罕很有钱，可能会找这样、那样的医生，跟医生说：花多少钱我都干，能不能救活我弟弟？你别说我还真的遇到过一个有钱人，也是这么整他弟弟，后来他弟弟死了，整不了。不是因为你有钱你就能活着，说得不算。 后来亚伯拉罕的弟弟死了，他悲伤了一段时间，然后就收罗得做了自己的儿子。他整个人很迷茫，“哎呀，他死了，以后我也会死。然后呢？没有然后了。这人活着干啥呀？”其实亚伯拉罕他挺有钱，越有钱还越有时间琢磨人活着是咋回事，没钱的人整天就为了肚子东奔西跑，没时间想。就像外卖小哥，哪有时间想人生、哪有时间看透生死？

你看不透你怎么可能有亚伯拉罕的信心呢？你没有亚伯拉罕的信心怎么得到亚伯拉罕的祝福呢？你看透了以后，认识到有一天我一死，所有东西都吹灯拔蜡，所有东西都变得毫无意义，这时候我寻求啥？寻求永生，寻求永恒里的祝福，这就是亚伯拉罕的信心。 有人说：我不想寻求永生，我就想今生得点啥。那你只能得着虚空。九十五岁的人活了快一个世纪，你觉得很长，这一转眼死了快两礼拜了。所以咱们以信为本，从亚伯拉罕的信开始，寻求永恒里的祝福，寻求永生。如果人一生没有永生，那所有的东西就是一坨垃圾、一坨屎。不是脑袋里的屎，是全身都变成屎，最后就变成死。有什么意义呢？ 所以这个信是从看透生死开始，从这开始寻求神，寻求永恒，寻求永生，结果神就启示亚伯拉罕，神就要把这祝福给他，因为他在世上活着没有意义，神就给他一个意义，让地上的万族都要因亚伯拉罕蒙福，

亚伯拉罕这个时候就在琢磨，琢磨琢磨，他找到了神，神跟他说话。神说：亚伯拉罕，我要使你的名为大，我要使你的后裔成为大国。地上的万族都因你得福。这是看透。看透生死不是终点，看透生死是个起点！你喜欢也好，不喜欢也好，我告诉你，你有一天会死。 “我奉耶稣的名，弃绝牧师的咒诅。”不用弃绝，我说的是真话，你不管弃绝多少次都弃绝不了。“我奉耶稣基督的名断开！”断开也会死，肯定会死。你看透也好，看不透也好，就得这么地。所以亚伯拉罕的信心从哪开始？从看透开始。你怎么可能看不透呢？你整天待在火葬场，待个七八天，你看不透也得看透。 所以这就是问题所在，基督徒把世上的事儿看得老重了，结果就成了人世间的悲哀。这么多基督徒的狗血剧，就是因为看不透。其实你看透不难，不需要很高深的理论，你只要告诉自己“有一天我会死。”来，你拿计算器，你能活到九十，你算一下还有多少天？今年你七十，你活到九十，二十年七千多天。七千多天能多长？不长！眨眼间。 那天我们翻一个老人家的相册，一开始看到她十八九岁，再翻一页，就二三十岁，再翻就四十来岁，再翻就六十来岁，九十来岁，死了！转眼间就没了。所以我们纠缠啥？纠缠这个纠缠那个，在乎这个在乎那个，全是看不透。

那你听了这些有什么反应？“哎呀，亚伯拉罕看透，那我也看透。”“亚伯拉罕这样蒙福，我也这样蒙福。”“亚伯拉罕寻求永生，我也这样寻求永生。”结果亚伯拉罕老好了。为什么这位亚伯拉罕富得流油呢？因为他有福气啊。 一说这个，你耳朵竖起来了。“他富，有钱，你想不想有钱？”“我也想有钱。”“那你想走那条路？”“我想走爱钱的路。”那不是亚伯拉罕的路。亚伯拉罕的路是不爱钱，爱永生、爱神，所以神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。 他是有了钱，然后觉得活着没有意思，所以他去信。不像我们当中有一些人，脚打后脑勺，整天就为了肚子活着，那个累啊，哪有时间想那个？那都是有钱人想的。那的确是有钱人想的。那他为什么有钱？因为他思想人生的意义，人不想这些，他就会很惨。

神啊，今天就开我们的眼睛。神既然能够开瞎子的眼睛，今天也开我们的眼睛。如同使徒保罗责备加拉太人一样，今天也责备我们这些小加拉太人。神啊，今天就把我们从无知里带出，让我们睁开属灵的眼睛，看见那以信为本的，就和亚伯拉罕一同得福。 神啊，我们感谢你的恩典，靠着耶稣基督的宝血，靠着耶稣基督的救赎，为我们开辟了一条信心的路，让我们可以拥有亚伯拉罕的信心，能够得着耶稣基督的恩典。神啊，开启我们的心窍，让我们从以行为为本的咒诅里头走出来。让我们可以得着亚伯拉罕所得着的福，让我们得着亚伯拉罕所得着的那个应许，奉耶稣基督的名！阿们！

那律法是干啥呢？告诉你不行，所以你就别费劲儿。当我们得着了圣灵，披戴了耶稣，你会发现你可以超越这个律法。我告诉你，超越这个律法不是一件很难的事儿，因为这个律法是个底线。就是这最基本的底线，靠着你的肉身都做不了，但是如果靠着圣灵，这不过是个底线，我们会活出耶稣基督的形像。阿们！ 不再活在咒诅当中，从行为为本里面出来。靠自己要活出神的形象是不可能的，靠着神的灵在我们身上运行，治死肉体的恶行，这就跟神的应许分不开。神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。这就是使徒保罗的福音。因为使徒保罗说得很清楚，四百三十年以后的律法不能够取代四百三十年前神给亚伯拉罕的应许。应许比律法伟大多了。 所以我们来到神面前没有什么好夸口，没有任何一句话可以夸口，没有任何一件事可以夸口，只不过把自己完全献给神，都是神的工，神的恩典，使我们可以活出神的样子。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

有人说：那摩西的律法算啥呢？摩西的律法是把人圈在罪中，就是你行不了。神为什么要这么做呢？其实也不用问为什么，神就要这么做。因为人很坏，人就是不肯走这信心的路。人非得撞南墙、撞北墙、撞东墙、撞西墙，把墙都撞遍。你说：墙角还没撞。那把墙角都撞个遍，撞完了，发现此路不通，撞得鼻青脸肿的，能证明啥呢？证明我不行。 弟兄姐妹，如果你觉得你不行就对了。如果你觉得说：神啊，我还没撞墙。神啊，我不想撞这个墙。我知道此路不通，我知道我靠行律法我行不了。然后怎么办？走亚伯拉罕信心的路。 其实，摩西早就在这律法书里写了，说：你们这些犹太人，就是会在万民当中抛来抛去。为啥？咒诅。我也觉得神拣选以色列人，你说是个好事还是个坏事呢？神拣选以色列人做了一个非常伟大的科学实验，在万民当中抛来抛去，因为谨守不了。 你不要以为你是犹太人，你就能谨守得了；你不要以为你是华人，你就觉得很伟大。你要知道这地上只有透过信心，支取神的恩典，得着所应许的圣灵，我们才有力量、有能力攀登属灵的高峰，这是关键。

亚伯拉罕的福可了不得，《圣经》怎么说呢？咒诅你的，神要咒诅他；祝福你的，神要祝福他。地上的万国要因你得福。你说这话多厉害啊！当亚伯拉罕开始看透看透，信心不断地成长成长。 有一天神跟他说：把你儿子以撒献上。他的信心到了什么程度呢？他相信他的儿子献给神，神使他的儿子从死里复活。怎么从死里复活呢？他把他儿子放在木柴上，准备一刀砍下去，然后烧掉，火化了以后献给神，然后神能让这一把灰重新活过来，成为他儿子以撒。 这是什么信心啊？我告诉你，不是因为这个，是因为神预先告诉他，从以撒生的才是你的后裔，你的后裔如同天上的星星、海边的沙。如果把他烧了，怎么变成天上的星星、海边的沙呢？变不了。那肯定是神又让他活过来啊。结果神做的事比他神奇，神说：我已经知道你愿意把儿子献上。 更神奇的是，他儿子也愿意献上自己。他儿子三十来岁一个小伙子，“老爸，羊在哪里？”“啊，羊在哪里？你就是那个羊。”“我就是那个羊啊，你要把我献上？嗨，你早说呀。”老爸说“嗨，我怕你有心理负担。”“我哪有心理负担？我老早就想归向神呢。”你说这爷俩的信心厉不厉害。

我巴不得弟兄姐妹，总有这样的盼望，亚伯拉罕的子孙像天上的星星、海边的沙。我想，华人命定神学要对未来的世代产生深远的影响，远远超过马丁路德。不是我凡尔赛，是耶稣凡尔赛。 因为耶稣基督纯正的福音要在我们这个世代得以恢复；耶稣基督从死里复活的能力要在教会里彰显出来；耶稣基督的心意要在这个世代、在我们当中得着满足。神要把我们建造在磐石上，要成为毫无瑕疵、成为圣洁、无暇的教会。 这个世代，真的很需要亚伯拉罕的福。现在能不能把你的眼光重新调整起来，不看你的一亩三分地，不再看着你们家里的那点小屁事儿。虽然你家里的小屁事儿也需要解决，如果有了得着仇敌的城门这样的福气，你家里那点小事儿，那个城门你也会得着了。 魔鬼在遍地游行，如果看见你心里的状况，“诶？这个人心里装得好像我呀。”牠就进来，那你就成了仇敌的城门了，仇敌就得着你的城门。现在要反过来，我们要得着仇敌的城门。这个世代，耶稣基督的福要被恢复，使徒保罗的福音要被恢复，怎么恢复？得着亚伯拉罕的福，因着我们信耶稣基督可以临到我们，使我们因信得着所应许的圣灵。 你看，神的灵若住在我们里面，我们岂不得着仇敌的城门吗？如果神的灵住在我们里面，我们岂不得到全地吗？神的灵若住在我们里面，让耶稣基督从死里复活的能力在我们身上彰显出来，还有什么问题吗？没有问题。只有一个问题，就是要合神的心意。

结果亚伯拉罕就把以撒绑起来，放在那木头上。可能那木头上是以撒爬上去都说不定。结果神说：住手。然后以撒活着回来了。哎呀，老感人了。这简直是一对神奇的父子。然后神说：论福要赐大福给你。大家一定要知道福有大有小。论福要赐大福给你，你的子孙必得到仇敌的城门。结果这话传得老远了，传到哪儿去了，传到利百加那儿去了。 利百加是个纯情少女，她也觉得活着没意思，她就想得着亚伯拉罕的福，就想得着仇敌的城门，结果大老远没见过面就嫁给以撒。为啥？利百加的哥哥说：妹子你去吧，去得到仇敌的城门吧。他是当笑话说，结果人家利百加当真了，生下了以扫、雅各。 所以我们要知道，亚伯拉罕的福那是大福。得到仇敌的城门，就是仇敌上来，凡是跟亚伯拉罕干仗的没有得胜。如果你在这世上跟你干仗的没有得胜的，你还得了啊？你会差钱吗？我想大家只差一件事儿，就差亚伯拉罕的福。 如果你想跟亚伯拉罕一同得福，就要以信为本。那以信为本的，就和有信心的亚伯拉罕，一同得福。这福可了不得，这不是钱能够买的，这叫做得胜。如果我们想建一个精兵教会，就是一群的亚伯拉罕，一群的以撒和雅各。我们要得到仇敌的城门，就在这个世代，可以让神的荣耀被人看见，透过华人命定神学彰显出来。

犹太人一直以为他们是很超越的民族，因为他们是神的选民，把外邦人叫外邦狗。我们在犹太人眼里都是低劣的民族，不是神的选民。但是其实还没有犹太人之前，在亚伯拉罕的年代，神早就传福音给亚伯拉罕说：万国都必因你得福。所以你要想得到亚伯拉罕的福，你就要成为很多人的祝福，是这么个逻辑。 我们不是一个狭隘的信仰，不是一个狭隘的心胸，华人命定神学要祝福地上的万国万民。我们效法的是亚伯拉罕的信心，我们得着的是亚伯拉罕的祝福，这才是关键。你的心胸有没有这么宽大？你的格局有没有这么宽大？如果听明白了，就跟着我一起，千万不要看着你那一亩三分地。 前段时间有个姐妹做了一个见证，我也觉得挺好。她新租的房子，前院后院什么游泳池、网球场可漂亮了，树也漂亮，房子也漂亮，这是神给她的恩典。但是我告诉你，这恩典是让我们拥有亚伯拉罕的心思意念，拥有亚伯拉罕的胸怀，拥有亚伯拉罕的信心，要让我们能够成为这个世代的亚伯拉罕，不是得到这么点东西就觉得很了不起。 其实神在天上为我们所预备的远超这一切，将来我们和耶稣基督一同作王管理这地，那房子算啥？故宫算啥？那不算啥。神要给我们的都是超出我们所求所想，祝福地上的万族，这是一种格局。

有的人还打字问我：《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》难道不是《圣经》里的？那是，你好好读吧！问题是说：人如果是一个僵化的逻辑，那你就好好照着走吧！我今天想告诉大家：你为什么说这也是《圣经》里的，但那却是一个坑啊！为什么会这样？这是很有意思。今天大家不要听人说，要看人做呀！一个把教会干黄了的人，他说得能听啊？不能听。造了一架飞机不会飞的，他在那讲：如何造飞机，能不能听？不能听！但是使徒保罗建造的教会都是充满神荣耀的教会，那能不能听？能听。为什么使徒保罗被拣选？就是因为很简单的一件事，就是那个彼得把活干砸了，神说：算了吧，我再找一个别人。能理解吗？这很简单。 你知道使徒保罗所传的福音是没有假冒为善的成分的。耶稣基督花了很长的篇幅说：假冒为善的有祸了、假冒为善的有祸了。听到了没有？你是不是一个假冒为善的人，还是一个追求像耶稣基督的人？这法利赛人就是追求体面。这个装假这套东西，那个彼得绝对是老大。如果彼得说：我是装假老二，那没有人敢称老大。你说那能信吗？你要是愿意信彼得的，那就好好信，别跟我犟，我也不跟你犟。因为《圣经》在你手里，也在我手里。你读得怎么样，你自己去看。 **这个世代见过太多基督徒进到一个错误的福音里的悲剧，信错了福音受咒诅。这个世代见过太多贫穷的悲剧，见过太多倒霉的悲剧，都是信主的悲剧。**曾经有一个人来问我，他说：刘老师，我问你，我叔叔信主以后就很倒霉，你说咋回事？为啥？因为他女儿来了教会，他就觉得信主不好。我说：你叔叔是信主标准啊？不是呀，他信错了，谁知道他信哪去了。哪是教会？教会多了，撒旦教也叫教会呢！ **任何一个世代，以往的世代和今天的世代都需要使徒保罗纯正的福音。**感谢神！我们今天传承的是使徒保罗的神学。你愿意去紧紧抓住使徒彼得的神学，雅各的神学，OK！你可以把膝盖跪出茧子来，看你做那玩意儿行不行？我想今天咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解，如果你是个法利赛人，今天小心点，我肯定会把你踢出去，我绝对不会在乎人数。

有人就曾经给我留言，留啥呢？他说：老师，基督徒有神住在他里边，还会有鬼住在他里边吗？问题是住在里边的是谁，咱不知道啊？如果真的是圣灵住在他里边的话，他不就像耶稣了吗。可是怎么看也没有耶稣的样子。所以说住在他里边的是啥？他也说不清楚。还问我呢：那鬼怎么进来的？那你里边也没给耶稣住啊；也没给圣灵住啊；也没让圣灵做你的王啊；你也没有顺着圣灵走啊。结果怎么着？还问我：我里边的比外边的大，鬼怎么能进来呢？我说：你里面装的是啥？还需要问一问。都傻掉了！ 结果认识了华人命定神学，那个问这个问题的也来到我们当中，这个读博士的也来到我们当中。结果你以为鬼会放过你呀，鬼不会放过你，倒霉呀！如果你信主信到倒霉，你一定要好好反思，你信的是主吗？你信的是个啥呢？根本不合乎《圣经》。《圣经》就在你手里，你稍微一读就知道，那东西不对。大家有没有发现，你稍微用点心就会知道这东西不对。 我就真的觉得是个悲剧，我们华人命定神学花了大量的时间服侍她，哎呦，她里头的那些垃圾多呀。她的牧者找我的时候，我一听那脑袋里的垃圾呀。我有的时候跟他们的牧者，真感觉自己是个小信的牧师。我说：哎呀，这种算了吧。就问那些嘎咕问题，反正我真的是觉得挺讨厌。你还别说整吧整吧，整到绝望里去了，还真改过来一点。改过来一点结果找工作，还真找到了工作了。 神真的给她开恩了，有工作了。我跟你讲，要在咱们当中不蒙祝福都难。因为她在错误的信仰里面受了咒诅，我深深地知道信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。那你说，那咋整啊？谁让你不好好的读《圣经》啊？谁让你不好好的信啊？一读《圣经》非得读《雅各书》，一读《圣经》非得读《彼得前书》、《彼得后书》，使徒保罗那么多的书信她不好好读。《加拉太书》是一个纯正福音的一本书啊。

现在讲的这个题目叫做“圣灵的洗”，或者叫做“圣灵的洗礼”，或者叫做“圣灵充满”，不是说说而已。听完了以后，你可能说：哎呀，老调重谈。不是谈，是落实，听懂了吗？如果你落实得好，至于有这么多问题吗？你没落实好，才会有这么多问题。 弟兄姐妹，虽然“圣灵的洗礼”、“圣灵充满”、“方言祷告”、“方言祷告的迷思”都讲了N多遍了，但是还是需要落实。你要知道圣灵的洗礼不是全部，但如果没有圣灵的洗礼，那就丧失了耶稣基督福音最重要的组成部分，就如同汽车没了发动机，那你是要推着汽车走吗？ 你还记得《耶稣基督的福音》系列的第一讲是啥？“主的灵在我身上”。记住，主的灵在我身上，这是很关键的第一步，第一步都没有，第二步就算了。虽然方言祷告、圣灵充满、和受圣灵的洗不是所有的一切，但是，这却是关键的一步，因为它是开头。 圣灵充满耶稣基督是没有限量的，这是耶稣基督福音的关键，这也是使徒保罗的福音的关键。耶稣基督说：我做的你们也要做。那没有圣灵怎么做？所以耶稣说：约翰是用水为你们施洗，但是我要用圣灵和火为你们施洗。

大家好，我跟大家讲一个老调重弹的题目，这个题目是接着《耶稣基督的福音》继续讲的。《耶稣基督的福音》一共有十二讲，这十二讲就把耶稣基督的福音讲得明明白白。你如果觉得不明白，那你可以再多听几遍。 如果再有人问你信耶稣信啥？你想不起来，就再读一遍这个。现在应该知道信耶稣信什么了，千万不要再瞎信瞎说，尤其不要再讲那种鬼话，“我信主了，我得救了，我可以上天堂了。”至于你上的是西边那个天，还是东边那个天，你也说不太清楚。我们开始重新调整，别再瞎说。“我信主了，我得救了”，这种态度非常恶劣。 信主耶稣就是做主耶稣所做的，主耶稣说：信我的人，我做的你们也要做。但你没做，你这是干啥呢？信主耶稣，做主耶稣所做的，谁做的最好？使徒保罗；效法耶稣效法得最好、最像的，是使徒保罗。不但如此，他还写了很多文章，收在新约《圣经》里，成为我们可以研读的文字，我们可以了解使徒保罗是如何效法耶稣的。

神啊！今天就让我们做一个实实在在的门徒，祢怎么说，我们就怎么做；神啊！祢是信实的神，我们也要做一个信实的门徒；神啊！祢是一个将自己生命献给我们的神，今天我们也将生命献给祢；神啊！我们就要做你的门徒，因为我们这门徒，有人给那小子一杯水喝，他都要得赏赐，更何况我们这些门徒，岂不是要得更大的赏赐吗？神啊！今天就激励我们弟兄姐妹每一个人。每一个弟兄姐妹都渴望做一个实实在在的门徒。奉耶稣基督的名，阿们！

这个路得不得了啊！路得开辟的是一条信心之路，她渴慕神且爱神的国度，有宽阔的胸怀，有勤劳的品质，有讨神喜悦的心，太了不起了！大家要知道，**自私绝对不是路，小气绝对不是路**。要是你发现自私的人活得好，你可以告诉我，我很想做这方面的研究，但是一直没找到自私的人活得好的案例。 其实我老想推翻这个说法，可是找不到这方面的证据啊！**小气、爱钱、爱自己的人没有一个活得好的**。弟兄姐妹可以到精神病院去看一看，那些人在骨髓里和心思意念的深处都藏着自私、小气、爱自己。如果到医院里看那些插管子和得癌症的人，你会发现最后他们的结果都不怎么好。 所以我常常跟你们说，要爱神、要有宽阔的胸怀、要讨神的喜悦，可能有的人会说：我做不到啊！其实不是做不到，**划算的事怎么可能做不到呢？只是人不相信这事划算**。所以说虽然路得开辟的这条路很划算，但是很多人不相信。如果你相信的话，你不就成路得了吗？如果你嫁人以后，你老公死了，你还能照顾你婆婆，那就太厉害了！我就认识一个这样的女人。她老公出轨，跟她离了婚，后来这个女人的老公得了癌症，最后死了。有时候她还去照顾一下过世前夫的爸爸妈妈，真是心胸挺宽阔啊！ 我们今天讲的这个路得，她出身于一个受咒诅的民族，她是摩押人。摩押人是谁呢？就是亚伯拉罕的侄儿罗得和他女儿生的孩子，他们的后代叫摩押人。在旧约《圣经》中，摩西明明说摩押人不能进神的会（参《申命记》23：3），但作为摩押人的路得却成为了一个成功女人的典范，开启了一个伟大的家族。

如果说，这个信心只是为了完成你属世界的梦想，你没有办法支取神在天上的宝藏。神把祂天上的钥匙赐给我们，是要让我们可以支取神天上的宝藏，因为我们照着祂的话建造祂荣耀的教会。如果满脑子都是今生今世的东西，你没有办法进到神的心意里去的。这信心的路是谁开辟的？信心的路是亚伯拉罕开辟的。你说亚伯拉罕从来没有看见过神迹，别瞎说，亚伯拉罕天天都看见神迹，所以我们要小心这虚假的信心。 你比如说，摸耶稣的这个患血漏的妇人突然好了，后来《圣经》里面就不再记载了。如果有记载的话一定会写：这个就是当年患血漏好了的妇人，又来服侍神了。一定会有这几句，但是没有了！那么这个患血漏的妇人没有记载了，她去哪里了呢？我告诉你，她一定是想，我这血漏终于好了！我好久好久都没有吃到这个，没有吃到那个了，我要去好好吃一顿！ 她的信心就只用了一把，支取了神的恩典，得了医治，然后满脑子想的都是这玩意。她觉得血漏好了，终于从一个不洁净的人成为一个洁净的人，终于可以去任何地方了！我还有一个周游世界的梦想，我要行万里路，读万卷书！但是帐户里没有钱，那我得去赚钱啊！这是啥信心啊？这叫扯淡！后来会怎样？不怎么样！之前被老马整，现在接着挨整！这是虚假的信心。 很多人觉得自己是约伯，他觉得约伯很伟大。其实他们搞错了！人家约伯后来悔改了！怎么悔改的呢？约伯说，我以前是风闻有神，现在是亲眼看见神！但是这些觉得自己像约伯的人，到死也没有亲眼看见神。一定要小心虚假的信心！别给自己找一千一万个借口！

**什么是虚假的信心？这虚假的信心根本就不是建立在神话语上的信心**。如果你说不知道神的话咋办？我只能说，愿神怜悯你！法利赛人把耶稣钉十字架，那叫做虚假的信心；如果耶稣把石头变成面包，那叫虚假的信心；如果耶稣从高楼上跳下来，啥事也没有，那个信心也是虚假的信心。听明白了吗？你不是说信的人有神迹吗？是，但那种神迹不是神迹，叫试探神！所以弟兄姐妹到底能不能够分得出真假信心？那是非常重要的！ **如果一个人的信心不是羡慕一个更美的家乡，却是为了完成他属世界的梦想，那个信心就是个虚假的信心。另外，如果不能彰显神的荣耀，不能够彰显神迹奇事，也是虚假的信心**。听明白了吗？讲的再漂亮都没有用！虚假的信心一定看不见确据！所以说，古人在这信上得了美好的证据，耶稣在这信上也得了美好的证据，使徒保罗在这信上得了美好的证据，我们这些人在这信上仍然会得到更美好的证据。

到了201系列才是门徒的系列，当然这是一个很粗糙的划分。有人问我1.5系列算到哪个系列呢？这个问题我们没有细分，也不去争论这个事情，因为算在哪个系列都可以。所以《101课程》往上衔接的是《201课程》。将来我们还会往下衔接一个《001课程》，《001课程》不是在讲神学，而是在讲人活着这回事，这个课程是给连耶稣都不知道、也不信、也不管的人看的。 横向的连接就是：《101课程》是个框架，《102课程》是医治释放，《103课程》是读《圣经》、读神的话。所以《101课程》解决了一个信仰的基本框架，《102课程》把人带到了医治释放。为什么我们要这么做呢？因为耶稣就是这么做的！祂招了一些门徒来，第一件事就是训练他们出去传福音医病赶鬼，那是很重要的，因为一个不医病不赶鬼的耶稣基督的信仰肯定是不像耶稣。我们是信耶稣的，就照着耶稣所做的去做。

我在当地教会经常看到一些人问牧师问题，其实他们问的都是好问题，但是牧师却不让他们继续问，劝他们好好信主就行了，结果信得稀里糊涂的。我也很诧异，人怎么可以这么做？当时写《101课程》的时候，我们就设想要有《201课程》和《301课程》这样一个升级的基本观念。所以《101课程》往上衔接的是我们的《201课程》，《201课程》再往上是衔接《301课程》。当然《201课程》是在第二年才写的。不过在写《101课程》的时候就建立了一个基本框架，但是今天回头再看《101课程》，有些东西写得并不是很清楚，我们还需要改进。 在我们的概念里，你会发现我们有一系列的课程，《101课程》、《102课程》和《103课程》，当然还有《201课程》、《202课程》、《203课程》和《204课程》，然后我们还有《301课程》、《302课程》、《303课程》，这就是三个系列。你看到这些系列课程，会发现我在给大家搭一个框架。101系列是给还没有成为门徒的人预备的，门徒是什么？门徒的要求很高，是把自己献上给神的人。其实《圣经》里说的很清楚，人要撇下这个、撇下那个，然后才能够跟随耶稣做祂的门徒。大家一定要知道，耶稣基督要的是门徒。所以101、102、103系列的课程不过是为一个人做门徒搭建一个铺垫。

如果我为神而活，我这么服事会不会活得好？那肯定会活得好！所以进到有命定的祝福里，就是亚伯拉罕的祝福，我们因信耶稣基督进到亚伯拉罕的祝福里，那这么一付代价你就成了门徒。弟兄姐妹要知道，**做主耶稣的门徒是关键，不是做一个信徒**。《圣经》上没有让我们做信徒，是让我们做门徒。 你仔细去查《圣经》就知道，传福音给万民，让万民做我的门徒。那门徒到底是什么？我仔细研究《圣经》，门徒叫做付代价的基督徒，付代价就是动真格。动真格才是真正的门徒，基督徒就是门徒、门徒就是基督徒。你别说你是基督徒，结果不付代价，问你为什么活着，为吃喝玩乐活着。那怎么做门徒啊？你为了工作活着，你怎么做门徒啊？不能做门徒，那怎么蒙福呢？不能做门徒，那怎么争战得胜呢？不争战得胜，那怎么成为一个得胜的门徒呢？所以说，今天咱们把这些连在一起就容易了。 不得胜怎么蒙福啊，是不是？这就是为什么做基督徒一定要做得胜的门徒。耶稣怎么说？你要放下一切来跟从我，做我的门徒。如果你爱任何东西超过爱主耶稣，你就不愿意把那些东西放在主耶稣面前，不愿意交托，你就不配做主耶稣的门徒。 门徒的意思很深远，所以咱们今天要做就做门徒。为什么要做门徒？因为我们已经看破了人一生的本质，所以我们这样做基督徒，世上的人很难理解。 得胜的门徒需要什么样的品格和性情？**得胜的门徒一定要在性格上按着神的话语建造起来。一个得胜的门徒从哪儿开始？就是从传讲神的话、医治释放、打击魔鬼黑暗权势、刚强壮胆、绝不退后而来，这叫得胜门徒的品格和性格**。 其实一个基督徒一生当中绝对不是一帆风顺，因为做一个基督徒，你今天就要跟世界上最强大的敌人，就是魔鬼撒旦敌对上了。 &nbsp;

今天来讲201课程最后一课，第4课，叫作得胜的门徒，得胜的教会！我觉得做基督徒的学问是很大的。弟兄姐妹要知道，什么东西做好了，它都厉害。基督徒也不例外！基督徒你要信主信得半桶水状态，稀里糊涂、马马虎虎，你什么也得不着！得着的是什么呢？得着的是咒诅。 这世上的事有一个特点：得胜和不得胜那差老远了！中国打败仗了，还得赔人家钱，还得给人家赔礼道歉。你如果打了胜仗呢？人家赔你钱，是不是？上哪儿说理去？ 做个基督徒你若不得胜，做基督徒意义何在？很多基督徒不得胜，但这个概念一解释，就容易了。所以你就不再说，住在我里面的比外面的更大，结果发现一点也不大。那是什么原因呢？是因为我们做基督徒不得胜。 **为什么做基督徒不得胜？是因为没有照着《圣经》所说的基督徒标准去做**。 弟兄姐妹都要了解，你造一架飞机不按照飞机的原理去造，那飞机能飞吗？就算是能飞上去，它也飞不下来呀。所以今天咱们弟兄姐妹都要开始横下一条心，**做就做响当当的、得胜的基督徒**。 我这个人从小学习好，我非常明白这个道理，无论做什么，你要照着人家本来的原则和原理去做。你不能马马虎虎，学习有学习的规律，做人有做人的规律，做基督徒一定要合乎《圣经》里所描述的方式去做。你做了一个得胜的基督徒，那多好啊！所以第4课，我叫作得胜的门徒和得胜的教会。不但做基督徒如此，建立教会也是如此。

以前有一个他就在教会里面瞎整（也不是故意瞎整），最后被会友告上法庭，其实他什么也没犯。我就从他身上学到一个功课：咱们要建造就建造一个得胜的教会！所以咱们教会对基督徒的要求非常高，高到什么程度呢？就是一般教会的领袖和我们教会的一般基督徒差不多。我感谢神，咱们教会一般的基督徒在查经、带领医治释放这些方面全都很厉害。 弟兄姐妹如果咱们不认真去做，那怎么得胜呢？最早在开发201课程的时，这节课就对前面的课程做了概括和总结。开发这个课程的时候，其实我卡住了相当长的一段时间，以前我都没思考过这个问题。你比如说传福音就以为让人信耶稣，最后信的是什么呢？信的耶稣为我们的罪钉十字架，然后就完了。我总觉得这东西不太对劲，后来我就思考呀，那几个月废寝忘食，我周围这些弟兄姐妹看到的时候就说，“，你是不是被辖制了？” 我好像到了一种废寝忘食的地步，就是无论如何要把201课程写清楚，所以201课程是我觉得在我写的东西中最满意的一个。从结构到内容，一遍又一遍的去调整。 那根本在哪儿呢？你说：“啊，都像你这么信主那日子咋过呢？”我就后来查看《创世记》第5章、第11章、第12章等，如果你愿意听就去听。你得弄清楚活着是怎么一回事，人活着是怎么一回事都没明白，你说你怎么活着呢？我想，**一个人如果弄清楚了活着是怎么一回事，那信主一定会做一个响当当的基督徒**。 今天我要告诉你：我们所传的福音，是个好消息。我们人在世上活着本来是毫无意义的。你如果弄清楚本来就是毫无意义的，那忙碌、做工，然后一天啊、两天啊，然后就三万多天、两万多天就死了，毫无意义！

把前面的10课内容，从你个人的角度做个总结： • 你认为人活着是怎么回事？ • 描述命定和祝福的关系 • 为什么要做主耶稣的门徒？ • 得胜的门徒需要什么品格和性格 • 如何做个得胜的门徒？

今天跟大家分享我们教会原创的201课程：《做主门徒》。 大家要明确的知道一件事，**主耶稣从来没有让我们做信徒，主耶稣一直要让我们做门徒**。 &gt;耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (《马太福音》28:18-20 ) 这是《圣经》中关于做主门徒的经文。我们一定要建立做门徒而不是信徒的观念。 **什么是做门徒呢？做门徒是完全摆上自己**。如果一个基督徒只想做信徒，我想神应该不认识你；做主的门徒，神才会认识你，因为这是神的旨意。一个真正相信耶稣的人，才能谨守遵行神所教导的。当上完101课程：《从慕道友到信徒》，你知道了灵界是真实的、属灵争战、祝福与咒诅......但是知道这些却不做主的门徒，就麻烦了，基本上可以说主不认识你。

&gt;“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。” (《马太福音》10:34-39 ) 从这段经文，弟兄姐妹要知道做主门徒的要求是非常高的，绝对不是一个信主得救的观念。有人说：“我2012年信主的，我从2012年开始得救啦”，这种信主得救的观念在传统教会里已经完全被污染和颠覆，我们需要把这种错误的观念纠正过来。 **基督徒的含义是竭力进入完全**。一个人是不可能一信主就马上确信自己得救，有很多的课程在讲“一次得救永远得救”，“一旦信主永远都有保票啦”。我可以列举很多的例子告诉你，不是这样的。一个人是有可能丧失救恩的，很多人信着信着就失去了救恩。在旧约、新约《圣经》中这样的例子比比皆是，比如跟随保罗的底玛，贪爱世界导致沦丧。有的人会退后如沉沦，有的人会坚守在自己的岗位上，还有一些人不断的、竭力追求像主耶稣。 **做主门徒仅仅是做基督徒的开始。当你还没有开始做主门徒的时候，充其量也就是开始了一个旅程而已，旅程的终点是门徒；门徒的终点是像耶稣一样的基督徒**。

我们现在讲的是201课程《做主的门徒》，有些人学过101课程之后觉得自己很了不起，认为自己可以赶鬼、传福音、行神迹......但如果这些人不做主的门徒，我想当来到主的面前时，主会说“我不认识你”。这话不仅听起来很严苛，其结果也非常严重。如果你真正的相信，你一定会做主的门徒；如果你虚假的相信，你里面的逻辑体系还没有改造，那你没有办法做主的门徒。 《马太福音》写到“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”我们做主门徒里面的逻辑体系已经被完全改变，所以我们跟世人的逻辑体系是完全的对立。世人活在今生，我们活在永生；世人的盼望在今生，我们的盼望在永生；世人认为是尊贵，我们认为是卑贱；世人认为卑贱，我们认为尊贵。产生这样的矛盾是很自然的，所以做主门徒需要付很沉重的代价，因为你和你的家人没有办法互相理解，这种冲动不可避免。如果去到一个不要求做主门徒的教会，你可以信主却不会产生冲突，你会和你的家人过一模一样的生活。

我不太认同一种观念，比如说：我们教会某位牧师比较有恩膏，有病了找他祷告才得医治。我们教会要求每一位弟兄姐妹必须学会带领医治释放。医治释放是主耶稣做的，你要做主门徒是吧？必须做这个，想都不用想。过去一段时间，有一位老好人先生，按时参加聚会，按时交奉献，平时在网上发一些信息，也替教会做宣传。然后我跟他说：“你得做医治释放啊”。他说：“我不做。”后来我坚持了相当一段时间，这是主耶稣的教导啊，如果你不能够谨守遵行，我们觉得牧养不了你了。我们是主耶稣门徒的教会，不是一群乌合之众的地方。你不愿意做门徒，整天在那半天吊的晃荡，对不起，这样的人我们不能接受的。 所以必须成长，**从一个信徒成长为一个门徒，这是我们的命定**。那第二课第四个部分是：如何把人带到有命定的祝福里。很多人传福音是传没有命定的福音，然后自己受了咒诅还不知道。在加拉太书里，保罗这么说，“如果你传的福音，和保罗传的福音不同，你就当受咒诅”。事实也的确是这样。如果你传的是一个错误的福音，你能不受咒诅吗？所以今天我们必须传对福音，传做主门徒的福音，这话讲的非常好。

**第四部分是得胜门徒的性格：刚强壮胆。刚强壮胆是得胜的关键**。像约书亚，他在进迦南地之前，很害怕，他不知道将来会发生什么事。他有信心吗？有信心，但还是害怕。神在《约书亚记》的第一章就告诉约书亚：你当刚强壮胆。反复强调约书亚，你要刚强壮胆。后来约书亚的得胜，跟刚强壮胆密不可分。**弟兄姐妹，要开始拥有刚强壮胆的性格；没有人可以要挟我们；也没有人可以剥夺，我们做主门徒的权力；不管什么样的逼迫，要刚强起来**。 我想做主门徒，一定会产生冲突。《马太福音》第十章讲：“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。 女儿、媳妇、婆婆都有不同的看法，人的仇敌就是自己家里人，关系虽然很亲密，但价值体系却不同。一个不刚强的门徒，做着，做着，就不知道做到哪里去了，一妥协，就完蛋了。所以，**刚强壮胆，是我们做主门徒最关键的性格**。

我给大家做个比方：你要学游泳，如果你只在游泳池边上听理论，跳下水后你还是不会游。如果你上课整天就在课堂里听课，光听啊听，你一考试肯定不行。游泳，跳到游泳池里扑腾，呛几口水，慢慢的就会游了。我学游泳没人教，都是我自己扑腾出来的。那上课也一样，你上课却不复习，你考试应该不及格。但是你不上课，你拿课本来读透了，你考试肯定过。**行道才是关键**。《马太福音》7：24说，“听了神的话就去行，那就是聪明人”。别做一个听道精，不去行，嘴巴会说是没有用的。我们教会的属灵资产是建立在耶稣基督的盘石上，就是听了神的话就去行。 你在我们教会当中看到那么多的见证，多的简直让人难以相信，我自己都很惊讶，更何况是你呢，是不是。这些见证从哪来的？从我们领受神的属灵资产来的。我是个祷告的人，我们教会祷告的量比一般的人多。我曾经遇到一个基督徒，眼睛快瞎了，我就为他祷告，祷告后眼睛就好了，检查后医生说，他的视网膜神经都恢复正常。后来他就问我关于祷告的事，我说你能不能长时间祷告？他说，你们怎么长时间祷告？我说我们有一个小时的，两个小时的，三个小时的，还有八个小时的。他说我最多祷告十分钟。我觉得他是一个好弟兄，但是唉，祷告十分钟。还有一些基督徒说我也祷告啊，我就问什么时候祷告，吃饭的时候祷告。我就觉得好奇怪，吃饭就好好吃呗，他祷告完，十分钟后饭都凉了。问题是，很多人不是照耶稣的话去行，这很要命。 这是我教导大家的**第三部分，做耶稣基督门徒的关键：诚心顺服，以至于死**。诚心顺服，以至于死后，神必把我们升为至高，这是耶稣基督门徒的逻辑体系。我们要效法耶稣，就效法耶稣诚心顺服以至于死。

**《做主门徒》的课程，是在整本《圣经》启示的基础上建立起来的信仰根基。包括：第一，命定；第二，建立教会；第三，教会生活；第四，个人生活；也就是我们的信仰会进入到我们的方方面面**。 《做主门徒》的课程大纲： 第一课，命定是蒙福的关键； 第二课，教会是成全生命的平台； 第三课，得胜的门徒； 第四课，建立得胜荣耀的教会。

第2部分 传承教会的属灵资产 **第1节 传承教会的属灵资产** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14471">第三课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产</a> **第2节 传承教会的属灵资产** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14489">第三课第2部分-第2节-传承教会的属灵资产</a> **第3节 传承教会的属灵资产** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14545">第三课第2部分-第3节-传承教会的属灵资产</a> 第3部分 得胜的门徒 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14654">第三课 第3部分-得胜的门徒</a> 第4部分 刚强壮胆的性格 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14690">第三课 第4部分-刚强壮胆的性格</a>

第1部分 **第1节 内在的得胜** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14201">第三课第1部分-第1节-内在的得胜</a> **第2节 做得胜的门徒** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14273">第三课第1部分-第2节-做得胜的门徒</a> **第3节  认清魔鬼的诡计** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14412">第三课第1部分-第3节-认清魔鬼的诡计</a>

第1部分 从空虚的人生里走出来 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13716">第一课 第1部分-从空虚的人生里走出来</a> 第二部分 得着命定是蒙福的开始 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13779">第一课 第2部分-得着命定是蒙福的开始</a>

第1部分 教会是分赐祝福的平台 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13825">第二课 第1部分-教会是分赐祝福的平台</a> 第2部分 如何带领医治释放 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13891">第二课 第2部分-如何带领医治释放</a> 第3部分 **如何查考神的话语上** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13945">第二课 第3部分-如何查考神的话语上</a> **如何查考神的话语下** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14106">第二课 第3部分-如何查考神的话语下</a> 第4部分 传有命定的福音 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14017">第二课 第4部分-传有命定的福音！</a>

基督耶稣的信仰从来没有让我们做信徒，一直让我们做门徒。门徒是什么呢？门徒就是效法耶稣，跟随耶稣脚步的人。我们以前以为我受洗了、我信主了，然后我得救了！得什么救呀？差老远呢！有些人还传递这样的观念：一次相信就一次得救；一次得救就永远得救……这全都是鬼话！今天我要带给大家一个全新的基督耶稣的信仰。 在《圣经》里的例子可以证明这样话的多得一塌糊涂。你比如说：以色列人出了埃及，他们信主吗？信了。信了一小会儿，过一会儿就不信了。后来他们都倒闭在旷野，那就是不得胜的基督徒。

弟兄姐妹，一个人能够坚守他的信心22年，不得了，很有性格，他22年不受伤，他有没有资格有没有能力做了埃及宰相之后，回去把他的哥哥们全都灭掉?绝对有能力。 但是，他不是灭掉他的哥哥们，而是哥哥们的拯救，约瑟在那个世代因为他是一个有信心的人，他成为那个世代的拯救，若不是约瑟把粮食存起来，那个世代的人都会饿死。 你是否有一个成为很多人的祝福，或者成为很多人的拯救的心态！如果你里面想的都是这些，你哪有时间受伤，你哪有时间痛苦?没时间，只有一个时间，那个时间就是渴望你的梦想，就是神在你身上的命定成就。 **一个人如果能够持守梦想持守命定，他很难受伤，他就是一个健康的人**。一个人没有梦想，只是活在小日子里面，你这一生可惨了。为什么呢？因为活在小日子里面，没有梦想没有异象没有信心也没有命定。 倘若谁要伤害你，你就成了该隐，该隐是个精神病，你要不要做个精神病？前一段时间很多精神病来到我们中间，这些精神病得到医治，我们把他从该隐的路上带出来，使他里面有命定有异象有梦想。

约瑟前面虽然有十个哥哥，他无法用十碗红豆汤骗来他爸爸长子的祝福，但是，神也在他身上有一个奇妙的旨意奇妙的计划，使他成为他家族的拯救，所以因着他的信心使他成为那个世代的祝福。 太奇妙了，他老爸75岁的时候才得着他爷爷给的命定和祝福，**约瑟的性情又把他爸爸雅各的性情向上推了一个更高层次**，所以我今天告诉你一个秘密，谁的信心最大，谁在家中就是最大的，家人都要向你下拜。 我觉得我们弟兄姐妹很多人都会成为你家中的拯救，约瑟有理由受伤却没有受伤，因为他里面有异象有命定有信心，他有理由苦毒却没有苦毒，有理由有能力报复却没有报复，那就是智慧，那就是神所要找的人。 **你是不是一个神所要找的人，这才是关键**，因为命都掌管在神手里，如果把约瑟和该隐，拉麦做一个比较，就会发现识别善恶和不识别善恶就是一个分水岭。 如果一个人走在识别善恶的路上就会受伤，就会双倍的惩罚自己，如果约瑟做了该隐和拉麦，他的痛苦比该隐和拉麦还深，因为他有理由受伤，也有理由痛苦，也有理由苦毒，然后就会死在奴隶或监狱的岗位上，一生把牢底坐穿。

表面上是聪明其实不是聪明，实质的聪明才是聪明，识别善恶是一种愚昧的状态，约瑟的智慧是从神来的智慧，如果一个人不信神一辈子就毁了，如果一个人信神，没有任何东西可以毁你一辈子。 所以一个人的一生错在哪里，就错在我们的心里，**如果我们认为一辈子会被毁掉，一辈子就会被毁掉，如果一辈子相信神谨守遵行神的话语，拒绝受伤苦毒报复，我们就会活在不痛苦的状态里**。 约瑟给他大儿子玛拿西起名时说，神使我在受苦的地方忘记了痛苦，不是不痛是很痛，异象梦想信心可以把我们从痛苦中带出来，使我们忘记痛苦。 后来约瑟给第二个儿子取名叫以法莲，神使我在受苦的地方昌盛，今天弟兄姐妹要知道，昌盛是神美好的旨意，神不是希望我们做奴隶永远做下去，神也不希望我们坐牢一直坐下去，神是希望我们昌盛，所以以法莲这个名字就是使我在受苦的地方昌盛，结果是以法莲成为更有福的人。 当雅各临死之前按手在玛拿西和以法莲的头上，就把以法莲列在玛拿西之上，就是因为名字的缘故，神使我忘记了一切痛苦，这不是不好，不是什么高大上的事儿，仅仅是初级阶段，**更高级的阶段是神使我在受苦的地方昌盛**。 该隐这样的人没有出路，他会加倍惩罚自己，他所做的事儿使自己越来越深陷入痛苦，出卖耶稣的犹大后来上吊自杀，肠子流了满地，肚腹崩裂，人会上吊自杀那是痛苦的，他出卖完了耶稣：“我要拯救这个世界，我要出卖这个耶稣，这个耶稣是假的，骗人的！” 他认为他自己很对，结果他自己把自己搞得非常痛苦，弟兄姐妹，我们今天从该隐拉麦的逻辑体系中出来，进到约瑟的逻辑体系里面，不但不受伤，还要在受苦的地方昌盛，神使我们在受苦的地方忘记痛苦，然后使我们在受苦的地方昌盛，这就是相信，这是非常奇妙的事情！

有一些人呐，做世界上的事情做不好，做奴隶也做不好，做囚犯也做不好，做人也做不好，然后他说：我要侍奉神。你地上的事都做不好，服侍神你更做不好了。 弟兄姊妹要知道，因为约瑟里面有这种信心和梦想，神可以祝福他，所以他所做的都昌盛。结果十年下来，小伙子长的特别的帅，所有的女子看见了都会产生一种梦想：要嫁给他。聪明又特别的帅，有智慧有聪明，然后又秀雅俊美。 结果被谁看上了呢?被他的女主人看上了，哎哟我的天，他们全家的东西都交给他管理了，但是他的主人只有一件事不交给他管理，结果他女主人要让他管理。 “你管我吧，管理我吧！”结果有一天，女主人在房间里，约瑟也进到房间里办事，那女主人就要强暴约瑟……哎哟我的天，强暴啊，有听说过女人强暴男人的么，结果约瑟就跑了，衣服被他的女主人拽下去了，结果就诬告约瑟，使他下在监里。 做了十年的奴隶，又被下在监里，真冤枉，今天弟兄姐妹**可能没办法控制这样的事情发生，但是你可以控制你里面的选择，这样的事也不能影响神的旨意在你身上成就**！

约瑟这人就厉害在这里，咱们要做了宰相，赶紧地：“老板，我请两个礼拜假。”其实从埃及到迦南地，两天的功夫就到了，快马一天就到了，我得回去看看我爸爸，十三年过去了，音讯皆无，写封信给爸爸呀！他也不写，也不回去，后来我琢磨约瑟这是啥人呢?太绝情了，做了埃及的宰相你不成了自由人了嘛！跟法老拿两个星期假期不是轻而易举的事吗？ 约瑟不这样想，约瑟说：“如果我不能成为我家族拯救，我也不回去！”他们必须来到我面前下拜，成就我的梦!他的哥哥爸爸来到他面前下拜，太有性格了，结果七个丰年忙乎忙乎就过去了，第一个荒年来的时候。他的哥哥们到埃及来了，他们哪知道埃及的宰相就是约瑟，约瑟知道那是他哥哥们，他哥哥们想都没想到他们卖到埃及地的这个弟弟成了埃及的宰相。结果把他的一个哥哥丢到监牢里，你们都给我回去，这个留下，下次再买粮的时候把他赎回来。 第二次买粮的时候，一年过去了，面壁思过，你真的以为约瑟在乎他坐了一年牢吗?坐三年，没关系的，**不但约瑟这个人不受伤，也不体贴肉体，他的想法都不是体贴肉体的想法**。 我给大家算笔账，十年的奴隶三年的牢，七年丰年，两年荒年，加起来是22年。22年终于见到他老爸，他老爸来见他时侯，约瑟的梦想终于实现了！

有些人冤枉别人自己还挺难受的，常常觉得自己被冤枉，其实那不是健康的状态，约瑟如果作为自然人的心里状态是：我这辈子完了，我做奴隶还有救，现在成了囚犯还有什么什么希望呢？ 人家约瑟没有照着正常人的思维模式，“**这是神预先差派我来做监牢，让我成为我家族的拯救**。”在监牢怎么成为家族的拯救？没关系，我在监牢里可以建立人际关系，其实还真是这样，在监里建立了很好的人际关系，遇到一个膻长一个酒政，过了一段时间，为膻长和酒政解梦，挺准，结果恢复官职。 法老也做了一个梦，时候到了，神就为约瑟创造了一个机会-解梦的机会，法老做这梦，怎么想怎么觉得是很奇怪的梦，埃及的术士都不能解。 这个时候酒政向法老推荐了约瑟，结果把约瑟从监里提出来，一解，哇，觉得特别好，约瑟说：“将来有七个丰年还有七个荒年”埃及的法老说：“还有谁比约瑟更适合做我的宰相？来！做我的宰相，一人之下万人之上。”

一个人识别善恶，按照对错走，是非常愚蠢的。约瑟所经历的事上哪说理去？到波提乏的家里去，因为约瑟这么想，神祝福约瑟，明明的与约瑟同在。 凡约瑟所做的事都能做的成，所做的事都蒙祝福，本来这事是要垮掉的，结果约瑟一碰，这事就成了。而且神甚至因着约瑟的缘故祝福他的主人波提乏，波提乏在法老面前做护卫长。 所以今天咱们弟兄姊妹们要确切的知道，如果你是这样的人，不但你自己蒙祝福，甚至你所待的那个环境也会蒙祝福，那可了不得，可了不得。 结果呢，干了十年，其实从17岁做奴隶做到了27岁，结果做到他们家奴隶总管，就是波提乏把他家里除了老婆以外全部交给约瑟管，把所有的都交给他管，直接成总裁了。你说这人做奴隶也能做成这样，我觉着挺好。

像约瑟，他是没办法选择的。也有跟约瑟一起被卖做奴隶的，不止约瑟一人。可能有很多一起被拉到奴隶市场的，有一些可能也跟约瑟一样是富家子弟，但是他里面的想法不是约瑟的想法——我只要能够回来，我这仇不报，我誓不罢休!结果这奴隶一做，做了一辈子，死在埃及地。 主耶稣被害的事情来说，什么想法的都有，你看：“耶稣被杀，耶稣被杀了是不是？挂在十字架上了”如果耶稣想：你们这群臭小子!等我复活了非找你算账不可! 完了，有这样的想法就没有复活的机会了，你这种想法能使人复活吗?所以耶稣复活以后也没向那些杀他的人显现，不然得把那些杀他的人吓得半死要命啊。 你能够想象吗?有人杀死了该隐，结果他复活了，我的天呐杀他的人看到不得吓死。常常听到人说：我死了以后，我做鬼也要报仇!结果做鬼也报不了仇。活的时候被人欺负，到死了以后也是被人欺负。 所以说今天咱们弟兄姊妹们，都要开始养成有约瑟这种思维模式，是至关重要的！你要不要升为至高？神可以使你贵为宰相，使你贵为王，但是你里面必须要有那个王子的心态和宰相的心态。我们中国人都知道，宰相肚里能撑船，是不是？你心不开阔，心眼比针眼小，那这个人还能有出息？ 所以今天咱们弟兄姊妹们要彻底的了解约瑟这个人，是什么东西使约瑟能够从奴隶到囚犯，囚犯到宰相。这一条曲折的路怎么走出来？是信心！所以信心这东西很厉害，你真的相信神掌权吗?真的相信神掌权就不用纠结。 如果我们不信，神就没有办法在我们身上掌权，如果我们不信魔鬼就在我们身上掌权。如果你相信神掌权，就算是从奴隶到囚犯，也不能拦阻神的旨意成就，因为这些东西都会成为你生命的益处。 其实人一生活着，很重要的一个观念就是有盼望的活着，活在盼望里头。人一旦失去了盼望，那就完蛋了。

谁知道谁是被拣选的?谁也不知道，你真的知道吗?你也不知道，**但是你可以相信我就是神拣选的，这叫积极主动的信心**。 约瑟有没有怀疑过他的梦想呢?有，肯定有，跟我们都一样，都是肉身长的，里面会痛苦，然后他就常常提醒自己的梦，常常活在梦想当中，然后在梦想当中他就会觉得心里舒服一点。 昨天晚上我在服侍一个姐妹，她极其痛苦，她跟我讲，我就恢复了她里面的信心和梦想，结果怎么样？结果高兴了！她说：哎呀，我跟你说了一番话之后我觉得太奇妙了！好了！很开心，不痛苦了。 问题还是一样的问题，但心里的感觉却不一样了，是什么原因呢?是信心。你说信心是免费的，又是非常值钱的；盼望是免费的又是值钱的。所以弟兄姊妹们开始选择相信，选择盼望，因为神正在寻找这样的人。 我们所经历的一切都会成为塑造我们性格的机制，训练我们自己成为一个有性格的人，这个性格的关键就是异象、梦想和信心尤其是认识到负面的影响，一旦人相信这个负面的影响会对我未来产生很深远的影响就会痛苦。**人选择不痛苦，全是凭着信心**。 所以今天基督教的信仰的本质是以信为本，约瑟他老爸雅格，凭着信心走过来了，十四年的穷光蛋，用六年的时间积蓄了全部的财富，成为迦南地数一数二的富豪，就是咱们今天所说的富豪榜上的首富，所以这信心很了不得。

约瑟认为做奴隶就做一个好奴隶，做囚犯的时候就做最好的囚犯！你说是不是很厉害？这叫追求卓越。 **追求卓越就是做奴隶就做一个最好的奴隶，做囚犯就做一个最好的囚犯，做工程师就做一个最好的工程师，做基督徒就做一个响当当的基督徒**。这是我的逻辑，与约瑟的逻辑差不太远，这约瑟盼望成他家族的拯救，结果做了奴隶了。 然后一边走一边想，思想不一会就跑到绝望那里去了，痛苦啊！极其痛苦，然后呢，然后怎么办，继续绝望下去吗？然后约瑟凭着信心再把自己从那个很痛苦的边缘里推回来，仍然有盼望！一会又绝望，一会又盼望，一会又绝望，一会又有盼望。 后来他生了一个儿子，他做宰相以后呢，娶了老婆生了一个儿子，叫玛拿西。他说：神使我忘了我的痛苦。你说他痛苦不痛苦？肯定痛苦！谁不痛苦啊？我跟你讲，痛苦，真的痛苦很很痛！ 我的亲哥哥们我去大老远的地方看望你们，我可以不去看你们的，我去看了你们你们就把我丢到井里，又把我从井里拉上来，把我卖给埃及人，你们这些人太坏了！你们怎么可以这样待我！你们怎么可以这样待我？！

一想到这就会进入到痛苦的深渊里，人做了奴隶本来就很痛苦的，是不是？如果约瑟再这么思考那就更加的痛苦，加倍的惩罚自己。约瑟选择凭着信心继续往前面走。 所以弟兄姊妹们我们经常遇到不公平的事，常常遇到真的不该发生在我们身上的事，我对你们这么好你们怎么这样待我，你们怎么能这样待我？极其的痛苦。约瑟有没有痛苦的理由？有痛苦的理由，但是他可以选择痛苦也可以选择不痛苦。 所以他说：神使我忘记了我的痛苦。怎么能够忘记呢?开始恢复我们里面的梦想，不去想那些谁对谁错，所有人都对不起你都没关系。约瑟如果整天提醒自己：我哥哥把我卖了，我哥哥把我卖了。那就成不了今天的圣经中的约瑟。 约瑟是时常提醒自己要成为家族的拯救，因为神已经托了梦给他。有些人痛苦，是因为他里面没有梦想，但是我今天鼓励你开始有一个梦想！拥有梦想，那个梦想是从哪里来的? 梦想从渴望来的，当你渴望成为家族拯救的时候，我告诉你神就会在宝座上说：这就是我所要拣选的器皿。有一种基督徒提到拣选：我不是被拣选的，牧师才是被拣选的。你说这叫什么鬼话？

一个个不得胜的基督徒都倒闭在旷野，他们都是令神讨厌的人。所以弟兄姐妹要坚定信心！一个基督徒的信心必须是坚持的信心。绝对不是这样的信心：宣告信主了、得救了、一劳永逸了。我们一生都要竭力追求——这是《圣经》所启示的基督耶稣的信仰。 我们基督徒要做主的门徒，从信徒到门徒是有相当长的一段路。你信了主以后还会遇到很多不好的事情，那不是因为别的，是因为你里面的心思意念还有点像魔鬼。 很多基督徒里面的心思意念很像魔鬼，他里面的逻辑体系还是该隐的、拉麦的很容易受伤。今天鼓励弟兄姐妹从受伤当中走出来，因为**受伤本身就是识别善恶的明证**。 一个人识别善恶就是因为整天思量这个对那个错，纠缠这些东西。“你怎么能做这样的事在我身上？”他们就不知道，很多事发生要么是我们心思意念的选择，那是神在我们身上彰显祂的愤怒；要么是我们心思意念让我们选择里面开始感觉到受伤。那就是识别善恶。 **识别善恶的结果就是我们活得非常痛苦；识别善恶的结果就是使我们不相信神**。当一个人不相信神那是相当要命的事。一个人不相信，神的能力就无法彰显在他的身上。因为他受伤，受伤的人不是一个健康的人，不是健康的人就无法带一个健康的团队。所以我们都要从受伤当中走出来。

约瑟的心里有这么个想法：我老爸比较幸运，充其量只有前边一个双胞胎哥哥以扫，所以他还可以骗我爷爷的祝福，最后把长子的名分抢来了。可是我这一排，前面有10个哥哥。我不能用10碗红豆汤骗我前面10个哥哥，那太难了！ 然后约瑟想：我如何获得永生神的命定、永生神的祝福成为传递祝福的人？从小他就跟他爸爸探索这个，他爸爸就告诉他：孩子，相信，相信…… 如果说一碗红豆汤把雅各熬到75岁，那10碗红豆汤还不得熬到750岁呀？约瑟怎么算这账也算不下去，他还是选择相信。相信、相信、相信……，17岁那年神给了他一连两个梦。什么梦呢？他爸爸妈妈和他哥哥们向他下拜。17岁的约瑟不知道这什么意思吗？他爸爸很清楚这梦的意思，就是他要成为他家族的拯救！ 今天咱们弟兄姐妹，我知道神在你身上有一个美好的旨意，很多弟兄姐妹在家中都是第一个信主的。我是我们家中第一个信主的，也是我们家中信主信的最坚固的一个。我就相信我是我家族的拯救，直到今天，事实也证明我真的是带领我的家族，进到了耶稣基督的恩典里面。

在我的讲道里用约瑟的故事最多，我非常喜欢约瑟这个人。**《圣经》里头有一个非常简单的路就是效法**。你知道今天有一个小米手机，雷军开创的小米就是学iPhone。有一次产品发布会他站在台上，他穿的牛仔裤像乔布斯、穿的上衣像乔布斯、他手里的小米手机也像乔布斯拿iPhone 那么拿着。他在模仿人家，但是不管怎样的模仿，小米手机卖的还不错。 今天咱们都要学习效法，效法约瑟、耶稣、保罗这些人。学着学着就像了，其实神没有版权，神巴不得我们效法，神也不会告我们侵犯了祂的版权。 今天弟兄姐妹开始效法约瑟。咱们讲约瑟的故事，约瑟在哪儿出生的呢？是雅各在拉班家工作劳动的时候出生的。约瑟出生以后很小就跟着他老爸从他外公那里回到迦南地。回到迦南地之后呢，他这个孩子有一个特点，特别讨他爸爸雅各的喜欢。 约瑟知道他爸爸的性情，他爸爸雅各的那种性情很有信心，他爸爸也就很喜欢有信心的人。所以雅各从有了约瑟之后就很喜欢约瑟，约瑟讲的东西也全都是雅各所喜欢的，他们都渴望成为这个家族的祝福。

有人就说：“，我也没梦。”我就说闭着眼睛做个白日梦那样也行、睁着眼睛做梦也行。睁着眼睛看异象，闭着眼睛也能看见异象：“啊，我的未来原来是这样！也挺好。” 所以说，弟兄姐妹有时候我们就常常觉得自己不是约瑟，这种想法太愚昧。那怎么就不能相信自己是约瑟呢？就相信自己是约瑟多好啊，相信自己是约瑟比不相信自己是约瑟好的多！ 结果约瑟就在那里想着他的梦，要不然他在井里头不得嗷嗷大哭，我这一辈子啊！神啊救我啊！我这一辈子毁了，我的哥哥们要把我毁掉啊!《圣经》里头没这么讲，后来卖给埃及商人，然后一直拉到埃及奴隶市场约瑟也没有抱怨。 要知道两手捆着跟着骆驼队往前走，一走几十公里、几百公里那很辛苦。一个富家子弟能那么走吗？从来没有遭过的罪，如果临到咱们那还不得想这一辈子毁了。人家约瑟不这么想，我这辈子神正在成就祂的计划！我问你：哪一种想法会使人不那么痛苦呢？ **正面的想法会使人不痛苦。这是神在我的身上成就祂的旨意！神要预先差派我到埃及去，好使我成为我家族的拯救。人心怎样思量，人的一辈子就会怎样**。 所以问题在哪儿？如果你的哥哥们把你卖掉当奴隶了，那不能影响你的命定。影响你命定的就是你里面的心思意念、你里面的想法。大家相信我的话，其实**没有任何人没有任何事可以改变你的命定，只有你自己**。如果你是个体贴肉体的人、如果你是个负面思想严重的人，你这辈子活老惨了！ 其实关于考大学，考个不怎么样的大学没关系、考好几次也没关系；考中学没考好也没关系，关键就是你里面的想法。其实我们人一生当中，被卖到埃及像约瑟那是最好的学校。那个学校训练人的性格，你问我为什么马云很有性格，他是训练出来的，不是他喜欢。谁喜欢考高中、考大学考了3次最后进一个四流大学去了。人的一生经历很多事最终达成一个目标，要训练人的性格。

读下面经文马太福音28： &gt; Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。Mat 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）Mat 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 请思考： • 主耶稣的命令是要我们带领人做门徒还是做信徒？ • 门徒是什么，信徒是什么？

如何传递异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕领受的祝福和命定，成为地上万国万民的祝福，明白真正的祝福，不是简单的得着恩典，其实很多人都能得着恩典得着医治，不是因为你怎么样，是因为我们这些，建造荣耀教会的这些门徒，把祝福和恩典分赐给你的。 你要成为主耶稣的门徒把祝福分赐出去使别人得福，弟兄姐妹不要只做信徒，要学习做主的门徒。也学习按着《圣经》的标准，带领自己所牧养的新人，成为门徒，那才是真正的祝福。今天千万不要去传一个不是福音的福音，回顾前几课，讲到空虚的人生，其实你真的要知道，命定是从你对空虚的人生的认识开始的。 如果你里面总是空空的，只知道赚钱工作，躺在床上才想起来怎么不对劲呢！其实就是一个人他活在虚空当中。那有命定的得着祝福，没有命定的得着咒诅。这是《圣经》明显的主题，也就是说以撒和雅各，罗得和亚伯拉罕，这些都是鲜明的对比。 **有命定有梦想的能够克服所有的困难，这是非常重要的观念。**没有命定的人没有异象也没有方向，成就的也就是一个虚空的人生。什么是命定，就是我们为什么活着。如果为吃喝享受活着，吃喝享受就是你的命定，如果为了传承亚伯拉罕的祝福和命定，那必须要效法亚伯拉罕，恢复我们的命定才能进到亚伯拉罕的祝福里面。

**无论你走到哪里，你所看到的都是恩典。真的能够祝福人，这就是关键。**但是弟兄姐妹也千万不要以为，你今天跟一个不信主的人说，把生命摆上做主耶稣的门徒，不是这么整的，弟兄姐妹不要听错了，你也得按着她能够承受的程度，一步一步把她养大这叫牧养。 刚出生的婴儿，你得按着刚出生的婴儿去要求，等她长到一岁你得按着一岁的年龄去要求，长到三岁按着三岁年龄的要求去养，你不能够对着一个小学一年级的学生，做大学生的功课，不能够这样要求，所以我们我们传这个福音，把他们带到耶稣基督的门徒里面，要求也是一步一步的，大家千万不要上来就是你有没有异象，他刚信主能有什么异象，但是我们心里很清楚，我们的目标是把他带到一个地步，就是开始成为一个耶稣基督的门徒，就是真正的祝福。阿门！

你要做基督徒就是门徒，门徒就是基督徒。不要把脑门上刻着基督徒，而是必须在骨子里做门徒。从2008-2011年我学到了非常深刻的教训，从2011年开始重建，一路走过来教会在不断的增长，2001开始改变辞去了工作，开始带着弟兄姐妹大量的祷告，寻求神的带领。开始不断的去恢复《圣经》真理的教导。不断的属灵争战，把目标设立在建立荣耀教会的目标上，把标准建立在耶稣基督门徒的标准上。按着这个标准大胆的去要求弟兄姐妹，教会就不断的转化。 **作为一个牧者,你一定要刚强壮胆，你不刚强壮胆做不了。不敢要求别人不行，不敢要求别人的做不了领袖。**最后把自己也给败坏了，把别人也给败坏了。因为不敢说，教会不断的转化。虽然不愿意付代价的，不愿意做主耶稣基督门徒的，都不断的离开，但是教会仍然在不断的增长。 我们到了2016年年初，教会开始快速增长，神迹奇事大量的出现，转化能力不断的提升。每个牧区开始不断推动有命定的人生，开始去晨祷寻找有命定的祝福。今天我们弟兄姐妹晨祷，都是理所应当的事。你说老师我起不来，没关系，继续寻求，人也不是一天转化的，但是你必须渴慕做主耶稣基督的门徒。每个人都开始寻求有祝福的命定，祝福和见证就多的不得了，几乎每天都有。

今天我们来讲第2课的第2部分，如何做医治释放。《圣经》里头有一个非常有趣的现象：主耶稣没有开发医治释放的课程，使徒保罗也没有开发医治释放的课程。那我们就得问自己，这是为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？所以我们还得回到《圣经》里，看主耶稣如何教导。因为主耶稣做医治释放做得最好，所以我们就去看主耶稣在医治释放中如何教导门徒。 主耶稣在教导的过程当中，实际上常常批评他们没有信心，偶尔也提到一些禁食祷告。使徒保罗也提到信心的问题。从中我们可以看出**信心的问题和医治释放紧密相关**。 其实耶稣在四卷福音书当中，几乎没有批评人妄信，也没有批评人信得太大。在这整个过程当中，耶稣一而再再而三批评的是人没有信心，或者小信、甚至不信。 今天我讲如何做医治释放，我要给大家一个非常有趣的观念。那透过什么来操练医治释放呢？透过操练信心，操练一个坚持的信心。如果你操练信心，不放弃，不得胜不罢休。如果你有这样的性格，你医治释放一定做得好。

如果官府不让我信主怎么办？当小的和大的起冲突的时候，我们要听从大的。最大的是我们的神。圣经怎么说，咱们就怎么做。顺服有一个权柄的结构。耶稣活在大祭司年间，大祭司把耶稣定在十字架，耶稣顺服了。因为他来到这个世上就是用这样的事情来彰显神的荣耀。如果一个人通过你的祷告病得医治，神的名得着荣耀。当你选择顺服然后像耶稣基督一样承受了一个莫名其妙的冤枉和痛苦，被钉在十字架上成为你的命定，神的名会得着更大的荣耀，神就会将你升为至高。耶稣基督为我们死且死在十字架上，就是为我们做了一个顺服的榜样。那是一种无条件的顺服。像亚伯拉罕献以撒，以撒活活的回来了。今天神让我们弟兄姐妹完全全献上自己，不是为了别的，是为了你得着生命，是耶稣死在十字架上，不是我们。当我们选择完全献上的时候，神会用他自己的能力保守我们，神用耶稣基督的宝血遮盖我们。所以弟兄姐妹开始养成顺服的品格，这是人一生最重要的品格。那就是基督徒最大的得胜。

有些人拼命的做生意，拼命的赚钱。然后受了很多的委屈，以为神需要你这些钱一样，其实不是的。不是所有的苦难都是背十字架，有一些是命定，像保罗一样那是背十字架，带着荣耀的十字架，四面受敌，却不被困住。遇到各种各样的状况都无条件顺服神。苦难来的时候不要害怕，开始选择得胜。存心顺服，以至于死，那是对神最好的信靠。 我们在服侍的过程当中，千万不要因着我们里面感觉怎样就觉得好像不是神呼召我。很多人都这么瞎说。其实神呼召了我们每一个人起来服侍他。服侍他就是我们作为一个基督徒的命定。不管什么样的事情来到，逢山开路，遇水搭桥，冲过去！这就是一种基督耶稣的品格。一得胜就被升为至高。你想不想攀登属灵的高峰？攀登属灵的高峰实际上就是在一次又一次的挫败面前仍然选择顺服。 得胜之后就看见神的荣耀。每一次亚伯拉罕在信心的里面选择得胜，神都说我要祝福你，我要祝福你，我要祝福你，亚伯拉罕属灵的生命就不断的提升，提升到最高境界的时候，就完全把以撒献上，这是何等的顺服。得胜之后，神对他说，论福，我要赐大福给你。这就是一种得胜。**完全的顺服是一种超高级的得胜**。不受伤是一种低档的得胜。到了存心顺服，以至于死的时候就什么东西也不能伤害你了。

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他，而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话，发生了什么事呢？神的灵离开扫罗，魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事，不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服，立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗，那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样？我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死，只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志，这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣，神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路，就是对神绝对的顺服**。 有的人问我，万一你走错了路怎么办？就算我走错了，神也能够给我纠正过来，你信不信？你觉得神很无能吗？觉得神很无能，神会修理你。如果我走错了路，神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路，神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路，当我选择顺服的时候，也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路，教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格，合在一起打击魔鬼，就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天，围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候，你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面，顺服是一个至关重要的观念。

门徒属灵得胜的品格 顺服是神要求我们的品格，悖逆是神所恨恶的恶习 顺服是我们对神有信心的具体表现。 权柄的观念 – 不要越位 顺服就是蒙福 顺服领袖，顺服权柄 为将来做个好牧人预备自己 • 塑造门徒应当具备的最重要品格之一：付代价的顺服 • 认识属灵争战得胜的关键是顺服 • 弃绝悖逆、不顺服、越权的恶习 • 认识不顺服带来魔鬼的辖制 • 透过顺服，得着安全感 • 认识无条件的顺服权柄（领袖），顺服本身就是对神有信心的表现 • 做主门徒，存心顺服以至于死的心去服侍

传承教会的属灵资产是一个非常重要的观念，圣经所讲的基督徒是付代价的，所以基督徒分成三种：慕道友，信徒和门徒，其实基督耶稣的信仰是竭力进到完全的信仰，正如在《希伯来书》的经文中所说：离开道理的开端，竭力进到完全，其实我们教会里所传承的管理就是从圣经里来的，从旧约和新约我们可以看出耶稣要的是门徒，门徒就是付代价的基督徒，门徒才算数，才能活出命定。我们所传的是有命定的福音，为什么很多人来到我们教会很多的问题都能够解决？是因为我们照着圣经的话建造教会，如果不照着神的话去建造教会，你是看不到神的荣耀的。 我们在101课程也讲到最重要的真理就是：**存心顺服，以至于死，是基督徒得胜最重要的品格**，如果你没有这样的性格的话，很难打属灵的仗，就会退缩，就会被魔鬼俘虏，成为魔鬼的囚犯，日子就会非常难过，基督耶稣受试探却是得胜的，所以我们要离开道理的开端，竭力进到完全，在《末日决战》中写到：如果你停留在最初的几层，那是个悲哀，只有不断地攀爬，才能在更高的属灵的争战中得胜，你才能活得好，因为一个人灵里的兴盛，攀登属灵的高峰，越登越高的时候，魔鬼的就箭就射不到你，再往高处攀登的话，魔鬼释放的败坏和谎言也骗不倒你，比如：人莫名的沮丧，说明还需要攀登属灵的高峰，直到如今活着的不再是我，乃是主耶稣活在我们的里面，如果你到达到这样的高峰，其实很多的事情你也不太在乎了，所以存心顺服、以至于死是一个属灵的品格，到弟兄合一的层面，魔鬼的箭也射不到了；最高境界是天父爱的花园。 **拥有耶稣基督最重要的品格叫做顺服，因为这是得胜的根基**，基督徒的问题其实是顺服的问题，在整个信心的层次中，顺服是最高层次的表现。

实际上邪灵俘虏了大量的基督徒，而基督徒被俘虏之后，它起来基本上攻击的就是基督徒，弟兄姐妹开始了解一件事，有种东西叫做惧怕，这惧怕的邪灵看守了很多俘虏的基督徒。其实这些囚犯的箭和盾牌都还在，只要他们轻易的去反抗，就可以对付掉魔鬼，但是他们里面还是惧怕。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着，这些秃鹰会降在这些囚犯的肩上呕吐，吐出的污秽叫做定罪，当污秽落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱。 雷克乔纳在异像当中他觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用箭把这些秃鹰给杀了，后来他才了解到，那些基督徒，以为那些秃鹰所释放的东西，是圣灵的恩膏，这是非常奇怪的。 弟兄姐妹仔细地去看，基督徒一旦吃了魔鬼的谎言，就会供给他们很多的苦毒，人里面酝酿苦毒都是从受伤开始，如果受伤后继续中魔鬼的诡计，他里面就酝酿苦毒而且越来越多。后来我观察到，很多得癌症的都是从苦毒开始的，苦毒在人身上，是非常邪恶的东西。然后基督徒就把这些苦毒合理化。 这根本不是神的话，**当我们把这些苦毒合理化的时候，我们几乎无法摆脱魔鬼的辖制了**。 当你尝试摆脱魔鬼的辖制，就会有更多同类的邪灵，跳到你身上辖制人。

我在过去这些日子里，发现有一个非常有趣的一个现象，就是深圳的城市扩张的速度很快，于是收购农民的土地。我到了深圳以后，当地的朋友都跟我说，在深圳，有很多人开着法拉利跑车做保安，为什么呢？因为他们家土地被征用，然后就成为很有钱的人，所以他们就买了凉法拉利跑车做保安。因为他们是**小农**，所以什么都不会干。 **小农意识最重要的标志就是只顾自己，目光短浅**，然后**没有知识，没有异象、没有命定、没有梦想**，在他们的生活当中，小事儿就会成为大事。其实这个小农意识的这种状况，可以让人活的非常没有盼望。如果你稍微思考一下，人活着到底是为了什么，你就会发现这么活着真的是没有意义。 小农意识就是为了活着而活着。为了活着而活着，这话听起来好像有道理，又好像没有道理。这就是动物的本能，就是不想死，想活着，所有的目的都是为了活下去。如果我问你一句话，人和动物，比如山里的山猫、野狗，或者是山上的其他动物有什么不同，其实真没什么不同，就是活着，就是为了活着。 做为一个基督徒，千万不能有太浓厚的小农意识。因为基督徒活在世上，是要**居上不居下，做首不做尾**，要活出上帝的荣耀的这么一群人。所以他心里都要有异象，要有梦想，身上要有命定，要知道为什么活着。如何克服小农意识呢？

你知道华人命定神学，怎么做的？今天就教你怎么做。人家就说：哎呀，老师啊，你讲的可接地气了。为什么叫接地气？因为实在。那为什么实在呢？因为不但讲了一个概念，解释了一大堆东西，还告诉你怎么做。大家一定要知道，**华人命定神学是一个工程师式的信仰，就是做出来才算数，做不出来那是扯蛋**！我不是哲学家，虽然我也读了很多的哲学；我也不是一个文学家，虽然我读了一点。我是一个工程师，所以华人命定神学是带着一个很鲜明的工程师式的信仰。 有的时候，我就看到一些人很有意思。他们也是一些牧师，大家别挑我毛病，我就说说心里话。他们自己都不得胜，他能教你得胜吗？他教不了！我觉得我身上有一个非常明显的特点，我讲的接地气，因为我讲我所做的。我做过了以后，觉得非常好。大家得知道我做的东西非常多，我以前做工的时候，是好员工，我的老板都成了我的好朋友。我做事踏实，所以我找工作时，都是现任老板给我写的推荐信。为啥？因为都是我做出来的。我都是讲我做的，我讲的都是我做的。 弟兄姐妹你们要知道，这绝对不是一个吹牛。我是一个得胜的门徒！真的假的？咬牙跺脚走过来的路，那能是假的吗？你看人家，把企业做起来了，那能是假的吗？不是假的。所以今天我真的不是吹牛，我真的知道怎么做。**华人命定神学第一是要学会理论是怎样讲的，然后第二就是实践。我们不但理论水平高，我们实战的经验也极其丰富。这就是最棒的地方**！我不像那些人喜欢解释。得了癌症，解释为什么得了癌症？解释完了以后呢？你倒是把癌症给解决啊！解决不了，只能解释说癌症是化了妆的祝福。那不纯扯吗？

记住了，信徒不算数的，信徒啥时候成门徒了？我也不知道。但这个时代，教会里的福音有两个特点：第一个特点是，不照着《圣经》说；第二个特点是，不好使。你带着问题乐颠颠的去找牧师，说：牧师，我有这个问题。牧师说：我有问题都还不知道去找谁呢？听明白了吗？**牧师的门徒不是耶稣的门徒**。你说：牧师，我得癌症了。牧师说：我也是。哎呦！都成了癌友了，这都是什么乱七八遭的事！大家千万不要以为我批评人家，我这个人爱说笑话，但真的不好使，如果好使的话，咱就不困惑了。 所以很多基督徒非常的困惑，牧师也很困惑，牧师的门徒也很困惑，就觉得怎么福音不好使呢？还说：神呐，为什么会这样？神还想说：我还想问问你呢？你都把门徒这两个字糟蹋成什么样了，能这么被糟蹋吗？**门徒是撇下一切来跟从神**的人。要不然你读《圣经》试试看，神要的是门徒，你能不能撇下一切？有人说：那不行，那不是要了我的小命吗！神啊，咱能不能谈一谈？你能不能改一改标准？但不能谈啊！**标准是不能改的**，结果货不兑现。 你乐不颠的来到耶稣跟前说：耶稣我来了。耶稣说：你是个啥？你说：我是个信徒。耶稣说：我不要信徒，我要的是门徒。你说：门徒标准太高了，我就这样了，你就接收我吧。耶稣哪能要这个？神的话立定在天，那能随便改吗？只有今天的人才随便改。门徒这个字是从耶稣嘴里说出来的，包括耶稣对门徒的定义，也整得明明白白。 但是，后来门徒这个字就被滥用了。因为，我读《圣经》读得比较多，也比较细。门徒这个字被滥用以后了，到了使徒保罗的书信里就不能用了，没有门徒这两个字了。为啥？因为被彼得和当时的耶路撒冷教会，门徒这两个字全被糟蹋了。如果你读《圣经》读得比较细，就会发现彼得带领的耶路撒冷教会，整了一大堆的信徒，门徒这个字到了耶路撒冷教会年间，什么人都被叫做门徒了，这不要命了吗？

耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(《马太福音》28：18-20） 耶稣说：天上地上的权柄都归了我，这还得了！天上地上的权柄都归了主耶稣了，因为主耶稣已经从死里复活、升天。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（《马太福音》28：19） 听明白了吗？耶稣说的是：使万民做我的门徒，不是信徒，信徒是不算数的。但今天教会里湖涂的人比较多。接着耶稣又说了什么？ 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（《马太福音》28：20）

有病的，要在这疾病的上面实践你的信心。我奉耶稣基督的名宣告，我的神是预定我得胜的神！我就是要仰望、依靠祂。神啊，在我身上做洁净的工作。大家实践一把信心，相信神，看看神在你身上做的工作。 你知道为什么不得胜吗？因为你总是担心人活着缺这个，缺那个，这都是属肉体的逻辑体系。总以为人活着需要钱；以为人活着需要食物；以为人活着需要车子；需要房子，其实我们最需要的就是神。我告诉你，神如果连人活着的这点小事都解决不了，那还叫神吗？是不是？神是医治我们的神，太多有病的人，在我们当中得了医治，不管它是癌症，还是什么炎症，都得了医治。 跟着我一起刚强起来，收拾一下你里面的信心，不要害怕自己不得胜，得胜有那么难吗？不难！听明白了吗？有病的我不会带着你单独祷告，我带着你得胜。把手放在你病痛的地方，奉耶稣基督的名，斥责这些病痛背后的邪灵退下去。 记住，神创造的这些魔鬼仇敌，不是来对付神的百姓的，鬼是要对付那些爱世界、体贴肉体的人。老马一看你是爱世界、体贴肉体的，就暗自庆辛：这个不错，是我的盘中餐，干掉他！所以得胜非常的重要，我们要靠着圣灵，靠着神的应许，靠着我们里面对神的信心，过得胜的生活。有人打字说她的牙龈发炎了，这在神眼中就是小事一桩，靠着神就能胜过去，跟我一起大声方言祷告，不要懒惰。 这是靠着耶稣基督得胜的日子，魔鬼要退下去！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去。这么点小事都不能胜过去，那灾祸降临的时候怎么能得胜呢？在小事面前都没有信心，大事来了怎么能够有信心呢？开始在小事上不断的实践信心。

大家有没有发现，很多地方，很多教会，传递一些很奇怪的信息？我们当中有一个姐妹，做了一个梦，然后她工作上也面临挑战，做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面，当地的教会那个牧者就说：哇，这是个启示啊，你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工，全都有各自的服侍，各自的工作。我们全都有一身的本事，我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工，还有什么行政干些个啥？因为真的没有那么多的活儿。服侍？服侍啥？我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治，整些啥？包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊，我做装修。我的装修水平老高了啊！昨天我还在教人家怎么画图呢啊！第二我会写程序啊，我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道，咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说：你还能做这些？那我还做培训，我训练企业如何使用机器人，我们做的东西，可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿，效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来！在各自的岗位上为神发光、做盐，活出神荣耀的样子。前天，我牧养的一个姐妹跟我说：老师，你知道吗，过去这一年的时间，我的薪水涨了六千。哇！挺好。又一个姐妹也是我牧养的，说起来我觉得挺开心。她说：老师，去年我薪水五千，今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊，那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说：我靠着我自己的双手，供养我自己和我的同工。真的是这样啊，我们开始渴望，无论你在哪一个平台，无论你是属于我们，还是不属于我们，但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念，开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名，懒惰的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，凡是我们当中懒惰的都要改变！

我奉耶稣基督的名，肾脏松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！口腔松开！我奉耶稣基督的名，肿瘤的灵要退下去！癌症的灵要退下去！记住啊，凡是有癌症有肿瘤的，一定要好好悔改啊！一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间，我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹，如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养，可以联系我们的飞鸽客服，他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面！神啊！我就是要悔改！神啊！我是个罪人，我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯，我奉耶稣基督的名，除去我的恶性疾病！我奉耶稣基督的名，除去我身上的疼痛！我奉耶稣基督的名，头要松开！眼睛要松开！喉咙要松开！

我们唱的这首歌是我们教会刚刚创作的，叫做《兴起我》。弟兄姐妹要永远记住一件事。你可以化装成宗教的外表，但是却没有活出神荣耀的样子。宗教的外表很容易装，但活出神荣耀的样子却是实实在在的。 弟兄姐妹们，我得说：我见过基督徒披着宗教外衣的人，比比皆是。但是活出神荣耀形像的却不多。我为什么要出来建教会？因为看见在教会里，那些乌漆麻黑的事儿太多。然后台上讲的道，听起来也不知道是个啥。后来出来建教会，走了一段弯路以后回归向神，真的感谢神！ 我们是其中少有的教会，鼓励大家活出神的形像。在我们当中你如果活不出神的形像，你就白来了啊。这是活出神荣耀形像的时刻。看看你脑子里还有多少嘎嘣？有人说：老师，我头疼，我头晕，我眼睛疼，我心里难受。你脑子里的嘎嘣太多能不难受吗？邀请圣灵进到你的里面，把那些嘎嘣除掉。神啊，进到我里面，除去我属肉体的邪情私欲。有人说：流产后子宫里还有残留。让我们的根基重新被打造。我奉耶稣基督的名，肮脏污秽要从子宫里出去！ 当我们活出神荣耀的样子，我告诉你，关系会越来越健康。我们是一个比较少有的教会，渴慕活出神的样子。更多的人在说：耶稣有几个呀，全世界不就一个。那可不是《圣经》的话，神让我们免费复制，免费让我们盗用耶稣基督的版权。我们就是渴望活出神荣耀的样子。

有的人以为一个礼拜参加六场聚会很伟大，整个城市的教会他都跑遍了。那能活出神的样子？那个活不出来。华人命定神学是一个做实事的神学，咱们弟兄姐妹要多做实事儿。我们牧养的人，都是做实事儿的人。 如果我们整天跑教会觉着很属灵，然后干啥啥不行，好多年也不做事儿，那不是假属灵吗？我曾经看过有一些牧师们，训练一些年轻孩子，啥也不会，就会祷告。还会看异象，瞎看一通。你不把人家孩子给败坏了吗？ 但是大家来到我们当中，你必须学会做实事儿。你说我好多年没做了，就是因为你好多年没做了，所以才要做。做实事、做正经事儿。跟我一起来祷告，我奉耶稣基督的名，头晕、眼睛疼痛的要退下去，我奉耶稣基督的名老马退下去！离开我！我奉耶稣基督的名。宗教的灵要退下去！ 你要知道，你的身体是藏不住的。如果你里面装着老马的逻辑体系，腿疼了，眼睛疼了，脑袋疼了，他好不了啊，一会儿骨折了，一会儿这个了，一会儿那个了。所以，咱们弟兄姐妹，可得在里面下功夫啊。你说我也不知道怎么下功夫？就把你天然认为天经地义的东西，换成耶稣基督的东西。神的东西通常不是天经地义的，你认为那些东西都是天经地义的，全都是根深蒂固的属世界的逻辑体系。 感谢主！有人说：他们每天都跟着祷告录音，做医治释放的工作。特别好，加油！有人说：很多人跟着老师，带着有病的祷告都得医治。很好，感谢神！跟着我一起祷告。

神啊，给我智慧和聪明，让我回转向神，回到亚伯拉罕的信心，救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候，身上有疾病，然后你又是好多年的基督徒，你所要做的就是悔改。有很大的概率，你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会，我说：妈，你去教会都学了啥啊？我妈说：我们长老说了，不能打人、不能骂人。那可不是福音！我就发现，把这不能打人、不能骂人，当成很伟大的事情来讲，简直是个悲剧。 我们来到神的面前，开始问神，神啊，亚伯拉罕的信心是什么样的信心？神啊，亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福？神啊，为什么我活成这个样子？弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来，那不是福音。如果你信耶稣，你也不知道在信什么，那不是悲剧吗？ 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上，千万不要以为那是献上，那是得着啊。我们这条小命给神，神也不知道干啥，但是你选择给神，神真的会祝福你。不是为了祝福，也不是为了别的，乃是为了效法亚伯拉罕，因为我们在这世上还有什么好求的呢？

无论你求什么，最后，那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家：要看透，紧紧抓住神。为啥？祂是我们永远的恩典，永远的祝福，祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西，一忙就忘了。但是今天不是聚会吗？不就想起来了吗？赶紧想起来呀！别活着活着忘了，然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你，如果你透过神的恩典做工，你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前，渴望活出神荣耀的样子，神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子，因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗？相信就邀请神的力量进到你的里面；邀请圣灵进到你的里面；除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气，攀登属灵的高峰，把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症，神的形像里头没有强制性脊柱炎，神的形象里头没有关节炎，没有类风湿，神的形像没有骨头节变大，神的形像没有疼痛。大家抬起头来，昂首挺胸，欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道，不管你怎么照镜子，照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像，你让神在你身上做雕琢的工作，你照镜子每一次都比以前更像耶稣，更像神！开始渴望。

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲，做了伟大的贡献。其实我告诉你，不是的。是神为我们做了伟大的贡献，神为我们做了伟大的牺牲，我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里？如果想进入亚伯拉罕的祝福里，今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受，不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么，你只有领受的份儿。就算是做，也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻，这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑，你要知道，一个好好的牧师得了癌症死了正常，因为是以行为为本，活在咒诅当中。一个基督徒，看不到神的祝福，原因很简单，其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神，说：神啊，你还要我怎样？他觉得他行得不错。那就是，还要怎样？加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前，而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话，是可信的。我们要回归使徒保罗的福音，回归耶稣基督的福音，不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神，求祂给我智慧和聪明，让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。

是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你，我见过很多传道人的家庭，说得更深入一点，如果你有打算建立教会，你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系，你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人，还以行为为本，那个咒诅是何等的深！ 跟我一起来到神面前，开始知道神是不能被忽悠的。据我所知，很多人都在为神做贡献，你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念，就受了咒诅，因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道，不是你在劳苦，神不需要你的劳苦，神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献，而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献，而是恩典。让神来使用我们，兴起我们。不但如此，服侍是恩典，甚至在工作岗位上，那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台，我上哪儿成长去啊？我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒？三代基督徒？四代基督徒？如果是有好多代基督徒，那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人？那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人？我告诉你，凡是以行为为本的，凡是以行律法为本的，守住道德观念为本的，全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。

有一个弟兄说：他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说：膝盖疼。把手放在膝盖上，或者放在胯骨上，最主要的不能再爱钱了。人活着有了神，钱是不差的。因为我们当中，很多弟兄姐妹，其实来我们当中就已经信主，但是信着信着信到咒诅里去了，这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了，为啥？就是以行为为本，脑子里的东西都是垃圾，做了一个宗教的外表，那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，胯骨松开！膝盖松开！脚踝松开！后背松开！我奉耶稣基督的名，脑袋松开！鼻子松开！眼睛松开！牙齿松开！在YouTube上有人跟我说：我在澳大利亚，希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们！愿神成就。

开始兴起，我们每个弟兄姐妹，都要成为这个世代的亚伯拉罕，不再活在自私的狭隘当中。开始渴望成为地上万族的祝福。我奉耶稣基督的名，腿要松开！骨折的灵要退下去！骨头要恢复正常！我奉耶稣基督的名，要完全松开。你看那个姐妹的皮肤炎。她说：老师，谢谢你，症状的确严重了。我也看不见，但是我知道这个东西会怎么样发展。有的时候发展挺严重，持续个把月，两三个月的都有啊。就看里面的肮脏有多少啊。不要害怕。 有一些病，祷告祷告就开始尿血。尿血？哇，那个人吓得要死。其实，哎，女人有月经你会害怕吗？女人的月经是肮脏的东西啊。那有的人尿血，你说：我是个男的呀。那男的肮脏的东西，他也得排出去啊。有的人祷告祷告便血了，吓坏了，赶紧去医院吃止血药去了。有人因为来月经去吃止血药吗？没有吧？就是这么愚昧嘛。我们今天开始得着神的智慧，祷告症状变严重，不要害怕。 我们当中如果有膝盖疼痛的，大家要小心。你知道在新加坡有很多那种膝盖弯弯的那种很多。我说句老实话，虽然爱钱是人的本性，但是爱到腿膝盖都有毛病。你仔细观察，那些特别爱钱的人，膝盖都出问题。你说你怎么知道，我服侍过N多个膝盖有问题的呀，所以得开始悔改。我们比钱尊贵，我们的神比钱值钱啊。 我们为什么经历了这么多还脑袋里有嘎嘣呢？把我们的嘎嘣除掉。有的牧者就说，老师啊，我们当中一个姐妹，那个膝盖疼啊，怎么祷告都不好啊，我说：那么爱钱她怎么好啊？没悔改啊。那第二个问题就是论断。记住啊，看不惯这个，看不惯那个。哎哟，就觉得自己厉害。然后特别容易，导致这膝盖出问题了。 我奉耶稣基督的名，膝盖松开！老毛病退下去！爱钱的灵出去！我奉耶稣基督的名，玛门的灵出去！我奉耶稣基督的名，论断的灵出去！奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！我奉耶稣基督的名，膝盖的疼痛退下去！离开我！

有人说：全身神经炎。最近有没有改变的进展？记住，祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告，身体里的毒、肮脏还排得不够，那你在这个皮炎的释放过程中，可能会有严重的状况，更红更肿。然后，才会好得快。这些都是心思意念里的垃圾，一定要从心思意念的深处悔改自己。 我们开始渴望像亚伯拉罕一样，你说亚伯拉罕是啥样？亚伯拉罕是个财主啊。你说：《圣经》不是说有钱人进神的国，如同骆驼穿针眼吗？那是说给那些爱钱的财主的啊。听明白了吗？但是亚伯拉罕，他不叫财主，他叫尊大的王子，因为他不爱钱，所以很尊贵。 我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、疼痛的灵都退出去！那些疼痛的，好点了没有啊？肌肉关节疼的，松开多少了？打个字告诉我啊。开始渴望在这个黑暗的时代，成为神的光，让神的光照在你的身上，让神的光通过你彰显出来。兴起我们！我奉耶稣基督的名，要败坏魔鬼仇敌！ 为了这个新的异象和使命，我们酝酿了很久。上个礼拜我们出了第一版，结果魔鬼很不高兴，开始攻击我们，这个礼拜我们打了一场非常漂亮的胜仗。如果大家稍微留意的话，你会发现，礼拜三、礼拜五我讲话的声音不大对劲？

不管你在哪个教会聚会，不管你在世界哪一个角落，我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作，使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去！ 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄，他的孩子有学习障碍，真的很令人担心。后来读到初中毕业，感谢神，就不再读了。再后来，他的孩子通过努力学习，跟随父亲一起做装修，现在他有很多创意的点子，可以设计很多东西。这都是我们教的，他父亲学习，他也学习，现在他做的可有模有样了。感谢主！耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工，我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的，那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱，我自己干一万多块钱就搞定，真是太好了。我们当中的同工又在说：老师，你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀，这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住，我们要在财务上负责，但是不要爱钱。爱钱，钱不会到你口袋里。你爱神，渴望活出神的形像，你永远不会缺钱。有的人说：老师，这是炫耀！这不是炫耀，是真的。我就感谢神！

最新的版本的异象和使命，我发给大家。这是2.1版，短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0，这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改，效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督使徒保罗的体系，活出神的形像。与神同工，建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊，活出神的形像，大家渴望吗？我们都渴望！ 那怎么打造呢？靠着圣灵的大能祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活。建立教会，得着权柄，使被捆绑的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福！这话特别好。 我们开始兴起来！每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念，说：老师啊，很多人都在财务上蒙福了，为什么我们还没在财务上蒙福啊？我说：不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你，蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路，我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的，他如果缺点啥？就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐，不要活出一个宗教味儿，要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹，非得逼着她孩子，带着《圣经》去上学。这不没事找事吗？她以为带着《圣经》去上学，就有神的保佑，那是何等荒谬的逻辑，愚昧，那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子，要好好教育孩子，对付他的肉体，然后教导他学会学习，学会成长，活出神的形像。不是赖唧唧的样子，拿本《圣经》就很伟大吗？

我们感谢主！我们当中有很多是喜欢做工的。有人说：我是做精细木工的，自从听了老师的课程，那活儿越来越多了。好啊，愿神祝福你！我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向，是活出神的形像。你有没有活出神的形像？那你说神的形象是啥？《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说：做事情清清楚楚，有规划。做事的眼光，解决问题的眼光，然后能够有信心把事情做成，然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说：我难受，肉体太强大，也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼，全身都疼啊。跟着我继续祷告，然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受，乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿，开始活出神荣耀的样子，开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去！有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会，感谢神！愿神祝福你们！

我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会，然后又照着自己的意思行，那不是很可恶吗？我们要脱去我们那些宗教的外表，在神的面前，带着诚实，真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量，给我们智慧。神啊！让我们可以照着你的话去行。如果你还在纠结那些事儿，你就把聚会的时间省了，去专心干那些事情去。不要觉得聚会很需要你，神不太需要。 我感谢神，我们没有为你预备那张椅子，所以我们也不需要人来填满那些椅子。我们需要的是人能够活出神的形像。告诉神：兴起我来！让我活出你荣耀的样子。每个人都开始开声祷告。既然我们来了，我们就开口祷告。我见过基督徒最多的就是倒霉的，我看见基督徒蒙福的却是少数。因为他们以行为为本，但是我们和亚伯拉罕有同样的信心。我们就跟亚伯拉罕一同得福。 如果已经得到神的恩典了，开始更加渴望活出神的形像。千万不要以为在神的恩典当中，就可以混日子。要记住，如果继续照着你属世界的逻辑体系走，然后又要来信主，那受的咒诅是何等的深！如果来到神面前，千万不要以为你为神做了一个很伟大的贡献，千万不要以为神很需要你。

大家好！既然大家这么早就来了，咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处，记住，神不需要我们聚会，是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻，因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型，是使我们活出神的形像，使我们活出神荣耀的样子。那些懒惰的开始对付自己的懒惰，那些做啥，啥不行的，要开始悔改。把身上的宗教味儿除掉，活得要像亚伯拉罕，活得要像耶稣基督，活得要像使徒保罗。 我们在这里聚会。但是我们身上那个形像，确实是很烂的形像。我觉得这个世界是很有意思的事情。有的人就甘愿做那种卑贱的东西。我们是尊贵的器皿，为什么非得计较那些卑贱的事儿呢？我看着就可悲，人就偏偏往败坏自己的那条路上走。我们要开始改变，脱去那些缠累我们的，除去我们脑子里的嘎嘣，让我们能够活出尊贵荣耀的器皿。不管你在哪个平台上，今天跟着我一起，开始渴望活出神荣耀的样子。 我们弟兄姐妹稍微调整一下，把我们里面那些属世界的逻辑体系一样一样改掉。我们所在乎的那些东西都是败坏我们的东西，跟我一起渴望活出神荣耀的样子，就从败坏自己的那些属世界的逻辑体系里头走出来。 咱们当中有没有姐妹，特别在意你老公跟别的女人的事情？至于别的女人是一个、两个、三个、四个、五个，跟咱没关系。有的人离婚了以后还跟她老公闹呢。我就觉得这很奇怪。今天照着神的旨意行，不是照着自己的意思，不是照着世俗的意思。如果觉得自己丢人了，那是世俗上的丢人。你不觉得整天纠结这些事情，把自己给败坏了，不觉得那在灵界里头是非常丢人的吗？

这是我们被兴起的时刻，这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福！论福，我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚！ 那个病还没好的，不要担心。不要放弃，靠着神的恩典，你必得医治，以耶稣受的鞭伤，我们必得医治。也不要说：“怎么还没好”，也不要说：“什么时候才能好”，是说：它必须好！ 把你的信心提起来，不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你，带着这样的信心，你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候，你要留意听神的声音，神一定告诉你，他身上有啥问题需要悔改。我告诉你，一个人必须悔改，人若不悔改，就没有办法得着神的恩典。有人说：腿酸胀，松开一大半。感谢主！

大家知道吗？你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像，因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典，邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告，尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了，才说：老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说：我妈在我旁边，现在两腿都肿，希望牧师带我妈祷告。记住啊，这样的事儿我教大家，你带她来找我祷告，在网上是可以的，我不会推脱。但是更重要的就是，你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨，经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样，也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音，抱着你妈妈的腿，祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求，可以把你的衣服盖在她的腿上，抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你，这是个极小的问题。我只因我的信心，这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做，她一定会好转。坚持住，不要相信鬼的谎言，只说一种话，疾病必须退下去！听明白了吗？有的时候你也可以考虑，拿个真空罐，拿个放血针，把毒素拔出来。那当然了，你不一定要这样做，只是祷告也是有用的。

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。 我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督和使徒保罗的体系，活出神的形像，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿，很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩，就是让我们活着的时候，可以活出神的形像。然后我告诉你，与神同工，建立争战得胜的精兵教会，成为神大能的军队，可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗？

我们以前祷告是非常多的，直到如今，我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论，就是很多人得医治释放，但是悟性上却不改，然后病又回来了。然后再释放，释放完了又回来了，来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神，只有多做实事儿。如果整天做虚的，我给你讲，是很难释放的。尤其是懒惰的人，他们喜欢祷告。 有人说：胃疼、拉肚子。有人说：怀孕了，胃不舒服想吐。也有人说：花粉过敏，眼睛痒。有人说：我妈失眠，对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说：学习犯困。还有人说：牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说：骨头骨折。骨头移位胀痛，跟着我一起在灵里祷告，开始渴望活出神荣耀的形像，开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神：我要效法亚伯拉罕的信心，来到你的面前。我们当中凡是有癌症的，一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了，也不要懒惰，听明白了吗？然后跟着我们好好祷告，一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉，真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌，她的牧师为她祷告。哎哟，好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害，那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了，把她推到我们当中。我们就开始服侍，现在基本完全好了。大家知道为什么吗？我们就在这个姐妹的身上，把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗？过年不能放炮，家里人一放炮，就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢？放炮能影响啥呢？她里面全是这些些东西。

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，好多了。有人说：肩膀痛，两个手痛，脚走路痛，祷告就松开，又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对？是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你，有几种东西是当灭之物：跟偶像有关的是当灭之物，不要接受，当然是别人的东西你就别管。第二个，就是属于神的你夺去了，收在手里是当灭之物。记住啊，如果十分之一不奉献，那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵要退下去！口腔溃疡的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去！颈椎要松开！我奉耶稣基督的名，肾脏要松开！我奉耶稣基督的名，皮炎的灵要退出去！我奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！

我们的使命是：我们靠着圣灵的大能，祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行，竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，建立教会，得着权柄，使被掳的得释放，被压制的得自由，成为万国万民的祝福！ 不管你在哪一个平台，或者在哪一个教会，跟我一起认同华人命定神学体系的都有同样的异象，同样的使命。阿们！ 愿神祝福大家！

千万不要讨神愤怒，要记住，我们一定做合神心意的事儿。收拾我们里面的信心。记住：人一生不用得很严重的病，就是一个小病就可以把你打倒，所以我们活着不是怕被干掉，我们怕的是，一生在虚空之中度过。 我们要把病床上的时间都献给神！把看病的金钱都献给神，我告诉你，好得无比！我奉耶稣基督的名，无力的症状都要退下去，无力的感觉完全消失。这条路好得无比，这仅仅是个开始，神要让你恢复祂造你荣耀的样子。有人说他前额头很紧，你可以用手抓着前额头的皮，我奉耶稣基督的名，额头松开，额头要完全松开。 把我们的贫穷，从我们里面赶出去，那种贫穷的意念要完全离开。如果大家不知道什么叫贫穷的意念，我现在就告诉你，就是特别想赚钱。我知道拦阻你想赚钱不好，为啥？因为你真的很需要钱，但是问题是，你很需要钱，就有钱了吗？没有啊。开始学习爱神，我告诉你，照着神的话去行，开始渴慕天上来的祝福。一个人没有祝福那是所有问题的根源。 我们祷告的主题就是：“疾病的人要退去，贫穷的灵要退去”。跟我一起来到神面前宣告：神啊，使用我，我要建造你荣耀的教会，我奉耶稣基督的名，疾病的灵要退去，贫穷的灵要退去。我奉耶稣基督的名，头要松开，颈椎松开，腰椎松开，肩膀松开。奉耶稣基督的名，膝盖都要松开。边活动，边按着你的膝盖窝祷告，我们当中的一些人比较笨，就是喜欢过小日子，结果就把自己过到疾病里去了，听明白了吗？

每天困扰你的全是过日子的事儿，这是神所不喜悦的，现在就进入神的应许，第一重要的应许就是病得医治；第二重要的应许就是不再贫穷。不要养成过小日子的习惯，刚才圣灵又启示我说，我们当中有很多懒惰的人，我告诉你，贫穷跟懒惰紧密相关。 有一些人一做实事，遇到点困难就退缩，而不是选择胜过去，其实你靠着耶稣是可以胜过去的。胜不过去的时候，要么就去刷手机，要么就去翻冰箱，还以为猛吃东西可以减压，一干点活就懒得不行。要想弃绝贫穷，就得弃绝懒惰。在基督里不再贫穷，属灵的福气从神而来，遵守主的话，建造耶稣基督荣耀的身体，领受神儿子的名分，万有都要服在我们脚下，见证神大能的福音。奉耶稣基督的名，贫穷的灵退下去，懒惰的灵退下去，这是我们靠着耶稣得胜的时候，奉耶稣基督的名，疾病的灵要出去，死亡的灵要出去。

有一个人在YouTube上打字说：我爸最近流感严重，在医院输液治疗好几天，有心脏病，结肠息肉，肚子胀气。如果他不信主，我希望你能够成为一个有命定的人，把你的家人带到祝福里面。现在很多基督徒信的是一个很扭曲的信仰，他们不信神的大能，他们相信医院的能力，他们觉得活成那样很正常。我说的话你听起来好像不正常，但如果你仔细查考《圣经》，你就知道我说的是《圣经》里说的话。 我奉耶稣基督的名，命令感冒的灵离开！手指松开！腿脚松开！奉耶稣基督的名，一边祷告一边活动，一边戳一边揉。我告诉你个好消息：如果你好好地信主，这一辈子的医疗费都省了！因为你开始得胜了。有人一听能省钱，哇！眼睛都亮了，是不是？不是现在才知道，是过去这十几年我们就是这么走过来的，试问我们当中的弟兄姐妹，没有几个是有病不得医治的，根本就没有！ 我觉得人是非常有意思的，说起来又好笑又觉得心痛，不久前，有一个人骑自行车摔倒，脚骨折都肿了，原本安排的是某个礼拜二去手术。我带他祷告一个小时后，整个脚肿全好了，恢复正常了，蹦蹦跳跳啥事没有。那稍微聪明一点的人经历了这样的事，他会怎么想？他肯定要了解为什么会这样，对吧？但他却不是，接着过和原来一样的日子，那以后再有问题怎么办？你说他是不是很愚蠢？

我问你，如果今天中国不够强大，那就毁了！不是美国鬼子来了，就是日本鬼子来了，要么就是八国联军来了。同样的道理，如果我们建立教会不够强大，都是一群散兵游勇的，个人偏行己路，怎么可能得胜呢？现在要知道，你得着恩典不是因为别的，是因为这里有一群愿意为神摆上自己，建立神荣耀的教会的人，明白吗？ 跟着我一起祷告，靠着神的名消灭仇敌，让仇敌不能够站立在我们面前。今天就做一个碾压仇敌的人，我告诉你，所有的疾病都是从邪灵来的。很多人问：祷告疾病完全好了，但一会儿又回来了，是没有信心吗？是不信，不是没有信心。什么症状都会回来，但是只要它回来一次，我们就碾压一次，这就是我们的信心！

我告诉大家，农民的那套思想是很要命的，毛主席给他起的名字叫做“小农思想”。小农意识是非常可恶的，整天在乎着那些鸡毛蒜皮的事儿，把它都丢掉，好不好？那些左邻右舍，亲戚朋友，扯在一起梳理不清楚的，全都是鸡毛蒜皮的事儿。 手臂软弱无力的，开始边活动，边跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，牙齿松开，手臂松开。我奉耶稣基督的名，魔鬼出去，惧怕的灵出去，癌症的灵出去！奉耶稣基督的名，低血糖的灵出去，高血糖的灵要出去，胳膊、肩膀疼跑来跑去，那就是魔鬼要出去了，不要害怕。 我给大家说一句掏心的话，我在这世上不太喜欢有朋友，因为朋友什么用都没有，不但没有用，还常常坑你。后来，认识了主耶稣，我这一生有这么好的一个朋友就心满意足了。从此以后我不再孤单，不再绝望，而且还充满了盼望！从认识主耶稣的那一天开始，我就决定将自己完全献上给神，因为我知道我的神真的太信实了。 我们都做一个决定，单单把自己献给神，好吗？很多人脑袋里头装的都是些鸡毛蒜皮的小事儿，现在都要开始改变，从属世界的逻辑体系里走出来，单单为神而活。那些在小事上特别喜欢计较来、计较去的人，就叫小农意识。我们这些跟随主的，就让我们有同一个异象，同一个使命，奔跑同一条永生的道路。 跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，魔鬼退下去。神的应许就是我的，神的应许在我里面绝不废弃，神的应许必应验在我的身上，我就是选择相信，魔鬼你要退下去，疾病的灵要退下去，奉耶稣基督的名。

谁有问题的可以打个字告诉我。有人问腰酸、小肚子疼是跟妇科有问题有关系吗？还有发烧、头疼的。今天我们就诚实地面对自己，把虚假的那些东西都要破除掉。如果是跟月经有关的，月经疼痛在我们当中全好了。我告诉你，月经疼痛跟识别善恶有非常紧密的关系。发烧、头疼的抓住大椎穴。 这些疾病都是做自己的结果，因为做自己所以真的扛不住。有人流鼻涕，跟着我的录音祷告好多了。太好了！月经疼痛的按着三阴交，发烧的按着大椎穴，一会儿大椎穴就会出汗，之后浑身出汗，烧就退下去了，疼痛就会消失。 有人说眼睛看不清楚，手腕有结节，手麻疼痛，来！跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣的名，我今天就要柔软下来，不再做我自己。 来！跟我一起祷告。神啊，愿祢的灵来破碎我，除去我里面的肮脏和污秽，奉耶稣基督的名，眼睛疼痛的灵出去，奉耶稣基督的名！月经疼痛的灵出去离开！还有人鼻塞、咳嗽，我看到了，还有人有糖尿病。手腕子有结节的开始活动，我奉耶稣基督的名！手腕松开，手麻的灵退下去！奉耶稣基督的名，命令我的手要完全松开！ 今天大家可以完全的放心，因为耶稣是医治的神，因耶稣的鞭伤我们得医治！耶稣已经为我们付了代价，今天你就支取这恩典，你的病必得医治。我奉耶稣基督的名，命令我的头松开！腰胯松开！酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，鼻塞、咳嗽的灵出去！ 今天咱们当中有没有觉得自己不错的？凡是觉着自己是个很善良的人，是个好人的，那坏了！这是一个很麻烦的事！因为那是癌症体质！你说什么人难受呢？就是觉着自己不错，觉着整个世界都对不起自己。那就是要得癌症的节奏！ 我奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，识别善善恶的灵离开！奉耶稣基督的名。除去我里面的污秽。我要彻底地被神来破碎。眼睛松开！手要松开！又麻又疼的感觉完全的消失，呼吸道完全松开，发烧头疼的灵出去！ 有人脸浮肿，感冒、头沉好了。感谢神！神真的在破碎我们。我告诉你，最近神在破碎我们里面很多的谎言。今天就破碎自己，柔软下来，不再刚硬，我奉耶稣基督的名﹗眼睛松开，眼睛视力模糊的感觉完全消失。 你不要相信自己，只相信神！单单相信神！把你的手按在那个疼痛的地方，它会消肿，疼痛也会消失。有人说不发烧了，烧退了，太好了！出汗了吧？今天就鼓起勇气来，把以前很刚强、刚硬的、要做自己的那种感觉换成今天要坚定地跟随耶稣，要做耶稣这样的人！看一下月经疼痛消失了没有？

我们当中有一些小牧者比较容易着急。总觉得他牧养的人成长得太慢！其实只要有成长就好，使他成长的是神，因此不但皱纹会消失，债务也会消失的。眼睛流泪、打瞌睡、呕吐这些是释放的症状，肮脏正在排出去。一个人如果信主很多年，甚至还读过神学，但其实积累的垃圾可能比正常人还多！今天就让神的灵再次破碎我们！让神给你做一下美容。让你变白！听了这话是否对你有点勉励？ 今天遇见神，不再停留。你有多长时间没有再破碎了？多长时间没有再成长了？有多长时间为了面子而活？有需要的打个字告诉我。今天就变成小孩子的样子，开开心心、谦卑地来到神的面前。 抓住你的三角肌，抓得疼一点，但是得在你能够忍住的范围。我奉耶稣基督的名，三角肌的疼痛都要完全松开!疼痛的灵出去！三角肌完全松开！抓住了没有啊？一定要听我的话，别在那里闷着！抓住了以后抬起来，让那个三角肌找到疼痛的状态，抓得疼一点。我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！三角肌完全松开！ 你现在放下来，然后再抬起来，再抓住找到疼痛的感觉，让它疼痛，让它拉扯到极限。我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开，疼痛的症状完全消失！你再放下来看一下松开多少？是两边的肩膀还是一边？如果是两边，再换个手。你就学着我怎么带你祷告。 有不舒服的可以打这字通知我一下，没好也告诉我。如果没好不要告诉我“好了”来安慰我，我不太需要这个。现在什么状况？松开了没有？起码减轻一半了没有？要尝试的面对自己，今天如果你在我们当中领受了恩典，你得知道神明明地在我们当中，要渴望更多的得着神。 眼睛看东西模糊的，打个字告诉我。有人肩膀还是疼，来，你有没有抓着，你抓得疼不疼啊？是否有照着我说的去做？可别在那静静的什么也不做！来！抓住了跟我一起祷告，别让我一个人在这说，你得开口！抓住了没有？抓得疼一点，拉扯！ 我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开，疼痛的灵出去！有很多人，我让他抓住他不抓，我让他拉扯他不拉扯。为什么？他说拉扯疼啊！很疼……这样麻烦了！你得一定要让它疼！我奉耶稣基督的名，我的三角肌完全松开，疼痛的灵退下去。你看一下你能活动的那个角度和空间大些了没有？ 如果活动的角度和空间幅度大，肯定松开了。当然说这话我也看不见，我也不知道，所以只能说凭着我过去服侍的经验来说。你再活动一下，他说活动的角度有大一些，已经不疼了，那再拉扯一下。 我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开，活动受限的感觉退进去。奉耶稣基督的名，三角肌疼痛的症状完全消失。如果还疼痛的话，打个字告诉我，别在那闷着啊！诚实地面对自己，再把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，我的眼睛完全松开！识别善恶的灵退下去！ 我奉耶稣基督的名，眼睛松开！请你活动再大一点，拉扯再狠一点，抓住！我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开！死亡的灵出去！疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，我的三角肌完全松开！疼痛要完全消失! 现在你再松开一下看看，再拉扯，你看一下是不是活动角度又大了一些？然后你自己反复这么做，因为我没有时间带着你一直这么做下去！然后再看一下是不是又松开多了一些，然后你不断地反复，一会儿就好了。 今天很多人以为是干活累的，我告诉你，是因为干活太少！有人说身体发热，不要怕！松开多少打个字告诉我，三角肌又松开多少？是不是又大了一点点？ 好，如果还是一样的，抓住然后拉扯在大一点。我奉耶稣基督的名命令，因耶稣的鞭伤我得医治，奉耶稣基督的名，命令我的肩膀完全松开！你十指交叉掌心向上举起来，能举多高就举多高，不要怕！我奉耶稣基督的名，肩膀松开，我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去，活动受限的感觉要完全消失。再往上拉一下。 我奉耶稣基督的名，肩膀松开！你把手放下来，稍微活动一下。首先活动空间看又大了多少？然后你照着我所教你的，不断地这么祷告，你也可以跟着YouTube上的祷告。里面有很多祷告录音，你随便找一个，今天我要告诉大家，这些问题是从哪来的？

我奉耶稣的名的名，脸上磕碰的淤肿要完全消失！揉一下那个淤肿都会消失。这种事我常常服侍，有一次我妈妈脚被一个火车的后轮给碾了，脚底都青了。很吓人。但我祷告完后完全好了，疼痛消失了！后来我觉得神真好！ 神因着亚伯拉罕的缘故纪念罗得，如果你是亚伯拉罕，神也会因着你的缘故纪念你的侄儿、你的孩子、你的妈妈、你的姐姐、你的老公、你的哥哥。一定要做亚伯拉罕这样的人，神在倾覆所多玛的时候因为纪念亚伯拉罕把罗得救出来，那是神为了亚伯拉罕！今天要做亚伯拉罕这样的人，因为亚伯拉罕给我们开辟了信心的路。 我奉耶稣基督的名，眼睛要完全松开！看东西模糊的症状完全消失！你把眼睛闭上，把手盖在眼睛上跟着我一起祷告。也活动你的手臂，活动你的手。我奉耶稣基督的名！眼睛松开，看东西模糊的感觉完全消失。 今天要记住，如果我带你祷告眼睛看东西清楚了，然而有的坚持15分钟病又回来，不要怕，因为如果能好15分钟，就能好一个小时，能好一个小时，就能好一天，能好一天，就可以好一个月，能坚持一个月，就可以好一年，以后就可以一直都好下去！ 如果我们今天碰到问题，你要知道那是好事！是神正在破碎我们里面很多年积累出来的垃圾。多少年我们的识别善恶那是与日俱增。看一下你脸上的淤肿，揉一揉有没有消失一点？照照镜看看你的眼睛什么状况？打字告诉我。你说老师没这么快！其实挺快的。 今天要跟我一起来建造神荣耀的教会，被神所使用。过去我们为自己活，今天让神来破碎，然后开始为我们的主而活。我们当中还有很多装假、喜欢做假象，全是活在表面，好像是要讨人的喜悦，你做那个样子给我看没有用的，你要在神面前让神来光照你。 有一个姐妹起初两条腿又黑又硬，现在糖尿病好多了。我们的神老神了！据说开始是要切掉的，现在不用切了。让我们真实的来到神的面前，不要跟神玩假的。不要假冒伪善，你不要讨人的喜悦，你要单单讨神的喜悦。我奉耶稣基督的名！眼睛松开，肾囊肿要完全消失！记住我的话，今天你的肾囊肿会完全的消失。 你要改掉你身上的宗教味，这是神刚刚对你说的。我奉耶稣基督的名，腿僵硬的灵退下去，肾囊肿的灵退下去，死亡的灵都要退下去，识别善恶的灵退下去，月经疼痛的灵要退下去。奉耶稣基督的名，松开！手掌要完全松开！ 今天再次邀请神来破碎我们，神的话再次提醒我们。我奉耶稣基督的名，乳房红肿要完全消失，乳房要恢复正常。今天大家要知道，不管是乳房还是月经，跟生殖有关的，都跟识别善恶紧密相关，尤其是女孩子、姐妹，这生殖系统跟识别善恶紧密相关。我感谢神！让来到我们当中的姐妹，有些有月经疼痛的真是吓人。那真是例假啊！疼得那是脸儿煞白啊！但现在好了，因为神破碎了她的识别善恶。

我们当中那些有病的，更需要扩张的！今天我们就求神来扩张我们，不在狭隘当中活着，让我们苏醒过来。哦，神哪！愿你的灵浇灌下来，圣灵的火来焚烧我们，洁净我们，医治我们。 我们当中有一个姐妹，她妈妈偏瘫，一直跟着教会祷告，现在脚有点儿知觉了，扶着能走一点儿了。这两天偏瘫，这边的脚疼得厉害，那疼的厉害还是对的，抓住疼的地方，斥责疼痛的灵退出去。要知道，邪灵在你们面前也是站立不住的。 大家知不知道华人命定神学是个学习的教会？他是一个不断成长，不断突破，不断学习，不断扩张的教会。记住，人无知永远是一个悲剧，无论如何从无知里头走出来。所以过去这一年我们讲了很多关于学习的题目，还讲了主动学习，教大家如何去查《圣经》。 我们当中有一个美国的弟兄，很有意思。他的教会不相信神的大能，就连一个方言祷告，都禁止在教会里头使用。我就在想这牧师怎么当的？《圣经》怎么读的？他们就拿到《圣经》里的话问他们的牧师：保罗说他讲方言比众人都多。牧师就说：你没有读出保罗说的这个讽刺的味道吗？保罗讽刺方言祷告啊？哎呀，我的天，是不是小学没念好？今天如果一个人不会学习，然后还做了牧师，那不是悲剧吗？ 就在这个时刻，除掉我们里面的懒惰，让圣灵来焚烧，除去我们里面那些懒惰，除去我们里面的无知，不能再做一个无知的人了。2025年是学习的一年，是认识神的真理的一年，让我们重新被扩张，学习方法也被调整，《圣经》要好好地读。 有人抽到了一个卡片叫竭力追求，这正是他所想要的。对，2025年是竭力追求的一年！我们就是要竭力追求认识神。把《圣经》读明白了，连《圣经》都读不明白不是悲剧吗？我跟你讲这简直是个悲剧。 这位弟兄在教会里遇到很多困难，教会不能够帮他解决，两个孩子都有各种各样的问题。感谢神，神引领他来到我们当中，认识了华人命定神学，不是认识了我，认识我没有用。华人命定神学是个学习的神学，是竭力追求的神学，是不断成长的神学。今天就开始，成为一个学习的人。 今天弟兄姐妹要知道，就是在我们这个世代，做华人真好啊。是不是？有没有一点做华人的自豪感？不用太远，就一百年前，一百年前那种军阀混战，穷困潦倒，民不聊生，外有强权，内有混乱。 但是神在这个时代，拣选了我们，真的不是为了让你过点好日子，神要让你成为许多人的祝福。今天我们欠许多人福音的债，中国人固然不用说，全世界的华人也是如此，我们欠每家一个福音的债，欠欧洲、澳洲、纽西兰、大洋洲、东南亚、日本，我们欠他们福音的债。因为神在这个世代，把这大能的福音托付给了我们！ 不要再过小日子，不能再过狭隘的日子。神啊，扩张我们的心胸，开阔我们的眼界，让我看见这个世代的需求，看到荒凉的属灵光景，看到这个世代多么需要你大能的福音。我感谢神，我们华人都有一个豁达的心态，不是成为世界霸权的心态，而是希望成为地上万族祝福的心态。感谢神！就在几十年以前，我们不是穷困潦倒的样子吗？我们要在耶稣基督里不断地认识神，渴望更多的被神所使用，渴望更多的成为别人的祝福。

很多人不敬畏神，很多年前，有一个人得了要死的病，经过我服侍后，他的病好了，结果人家跟我说：老师，我要离开教会。我就在想，我对他来说，这不是有救命之恩吗？虽然我不需要你纪念我的恩，但我还是希望你有点智慧，想一想，等下一次，夺命的鬼来了你咋办呢？愚昧啊！ 我跟你讲，人活着活着就忘了，就以为活着那点小屁事儿很重要，就以为接孩子，送孩子全是很重要的事儿。我们继续在灵里祷告，现在就要得着智慧。照着神的话而行，神的话是我们脚前的灯，路上的光，神必指引我们当行的路，神必救我们脱离患难。

你知道亚伯拉罕有一个很混蛋的侄儿，叫罗得。神要倾覆所多玛和蛾摩拉的城，因为神记念亚伯拉罕，在倾覆所多玛和蛾摩拉的时候，把罗得带出来，但不是因为罗得是个好人。你相不相信，如果你是亚伯拉罕，神会因着记念你的缘故怜悯你的家人。相信，然后你就会发现，摆在你面前的那一个巨大的困难，像山一样大的困难，变小了。 什么时候你的信心起来了，什么时候你的困难就变小了。不要害怕，不要担心，就是我们做得不够好，但我们仍然坚守我们里面的信心。你每做一件事儿，你都会发现那个困难像巨人站在你的面前。但是你知道吗？不靠你的能力，甚至不靠你自己的智慧，而是靠着信心。你可能试过好多次了，你里面有夏甲的那个东西，呼求神的时候，开始经历神了，是不是？神巴不得我们经历祂。 这个时候我给你出个主意，恢复你里面的信心，然后你会发现好像腿脚还是不听使唤，整个人里面的信心好像都很辛苦。第二个主意，开口祷告，就有深深的力量。

感谢神，我尝试了一次又一次，从未失望过。我的神是如此信实。我们一起在灵里的祷告。不管你遇到了什么样的困难，开始相信，哪怕是奄奄一息的信心，也能够被我们踩在脚下。 看环境，看困难，我们的信心就会变得软弱。但定睛在神身上，神的话怎样说也会怎样成就。我们当中的一个姐妹说她姐姐得了癌症，做了手术，我们感到这是一场艰难的戏，但是神因为我们的缘故，神怜悯了她。我们当中的一个姐妹说她爸爸被车撞了，她妈妈又得了癌症。 哇，这简直了，每一次的感觉真的不好，又再一次收拾收拾里面的信心。刚强起来，神是使我们得胜的神。神会因你的缘故，记念你的妈妈，你的姐姐，你的爸爸，神爱我们，甚至将祂的独生儿子耶稣基督赐给我们，为我们死在十字架上，神的爱在此就显明了。

以前的以色列人，从摩西开始，一直到亡国，以色列人就是活在过小日子当中，不信神的话。他们把属于时间和贡物都占为己有，所以就会亡国亡命，国破家亡。因为过小日子，所以小日子中所有的事也就成了大事。服侍神就成了可有可无的事。因此神就震动他们，神的震动是如此厉害，让他们国破家亡，被掳到巴比伦去了。 后来，神又给他们恩典，七十年之后，派遣所罗巴伯带着犹太人回到耶路撒冷，重建圣殿。 给所罗巴伯一个省长这样一个位置。但是人还是要过小日子。人怎么这么喜欢过小日子呢？结果以色列人，从玛拉基以后一直到耶稣基督，圣殿荒凉。 如今我们不是杀人放火，就是过小日子，就把自己给灭亡了。神要再次震动我们的心，神要再次震动天地，神要震动万国万邦，神要兴起他的百姓。

有的人说回农村老家半年，垃圾还没清理完。哪有那么多的垃圾？是你干得太慢了。你先粗加工，然后再中加工，最后再精加工，效率就快了。你得有招儿啊！我们愿意做事情时，不要指望别人给你什么。你为他做了一件好事儿，不需要人家感谢你。我们当中有一个姐妹，还没完全来到我们当中，她没有跟她哥哥争遗产，她就觉得她哥哥会感谢她，这是毫无意义的，我们要把这些屁事，乌烟瘴气的事交托给神。 以前，有个姐妹的哥哥得了癌症，她很难受。我说：为什么难受呢？其实这些东西都应该放下，你哥哥跟你抢遗产的时候，从来没想过难受。再一次清理我们里面的的垃圾，那些癌症的性格、风湿性关节炎的性格、糖尿病的性格，肩周炎的性格，眼睛看东西模糊的性格都应该除掉，垃圾太多了！开始一点一点地解决这些问题。 很多人想知道糖尿病的真相，糖尿病就是看小不看大。人若没有神的知识，没有认识神的知识就愚蠢了。爱挑剔的人，往往只关注小事，而忽略了大局，那就闹心了！你仔细去看，糖尿病的人心眼儿都小啊，他们不一定在所有方面都小，但在某些方面就是这样。然而小病不一定是记仇，当然小了，他肯定是记的啊。人里面看小不看大，看不到重点，只看到鸡毛蒜皮的事儿。这都是我过去这些年里服侍总结出来的经验，这是癌症性格，这是糖尿病的性格啊。前几天来了一个糖尿病患者，他就是这样的。

听起来教会的定义都被改变了。教会不再是那种去礼拜天坐一坐，也不知道干啥，然后就回家的地方。好像是为了心里得点安慰，最后却整得一身病！教会不再是那种形态，而是训练人活出神荣耀形像样子的地方！开始期盼，这是何等荣耀的福分。我们的心胸要再一次被扩张，我们的异象要再一次被更新，我们的目标要再一次变得更加明确，所需的策略和方法，神也一定会赐给我们。不要害怕，只要相信，神一定会帮助我们，因为这正是神的旨意！ 虽然你的病还没好，但是要确切地知道，一定会好！如果你今天好了，感谢神！继续更新心思意念；如果没好也继续更新自己里面的心思意念。除去我们里面的垃圾，开始渴望活出神荣耀的形像。生命不在乎人的家道丰富，乃在乎圣灵里的喜乐。开始喜乐起来，开心起来，我们一生的需要在耶稣基督里都得到了满足。不用担心，不用挂虑，荣耀的盼望、美好的未来、奇妙的事情要发生，美好的事要成就，一定会活出耶稣基督的丰盛、荣耀和权能，神已把这些都赐给了我们！ 有一些姐妹说我是又酷又帅的牧师，我喜欢听这话，谢谢大家，本来也挺帅的。如果你是个姐妹，你很希望能够长得更美一点、漂亮一点，神可以把你再次重新塑造成漂亮、荣耀的样子，信主是可以美容的！让我们心灵深处不断被更新，让我们的心越来越像神，上上下下都泛着神的荣耀，何等美好！很多姐妹在我们当中变得越来越美，有人把她二十岁时候护照的照片拿给我看，还没有今天三十多岁的时候漂亮！ 开始期盼，里面要越来越有喜乐、盼望、荣耀和能力，财务上越来越富裕。在我们当中有没有正经历财务蒙福的？一定有！昨天我就提起一个姐妹，我问她的牧者：她现在财务怎样？她说你不用担心，她赚老多钱了，我听了挺安慰。好几年前我见到她的时候穷得叮当烂响，还欠一屁股债。开始充满盼望，神是使我们兴盛的神！阿们！

我们在天上的父，愿人人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远，阿们！ 有一次我脑袋突然间短路，祷告到一半把主祷文给忘了，我i就凑上去加了一段自己的。你说：你怎么能这样？就是这样也没关系，神不太计较这事。好不好放下惧怕？我还是回到今天的主题，像我这个主祷文讲到一半忘了，你说：这是脑子跑哪去了？我没有惧怕，忘了就忘了是不是，再补上一点自己的，反正我跟耶稣挺合一的。无论如何放下惧怕！活在自由里，在耶稣基督里得着自由，活出耶稣基督荣耀的样子，又兴盛、又美好，阿们！ 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

大家跟着我宣告，不进应许之地，绝不罢休，就要有这样的信心。因为神的计划是让我们进到应许之地，无论如何要进到应许之地，不做死在旷野里的基督徒。我们一定可以进入应许之地，那是神在我们身上的美好计划。惧怕的灵要退下去，我不害怕，惧怕退下去。有的人问我：应许之地在哪儿？应许之地在耶稣基督里。 我们就做个聪明人，把那股傻劲儿给干掉。不是你的老板掌管你的未来，而是神掌管。不要害怕，刚强起来。有一些基督徒，我就替他们捏把汗，工作岗位上一遇到点困难，上来就说：因为我信主，所以我不能跟那些不信主的人好好的交往，我不能够参加他们的社交活动。我就在想，就你这样的，就跟人家混在一起也没用。所以我们真的要变聪明。 如果你在网上，通过这个微信也好，WhatsApp也好，转播我们的这个祷告会。有的时候，我看不到他们的状况，可以把他们打的字转过来给我，我好知道他们的状况怎样，然后我带着他们祷告。发烧的怎么样了？咳嗽的怎么样了？ 这是一场得胜的开始！弟兄姐妹，华人命定神学就是把你绑在飞机翅膀上也要把你带到应许之地，开始得胜！

我们当中有一些人，觉着总是有一种小小的感觉，就觉着自己所住的屋子有鬼，有这样的人吗？自己好像被这个住着这个屋子的鬼，在这里边被搅扰，你跟我一起来祷告，然后怎么祷告我教你，沿着你们家的墙，每走一步按在墙上：耶稣的宝血在这里！然后往下一步一步地按：耶稣的宝血在这里！耶稣的宝血今天仍然有功效，为什么叫耶稣的宝血？因为祂可以洗净我们的过犯。 有病的可以按手在自己的身上，如果眼皮跳，跳得厉害就抓住跳的那个地方。耶稣的宝血在这里！有病的也可以把手按在自己病痛的地方，告诉属灵的世界：耶稣的宝血在这里！然后在我们的心思意念里，开始回转向神，求神的国和神的义。心里舒服多了，小气的鬼要出去，你可能等一下还会有呕吐或者打嗝的。如果有人有月经疼痛，是个识别善恶的根还在。你开始能方言祷告了吗？那不会方言祷告的，渴望得着方言祷告，开口说，不要在乎。你说：我是瞎说。瞎说，神也掌管得了，开口讲个方言祷告，神还管不了这事。

有的时候我服侍不来啊，心里就深深地渴望，更多的弟兄姐妹被兴起来，训练了又训练。今天就是神要在我们当中兴起一批又一批的小耶稣，身上泛着耶稣基督的形像，骨子里装的是耶稣基督的心思意念，看万事如粪土。看呐，我们成了何等样的人，竟然有机会可以侍奉神，这是何等美好的事！不是我做了一个很伟大的贡献，是我得着了一个伟大荣耀的恩典，我说这些话不过是告诉大家得着恩典是何等美好的事。 我们唱完这首诗歌就结束今天的祷告，有多少瘸腿的要起来行走，有多少瞎眼的要看见，有多少人需要摸着耶稣基督？就是在这个世代神要兴起一批又一批有神形像的百姓，有神荣耀的百姓，愿神的心意得着满足。不再识别善恶，不再甩锅，不再怪罪别人，不再夸耀自己，单单夸耀神！我似乎听见天使在为我们鼓掌，似乎是在永恒里已经得着了耶稣基督的称赞，这一群又忠心又良善的仆人，感谢神，这都是恩典！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

人这一辈子最要命的就是活出鬼的样子，无论如何都要养成一个习惯，就是活出神的样子。你受的委屈肯定比不上约瑟，你遭遇的痛苦也比不上耶稣，除掉自以为义的恶习。 我想释放那些老想证明自己的人，来到教会说：老师，我帮你建教会，拉倒吧，牧师，我来保护你，你身上的肉倒是挺多的，一脑子属世界的东西。来到教会都要谦卑下来，越想证明自己，越证明自己是个烂人，我服侍的那些想证明自己的人全都是烂人。 有个小孩儿很有意思，上学老想证明自己，结果证明自己打游戏、做功课都比不上人家，老师、同学都看不起他，非常痛苦。找我的时候我说：你是不是老想证明自己呢？在他爸妈面前想证明自己，在所有人面前都想证明自己是个人才，结果证明自己是个蠢才。 如果你发现干啥都有鬼与你同在，什么东西一碰就坏了，你需要把鬼干掉，为什么？你想证明自己，你老想通过做什么证明自己。不是通过做什么证明自己，而是通过信心。没有信心人的一定是个烂人，尤其是信主的，无论如何都要把魔鬼的谎言除掉。 你看我活得多轻松，我不行也OK，我就是个不行的人，后来证明我还挺好的。我写书就想写一本很烂的书，你不能怪我写一本很烂的书吧，如果说是世界上最烂的书还能进吉尼斯世界纪录呢，能烂到这个份上也是本事。

我们开始带着一个灵性痛悔的心，无论如何要做一个谦卑的人，你想要赶鬼吗？赶鬼靠的是耶稣基督的名，不是靠自己，你想要成长吗？首先你得知道自己不行，如果你觉得自己很行就很难成长。弟兄姐妹千万不要以为我们犯浑、难受、识别善恶、恨人，然后伤心落泪就是灵性痛悔的人。 人心里伤心、难过、识别善恶、受咒诅不叫伤心的人，伤心的人是知道自己做错了的人。如果你觉得自己都对是很麻烦的，觉得自己很烂的还有机会。如果你想证明自己是个人才，在教会里做了很伟大的贡献，就坏了，你不受咒诅都难。 很多人老想证明自己，最后能证明啥呢？证明自己不行，任何时候都不能信靠自己，在所行的事上认定神。有的人很希望别人尊荣他，可实际上尊荣他的只有一个，就是鬼。鬼败坏你，然后很佩服你，你竟然能够顺从鬼的败坏，牠非常地佩服你，自己败坏自己还觉得了不起。 哪一件事不是自己败坏自己呢？弟兄姐妹要开始知道一件事，除了自己能败坏自己，谁也败坏不了你。困苦的人为什么呼求神？他的困苦可能是来自于别人，但是他觉得他的一生都在神的手中。我们要做一个谦卑的人，不要觉得自己拥有所有神的真理，我们只愿一生交在神的手中。 你身上有一股邪劲儿就干掉它，那股邪劲儿来自于谁？非常简单，来自于鬼，不能再自己败坏自己了。你可能有一千一万个理由来败坏自己，但只有一个理由来信靠神，就是祂是神，祂爱我们。把我们的小自尊、立自己的义都除掉，神一定会在你身上掌权。

腰椎好了80%，你再把腰椎弯一下，弯到疼的地方，我奉耶稣基督的名，命令我的腰椎松开！完全松开！奉耶稣基督的名，腰椎疼痛的灵出去，离开我的腰椎！脚趾养的好了没有？喉咙堵住的已经松开了，非常好，大家要知道那是个邪灵。如果你是个读《圣经》的人，你就会知道我所说的是合乎《圣经》的！开始做一个属灵的人，今天愿意服侍吗？愿意的你就告诉神，神看见了。你愿意为神摆上吗？从小事开始为神摆上，不是期望从别人服侍你，是你自己能够走进命定，开始服侍这个世代！ 大家不要以为我在偷懒，我在祝福大家！你的潜能远远没有被释放出来，你里面有很大的能力，但是没有被释放出来！为什么？因为自私的东西卡住我们，邪灵卡住了我们。让我们从魔鬼的谎言里走出来，开始服侍这个世代，那是好得无比！有些时候我跟弟兄姐妹探讨《圣经》，《圣经》里有一个比喻，刚好我讲到那，他就跟我探讨。 看到了，大家都愿意服侍。如果你还没有机会服侍，告诉我，这不叫做打小报告，你的牧者也需要被修理了。我们当中的牧者看到了没有？我们的牧者不能够再拦阻他们服侍的道路！我们的牧者要成全圣徒！如果我们不知道，我们一起来问神，神一定知道如何处理！因为我们的神就是这样的神，神要兴起你来服侍！ 有一天我在查经查到一个比喻，早上八点的人进去做工，又有十点进去做工的、十二点进去做工的，后来是晚上五点进去做工的，结果五点进去做工的六点下班，出来的时候每一个人都拿一块钱。那早上八点进去做工的说神啊，你也太不公平了吧？后来我琢磨来琢磨去这是什么意思。大家知不知道？服侍是恩典！你想你早进去做工，那不是恩典吗？服侍是不是恩典？在大街上溜达来溜达去多闹心！在里面专心做工多好！服侍好得无比！所以服侍是恩典的观念，是从《圣经》里的话来的。

后来我发现到网上搜查，没有一个人像我这么解释的，很多人都认为这段经文是什么意思？一点也不公平。今天我们服侍人，比如有人需要祷告，因为他得了癌症，所以很需要人带他祷告。有的人可能是背痛、有的人可能家里很乱，带他让他家里很乱的状况能清理干净，因为乱很招鬼！有的人不会打字你可以教他打字，能服侍人的地方太多了。 我们要想创造服侍的地方太多了！有的人不会说话，一说话听起来就很难听，如果你刚好是个会说话的人，你就教他说话，要说的事多了。我们当中有人做会计的，另外一个做会计的做得很烂，你就可以帮我服侍一下会计，这个会计服侍另一个会计，律师服侍另一个律师不是挺好吗？ 们可以服侍的空间大把。比如说，我曾经服侍过一个2+5=8的人，这谁不会教？但是就不好教我看到他们服侍的不行，我就接过来了，后来我就把这事整明白了，因为他不知道1是几，后来我把1教明白了，我就教2，2教明白了就教3，后来2+3等于5了。给那个小子里最小的一杯水喝，你不能不得赏赐！只要你不是最小的你就可以服侍另一个最小的。

凡是没有爱，只是一个规条，不是甘心乐意来爱神的，都是宗教。我想人哪，人很容易掉到宗教里去。为什么呢，因为人以为主日我来听道，我有做笔记，查经我有来啊。但那是神要的吗？那虽然不是神所要的，但是如果一个人爱神，怎么可能没有这些呢？但是有了这些，心里不爱神，有什么用呢？ 宗教就是为了规条，你让我干什么我就干什么。但是我里面并不认识神，并不是照着神的心意行。所以，今天我们要知道我们里面到底装的是什么，你自己清楚，神很清楚，我告诉你，魔鬼也很清楚。一个姐妹说人家都说我很宗教，我也不知道我怎么宗教了。 今天我跟你说，说句不好听的，就是不动真格的。你比如说，两个人谈恋爱，但心里装的是对方的钱，那叫恋爱吗？那就恋钱。再比如说夫妻，本来应该是很相爱的，结果同床异梦，那是夫妻吗，那就是很麻烦的事。今天我们就从表面功夫里走出来，不再玩表面功夫，开始照着神的心意去行。 你知道人的肉体是需要吃饭的，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。今天要知道人的灵需要吃什么？会发现人的灵决定人里头的一种感受的。人的灵需要吃神的话。一个爱神的人就必爱神的话。读神的话读不进去是一个很要命的事。今天就逐渐的从没有悟性的，对神的话没有兴趣，不了解，我们就像解决我们的问题，就算一直祷告下去，好像不是很有用。今天我们需要的是要在神的话语上渴慕祂。读不进去其实是需要释放的。

神是医治我们的神，把我们里面的垃圾一点一点的除掉。过去这些年，在传统教会里所领受的那些肮脏的东西除掉它。回到《圣经》的话里，回到《圣经》的真理的里头，看一看哪些是神说的，哪些不是。开始将自己完全摆上，甘心乐意的来做主耶稣基督的门徒，不再做一个信徒。主耶稣要的不是信徒，主耶稣要的是门徒，在这里有一大群愿意为耶稣基督摆上的弟兄姐妹，在这里我们照着神的要求来要求，就看见神的名在我们当中得着荣耀。不再做一个妥协的基督徒，要做就做一个刚强壮胆的基督徒，可以支取神的恩典，除去过去所领受的垃圾，在神的宝座前领受祂生命的活水。 我们当中，在欧洲有我们的同工，在美加有我们的同工，在韩国、澳洲都有，我们可以在一天24小时之内，服侍任意一个地方的人，在韩国也有我们的同工，所以你有需要，可以尽管联系我们的小助手，在这YOUTUBE上，在这网站上，可以跟我们一起来祷告，我们渴望看到你得胜，看到你起来践踏魔鬼仇敌，这是我们所求的，我们不是求教会的人数，不是求教会的奉献，我们求的是你能够成为耶稣基督的门徒，可以战胜魔鬼仇敌，可以在这地上的日子，让神的名得着荣耀。今天弟兄姐妹，你的需要就是教会服侍的基本工作，不再是一个额外的工作，不要担心，也不要害怕，要知道，只有这样的服侍才是讨神喜悦的服侍，愿神祝福我们，纪念我们！

今天就求神来扩张我们的境界，我们这样活着没有异象和梦想，所有的东西都已经磨灭了，只有过日子。每天围着柴米油盐酱醋茶转，硬包是很麻烦的，那东西就叫做过小日子，过着过着就跟那些人一样。今天我们要进到神的心意里去，开始积极主动扩张我们的境界，扩张我们的心思意念，让我们的心思意念如同神一样，开始渴望活出神的形象。神啊，来扩张我们，今天神要让我们得多国为业，这荒凉的城邑要有人居住，这是神在我们身上的心意。神在我们身上的计划，就在这个时代，我们要不断的扩张。有人说胃肠胀痛，经常反复，原因很简单，我们就这样活着，活一天是一天，活一天少一天，这不是一个活法。 今天我给大家一个新的建议，这个建议就是让我们进到不断扩张的活法上来，不再过小日子。我等下再为你们的病痛祷告，现在你跟着我一起从过小日子里出来，因为够小日子过得也不好，不是有心梗，就是长包，或者身体疼痛。什么原因呢？人活得像个兽，问题能不多吗？今天就开始做一件事，就是扩张！让我们心里头有异象，有梦想，有追求，不断的扩张我们的境界，不管你是90岁，80岁，70岁，60岁，只要还活着，活一天就扩张一天。哈利路亚！开始渴望成为很多人的祝福，因为你过去过小日子，所以你什么都没有。今天不再过小日子，从一个很卑微的开始，一点一点的积累，从小日子里走出来。

录音文字版 大家好！今天我们再次来到神的面前一起祷告，人一生能够向神祷告是一个极大的恩典。今天我们要祷告让神来扩张我们，人一辈子如果只是为了活着而活着，然后死亡，这是一个悲剧。为什么这么说呢？道理很简单，兽怎样活，人也怎样活，那不麻烦了吗？今天我们祷告让神来扩张我们，扩张我们的心胸，扩张我们的境界，扩张我们的格局，让我们进到神的心意里。神的心意本来就是让我们活出祂的兴盛，但人就是活在日常生活的小日子里，结果活着活着就活出很多问题来。只有不断的扩张我们自己，这才是解决很多问题的根本，你想要解决你的问题，最好的办法就是扩张。 比如你被别人说了一句、骂了一句，或瞪了一眼，如果你的心胸已经被神扩张的话，那这事对于你来说就没有什么太大的影响。很多人因为心胸狭隘，心胸像粒花生米，脑子像个核桃仁，这一辈子活得老惨了。今天就求神来扩张我们，让我们一起来开声祷告。我们为什么会生病，是因为很多时候心里的状况不健康，今天就求神来扩张我们！哈利路亚！什么时候我们活在日常的小日子里，一天一天混着，活着活着我们就纠结，沮丧，然后难受，最终带来的是身体上的病痛。今天就求神来扩张我们，只要我们有这样的心愿，神就一定会来扩张我们。