【点击此处进入查经页面】 Q1：老師，學的方言也能被聖靈充滿吧？這問題挺挑戰。我給大家解釋一下，至於方言禱告算不算聖靈充滿？解釋這件事得引經據典。首先我問你，五旬節聖靈充滿是不是方言禱告？是！哥尼流聖靈充滿是不是方言？是！他們的方言是不是學的？我們不知道！有沒有人說學來的方言不是方言？沒有人說過！ 我給你一個最基本的原則，《聖經》裡沒有明文禁止的；《聖經》裡提到一定要這麼做的；還有一種事沒有明明地說不能做；最後就是沒有清楚地說能做還是不能做；如果《聖經》裡說你要這麼做，那我們就這麼做，沒有問題；如果這事不能做，我們就別做。就像《聖經》裡的十誡，不能貪戀別人的妻子、房屋這事，只要你一貪戀就會出...

一，十誡是耶和華軍隊的底線 神的道不是難行的，就在你心裡，就在你口裡。 做耶和華神的軍隊是有底線的，底線就是不能逾越的紅線，越過就會受咒詛。 二，第一誡：除耶和華之外不可有別的神 我們是耶和華神的精兵，除了耶和華神之外不可以有別的神，別的神也不好使，除了基督外沒有人可以救贖我們。 看透活著這件事，把我們心思意念裡面所仰賴的，除神以外的東西都除去，就選擇單單倚靠神。 三，第二誡：不可為自己雕刻偶像 不要拜偶像，偶像給不了人什麼，人如果為自己雕刻偶像，死亡的靈就會來找你！ 愛神，神就向我們守約施慈愛，直到千代！除神之外不要再...

答疑： Q1：能不能分享一下什麼叫分別為聖？分別為聖這句話好，那什麼叫分別為聖呢？就是歸向神為聖。大家千萬不要以為分別為聖是一個特別神奇的東西，分別為聖就是歸耶和華為聖。比如：把時間拿出來給神。其實把時間給神，神要它幹啥？就是在這段時間你好好地聽講道、聽查經、帶查經、服侍人……這都是服侍神，這就是分別為聖。 這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人。所作的本是我們應當作的。(《路加福音》17:10) 將我們自己分別為聖，就是把自己這個人完完全全屬於神。完完全全屬於神，不是說天天在家吃香的喝辣的，什麼都不幹，好吃懶做。把時間分別為聖歸給神，實際上是一種侍奉的態度，心態上明白這都是...

查經： 引言大家好，我們來查《利未記》第二十五章，大家先仔細看一下，在過去這幾個月，《利未記》的前二十四章我們查都講了些什麼？我們藉著第二十五章，繼續來看摩西寫的《利未記》到底在說些啥。大家都讀完了嗎？我們一起來思考這個主題到底在講什麼？不論是在網站上聽錄音，還是在現場聽我講，我們都需要揣摩一下聖經的原文。 要知道，華人命定神學最重要的一件事就是查《聖經》，如果不讀《聖經》的原文就來聽我講，你也不知道我在講啥。關於這一章的主題到底是什麼的問題，很多人說：地要向耶和華守安息。也有人說：彼此不虧負。還有人說：我們在神的面前是客旅，是寄居的。更有的說：遵守耶和華的立律，就安然居住在這地上。 這些都...

補充和答疑錢財的迷惑，在人世間相當的普遍，人為財死，鳥為食亡。我先稍微說一下我對一些問題的看法，很多年前，我在當地教會信主，就有小組討論。當時大家可能都覺得，在一起討論可好了，越熱烈越好！但是對此，我有我自己的看法。因為小組討論，大家你一言我一語，東扯西扯，有很多時間都是人在那裡瞎說。 人有一個壞習慣，就是喜歡瞎說，有的甚至都說跑題了，大家都還很熱烈的討論。有一次他們討論猶大自殺，討論猶大怎麼肚腹破裂，大家在那討論得可熱烈了，我還以為他們要做法醫呢。雖然我對小組討論持有我自己的看法，但是小組討論的時候我還是每次都去，我去了以後就在那裡低頭悶聲查考《聖經》，如果小組長問我有什麼看見，有什...

引言大家好，非常高興再次在網上跟大家見面，今天我要分享的題目是《錢財的迷惑》，錢財的迷惑在這個世上所帶來的影響，遠遠超過我們人的想象。很多人認為錢財很好，有錢的確是不錯，但是錢財也是非常屬靈的事。 我之前跟大家分享過，錢財這事很有意思，有的錢往一些人的口袋裡面鑽，有的錢卻從一些人的口袋裡就跑掉了，好像漏掉了一樣。這就非常奇怪，世上的錢財幾乎牽動每一個人的心。錢財很屬靈，因為它可以迷惑人，有多少人都拜倒在錢財的石榴裙下？放眼望去，我們都覺得這是再正常不過的事情，其實不正常。 我對錢財的認識是從哪裡來的呢？有人開了間店，就去找人算命，算命先生說，他的店充其量幹兩年，兩年過後，錢就會沒了，這...

查經： 養成讀經的好習慣：不要追求全懂，要把讀懂了的行出來大家好，我們來查《利未記》16章。我假設你已經先讀完了《聖經》的原文，你讀完聖經原文，就會發現有些新的概念冒出來。在這一章聖經原文裡，出現了一個詞：阿撒瀉勒”。很多人有個毛病，一讀到自己不知道的詞，就認為自己沒讀懂，其實我們能讀懂的內容還有很多。 但人的習慣是，有一點兒不懂的，就以為自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸過去了，之後就認為自己沒讀懂。其實讀懂還是沒有讀懂，沒有絕對的標準。只讀懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你認識這些字啊。什麼叫沒讀懂呢？就是有些懂了，有些沒懂。只要我們把懂了的能夠領受了，就已經很...

【答疑】 Q1：屬世界的人犯了罪，咋就活得好好的？其實，你也說不通，你覺得他活得好好的嗎？你怎麼知道他活得好好的呢？這世上哪有一個活得好好的呢？我給大家舉幾個例子，秦始皇活得好了嗎？其實活得挺難受；後來的曹操、諸葛亮都活得好了嗎？都沒有活好；司馬懿活好了嗎？我不認為他活得好。但是如果你認為他活得好，那你讓我怎麼回答你的問題呢？這就沒法回答了。 你怎麼就知道他活好了呢？其實，活著都是在遭罪。我這麼說，你知道你爸活得好好的嗎？其實沒有；你爺爺活得好好的嗎？也沒有活好。家家有本難唸的經，他們不可能活好，因為他們唸的都是難經，是災難的經。 如果你僅僅抽出他一生中的一個小時，這一個小時他在吃滿漢全席，...

第一部分錄音(路加福音6:126）： 引言大家好！我們來看《路加福音》第六章，第六章在講什麼呢？你一段一段的讀下去好像很零散，不知道它在講什麼。但是我告訴你，一個作者，除非他很爛，表達不清楚，讀者也就讀不清楚他要寫什麼。其實很多時候，作者要表達的東西是清清楚楚的，只是我們不明白作者的意圖。對於我們讀者來說，抓到作者所要表達的意思才是關鍵。如果有人給你寫一封信，你讀出來的都是你瞎猜的，你就沒有抓著那人的意圖。 我們要特別小心，語文不太好其實是很吃虧的。語文不好，就讀不懂別人的意思，不知道別人在說啥。明明是對他好的，他卻以為別人要害他；人家要害他、要騙他的，他卻以為別人是一個好人，這不是亂套了嗎...

第4課答疑解惑大家好，我們今天來繼續希伯來書答疑解惑，聖經裡面眾多的書籍裡面，最難解的應該就是《希伯來書》，為什麼《希伯來書》最難解呢？因為《希伯來書》跟我們信主的固有觀念的衝突太大。比如說，我們讀《啟示錄》中的四活物啊什麼的，對我們的邏輯體系的衝擊，遠遠比不上《希伯來書》對我們的邏輯體系的衝擊。如果我們認真的去讀《希伯來書》，會發現很多東西與我們以前信主的東西產生對立。這種衝突和對立就導致了讀《希伯來書》的困難。 所以今天我們繼續讀第五章，讀第五章的時候，我就把第四章所帶來的困惑也一一來做解答。非常非常感謝這些弟兄姐妹願意把自己的故事拿出來跟我們分享，這些問題都非常好，接下來我就一一來解答...

今天我們來看《路加福音》第5章，這章的主題叫這福音是個新事。為什麼說這福音是新事呢？因為在這裡提出一個重要的屬靈原則，叫做新酒新皮袋！有的人認為太陽底下無新事，沒有新酒新皮帶的概念，其實我們所處的世代，和以前的世代都是在不斷的更新當中。比如，主耶穌來到這個世上就是出人意料，人沒有辦法理解耶穌所做的事。 耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 但新酒必須裝在新皮袋裡。 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。（《路加福音...

城牆竣工，神在摩西時代與以色列人立的約也要重新確立，這次簽名立約可以讓人想起《申命記》28章中的內容，其中都同樣被確立。從神那裡得祝福和咒詛取決於他們是順服還是悖逆，尼希米記第十章中精彩之處，在於人們同意接受並真正貫徹執行，並不是口頭上說說而已，而是要謹守遵行神的道。願意離絕一切順服神。在神面前立約簽名，永久事奉主不改變。你既選擇跟從神，就當立志如此事奉他。我們不論遇到任何的狀況，都應當要持守對神所立的約。 思考問題： 為什麼重續前約要在書面上？立約內容是什麼？ 怎麼開始實踐他們的誓言？為什麼恢復守安息日和十一奉獻這麼重要？ 你自已有過與神立約或重新立約的經歷嗎？最後有沒有持守下來？可以自由...