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Q1：老師，十誡是底線，為何沒守安息日？耶穌所做的洗腳禮，我們為何不做呢？

哇，挺厲害呀，上來就給我一悶棍。十誡是底線，其實第四誡就是守安息日。那他問的問題是說：為什麼我們沒有守安息日？因為我們每天都是安息日。哎呀，我這一棍一下子就把他那個棍擋住了。我們每天不都是安息日嗎？每天都是為神而活。是不是？好，耶穌所做的洗腳禮，為什麼不做？其實耶穌所做的是一個很本質的東西。不是你給人家洗了腳，就有了很本質的東西。是不是？我在網上給你洗腳，我給你發一盆水過去呀？其實千萬不要學一個表象，要抓事物的本質。

一個人習慣性的抓一個表象，然後學了一個表象就壞了。法利賽人守了安息日沒有呢？守了安息日。那為什麼討了神的憤怒呢？你就回答不上來了吧，是不是？你肯定回答不上來。一個人如果學一個表象，那就不是學了神的道。如果一個人心裡面真的是要追求愛神，很多問題就迎刃而解。如果裡面沒有愛神的心，守了一個安息日，做了一個樣子，那不是令人討厭嗎？那我做一個管理者，我最討厭的就是員工給我做了一個樣子。

你以為你給神做一個樣子，能忽悠過去嗎？我你都忽悠不過去，神你還能忽悠過去？你還不得了了！所以說神要讓人知道什麼真理是大的，什麼真理是小的。不是說小的真理可以不守，那先得把根基建牢，把框架建牢。重要的真理把它抓住了，然後再抓什麼十一奉獻。這回明白了嗎？你這個問題呢，基本上可以說，它是一個抓表象，其實應該抓本質。十誡是底線，抓住這個問題的本質才是關鍵。

Q2：老師，《詩篇》四十二章裡說：你為何心裡煩躁，應當仰望神！這裡也沒說為了何事而煩呢？

為了何事煩躁？被人追殺要想不煩躁難吶。那為什麼被人追殺呢？因為神給他安排了一個對付肉體的功課。所以一個人活在肉身當中，他的肉身和他的信心相互較量，在這個較量的過程當中，你會發現《詩篇》四十二篇，後來作者得勝了。我裡面煩躁也不知道為啥煩躁，可能為某一些事煩躁；但是我裡面還有另一個聲音，我應當仰望神。我一仰望神，煩躁就被踐踏在腳下；一會兒煩躁又來了，又再次靠著仰望神，再次把它踐踏在腳下！不管它是什麼事。

Q3：老師，怎麼樣憑著信心醫病趕鬼？請老師給一些建議？

憑著信心醫病趕鬼，通常從哪開始？從一些小事開始。比如說有的人感冒了，哎呀，這點小事就別麻煩神了，我吃點感冒藥就行了。結果怎麼著呢？結果把操練信心的機會錯過了一把。我說：那你為什麼不操練呢？他說：等我得了癌症了再操練。真得了癌症就沒有信心操練了。聽明白了嗎？所以說在醫病趕鬼上，常常在小事上操練；那在治死肉體的邪情私慾上，也要在小事上操練。然後逐漸再玩一個大一點的，再玩一個更大一點的。

醫病趕鬼的信心是怎麼一回事？我得給你解釋。第一：聖靈必降在你們身上，你們就必得著能力。所以聖靈充滿是關鍵。那聖靈沒有充滿去醫病趕鬼，就常常被鬼趕。那聖靈充滿以後，還要怎麼辦？還得學會一件事：不要因為鬼服了你，你就高興，應當為了你的名字記錄在天上而喜樂。所以這人憑著信心趕鬼，一定得是朝著像耶穌基督這條路上走。千萬別把這個醫病趕鬼給孤立出來，你就很麻煩了。一定得走像耶穌基督的路啊！追求像耶穌，醫病趕鬼就好使。

像耶穌怎麼像耶穌？因為教會就是耶穌的身體，所以先建造神榮耀的教會。一邊建造榮耀的教會一邊醫病趕鬼，你就會發現教會就因著趕鬼這事，就會變得越來越聖潔。後來我發現，等我在悟性上認識到一些東西，對某一種鬼就有很深刻的認識。身上帶著這種鬼的人，要麼他得釋放；要麼他被鬼帶走，教會就得潔淨。就很簡單！

Q4：老師好，耶穌基督為門徒洗腳，是不是說明耶穌基督非常卑微？

那不是。耶穌基督給我們做了一個僕人的形像，但是祂是主。千萬不要搞錯了，祂取了一個僕人的樣子，但祂卻是主！所以說那不叫卑微，那叫做一個服侍人的樣子。當然也可以叫做卑微，所以你要做大的，你就得服侍人。在神的國裡有這麼一個規矩，你要想做大的，就得服侍人，不是在上面作威作福。

Q5：老師：全世界都“臥在”那惡者手下，這句話不明白。不是神掌權嗎？

就是人要知道，魔鬼管的是這幽暗的世界。但是在牠上面還有一位神，神掌管所有，包括在這世上掌權；不管誰做王，誰不做王，也包括這地上的疆界都是神所定。那問題就來了，你到底是屬於神的國度？還是屬於這世上的國度？如果你是屬世上的國度，神就把你劃到那惡者的手下。你進到牠的國度，你不就得歸祂管嗎？牠要把你往死裡整，神也管不了你，那是神所定的規矩。神定的規矩就是，屬世界的人就屬魔鬼，魔鬼就可以任意待你。所以要悔改歸入神的國度，這就是神所設的規矩。

Q6：人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；麻煩老師能解釋一下這句話嗎？

其實我們人吶，不是一下子就完美了，我們還常常在犯罪當中往前走。所以說我們怎麼辦呢？就需要為他禱告，為他祈求。這是做啥呢？就是把他從罪的轄制裡頭釋放出來。聽明白了嗎？但是最後還是真理使他得自由。怎麼辦呢？讓他從罪的轄制裡頭出來，然後引導他進到永生的盼望裡，所以神必將生命賜給他。如果一個人犯了必死的罪，下面還有一句話：還有人犯了不至於死的罪。什麼叫這個人犯了必死的罪？就是這個人吶，犯了罪一禱告好了；又犯了同樣的罪，又禱告好了，但是神不能永遠給你機會。最後神把這個機會給剝奪了，那就叫做犯了至於死的罪。那得多剛硬呀！

所以說有些問題我們真的可以解決，但是有一個問題我們解決不了，就是人心裡的剛硬。比如說，前一段時間我們有一個癌症患者，我帶她禱告的時候，我讓她悔改。我就問她最近悔改的怎麼樣了？她說：不，我屁股還疼。我就在想這人骨子裡怎麼就這麼剛硬？所以我告訴你什麼都可以解決，至於死的罪是解決不了的。

Q7：老師，關於《聖經》之外的預言，預言內容和《聖經》預言基本一致，我很好奇，如果我相信這些預言，會不會得罪神？關於這個可以講講嗎？

比如說我小時候，我那時候還沒信主，人家給我算命，我現在想起來挺準的，你說我算是相信他算的命呢？還是不相信呢？其實也談不上相信和不相信，人家整得還是真的挺準的，我這麼一說很多基督徒就不同意了。你怎麼能夠長那些算命人的威風？不是，這是真的，這都是事實，也就是說靈界是非常真實的。靈界如果是非常真實的，《聖經》之外有一些預言，包括算命這些東西，相信就相信，不相信就不相信。但是這些東西相信了又能怎樣？也不能怎樣。

我還是鼓勵你好好地尋求永生之道，原有的生命之道，聽明白了嗎？所以我想我們人的體力有限，你要不要把這個《道德經》都研究透，才來信耶穌？要不要把這個《四書五經》都研究透，才來信耶穌？其實沒這個體量，也沒這個必要。如果你相信一些東西，不相信一些東西，這些東西也不重要，重要的就是在這永存的生命之道上往前不斷地推進。

Q8：老師，前面講到認罪，如何認罪呢？

其實都是神的恩典才能夠進到認罪裡面，比如說這人得了病。我難受！那我最先帶著你的，一定是認罪，因為啥呢？因為我一禱告神的靈就會說，他還有這些問題，或者說我問你有啥問題？咋回事？原來是這個問題，昨天想啥來的？昨天想這個，都是想歪歪最後生病，然後認罪。什麼叫做認罪呢？就是我知道我搞錯了，我錯了，我改，然後我去找一個對的。找到哪去呢？找到認識神的話，這叫做認罪。

你們的認罪可能就是嘴巴上說一句認罪叫做認罪。其實不是，是心裡頭知道沒搞對，這麼幹吃虧，哎呀！傻了吧唧的以後不能再幹這事了。就好像被人騙去十萬塊錢，哎呀！真是傻了吧唧的，以後不能再被騙了，那叫做認罪。所以說咱們大家要知道，認罪不是嘴巴上說一句，是心裡頭知道這是錯啦！

Q9：《聖經》說神的話就是靈，被聖靈充滿，可不可以說是被神的話充滿？

不是。聖靈充滿《聖經》上記載的是五旬節聖靈降臨。五旬節聖靈降臨，降臨完了以後，他們就開始方言禱告像喝醉了一樣，那這叫做聖靈充滿。被神的話充滿，這話聽起來我就不知道怎麼解釋，什麼叫做被神的話充滿？後來被聖靈充滿，其實方言禱告對我們的悟性沒有果效，但是我們卻怎麼樣呢？我們要在悟性上認識神，也要在靈性上認識神。靈性上認識神，聖靈充滿實際上是解決了一個人的靈性的問題。

比如說方言禱告，雖然我們不知道我們說的是什麼，但是在靈界裡頭卻是講說各樣的奧秘。方言禱告是對神說，那當然重要了，雖然它是個很小的恩賜，但是悟性上認識神卻是非常重要的。所以既要聖靈充滿，也要讀《聖經》，然後聖靈會帶領我們認識神的話，這是缺一不可的。千萬不要以為聖靈充滿就是被神的話充滿，沒有這回事，聖靈充滿會帶領我們明白神所說的這些話。

Q10：老師，我媽媽之前是拜偶像的，現在信了耶穌以後，別人聊假神的時候，只要我媽媽一搭話，鬼就上到她腦袋上，頭就會暈得厲害。這是怎麼回事呢？

因為一下子又進到世界裡去了，就是她裡面那個屬世界的邏輯體系沒有改，不是鬼又上到她頭上，是她裡面就是常常屬世界，還是屬於魔鬼的。信耶穌得知道怎麼信，水、血、聖靈。

Q11：老師，有人說受聖靈說方言舌頭要跳動才是從神來的，該怎麼說呢？

《聖經》裡頭沒有這句話，你能在《聖經》裡頭找到舌頭要跳動嗎？沒有。所以方言禱告是個信心的操作，所以信的人必有神蹟奇事隨著。就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了什麼毒物也不受害；手按病人，病人就必好了。所以說《聖經》裡從來都沒有說舌頭要跳動，然後就是從神來的。《聖經》裡沒有，為啥？因為方言禱告是一個信心的操作。如果我在這：哦！沙啦啦吧，沙啦啦吧，西巴拉巴，卡不拉嘎，舌頭跳動啦？閒著沒事幹，舌頭在嘴巴里頭不聽使喚，嚇人不？

我跟你講，不合乎《聖經》的東西多呀，幸虧我把《聖經》讀得清清楚楚，我就不相信這些東西。這些東西還不如我教的，我說：你方言禱告會了嗎？不會。沒事，我說一句你學一句。有的人就說你怎麼能這麼說呢？怎麼的？什麼語言不可以說啊？什麼都可以說，因為它是個信心的操練。《聖經》上有沒有說這個不行啊？沒有啊，《聖經》上沒有說不能這麼說呀。其實在《聖經》裡頭我們從來沒有聽過講解方言禱告怎麼出來的，沒有啊，沒有講解。那沒有講解那怎麼辦？憑著信心做吧，凡不出於信心的都是罪。

那後來你知道這事是從神來的還是從鬼來的？大家來說說看，後來發現得著能力可以趕鬼，可以釋放人，好使！所以千萬不要看這個方言禱告這樣、那樣在那判斷來判斷去，《聖經》裡沒有，那怎麼辦？看這個東西是否是可以得著從神來的能力，可以奉耶穌的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了什麼毒物也不受害；手按病人，病人就必好了。

Q12：老師，你剛說耶穌生在律法之下，不明白，麻煩老師講一下。

耶穌有沒有守住所有的律法？有！這叫生在律法之下。那耶穌有沒有昇華到一個更高的高度？有！耶穌昇華的比守律法更高的高度。所以我們所走的路，其實是超越了律法。不是說違背了律法，是超越了律法，這就是耶穌基督所做的。生在律法之下他是個猶太人，所以他守割禮，所有他該做的都做了，那怎麼辦呢？這些東西就是一個儀文，但是最後最重要的是啥？最重要的就是行在神的旨意當中。

Q13：老師，我同事是信天主教的，三天兩頭嘴巴疼，哭得稀里嘩啦。我就依靠神，讀神的話，認識神。看她這樣就帶她禱告了很久，嘴巴疼好了，幾個月沒發了。前幾天腰疼的動不了，她剛好坐我同一桌，非常難受，本來我不想管她的，後來心存善念看不過去了帶她禱告好了，這沒問題吧？

好啊！這當然沒有問題啦！因為這行了這個神蹟，她雖然得了好處，但得著好處的是你，你就對你所信的神就更有信心，是不是啊？對我們永生的觀念就更加地堅固，聽見沒有？千萬不要把目標放在被服侍的人身上，那耶穌服侍的十個大麻風，九個離棄神，正常！

願神祝福大家，弟兄姐妹再見！