【講道】教會系列1:藉著教會得知神百般的智慧(答疑解惑)

【答疑解惑】

大家好,我們來進行每週一次的答疑解惑。之前我沒講清楚,但如果你能聽清楚的話,那你很神啊!說明你是得著啟示的人!所以我就給大家再補一補,修一修。

不管你是開麻辣燙店的老闆、一個打掃衛生的阿姨,或者是一個坐辦公室的小夥子還是小姑娘,又或者是一個專業人士,企業老闆,人最重要的一個素質,就是自己得知道自己沒做對。既知道自己怎麼做對了,也知道自己怎麼做錯了。如果做錯了,我們就慢慢調,但假如不知道,那我們就慢慢改,我想這是一個非常重要的素質。

那我們當中有沒有那些本來自己沒整對,卻還以為自己整對了的人呢?其實沒整對卻還以為自己整對了的,這是相當可惡的習慣。這一類的人,他基本上談不上成長,也談不上進步,而且這一類的人,你基本上沒有辦法訓練他。我從小長大的過程當中,如果這數學題我做錯了,我就知道我沒做對,或者我知道我不會做,我這個人做事從來不敷衍了事。

之前我沒講清楚,大家雖然不是百分之百的都不明白,但至少有百分之五六十的東西還是清楚的,那我想大家聽完了以後,一定會知道:

為要藉著教會使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。(《以弗所書》3:10)

現在就是說,在《以弗所書》裡,沒有講到怎麼使這些空中執政的、掌權的、得知神百般的智慧,那其實很早就在《以弗所書》裡都下過一個結論:神藉著教會給全人類開了一個恩典的門。

教會的定義

最早的時候,魔鬼被神給忽悠了一把,魔鬼一直以為神只是為了建立一個以色列國,然後牠就竭力地去破壞。不知道大家有沒有發現,教會這個觀念是相當令人困惑的。假如你說,我開車路過我們家門口的時候,左一個教會,右一個教會,這邊一個十字架,那邊一個十字架,那你覺得怎麼樣呢?那是教會嗎?

這話一講,我告訴你,一定會招來很多噴子的,很多人用吐沫都可以把我淹死。搞不好就給我貼上一個標籤:怎麼地,就你整對了,別人都整錯了?厲害的就給你貼個異端的標籤,再厲害的給你貼個邪教組織,這真是件非常挑戰的事。

那這個教會是你家門口的那個教會嗎?這事就值得商量。人們對教會的定義,那是五花八門的,在政府註冊的教會,就是教會了嗎?其實神認為你是教會,那才是關鍵。教會不是用人的標準來定義的,這麼說大家是不是心裡都直突突啊?那你說這咋講啊!我講著講著都講不下去了,因為一講就容易冒犯人。

那《以弗所書》所說的這個教會到底是什麼樣的教會?我想今天我們要仔細揣摩這事,大家有問題可以問,我們可以一起來商量,千萬別假裝自己聽明白了。我們就來揣摩幾個關鍵的概念,《聖經》裡頭說的這個教會是什麼樣的教會?那我們今天是不是這樣的教會呢?這也是件很挑戰的事。今天我們這些人就是要竭力追求建造這樣的教會,不是嗎?

到底什麼是教會?有的人會說:我在家裡建立家庭禱告祭壇,那我家就是個教會。我經常聽人說家裡就是教會,自己就是家裡的牧師。這合乎《聖經》的教導嗎?很多人就這麼幹,問題到底是啥?問題到底是怎麼來界定?我們就把教會這兩個字給琢磨透。我給大家解讀一下,大家看是不是這麼說的?

Q1:什麼是使徒?什麼是先知?

並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,(《以弗所書》2:20)

使徒就是開拓教會的人,先知就是講道的,就是把神的話講清楚的人。那問題是你在自己家裡建教會的話,你是先知還是使徒呢?教會一定是要有連接的。

我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他(“權柄”原文作“門”)。(《馬太福音》16:18)

這磐石就是真理的磐石。所以說,弟兄姐妹,你在家裡整的那個,是神要建造的嗎?不一定啊!我們得知道,教會建造在這磐石上,按照神的真理去建造的時候,會得著一個非常明顯的結果,神要把天國的鑰匙給我們。那就很簡單了,你有了天國的鑰匙,然後你們在地上捆綁的,在天上也被捆綁,在地上釋放的,在天上也被釋放。

大家要知道,神怎麼透過教會,使空中執政的掌權的,得知神百般的智慧。神把教會建造在這磐石上,教會在這地上就代表神的國度。然後就可以行使神給我們的權柄。今天我們就照著耶穌所說的標準來看看,你在家裡有這些嗎?沒有這些的話,那是在幹啥呢?我是不知道。在《聖經》裡頭有幾件事,我可以拿出來跟大家商量。第一個就是亞伯拉罕要獻以撒;

神說:你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往 神所指示他的地方去了。到了第三日,亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。(《創世記》22:2-4)

告訴大家,這亞伯拉罕如果在家裡建立家庭的禱告祭壇,如果撒拉也在場,她會允許亞伯拉罕把以撒獻上嗎?難說啊!亞伯拉罕獻以撒這事,沒有跟撒拉商量,也沒有跟以撒商量。直接就帶著以撒走了三天的路,這三天裡,亞伯拉罕很糾結很難受啊!那如果亞伯拉罕建立家庭禱告祭壇,你可以想象結果會是什麼。

我們今天要開始逐漸的瞭解,當我們拿著神的這個標準來衡量的話,一竿子打倒了全船的人。那就很麻煩。那到底是建立教會,還是建立家庭禱告祭壇呢?有一個大牌的牧師這樣說:神的國就是每個家庭,可是我找遍了整本《聖經》,也沒找到這句話。那我找到了什麼呢?我找了第一個家庭,亞當和夏娃,結果被敗壞了,他們的兒子該隱也是一個完蛋貨。

我們在探討教會到底應該是個什麼樣子,透過我們今天所看見的教會,為什麼不是《聖經》裡所描述的這個樣子?我們看不見神透過地上的教會,然後使空中執政的,掌權的,得知神百般的智慧,看到的都是挺要命的。神不住人手所造的殿是什麼意思呢?人照著自己的意思建造的殿,人照著人的意思建造的教會,那都不是神要住的。神要透過教會與我們同工,神住在這樣的教會里,這個教會他一定會彰顯出來神的權能。

今天我們就開始琢磨一下,教會照著耶穌基督的定義到底應該是個什麼樣子。神如果住在這個教會當中,這個教會一定會使空中執政的掌權的,被這個教會踐踏在腳下,那我們就是深深的渴望建造這樣的教會。神百般的智慧是什麼呢?我想就是使空中執政的掌權者被踐踏在他教會的腳下。家不是教會,教會和家也沒有什麼太直接的關係。

教會是神的軍隊,有一樣的神,一樣的洗禮,然後就是在聖靈裡面的合一。我們在聖靈裡面的合一,就是我們大家都跟神的靈合一,而不是跟肉體合一。神要藉著教會使空中執政的,掌權的,得知神百般的智慧。那怎麼才能得知神百般的智慧呢?就是透過教會得勝。神的智慧是什麼?神的智慧就是要把他的百姓從這個世界裡都帶出來,這是一個極其複雜的系統工程。

那首先我們得知道,人跟鬼一樣,就像糖溶在水裡一樣,幾乎是融合在一起。要想把糖從糖水裡分出來,那是非常困難的工程。也就是說,我們把某一種原料,從一堆原材料裡面給提煉出來,那是一個複雜的系統工程。但是神用他百般的智慧,完成了這個系統的工程。

那是什麼樣的人得著了呢?是信靠神的人得著了。智慧就是神的教會,使空中執政的、掌權的黑暗權勢就是魔鬼,知道神百般的智慧,就是我們的人可以靠著神勝過這個魔鬼。千萬不要誇大魔鬼的能力,你如果誇大魔鬼的能力,那是一個很麻煩的事情。

Q2:屬靈人的福氣是什麼?

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。(《以弗所書》1:3)

今天在教會當中,我們看到了多少屬靈的福氣呢?大家可以揣摩一下這個問題。有人問,很多祭司的家庭和大衛的家庭,都沒有成功地把家改造成教會,這是很好的一個論述。還有人說,屬靈的福氣是病得醫治、自由、得釋放、不受轄制、 兒子的名分、永生的盼望、踐踏魔鬼的權柄、得勝和神的權能、明白真理、得著神所賜的產業、聖靈充滿、得著權柄、靈裡興盛、與神親近、財務蒙福,這都很好。

今天我們就去揣摩一下,什麼叫做屬靈的福氣?其實人一生活著真的很需要祝福。那是不是有了錢就叫祝福呢?如果有了錢就有了災禍,那不叫祝福。我曾經見過一個我在工作的這個學校裡的一個學生,他爸爸媽媽是個拜偶像的人,非常的虔誠,他姨是開廟的,並且是這個廟裡的住持。他媽就去他姨住持的廟裡去唸經,然後就死在了這個沖涼房裡頭。

他姨一看自己的姐姐死在了沖涼房裡頭,然後拿起一把刀,就開始剖腹自殺,把肚子割了一個大口子,腸子都流出來了,後來送到醫院又給救回來。後來他爸爸就莫名其妙的開始賺錢,那錢就像大風颳來的一樣,後來他就去英國讀書,從英國回來後,沒幾年的功夫,他家裡頭就出現各種各樣的災禍,就開始破產了。最後,他在新加坡做工,養活他爸爸和哥哥,很辛苦,這純粹是一個靈界的操作。

所以我們大家要知道,這個世上的福氣,不叫做福氣,只有在靈界裡的福氣,才叫做福氣。什麼叫做祝福,什麼叫做福氣,我們在舊約《聖經》裡,謹守遵行神的道,就必蒙祝福;如果違背神的話,不謹守遵行就必受咒詛。那我曾經跟大家描述過屬靈的福氣,就是你做什麼事情都有神幫助。屬靈的福氣,就是你無論做什麼,都有神與你同行,神與你同工,這樣的話你肯定會興盛。

那屬肉體的福氣是什麼呢?屬肉體的福氣,肯定解決不了靈界的事。福氣和祝福本身就是個屬靈的事,那麼屬靈的福氣就是無論你做什麼,都有神與你同在;那什麼叫做咒詛,什麼叫做禍氣?就是無論你做什麼,不但沒有神的同在,還有鬼的同在。

如果一個人無論做什麼,神都先派一撥鬼來敗壞,你說這多倒黴呀!就算是鬼不想來,神還會派一些鬼來,這不是很要命嗎?所以今天我們要知道,福氣本身就是個屬靈的事兒。屬靈的福氣包括的東西很多,如果你仔細去讀《申命記》的話,你會發現這是屬靈的福氣,不單單是永生這麼簡單,而且是在我們世上所做的事,都會蒙祝福的。

今天弟兄姐妹可以仔細去揣摩,我們是不是一個有福的人?你如果沒有福氣,那很多事情就很倒黴。其實問題就在於我們是不是有屬靈的眼光。我們看事物,是用屬肉體的眼光,還是用永生的,屬靈的眼光去看?這很有意思。

我曾經服侍過一些人,今天我還在講他的故事。這個人是在這個唐人街賣飛機票的,那份工作是不可能有出息的。後來他來到教會後,我就鼓勵他不斷的調整,今天他已經成了一個程序員,工作也比較穩定。

他一步一步走過來,從我這裡得到了諸多的恩典。 但有一些事情他就是得不著,比如他想在新加坡拿一個永久居民綠卡身份,就是拿不到。前一段時間內,有一個資格和條件根本都比不上他的姐妹拿到了,這個姐妹只有一件事能超過他,就是在服侍神的上面超級用心。

這位姐妹和她老公前段時間剛好來我這裡學習裝修的事情,那我就稍微給他們分享了一下空間利用什麼的。那這對夫妻就拿到了永久居民的身份,他們買房子是扣減稅的。外國人在新加坡買房子,憑空就多百分之二十左右的稅。這對夫妻要買房子,合同都簽了,突然間永久居民的手續給批下來了,這一下子就省了應該有60萬人民幣的稅,很蒙福啊!

那為什麼他會得到這個恩典呢?那你說這是屬靈的福氣還是屬世的福氣?我告訴你,這都是屬靈的福氣。因為他那一段時間服侍神很熱心,他很愛神。這個姐妹其實經過從死裡逃生,她在我這裡得到的恩典很多。怎麼得到的呢?其實她好幾次離棄神,後來得了要死的病。後來跟著我禱告,病完全好了。後來又結婚,生了孩子以後,孩子被鬼轄制,然後帶著孩子又來釋放。再後來呢,她就開始改變,開始學會愛神,這一愛神不要緊,這一下子就超越了很多人,因為有福氣啊!能申請一個永久居民,有神與她同在,然後都拿到永久居民,真的是省錢呢。

其實,一個有屬靈福氣的人,他在財務上一定是一個健康的狀態,他在身體上也一定是個健康的狀況。大家仔細琢磨,為什麼我鼓勵大家好好讀《申命記》28章,這一章前1-14節講祝福,15-68節講咒詛。慢慢你仔細琢磨,蒙祝福和受咒詛的症狀都有哪些?那我想,這些屬靈的福氣都融化在我們生活的點點滴滴中。

後來這個姐妹拿到永久居民以後,另外一對賣飛機票的夫妻就來氣了,神怎麼這麼不公平呢?就似乎是開始怨恨神了。其實問題的關鍵就在於我們自己。大家可以對號入座一下,看你是不是這樣的一個人。最近有個人請我吃披薩,她為啥請我吃披薩呢?因為在過去六個月裡,薪水漲了一大截,這是屬靈的福氣啊!我想大家的福氣,就是降服在神的權柄之下,對神要服氣。

那這個姐妹,去年的時候做了很多建堂奉獻,這個姐妹當時奉獻了好大一筆錢,我一看嚇夠嗆,因為在海外作工,每月用錢的地方很多,有的人到最後都花沒了。這個姐妹奉獻的應該是她積蓄裡的很大一部分,哎呀,當時我這心裡就難受。萬一神的福氣臨不到她,這可咋整啊!

我就再三地問她,你真的要這樣奉獻嗎?她就是要奉獻,並且態度非常堅定,也不管能不能得到祝福。後來,我就很認真地告訴她:神一定會祝福你!結果沒幾個月,就有另外一份非常好的工作找到她,公司好,待遇好,薪水也漲了一大截。多好啊!神就透過這樣的事來祝福人!

其實以前離開教會的那些弟兄姐妹,在我這裡得到這種恩典的也很多。這種屬靈的福氣多實在啊!我們這個姐妹的姐姐也去教會,大家要知道,不得勝的教會帶來的問題是很深遠的。在疫情之前,她姐姐回家過年,這一回直到今天也沒能回來。你說這一年的房租得交,公司也不再給她發薪水,回來的機票也特別貴,結果很慘。你說這相比之下,一個蒙福,一個不蒙福,那你說屬靈的福氣實在不實在,很實在啊!

屬靈的福氣還包括多少,我告訴大家,這個永生呢,就從今生開始。屬靈的福氣,就從今生開始,我巴不得我們弟兄姐妹都能夠過這種生活。我們再說這個弟兄,他拿不到這個身份,一著急就離開了教會。

其實我對他很瞭解,他愛神的那份心不行。有一天呢,我就收到他從老家打來的電話,他說:我姥姥要找你。我曾經服侍過他姥姥,他姥姥的眼睛有問題,經過我服侍後,他姥姥的眼睛好了,後來就離開了教會。

幾年過去了以後,這個老太太八九十歲了,也遭了不少罪。他回到老家以後,這老太太就想通過他們來找我,原來他姥姥每天夜裡都身體劇痛,疼得不得了。我就很困惑了,你們這夫妻幹啥去了?你們為啥不服侍你姥姥呢?如果你們有服侍,但你姥姥的疼痛沒解決,就說明你服侍的能力很爛啊,因為疼痛在我們當中很容易解決。那如果說你沒有服侍,你姥姥要讓你打電話找我的時候,你幹啥去了?其實怎麼都說不過去。後來我就接過電話來帶著他姥姥禱告,疼痛就好了。

那麼問題就來了,如果一個人在服侍自己的姥姥這件事上都不用心,你服侍大街上走進來的能用心嗎?很難的。這樣的人,我們人都看不過去,你說神能祝福他嗎?其實在國外拿身份是很重要的。天上屬靈的福氣,就是在靈界裡頭,我們所做的每一件事,都有神與我們同在。

約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。(《創世記》39:2)

神與約瑟同在,約瑟做的就凡事都順利。所以我想大家千萬別把這屬靈的福氣想得好像是挺神的一個東西,那屬靈的福氣,是在靈界裡的權柄和得勝,也就是我們所做的事,是魔鬼不能碰的。得勝的教會一定會在魔鬼之上,那不得勝的教會在魔鬼之下,你會怎麼選擇呢?如果你所在的教會不得勝,那你所在的教會負責人能不能夠開始剛強起來,建造一個得勝的教會?這還是很挑戰啊!

我想我說的這些東西,有一些人可能有不同的看法。我不是說只有我這裡是間得勝的教會,我的意思是,我巴不得每一個教會都是得勝的,每一個教會都有神的同在,每一個教會都是照著神的話被神所使用的,都在建造在耶穌基督的磐石之上,這是屬靈的福氣。

Q3:基督徒為什麼還要讀一些其他書呢?不是說很多東西都是世上的小學嗎?那些關於人性和心理都是世上的小學,為什麼我們還要去讀呢?我們不是有《聖經》嗎?

如果人只讀《聖經》會怎麼樣呢?耶穌基督家裡的背景是木匠,那耶穌是木匠約瑟的兒子,他30歲出來傳道,我想他30歲之前,應該是在做木匠,那你說耶穌做的木匠怎麼樣呢?是不是他做的板凳一坐就歪了,做了一個木頭房子也塌了,作為一個木頭櫃子,或者用木頭做一個櫃子,要麼門關上,要麼旁邊漏大縫,你覺得做的怎麼樣呢?這是很糟糕的。

一個人要把木工做好,那不得把木工學好嗎?那一個人要做廚師,他不得把飯煮好嗎?那我想這事,大家千萬別搞錯了,別以為我們基督徒一輩子只讀一本《聖經》就可以了,那不是傻掉了嗎?所以我想,人要做實在的事。

人在什麼地方蒙福?《聖經》裡寫得清清楚楚。

你若留意聽從耶和華你神的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下萬民之上。(《申命記》28:1)

耶和華必為你開天上的府庫,按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民,卻不至向他們借貸。(《申命記》28:12)

如果你手啥也不做,整天扯淡打遊戲刷抖音,你怎麼蒙祝福呢?什麼書也不看,幹啥啥不行,做啥啥不像樣,那怎麼蒙福呢?所以說人讀了《聖經》,那是得著神的話、的道。但是我們在所做的事情上,我們在可管理的事情上,還要盡心盡力把該做的事做好。

我們還是要回答,怎麼使空中執政的掌權的得知神百般的智慧這個問題,第一個就是救恩,第二個就是神要把寶貝篩出來。仔細思考,其實神還是有點小殘酷的,神要的是與他同行的人,這件事清清楚楚記載在《聖經》裡。

什麼人與神同行呢?相信神的話的人才能夠與神同行。一個人沒有信心,不相信神的話,那是悲劇。所以,我想神怎麼使空中執政的掌權的黑暗權勢得知神百般的智慧,神就是這樣使我們像糖在糖水裡被神分離出來一樣,成為神的寶貝。那魔鬼呢?魔鬼把垃圾拿走,那問題你是一個寶貝還是一個垃圾呢?這事你自己慢慢琢磨。

所以我想,今天我講這麼一個小道,把我所遺留下的困惑都慢慢地解決了。

在過去這些年,我就發現了一個奧秘,我發現醫治釋放是一生的事。因為人活著總有一些地方,是不屬於神的;總有一些地方是自以為是的;總有一些地方,是我們把荒謬的東西當作真理來看待的;總有一些地方,我們會識別善惡的;總有一些地方,我們會體貼肉體。你別看我們當中很多領袖在服侍,但是他們骨子裡頭還有一些地方是未得之地。

神怎麼樣透過教會,使空中執政的掌權的得知神百般的智慧?神帶領他的百姓得釋放,那是一波一波的。我們回到舊約,以色列人進到迦南地,不是一下子把那地的人都趕出去,而是一點一點的攻城掠地。那是以色列人用真刀真槍趕出去的,那可不是開玩笑的。那也真的是子彈不長眼睛,真的是會死人的。結果怎麼樣呢?結果神就讓以色列人一點一點趕,其實直到後來,神也沒有把這些迦南地的人都趕盡殺絕,而是留了一部分,讓以色列人練手。

這是神的智慧,神就是透過我們一生,不斷地讓我們操練醫治釋放。不但我們得帶別人醫治釋放,我們自己也得醫治釋放,我們每一次的提升,其實都是每一次的攻城略地的得勝。就是讓我們在心思意念的裡面,不斷的擴張、不斷地攻城掠地、不斷地轉化我們裡面的心思意念,使他們完完全全歸向神。

神為什麼不一下子治死我們整個人的肉體的惡行呢?怎麼就不一下子把我們裡面的魔鬼全都趕出去呢?神的意思就是要操練我們醫治釋放的能力。你看啊,以色列人拿刀、拿槍進去,神與他們同行,把那些人趕出去以後,我們神就把那塊地賜給那些以色列人;如果你沒趕出去,那塊地就不能給你。

我們今天來思考這樣的事情,以色列人把那些人趕出去,是神把他們趕出去呢,還是以色列人把他們趕出去?這既是神把他們趕出去的,也是以色列人把他們趕出去的。其實是神行走在以色列人前面,就是讓以色列人拿著真刀真槍去爭戰,但是使他們得勝的卻是神。

其實神早就預備他們得勝了,說句不好聽的,就是他們去比劃了一下就得勝了,得勝以後神就把那塊土地賜給他們。你說這不是很神奇的事嗎?這事就跟今天的我們一樣,我們跟魔鬼爭戰的時候,其實神早就使我們得勝了,那為什麼還要去打仗?因為我們去比劃一下子,神把那得勝歸在我們的賬上。這是何等的恩典啊!所以大家一定要知道,基督徒爭戰是神預定我們得勝,是神百分之百的預定我們得勝。這事多好啊!那你是不是得知神百般的智慧?

其實魔鬼沒有辦法站立在神面前的,我們的神使我們去爭戰,還使我們在爭戰的過程中得勝,這不是很神奇嗎?在舊約的時候尚且如此,在新約裡,我們的耶穌基督已經為我們流血犧牲,受死埋葬,第三天從死裡復活,神就把這得勝賜給了我們,這是極大的恩典。

Q4:為什麼有一些不認識的人嘗試塔羅牌、佛教......但實際上給他們傳福音,講靈界的故事時,他們會表現出恐懼呢?是這裡面的魔鬼彰顯還是講故事的方式不對?出現恐懼以後,有什麼辦法嗎?

人裡面的感覺不一定是人自己的感覺,其實是人裡面的靈的感覺。所以我們對人裡面產生一種反應的時候,我們要了解他產生的這種反應,是在裡面的鬼的反應,還是他自己的反應?如果是他裡面的鬼的反應,那很正常。那我們出現這種狀況之後怎麼辦呢?其實他真的有可能被鬼騙,也有可能被我們釋放,這是他自己的選擇,他自己的選擇至關重要,我們做了什麼不重要。

人的解讀有千千種,萬萬種,比如說這個人出現了一種情況,就說你們傳講的這事有毛病,有的人就說:哎呀,我一聽了這事,我裡面有反應啊!我這是什麼狀況?原來我裡面有問題啊?你看這什麼樣的狀況都有。我們今天就要去思考,什麼時候他被釋放,什麼時候他被魔鬼帶走,這都是神的揀選。大家不要以為我們做什麼決定著事物的發展,其實那個當事人他的選擇至關重要。

而且有些人的選擇很奇怪,我給大家舉一些例子。有一些人接觸了我們,其實我們也沒有把他當回事,我們只是把該講的話講給他聽。那講完了以後,一開始都挺好,後來他跟他自己家鄉的牧師聊了一下,這位牧師就告訴他,我們是靈恩派,然後就把我們給拉黑了。他以為我們會去找他,其實我們不大喜歡這麼做。為什麼這些人會這樣,其實都是靈界裡的一種操縱。

所以說魔鬼的工作是很好的,魔鬼就把那些該帶走的人帶走。如果沒有把他們帶走,教會怎麼可能成為聖潔,成為得勝的教會。魔鬼就會掉在神的智慧裡面,因為神的智慧就是使教會成為聖潔,那魔鬼剛好把教會里的垃圾拿走。

你看,這麼著多好啊!所以我們都是順勢而為,千萬別逆著,那不叫信心。真正的信心,是我們堅定的選擇往哪走,那我們的信心不能夠掌控別人,所以大家不要太對自己做什麼,用什麼辦法,有太多的糾結。

如果我們在講靈界的故事時,出現恐懼的剛好是我們的家人,就需要我們在家族裡發揮巨大的影響力,讓她對你有信心,其實自己家人對自己有信心,還是比較健康的。如果他對你有信心,他就願意跟著你走,那這些懼怕,就可以因著這個親密關係得釋放。

Q5:不同的教會之間,是什麼關係?

身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望;一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。(《以弗所書》4:4-6)

我想不管是在一個教會里的人和人,還是教會和教會,我們如果都與神合一,我們在一起就是很合一的。一個教會的裡面,如果都不能合一,那他跟別的教會能合一嗎?那是很難的。一個不合一的教會跟一個合一的教會混在一起,就合一了嗎?不可能合一的。

所以我覺得,如果他們都是神的教會,都是照著神的話去建造,那就是合一的關係,他不可能出現太多的偏差。但現在的教會之間出現了很多五花八門的分門別派,那派別多得一塌糊塗,我們自己都數不清楚。

Q6:鷹是不潔淨的,但這兩處提到的這兩種鷹的意思有什麼不同嗎?

屍首在哪裡,鷹也必聚在那裡。(《馬太福音》24:28)

但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不睏倦,行走卻不疲乏。(《以賽亞書》40:31)

屍首在哪裡,就是死人在哪裡。這鷹是不潔淨的,在生物界裡,很多地方的鷹代表著邪靈,都有邪靈的形象。那現在問題又來了,等候耶和華的人,必如鷹展翅上騰,大家千萬別以為如鷹展翅上騰,就說明鷹是潔淨的,其實不是。

如果我們要靈巧像蛇,那蛇就成潔淨的了嗎?不是的,其實這裡描述的只是這種如鷹展翅上騰的力道。所以說,這兩種鷹到底有啥不同,我們不朝著這個問題的方向走。

我們說靈巧像蛇,為什麼不說靈巧像羊呢?因為羊不太靈巧。那神為什麼要用蛇來形容我們靈巧呢?大家要知道,這個蛇的靈巧是我們需要學的,為什麼需要我們學習呢?因為蛇是曲形的,很多東西都不能夠直接得著,都是要彎曲才能得著的,直來直去不是神的智慧。

教會是全宇宙當中神最奇妙的創造,教會是神居住的殿,是神居住的地方,教會是神與人同在的地方。中國人追求天人合一,其實教會就是天人合一的地方,神住在教會里,教會就是神所居住的殿。在神永恆的計劃裡頭,就是在耶穌基督裡面完全的合二為一。教會為什麼是神的智慧呢?就是神要在教會里把他的百姓煉淨,屬肉體的人沒有辦法在教會里合一。

很多教會的問題就是沒有在聖靈裡的合一,他們不是靠著聖靈治死肉體的惡習,而是順從肉體,這是沒辦法合一的。如果大家都非常地溫柔,你好我好大家好,那不可能解決肉體的問題。所以教會是神的智慧,不是說你家旁邊的教會。在神所定義的教會里頭,一定是神的智慧,因為神可以透過教會使人得勝。我們基督徒可以成為聖潔,可以踐踏魔鬼仇敵,全是因為教會是神的軍隊。

Q7:生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。(《以弗所書》4:26-27)這句話是什麼意思?

生氣卻不要犯罪,如果你是為了神的國生氣、發怒,我們總不能把人殺了吧,那不就是犯罪嗎?我們生氣可能是有理由的生氣,也可能是為了神的國發怒,但這都不能成為我們犯罪的理由。人一犯罪,就是給魔鬼留地步,我們一含怒,就容易使我們情緒失控,情緒失控就會給魔鬼留地步。

所以說,我們的情緒要穩定,情緒穩定了就不容易犯渾,就叫不給魔鬼留地步。人有的時候情緒來了控制一下,用我們的悟性讓自己的情緒穩定下來,這還是很重要的。

Q8:修行是什麼意思?信心沒有行為是死的(《雅各書》2:26),這句話是什麼意思?

信心有沒有行為,這是很令人困惑的事。修行包括哪些?比如和尚在廟裡雙手合十,盤腿一坐,並且一坐就是好幾天,在那哇啦哇啦的唸經,這就是修行。很多基督徒也修行,但我從來不教人修行,我只教人謹守遵行神的話。

這個問題應該是從受過一些其他教導的人那裡來的。信心沒有行為是死的嗎?有很多癌症患者已經不大行了,我服侍他的時候,為他禱告,他好了,你說他有什麼行為呢?什麼行為都沒有。那他的信心是死的還是活的呢?

還有一次,我去醫院看望一個病人,這個病人就尋求我去幫助他。我帶著他禱告一個小時以後,本來已經快不行的他,活蹦亂跳的回家了,你說他的信心是怎麼樣的呢?所以這句話在現實中很多地方是說不通的。

今天我就問大家,這個行為是指他的好行為嗎?這句話在耶穌基督的教導裡,如果你把耶穌基督的教導全部拿出來,你能不能找到信心和行為並列呢?我告訴你,信心和行為絕對不是並列的。如果一個癌症患者,禱告完得醫治後,又回去愛世界了,十年以後,突然他醒悟過來服侍神,那十年以前他是有行為還是沒有行為呢?十年以後是有還是沒有呢?十年前他得醫治,那他的信心是活的還是死的呢?我們要開始把這混亂的東西給除掉。

《聖經》從來沒說義人因行為得生,說的是因信而生。如果我們把亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的行為拿出來品頭論足一下,他們的行為都不怎麼樣。我們就拿約瑟來說,約瑟在七年的時間把糧食收了,然後開始放貸,結果就把所有埃及人的土地給收購了。這可不道德啊,這是坐地起價啊!這叫賑災嗎?這叫趁人之危。

如果按照人的道德觀念,約瑟的行為不怎麼樣,大衛的行為也不怎麼樣,但神卻說:大衛是合我心意的。亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的行為沒有一個人是像樣的,可圈可點的地方都很多。那你說他們的信心是死的還是活的呢?是活的。因為亞伯拉罕是開創了以信心為本,那我們是聽從雅各的教導還是耶穌的教導呢?當然是聽耶穌的。

耶穌說:是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,你從這邊挪到那邊,它也必挪去,並且你們沒有一件不能作的事了。(《馬太福音》17:20)

信心像芥菜種子,那芥菜種子之外不都是不信嗎?所以我們要小心,什麼叫做信心沒有行為是死的?我跟大家說這句話也不怕有人跌倒。因為《雅各書》跌倒的人太多了。

只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。(《雅各書》1:6)

一點也不疑惑,這你能做到嗎?我是從來都做不到。在我服侍的時候,一個小時過去了,我心裡就產生了一個念頭:這什麼時候是個頭啊!曾經有人帶來了一個奄奄一息的病人來找我,這個病人已經兩個禮拜沒吃沒喝了,因為他是個癌症晚期的病人,一吃飯就吃到氣管裡面了。

我一看,哎呀我的神吶,這可咋整呢?這是信心嗎?這是疑惑啊!然後,我就收拾收拾我裡面芥菜種子的信心,來,禱告!我堅持堅持再堅持,你別說,還真被我整活了,這個人好了。我問你,這一點不疑惑,到底是個啥?所以大家要小心。

信心沒有行為到底是個啥?十年以後的行為到底算還是不算?今天我們服侍的這個人有什麼行為呢?其實是他的信救了他。

耶穌轉過來看見她,就說:女兒,放心!你的信救了你。從那時候,女人就痊癒了。(《馬太福音》9:22)

有很多人都沒有行為,只是因為他的信救了他。行為是在信心之外,不是在信心之內,信心就是信心。

Q9:教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。(《以弗所書》1:23)這句話什麼意思?

意思就是神透過教會彰顯他在地上的權能,代神在地上行使他的權柄,這多好啊!

Q10:天上執政的、掌權的是神造的嗎?

是神造的。

Q11:如何做到情緒穩定呢?

認識神的話,在悟性上看透很多東西。比如錢對我來說沒太大作用,那人家拿了我的錢,我會情緒不穩定嗎?我不會。如果說面子不太重要,有人打了我的左臉,又打了我的右臉,那我的情緒也會很穩定。

問題在哪呢?就是我們在悟性上不知道,所以我們常常對很多的地方看得太重要,人家一動了我們的奶酪或者生命的根本,我們就會很抓狂。如果說在我們心裡,只要別動我的神,動什麼都可以,那這個人情緒就會很穩定的。也就是說,你看重什麼,什麼東西就會讓你情緒不穩定。

Q12:我理解的有信心又有行為的意思是,信神的話,行為就是去落實神的話。這麼理解對嗎?

別把行為和信心扯到一個層次裡,一個有信心的人一定會照著去行。比如我打個比方說,今天后半夜三點鐘,你來我這裡,我會給你一百塊錢,十個人聽到了,結果只有一個人來了,他就真的能得到一百塊錢,其他九個人一看這個人得著了,就開始後悔了。那這九個人為啥沒來呢?因為他們不信。也許他覺得這一百塊錢不多,但一看就知道他到底是信還是不信。其實信還是不信,就是這麼簡單的事。人的問題都在於不信。人相信就好辦了。

亞倫的兒子拿答、亞比戶,各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。(《利未記》10:1-2)

為什麼拿答和亞比戶獻凡火被神給燒死了?因為他們不相信那東西會死人。比如我說不能摸高壓電,並且畫了一個雷電的符號,有的人一摸就被電死了,為什麼會這樣呢?因為他不信,不信是人類一切問題的根源。神說不能吃的我們就不吃,要不吃完你肯定死。所以說,行為和信心不是一個層次的東西。

信心是根基,行為不是根基。沒有行為的信心是死的,這是很亂的,這是把行為和信心並列了。一個人相信後,可能是十年以後才有行為,所以說信心和行為不是並列的。謹守遵行是行為嗎?不是,是信心。

Q13:不但天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧,我估計地上的人應該也要得知神百般的智慧,那我們要捐錢給宣教士或者宣教機構嗎?這樣是不是就能多點人來建立教會了?

這麼說的話,我們把錢看得有點重了。

你們去吧!我差你們出去,如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋,在路上也不要問人的安。(《路加福音》10:3-4)

神讓他們出去傳福音的時候什麼都不要帶,如果我們今天認為建立教會需要錢,那就大錯特錯了。一個窮得叮噹爛響的宣教士出去宣教,他宣的是什麼?他是拉人入教,還是建立教會呢?建立教會最需要的是神,是用神的話來建立,神會供應的。其實我們別把錢看得那麼重。大家要小心,有很多化緣的牧師和宣教士,也有很多化緣的宣教機構。

有一天,有個人來找我,他說自己是從別的地方來新加坡讀神學的,花了五十萬人民幣來到了新加坡,這很貴的,他說這有神供應。這好啊!有神供應,多好啊!後來我說:既然你有神供應,我就把最好的東西給你。這最好的東西就是神的道,而且這道行出來可不得了。於是,我就把我領受的東西將給他聽,但我發現,他完全沒興趣聽啊!我就奇了怪了,他為什麼沒興趣聽呢?後來我發現,他是來化緣的,他想讓我資助他。

我對這事不感興趣,但我們的同工有些為之所動。他走了以後,我就把我的同工叫到一起,我問他們要不要奉獻,結果很多人都要奉獻。接著我就把我的看法和觀察講給他們聽,有理有據的,這時候他們才恍然大悟。

這事過去沒幾天,又來了一個宣教士,也是在新加坡讀神學的。我都納悶了,能讀到什麼呢?我說這話可能會冒犯一些人,如果冒犯了,請大家原諒。這個宣教士說每年得二十萬人民幣,也說是憑著信心相信有神供應,跟上一個的模式一樣。

今天我們暫且不論來新加坡讀神學這件事是好還是不好,但化緣這件事好還是不好,這就值得商榷了,我是覺得這事不好。如果他對神的道有追求,他可以常常來我這裡,但如果他對錢有追求,我就告訴我的同工,這個人以後不會再來了,結果還真是不來了,因為我斷了他對錢的念想。

我是這麼跟他說的:我從來不做這事,如果我想做的話,我就去資助我自己培養的人去宣教,因為我瞭解他們。大家可以慢慢琢磨這事,看這樣是不是聰明的做法。我也不知道到底他們乾的是啥事,萬一他們是拉人入教做地獄之子,你不是在跟他們分享罪嗎?那毛病就大了。

Q14:天上執政的、掌權的,說的是四活物嗎?

這說的就是掌管這幽暗世界的魔鬼仇敵。

Q15:家庭是建立在教會的根基上嗎?

家庭在神的計劃裡面幾乎是沒有論述的。我們這麼說,耶穌有成家立業嗎?沒有。保羅有成家立業嗎?沒有。我們後來發現,保羅在《哥林多前書》裡面的教導還是挺恐怖的,因為保羅不太鼓勵人結婚建立家庭,這不是很要命嗎?大家可以思考一下,我們建立家庭後的結果是什麼呢?

十年前我接觸了一個姐妹,她找了一個金龜婿,並且說自己經過禱告以後神給她預備的。後來我就讓她去了她男朋友的教會,十年之後,生了三個孩子,看著一家人挺好的。去年的時候,她得了憂鬱症,她的靈眼開了,看到了地獄的蟲子和火。那她老公有幫助她嗎?沒有。這時候她想起我了,我就來服侍她,

我們仔細思考一下,家庭在教會的建造上扮演了一個什麼樣的角色。我們暫且不說現在的牧師和家庭,我們就說神造的第一個家庭,亞當和夏娃,神讓他們生養眾多,管理這地。亞當的老婆夏娃幫助亞當了嗎?結果卻幫了倒忙,帶著她老公一起吃了識別善惡樹的果子,吃完了以後相互埋怨,亞當怪夏娃,夏娃怪蛇......後來,這個家庭就出了一個該隱。

我們仔細看《聖經》裡的家庭,直到羅得跟隨了亞伯拉罕。因為羅得的妻子非常愛世界,所以他們就離開了亞伯拉罕,最後挪到了所多瑪城,這是夫妻兩個一起做的決定。我想,如果沒有羅得的妻子,羅得應該也不會離開亞伯拉罕。我們再往後看摩西,神讓摩西給自己的孩子做割禮的時候,摩西卻做不了主。

摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,說:你真是我的血郎了。這樣耶和華才放了他。西坡拉說:你因割禮就是血郎了。(《出埃及記》4:24-26)

摩西的老婆其實跟摩西一起去了埃及,後來不知道在什麼時候因為夫妻吵架,摩西的老婆又帶著孩子跑到了他岳父那裡,摩西在曠野裡面做了三百萬人的老大以後,他老婆又帶著孩子來找摩西了。那你說摩西的家庭怎麼樣?不怎麼樣啊!如果今天我們再說把家庭建造在教會的根基之上,這話是不成立的。

人的仇敵就是自己家裡的人。(《馬太福音》10:36)

凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親(有古卷添“妻子”)、兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生。(《馬太福音》19:29)

神為什麼不讓我們撇下同學、徒弟、老師、學位......呢?神讓我們撇下的都是自己的家人,這不是要命嗎?人一旦要建造家庭,直接犧牲的就是教會。如果夫妻兩個都是建造教會的人還好些,但大多數都不是。

Q16:我天生做事就很痴迷,很享受,但很容易沒有節制,弄不好就會心裡難受,多任務的能力有沒有,常常是做B的時候想到A,請問這是愛世界還是太看重事情本身了?

愛世界和愛做事完全不相干。一個屬靈的人一定是愛做事的人,愛做事又不會做事,是缺少智慧的案例。如果做A的時候放不下B,做英語的時候放不下化學,這種人幾乎是一事無成,因為混亂、不專心、不專注。我知道你也不想這樣,但這是一種轄制,是一種邪靈,需要釋放。

國外有一種傳統,人在教會里做工,但薪水是需要化緣化來的,你化多少就是多少。我還真的在《聖經》中找不到這樣的案例,這種創意很有意思。這種創意帶來的後果是很嚴重的。如果神立了祭司以後,這些祭司都需要化緣的話,誰來照顧聖殿呢?《聖經》裡清楚的記載,一個人服侍神,就是他謀生的工具。

教會這個行業不管是宣教士還是牧師,都很容易養懶人。我牧養這些人就知道,他們完全是鬆鬆垮垮,無組織無紀律,想幹啥就幹啥。我本身是非常討厭這種鬆鬆垮垮的習慣的,因為我自律性很好,但不是每個人都有這種自律的。

不管是牧師還是學校的老師,都是做點事就覺得壓力好大。其實老師怎麼會覺得壓力大呢?比如我們中國人教華語,那不是輕而易舉的事嗎?怎麼會覺得壓力大呢?其實都是因為我們的容量太小了,有一點東西就覺得活很多;那些容量很大的,你給他再多活,人家也不會覺得多。所以,我們要提升自己。

解決宣教士、牧師的問題,其實就是解決他們的管理問題。知道今天為止,我發現教會里的人都挺懶的,可能我會冤枉一批人,但一大批人還是沒有被冤枉的。比如有的牧師說今天他去探訪別人,那他到底幹啥了,這事說不清楚。我經常聽說一些牧師的電話要麼打不通,要麼打通以後就聽到看孩子的聲音,這樣的牧師能幹什麼呢?

Q17:神是隻要寶貝嗎?

天國又好像網撒在海里,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來;坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。(《馬太福音》13:47-48)

難不成神還要垃圾嗎?神不是把好的不好的都收起來,神只要寶貝。

他願意萬人得救,明白真道。(《提摩太前書》2:4)

什麼叫得救?有信心的人才能得救,我們信的就是神的話。雖然神願意萬人得救,但神替代不了人裡面的選擇。大家千萬別搞錯了。神是希望每個人都信他,每個人都得救,每個人都蒙福,但願望是美好的,現實還是很骨感的。

有幾個人願意為神付代價的?神要的是門徒,你懂嗎?門徒是啥?門徒就是願意付代價的人。但是今天人寧願為咒詛付代價,也不願意為神付代價,是神要把每個人都拉進祝福裡去,但人卻不要;神要把人帶進應許之地,但人偏要死在曠野。六十萬人都死在曠野裡了,只有兩個人進去了,那比例是多小啊!

寶貝能有幾個呢?問題是你和我仍然可以選擇做寶貝的,我們不能說寶貝很少,所以我們就不選擇了,這樣的解釋通嗎?這不是自己給自己找麻煩嗎?我們當中很多弟兄姐妹都活在困惑當中。今天活在咒詛當中,難道苦還沒吃夠嗎?

我們當中有一個姐妹最近服侍了一位癌症患者,她說這個癌症患者抽水手術後,傷口痛苦不已,她帶著這個患者禱告後,雖然傷口還在,但疼痛消失了。就算經歷了這樣的事情,也不能讓這個患者明白屬靈的真理。我們看了以後都很生氣的,這樣的人真的非常可惡。人為啥不做寶貝,非得要做垃圾呢?你說這事神看了能不生氣嗎?

Q18:做醫治釋放應該收費嗎?

其實我們做醫治釋放全都是免費的。

醫治病人,叫死人復活,叫長大麻風的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。(《馬太福音》10:8)

我想大家可以揣摩一下,《聖經》裡面從來沒說過醫治釋放需要錢,從來沒有這麼記載過,所以大家一定要小心。

願神祝福大家!

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