【講道】教會系列3:使我們成為聖潔沒有瑕疵(答疑解惑)

【答疑解惑】

引言

大家好,今天這個主日講的道有點尖銳,在今天這個充滿個人修行的世代,如果不用建造教會的角度去看《以弗所書》,是沒有辦法看懂神的心意的。

神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。(《傳道書》3:11)

我們命定神學提出了一個觀念:魔鬼是幫助我們建造教會的。很多人不理解為什麼神要造魔鬼,要造識別善惡樹?如果神不造識別善惡樹不就沒事了嗎?但是神的作為、意念、智慧,都是超出我們想象的。

今天我們就把所有我們領受的神的話語,觀念,組合到一起,看看會得出什麼樣的結論?那就是神在掌權。我們常常以為你和我被釋放,命定神學教會能走到今天這樣興盛,是我們做對了什麼事情,其實不是的,一切都是神的作為和計劃,是神在這個世代要做的事情,我們只不過是被神揀選,被他所使用的器皿而已。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;有因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血的蒙救贖,過犯得以赦免,乃是他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;(《以弗所書》1:3-6)

不是我們做了什麼得的福氣,而是神賜給我們的。也不是我們揀選神,是神揀選了我們。是神使我們在他面前成為聖潔,沒有瑕疵,這與我們以前的觀念衝突。以前我們的觀念就是我們得做點什麼,才能成為聖潔,沒有瑕疵。其實我們能做什麼呢?都是神做在我們身上的,而我們都是領受的。在基督教信仰裡面有個觀念:神是有自己主權的神。神用大能的膀臂對我們施行拯救,那麼今天我們就要開始對神有信心。

有人在這裡就提出了尖銳的問題:既然我們是神揀選的,那如果神沒揀選我,我該怎麼辦呢?如果是神揀選了我們,又是怎麼揀選的?是憑什麼揀選的?根據以上兩個問題,我們好好揣摩:如果我們什麼也不幹,就在那裡被動等著神揀選我們,能等到嗎?

在我剛開始信主的時候,我發現很多牧師講自己是如何被神揀選,呼召來服侍神的。每一個牧師都有那種驚天動地的信主經歷,感覺很不得了的。可是我就沒有驚天動地的感覺,於是就有人問我:是神呼召的你嗎?是神揀選你來幹這件事的嗎?其實我是個遲鈍的人,但是我身上有跟雅各一樣的性格,就算神沒有呼召我,我也要渴慕神呼召我。神沒有揀選我,我也要讓神揀選我的性格。這是我骨子裡的東西,就是信心。

今天走過來一看啊!原來神喜歡有信心的人。比如:雅各一出生的時候就是次子,以掃比他先出生,長子的名分就是以掃的。但是雅各就是相信:雖然自己不是長子,沒關係的,一定能夠逆轉過來。這是什麼信心啊?一般人很難理解的。

人如果沒有信心是很難受的。雅各要是沒有信心,會多難受?出生早晚不是他說的算啊!在媽媽肚子裡就搶不過哥哥以掃能怎麼辦呢?算了吧!長子的資格沒有就沒有吧!接受這個事實吧!因為神沒有揀選我啊!

但是雅各有信心要翻轉啊!他天天琢磨怎麼翻轉啊!因著他的渴慕,機會就來了。有一天以掃打獵回來,口渴的要死,看見他剛熬好的紅豆湯,就要喝,雅各就讓以掃拿長子名分來換紅豆湯。這以掃生下來就是長子,但是他為了一碗紅豆湯就把長子的名分給賣了。大家要知道啊!靈界是真實的,這以掃賣長子的承諾在靈界會算數的,後來事實上也真的算數了。以掃雖然得到長子的名分,但是不珍惜,是他自己甘心樂意的賣給雅各的,不算雅各騙的。

雅各是個屬靈的人,屬靈的人看透萬事。這事不用找什麼律師公證之類的。就是你以掃答應一碗紅豆湯可以換走你長子的名分,這事就算數了。後來神奇的事情發生了,神使以撒的眼睛昏花了,雅各騙得了以撒給長子的祝福,也就是嘴巴說幾句話的事,就讓雅各拿到了命定。

雅各真的很有性格,七十多歲,不蓋房子,不找對象結婚生子,只幹一件事,就是想辦法翻轉自己,得到長子的名分。這就是神想要的寶貝,神所喜悅的,所以神稱自己是亞伯拉罕,以撒,雅各的神。

我們仔細看雅各的一生,很神奇,也並不好受!騙到父親的祝福後,哥哥以掃要殺他,他拄著一根棍子走了好幾百公里逃去舅舅拉班家,一路上又是野獸,又是飢渴,艱難險阻可想而知啊!在曠野裡累了就睡著了,神就向他顯現,因為神喜歡有信心的人。

大家想想,能把出生的順序翻轉了,這是什麼信心啊?很多人問我:是神呼召的你嗎?如果是神呼召的你,你怎麼可能碰到這麼多倒黴事呢?那時候我是邊工作,邊服侍神,可是我的工作該出問題的,不該出問題的都出了問題,真是四面楚歌啊!非常艱難。

但是沒關係,我也不在乎,對什麼事情都不上心,該幹嘛幹嘛!很多人看到我那個情況就很疑惑啊!都問是神呼召的你嗎?我說:是神呼召的我啊!他們說:你怎麼知道啊?我說:我相信啊!我就是願意相信啊!

迦勒底人自高自大,心不正直;惟義人因信得生。(《哈巴谷書》2:4)

後來我總結出來一個規律:一個有信心的人,該難受的時候不會太難受。一個沒有信心的人,不該難受的時候也會很難受。比如:魔鬼就是一個非常沒有信心的東西。我們今天要知道,神揀選人是因著我們的信心。我就從《聖經》裡讀出神喜歡有信心的人,所以義人因信得生。

如果你是個義人、好人,你要因著信心才能得到生命,我就選擇做一個有信心的人。雖然神沒有呼召我,揀選我,但是我就是堅持做到相信,哪怕做一隻狗,我也要擠進神的國裡。這就是雅各的性格啊!我就緊緊抓住神不放!其實誰也不知道神的心思啊!但是我就是相信,也看重給神做兒子的名分,相信神的旨意、應許、豐富的智慧、聰明、恩典、能力,都是我的,就跟自己真得著了一樣相信。這樣的人才是神所要揀選的。

我過去服侍的時候,就發現有一種人,天然沒有信心,這事真的有點難辦。做一個有信心的人,選擇相信難嗎?我們相信了就不會那麼難受了,多好啊!如果我們不信得多難受啊!在《聖經》裡有個人物叫約瑟,他被哥哥們賣到埃及做奴隸,那心裡得多難受啊!跟沒考上大學一樣嗎?沒考上大學你還是你自己的啊!約瑟成了別人的奴隸,自己都不是自己的了,是人家的一個物件了。好像是人家的車、馬、牛、驢一樣,可以在市場上隨便買賣啊!

大家說能不難受嗎?想想哥哥們把他賣到埃及做奴隸,這輩子就毀了。完了,完了,完了,多難受啊!但是約瑟有一個信心,就是什麼時候相信是上天差派我來埃及,什麼時候就不難受了。他的思維跟他的爸爸雅各差不多,就相信神會祝福自己的,拄著一根棍,兩手空空的走到舅舅拉班家。十四年服侍舅舅拉班的羊,手裡沒有收入,想想世上的人是很現實的!雅各就是靠著相信熬過來的。

人說:相信有啥用啊?相信可以創造未來啊!當然了,只要你相信,信心真的可以創造未來!就算是出生的順序搞錯了,當不了長子都沒關係,有信心都能翻轉。約瑟就是相信無論什麼人,什麼事都不能改變在自己身上的美好旨意,相信這是神的計劃,神因著計劃,預先差派我來到埃及,這麼想,心裡就沒有那麼難受了。大家可以試試,什麼時候裡面有信心,就不會那麼難受,什麼時候裡面沒有信心,就會難受,這個是可以實踐出來的。

約瑟在埃及生下了第一個兒子,起名瑪拿西,意思是神使我忘記了一切的困苦。大家聽聽這話,約瑟怎麼會不痛苦呢?但是一有信心就忘記了痛苦,一安靜下來,一看環境就會非常痛苦。約瑟如此,雅各也是如此啊!一路拄著一根杖往拉班家逃,裡面難受啊!產業都歸了以掃,我就剩下一根杖了,本來長子的名分已經給我了,可是我一分錢也沒拿著啊!但是一個有信心的人就會相信神一定會使我興盛,神一定會使我得著應許我的,所以雅各在伯特利夢見神站在天梯上向他祝福啊!

所以大家要明白,雅各並不知道神是否揀選了他,但是因著他的相信,神就給他翻轉了。約瑟排行老十一啊!上面有十個哥哥呢,他老爸雅各上面才一個哥哥啊!輪到他得啥時候了?但是沒關係啊!神可以按照他的信心,給他創造一個位分。雖然約瑟沒有成為猶大,因為耶穌基督是從猶大這個支派出來的,但是約瑟成了他們家族的拯救,其實比猶大還大呢。

信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。(《希伯來書》11:1-2)

所以大家不要搞錯了自己的信心,不要以為猶大得到長子的名分了,我就沒戲了,那就破罐子破摔吧!不是那樣的。其實約瑟是得到一個更大的夢想,就是成為家族的拯救。所以神在《聖經》裡一而再,再而三的不斷啟示信心問題。我們如何知道神揀選了我們呢?就是信心。有什麼確據呢?就是信的人都得到了美好的確據。

比如:雅各給他舅舅放羊,結果他舅舅的羊就非常興旺啊,財產也快速倍增了。最後拉班都說是因著雅各蒙福啊!這不就是確據嗎?一個有信心的人就會親眼看見神與自己同行,自己也與神同行,這樣的人就是有信心,相信神的人。

如果我們是帶著今生的盼望,活在肉體當中,那就是以掃,就是受咒詛的族類!如果我們帶著永生的盼望,渴望得到神兒子的名分,成為承接神的約的人,就是不得了的事。所以我們要是把盼望還建立在今生的世上,你不可能被神揀選。

被神揀選的人是完全喪失了對世上盼望的人。這是一個人的選擇。人把盼望都放在這世上,那就是一個個的往死裡奔啊!那是悲哀啊!所以像雅各這樣的人就渴望得到永恆裡的祝福,以掃渴望今生的事情,愛吃喝就喪失了長子的名分。

一個人如果吃喝就滿足的話,那就是以掃。如果我們吃喝都不滿足我們的心,我們心裡就渴望在永恆裡的榮耀冠冕,那可不得了,那是雅各啊!這麼思考才合理啊!很多人卻不這麼想,神揀選的就是相信,並有信心的人。但是沒有信心的人多啊!比如:我帶著一個人禱告了一會,我說:還疼嗎?他說:還疼。我又帶著他禱告了一會問:還疼嗎?他說:還一樣。我就詫異了,怎麼還一樣呢?我想應該是這樣啊!我說:有沒有好一點點?他說:那是好了很多啊!

我心裡想這是什麼腦子啊!只要還有一點沒好就算沒好,禱告果效為零!要好就得全好,而且還不能再犯病!這要求誰能滿足的了呢?神是應著你的信救你啊!在《聖經》裡,約瑟,雅各都憑著信心,明明的看見神與他們同在。神與約瑟同在,約瑟所做的盡都順利,後來成了波提乏家裡的總管。除了波提乏家裡的老婆之外,其他的人和物全部交給約瑟管理,那是神奇妙的作為啊!有確據嗎?有的。

信的人必有神蹟奇事隨著他們,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。(《馬可福音》16:17-18)

信的人,只要他有芥菜種子的信心就可以成長的。如何成長呢?有一顆芥菜種子的信心,就會經歷一個芥菜種子的信心做的事,就會經歷一個芥菜種子的信心該經歷的事。你說:好使嗎?好使。好使就再多一點信心,然後再多一點信心。

在咱們當中幾乎每一個人都行過神蹟,就沒有沒行過神蹟的。一禱告這個鬆開,一禱告那個鬆開,就算是兄弟姐妹正在難受當中,禱告都會有果效啊!所以信的人必會有神蹟奇事隨著,實踐信心的路是一個非常精彩的路。魔鬼就會敗壞,盜取我們的信心,讓我們變的沒有信心。那時我很難受,拿礦泉水瓶子接了好幾瓶眼淚,在那裡禱告,都是靠著信心撐過來了。

我是這麼想的:我的信心就是從選擇來的,我如果不信就更難受了,有信心還能撐一段時間呢。你說我看見什麼呢?什麼也沒看見啊!兩眼一抹黑啊!但是我有信心啊!我就憑著信心看見教會應該是榮耀的樣子的!結果今天神真的成就了。今天我又憑著信心看見教會應該是那個樣子的!為什麼呢?因為那時候我們的眼光只能看見那麼高,那麼遠。

今天我們站在更高的地方,能看見更遠,就會有更大的信心和夢想。大家要確切的知道神揀選的都是寶貝,有信心的在神眼裡就是寶貝。這就是亞伯拉罕給我們開啟了一條信心之路,他的信心在每次經歷考驗後,神都大大的祝福他。

今天神憑著我們的信心揀選我們,如果神沒有揀選我們,我們就憑著信心相信神揀選了我們,照著神的話做合神心意,討神喜悅的人。我們一定會看見神在我們身上的工作,所以,實踐信心的路,是一生的路,一生都要走實踐信心的路。

Q1:真的就是建造教會嗎?如果只建造教會,日子怎麼過啊?

又使眾人明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的,為要藉著教會使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。這是照神從萬事以前,在我們主基督耶穌裡所定的旨意。(《以弗所書》3:9-11)

神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!(《以弗所書》3:20-21)

今天這個世代裡,很多人的邏輯體系很奇怪,因為不知道從什麼時候盛行起一個學說:建造家庭,或者是建立家庭禱告祭壇,建造合神心意的家庭。我真的在《聖經》裡沒找到這種說法,問題是:如果都建造家庭祭壇去了,神的殿該怎麼辦啊?

張三有張三建造家庭祭壇的意思,李四有李四建造家庭祭壇的意思,教會的祭壇怎麼建造呢?這是不是有矛盾呢?到底教會和家庭祭壇的建造是個什麼樣的順序?什麼樣的優先級?是相輔相成的?還是完全矛盾的?

比如:挪亞的一家得救了,是因著挪亞呢?還是因著挪亞的一家呢?實際上是因著挪亞。比如說,有一天神跟亞伯拉罕說,把以撒獻祭給神。這時的亞伯拉罕並沒有組建家庭祭壇啊,亞伯拉罕也沒有跟著撒拉一起跪下來禱告神,而是偷偷的帶著以撒去到摩利亞山獻給神。為什麼要偷偷的呢?因為亞伯拉罕知道跟老婆商量的話一定會受攔阻,這樣就不能獻出以撒,就違背了神的話,所以就要偷偷的獻以撒。

在《聖經》裡還真記載了一個很和睦的家庭,那就是羅得的家庭。羅得的老婆非常愛世界,也很會投資理財。結果羅得為了避免家裡的爭吵,離開亞伯拉罕,逐漸挪移帳篷、投資,就進到所多瑪城裡去了。

表面上看著他家裡賬面上的錢很多,也很興盛啊!結果發生了一件事,羅得住的所多瑪城被神一把火燒掉,他老婆回頭看了一眼,就變成了一根鹽柱,他自己手裡也只剩下了一壺酒!所以我們要了解,不要混淆概念。我們在家裡聚會,就叫家裡的祭壇,這和組建家庭祭壇是兩回事,只是用了一下家裡的地方。

看重夫妻關係是非常要命的事情。在《聖經》裡的亞哈和耶洗別小日子過的真挺好的,卻是受咒詛的一家。有人說,《使徒行傳》裡的使徒就是在家裡聚會的。其實在哪裡聚會不重要,使徒有先知,有帶領的人,在你的家裡或者我的家裡聚會都不是問題,問題是教會是否按照神的話語來建造的。

教會絕不是建造在家庭禱告祭壇上的,家庭合一了,教會不一定合一。教會合一了,在教會里的人都會跟神的靈合一,如果是一家子肯定合一,如果不是一家子也會合一的。在我們當中,不能把這個概念整混淆了,以為家裡聚會就是建立神的教會,這是錯誤的。

教會是建立人與人之間的關係,夫妻關係要是取代了牧養關係,那不是一個值得推崇的事情。所以《使徒行傳》中建立的初期的教會不是一個好的樣板,做了很多事情,導致了耶路撒冷教會的衰敗,所以使徒保羅建立教會就沒有用這種做法。使徒保羅從來沒有推崇人照著《使徒行傳》裡記載的耶路撒冷教會去建造教會。

耶路撒冷教會在一起吃喝,凡物都公用,就連彼得後來在教會里看到雅各派來的人都害怕,於是就裝假,這叫建立的什麼教會呢?所以咱們可不能搞錯了。在《聖經》裡講的耶穌撒冷教會的典範,絕對不是我們該效法的典範,如果我們真正去了解一下,你會發現耶路撒冷教會的衰敗就是一開始走錯了路。

有人說:那不是神的引導嗎?是啊!神的靈引導肯定不會錯,可是你真的聽從神的靈引導嗎?很多人不願意跟隨神的靈啊!建立教會有幾個神的意思?又有幾個自己的意思呢?所以後來神就興起使徒保羅,因為耶路撒冷教會搞出來的東西令神很失望啊!還好使徒保羅很聽神的話,神就大大的興起使徒保羅,把福音傳的很純正,今天我們的教會效法的就是使徒保羅傳的福音,確實很純正。

有一些弟兄姐妹會有一些困惑:因著喇合,神拯救了喇合的一家啊,因著亞伯拉罕,神拯救了羅得。但這能說明什麼呢?這不是我要說明的問題。我說的問題是:把家庭建造好了,不一定能建造好教會的。

為什麼呢?在《舊約》裡有很多案例可以說明這個問題。以色列就是因為每個人都很注重家庭,所以神的殿荒涼,耶路撒冷的城牆荒涼,因為大家都顧自己的家。當然我們教會也有夫妻,在我們這裡做牧者服侍神,但是夫妻兩個是建造神的教會的,都有命定。如果大家都有命定,建不建立家庭禱告祭壇都沒有關係的。

神為什麼這麼看重教會呢?《舊約》的聖殿和《新約》的教會有一個影子和實體的觀念。在《舊約》裡有獨一的真神,獨一的敬拜場所。就是你不能另外弄一個約櫃,聖殿,祭壇,敬拜場所,你必須到耶路撒冷去敬拜神。

後來所羅門之後有一個王叫耶羅波安,他管理十個支派,所羅門的兒子羅波安管理猶大和便雅憫支派。結果耶羅波安覺得自己和百姓怎麼都去別的國家去敬拜神呢?錢不都去人家那裡去了?然後自己建了兩個金牛犢,最後自己被神咒詛,死的很慘。

所以我們要知道,獨一的敬拜神的場所代表教會,不能把祭壇都搬到家裡去啊!教會是一個獨一的敬拜神,建立祭壇的地方,所以不能把祭壇都分了,都搬到家裡去。就算是夫妻都在我們教會,我也不鼓勵他們每天甜甜蜜蜜的在那裡建立禱告祭壇。我也不知道那樣能幹個啥,搞得夫妻的問題是教會的問題,教會的問題也是夫妻的問題,那都亂套了。

Q2:神怎麼使我們成為聖潔呢?

神怎麼就使我們成為聖潔了呢?神在教會當中要求人合一。人不肯合一的原因就是:人是屬肉體的啊!眼目的情慾,今生的驕傲,帶來了教會的敗壞,不合一,所以神一定會對付這些不合一的人。所以大家一定要建立起教會觀,不能獨自修行。

於是摩西對亞倫說:這就是耶和華所說:我在親近我的人中要顯為聖;在眾民前,我要得榮耀。亞倫就默默不言。(《利未記》10:3)

要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷汙、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。(《以弗所書》5:26-27)

神為什麼要通過建造教會才能夠使人成為聖潔呢?因為在建造教會的時候,人與人的關係就會出現問題。相信很多人在教會里一定會看到一個令人困惑的現象,就是教會里面也會有很多紛爭。如果你說:我所在的教會沒有啊!那我為你感謝神。為什麼教會能使人成為聖潔呢?當一個教會開始被建造起來,實際上是神揀選人建造教會的,因為神的靈在哪裡,神會在親近他的人中顯為聖,神要在他的民中顯出榮耀。

亞倫的兩個兒子在神的祭壇前獻凡火,不是耶和華曾經吩咐他的。自己點上香爐,加上香,點上火,往神的祭壇上獻,結果神的火從壇裡出來把他們都燒滅了。然後神就跟摩西說:在親近他的人中要顯為聖,在他的民中要得榮耀。所以神建造的教會,就一定會在這個教會里顯為聖。如果人自以為是的亂來,會出事的,獻凡火帶來的問題是非常嚴重的。

在《利未記》裡,祭司犯罪要獻什麼贖罪祭呢?整個以色列的百姓都被某一個領袖帶到罪中,也是要獻贖罪祭的,這種贖罪祭是要用火全部燒掉的。為什麼要這麼記載呢?原因就是當以色列全會眾違背神,或者是祭司帶領著全會眾違背神,神一定會管教的,神會一而再再而三的啟示教會的負責人和弟兄姐妹。所以當神建造教會的時候,弟兄姐妹就會透過合一來彰顯出人裡面的問題。

當人遇到問題的時候,就說明人裡面有汙穢。人不謹守遵行神的話,把體貼肉體,愛世界,看重世上的物質,隨從今世風俗的問題都帶進了教會,這些問題是很嚴重的。如果建造教會,教會就能使人成為聖潔,可以成全聖徒。為什麼呢?因為在建造教會的時候會有各樣的職分,這各樣的職分需要各樣團隊的配搭。當團隊配搭的時候,我們的問題就會被彰顯出來,神就會讓各樣彰顯的問題被除去,然後人就能變的聖潔了。

魔鬼最不希望我們建造榮耀得勝的教會,於是就會來到教會中敗壞,結果倒幫助神讓教會聖潔了,因為魔鬼把能騙走的假基督騙走了,把騙不走的真基督徒留下了。有人說:被騙走的基督徒倒黴啊!可是都是他們自己的選擇啊!他們可以選擇不被鬼騙走的。為什麼會被鬼騙走呢?因為他們骨子裡有很深的識別善惡的根。

在這些年我服侍的人裡,有很多事情讓我不能理解啊!有一個姐妹,我親自服侍她。她渾身關節都疼啊!我帶著她禱告,好了。好了以後她就表現出極大的熱情,大老遠開十幾個小時的車有一千多公里吧,來找我,然後我就招待她,結果她還帶了一大堆人,其中還有兩個精神病,然後我和我的同工就開始服侍這兩個精神病,服侍的也很有果效。

結果有一天,她遇到了她們教會的一個先知,誰知道是什麼先知,這個先知跟她說:姐妹要小心,他身上有很多問題的。這個先知的話沒錯,我能不知道我身上有很多問題嗎?因為我是個罪人啊!我也算不上聖潔的典範啊!

然後她跟另外一個姐妹,這個姐妹本來是懷不上孩子的,來到我們教會就受祝福,懷上孩子了,但是這個懷孩子的姐妹在當地教會的先知也跟她說了同樣的話。結果她們兩個一溝通,就覺得兩個先知說的是一樣的話,覺得那一定是神的啟示,就都離開我們教會了。

曾經火熱又能怎麼樣呢?很多認可我的道的,有什麼用呢?還是被鬼騙走了。那教會為什麼會出現這樣的事情呢?因為神要使教會成為聖潔。在後來我做工趕鬼的時候,鬼就告訴我:誰誰誰都是牠帶走的,我其實是在幫你建造教會。

我說:你怎麼幫的啊?鬼說:這些垃圾我都幫你清理了。能騙走的,我都把他們騙走了,因為他們沒有信心啊!所以神建造能聖潔,沒有瑕疵的教會,真的不是我們個人做的。

並且被建造在使徒和先知的根基上,有耶穌基督自己為房角石,各(全)房靠他聯絡的合式,漸漸成為主的聖殿。(《以弗所書》2:20-21)

那聖潔沒有瑕疵是指著教會說的,因為神把他揀選的帶進教會來,魔鬼把不是神揀選的帶出教會去。教會不就成為聖潔,沒有瑕疵了嗎?沒有瑕疵不是因為你我是個完美的人,是因為神把我們放在一起,搭在一起,就成為一個榮耀的聖殿,簡直是太神奇的事情了。

比如:你是一塊石頭,我也是一塊石頭,他是一塊磚,另外一個人是一塊木料,大家都沒什麼可誇耀的,可搭建在一起就成為聖潔,沒有瑕疵的榮耀的教會。如果你問我是指著個人還是指著教會,當然是教會了。個人是怎麼回事呢?個人那點不完美沒關係,因為神把我們搭建在一起,就成為一個聖潔榮耀的教會了。

用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人之父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。(《以弗所書》4:3-6)

所以我們自己要竭力追求聖潔啊!不聖潔是不能見主面的。但是建造教會不是我們先成為一個沒有瑕疵的人,然後搭建在一起成為沒有瑕疵的教會,我們身上的毛病很多的,包括使徒保羅身上的毛病也很多的,稱自己是罪人中的罪人。

我們不也都是罪人嗎?因著神的智慧,使我們能放在一起,一主,一信,一洗,一神,同有一個指望。建造了一個聖潔,沒有瑕疵的耶穌基督的身體,就是教會,耶穌基督的新婦,這就是神的心意。

我們今天雖然在竭力自潔,但是自潔和聖潔真的差老遠了,所以我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。在追求合一的過程當中,其他的問題都能迎刃而解。這就是我們教會的異象:要建造聖潔合一,謹守真道,爭戰得勝的精兵教會。大家要知道,如果我們不是在教會當中,而是躲在深山老林裡去修行,是挺自潔的,但是有什麼用呢?跟人一相處,一交往,就發現不行,身上有很多毛病。

有人說:我們把家收拾乾淨了,也算是建造聖潔榮耀的教會嗎?不是的,那是很初級的要求,就是人要愛乾淨,要從把家先收拾乾淨開始,先學會自潔。

Q3:怎樣才能不按自己的喜好?耶和華神說果園裡各樣樹上的果子你都可以隨意吃,難道隨意不是個人的喜好嗎?還是說隨神的喜好而行?

我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。(《以弗所書》2:3)

這個問題就好像我們去吃自助餐,裡面有上百樣的食物隨我們挑,我們就照著自己的喜好去挑來吃。其實吃東西是個非常屬靈的事情,愛吃的人是不是普遍都有血壓高,血脂高等等的毛病啊?因為人喜歡順著自己肉體的喜好行啊!

如果人常常吃自助餐是很容易生病的。為什麼呢?因為交了錢了,就得進到自助餐裡,想吃啥就吃啥,得使勁吃啊!不能吃虧啊!我剛來新加坡的時候,中國還沒有自助餐呢。所以進入自助區就使勁吃啊!生怕自己虧了。人的胃能裝多少啊?都吃的滿滿的,然後發現自助餐吃多了就容易生病。後來我有孩子了,孩子一吃多了也容易生病。

那個時候我對人吃東西的問題了解的不多。後來遇見一個養魚的,告訴我魚不能餵飽了,不然容易生病,或者撐死。後來我發現不光是魚啊,就算是養花,天天給花澆水,花也容易死啊!原來這吃喝問題是有規律的。

現在大家好好揣摩:園中樹上的果子都可以吃,只是識別善惡樹上的果子不可以吃。那麼你按照自己的喜好隨便去拿來吃,對嗎?如果你像吃自助餐一樣的那麼吃會不會有問題啊?肯定會啊!那是屬肉體的人的一個喜好。凡是屬肉體的,屬自己心思意念的喜好,基本上都是敗壞我們自己的。

我有個鄰居,家裡養了一對雙胞胎,從小就老愛生病,骨瘦如柴,弱不禁風。父母有點偏心,有一天就把其中一個不太喜歡的送去武警部隊當兵了,另外一個很喜歡的放在家裡好好照顧。中國為什麼能打勝仗啊?就是因為軍隊訓練的嚴苛啊!

結果那個送進武警部隊的小孩,兩年以後被訓練健壯的不得了,身上都是肌肉,身體槓槓的。留在家裡的那個孩子,還是骨瘦如柴,弱不禁風。結果是父母照著自己的喜好,把留在家裡當寶兒的孩子的一生給害了,反倒成全了那個心裡不太喜歡的孩子。

好好想想我們是不是常常把事情搞反了呢?在建造教會的事情上,我常常不照著人的喜好去行,而是常常逆著人的喜好去行。我們的牧養體系,裡面就有破除肉體。為什麼呢?因為人只要順著肉體,順著裡面的喜好去行,就是敗壞自己。其實吃園中樹上的果子和自助餐盤子裡的東西的道理都是一樣的。人如果順著自己的嘴巴使勁吃,那就跟魚缸裡的魚一樣,離死真不遠了。

今天人身上的病都是吃出來的,我小時候周圍有那麼多人家,就沒聽說過誰家有糖尿病的,也沒有幾個得癌症的,今天到處都是糖尿病,癌症。為什麼呢?因為過去沒有條件寵自己,沒有條件順著自己的肉體,結果反倒健康。

所以大家要好好想想,我們今天是不是非常喜歡順著自己裡面的想法吃呢?不管是園中各樣的果子,還是地上長出的各樣東西,都隨便吃啊!但是隻要是吃的事情,最好管著點自己。所以嘴巴這個問題要約束好了,因為吃了識別善惡樹的果子就受咒詛。

人一順從心中的喜好,基本上就快完蛋了。有人問我:牧師,為什麼我血壓高?血脂高?血糖高?為什麼我的指標這個那個不正常?我說:原因很簡單,就是太愛順著自己肉體的喜好了。你說:那算是犯罪嗎?我說:不算犯罪,那算啥呢?就是愛敗壞自己啊!所以大家要常常照著神的話做啊!照著神的話做就會免了很多罪啊!我們做牧養的時候,常常是為了對方好,結果對方不光不領情,還以為我們要害他呢。所以這個破除肉體的事情也是很難的。

要小心人天然的喜好和選擇,要努力把它按照神的話掰過來。因為神造人不是讓人做飯桶的,是讓人生養眾多,管理全地的。我們是帶著命定來的,人活著需要神,需要工作,不是需要吃喝的。

Q4:有人說網絡教會沒有辦法實現肢體真正的連接?

他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,(《以弗所書》4:11-12)

我問問大家,肢體真正的連接到底是啥呢?是不是一下子問倒了很多人呢?因為他們沒有辦法描述什麼叫做肢體真正的連接。在教會里你的臉貼著我的臉,你的肩膀靠著我的肩膀,叫肢體真正的連接嗎?

當然了,如果在網上結婚是沒有辦法過夫妻生活的。如果遇到問這話的人,大家就反問他一句,來教會如何肢體真正的連接啊?是像過夫妻生活那樣肢體真正的連接嗎?教會是過肢體生活的地方,建立基督的身體不是你的肩膀靠著我的肩膀,你的臉靠著我的臉就各盡其職了。其實不需要的。

在疫情期間,很多教會都不能實體了,也就接受網絡教會的模式了。有很多企業發現在網上辦公效率會更高,各個職能部門照樣運作的。有什麼問題嗎?沒有問題的。所以什麼叫做肢體真正的連接?就是有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,這叫肢體真正的連接。

我問大家,教會里各盡其職,我牧養你,教導你,為你禱告,讓你得釋放,有問題嗎?沒有問題啊,這不就是在建立肢體的連接嗎?你要反問那些人到底什麼叫肢體的連接?我相信他們答不明白的。

Q5:現在教會是神在地上的代言人,到了千禧年,耶穌基督再來的時候,教會會是什麼狀況?新耶路撒冷降臨的時候,教會是個什麼樣子?

到時候咱們就知道了,我也沒見過千禧年,耶穌再來,新耶路撒冷的樣子,說了也是瞎說嘛!

Q6:基督徒有聖靈,也講方言,算是被神揀選了嗎?因為《聖經》裡說了,擁有聖靈就是我們得著這個基業的憑據。

其實會說方言禱告,是模仿得來的也好,神直接給的也好,就算是有憑據了?真不是這樣的。基督徒有聖靈就是有了神的同在,有了神的同在,不是講方言,聖靈充滿,而是明明的看見神與你同在,然後你所行的事,能看到神蹟奇事隨著你。有信心的人,有神的揀選和引導,但是最關鍵的就是相信神的話。

如果我們相信神的話,又照著神的話去行,就能看見神在我們身上奇妙的作為。神就會不斷的在我們身上引導,建造。大家不要那麼宗教化,把揀選的事情整的那麼神叨叨的。就簡單的憑著信心,相信神揀選了我們,我們選擇在耶穌基督裡,在教會里有忠心的人。大家要對神有信心,自己當清清楚楚自己是個什麼樣的人。愛神,還是不愛神,信靠神,還是不信靠神,只有自己知道,神也知道。

Q7:在家裡釋放對神的情感,屬於獨自修行嗎?

有些弟兄姐妹在家裡關上門,啊!神我愛你。啊!我要躲進密室親近神。啊!神啊,我的靈渴慕你,啊!如鹿渴慕溪水。然後在那裡折騰半天,情感裡真的很舒服,也很釋放。如果你常常這麼幹,你在幹啥呢?

我們要知道在《聖經》裡,是沒有這個東西的。你問我有沒有這個東西,我真的不知道,但是在《以弗所書》和使徒保羅書信裡真沒有這個東西。可不可以有這個東西呢?可以。但是有這種東西能幹啥呢?

教會為什麼要建造耶穌基督的身體呢?以為你神住在教會里麵人與人的關係當中。我們是彼此相愛的,你自己在那裡愛自己,愛的挺好。看上去情感很釋放,跟神的關係好像也很好,然後呢?跟彼此相愛一丁點關係都沒有。只是愛自己而已,大家總結一下這麼做有什麼果效呢?如果發現這麼做沒有果效,就要好好反省了。

Q8:過年過節,親人朋友聚集,算不算今世的風俗啊?

看怎麼聚集了,人需要跟這些人交往嗎?需要的。但是如果我們把這個事情看得非常重要,不去不好,就是被轄制了隨從今世的風俗。應該是願意去就去,不願意去就不去,不把這個事情看得那麼重要,很自由就對了。

Q9:我平常在家帶著自己的孩子禱告,算不算個人修行?另外,我平常在家自己禱告,聖靈充滿算個人修行嗎?到底什麼情況才是個人修行呢?

個人修行就是不跟教會有任何關係。一個基督徒需要不需要自己有在家裡好好讀《聖經》的時間呢?需要的。不算個人修行的,自己有時候在家裡禱告,求神啟示我們瞭解《聖經》上的話語是正常的。

問題在:如果我們全是這樣,完全跟教會脫節,自己在家裡搞一套,就要小心了。因為自己搞一套,跟教會沒有連接,沒有牧養關係,不屬於任何一個軍隊,跟散兵游泳一樣,就麻煩了。所以個人修行不是指某一種行為問題,是說跟教會脫節了,跟教會沒有連接的叫個人修行。

Q10:家長在節假日會送我一些小禮物,比如:紅包、月餅,這算是隨從今世的風俗嗎?

也算,也不算,關鍵是我們裡面到底是不是靠著這些東西活著?如果別人送不送都無所謂,就沒什麼。如果裡面不送就難受,送了就美滋滋的,就麻煩了。

Q11:有一位老師整治了學生體貼肉體的惡習,但是對我卻產生了懼怕,我該如何調整呢?

對學生,對跟我們有關係的人也好,我們首先要明白我們是什麼位分。做老師的首先就要讓孩子學會尊榮和降服,不然你很難管理他們。如果管理孩子,讓孩子產生了懼怕是不可怕的,如果完全沒有懼怕,不知道敬畏,完全一味地自己想幹啥就幹啥,不知道天高地厚才可怕呢。

所以你不需要調整這個問題。一定要讓孩子知道尊榮你,孩子是人,如果領受的是愛,關懷,要求嚴格,那麼學生和老師的關係就是健康的關係。如果除了懼怕還是懼怕,不覺得老師是關心他的成長,是愛他的,那麼你這個老師就沒做對。

Q12:有的人問有沒有天堂法庭的說法呢?

這個事情我不知道,沒有聽說過。

Q13:結婚典禮,家裡親戚給禮錢就要鞠躬,算不算拜偶像啊? 還有拜年算不算拜偶像啊?

願意怎麼做就怎麼做,其實做了這麼多,有啥用呢?過年,過節互相拜一下,送個祝福,沒啥的。結婚,過年,人家給個紅包鞠一下躬也是出於禮貌,裡面其實沒有拜偶像那個意思,大家靈活處理就行,不要僵化。

總結

讓人活著的乃是靈,我們活著是靠神口裡所說的一切話。世上人讓我們遵行的我們就好好遵行,但是神說不讓我們行的,我們就不去行。如果神也沒有說這個事情能行還是不能行,我們就憑著信心去遵行。最重要的就是要整明白我們裡面到底靠是什麼活著的,明白什麼東西重要,什麼東西不重要,把我們裡面的汙垢一點一點的逐漸清理掉,然後我們在世人當中還是要發揮我們的影響力,好祝福一些人的。

今天我講的僅供大家參考而已,大家還是要回到《聖經》裡好好揣摩神的話語。我們不是要跟人隔絕,乃是活在世人當中,把亮光,盼望帶給世人,這是神在我們身上的美好旨意。願神祝福大家。

發表評論

電子郵件地址不會被公開。