【講道】教會系列3:使我們成為聖潔沒有瑕疵(答疑解惑)
【答疑解惑】
相關鏈接
引言
大家好,今天這個主日講的道有點尖銳,在今天這個充滿個人修行的世代,如果不用建造教會的角度去看《以弗所書》,是沒有辦法看懂神的心意的。
神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。(《傳道書》3:11)
我們命定神學提出了一個觀念:魔鬼是幫助我們建造教會的。很多人不理解為什麼神要造魔鬼,要造識別善惡樹?如果神不造識別善惡樹不就沒事了嗎?但是神的作為、意念、智慧,都是超出我們想象的。
今天我們就把所有我們領受的神的話語,觀念,組合到一起,看看會得出什麼樣的結論?那就是神在掌權。我們常常以為你和我被釋放,命定神學教會能走到今天這樣興盛,是我們做對了什麼事情,其實不是的,一切都是神的作為和計劃,是神在這個世代要做的事情,我們只不過是被神揀選,被他所使用的器皿而已。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;有因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血的蒙救贖,過犯得以赦免,乃是他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;(《以弗所書》1:3-6)
不是我們做了什麼得的福氣,而是神賜給我們的。也不是我們揀選神,是神揀選了我們。是神使我們在他面前成為聖潔,沒有瑕疵,這與我們以前的觀念衝突。以前我們的觀念就是我們得做點什麼,才能成為聖潔,沒有瑕疵。其實我們能做什麼呢?都是神做在我們身上的,而我們都是領受的。在基督教信仰裡面有個觀念:神是有自己主權的神。神用大能的膀臂對我們施行拯救,那麼今天我們就要開始對神有信心。
有人在這裡就提出了尖銳的問題:既然我們是神揀選的,那如果神沒揀選我,我該怎麼辦呢?如果是神揀選了我們,又是怎麼揀選的?是憑什麼揀選的?根據以上兩個問題,我們好好揣摩:如果我們什麼也不幹,就在那裡被動等著神揀選我們,能等到嗎?
在我剛開始信主的時候,我發現很多牧師講自己是如何被神揀選,呼召來服侍神的。每一個牧師都有那種驚天動地的信主經歷,感覺很不得了的。可是我就沒有驚天動地的感覺,於是就有人問我:是神呼召的你嗎?是神揀選你來幹這件事的嗎?其實我是個遲鈍的人,但是我身上有跟雅各一樣的性格,就算神沒有呼召我,我也要渴慕神呼召我。神沒有揀選我,我也要讓神揀選我的性格。這是我骨子裡的東西,就是信心。
今天走過來一看啊!原來神喜歡有信心的人。比如:雅各一出生的時候就是次子,以掃比他先出生,長子的名分就是以掃的。但是雅各就是相信:雖然自己不是長子,沒關係的,一定能夠逆轉過來。這是什麼信心啊?一般人很難理解的。
人如果沒有信心是很難受的。雅各要是沒有信心,會多難受?出生早晚不是他說的算啊!在媽媽肚子裡就搶不過哥哥以掃能怎麼辦呢?算了吧!長子的資格沒有就沒有吧!接受這個事實吧!因為神沒有揀選我啊!
但是雅各有信心要翻轉啊!他天天琢磨怎麼翻轉啊!因著他的渴慕,機會就來了。有一天以掃打獵回來,口渴的要死,看見他剛熬好的紅豆湯,就要喝,雅各就讓以掃拿長子名分來換紅豆湯。這以掃生下來就是長子,但是他為了一碗紅豆湯就把長子的名分給賣了。大家要知道啊!靈界是真實的,這以掃賣長子的承諾在靈界會算數的,後來事實上也真的算數了。以掃雖然得到長子的名分,但是不珍惜,是他自己甘心樂意的賣給雅各的,不算雅各騙的。
雅各是個屬靈的人,屬靈的人看透萬事。這事不用找什麼律師公證之類的。就是你以掃答應一碗紅豆湯可以換走你長子的名分,這事就算數了。後來神奇的事情發生了,神使以撒的眼睛昏花了,雅各騙得了以撒給長子的祝福,也就是嘴巴說幾句話的事,就讓雅各拿到了命定。
雅各真的很有性格,七十多歲,不蓋房子,不找對象結婚生子,只幹一件事,就是想辦法翻轉自己,得到長子的名分。這就是神想要的寶貝,神所喜悅的,所以神稱自己是亞伯拉罕,以撒,雅各的神。
我們仔細看雅各的一生,很神奇,也並不好受!騙到父親的祝福後,哥哥以掃要殺他,他拄著一根棍子走了好幾百公里逃去舅舅拉班家,一路上又是野獸,又是飢渴,艱難險阻可想而知啊!在曠野裡累了就睡著了,神就向他顯現,因為神喜歡有信心的人。
大家想想,能把出生的順序翻轉了,這是什麼信心啊?很多人問我:是神呼召的你嗎?如果是神呼召的你,你怎麼可能碰到這麼多倒黴事呢?那時候我是邊工作,邊服侍神,可是我的工作該出問題的,不該出問題的都出了問題,真是四面楚歌啊!非常艱難。
但是沒關係,我也不在乎,對什麼事情都不上心,該幹嘛幹嘛!很多人看到我那個情況就很疑惑啊!都問是神呼召的你嗎?我說:是神呼召的我啊!他們說:你怎麼知道啊?我說:我相信啊!我就是願意相信啊!
迦勒底人自高自大,心不正直;惟義人因信得生。(《哈巴谷書》2:4)
後來我總結出來一個規律:一個有信心的人,該難受的時候不會太難受。一個沒有信心的人,不該難受的時候也會很難受。比如:魔鬼就是一個非常沒有信心的東西。我們今天要知道,神揀選人是因著我們的信心。我就從《聖經》裡讀出神喜歡有信心的人,所以義人因信得生。
如果你是個義人、好人,你要因著信心才能得到生命,我就選擇做一個有信心的人。雖然神沒有呼召我,揀選我,但是我就是堅持做到相信,哪怕做一隻狗,我也要擠進神的國裡。這就是雅各的性格啊!我就緊緊抓住神不放!其實誰也不知道神的心思啊!但是我就是相信,也看重給神做兒子的名分,相信神的旨意、應許、豐富的智慧、聰明、恩典、能力,都是我的,就跟自己真得著了一樣相信。這樣的人才是神所要揀選的。
我過去服侍的時候,就發現有一種人,天然沒有信心,這事真的有點難辦。做一個有信心的人,選擇相信難嗎?我們相信了就不會那麼難受了,多好啊!如果我們不信得多難受啊!在《聖經》裡有個人物叫約瑟,他被哥哥們賣到埃及做奴隸,那心裡得多難受啊!跟沒考上大學一樣嗎?沒考上大學你還是你自己的啊!約瑟成了別人的奴隸,自己都不是自己的了,是人家的一個物件了。好像是人家的車、馬、牛、驢一樣,可以在市場上隨便買賣啊!
大家說能不難受嗎?想想哥哥們把他賣到埃及做奴隸,這輩子就毀了。完了,完了,完了,多難受啊!但是約瑟有一個信心,就是什麼時候相信是上天差派我來埃及,什麼時候就不難受了。他的思維跟他的爸爸雅各差不多,就相信神會祝福自己的,拄著一根棍,兩手空空的走到舅舅拉班家。十四年服侍舅舅拉班的羊,手裡沒有收入,想想世上的人是很現實的!雅各就是靠著相信熬過來的。
人說:相信有啥用啊?相信可以創造未來啊!當然了,只要你相信,信心真的可以創造未來!就算是出生的順序搞錯了,當不了長子都沒關係,有信心都能翻轉。約瑟就是相信無論什麼人,什麼事都不能改變在自己身上的美好旨意,相信這是神的計劃,神因著計劃,預先差派我來到埃及,這麼想,心裡就沒有那麼難受了。大家可以試試,什麼時候裡面有信心,就不會那麼難受,什麼時候裡面沒有信心,就會難受,這個是可以實踐出來的。
約瑟在埃及生下了第一個兒子,起名瑪拿西,意思是神使我忘記了一切的困苦。大家聽聽這話,約瑟怎麼會不痛苦呢?但是一有信心就忘記了痛苦,一安靜下來,一看環境就會非常痛苦。約瑟如此,雅各也是如此啊!一路拄著一根杖往拉班家逃,裡面難受啊!產業都歸了以掃,我就剩下一根杖了,本來長子的名分已經給我了,可是我一分錢也沒拿著啊!但是一個有信心的人就會相信神一定會使我興盛,神一定會使我得著應許我的,所以雅各在伯特利夢見神站在天梯上向他祝福啊!
所以大家要明白,雅各並不知道神是否揀選了他,但是因著他的相信,神就給他翻轉了。約瑟排行老十一啊!上面有十個哥哥呢,他老爸雅各上面才一個哥哥啊!輪到他得啥時候了?但是沒關係啊!神可以按照他的信心,給他創造一個位分。雖然約瑟沒有成為猶大,因為耶穌基督是從猶大這個支派出來的,但是約瑟成了他們家族的拯救,其實比猶大還大呢。
信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。(《希伯來書》11:1-2)
所以大家不要搞錯了自己的信心,不要以為猶大得到長子的名分了,我就沒戲了,那就破罐子破摔吧!不是那樣的。其實約瑟是得到一個更大的夢想,就是成為家族的拯救。所以神在《聖經》裡一而再,再而三的不斷啟示信心問題。我們如何知道神揀選了我們呢?就是信心。有什麼確據呢?就是信的人都得到了美好的確據。
比如:雅各給他舅舅放羊,結果他舅舅的羊就非常興旺啊,財產也快速倍增了。最後拉班都說是因著雅各蒙福啊!這不就是確據嗎?一個有信心的人就會親眼看見神與自己同行,自己也與神同行,這樣的人就是有信心,相信神的人。
如果我們是帶著今生的盼望,活在肉體當中,那就是以掃,就是受咒詛的族類!如果我們帶著永生的盼望,渴望得到神兒子的名分,成為承接神的約的人,就是不得了的事。所以我們要是把盼望還建立在今生的世上,你不可能被神揀選。
被神揀選的人是完全喪失了對世上盼望的人。這是一個人的選擇。人把盼望都放在這世上,那就是一個個的往死裡奔啊!那是悲哀啊!所以像雅各這樣的人就渴望得到永恆裡的祝福,以掃渴望今生的事情,愛吃喝就喪失了長子的名分。
一個人如果吃喝就滿足的話,那就是以掃。如果我們吃喝都不滿足我們的心,我們心裡就渴望在永恆裡的榮耀冠冕,那可不得了,那是雅各啊!這麼思考才合理啊!很多人卻不這麼想,神揀選的就是相信,並有信心的人。但是沒有信心的人多啊!比如:我帶著一個人禱告了一會,我說:還疼嗎?他說:還疼。我又帶著他禱告了一會問:還疼嗎?他說:還一樣。我就詫異了,怎麼還一樣呢?我想應該是這樣啊!我說:有沒有好一點點?他說:那是好了很多啊!
我心裡想這是什麼腦子啊!只要還有一點沒好就算沒好,禱告果效為零!要好就得全好,而且還不能再犯病!這要求誰能滿足的了呢?神是應著你的信救你啊!在《聖經》裡,約瑟,雅各都憑著信心,明明的看見神與他們同在。神與約瑟同在,約瑟所做的盡都順利,後來成了波提乏家裡的總管。除了波提乏家裡的老婆之外,其他的人和物全部交給約瑟管理,那是神奇妙的作為啊!有確據嗎?有的。
信的人必有神蹟奇事隨著他們,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。(《馬可福音》16:17-18)
信的人,只要他有芥菜種子的信心就可以成長的。如何成長呢?有一顆芥菜種子的信心,就會經歷一個芥菜種子的信心做的事,就會經歷一個芥菜種子的信心該經歷的事。你說:好使嗎?好使。好使就再多一點信心,然後再多一點信心。
在咱們當中幾乎每一個人都行過神蹟,就沒有沒行過神蹟的。一禱告這個鬆開,一禱告那個鬆開,就算是兄弟姐妹正在難受當中,禱告都會有果效啊!所以信的人必會有神蹟奇事隨著,實踐信心的路是一個非常精彩的路。魔鬼就會敗壞,盜取我們的信心,讓我們變的沒有信心。那時我很難受,拿礦泉水瓶子接了好幾瓶眼淚,在那裡禱告,都是靠著信心撐過來了。
我是這麼想的:我的信心就是從選擇來的,我如果不信就更難受了,有信心還能撐一段時間呢。你說我看見什麼呢?什麼也沒看見啊!兩眼一抹黑啊!但是我有信心啊!我就憑著信心看見教會應該是榮耀的樣子的!結果今天神真的成就了。今天我又憑著信心看見教會應該是那個樣子的!為什麼呢?因為那時候我們的眼光只能看見那麼高,那麼遠。
今天我們站在更高的地方,能看見更遠,就會有更大的信心和夢想。大家要確切的知道神揀選的都是寶貝,有信心的在神眼裡就是寶貝。這就是亞伯拉罕給我們開啟了一條信心之路,他的信心在每次經歷考驗後,神都大大的祝福他。
今天神憑著我們的信心揀選我們,如果神沒有揀選我們,我們就憑著信心相信神揀選了我們,照著神的話做合神心意,討神喜悅的人。我們一定會看見神在我們身上的工作,所以,實踐信心的路,是一生的路,一生都要走實踐信心的路。
Q1:真的就是建造教會嗎?如果只建造教會,日子怎麼過啊?
又使眾人明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的,為要藉著教會使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。這是照神從萬事以前,在我們主基督耶穌裡所定的旨意。(《以弗所書》3:9-11)
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!(《以弗所書》3:20-21)
今天這個世代裡,很多人的邏輯體系很奇怪,因為不知道從什麼時候盛行起一個學說:建造家庭,或者是建立家庭禱告祭壇,建造合神心意的家庭。我真的在《聖經》裡沒找到這種說法,問題是:如果都建造家庭祭壇去了,神的殿該怎麼辦啊?
張三有張三建造家庭祭壇的意思,李四有李四建造家庭祭壇的意思,教會的祭壇怎麼建造呢?這是不是有矛盾呢?到底教會和家庭祭壇的建造是個什麼樣的順序?什麼樣的優先級?是相輔相成的?還是完全矛盾的?
比如:挪亞的一家得救了,是因著挪亞呢?還是因著挪亞的一家呢?實際上是因著挪亞。比如說,有一天神跟亞伯拉罕說,把以撒獻祭給神。這時的亞伯拉罕並沒有組建家庭祭壇啊,亞伯拉罕也沒有跟著撒拉一起跪下來禱告神,而是偷偷的帶著以撒去到摩利亞山獻給神。為什麼要偷偷的呢?因為亞伯拉罕知道跟老婆商量的話一定會受攔阻,這樣就不能獻出以撒,就違背了神的話,所以就要偷偷的獻以撒。
在《聖經》裡還真記載了一個很和睦的家庭,那就是羅得的家庭。羅得的老婆非常愛世界,也很會投資理財。結果羅得為了避免家裡的爭吵,離開亞伯拉罕,逐漸挪移帳篷、投資,就進到所多瑪城裡去了。
表面上看著他家裡賬面上的錢很多,也很興盛啊!結果發生了一件事,羅得住的所多瑪城被神一把火燒掉,他老婆回頭看了一眼,就變成了一根鹽柱,他自己手裡也只剩下了一壺酒!所以我們要了解,不要混淆概念。我們在家裡聚會,就叫家裡的祭壇,這和組建家庭祭壇是兩回事,只是用了一下家裡的地方。
看重夫妻關係是非常要命的事情。在《聖經》裡的亞哈和耶洗別小日子過的真挺好的,卻是受咒詛的一家。有人說,《使徒行傳》裡的使徒就是在家裡聚會的。其實在哪裡聚會不重要,使徒有先知,有帶領的人,在你的家裡或者我的家裡聚會都不是問題,問題是教會是否按照神的話語來建造的。
教會絕不是建造在家庭禱告祭壇上的,家庭合一了,教會不一定合一。教會合一了,在教會里的人都會跟神的靈合一,如果是一家子肯定合一,如果不是一家子也會合一的。在我們當中,不能把這個概念整混淆了,以為家裡聚會就是建立神的教會,這是錯誤的。
教會是建立人與人之間的關係,夫妻關係要是取代了牧養關係,那不是一個值得推崇的事情。所以《使徒行傳》中建立的初期的教會不是一個好的樣板,做了很多事情,導致了耶路撒冷教會的衰敗,所以使徒保羅建立教會就沒有用這種做法。使徒保羅從來沒有推崇人照著《使徒行傳》裡記載的耶路撒冷教會去建造教會。
耶路撒冷教會在一起吃喝,凡物都公用,就連彼得後來在教會里看到雅各派來的人都害怕,於是就裝假,這叫建立的什麼教會呢?所以咱們可不能搞錯了。在《聖經》裡講的耶穌撒冷教會的典範,絕對不是我們該效法的典範,如果我們真正去了解一下,你會發現耶路撒冷教會的衰敗就是一開始走錯了路。
有人說:那不是神的引導嗎?是啊!神的靈引導肯定不會錯,可是你真的聽從神的靈引導嗎?很多人不願意跟隨神的靈啊!建立教會有幾個神的意思?又有幾個自己的意思呢?所以後來神就興起使徒保羅,因為耶路撒冷教會搞出來的東西令神很失望啊!還好使徒保羅很聽神的話,神就大大的興起使徒保羅,把福音傳的很純正,今天我們的教會效法的就是使徒保羅傳的福音,確實很純正。
有一些弟兄姐妹會有一些困惑:因著喇合,神拯救了喇合的一家啊,因著亞伯拉罕,神拯救了羅得。但這能說明什麼呢?這不是我要說明的問題。我說的問題是:把家庭建造好了,不一定能建造好教會的。
為什麼呢?在《舊約》裡有很多案例可以說明這個問題。以色列就是因為每個人都很注重家庭,所以神的殿荒涼,耶路撒冷的城牆荒涼,因為大家都顧自己的家。當然我們教會也有夫妻,在我們這裡做牧者服侍神,但是夫妻兩個是建造神的教會的,都有命定。如果大家都有命定,建不建立家庭禱告祭壇都沒有關係的。
神為什麼這麼看重教會呢?《舊約》的聖殿和《新約》的教會有一個影子和實體的觀念。在《舊約》裡有獨一的真神,獨一的敬拜場所。就是你不能另外弄一個約櫃,聖殿,祭壇,敬拜場所,你必須到耶路撒冷去敬拜神。
後來所羅門之後有一個王叫耶羅波安,他管理十個支派,所羅門的兒子羅波安管理猶大和便雅憫支派。結果耶羅波安覺得自己和百姓怎麼都去別的國家去敬拜神呢?錢不都去人家那裡去了?然後自己建了兩個金牛犢,最後自己被神咒詛,死的很慘。
所以我們要知道,獨一的敬拜神的場所代表教會,不能把祭壇都搬到家裡去啊!教會是一個獨一的敬拜神,建立祭壇的地方,所以不能把祭壇都分了,都搬到家裡去。就算是夫妻都在我們教會,我也不鼓勵他們每天甜甜蜜蜜的在那裡建立禱告祭壇。我也不知道那樣能幹個啥,搞得夫妻的問題是教會的問題,教會的問題也是夫妻的問題,那都亂套了。
Q2:神怎麼使我們成為聖潔呢?
神怎麼就使我們成為聖潔了呢?神在教會當中要求人合一。人不肯合一的原因就是:人是屬肉體的啊!眼目的情慾,今生的驕傲,帶來了教會的敗壞,不合一,所以神一定會對付這些不合一的人。所以大家一定要建立起教會觀,不能獨自修行。
於是摩西對亞倫說:這就是耶和華所說:我在親近我的人中要顯為聖;在眾民前,我要得榮耀。亞倫就默默不言。(《利未記》10:3)
要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷汙、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。(《以弗所書》5:26-27)
神為什麼要通過建造教會才能夠使人成為聖潔呢?因為在建造教會的時候,人與人的關係就會出現問題。相信很多人在教會里一定會看到一個令人困惑的現象,就是教會里面也會有很多紛爭。如果你說:我所在的教會沒有啊!那我為你感謝神。為什麼教會能使人成為聖潔呢?當一個教會開始被建造起來,實際上是神揀選人建造教會的,因為神的靈在哪裡,神會在親近他的人中顯為聖,神要在他的民中顯出榮耀。
亞倫的兩個兒子在神的祭壇前獻凡火,不是耶和華曾經吩咐他的。自己點上香爐,加上香,點上火,往神的祭壇上獻,結果神的火從壇裡出來把他們都燒滅了。然後神就跟摩西說:在親近他的人中要顯為聖,在他的民中要得榮耀。所以神建造的教會,就一定會在這個教會里顯為聖。如果人自以為是的亂來,會出事的,獻凡火帶來的問題是非常嚴重的。
在《利未記》裡,祭司犯罪要獻什麼贖罪祭呢?整個以色列的百姓都被某一個領袖帶到罪中,也是要獻贖罪祭的,這種贖罪祭是要用火全部燒掉的。為什麼要這麼記載呢?原因就是當以色列全會眾違背神,或者是祭司帶領著全會眾違背神,神一定會管教的,神會一而再再而三的啟示教會的負責人和弟兄姐妹。所以當神建造教會的時候,弟兄姐妹就會透過合一來彰顯出人裡面的問題。
當人遇到問題的時候,就說明人裡面有汙穢。人不謹守遵行神的話,把體貼肉體,愛世界,看重世上的物質,隨從今世風俗的問題都帶進了教會,這些問題是很嚴重的。如果建造教會,教會就能使人成為聖潔,可以成全聖徒。為什麼呢?因為在建造教會的時候會有各樣的職分,這各樣的職分需要各樣團隊的配搭。當團隊配搭的時候,我們的問題就會被彰顯出來,神就會讓各樣彰顯的問題被除去,然後人就能變的聖潔了。
魔鬼最不希望我們建造榮耀得勝的教會,於是就會來到教會中敗壞,結果倒幫助神讓教會聖潔了,因為魔鬼把能騙走的假基督騙走了,把騙不走的真基督徒留下了。有人說:被騙走的基督徒倒黴啊!可是都是他們自己的選擇啊!他們可以選擇不被鬼騙走的。為什麼會被鬼騙走呢?因為他們骨子裡有很深的識別善惡的根。
在這些年我服侍的人裡,有很多事情讓我不能理解啊!有一個姐妹,我親自服侍她。她渾身關節都疼啊!我帶著她禱告,好了。好了以後她就表現出極大的熱情,大老遠開十幾個小時的車有一千多公里吧,來找我,然後我就招待她,結果她還帶了一大堆人,其中還有兩個精神病,然後我和我的同工就開始服侍這兩個精神病,服侍的也很有果效。
結果有一天,她遇到了她們教會的一個先知,誰知道是什麼先知,這個先知跟她說:姐妹要小心,他身上有很多問題的。這個先知的話沒錯,我能不知道我身上有很多問題嗎?因為我是個罪人啊!我也算不上聖潔的典範啊!
然後她跟另外一個姐妹,這個姐妹本來是懷不上孩子的,來到我們教會就受祝福,懷上孩子了,但是這個懷孩子的姐妹在當地教會的先知也跟她說了同樣的話。結果她們兩個一溝通,就覺得兩個先知說的是一樣的話,覺得那一定是神的啟示,就都離開我們教會了。
曾經火熱又能怎麼樣呢?很多認可我的道的,有什麼用呢?還是被鬼騙走了。那教會為什麼會出現這樣的事情呢?因為神要使教會成為聖潔。在後來我做工趕鬼的時候,鬼就告訴我:誰誰誰都是牠帶走的,我其實是在幫你建造教會。
我說:你怎麼幫的啊?鬼說:這些垃圾我都幫你清理了。能騙走的,我都把他們騙走了,因為他們沒有信心啊!所以神建造能聖潔,沒有瑕疵的教會,真的不是我們個人做的。
並且被建造在使徒和先知的根基上,有耶穌基督自己為房角石,各(全)房靠他聯絡的合式,漸漸成為主的聖殿。(《以弗所書》2:20-21)
那聖潔沒有瑕疵是指著教會說的,因為神把他揀選的帶進教會來,魔鬼把不是神揀選的帶出教會去。教會不就成為聖潔,沒有瑕疵了嗎?沒有瑕疵不是因為你我是個完美的人,是因為神把我們放在一起,搭在一起,就成為一個榮耀的聖殿,簡直是太神奇的事情了。
比如:你是一塊石頭,我也是一塊石頭,他是一塊磚,另外一個人是一塊木料,大家都沒什麼可誇耀的,可搭建在一起就成為聖潔,沒有瑕疵的榮耀的教會。如果你問我是指著個人還是指著教會,當然是教會了。個人是怎麼回事呢?個人那點不完美沒關係,因為神把我們搭建在一起,就成為一個聖潔榮耀的教會了。
用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人之父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。(《以弗所書》4:3-6)
所以我們自己要竭力追求聖潔啊!不聖潔是不能見主面的。但是建造教會不是我們先成為一個沒有瑕疵的人,然後搭建在一起成為沒有瑕疵的教會,我們身上的毛病很多的,包括使徒保羅身上的毛病也很多的,稱自己是罪人中的罪人。
我們不也都是罪人嗎?因著神的智慧,使我們能放在一起,一主,一信,一洗,一神,同有一個指望。建造了一個聖潔,沒有瑕疵的耶穌基督的身體,就是教會,耶穌基督的新婦,這就是神的心意。
我們今天雖然在竭力自潔,但是自潔和聖潔真的差老遠了,所以我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。在追求合一的過程當中,其他的問題都能迎刃而解。這就是我們教會的異象:要建造聖潔合一,謹守真道,爭戰得勝的精兵教會。大家要知道,如果我們不是在教會當中,而是躲在深山老林裡去修行,是挺自潔的,但是有什麼用呢?跟人一相處,一交往,就發現不行,身上有很多毛病。
有人說:我們把家收拾乾淨了,也算是建造聖潔榮耀的教會嗎?不是的,那是很初級的要求,就是人要愛乾淨,要從把家先收拾乾淨開始,先學會自潔。
Q3:怎樣才能不按自己的喜好?耶和華神說果園裡各樣樹上的果子你都可以隨意吃,難道隨意不是個人的喜好嗎?還是說隨神的喜好而行?
我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。(《以弗所書》2:3)
這個問題就好像我們去吃自助餐,裡面有上百樣的食物隨我們挑,我們就照著自己的喜好去挑來吃。其實吃東西是個非常屬靈的事情,愛吃的人是不是普遍都有血壓高,血脂高等等的毛病啊?因為人喜歡順著自己肉體的喜好行啊!
如果人常常吃自助餐是很容易生病的。為什麼呢?因為交了錢了,就得進到自助餐裡,想吃啥就吃啥,得使勁吃啊!不能吃虧啊!我剛來新加坡的時候,中國還沒有自助餐呢。所以進入自助區就使勁吃啊!生怕自己虧了。人的胃能裝多少啊?都吃的滿滿的,然後發現自助餐吃多了就容易生病。後來我有孩子了,孩子一吃多了也容易生病。
那個時候我對人吃東西的問題了解的不多。後來遇見一個養魚的,告訴我魚不能餵飽了,不然容易生病,或者撐死。後來我發現不光是魚啊,就算是養花,天天給花澆水,花也容易死啊!原來這吃喝問題是有規律的。
現在大家好好揣摩:園中樹上的果子都可以吃,只是識別善惡樹上的果子不可以吃。那麼你按照自己的喜好隨便去拿來吃,對嗎?如果你像吃自助餐一樣的那麼吃會不會有問題啊?肯定會啊!那是屬肉體的人的一個喜好。凡是屬肉體的,屬自己心思意念的喜好,基本上都是敗壞我們自己的。
我有個鄰居,家裡養了一對雙胞胎,從小就老愛生病,骨瘦如柴,弱不禁風。父母有點偏心,有一天就把其中一個不太喜歡的送去武警部隊當兵了,另外一個很喜歡的放在家裡好好照顧。中國為什麼能打勝仗啊?就是因為軍隊訓練的嚴苛啊!
結果那個送進武警部隊的小孩,兩年以後被訓練健壯的不得了,身上都是肌肉,身體槓槓的。留在家裡的那個孩子,還是骨瘦如柴,弱不禁風。結果是父母照著自己的喜好,把留在家裡當寶兒的孩子的一生給害了,反倒成全了那個心裡不太喜歡的孩子。
好好想想我們是不是常常把事情搞反了呢?在建造教會的事情上,我常常不照著人的喜好去行,而是常常逆著人的喜好去行。我們的牧養體系,裡面就有破除肉體。為什麼呢?因為人只要順著肉體,順著裡面的喜好去行,就是敗壞自己。其實吃園中樹上的果子和自助餐盤子裡的東西的道理都是一樣的。人如果順著自己的嘴巴使勁吃,那就跟魚缸裡的魚一樣,離死真不遠了。
今天人身上的病都是吃出來的,我小時候周圍有那麼多人家,就沒聽說過誰家有糖尿病的,也沒有幾個得癌症的,今天到處都是糖尿病,癌症。為什麼呢?因為過去沒有條件寵自己,沒有條件順著自己的肉體,結果反倒健康。
所以大家要好好想想,我們今天是不是非常喜歡順著自己裡面的想法吃呢?不管是園中各樣的果子,還是地上長出的各樣東西,都隨便吃啊!但是隻要是吃的事情,最好管著點自己。所以嘴巴這個問題要約束好了,因為吃了識別善惡樹的果子就受咒詛。
人一順從心中的喜好,基本上就快完蛋了。有人問我:牧師,為什麼我血壓高?血脂高?血糖高?為什麼我的指標這個那個不正常?我說:原因很簡單,就是太愛順著自己肉體的喜好了。你說:那算是犯罪嗎?我說:不算犯罪,那算啥呢?就是愛敗壞自己啊!所以大家要常常照著神的話做啊!照著神的話做就會免了很多罪啊!我們做牧養的時候,常常是為了對方好,結果對方不光不領情,還以為我們要害他呢。所以這個破除肉體的事情也是很難的。
要小心人天然的喜好和選擇,要努力把它按照神的話掰過來。因為神造人不是讓人做飯桶的,是讓人生養眾多,管理全地的。我們是帶著命定來的,人活著需要神,需要工作,不是需要吃喝的。
Q4:有人說網絡教會沒有辦法實現肢體真正的連接?
他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,(《以弗所書》4:11-12)
我問問大家,肢體真正的連接到底是啥呢?是不是一下子問倒了很多人呢?因為他們沒有辦法描述什麼叫做肢體真正的連接。在教會里你的臉貼著我的臉,你的肩膀靠著我的肩膀,叫肢體真正的連接嗎?
當然了,如果在網上結婚是沒有辦法過夫妻生活的。如果遇到問這話的人,大家就反問他一句,來教會如何肢體真正的連接啊?是像過夫妻生活那樣肢體真正的連接嗎?教會是過肢體生活的地方,建立基督的身體不是你的肩膀靠著我的肩膀,你的臉靠著我的臉就各盡其職了。其實不需要的。
在疫情期間,很多教會都不能實體了,也就接受網絡教會的模式了。有很多企業發現在網上辦公效率會更高,各個職能部門照樣運作的。有什麼問題嗎?沒有問題的。所以什麼叫做肢體真正的連接?就是有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,這叫肢體真正的連接。
我問大家,教會里各盡其職,我牧養你,教導你,為你禱告,讓你得釋放,有問題嗎?沒有問題啊,這不就是在建立肢體的連接嗎?你要反問那些人到底什麼叫肢體的連接?我相信他們答不明白的。
Q5:現在教會是神在地上的代言人,到了千禧年,耶穌基督再來的時候,教會會是什麼狀況?新耶路撒冷降臨的時候,教會是個什麼樣子?
到時候咱們就知道了,我也沒見過千禧年,耶穌再來,新耶路撒冷的樣子,說了也是瞎說嘛!
Q6:基督徒有聖靈,也講方言,算是被神揀選了嗎?因為《聖經》裡說了,擁有聖靈就是我們得著這個基業的憑據。
其實會說方言禱告,是模仿得來的也好,神直接給的也好,就算是有憑據了?真不是這樣的。基督徒有聖靈就是有了神的同在,有了神的同在,不是講方言,聖靈充滿,而是明明的看見神與你同在,然後你所行的事,能看到神蹟奇事隨著你。有信心的人,有神的揀選和引導,但是最關鍵的就是相信神的話。
如果我們相信神的話,又照著神的話去行,就能看見神在我們身上奇妙的作為。神就會不斷的在我們身上引導,建造。大家不要那麼宗教化,把揀選的事情整的那麼神叨叨的。就簡單的憑著信心,相信神揀選了我們,我們選擇在耶穌基督裡,在教會里有忠心的人。大家要對神有信心,自己當清清楚楚自己是個什麼樣的人。愛神,還是不愛神,信靠神,還是不信靠神,只有自己知道,神也知道。
Q7:在家裡釋放對神的情感,屬於獨自修行嗎?
有些弟兄姐妹在家裡關上門,啊!神我愛你。啊!我要躲進密室親近神。啊!神啊,我的靈渴慕你,啊!如鹿渴慕溪水。然後在那裡折騰半天,情感裡真的很舒服,也很釋放。如果你常常這麼幹,你在幹啥呢?
我們要知道在《聖經》裡,是沒有這個東西的。你問我有沒有這個東西,我真的不知道,但是在《以弗所書》和使徒保羅書信裡真沒有這個東西。可不可以有這個東西呢?可以。但是有這種東西能幹啥呢?
教會為什麼要建造耶穌基督的身體呢?以為你神住在教會里麵人與人的關係當中。我們是彼此相愛的,你自己在那裡愛自己,愛的挺好。看上去情感很釋放,跟神的關係好像也很好,然後呢?跟彼此相愛一丁點關係都沒有。只是愛自己而已,大家總結一下這麼做有什麼果效呢?如果發現這麼做沒有果效,就要好好反省了。
Q8:過年過節,親人朋友聚集,算不算今世的風俗啊?
看怎麼聚集了,人需要跟這些人交往嗎?需要的。但是如果我們把這個事情看得非常重要,不去不好,就是被轄制了隨從今世的風俗。應該是願意去就去,不願意去就不去,不把這個事情看得那麼重要,很自由就對了。
Q9:我平常在家帶著自己的孩子禱告,算不算個人修行?另外,我平常在家自己禱告,聖靈充滿算個人修行嗎?到底什麼情況才是個人修行呢?
個人修行就是不跟教會有任何關係。一個基督徒需要不需要自己有在家裡好好讀《聖經》的時間呢?需要的。不算個人修行的,自己有時候在家裡禱告,求神啟示我們瞭解《聖經》上的話語是正常的。
問題在:如果我們全是這樣,完全跟教會脫節,自己在家裡搞一套,就要小心了。因為自己搞一套,跟教會沒有連接,沒有牧養關係,不屬於任何一個軍隊,跟散兵游泳一樣,就麻煩了。所以個人修行不是指某一種行為問題,是說跟教會脫節了,跟教會沒有連接的叫個人修行。
Q10:家長在節假日會送我一些小禮物,比如:紅包、月餅,這算是隨從今世的風俗嗎?
也算,也不算,關鍵是我們裡面到底是不是靠著這些東西活著?如果別人送不送都無所謂,就沒什麼。如果裡面不送就難受,送了就美滋滋的,就麻煩了。
Q11:有一位老師整治了學生體貼肉體的惡習,但是對我卻產生了懼怕,我該如何調整呢?
對學生,對跟我們有關係的人也好,我們首先要明白我們是什麼位分。做老師的首先就要讓孩子學會尊榮和降服,不然你很難管理他們。如果管理孩子,讓孩子產生了懼怕是不可怕的,如果完全沒有懼怕,不知道敬畏,完全一味地自己想幹啥就幹啥,不知道天高地厚才可怕呢。
所以你不需要調整這個問題。一定要讓孩子知道尊榮你,孩子是人,如果領受的是愛,關懷,要求嚴格,那麼學生和老師的關係就是健康的關係。如果除了懼怕還是懼怕,不覺得老師是關心他的成長,是愛他的,那麼你這個老師就沒做對。
Q12:有的人問有沒有天堂法庭的說法呢?
這個事情我不知道,沒有聽說過。
Q13:結婚典禮,家裡親戚給禮錢就要鞠躬,算不算拜偶像啊? 還有拜年算不算拜偶像啊?
願意怎麼做就怎麼做,其實做了這麼多,有啥用呢?過年,過節互相拜一下,送個祝福,沒啥的。結婚,過年,人家給個紅包鞠一下躬也是出於禮貌,裡面其實沒有拜偶像那個意思,大家靈活處理就行,不要僵化。
總結
讓人活著的乃是靈,我們活著是靠神口裡所說的一切話。世上人讓我們遵行的我們就好好遵行,但是神說不讓我們行的,我們就不去行。如果神也沒有說這個事情能行還是不能行,我們就憑著信心去遵行。最重要的就是要整明白我們裡面到底靠是什麼活著的,明白什麼東西重要,什麼東西不重要,把我們裡面的汙垢一點一點的逐漸清理掉,然後我們在世人當中還是要發揮我們的影響力,好祝福一些人的。
今天我講的僅供大家參考而已,大家還是要回到《聖經》裡好好揣摩神的話語。我們不是要跟人隔絕,乃是活在世人當中,把亮光,盼望帶給世人,這是神在我們身上的美好旨意。願神祝福大家。
Tags 聖靈 建造教會 教會 智慧 愛 疾病 罪 釋放 魔鬼 忠心 仇敵 心思意念 汙穢 得勝 追求 選擇 順從肉體 神的計劃 恩典 神掌權 合一 敗壞 聖潔 精兵 身體 恩賜 揀選 寶貝 活著 屬靈的福氣 印記 今世的風俗 彰顯 以弗所書 垃圾 潔淨教會 肉體的喜好 赦免 煉淨 合而為一 瑕疵 神主動做的 同性戀 基業 同工 沒有瑕疵 解決問題的教會 擄掠