**神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。(《创世记》1:22)** **神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1:28)** 华人命定神学讲究的就是管理，我想将来有一天，我要写一本关于管理的书，得把这事儿管好，把人管好，把环境管好。**管得好还是不好，拿什么来判断呢？就是看他管完了以后，是生养众多，还是越来越萎缩**。有的人一管，那活儿越干，职责范围越大，越干越兴盛，越干越繁茂；有的人却越干越萎缩，直到把人家公司给干黄了，那能行吗？ 弟兄姐妹，认真的看看自己，多长时间没有成长了，你的职责范围多长时间没有扩大了。你做的那事儿为什么不扩大？但千万别盲目扩大，为什么呢？因为我知道有一些人，不扩大混乱反而少一点儿；扩大了以后，制造混乱的地方可多了。只要是他管的地方，那一定是混乱；只要是他整的地方，那绝对没有什么各从其类。前几天，有个姐妹拍了张照片，看起来脏得不得了，你不服都不行。神照着祂的形像创造了我们，**神的工作方式是做事各从其类。做事没有各从其类，大概就是个鬼。所以管理不是把事情管乱，而是把事情管干净**。

**人要活得好，得会说话和会干活，手和嘴这两样决定了你的一生。嘴巴要学说话，手要学习做事，就是又会说又能动手做事，这就是活着的规律**！如果活得不开心，又不会说话你能开心么？一开口说话就像人家欠你几吊钱似的，谁听着都想作呕，人际关系能好得了么？话要好好说，以后我们会安排教人好好说话，我希望我们当中会说话的都兴起来。如果你说你不是特别会说，但是你把特别不会说话的，都教成像你一样不是特别会说的，那也叫生养众多。 前段时间有个会养鱼的弟兄来到我们中间，告诉我一条养鱼的规律，鱼不能喂太多，都是被撑死的。其实人也一样，不能吃太多，现在很多病都是吃出来的。有的人家里养了两条鱼，有空就喂一点，结果没几天就死了。因为鱼不知道自己吃饱了，见到食物就吃，所以被撑死了。掌握各类东西的发展规律，管理酒店就学习酒店管理的规律，人也要学习怎么管理人的规律。同样一个人在我手下会很有热情地做事，但是在别人手下就会很有热情地做破坏，不一样的地方就在于管理。**管理理论的根基，管理的目标就是让他各从其类，生养众多。**

大家好！《创世记》的第一章大概有四讲，第一章讲的特别好！如果你今天活得不太好，那你特别需要读《创世记》第一章！你要知道你身上有神荣耀的形像！**神荣耀的形像到底是啥？就是把事做成的形像**。 《创世记》第一章的第一部分，我主要讲了神的心意，了解神的心意很重要！其实大家不需要这样祷告：神啊，求你使我昌盛！因为使我们昌盛本来就是神的心意，神就是要使你昌盛，使你生养众多，遍满全地，治理这地。管理是你的责任，管理是神在你身上的美好旨意。那么管理到底管啥呢？管理就是把事管好了。如果你一管，项目垮了，再一管，公司黄了，那真是闹心！一辈子干啥啥不行，吃饭第一名。所以**管理的本意就是把这事做成**。 怎么才能够把事做成？你会发现，**神开口说话，说完了，事情就这样成了，这证明了说话非常重要**！你在一个企业里做管理，就一定要会说话，假若你不会说话，整不下去呀，还管啥？所以得学会说话。**做企业管理，必须有一个企业的异像和使命**，企业的管理者今天说一个啥，明天说一个啥，这都是企业管理的一个部分，是非常重要的。如果没有神的灵运行，说了也是白说，因为靠着神的灵方能成事。

《创世记》第一章的第二部分，我讲的是拥有神一样的眼光。**如果你没有神一样的眼光，你很难把事做成的**。就像我说的，挑毛病样样都行，把事做成样样都不行。在我的牧养当中，我发现最难牧养的就是干啥啥不行，一辈子没做成过事的人。你知道为啥吗？因为这种人养成了一系列的恶，不仅眼光需要改，说话的方式也需要改，反正身上要改的东西太多太多了。一般的基督徒认为救恩就是：我已经蒙恩得救了，死了可以上天堂了！我问她：你怎么蒙恩得救的？蒙恩得救是啥？对方就回答不上来，然而这种状况相当普遍。 偶尔也有一些例外，但他们对救恩的说法，也不是那么好，也不是那么贴切。华人命定神学把这个概念重新定义了，**救恩的关键是啥？就是我们还在活着的时候，恢复神造我们的那个形像，拥有神一样的眼光、说神一样的话、把事做成、把事管好。**人就活得兴盛、生养众多、遍满全地，那多好呀！有时候，我一想起自己身上有神荣耀的形像，就觉得特别好。我一想起我们教会的弟兄姐妹，比一年前来教会、两年前来教会的时候更像神了，就觉得建教会特别满足！我一想起大家明年又往前进了一大步，每一年都更像耶稣，更像使徒保罗，就觉得真好。 但是有一些牧师，觉得做牧师是个苦差，而我却终于找到了我的最爱，服侍神真好啊！世上还有什么东西比服侍神更好？还有什么东西比造就人的事更好？还有什么东西比活得兴盛、与神同行、生养众多、治理这地、成为一个管理者更好？将来成为一个王子、公主，在神的国里做管理，多好啊！

神一说，事就成了！可能你还不太理解，我就给你解释解释。如果你用一个属人的眼光看，那很麻烦。如果你用一个属神的眼光看：生来瞎眼的，耶稣开口说一句话，好了！生来瘸腿的，耶稣开口说一句话，好了！这事太简单了，又简单又好的事，人怎么就不相信呢？其实你试一下就知道了。那么这一讲，咱们讲的题目就是《把事做成了》，**这事是怎么做成的？就是神的灵在做事**。 你一开口，神的灵不是闲着的，神的灵会运行在那里。神的灵到底是啥？**神的灵是一种超然的，超越我们所能想像的那种大能大力**。使徒保罗在书信里怎么说？他说超然的神，要成就我们所说的，超出我们所求所想的。**我们一祷告，神的灵要成就我们所求的，他的病就好了，所以神的灵是关键。把神的大能大力、耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，然后开口说话，事情就成就。** 我为人祷告，那人的病就好了，是神的灵在做工。我们开口说话，神的灵运行，神的灵做工，我都觉得不好意思了。为啥不好意思？我开口说，神的灵成就，好像把这事整颠倒了？是不是应该神的灵说话，我在那忙活半天才对？我发现我们的神真好，我们的神真是好的无比！后来我整明白了，**主耶稣为我们做了一个很好的榜样，一个人要为大，就要做众人的仆人**。

耶稣说：我来到世上不是做别的，就是要来服侍人。我就觉得特别受尊荣，因为我觉得自己很不配，但是神真的很恩待我。只要想到我祷告，人的病好了、癌症好了、皮肤病也好了，我就觉得我们的神太好了，祂照着我们所说的成就。耶稣复活升天做的第一件事，就是五旬节赐下圣灵来充满我们，如果耶稣不复活升天就没有赐下圣灵。旧约有圣灵浇灌这样的事，但是新约的圣灵充满却是远远的超乎我们的想像，也超越了旧约的高度。 **五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按照圣灵所赐的口才说起别国的话来。(《使徒行传》2：1-4)** 使徒们就被圣灵充满，大家就开口讲方言，这件事情是真实且不能被更改的。至于五旬节圣灵充满之前，圣灵是否有在使徒里面内住呢？这就不得而知了。这个词也不知道是谁发明的，反正给大家制造了很多困扰。 **神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。(《约翰福音》3：34)** 神的圣灵也充满在耶稣基督身上，祂在我们身上所做的事也是超乎了我们的想像。弟兄姐妹，不要被圣灵内住给弄晕了，在《创世记》第1章说得很清楚，神开口说，事情就成了。这就是为什么我们很喜欢读《创世记》第1章的原因，因为后来说的不能取代起初神所说的，人身上有神的荣耀形像。

教会刚开始是这样的，不会因为到了21世纪科技发达了，就可以取代神起初所说的和五旬节所说的圣灵浇灌、圣灵充满。大家要开始渴望圣灵充满，别整个圣灵内住。圣灵内住到底是什么呢？其实《圣经》没有记载这样的事，最早有可能是在使徒彼得身上，因为彼得曾跟耶稣说过一句话： **西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。(《马太福音》16：16-17)** 但是这事发生没过多久，耶稣又对彼得说：**你是撒但，退我后边去吧！（参《马太福音》16：23）**耶稣会这样跟彼得说，是因为彼得体贴人的意思，体贴肉体。所以这样看来，圣灵内住没有什么太大的用处，彼得还是三次不认主，然后还是体贴肉体。有人就很强调圣灵内住、认罪悔改，但是没有神的能力，这些真的没有什么太大的用处。 在我们当中有这么多的神迹奇事，是因为我们不太在乎圣灵内住，我们非常在乎圣灵充满。如果圣灵充满耶稣基督是无可限量的，那我们就要开始渴望像耶稣，我们也开始追求圣灵的充满。人与神的灵隔绝，那就是灭亡。今天住在我们里面的圣灵，让我们必死的生命靠着神的灵又活过来了。圣灵运行在我们生命当中，你就成了一个行神迹的人。

**人想要把事情做成，就要开口宣告**。以前我经常看见人在默祷，但是我对这件事不太感冒。我曾经看见一个人，大家聚在一起祷告的时侯，头点地、屁股撅着，就让我想起这句话，杀人不过头点地。他整个人在那趴着不吱声，也不知道是不是睡着了？如果我像他那样，肯定很快就睡着了，还会打很大声的呼噜，然后我一定会被人弄醒。以前我坐在下面，听我的牧师讲道也常常这样。他只要一开始讲道，我很快就会睡着，然后旁边的人把我弄醒，因为我打呼噜的声音比牧师讲道的声音还大。 后来轮到我自己讲道，带领查经的时候，别人也这样睡觉，我非常理解，因为憋着不睡觉的感觉太难受了。所以只要看到有人睡觉，我就直接跟他说：没关系，你好好睡觉。为什么要开口宣告呢？因为开口宣告，事才能成就。所以默念闭口，不是说话了，也不是《创世记》第1章所说的，《创世记》所说的是，神一开口说，事情就成了。 **神说：要有光，就有了光。(《创世记》1：3）**

人说话的时候，不要一整就嗯嗯啊啊的，半天憋不出一个屁来，听起来很难受。大家要效法我，铿锵有力的大声宣告：魔鬼退下去！疾病退下去！因为这样说也有个好处，就是不容易睡觉。这里写得很清楚：神说！**神不是默念，也不是在那里哼哼啊啊的半天说不出来，神是开口说话**。如果你是一个企业领导，开会你也一定要开口说话，而不是在那里默念，或是发个文稿，请大家自己去读。如果整个会议像默祷一样，全部不吱声，那会是一个怎样诡异的会议？ 弟兄姐妹一定要开始学习说话，如果你不会说话，那就是浪费了神所创造的嘴巴。人心里所充满的，口里就说出来，不是宝宝心里苦，但宝宝不说，然后一开口就熏死人。大家要效法我，一开口说话都是信心的宣告，建造人的信心，那事就一定做成。如果我遇到一个难题，怎么整也整不好。我就会说：小样的，我还整不了你了？我说完以后，它就变小样了，我变大样了。做就要做这样的人，不要在那里闷着。做企业管理就一定要学会开口说话，开大会就要把员工的信心建起来。把大家心里的火点起来就靠一张嘴皮子，所以大家一定要学会。 如果你在上面说话，下面的员工心里在琢磨：今年的奖金先拿着，如果继续跟着他干，还不知道什么时候就做黄了。如果企业的员工都这么想，那都是因为领导自己不会说话。领导要学会释放异像，要学会释放梦想，作为一个企业领导要会释放信心、传递信心，这样的企业就一定会兴盛！如果你问：那不兴盛咋办？我们现在就是在说这个事，我们开口宣告，说着说着就兴盛了。有的人一开口说话就是：完了！完了！完了！那能不完蛋吗？

这是使徒保罗在《罗马书》里的话。**心里相信，口里承认，就必得救。**后来得救这个词，被人引用成了不是照着《创世记》来说的，而是指着死了以后上天堂说的。我就问他们，你怎么知道死后就能上天堂？他们回答说：我心里相信，口里承认。可是这事儿不能这么解释，当耶稣医好了一个病人，耶稣就说，这是你的信救了你。就是你心里相信，口里承认就得救了，问题当下就解决了，这才是得救。 心里相信，口里承认不是指死了以后上天堂，所以华人命定不太讲上天堂这个事。因为这个事在《圣经》里讲得不是那么直白，但是活出神的形像是讲得非常直白。你心里要相信的是，瘸子可以起来行走，大麻风可以得到洁净，癌症可以得医治，瞎眼的可以看见，我们千万不能瞎说。

有一个弟兄就对他得癌症的妹妹说：妹妹，我带你祷告。然后他就开始带领妹妹祷告，除去癌症的灵，然后妹妹的癌症得了医治。祷告完之后他说：这啥时候是个头啊！完了，这句话一说出来，刚才的祷告就全毁了，归零了，这就是不信。大家有没有发现，我从来都不讲这样的话：啥时候是个头啊？因为我心里相信这病必得医治。心里面的不信就这样慢慢传递出来，大家可以慢慢琢磨。 很多人都是这么想的，只不过大家没有这么直接的说出来，我是替大家说出来了。咱们就是要横下一条心，不就是一个癌症吗？我的观念就是，那人不是还没有死吗，就是死了都能从死里复活，那没死的不是更能复活吗？就是这么一回事。心里相信，口里承认，很重要。**开口说话的学问很大，一定要学会说话，要说信心的话，里面不要藏着那些没用的垃圾，这就是做成事情的关键**。 哪一个企业家没有经历过风风雨雨，哪一个企业家不是从一次次的风雨中成长起来的？曾经有一个企业家就这么给我说：我们常常需要咬咬牙，跺跺脚！你想要把事情做成了，没有信心是不行的，常常需要咬咬牙，跺跺脚，闯一关是一关。信心的典范就是孙悟空，降了几个妖，伏了几个魔，过了一关又一关，朝着目标直跑，挺厉害。我们就是要心里相信，口里承认，我们的神是把事情做成的神，我们就一路降妖伏魔，因为我们手里面有从神而来的权柄。

今天你为什么会活成这样？就是因为你相信你会活成这样。你看到的是不好的，因为你相信那是不好的。如果你相信你看到的都是好的，即使你经历的是不好的，眼泪往肚子里咽，也要刚强起来，无论如何都要相信。神安排我在世上，是给我一个伟大的使命，神的旨意一定要成就在我身上。我们来到这个世上可不是一般的，我们也不想做一般的人，我们要做管理者，不但我们要管理好我们的今生，我们还要管理好灵界的魔鬼，魔鬼都要被我们踩在脚下，牠们要听我们的话。 我们就调整一下我们自己，相信无论我们做什么，神的旨意都会成就在我们身上，那多好！我们要在灵界里和魔鬼真刀真枪的干，今天我们干的就是王者荣耀，那可不是腾讯游戏的王者荣耀，而是耶稣基督的王者荣耀！**如果你认为神是小气的神，那你得着的就是小气的神；如果你认为神是医治的神，你得着的就是医治的神**。

我发现人相信的东西很奇怪。有弟兄就给我说：他认识一个80多岁的老牧师，容光焕发，身体健壮，自己做事很有一套。讲着讲着就开始露馅儿了，他几年前花250万买了个产业做教会，里面的会友全是老头、老太太，没别的人了。我认识另外一个挺穷的牧师，而这80多岁的老牧师，把自己几年前用250万买的产业，以同样价钱卖了一半产权给这个穷牧师，手续也不知道咋办，这老牧师将其他产业转手一卖也赚了不少钱。有的人就困惑，为什么他会在财务上蒙祝福？其实大家不用觉得奇怪，**相信什么，就得什么**！他相信神会在财富上祝福他，那他真的会得着。 每个人都有一套自己所相信的东西。各种牧师，不管哪个流派的，都有他们自己相信的，在他们所相信的范围里面，所信的怎样，就得着怎样，因为是他们自己开口宣告的！**至于我们，我们信的是耶稣基督，追求的是像耶稣基督的路**！他们所做的这种事，我是绝对狠不下心来这么做。

弟兄姐妹要知道，**耶稣基督的信仰是要做一个属灵的人，不是做一个属肉体的人，属灵人的特征就是把事做成**！有很多人讲事情做不成的见证，然后感谢神。我就觉得很奇怪，没做成你感谢什么？所以**属灵人的特征是把事做成，我们神的属性就是这样，神要恢复你身上神一样的属性，就是做事都要把它做成，因为那是信心的操练**。在把事做成的整个过程中，你会发现一直支撑你的，一定是信心。 曾经有一个人成天跪在圣殿里祷告，他的膝盖都跪出了茧子，很多人就说他很属灵，因为他的膝盖跪得像老骆驼的膝盖。这肯定可以忽悠很多人，因为人们对《创世记》第一章不了解，就懵了。你看这膝盖，祷告的大能勇士的象征，膝盖都长茧子了，然而这能说明个啥？现在大家不要再被忽悠了！ 有的人在台上带敬拜，有人就觉得很属灵，我也不知道自己能不能带得那么好。但是大家要记住，**把事做成才是关键**！有的人在台上带祷告，台下就倒了一片，这又能说明什么？做什么都不行，到台前倒一下倒是挺能的，喊哈利路亚挺大声，我觉得这都不是耶稣的样子。至于人家做得对不对，我不管。而我**追求的是神在我身上管理的旨意，神要我管理，治理这地，然后把事做成**！

曾经有人跟我作对，他对我的评价还真的是观察到位。他说我这个人，想要做的事一定做得成。我自己也和大家说：建造神荣耀的教会，就算是没人跟我，我也仍要跟随，永不回头！我感谢神！直到今天神仍然是信实的，看到教会的弟兄姐妹得造就，我的心里得着极大的安慰。 **属灵人的特征就是把事做成、管好了**！一个人如果连他自己的卧室都管得乌烟瘴气，还怎样管理其他事？前段时间我的同工介绍我认识一个牧师，因为我喜欢做木工，他们问我能不能帮帮他，我欣然接受。过去一看，他引以为傲的厨房，厨柜门都快掉了，用胶纸粘着，整个家乌烟瘴气，不堪入目，令人难以理解。我说帮他整，他说还要考虑一下，后来又问他考虑的怎样了？好久也没有回复。好不容易有信息了，说那些门还没有完全掉下来，不用做了。可是那木头都烂了，你说这如果是圣殿，建成这样可咋整？这牧师人倒挺好，要求也不高，就是家里衣服也不收拾，电脑上都是灰，乱得不成样子。

看人就看结果，耶稣说：你们既要听我所说的，也要看我所做的，耶稣所做的是很厉害的。**事情做成了才有结果，做不成是没有结果的**。比如说一个人谈了一百次恋爱，最后都没有结婚，白白浪费感情、消耗情感。你会发现神做工，各种树木、蔬菜会结果子，人也会生养众多，所以说看就看结果。 我是个比较经得起考察的人，我欢迎大家来考察我。一些人比较信任我，因为**看人主要看人所做的，千万别只听人说的**，骗子最会说了。要看人说的话、做的事，神一开口事情就成了，但鬼一说话，事情就毁了。所以看一个人，要看他是属神的，还是属鬼的，要靠着神的灵，把自己塑造成为一个把事情做成的人。如果过去这些年，你什么事都没做成，那就是脑子里太脏，一定要去对付。一开口全是东家长西家短，都是别人对不起自己，识别善恶的事做了一堆，败坏完了自己，再败坏别人，什么事情也做不成。你会发现神是说了一遍又一遍： **神说：要有光，就有了光。(《创世记》1：3)** **神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。(《创世记》1：6-7)** **神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。(《创世记》1：9)**

事情就这样一步一步，华人命定神学是始于信以至于信，也就是说，东西一定是从一个很小的信心开始。很小的信心，结一个很小的果子；很大的信心，就结一个很大的果子；然后一点一点，信心就越来越大。有一些传统的神学观念相当败坏，因为他们骨子里就是不信。有一个老传道人，快80岁了，建教会很多年，头都烂了。脑袋还很清醒的时候，为自己过去这些年，不认识神的瞎说，付出了很沉重的代价。 **要知道传错了福音是受咒诅的！华人命定神学不是觉得我们已经得着了，而是海水之一滴、九牛之一毛，要竭力追求。所以说是始于信以至于信，我们就在信心的路上往前奔跑**。传统教会的信心不是始于信心，很多都是以道德为本、以行为为本。《圣经》上说，凡是以行为、以律法为本的都是受咒诅的。因为行不出来，没有结果，只是做一个样子而已。 我带大家祷告的时候常常问：有没有好一点？好一点信心就强一点，就再好一点。有些人里面的思维是：只要问题还没有完全解决，就说没好。再一问有没有减轻，那减轻了。他心里装得不是始于信以至于信，只要还有一点没有好，就是不行。当然大家也不用装假，要是没好，就说没好。大家要知道，**把事情做成，一定是一个从始至终信心的操练，眼光不断操练的过程**。

我们讲的是一个属灵的原则。有的人说：我就相信自己会成为新加坡首富，可是到现在也没成啊！那叫不切实际。**靠着神的灵方能成事，神的灵是让我们行在神的旨意当中**。如果神的灵不认同我们所说的，信也是瞎信。我们要恢复神的属性。嘴巴里说的话，是带着信心的。耶稣说的话就是灵，就是生命；魔鬼说的话也是灵，但却是败坏。所以要靠着神的灵，不是魔鬼的灵，一个人靠着神的灵，就一定能把事情做成！ 弟兄姐妹是不是很渴望行在神的旨意当中？神是很希望我们兴盛，很希望我们能够把事情做成。神怎么干，咱们就怎么干。因为我们都是照着神的形像造的。**要开口说神的话，行在神的旨意当中，照着神的心意，靠着神的灵方能成事，这就是把事情做成的关键**，然后你就会成为一个管理者。 愿神祝福大家！

他们到了基拉耳，亚比米勒把撒拉给接去了，亚伯拉罕表面上什么都没做，等会咱们再说这个事。有很多姐妹莫名其妙地因此恨上了亚伯拉罕，因为亚伯拉罕做的事她们看不懂。如果你真的嫁给亚伯拉罕，你可得学习撒拉的做法。如果你是撒拉，被亚比米勒接去了看到老公亚伯拉罕什么都没做，就抱怨老公算什么男人，老婆被抢走了也不管。 那就搞反了，岁月的蹉跎也就因此爬上了你的脸庞。撒拉被接走就接走了，她有神的保守，没事。她和她老公都是先知，有神的保守没什么可怕的，一个梦就解决了问题。他们什么都没做，撒拉就好好地就给放回来了。神解决问题真的是太神了，这件事要让人自己解决就太难了。 **神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还，。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”（《创世记》20：6-7）** 神在梦里对亚比米勒说亚伯拉罕是先知，亚伯拉罕要为亚比米勒祷告。不是亚伯拉罕在那举个小旗子，在那瞎嚷嚷。是神跟亚比米勒说的，亚伯拉罕是个先知，这很重要。很多人封自己是个先知，却完全没有神的同在，那就是满大街瞎嚷嚷也没用。像咱们这些人**开始渴望神的同在，做一个先知，一个梦就能很快把问题解决掉。**

摩西写这章就是希望亚伯拉罕的后裔、以色列人进到旷野以后，要学习像亚伯拉罕一样，因为你们是亚伯拉罕的后裔。你们要学习做一个尊贵的人，就不至于邻居和邻居打得不可开交。你把雪扫了，顺便把邻居的雪扫了，这不就完了吗？不是想着扫过去一点，扫过来一点就想要跟邻居算账。这两个小气鬼，就在那掐架，就因为扫雪出事了。人的心眼如果不把活着这事看透，那真的要命。 弟兄姐妹你可以感觉一下：如果你把活着的这事看成是虚空的虚空，你至于焦虑吗？我跟大家讲一下我自己的成长：我有一段时间差点咽气，因为中了新冠德尔塔，呼吸困难、非常地辛苦。结果病好了没死成。我在得新冠要死要活的那种光景当中，我突然间看透了很多。我也感谢神，人在生死一念之间的过程当中，突然间发现很多事情变得毫无意义。好了之后我就领悟到：想多干就多干，不想多干就不干，就那么地，这么多年过来了以后也没事。愿意干就好好干，不愿意干就不干，没关系。你愿意做成怎样就做成怎样。你会发现我基本上不太给我的员工制造压力。但是我一直鼓励大家做一个聪明的人。 看透了，你会真的知道不会因为多做了一点或者少做了一点，然后就会怎么样。我告诉你使我们富足的是神，我们是神尊贵的王子，在神的家里什么都有。问题就在这里，很多人拼命做啊！就问我：老师，我为什么还不蒙福。我看你离蒙福还隔着一道鸿沟呢，你在鸿沟那边呢。为啥？你脑袋里把做的这些事看得太重了，其实不那么重要。

你可能是个打工的，但神与你同在，凡你管的事就蒙祝福。我之所以整天说你要有命定，因为没有命定就没有祝福。命定就是相信神在我们身上有一个美好的计划。行在神的旨意中，神怎么说就怎么落实，为神而活，服侍神是我们活着的目的。有的人说我讲的这些他们都听了N多遍了，不要以为嫌我说了N多遍我就会被打击到，就算说N+N多遍大家都还不一定听得进去。弟兄姐妹一定要有命定，命定不是在外面，是在里面。一生要为神而活，拒绝识别善恶，看重神的同在，人都会看见神与你同在。就是你所在的地方，你的主人都会因你得福。 **自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。（《创世记》39:5）** 如果你让约瑟去帮着炒股票，那也不错，因为他做什么都必蒙祝福。做这样的人好，但是不容易，即便是遭罪、辛苦、纠结、难受、被冤枉和被陷害也不能够识别善恶，环境是不能够剥夺神的同在的。有神与我们同在，还要钱做什么？我们自己就是钱！有的人就说我站着说话不嫌腰疼，那他们的费用谁来还？其实很多时候神透过我的手，供应我和我同工的需求，做什么都兴盛。所以与其把兴盛和蒙福的路传递给大家，还真的不如把命定传递给大家，把大家引到约瑟这条路上。

咱们要开始知道神的同在是何等的重要，做什么都顺利，都蒙福，那就是一个有福的人，不但你蒙福，你的主人都蒙福。雅各给拉班放羊，拉班不配蒙福却蒙福了。这里约瑟的主人波提乏也不配蒙福，可是神就这么干，沾着蒙福的人的边真的是沾光。 我巴不得大家都能做约瑟这种人，千万别想谁有神同在，就靠着人家蒙福。一听就是没学会，没学到关键。我每次讲到罗得、亚比米勒和拉班，他们蒙福都是二手的，这是没有用的。咱们能不能做雅各，约瑟这样一手的有神同在的人？别一听主人都因他蒙福，你也整一个约瑟来跟着。这样的蒙福没多大意思，有神同在那才有意思呢！

摩西在服侍神之前学了埃及所有的学问，耶稣在出来服侍之前在拿撒勒那个地方做木匠。你什么时候看见耶稣正在服侍，有人拎着一个椅子来质问耶稣怎么做得那么烂，让他一坐坐垮了。还好《圣经》里面没有这么记载，要不我们也跟着做个可以坐垮的椅子。很多管理与知识有关，我不认为这些东西是属世的。 你如果打开《圣经》仔细看，**保罗所说的小学是指法利赛人谨守日子，月份，节期，年份，割礼这些说的，你什么时候看见保罗编织的帐篷卖不出去？**保罗编织的帐篷质量一定非常不错。 **于是摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。（《出埃及记》18:24-25 ）** 摩西照着他岳父所说的去立了这些领袖真的轻松了很多，不但省下来时间，还有一大堆人被兴起来成为管理神百姓的领袖，这叫做建立团队。**如果你是一个管理的人，第一：一定会管事，会去断案；第二：会管人，可以激励人去服侍神，可以激励人好好学习，可以激励人不断地成长。训练领袖是一个可持续性发展的要素**。 所以弟兄姐妹们，我们大家都要开始渴望服侍这一位比万神都大的神，要撇下所有的来服侍。不只是会方言祷告，一定要在神的真理上，把神的道讲得明明白白。不但如此，还要会做事、会做人，然后还会管事、管人。 **管理绝对不是在无知中管理，不论管事还是管人，一定是靠着神所启示的真理，靠着神赐给我们的知识、智慧和聪明**。所以弟兄姐妹从现在开始，第一要学会做事；第二要学会做人，会说话，会跟人建立关系。别你一开口说话，其他人扭头就跑。不会做人那是很要命的事，如果会做人、会做事，不会把事情弄得一团糟，会管人又会管事那就厉害了。

所以今天弟兄姐妹，千万别在山根底下的时候，还没开始登山呢，就觉得自己里面的比外面更大。我跟你说，就算了吧！我们在末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，这是成圣之路，现在还在山根底下，离山顶上的圣殿还差老远呢。我看你里边还得清垃圾，你里面一大堆虫子，就像你的手机，软件写的不好，硬件是没问题。但是你里面装的是什么？里边装的要么是识别善恶，要么是体贴肉体，都是属世界，爱世界的事情，最后整了一大堆，然后还觉得自己挺冤枉，别不相信！ 要知道自己没整对那才是对的，你说：这也太打击我的信心了。你这虚假的信心，就算了，是没有用的。往上攀登，登耶和华的山，进雅各神的殿，到了殿中，来到金香坛，与神相会，这是多好的事情！《圣经》怎么说？末后的日子，人都要登耶和华的山，进雅各神的殿，如果你在山脚下，要知道自己在山脚下，如果你才刚爬了一点台阶，别在那里挺满足的，我们还差的老远了，所以今天我们的成圣之路，还差很多事情要去做。 整篇《出埃及记》的第三十章都在说，到了神的殿与神相会。千万不要相信那些不付代价的福音，也不攀登耶和华的山，然后一辈子只学了一句真理：我已经得救了。我看，你不是得救了，你已经长虫子了。脑子里一堆垃圾，不用说神看了，就我这眼光，还谈不上火眼金睛的，一看对方这脑袋里，一开口，土不拉几的，说的就是那些老娘们的话，你看能行吗？学还不一定能学好，不学那就更扯淡了，千万别做一个扯淡的基督徒。

我想啊，咱们教会需要做一件事，**就是训练大家动手做事，动手做事能够把人训练成聪明人**。如果你的手笨的像个棉裤腰，你大概不是手笨，而是脑袋笨！慢慢的你就会发现，咱们会不断的朝着这个方向往前推进。我们不断的宣告圣灵充满，然而有些人的手，笨的像个棉裤腰。大家知道什么叫手笨的像个棉裤腰吗？就是东北人用来形容，人的手很笨，做事情不巧。 接下来的日子，我们要逐渐的向前推进，要让大家学会能够动手做事。如果你是一个不会动手做事的人，一开始做事不熟练不要紧，你做着做着就会被圣灵充满，圣灵充满之后再继续做事，然后再被圣灵充满，你一定是一个心灵手巧的人。**手巧了，灵里头就兴旺了**。如果你的手很笨，人又很懒，还想被圣灵充满，怎么充满你呢？很难的。 **为什么神的灵要充满我们呢？是为了好让我们与神同工**。咱们开始渴慕与神同工，我们的神巴不得与我们同工，我们也巴不得与神同工，天人合一，神的灵就充满我们。然后神就给我们各样的知识、聪明、智慧，心灵手巧又可以做各样的工。

**能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。(《出埃及记 31:6-11》)** 神要我们做什么？建造神的帐幕，那个地方是神与我同在的地方。要得应许之地，首先是把神同在的地方建立起来，这个地方是敬拜神的中心，这个地方是大祭司与神相会的地方，然后在这个地方有神的引导。神的云柱和火柱天天彰显在我们当中，与我们同在。没有人能够站立在我们面前，因为神与我们同在，我们是与神同工的百姓，这就是神与人同工。 你说圣灵充满我，我要做烟台的首富，我要做广东的首富。结果首富没整明白，神真的给你一个“首负”，负债的负。你说追求这玩意干啥？这叫智慧吗？咱们为什么要做这件事，因为这件事是神吩咐我们做的。神吩咐我们做的，神就与我们同工，**不是做我们喜欢的事，是做神喜欢的事；不是心里带着委屈，带着勉强，是甘心乐意，这是理所应当的**，是好的无比的。只有这样，才能得着神的应许。

在建立教会的过程中，不断地照着人的意思，不是照着耶和华所吩咐的意思，是会出大事的。如果说做慈善，觉得这事也挺好，但那不是神所说的。就是说，把祭物献给神，你必须牵到帐幕门口，要不然就算是流血的罪，就归在那个人身上，这不是要命吗？ 大家一定要知道，我们神是如何吩咐我们做祭司的。做祭司可得照着神的吩咐去做。但在《旧约》圣经里，很多人还是照着人的意思去做。例如，有人说去耶路撒冷，到神的帐幕里献祭给神，多麻烦啊！走一百多公里，不用了，就在家门口找一个小山包献祭。谁知道那个小山包是不是一座坟，在那里献祭，不但不解决问题，还会带来很深的咒诅。**行淫在属灵的角度的意思，就是不专一，灵里不专一，行邪淫就随从了魔鬼。** 我们要琢磨，我这么说其实是冒了一个很大的风险，很多人认为我说得不对，但我不跟人争辩什么。如果我们活得够久，你就会看见神怎么报应那些不照着神的话去行的人。前面有一章讲拿答和亚比户献凡火，不是耶和华所吩咐的，结果当场被烧死。 今天很多人不照着神所吩咐的，推动这个做那个，你什么时候看见耶稣去做募捐了？什么时候看见耶稣给以色列境内很贫穷的人吃的喝的了？我是没有看到。如果耶稣这么做，那我们也这么做。耶稣是传福音医病赶鬼，耶稣是今天、明天赶鬼治病，然后到第三天他的事就要成就。 我很感慨，人什么时候才能不体贴肉体呢？你做慈善能解决人身上的咒诅吗？人活在咒诅当中你做什么也没有用，因为人违背了神的话，我们难道在帮助他违背神的话吗？其实人心里就是不想付代价，就是不想走到神的帐幕里，就是不想杀羊宰牛去献祭。他们把牛羊宰在家里，然后整成肉干去神那里献祭，但是神不吃肉干啊。

做神忠心的仆人，这事是一个很要命的事情，对神忠心是至关重要的。我给大家举一个例子，他们称为国度性的服侍。如果你做基督徒够久，对这个事情应该不陌生。如果你从头就跟我信主，你大概不清楚这个事情。有很多牧师不在自己教会讲道，到别人的教会讲道，你说这不邪门了吗？他自己的教会找别的牧师来讲道。大家有没有发现，我们教会没有这个事情。你可能还诧异，我们教会怎么没有请别的牧师来讲道。 其实，说句掏心的话，我也真的看不上他讲的东西，因为他讲的东西不在我的体系里，如果他讲的东西在我的体系里，他来讲，没有任何的问题。但是，他自己讲的东西，我听着就不太上道。第二，这是我的岗位，这是我的工作，这是神所托付我的。感谢神，大家喜欢听我讲的道，我每次跟大家讲的时候，我都下功夫，我不对付，我对神有忠心，神托付我的，我好好做，没有托付我的，就算了吧。自己家的葡萄园不打理，跑去打理别人的葡萄园，这是爱心啊？这可不是爱心，这是淫乱。 我跟大家说一个教会里更要命的事。教会有一个东西叫做爱心奉献，比如：我到别的教会去讲道，人家就会私底下给我红包，底下写着爱心奉献。如果我请别的教会的牧师来我这里讲道，我要给他一个爱心红包，这事听起来就有点怪，这活本来就是我应该做的，但是如果我把这活找人做，然后把教会的钱给他，如果我到他们教会讲道，他们也把爱心奉献给我。但是我不干私活，我觉得这叫贪腐，但是很多教会都这么做。

神要求高，咱就认了吧。我喜欢也好，不喜欢也好，既然这职分已经托付给我了，那我就好好干。跟魔鬼干，咱就干一把大的，等魔鬼过生日的时候，我劫它的生辰纲，咱们都是梁山好汉，哪在乎它啊，就不在乎了。 咱们要认清做祭司的几件事：第一件事是死人。你知道死人怎么就沾染自己了呢？死人的事还挺闹心的。比如说你的好朋友死了，你做祭司的话，神不允许你碰啊，一碰就沾染自己。那怎么就沾染自己了呢？死人发生了什么事，我们不知道，咱也看不见，但是大家要知道死人是非常属灵的一件事。当一个人的肉体死亡，在灵界里会发生什么？就围绕着这死亡的肉体周围充满了死亡的灵。 我们的神说，不要为民中的死人沾染自己，其中的原因是什么呢？原因就是死人的周围有很多死亡的灵。假如你说，要是自己的骨肉之亲的父母、儿女、弟兄或者未曾出嫁做处女的姐妹，该怎么办呢？神给我们开了一个恩，如果死人是骨肉之亲，我们碰是可以的。为啥？你不干谁干啊。没关系，家里人死了，有死亡的灵也没关系，咱得把这些事处理了。

祭司要在民中为首，不可以和俗人一样。咱们弟兄姐妹能不能把要求提高到一个高度来，就是祭司如果连生死都看不透，那你做啥呢？传道人连生死都看不透，你传啥道呢？所以咱们弟兄姐妹一旦把生死看透了，所有的事情就都好解决了。因为看透以后，我们就会说，我要服侍我的神，我要走更高的圣洁的路。 你会发现华人的丧礼是非常隆重的。华人丧礼隆重的程度，其实还是挺属灵的，因为那就是今世的风俗。大家一定要知道，在今世的风俗当中包括几个非常重要的环节，一个是小孩出生，一个是人死掉，这些事人都喜欢庆祝。 前一段时间，有一个人挺要命的，他就喜欢今世的风俗。小孩出生一百天以后，他举办宴席，当中有一个人喝多了，从楼梯上摔下来，摔完就死了，结果他平白无故赔了人家十万块钱。所以咱们弟兄姐妹可得知道，今世风俗的东西可厉害了。

凡侍奉神的要归神为圣，不要随从今世的风俗，也不要亵渎我们神的名。不可剔除胡须的周围，不可使头光秃，也不可用刀划身，这些都跟灵界紧密相关。谈到用刀划身，我也不知道这件事和纹身有没有关系。 有一个姐妹在小腿脚踝的地方纹了一条龙，后来这姐妹做什么事都很倒霉。那天她坐在我对面，当时她妈也在场，我们一起聊天的时候，我看见她腿上的纹的那条龙，突然变立体了，我看见一条龙在那里摇身摆尾的，我说天啊，这东西招鬼啊！身上带着这条龙，她怎么可能活得好呢？我不知道用刀划身是不是纹身，但是我就想说这事挺属灵的。

第二件事，是不可以娶妓女，被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻。结婚是非常属灵的事，你知道为什么不能娶这类的女人吗？我给大家算一笔账，祭司要求本来就高，但人很属肉体。 **我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。（《罗马书》7：18）** 属肉体的东西很难控制的，结果怎么着呢？一结婚就出事。大家如果稍微有一点了解的话就会发现，结了婚的男人要做牧师是很不容易的，上面有一个神，旁边还有一个老板，有好几个上司。如果生了孩子，老婆做上司，孩子做上司，神也是上司，都不知道该侍奉哪一个了，难啊！ 大家得理解娶什么样的人跟圣洁紧密相关。人身上都带着灵，当然这是我说的，你不同意也没关系。人身上都带着灵，你娶回家来了，不是只娶回来了一个女人，还有她身上的很多邪灵，然后你跟她二人合而为一的时候，这灵就来掌控你、辖制你，所以说，结婚是很属灵的事情。 当然，我们当中的姐妹不用担心，我们既然活在永恒当中，那性别就不是件很重要的事了，因为在天上没有性别的问题。如果人身上带着的邪灵，这些东西就会莫名其妙的影响你，夫妻关系是很亲密的关系，因此，邪灵就通过婚姻来祸害人。 你想，自己背着三十个祖先和自己的肉体活在这世上，又娶了一个老婆，她身上还带着好多的邪灵，比如说一个妓女身上带着多少咒诅就会带着多少邪灵，这日子咋过呢？所以，这是一件非常属灵的事。 如果你用属肉体的眼光看，是看不明白的，比如被休过的妇女，如果你想娶过来英雄救美，结果就会被很多邪灵搅扰。比如说这个所罗门，他自己觉得很厉害，整了三宫六院很多妃嫔，结果还真的没扛住。所以，弟兄姐妹们要知道，结婚嫁人这件事是非常属灵的。

**祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。（《利未记》21：9）** 最近我悟出一件事，《探清水河》这首歌，唱的是一个姑娘，俊俏好容颜，年龄才十六，然后就在那里想，如果青春过去何处找少年呢？结果这一想找少年，就整出来了一个六哥哥。一个小孩才十六岁，就开始整这个，再长大点会怎么样呢？后来，她爸妈就拿皮鞭沾了水要抽她，结果她就跳了河了。 所以说养女儿不容易呀，女儿的情欲一旦发作的时候就会控制不住，然后就跳了清水河了。这个姑娘跳完，这六哥哥就被邪灵掌控了，结果也跳了河了，最后这个故事还被写成了小调，叫《探清水河》。 所以祭司的女儿行淫，这背后是邪灵。用火焚烧，你说这得多狠啊！神定的规条很严重啊！那你说不焚烧不行吗？这事我也不知道。所以，做祭司也好，不做祭司也好，既然承接了圣职，穿了圣衣，就要知道一件事，死人的事，沾死尸那是绝对不可以的。 做大祭司的要求就更高了，死人的事不行，为了自己的父母也不行。所以，大家要知道，有的人做法医、做警察，天天跟灵界打交道，这事不好干啊！娶妻生子和死人都是非常属灵的事，很容易将自己败坏，也很容易使自己被玷污，这是挺要命的。

祭司的后代当中也有残疾的，那怎么来的呢？祭司生的残疾的，不可近前来，虽然他们可以吃祭物，但是他们不可以把祭物献给神，为什么呢？就是因为前面的人玷污了自己，结果后代就变这样。虽然那都是老爸老妈惹的祸，但我们说了不算。既然你来到了这世上，就得知道这世上属灵的事。 残疾绝对不是什么好事，大家觉得残疾就更应该怜悯他，其实他更应该给耶和华献祭啊！但神不是这么说的。为什么呢？因为这些人献祭会玷污神，但是他们可以吃献祭的食物。所以，今天我们已经毫无选择的走上了圣洁的路，就愿我们在这圣洁的路上不断地提升，不断地向上攀爬。在这不断向上攀爬的过程当中，神的要求也会不断地提高，那我们就可以过更加圣洁的生活。 今天弟兄姐妹们慢慢琢磨，其实普通老百姓都知道，很多人家里生孩子，孩子有残疾的话，都跟祖先沾染污秽有关。不要说是祭司，就是我们当中不信主的，属灵的规律也照样运作。不要以为说不信主不做祭司，要求就不高，就可以今天整这个，明天整那个，到处沾染污秽。 神很清楚地说，你做了祭司，就是在天下民中为首。有的人说：不为首不就好了？不为首也好不了，因为死亡的灵照样运行在那个地方，邪灵照样透过这些东西运行。所以，我们当用我们属灵的眼睛来看。当我们睁开我们属灵的眼睛，就会看见这些灵界的真相，我们就会知道这是怎么一回事。

你就说这人的嘴巴，它可以说好听的话，也可以说不好听的话；可以说造就人的话，还可以说怨言，让我们发怨言。我们今天仔细去看，这个不会说话的人，真的不行啊！所以，我们教会在想办法训练人学会说话。那什么样的人会说话呢？说造就人的话，你想想看，我们有些人说话，一开口说话就酸不溜秋的，然后有不顺心的事儿，说话就那种急赤白咧的样子就出来了。谁喜欢看那个样子？谁也不喜欢，神也不会喜欢。 如果一个人不会说话，常常说这种酸不溜秋挺难听的话，然后脾气一整就上来，暴跳如雷，嘴巴就开始胡说八道。这样的人不叫聪明，如果你身上有这毛病，你听我一句劝，把这个说负面的话、说怨言、发脾气、咒骂的这些毛病改掉，你会变聪明的。如果你能改掉这个毛病，你就很聪明了。咱不要说别的啊，就是靠你发脾气那两下子，你真的成就不了什么事。 我的停车位需要装一个充电桩，其实这是一个非常合理的要求。我就去找小区物业，他要我填一些表格，我就把这些该填的都填了，但是什么消息也没有了。那你说我可不可以跟人家发脾气呢？我可以去找他们质问：“你们领导是谁啊？你干啥呢？"，有可能大吵一架就解决了问题。但是我觉着，我不应该这么干，我有我的办法，我就稍微忍耐一下，今天找一趟，明天找一趟，有时间我就去找他，后来他说你装吧，那我装完就解决了问题。 所以我想有些事儿，人的嘴巴要会说话，人不会说话，说的没有分量，也不解决问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，神创造的人的嘴巴是用来说话的。但是会说话和不会说话的差别太大了，所以大家都要学习说话。会说话的人聪明，会做事的人聪明。那你要想把人训练聪明，就是这两种训练，**第一种训练就是训练会说话，第二种训练就是训练他的手会做事。**

有一些人就是不知道神要让他们快乐，所以十一奉献、五谷、新酒、油、牛、羊他就是舍不得奉献，要自己留着。留着，手里所做的事就受了咒诅。**所以十分之一奉献跟你手里所做的事蒙祝福有关，不但跟你手里所做的事有关，还跟你吃喝快乐有关**。要想活得不快乐，你什么都可以做，随便做。但你想手里所做的事都蒙神的祝福，然后又可以吃喝快乐的话，我告诉你要把属于神的奉献给神。然后，你就吃喝快乐，享受神赐给你的这些福气。 如果城里有寄居的孤儿、寡妇，他们吃不上，喝不上，然后你在那里吃喝快乐，你也快乐不了。我们的神多好呀！神是看顾孤儿、寡妇的神，好让住在你城里的利未人、寄居的、并孤儿寡妇，都可以来吃得饱足，这样神就祝福你了（《申命记》14：29）。你不要自己吃喝快乐，城里的孤儿、寡妇、利未人饿得干瘪的，那你手里所做的都不蒙祝福了。 这是非常非常重要的一件事。那他拿出来多少呢？每三年的末一年，也就是拿去三分之一来奉献给利未人、孤儿、寡妇、城里寄居的。拿出三分之一来，那我吃啥？喝啥？你别愁，如果你手里所做的，都蒙神祝福的话，你什么也不缺。问题是我们如果缺乏的话，是我们没有活在神的祝福当中。**如果我们活在神的祝福当中，不但不缺，而且还绰绰有余**。奉献了十分之一了，又奉献三分之一，那就是奉献了43%，只剩下57%。即使剩下57%也比原来的100%多。因为一个受咒诅人的100%还比不上蒙祝福人的57%，你信不信？如果我家里有4万平方米的大楼，57%也超2万平方米，住个2平方米100%的小屋，你干啥？今天我们弟兄姐妹要确切的知道，你手里所做的这些事是否蒙祝福，你要很清楚，这是跟吃喝有关系。

今天我们必须了解我们神必在我们所做的一切事上祝福我们，这是关键。大家能够理解吗？如果神祝福你手所做的，如果你做什么都兴旺你怎么可能会穷呢？ 之前我们当中来了一对夫妻。这对夫妻俩在一起吵架，就让我在旁边给评理。我一听，传递的全是贫穷的意念，那骨子里都是贫穷的意念。当时我就横下一条心，就算我得罪他，我一定把这个贫穷的心态除去。这种贫穷的心态是不可能使神祝福你手所作的！你做什么东西都荒凉啊。如果你做什么东西都荒凉，你还不得省察一下自己到底哪里有问题是不是？如果做什么东西都荒凉，还口口声声的说我祷告祝福你，你祝福啥呀，你不传递咒诅就不错了。 贫穷的心态和富有的心态在这一章里，就透过安息年、透过奴隶离开你家得自由的时候，你所做的事决定了你的未来。你如果拥有贫穷的心态，虽然今天是富有，将来会贫穷。如果今天你有富有的心态，虽然你今天贫穷，你将来一定会富有。

人一生别碰到打官司，打官司本来就是咒诅，然后又找人做假见证，这个咒诅就更深了。人为什么打官司？就是为了求一个公义，结果作假见证反而就不公义，那咒诅就来了。人以为官司打赢了，会活得很好，其实招来很多咒诅，那就更加活得不好。咒诅会发酵，会发生很多麻烦的事情，也会不断的重复，人不了解属灵的事情是多么的惨！所以弟兄姐妹们，不要为了求生的本能去活，不要惧怕，生死有命，为了求生的本能去活的话，很容易进入咒诅里。一些家里有审判官的、祭司的，如果他们不了解属灵的世界，做假见证，家族的咒诅都很深。如果对属灵的世界拿捏不准，刚好办一个案子，跟领导有关系，领导打电话来，手都哆嗦，很难持守公义。 其实律师也是如此。做假见证，和律师辩护，这很容易带来咒诅，为什么呢？因为他不是从公义的角度来的，是从帮当事人的角度出发的。所以做官的和审判官都不要为了一时的私利作假见证，这会影响到你的子子孙孙。人无论做什么都要知道神向我们要的是什么。**神向我们要的就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。**有一个基督徒的家庭孩子被杀了，父母却为凶手求情，其实这个父母深深了解这里面咒诅很深，在世人的眼里他们是傻瓜，但是他们其实是了解咒诅的运作规律。

这一章当中的这段故事，是前一段故事的延续，也就是《民数记》的二十七章，西罗非哈的女儿们来找摩西，她们对摩西说，我们父亲没有儿子只有女儿，我们不希望我父亲的名字被涂抹了，我们希望他的名字一直传递下去，虽然他没有儿子，但是我们这些女儿也要代表父亲要一块地。 摩西不知道怎么办，就去问神，神就对摩西说了一句很有意思的话： **西罗非哈的女儿说的有理。你定要在他们父亲的弟兄中、把地分给他们为业．要将他们父亲的产业归给他们。你也要晓谕以色列人说、人若死了没有儿子、就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿、就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄、就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄、就要把他的产业给他族中最近的亲属、他便要得为业．这要作以色列人的律例、典章、是照耶和华吩咐摩西的。（《民数记》27:7-11）**

这段话里面有一句话很有意思，就是西罗非哈的女儿们说得有理。所以做人做事，要有道才行啊！你争取产业是一回事，但能不能得着，全看你有没有道。西罗非哈的女儿们是怎么说的呢？她们说： **我们的父亲死在旷野、他不与可拉同党聚集攻击耶和华、是在自己罪中死的、他也没有儿子。为甚么因我们的父亲没有儿子、就把他的名从他族中除掉呢．求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。（《民数记》27；3-4）** 我们的父亲死在旷野，因为以色列人得罪了神，神让他们飘荡40年，然后都死在旷野，我们的父亲是因自己的罪死的，不是神的仇敌。这话讲的很到位，如果你是一个神的仇敌，就没有办法承受应许之地。 西罗非哈的女儿们非常聪明，她们头脑里面非常清醒，她们分别是玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒，谁养到这几个女儿都很划算，父亲死了，没有儿子，女儿们就把道理讲得非常清楚。 为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？结果耶和华说，西罗非哈的女儿们说的有道理，其实神不希望我们的名字从族中被除掉，神不是希望我们的名字就没了。神是希望我们的名字能够被记载下来。虽然我们不能传扬自己的名，但是神不是希望我们完全没有名，神对人的名这个事看得很重的。

结果这段故事就延续到了约书亚年间，还是状况很残酷的。西罗非哈的女儿们跟摩西讲完，还没得着地，结果摩西就死了，权利就交给了约书亚，但约书亚很忙，管理这么多的以色列民众，就把这个事情给忘记了。于是西罗非哈的女儿们就来找约书亚，她们讲的话也很有意思： **她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 (《约书亚记》17:4 )** 西罗非哈的女儿们讲得有道，所以她们得着了产业，所以争取产业你得有道。我得告诉大家，做任何的事情都要有道，你没有道是不行的。不要以为说：给我！人家就会给你，天下间哪里有这么好的事情呢？

至于这个道理是编出来的故事，还是什么，没有人能查的出来。但是人家就是整的明明白白，找摩西的时候说：我们不希望我们父亲的名在族中被涂抹，我们父亲不是因为跟着可拉在一起死掉的，是死在自己的罪中，所以我们要争取我们父亲的产业。 摩西就去问神，神说这事有道理。这个世界上有多少女儿？以色列族中有多少没有儿子只有女儿的？为什么就只有西罗非哈的五个女儿敢争取呢？并且记载在《圣经》里面。因为西罗非哈的女儿们有道，并且敢争取。不敢争取是一个悲剧！整天闷着在那儿等，你不说谁知道呢？那么多的女儿们，在那里左等右等，你不去找摩西，摩西会找你吗？ 神在这一段给我们什么启示呢？神喜欢这几个女孩子，结果她们真的得着了产业。但是其她的女孩子，也是同样的情况，父亲死了，没有儿子，却什么都没有得着。其实今天我们这个世代，不管你是男是女，关系不大，女人也可以很厉害。 女人可以做神所喜悦的女人，男人可以做神喜悦的男人。如果你做男人，你没有道，那很麻烦。做女人，你没有道也很麻烦。所以我们要做一个有道的人，事得讲明白，不要别人一问就吞吞吐吐，说不清道不明的。人家有道理的还不一定算有道，没有道理的肯定是没道。 你要想得着产业，你必须能说出个所以然来。

前几天我看到一个小视频，这个视频在描述一个清朝的商人和清朝官员，官商勾结的段子。商人有道，讲着讲着这官员就跟这商人勾搭在一起了。我们不要以为商人送礼很容易，人家不收的，你得有道，不然你送一个试试看？关键是你必须要有道，虽然这里的道是个歪门邪道，但不管怎么样，这个商人从官员手里得着了他想要的东西，这官员也得着了他想要的。至于这个官员是不是一个清官，这个商人是不是一个正直的商人，这个就见仁见智了。 在清朝的时候，这官商勾结的行当，发展到了淋漓尽致的地步，那简直是不得了，清朝就是这方面的学问到了炉火纯青的地步。不论我们做什么事情，要是没有道那是不行的。今天我们来到神面前，来到神指定的权柄面前，讲的要有道。玛拿西支派西罗非哈的女儿们讲的话就有道，她们也都得着了。 接下来我们往下看，因为约瑟这个人非常合神的心意，结果他一个支派就变成了两个支派，两个儿子玛拿西和以法莲，后面就是玛拿西支派和以法莲支派。他的第一个儿子叫做玛拿西，代表神让我忘记了我的痛苦，因为约瑟被卖到埃及做奴隶，那是很痛苦的。 当他生了第二个儿子以法莲的时候，约瑟悟出了道理，起名叫以法莲，这个名字的意思是神使我在受苦的地方昌盛。后来雅各为玛拿西和以法莲祝福的时候，就祝福以法莲在玛拿西之上，结果后来的日子，以法莲真的是一个非常大的支派。 但这个非常大的支派，因着人多就有一个问题，人多分的地少。西罗非哈的女儿们拿到一块地，就有人少拿一块地。至于是不是以法莲少拿了，我猜应该是。《圣经》这么说的，南边归以法莲，北边归玛拿西。本来那块地以法莲应该多拿的，结果因为有人争取，就有人少拿，所以你要争取产业的话你得有道。

但是相对之下，以法莲人来找约书亚说： **约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚么但将一阄一段之地、分给我们为业呢。（《约书亚记》17:14）** 这也不是一个道啊！结果被约书亚给挡回去了。人做事没有道是不行的，约书亚说： **你们如果族大人多、嫌以法莲山地窄小、就可以上比利洗人、利乏音人之地、在树林中砍伐树木。（《约书亚记》17:15）** 结果以法莲人说： **那山地容不下我们、并且住平原的迦南人、就是住伯善和属伯善的镇市、并住耶斯列平原的人、都有铁车。（《约书亚记》17:16）** 他们强调的是，那山地容不下我们，平原虽是很好的地，但住平原的迦南人都有铁车，我们打不过他们！这是什么话？你说这叫什么话啊！这不叫有道啊！约书亚对以法莲人和玛拿西人说： **你是族大人多、并且强盛、不可仅有一阄之地。山地也要归你、虽是树林你也可以砍伐、靠近之地、必归你。迦南人虽有铁车、虽是强盛、你也能把他们赶出去。（《约书亚记》17：17-18）** 那后来赶出去了没有呢？不知道。后面的故事，咱们以后再说。以法莲人没有得着他们想要得着的。住在伯善和属伯善的镇市，那地方都有铁车。结果玛拿西在以萨迦和亚设境内，打败了这些人得了他们的地，就把伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，都归了玛拿西了。透过这事，我想说明一件事，就是人做事他得有道啊！ 争取产业，你不能说：他们太强盛，给我另外一块地。你得打下来才算啊！给了你的你得争战，不争战也得不着啊！给了你的那块地，有人住，你怎么办呢？你得打下来！西罗非哈的女儿们，她们有没有把那块地打下来呢？其实应该有把那地打下来，要不然得不到。结果以法莲人不敢争战，就没得着那块地。

因为淫乱的灵在人身上，你会有很多的印证，但人常常凭着混乱做了决定，而且这个决定他自己都不知道是混乱的。他的妾行淫，被赶回了他岳父的家里，然后他的妾回了娘家。但他还非得要把妾接回来，妾不是原配，也不是老婆，就是个妾。利未人又把妾接回家，是因为他身上有淫乱的灵，有些时候就会招这种淫乱的人，娶了一个淫乱的妾。 淫乱的灵在人身上有一种超强的性欲。咱们讲这个点有点像外传，他妾回到娘家四个月以后，实在是想妾，想着想着就忘了绿帽子这回事。他为什么这么想呢？因为他里面淫乱的灵，就驱使着他这么想。所以人身上带着邪灵，就有一股邪劲儿，结果就做出一个很混乱的决定；骑着毛驴带着仆人到了犹大的伯利恒岳父家里，要带着他的妾回去。 他的妾和他的关系本来还行，只不过有时候邪劲上来，就去和别人行淫了。具体是和谁行淫，是不是米迦和米迦的儿子们都不太清楚，他就是一股邪劲儿。淫乱的人，脑子里也很乱，你慢慢地琢磨。别和淫乱的人交朋友，否则也会很闹心，因为你一会儿明白，一会儿不明白。比如有些人身上带着淫乱的灵，有好多女朋友，还是个开夜店的，那家里肯定会有很多灾祸的。 我遇到一个人，他是开夜店的，于是和他讲一讲咒诅的问题，如果与他人发生性关系，咒诅就共同承担，比如一个人身上有30个咒诅，那两个人就有60个，三个人就有90个，如果妾再和别人行淫，就120个了。然后他说自己身上有一万八千个咒诅。日子不好过，会很辛苦，有很多灾祸，出很多问题。

大家知不知道神的灵是宝贝？我们在读新约《圣经》的时候看到： **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。(《哥林多后书》4：7 )** 我想让大家知道这件事是因为当神的灵临到大卫身上的时候，神在他身上做了一件事。神恢复了当年在亚当身上所释放的那种属灵的能力。我们要渴慕神的灵，当你得到神的灵可千万不要失去。这一章就讲了一个人失去了神的灵变得何等的愚蠢，而另一个人得着神的灵之后变得非常的精明。后来我研究的结果就是，华人命定神学真的是可以让人变得精明的神学，因为我们非常看重神的灵。 大家不用担心，因为我这精明不是用来害人的。我的精明是从神而来的，一旦神的灵离开就会发现我会笨得和扫罗一样，傻不拉叽的。很多年前，咱们当中的一个同工总结出来一条，**人做工要用灵来做，学习也要用灵来学**。大家当时听起来好像云里雾里的，但事实就是这么回事。大家可以试试看，**大量的方言祷告之后真的会变聪明**！我鼓励大家开始渴慕神的灵，你们就会发现神的灵会使人做事精明。 神的灵降在人身上的时候，你会发现这个人搞破坏不大行，做造就人的事会变得特别的精明。这一章的主题叫作“神的灵使人做事精明”，我们在读经文的时候会发现就这么短短三十句话的一章里，“大卫做事精明”这句话就重复了四次。 **扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。(《撒母耳记上》18：5)** **大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。(《撒母耳记上》18：14-15)** **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明，因此他的名被人尊重。(《撒母耳记上》18：30)**

不但如此，我做梦也都想让咱们弟兄姐妹们变得精明。这样咱们教会多省事，你那么精明我都没什么可牧养的，你就可以去牧养别人。我真的很希望大家都能变得精明，恰好就找到了这个属灵的模式。这个**属灵的模式的关键就在于神的灵**。 比如说你做木工的时候，你肯定会发现如果有神的灵同在的话，你一下就会把这事做得明明白白。其实做木工如果能把长方形整对，你就很厉害了。你进到自己家的厨房，看你家的橱柜都是长方形的，你家的门和墙也都是长方形的。所以说家里想做装修、设计的话 ，就必须先学会做长方形。一个人要想随便弄肯定是歪的，但要把木板锯成板板正正的长方形还是有点难度的，至少没有工具还真做不了。 我说的意思是神的灵使人做事精明。比如出去打仗，你里面有神赐给你的聪明和智慧，让你知道如何能够掌握《孙子兵法》。其实还不完全是，那是“人子兵法”，耶稣基督是人子。你掌握了《孙子兵法》还差得老远了；但是你掌握了“人子兵法”，人子耶稣基督，那就厉害了。**咱们在灵界里的争战全是靠着耶稣基督，而耶稣基督的名和神的灵紧密相关**。

自从我服侍和建立教会开始，我变得越来越聪明。我以前就把IT之类的很多东西都整得明明白白，现在就更明白了。以前就把管理整得挺明白，但是有些还是属人的，而现在是越来越明白了。跟我一起做工最厉害的一件事就是喜乐，人没有点聪明能喜乐吗？跟我一起做工会很享受，但是你千万不要做扫罗。如果你成为扫罗的话，跟我一起做工你肯定难受。 想要做事精明，不管做什么都需要神的灵，你要想做工程师，我们的神是工程师的祖师爷；要想写代码，你要知道人的基因是一套人的代码，就是小孩在妈妈肚子里的基因就决定了这个孩子将来的长相。要是人体的代码决定了人的长相，那神的灵如果住在人的身体里，人一定会变得精明。不管你身体里的代码怎样，神的灵一旦住在这里，就解决了千古以来的教育难题。那难题就是把人变得聪明。有神的灵，人一下就变得精明了，**神的灵是宝贝，神的灵可以使人做事精明**。 在疫情期间，有很多的企业在裁员，但是你仔细看看，那些身上有神的灵的人不但没有被裁员，生意还不断地被扩张！你不知道神的灵是宝贝吗？别整天惦记着要卖榴莲，种蘑菇，榴莲和蘑菇不是宝贝，你最需要的不是蘑菇，而是神的灵！还有人叫嚣着说自己要去卖石油，我想说你要不要去卖军火呢？也不看看卖石油、卖军火的都是什么人，我一听到就害怕，不想去沾染这些吓人的东西。

既然神的灵可以使人做事精明，那过去这些年为什么神的灵不在你身上？过去这些年吃大亏了，爱钱不爱神那能好吗？整天爱钱不认识神，把神的灵都给赶跑了，最厉害的不是赶鬼而是赶神。有的人可厉害了，赶鬼没本事，赶神的灵一个顶俩。想着自己哪有时间陪神的灵，还得赚钱呢，别来烦我！神的灵一看这个人就是个傻瓜蛋，赚钱还不容易？派几个搞扫罗的恶魔来搞一搞你！既然没时间敬拜神，那就让你去服侍神打发来攻击你的仇敌。还读《孙子兵法》呢？“鬼子兵法”都不好使。 我们要是不知道神的灵使人精明就是个悲剧。这事我深有体会，我无论做什么都很兴盛，把事情整的明明白白的。网上有一个喜欢听我讲道，但不喜欢做我门徒的网友经常说，他就特别喜欢听我讲得明白。**华人命定神学的性格之一就是把事情整明白，但是如果没有神的灵，你就不能整明白**。咱们弟兄姐妹试试看，开始记住我这句话，无论做什么都要有神的灵，有了神的灵就很厉害。 很多人都说《最强大脑》里面的人有多精明，我看了其中一个片段，有一个两眼无神的年轻人上了台。据说还是他姐姐带着来参加节目，因为他不知道路，搞得我开始怀疑“最强大脑”怎么就这样。后来主持人在白板上写了个大根号，就像一个大写的长尾巴“z”。跟着里面放了十几位数，让开十三次次跟方。后来主持人又说，十三还不够要开十四次跟方，而这两眼无神的小伙直接就上白板那里写出了答案，下面的人用计算器一按，答案是对的。看起来好像挺厉害的，可那真的叫精明吗？还有一个很厉害的财经界大师，连文笔都非常好。可就有个毛病，经常被双向情感困扰。其实我们当中也来过这么一个人，也挺有本事的，也是同样的毛病。所以做某一件事精明还真不一定就是精明。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十三章。《撒母耳记上》和《撒母耳记下》全都是在讲故事，我们要透过这些故事，看到故事的背后作者要表达的主题。这章看起来大卫求问神，扫罗也用神的名。好像大家挺好的，都用神的名，但是看了以后又觉得好像结局不一样。所以我就把这章的主题定为《做合神心意的人》，然后你再听我一点一点给你们解释原因。其实整本《圣经》都在记载合神心意的人，也论述那些不合神心意的人。我们可以从他们为人的结局，看到做合神心意的人和不合神心意的人的区别。 **有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”（《撒母耳记上》23：1-2）** 非利士人攻打基伊拉抢夺禾场的时候，大卫正处于被追杀当中。他其实随时都要保持不泄露自己的行踪，因为一旦泄露，扫罗会立刻带着成千上万的人马来灭他。然而这个时候的大卫居然求问耶和华可否去攻打非利士人。很多人看到这就糊涂了，从打仗的角度，这是完全不合乎道理的。因为被打的这城是扫罗管理的，和正在逃亡的大卫完全没有关系，他可以不用去管的。但是大卫这人很厉害，一听到信息首先想到的就是神的心意是什么。 神要大卫开始学习治理以色列的百姓，大卫自己也很清楚将来的以色列要归他管。虽然他当时还没有做王，但是这个王位已经给了他。这时候的大卫不是求问神，他应该怎么躲藏或者逃离扫罗的追杀，他关心的是如何解决基伊拉的百姓被非利士人攻击和抢夺的危机。然而在求问这件事的时候，他手下却没有一个人和他站在同一边。

这是相当艰难的决定，大卫已经求问过神，如果神说去攻打非利士人，而他不去的话又不行。但是要去的话，底下的人又不跟着去，莫非单枪匹马去和人打仗吗？不用想都知道这是一个相当尴尬的境地。要是我的话可能就不去问了，但是大卫这个人真的很神奇，所以我就要跟着大卫学习如何做一个合神心意的人。**合神心意的人求的就是合神心意的事**。大卫一问神，神的回应是让他去攻打非利士人，拯救基伊拉，这一下就惹了麻烦，捅了马蜂窝了。 **跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”（《撒母耳记上》23：3）** 攻城略地的事，可能打了一、两天都没有攻下来。那边扫罗一听刚好，冲过去在外面再包一圈。里外一合围的话，大卫这六百号人保不准就全军覆没了。这事不管谁想就知道很危险，大卫这么做不但暴露了自己的行踪，简直就是送羊入虎口，普通人怎么看都要质疑大卫做领袖的判断力。要做合神心意的事，有时候要冒的风险非常大。追随大卫的人都不想和他一起去找死，可是大卫觉得他们可以不跟自己一起，但大卫自己是无论如何一定要去做合神心意的事。 **大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。（《撒母耳记上》23：4-5）**

有的时候我带祷告时，放的诗歌名字就是《耶和华坐着为王》，别看这首歌很受欢迎，洪水泛滥的时候神仍然坐着为王。但是很多人在一遇到事的时候就不记得耶和华神坐着为王，靠自己做王了。不想做合神心意的人，那才是悲剧。有种人非常愚蠢，也求合神心意的事，可是求问神是否可以攻打非利士人，神说可以他就立刻开始质疑。这种情况还不如不问，问了神说可以，又觉得条件不具备，做不了，这是最愚蠢的人。要么不求问，要么就是最好别听到这个消息。听到这个消息神在试验你，你是否做合神心意的事？ 做一个牧师在建立教会的时候常常遇到试探，要不要祝福这个人，要不要为那个人祷告，或者服侍他，都是要命的决定。怎么看这个人都不像有命定的人，**其实他有没有命定不重要，重要的是我要不要行合神心意的事，求完了以后我一定照着神的话去行**。大家要确切地知道一件事，如果人贪爱自己的性命就走不下去。我能走到今天，是因为生生死死这件事对我来讲都不重要了。这话说得好像是在“凡尔赛”，可事实就是这样，要不然走不下去。 比如吃亏的事摆在你面前，要不要做？**合神心意的人吃亏、付代价或者冒风险不算什么，耶和华神永远掌权**。事情摆在面前肯定会有挣扎，都是最后横下一条心，不顾一切的走上去。接着就发现走上去真好，因为打完胜仗了得很多战利品，有牲畜就有肉吃了，这可是一开始都不敢想的。大卫又求问耶和华神，而神告诉他起身上基伊拉去，神必将非利士人交在他手里。他相信并照做之后，结果真的得胜了。

大家好，咱们来看《撒母耳记上》二十六章。这一章主题和前面几章都一样，我们继续用《圣经》的原文来做主题，这一章的主题出自于经文的最后一句话，**你必做大事，也必得胜**！现在你就要看看自己是个能做大事的人，还是个只能做小事的人。我常常说如果一个人的心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，这样的人就不可能做大事，眼睛里看到的都是芝麻、绿豆，鸡毛蒜皮的小事。大家要小心，你心里得明白自己到底要效法谁。扫罗对大卫说：你必做大事，也必得胜，这句话是从追杀大卫的扫罗口里说出来的。 **扫罗对大卫说：“我儿大卫，愿你得福。你必作大事，也必得胜。”于是大卫起行，扫罗回他的本处去了。（《撒母耳记上》26：25）** 我见过很多人做事总是毛毛糙糙的，脑袋像缺根弦似得，有的人就常常觉得自己得到了一个好机会，还不让别人说。多年前，有一个朋友告诉我，他收到一封自称阿拉伯王子发来的电邮，那个人说自己家祖上有好多钱，需要请律师才能把钱拿出来。这个骗子就让我朋友出钱帮他请律师，等拿到钱了会分给他很多，然后我这朋友就把好几十万汇过去了。那个年代虽然咱也不知道自己聪不聪明，但是我就觉得赚钱没有那么容易？我就觉得这事好像不太对劲。我劝他不要被骗，他说他都飞到西班牙去了，而且在一座金融大厦里面见到了律师和银行家们，他相信这事绝对是真的。 后来我这朋友就突然人间蒸发了，可他汇的那几十万不全是他自己的，大部分都是借的。总之最后他自己跑路了，再也没有人见过他。如果真的是被坑了，那他这一下子不是回到解放前，而是回到了石器时代，他还总觉着是个千载难逢的机会。如果你嘴里常说这是个机会，那也是个机会，你应该不是个做大事的人。过去这几年P2P骗了多少人？都是那些犯傻的人，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，平时不学无术，是不是机会也不知道。骗子一忽悠就动心，一整就被骗。

大卫是个很有意思的人，上次扫罗解决内急的时候他割下了扫罗的一个衣角，没有杀扫罗。后来大卫山穷水尽，眼看就要断粮断草，那可真的是要出人命的。大卫想到去拿八家讨口饭吃，可是为六百人讨口饭吃可不是开玩笑的，再加上妇女、儿童也得有几百上千号人，每天一人吃一斤就是一吨。大卫也不容易，吩咐底下的仆人去找拿八还被他羞辱了一顿。 **拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（《撒母耳记上》25:10-11）** 大卫听后就很生气，骑马挎刀带着人就要去杀拿八。这是流无辜人的血，就因为大卫没讨到饭，还被拿八羞辱，他就想要把人给杀了，这不是路。好在大卫准备要杀拿八的时候，被亚比该拦住了，大卫突然间就醒悟过来了。 **我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。（《撒母耳记上》25:31）**

经历了这些事，大卫吃了不少苦头，这次扫罗又来了。上次大卫没有杀扫罗，还把他放走了，这次同样的事又重演。这种事很让人怀疑大卫上次的决定是不是搞错了？都说了不追杀大卫了，这怎么又来了呢？这下大卫又有机会一枪可以把扫罗杀死，因为当时扫罗在睡觉。 **大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。（《撒母耳记上》26:12）** 神使扫罗酣睡，这时候大卫完全可以一枪刺下去，杀掉扫罗。人的思维方式是很有意思的，一般的人会觉得上次的机会没抓住，这次机会又来了。如果人的脑袋不好使就做不了大事，也不能够得胜，一看就糊涂了。上次没有杀扫罗是不是搞错了？所以神这次又把他交在大卫手里？大家肯定会这么想，然而在我的想法当中，我认为这是试探而不是机会。**既然不是机会，就算出现一千次也不会变成机会**。咱们当中的弟兄姐妹心里可得明白，好些事不是机会，不是因为出现两遍就成机会了。上一次不是机会，难道这一次就成机会了吗？人脑子不好使就在这里。

我鼓励你要养成做大事并得胜的好习惯。我应该有点资格讲这个，因为我就喜欢做大事，毫不隐讳地说我不喜欢做事做得憋屈和难受。也许这就是我的命，咱要干就要干一票大的，不是把扫罗给杀了。**做人就做一个能做大事的人，就是要祝福这个世代！人既然活着就要做一个得胜的人，神喜欢心里有得胜，想要做大事的人**。人如果心胸像个花生米，每天只会想干点小事就完了。 就算是死也要做一个能做大事的人！做一个得胜的人，就得会分辨到底是机会还是试探。**首先做一个得胜的人，试探来了就胜过去，再来一个再胜过去。**你常常听我讲，人活着是个很简单的事。因为人一辈子吃不了多少，也用不了多少。**人如果心里没有大事、没有命定、异象；既没有在神国里的梦想，也不想为神做点大事；不想被神大大的重用，也不想成为这个世代彰显神荣耀的器皿，人这一辈子就这样活着，那真是个悲剧，满脑子想的都是那些不值一提的小事。** 如果我把话说重了，大家千万别怪我。我们的各牧区长把很多人送来做003的班长，我是希望透过做班长这件事好训练这些人。其实这个班长不是我需要他来做，是人自己本来脑袋就不太好使，像臭浆糊、臭鸡蛋似的。事工也不好好做，人家写了第一篇作业，他拖了50天都没看，就忙一大堆没用的破事。这就是一个做小事的人，不知道服侍神才是大事。然而他一遇到事，先把神给放假了。大家信不信，等他有事的时候神也一定会放假。 脑子里装的尽都是乌烟瘴气的东西，是机会还是考验也分不清。人一辈子活得不明不白，只能慢慢教。但其实我心里也挺着急的，**很明显服侍神是我们一生的命定，这些人却把服侍神当儿戏，把其他乱七八糟的事都当做宝贝**。有一天，有个人打电话给我，让我去看看他开发的软件，说的可好了。我说开发这么多东西怎么也得上千万把？他却和我说没花钱。我就知道原来是偷来的。因为他给我做演示的时候，我就看屏幕上那个图标有点眼熟，就截频回去问我的同工。我的同工说这是某某的开源项目，里面乌烟瘴气的东西很多，而这个人却拿来当做宝贝。

人整天忙活这些事是很难有出息的。到底是机会还是考验？大卫分得清清楚楚。我们问问自己是不是也能够分得清清楚楚？这次如果一枪把扫罗刺透，那就彻底结束战斗，大卫也不用再逃亡了。上次放了扫罗一命，这次他又来送命，可别怪大卫不客气。如果大卫想：神啊！这次怕是不能再放过这个机会了，感谢神赐下这个机会，大卫要是真这么想，那心眼也就太小了。 这里要申明一点，我可以告诉大家我们不缺班长，也不缺服侍的人。服侍是给人机会，这不是王婆卖瓜，自卖自夸，而是我真的不需要你来服侍。所有的事工和培训，不是我们需要有人做，而是要训练大家才做这些。我就跟事工领袖说，以后不想做的人不要，谁要来之前，我得先跟他谈谈。如果做不了大事，那就做小事去。我们只要做大事的人，所以我们**要分清楚到底哪个是机会，而服侍神就是绝好的机会**。到底是机会还是考验，大家要慢慢琢磨。

这世界上心里明白的人好像不多，那我们到底要明白什么呢？就是要明白**人活一辈子没有神的祝福是悲剧，人活着，生与死都掌握在神的手中**。 **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 （《马太福音》 10:28 ）** **神能杀身体和灵魂，神也能让人从死里复活**。大家慢慢地琢磨，我们到底能不能靠神活着。**做大事得胜的人心里得明白，不管这样的扫罗出现多少次，哪怕出现一千次也不会变成机会**。骗子来到你面前也一样，就算同样的事情发生一千次也不会变成机会。人一旦被利益冲昏了头脑，光想着赚钱没想着赔钱，那就糊涂了，心里头总也想不明白。至于明白了多少，你为人处事如何，事情管得如何，你心里真的明白吗？ 这世上有一大祸患就是仆人骑马，王子走路，那就是愚蠢的人。人不知道自己不明白还觉得自己挺厉害的，那就是个悲剧。办公室挺大，沙发和桌子也挺大，就是心眼比较小，这很要命。所以弟兄姐妹做事要追求明白，不管做什么事都要做得明明白白的。有的人做事不明不白虽然也赚到钱了，只不过无论赚钱还是赔钱都稀里糊涂的，人一辈子糊里糊涂走下去，然后还挺任性，这真是悲剧。

我对大家有个小小的要求，就是一件事一件事的整明白。不要这件事没整明白，又整那件事情，最后全都整得糊里糊涂的，瞎过日子，心里还想着反正瞎过的人也都活着呢。把什么事都整明白了就没法活了，其实只要把事情整明白了，人才能活得好。 我们要**养成把事情整明白的好习惯，再遇到事一看就知道是这是个试探**。这是扫罗第二次撞到枪口上，如果大卫把扫罗杀了，可真不能怪大卫。就算一枪把扫罗给刺死了，那也不是大卫故意的，而是真的擦枪走火。如果大卫这么做了，那就是不看重扫罗的命。扫罗是耶和华的受膏者，那是属神的人，还轮不到大卫一枪把他刺死。扫罗阵亡或被神击打而死是神的事，跟人没关系，这一点心里一定要明白。 **大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”（《撒母耳记上》26：9）** 如果人心里糊涂一把就回到解放前，糊涂两把就回到《创世记》以前，糊涂三把就回到了石器时代，脸上也长毛了，腰也站不直了，成了猴。可惜做猴也是一只不明白的猴，最多是个糊涂猴。大家要知道做明白人比做糊涂人好。心里要清楚这件事是怎么一回事，那件事又是怎么一回事，要养成把事情整明白的好习惯。在咱们当中肯定有很多人都中招，就是糊里糊涂活到现在。《圣经》里怎么叫基督徒，应该叫“糊里糊徒”。我发现在教会里的各种教导，好像把耶稣基督的教会改名了，改成“糊涂教”，基督徒都成了“糊里糊徒”了，真让人受不了。

大家千万不要认为自己做不了大事，质疑自己的脑袋肯定不能做大事。如果平时总想着躺平，有一天醒悟过来想做大事，就开始做上了“仰卧起坐”。躺了这么多年了，突然起来做大事又不行，然后又放弃躺下了。就这么起来躺下，来来回回地折腾。**一个做大事的人，得要守住基本原则，不能懒惰，懒惰不是解决问题的办法**。人要守住的基本原则就是**神掌管我的生命，神必看顾保守我。无论我做什么，都要行神眼中看为正的事**。 要行神眼中看为正的事，就绝不杀耶和华的受膏者。无论从哪个角度看扫罗是大卫的王、岳父、上司，都是耶和华的受膏者，无论如何不能杀他，杀了他就是得罪神。因为最早撒旦就是有叛逆神的心，所以被打下来做撒旦。如果你也是叛逆的人，撒旦一定进到你里面。这时候大卫把扫罗杀了，撒旦一定会进到大卫的心里，那大卫这一辈子就惨了。不要说做大事，小事都做不成。所以说**守住基本原则，不要得罪神，违背神就是罪**。 **大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”（《撒母耳记上》26：10-11）** 大卫这个基本原则守得好，上次把扫罗的衣角给割下来做个证明，为此大卫还挺后悔。当时扫罗解决大号的时候，如果突然间发现有人拿刀在旁边，两个人肯定就撕打起来了。这撕起来再一不小心一刀把扫罗给捅死的话，真的就擦枪走火，那麻烦了。上次不是后悔没杀死扫罗，而是后悔做了件很闹心的事，割了扫罗衣角也不能证明什么，所以这次不用了。

**守住基本原则，就会明白这不是机会，绝对是个陷阱。**弟兄姐妹，你有多少次把神推到一边去，把医生请到自己身边来？有多少次想救自己的性命却救不了？又有多少次一听到神的事就要给神放假？人就是常常守不住基本原则，这基本原则都在《圣经》里，我带着大家查《圣经》，就是为了让大家能明白《圣经》里的基本原则。**人违背了《圣经》里的基本原则是活不好的，《出埃及记》第二十章里的十诫说到，你如果贪恋别人的老婆，贪恋别人的房屋，产业，奴婢，葡萄院都是受咒诅的。** **不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20：17）** 这些基本原则不能不守住，不管那些东西是你爸的，还是你妈的，或者是你弟兄姐妹的，都是人家的，跟你不太有关。照着世上的律法来算可能有你一份，但是照着神的律法就不能够贪恋这些东西。因为我们是做大事的人，不会缺钱的。当然你说大卫缺不缺钱，那肯定有缺钱的时候。如果你让我列出基本原则，那可多了去了，干脆把《圣经》都念一遍给你听。 华人命定神学把这些最重要的基本原则全抓住了，**在整本《圣经》中神的心意是建造耶稣基督的身体，神的教会。**如果人丧失了这个东西，整天忙自己的那点小事，那就不是一个做大事的人。不做大事的人，遇到缺乏那是很正常的。**所以基本原则一定要守住，这一章大卫又一次的守住了，因为大卫心里深深地明白他活着，神就必保守他的这条基本原则。

**今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。（《撒母耳记上》26：23-24）** 接下来有一章，大卫拿着歌利亚的刀跑到迦特王亚吉那里，然而什么事都没有发生，因为他的命在神的手中。我们常常活着活着就忘了这基本原则，活着活着就掉到钱眼儿里只看到机会，而没看到网罗。**所以大家要开始逐渐恢复我们里面做大事的心态，要知道我们信靠神的人什么好处都不缺，才是一个做大事的人，一个得胜的人**。得胜的人一定会守住神的基本原则，最重要的就是建造神荣耀的教会**。如果你心里没有建造神荣耀教会的心，我祝你好运。原因很简单，因为建造神荣耀的教会就是大事！**

我也给大家透个底，你别看我给这个恩典，给那个恩典，你要让我相信谁是很难的。我可以凭着信心选择相信你，然后把恩典给你。但你不要以为说一声谢谢老师，我就会相信你。我才不相信你，等真正碰到你的核心利益的时候，那嘴脸都扭歪了，脸上也长出毛来了，小虎牙也长长了，头上也长出角来了，和牛魔王一个样。 那是没碰到核心利益，当然我也会不轻易去碰，也不会轻易相信人。总之我的好处都是从神而来的，而且我告诉你，**做大事的人不轻易相信人，轻易相信人是愚蠢的**。大卫这次没有杀扫罗，后来扫罗嘴里也说得很好听，让大卫回去做千夫长，继续过王的女婿，驸马爷的日子。 **扫罗说：“我有罪了。我儿大卫，你可以回来。因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了！”（《撒母耳记上》26：21）** 但是问题是能回去吗？你得知道扫罗是个什么样的人。他可以今天是个人，明天是个鬼。有的时候说人话，有的时候说鬼话。这时候大卫给扫罗一个恩典，没有杀他。下次他想起来了，又开始瞎琢磨，大卫上次没有杀他，这次应该就不会放过他了吧？不能相信这样的人，大卫知道就是自己再难，哪怕是居无定所，甚至去要饭，他也不去相信扫罗这种心胸狭隘的小人。大家要知道，**千万不要相信人说的，要看人做的**。有的时候碰一下那人的核心利益也是好的，一下就知道他是个什么样的人。

**求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物：若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅。因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，说：‘你去事奉别神吧！’现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。（《撒母耳记上》26：19-20）** 大卫做了一个决定，那就是扫罗走扫罗的阳关道，而他继续飘荡在这地上。如果大卫今天跟扫罗回去，明天扫罗又变成恶魔可怎么办？还是算了吧，连扫罗自己都不知道什么时候他就变成恶魔了，连他自己都控制不了。**很多人和扫罗一样，自己控制不了自己，所以别轻易相信人。**你给过他的恩典就白白地给出去，也不图从他那里得着什么。就是再白白地给出去也没关系，因为**做大事、得胜的人，可以胜过所有的考验。给人恩典我们不图什么，因为《圣经》里面早就告诉我们，给出去之后就不要再想拿回来**。人家愿意奉献给神，跟我们自己不太有关系。 做大事、得胜的人就别轻易相信人，如果你要轻易相信，不要以为自己就是个大善人。轻易相信是为了要从人那里得好处，难道这是要让扫罗回去不要忘了大卫的恩典，从而发几车粮饷来给大卫吗？这就是与虎谋皮，根本不可能发生的事。这个故事讲得特别好，大家要逐渐从这几件事情上能够分辨眼面前的是不是机会。**我们心里始终都要明白必须守住基本原则，能够做到不轻易想从人家那里得好处。**

扫罗虽然身为以色列的王，是耶和华神的受膏者，但是他的心胸就是这么狭隘。混着混着就混到了这个光景，混到恶魔从耶和华那里降到他身上，就是因为一件极其微不足道的事。扫罗不是一个做大事的人，当然也不是个得胜的人。就因为一句话“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，精神病犯了。 **众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” （《撒母耳记上》 18:7 ）** 像扫罗这样的一个精神病人，能信得过吗？你别以为世上只有两种人，正常人和精神病。其实这个世上就只有一种人，有的人大概只有1%的精神病，有的人是10%的精神病，有的人是30%，或者60%，而有的人是100%的精神病。都有精神病，只不过你不知道他们什么时候精神病就犯了。我能干的一件事，**就是带着大家养成做大事的习惯，让大家眼光一看就瞬间看到永恒里去**。 所以说弟兄姐妹，**我们的眼光一定要改变，眼光一改变，心胸就开阔，心里头也就明白，然后就认识神**，那敞亮的感觉太好了。如果你感觉不太好就要小心，可能里面还真有扫罗的心。别那么爱挑剔，要做大事就要把东西给出去。我常常提醒大家活着要有命定，知道为什么而活着，可以看见永恒里的荣耀，我就是要把大家带到那种状态里。开始开阔我们的心胸，改变我们的想法，人一生可好了。你想不想活得精彩？**想活得精彩一定要做大事，做得胜的人**。

听我说完以后，大家要好好琢磨是不是这个理。我们什么时候心眼小，像扫罗一样，什么时候就难受。如果你身上有90%的扫罗，那你90%的时间难受；如果你身上有90%的大卫，10%的扫罗，你就有90%的时间敞亮，心里舒服，因为连仇敌都知道你是一个做大事的人。 魔鬼绝对知道我是个做大事的人，我也时刻警醒自己，别一整就掉到坑里去了，一不小心就把考验、试探当作了机会。我学会了一件事，**只要跟钱有关的就要十分小心。**所以帮人家做事不收钱，免费的。后来我带了一群愿意甘心乐意地付出和摆上的弟兄姐妹，有了大家的付出，在神的国度，在属灵的世界里，那都是所向披靡，所到之处魔鬼仇敌都被践踏！ 大家记得千万不要做扫罗，因为扫罗心眼太小。在结束之前，我给大家讲一个故事，有一个姐妹最近被开除了，被开除的原因就是她90%像扫罗。被开除了以后，那个开除她的上司得罪了很多下属。这些下属就联合起来要去投诉这个上司。那些同事就找到她，问她要不要一起。这个时候决定要做扫罗还是大卫，这位姐妹心里其实也挺明白不应该这么干，但是心里又觉得不这么干，就出不了这口气。 于是她就打电话给她的牧者，心里很希望她的牧者告诉她可以去做，但自己心里也知道她的牧者会告诉她什么样的答案。**其实要出这口气，找个地方放个屁就完了。**如果用投诉的方式出气，出完了以后讨来的就是神的愤怒。关键是，难道投诉完了以后就能让她重新回去工作吗？也不一定！和她被开除也没什么关系。所以说基本原则不要违背，你看人多么地容易掉到坑里。**那是鬼筹划了一个坑，让你往里跳。**如果你真跳进去了，人家真就往里面填土，要活埋你。如果你**心里没有大事，只有鸡毛蒜皮的小事，就危险了。** **从现在开始，大家要养成一个得胜的习惯，一个做大事的习惯，养成一个有命定的习惯**。前面那几章讲“你必做王，国也必在你手里坚固”，“你手所做的必蒙祝福”。千万别以为这是在开玩笑，这很有可能是个百万级或者千万级的决定，甚至是亿万级的决定。大家得好好琢磨，大卫在这一章里又做了一个非常聪明的决定，他绝对不会头脑发热。即使下次扫罗再落到他手里，也都不是机会，因为大卫很清楚神绝对不希望这样的事发生。 愿神祝福大家！

这里首先要提到，**无论我们做什么、读什么、学什么，要先找主题**，别因为一句话，上来就批判人家，别还没读下去就给大卫做个定论，说“大卫不行，是个没有信心的人”这样的标签。 **大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”（《撒母耳记上》27：1）** 这话听起来好像大卫是要做“汉奸”，不然为什么要跑到非利士那里去？主要是我们也没有经历过这样的事，要是同样的事轮到你，可能还真不如大卫呢。我希望你能抓住主题，因为人一旦抓不住主题就会被那些细枝末节，芝麻绿豆的事牵扯得晕头转向。所以抓不住主题的人全都是糊里糊涂、看事情只看表面的人。，其实大卫逃到非利士地以后的日子也不好过，但是作者在这里是为了突出大卫为人处事的精明才这样写，我们要读偏了就会忘记主题了。 **于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 （《撒母耳记上》 27:2-3 ）** **人读东西、学东西都要学会抓主题**，千万不要偏离主题。在这章里，如果我们一股脑就盯着开头那句话，下面就没法读了，什么精明不精明也不管了。其实大卫逃到非利士地之前肯定是盘算过的。《撒母耳记上》的作者写这一章的时候，大概是在大卫做王，或者是所罗门做王的时候写的。写的时候事情已经水落石出，也已经过去了。所以抓住主题就像看一个人要看他的内心一样，我们现在要确切地知道大卫跑到非利士人那里去，实际上是他已经提前做了一场周密的计划。

在过去这三到五年期间，我在训练人的时候一直都在训练人做事要有计划。**计划就是要算计这件事的回报、投入、风险以及将来怎么处理这个风险的能力**。如果不会处理风险，那就麻烦了。**大卫为人处事精明，就在于他对人的心思意念了如指掌**。我们接着读下去就会发现，后面发生的事情果然都是照着大卫所计划的发展。现在我们就一边讲大卫，一边讲人做事一定要有计划。 我先给大家分析一下大卫遇到这件事时他是怎么琢磨的。首先他逃到迦特王亚吉那里去，而在几年前大卫杀的歌利亚就是迦特人，那他为什么还会想着要逃到亚吉那里去呢？大家有没有听说过这样一句话，越危险的地方就越安全。然而这并不是关键，关键是因为扫罗王和亚吉互为敌人，同时扫罗追杀大卫也是全世界都知道的事。所谓敌人的敌人就是朋友，而且大卫曾经是扫罗手下非常厉害的大臣，取敌人上将首级如探囊取物，胯下马掌中枪绝对是叱咤风云，威震四方之人。 **无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说：‘大卫住在非利士地的时候，常常这样行。’”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”（《撒母耳记上》27：11-12）**

大卫算计的是亚吉应该非常爱惜武将。如今这个世代打仗都是导弹，要打千里之外的地方随便丢个导弹就完事了。大卫那时候是冷兵器的年代，比的就是武艺。当年曹操之所以爱惜关羽就是因为英雄惜英雄，亚吉大概也一样，爱惜大卫这个英雄。他知道大卫这个人非常厉害，能杀歌利亚的人武功可高强了。 亚吉自己也算了一笔账，如果得着大卫做他的仆人，他就得着人才了，而事实上大卫也真的有这么好的履历。当然大卫也知道怎么算计，扫罗追杀大卫，亚吉也是扫罗的敌人。这个亚吉就是大卫敌人的敌人，至于信任不信任是另外一回事。 如果大卫到亚吉那里去，扫罗就不会再骚扰他，他就可以趁机休养生息。前面两次大卫都放过了扫罗，但是保不准什么时候扫罗又来追他，他又得带着手下四处躲藏。经历了之前的那两次，大卫底下的那些人怨气肯定很重，都抱怨大卫该杀的时候不杀，害得他们也跟着居无定所。下次扫罗再追过来，大卫可以再一次放过保罗，但是对下面的人却不好交代。 作为一个好老板，员工也得管好，否则就做不了事，所以就得会算计。大卫算计的是，与敌人的敌人联手，虽然大卫过去杀过歌利亚，但是问题不大，因为过去的事已经过去了。现在亚吉肯定很愿意得着大卫这么一位得力干将，因为他可以利用大卫为他打天下。如果大卫做什么都不行，唯有吃饭第一名，到亚吉那里他什么也干不了，人家也不会收留的。

大家要知道，做事情要计划好回报与风险，这样就能把账算清楚。大卫要得到亚吉的信任，最好的办法就是他杀犹大人，攻打扫罗，让以色列人恨恶他，看似大卫像汉奸一样。他的计划是到犹大的南地去，其实犹大的南方不是犹大，犹大南地和犹大不是一个地方。他要去打那地方，首先算计好了是要先打哪里，然后把得胜的牛、羊、骆驼、衣服还有各种宝贝都给带回来。他打犹大边上的地方，谁也搞不清楚那还是不是犹大，这就说明大卫这人很厉害了，也非常精明。 **大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼，驴并衣服回来见亚吉。（《撒母耳记上》27：9）** 你无论做什么事一定要算计好。**最怕的就是没有经过算计，一拍脑袋瞎说的人**，拍出来的全是豆腐脑。后来大卫治理以色列国的时候，他底下的人一看这人太精明了，也不敢忽悠他，能成为这样的人就厉害了。大卫把账算清楚以后，把夺回的牲口，就好像石油这类的资源一样，跟亚吉各分一半。那亚吉当然高兴了，所以他看这事很好。

好多年前我就开始带着大家查《圣经》。前一段时间，我听了8、9年前查的《圣经》，当时就讲到精明和要做聪明人，原来我那个时候就知道，居然都没想起来。其实那是我心里一直想着一脉相承的东西。 人愚蠢不是路，大家不要做愚蠢人，绝对不要做满脑袋浆糊的人，**做愚蠢的人风险非常大**。我清楚地告诉大家，**人身上的病有多少，跟你愚蠢的程度紧密相关**。一个人腿痛，走不了路或者得了癌症，都是因为脑袋里的垃圾太多。**所有人身体上的病都跟脑袋不聪明，不学习有关系。所有不读书、不学习，然后什么事都拍脑袋瞎说的人是很可恶的**。 你想想看有谁会跟钱过不去呢？大卫一来，亚吉就赚了好多的钱。后来亚吉从大卫那里得了不少好处，就算过去有些过节也没关系，只要现在能为他赚点钱，人家还是能看得上大卫的。大卫把这些账都算好了，计划也就逐渐落实了。

后来暗嫩死了，基利押整天在那就知道说：哦，好的！老三押沙龙也死了，就轮到老四亚多尼雅了，后来约押把宝压在亚多尼雅身上，结果押错了。约押虽然有智慧，也有他愚蠢的地方，咱们要学习的是他有智慧的地方，可别学他愚蠢的地方。很多人老是误解我羡慕那些厉害的人，其实我老佩服那些厉害的人了。 比如毛主席，我对他佩服得是五体投地，因为毛主席绝对是一个聪明人，还有那些建立新中国的元老，个个都是人精，都很聪明。比如邓小平说话和做事绝对是个聪明的人。我们得跟人家学聪明，那些不讨神喜悦的事，我们知道了要躲避，因为人家都把事整的明明白白了，我们要跟人家学。 有的人说：我这一辈子只读一本《圣经》。那不变傻才怪呢！约押会不会打工？会不会解决他老板头痛的问题？会不会为自己以后的事业铺路？会，人家可厉害了。大家有没有误会我的，觉得我这个人不太合神的心意？你们原来教会的牧师讲到那些不好的人，怎么到我这就成了要效法的对象了呢？没关系，我们可以一点一点地学习变聪明。

录音： **有听说过一种基督徒叫做挂名的基督徒。打着耶稣的名号，却不按着神的旨意和要求来行事，会有怎样的结局呢？其实，这样的人，在圣经里还真不少，这里就有一个。** **思考问题：** **信主应该抱着怎样的态度？如何实践在生活当中？** 这一章有一句话大家要稍微留意下，只是铜坛我要用以求问耶和华。（《列王纪下》16:15）读起来觉着奇怪吗？亚哈斯竟然还知道求问耶和华。亚哈斯求问的到底是不是耶和华，我想王自己，还有百姓，其实都是糊里糊涂的。他以为自己在求问耶和华，也以为自己所做的这些事是在为神而作。也许，当亚哈斯把他的儿子献祭、让他的儿子经火时，也是以为这是献给神的。在以色列这块地，不管是南国北国，那两个金牛犊顶上刻的都是：这就是带领我们出埃及的耶和华神。亚伦当时带领以色列的百姓铸出金牛犊时，也是如此说：以色列啊，这是领你出埃及地的神（《出埃及记》32:4）。原来，魔鬼的诡计正是如此。这就是今天我们所面临的一种现实状况，很多人口里喊着耶稣啊，耶稣基督啊，耶稣基督我的主啊！但实际他们只是用耶稣的名字，打着耶稣的幌子，挂着羊头卖狗肉。魔鬼把人骗了，使人不好好信主，真是很危险。

这让我联想起教会。我曾经有几次讲道，大概有这样的话：不要以为挂着基督教会的牌子，就是基督教会，那可不一定！因为基督的教会一定是按照耶稣基督的指示建造的！我们要知道一件事，人如果不按照从神来的启示，而是照着自己的意思做，那是非常危险的。就算是你为神做，也是白做，并且还会讨神愤怒。大卫建殿的时候，是大卫自己设计的吗？不是，是神在异象当中向他启示，然后他一笔一笔画出来的。也就是说，整个殿的样子是神自己设计的。神的教会也是神自己设计的，不用你再去设计。 我们原来不懂的时候，自己也用过很多办法去建造教会，比如用食物吸引人，结果就很失败。因为上帝没把食物设计在教会的里面，也没有用流行歌曲或者其他什么东西去设计建立教会。问题就在，人照着自己的意思去做，还以为在服事神，还以为自己在求问耶和华神，却不知道那种服事是极其的败坏。

你会发现神帮助的人是什么样的人？神帮助的人是按照正常手续做事的人。前面我没讲尼希米具体要的是什么，他要木材，要诏书，要园林的木料，作属殿营楼门的横梁和城墙，与他自己房屋使用的，所有的这些东西他都很清楚。 然后，你会发现他按正常手续做事，也不越级。尼希米到了河西省长那里，就把诏书交给省长。就算他不喜欢，他知道这些人是和他作对的，也知道他们不喜欢他，这些他都很清楚，但是他还是按着正常手续办事，将王的诏书交给他们。如果你不按正常手续办事，便是瞎整，那很要命。别不按正常手续办事。 千万不要以为你自己瞎整，不按着正常手续办事，神施恩的手会帮助，神施恩的手不会帮助这样的人！打个比喻，有的人，今天考试忘去了，然后就说：神施恩的手帮助我！怎么帮助啊？答卷五张纸，答了三张、另外两张没看见，然后认为神施恩的手可以帮助他？如果帮助这样的人，我们的神就没有公义了。你可以随便往上写，但是五篇纸，就把它写满了五篇，然后我愿神施恩的手帮助你。你一定要按着手续办事啊！ 最怕的是那种人，“哎呀！忘记啦！"该考试没去，然后怎么帮？不知道怎么帮。所以，做事必须按着正常的手续，神不是不合乎情理的神。 **当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗，约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？"耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。"于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。（《马太福音》3:13-16）** 这就是做正常的手续。有的人，常常“先上车，后买票"。那就不叫正常手续。很多人结婚之前先同居，同居完了再结婚，那不叫正常手续、不叫义，那叫犯罪。

“我也要开发一个iPhone。"你开发不出来，充其量最懂大概可以用木头雕一个。有那个iPhone的样子，但没有iPhone的实质。它很复杂。现在人们把这种东西叫作系统工程。要很有系统的去落实，才能做出一个东西来。任何一个东西要做出来，那都不是一个简单的事。 我发现很多人做事没有计划，一拍脑袋，我要做个什么。然后做就做不下去了。后来刚做到一半，一拍脑袋，我要做什么，结果我发现，他那脑袋都快拍烂了，也拍不出个东西来。做事糊涂，老是靠拍脑袋，不做计划是不行的。 弟兄姐妹，一定要学会做事情有计划。那做事情有计划，其实在《创世记》就提到了。你别以为我们的神是一拍脑袋咱做啥就做了，第二天一拍脑袋做什么。不是。**在创世以前祂就拣选了你们**。这是圣经上的原话。 你想想看，神的计划从开始到末了。所以**神说我是阿拉法，我是俄梅戛**。那也就是说从开始到末了都在神的智慧当中。然后你会发现神做事情非常非常有计划。第一天第二天第三天做什么，祂早就有一个非常完美的计划。一直到启示录后面的计划他都有。只是说祂按部就班的启示给我们。也就是说我们的神做事情非常靠谱的。 所以在《创世记》里面不断的提到各从其类。各从其类这句话就是规规矩矩。椅子不放在椅子的地方，书包不放在书包的地方，桌子不放在桌子的地方，那就是乱糟糟一团。所以我在服侍的当中，我就发现，一个没有计划的人，他基本上是活在辖制当中,做了一个决定就后悔,又做一个决定又后悔。他决定都是拍脑袋拍出来的，基本上没有什么谱。

没有专注，没有分工明确，然后不专注当做的事情，就很要命。我告诉大家，我们一定要学会专注在自己的职分。当然，如果一个刚刚来教会的人，我不会给他职分，需要慢慢的调教、训练，让这个人知道他的职分应该是什么。 现在在小组里的弟兄姐妹，都会有各自的职分。如果你做事情很专注，你就是一个灵里很成熟的人。**专注就是很清楚自己的职分和自己的方向**。一个没有方向的人是不成熟的人。做事情不专注就是因为没有方向。正如旧约里面讲到的，没有意向，民就放肆。 最近有一个人来找我，说自己在教会里面很辛苦。因为他的牧师总让他做不同的东西。我就笑笑说：“这是从头就开始混乱"。我们一定要知道自己的职分是什么。如果我是一个小组长，负责小组的牧养，就要把自己该做的做好。 如果牧养还没有做好的时候，放下牧养，转而去打扫卫生，那不是你的职分。如果你额外的体力去打扫卫生那很好，但是一定不要本末倒置。而刚刚提到的这个人，一会要出去宣教，说要传福音，我问他你要去那边具体做什么呢？他自己也不清楚。都不清楚去那里干嘛？就没有必要去。我们一定要清楚自己到底做什么，职分到底在哪里？我们不需要去充数。 我们教会有几个特点：第一：非常的实在。我们一定要把信仰融到生活里。如果没有把信仰融入到你的生活中，即使你祷告的再大声，天天哈利路亚，也是没有用的，这就是宗教的辖制。第二：做事情靠谱，专注。文字事工就把文字事工做好，招待事工就把招待做好，牧养就做好牧养。 专注是执行力里非常重要的因素，分工明确，知道自己的职分。如果领导让你一会做这个，一会做那个，那你一定要学会问领导，我的职分到底是在哪里。我们总不能整个修建城墙的工程，一个人都做了。

**你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢﹖但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行（《彼得前书》2:18-21）。** 一个看透世上事情的人，就是这样。一个属灵的人看透万事。为义受苦也要效法耶稣基督。所以我们都要看透世上万事，要对属灵的事有所了解，神已把权柄赐给我们，让我们在世上能得胜，能凡事得到秘诀，让神的名得荣耀。 **灾祸的根源是从灵界里来的， 灵界的事情就决定了世上的事情， 所以我们一定要了解灵界的运作模式， 不做属灵的瞎子。**

大家看我讲的《传道书》，《箴言》讲的多好，都开始跟着我学习好好说话。不论什么事到我这来，我一开口事情就变得好办了。千万别一开口就抬杠，一说话就带着火药味，本来不大的事，你一开口就搞得更严重了，这就是不会说话。 **温良的舌，是生命树。乖谬的嘴，使人心碎。（《箴言》15:4）** 我可以举出诸多的例子，几年前咱们当中有位但是先生，说话都是这口气：虽然你这么对待我不合理，但是我不跟你计较；虽然你们很烂，但是我已经看透了……你说别人听了之后什么反应？谁听了都会讨厌。好话好说不挺好的么？不要做一个让人讨厌的人，话一说出来就讨人嫌。张口全是：虽然，但是，如果，既然这些，听着就闹心。 比如：虽然我妈不怎么样，但是我妈还是很爱我的。这么和妈妈说话，多让人讨厌，这母子关系就不能好。

**人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。 (《箴言》19：3)** 有的人问我，他的一些行为是不是很老马。我看他这么没有知识，自己还不知道，然后就说，你充其量就是个驴，连马的层次还没到。还有的人问我，他这样做是不是很爱世界，其实他连爱世界都没有资格。无知愚昧所带来的败坏是何等的深远，一个人愚昧无知到了一定的程度，就会发展成癌症。癌症是怎么来的？就是无知加愚昧发展到了一个很深的地步导致的。 我接触过很多癌症患者的基督徒，十个人当中，偶尔遇到一个愿意悔改的。就算是悔改，也是掰呀、掰呀，不断地掰过来的。所以癌症这东西是很邪恶的一种病。如果你在肿瘤医院工作的话，接触到这些癌症患者之后会发现，他们身上那种脾气习性非常的奇怪。愚昧到了一定程度，他不知道自己就是癌症的根源，然后心里还抱怨耶和华。 一个人没有知识，脚步走得很快，没有用啊。干败坏自己的事，干得越快越败坏自己。所以人无知真是败坏。只有解决了人无知和愚昧的问题，才能够真正解决问题。人无知到了一定的程度，连自己的行为算不算是老马，属不属于爱世界都分辨不清。**人的愚昧倾败他的道，他的心竟然还抱怨耶和华神**。我就见过很多基督徒遭了很多辛苦的罪，比如癌症。癌症很辛苦的，一直到死他都不知道发生了啥事儿。还在心里呼求，神啊，怎么会是这样？神还想问你为什么会是这样？

**行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。 (《箴言》19：1)** 人有钱再加上愚昧，真的悲剧。我服侍过一些稍微有点钱的人，然后告诉他钱财是咒诅，他们不但不相信，还坚持认为受了咒诅的人不可能有钱。乖谬愚妄的人也可能是富足人，人不要以为赚了点钱就能证明自己是个聪明有知识的人，其实不然。我的研究表明，**无论贫穷还是富有，都不能代表你这个人是否属灵**，他们之间没什么关系。 **财物使朋友增多。但穷人朋友远离。(《箴言》19：4)** **贫穷人弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他。他用言语追随，他们却走了。(《箴言》19：7)** 一个贫穷的人里面如果有知识，他就会保持他里面的知识，并且带来行为的纯正，最终会走出贫穷。所以行为纯正的贫穷人是一个有知识的人，暂时的贫穷不是大问题。朋友多说明不了什么，很多牧师很喜欢和有钱的人在一起。我跟一个有钱人聊到近来得癌症死了的某个牧师，这个有钱人立刻表示自己曾经和这个牧师吃过饭。这就是刚才说的，这样的朋友多不能解决任何问题。财物使朋友增多。但穷人朋友远离，即便这样，行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。

我们当中有钱的弟兄姐妹们听到这里千万不要以为我是在说你，我说的是乖谬愚妄的富足人。**大家一定要得着知识、智慧、爱惜生命，保守聪明，得着好处，千万不要做无知的人**。哪怕你是一头驴，也可以做一头有知识的驴。你们不要以为我在骂人。有的人问我他是不是老马？我想说其实你还只是驴，还没发展到老马的地步，还有被改变的可能。当你能够顺服，降服下来，或许能够成为耶稣骑的那头驴，也是一件荣耀的事。问题就在于，一个人如果没有知识，连做老马都没有资格，这就是非常可怕的无知！ 我经常跟我们当中做牧养的领袖说，牧养不了的人可以交给我来弄。比如有的事工，点评作业只需要十五分钟的时间，有人却做了两个小时，这是八倍的差别。做一件事用了八倍的投入当然非常辛苦。而导致他们做起来这么辛苦的原因，就是从小不会学习，也不太愿意学。我不但要教他怎么做，教完了态度不好我再训他。态度不对不是一两年的事，活了多少年就是多少年的问题，相当要命。 我们当中做牧者，做领袖的，能不能跟我一起横下一条心，来解决无知和攻克难题的问题？大家都要养成不断学习，不拍着脑袋瞎说的好习惯。不要一拍脑袋就认为这样，还挺固执，就更要命了。咱们一起来解决无知的问题，我就不信整不了，就算你是小样的也可以整。多难的难题，都难不倒神。

无知愚昧的败坏是非常严重的，所以我们解决问题要从根上来。人有知识，做事快，就没有了压力。有人说我是一个劳苦命，整天做工，解决层出不穷的问题。仔细想了一下觉得不对，我应该是劳动命！劳苦命干活觉得辛苦，而劳动命干活觉得很喜乐，因为心里很清楚我要是不干活，就没别的事情可做。一旦被定义为劳苦命就完了，做每件事都觉得辛苦，过几年可能得脑癌的就是我。劳动命是有知识的人。因为我有这方面的知识，知道人干活的意义，所以我是劳动命而不是劳苦命。

正因为有知识，所以我知道不干活就没事情可做。如果没事做，难道去咖啡店，和一些老人一样，每天都端着一杯咖啡吗？这些人没有知识，就觉着日复一日的喝咖啡是在享受生活，是他能做的事。结果最后咖啡也喝不了了，人生也划上了句号。再想喝就得等着有人给他烧一杯。人到了阴间，没有知识和工作，想劳苦，想劳动都没有。 所以说人有知识好，劳苦命就变成了劳动命，我就喜欢干活，我的命就是这个。我干完活也累，不累那是骗人的。累完了以后，打开冰箱拿点东西，倒上一杯小酒，喝完老爽了，超级享受！所以跟我接触的人就说，老师，你超级会活呀！那是，如果我自己都不会活，我怎么教你啊？人会活着是一种知识。

**看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。(《箴言》27：18 )** **干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。(《箴言》27：25-27 )** **你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；(《箴言》27：23 )** 人要有好的做事态度，因为人一懒，看到要做的事就很多。看到山上一大堆干草也不管，如果干草不割去的话，嫩草照不到阳光也长不好。其实干草割下来可以带回去喂羊，或者做其他用途，都是地上长出来的，这才能体现土地的价值。土地的价值只有通过人做事才能体现出来，人不但能够喂养自己，还能喂养自己的家眷和家里的婢女。 大家要从懒惰里走出来，懒惰是个很要命的事。要详细知道羊群的境况，留心料理你的牛群，意思是要明白在做牧养工作的时候应该怎么做？怎么把事情做好？不能把羊群摆一边，觉得死就死了呗，谁家的羊群还不会有一两只死掉的？还觉得饿就饿着吧，相当于禁食祷告了。觉得禁食一两天没事，养得肥肥白白的没用，因为自己没有时间喂羊。可是需要禁食祷告的是你自己，而羊是需要被牧养的。

要详细知道你羊群的境况，今天需要吃什么样的草，明天又需要吃什么样的草。要把羊群带到好的草地上，而且家里还要储存好干草，等冬天来了羊才有东西吃。羊没有东西吃不会有奶，没有奶你自己吃什么？做一个牧者穷得叮当响，羊也饿得出不了奶，最后终于找到华人命定神学。原来瘦骨嶙峋的羊现在长胖了，收入也增加了。有人还抱怨我偷了他的羊，其实是他的羊没得吃，来偷我的草！后来这些羊还是觉得我们这里好，因为有牧养。不但牧养人，还能把人训练成为牧养别人的人，而且每个人都不断成长，就越来越进到神的心意里。 神在这世上一考察，一看，哇！这些都是聪明人，使我们的神可以回答那些讥诮神的人！我们的天父的心意得着满足，心里就非常欢喜。不但性情改了、懒惰改了、做事的态度也改了，果效也有了。**人变得能够交彼此造就的朋友，关系都变得健康了**。我常常说神住在哪里？**神住在人和人之间的关系里，咱们之间的关系相咬相掐，鬼一定住在咱们当中；咱们之间如果是彼此造就的关系，那一定是神住在我们当中**。 有些教会里的关系是龙争虎斗，大家追求的不是牧养的责任，也不是追求把事情做好，追求的都是地位、名声、权力。但是咱们当中追求的是责任，这是一个牧养的关系。弟兄姐妹要确切地知道，建造教会就是把我们弟兄姐妹都塑造成有神一样性情的人，这样的教会一定合一。而不是整一群乌合之众，整天唱歌，跳舞，时不时还抢C位，你说这多闹腾。

**所有的事除了造就人还是造就人，除了创造价值还是创造价值**。不但手要勤快，脑袋也要勤快。脑袋要常常思考，常常琢磨。手勤快，就会常常创造东西，那肯定不会穷，然后就有能力去奉献，有能力去祝福别人。大家能理解吗？**就是要去做正事，要用尽所有的力气去做正事，你就成为一个聪明人**！ 愿神祝福大家！

**你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的，以为明显，得知识的，以为正直。(《箴言》 8:6-9 )** 神的话都很直白：**又会说话，又会动手做事**。如果你能把家务做的很好，在家里也会扬眉吐气。如果你做什么都不行，手笨得像棉裤腰似的，得开始改变。我要好好对付咱们当中有这些坏习惯的人。你以为听道就能听出什么吗？其实最要紧的还是把事干好。 如果你是个软件工程师，就做个响当当的软件工程师；如果你是个律师，就做个响当当的律师；如果你是个会计师，就做个响当当的会计师；如果你是个工程师，就做个响当当的工程师；如果你是个家庭主妇，就做个响当当的家庭主妇。这跟你老公好不好没关系。你老公不好，你仍然可以有智慧。如果你总是管不好自己，也可以邀请你的牧者来管你。智慧长成什么样？智慧就长成这个样。

今天我给大家一个警告，你如果70岁，你整天啥也不做，我给你一个预言，老年痴呆离你不是那么远了。我接到一个电话，他妹夫的老爸在美国，整天玩大便，抹的家里到处都是。他们一家都是基督徒，可是没用，遇到这事他们整不了，因为不知道灵界的真实。 我们当中认识的一个牧师，他老婆头疼，另外一个人祷告的时候看见一个长老，那剑都是从他那里射过来的，最后就把那长老免职了。那第二天又头疼了怎么办呢？这些人都活在惧怕当中，难道神不能掌权了吗？这就叫宗教的灵。 我们大家今天都要彻底的对付这个宗教的灵，这些不做实事的人真的不如那些做实事的企业家和政府官员。现在的中国发展多快呀，那就是做了很多的事。政府官员做很多事很累，很不容易。总比这些宗教味十足，到处抓鬼来的强。 最近山东一个麦当劳，有人在祷告，其中一个人头疼，然后说是后面有个不认识的人身上有鬼导致的，最后当场把人给打死了。结果给警察抓起来了，这都是什么事啊！不知道这些人怎么就被训练成这样了。

你压力为什么大？为什么经常混乱？为什么经常心里纠结？因为你不明白！如果你明白了，你里头有道了，就不会在乎这些事。活着的时候，就整明白活着是怎么回事！你说你做梦都想活得好，那你今天就跟我把这些事看透，别迷信，别瞎整，好好地整明白，要从操作的劳苦当中得到释放。如果你站在神宝座的这个高度上，往下去观看，你会看见地球上的人们是何等的愚昧。 为什么今天我们已经不争竞，不掌控；为什么我们今天只做造就人的事；为什么我们很少生气，很少纠结？因为看透了！**属灵的人看透万事，原来这世上的事都不重要。**

你知道什么叫做人吗？**人是照着神的形象造的，活出神的形象的才能叫做人。**人如果活出的是兽的形象，那就叫做兽。所以你问我是属啥的，我是属神的、属耶稣的。 **人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？ (《传道书》6:12 )** 理解了人一生虚度的日子如同影儿经过，你就知道什么与你有益了。你死了以后这个世界照样走，地球照样转，所得虚浮的事情再多，也没什么益处。考硕士拿学位没有什么太多益处，但是读到一半不念了也没什么益处。赚钱没什么益处，不赚钱也没什么益处，有很多钱养了一大堆的人也没什么益处，穷得叮当响像杨白劳一样也没什么益处。 人一生虚度的日子如同影儿经过，然后就做那些虚浮的事，不断地增加虚浮的事，不断地追求钱财地位，为了达到目的就送礼、请客、贪污，最后就越整越糟。 问题在哪里呢，就是不知道根本的东西------人身上有神的形象。大家知道**我们身上有神荣耀的形象，然后就恢复这样的形象，这样的事情就是对你有益处了。**

之前有一个姐妹发了一篇文章给我，文章说有一个诺贝尔物理学奖提名的物理学家，他得奖的几率非常高，结果在他五十多岁正是春风得意的时候跳楼了。读博士，做科研，辛苦了几十年，快要得诺贝尔物理学奖了，却跳楼了。这个大千世界看着就跟笑话一样，原来人在这世界上，不知道什么于他有益。因为这些东西都不能使我们心里知足，唯有神住在我们的心里，唯有我们愿意**做恢复神荣耀形像的事才是有益的。** **人要怎样才能活出神在造人时原本的尊荣形象呢？就是把自己给出去。**我发现人把自己奉献出去，成为很多人的祝福，心里的滋味会非常的好。如果我是企业高管，我的员工被挖了，我不会愁烦。如果我的业务做得很辛苦，我也很难受，但是难受一会我就醒过来，因为这于我有什么益处呢? 人如果恢复了神荣耀的形象，虚浮的事越来越少，实质性的事越来越多，这才是于人有益处啊！我逐渐了解到，人自私到了极点就是精神病，因为我服侍的精神病多啊，什么样的都有。原来这里面最根本的东西就是人这一生不断加增虚浮的事，像兽一样只为自己活着。 我们活着的时候不知道会发生什么，死了以后才能明白。人活着得时候，辛苦地学习、做工，然后买房子，买车子，做生意赚了钱还要再赚钱。最后两眼一闭，灵从我们的身体里出来，进到属灵的世界里，再往日光之下一看，唉呀这个后悔啊！原来这一辈子，我们如此认真的活、拼命的掐，最后都是虚空，都是捕风，都是个影。然后自己到哪里去了呢？到地狱去了，或者来到神面前。你要知道我讲的可不假，你会说：你去过了？我没去过，但我真的很想去。为什么？因为我知道那地方是真的。

2018年12月21日查经录音： 今天我安排了几位姐妹做量房和画图的工作，大家画法各异。有的比例严重失调，看着就很别扭。任何事情都有定理，量房有量房的定理，查经也有查经的定理。有人对我说：你查经的方法很好，信仰体系是我所知道最先进的，查经方法也是最先进的。 我的这个方法叫看主题，不是以经解经。中国有一句话叫：只见树木不见森林。不同的人会看到不同的东西。什么叫做只见树木不见森林？这句话如果放在查经上，就是你每句话都读了，但好像都明白却又好像不太明白。明明每个字都认识，每句话都念得出来，但放在一起就不知道是什么意思了，叫你上台来分享一下却不敢上来，因为说不明白。 中国哲学非常有意思，声不过五，五声之变，不可胜听也（典出《孙子兵法·兵势篇》）。音律里有1、2、3、4、5、6、7七个音，其中有两个是半音，实际上是五个音。查经这件事情就好像音符，所有的音我们都知道，放在一起却成不了歌。创作一首好听的歌太难了，五个音律组合起来变化无穷。汉字有五千多个，一般人掌握三千个就够用一辈子，有的人掌握一千左右就差不多了。《圣经》一共用了五千多个汉字，这些文字组合放在一起，也许每个字你都认识，但你不一定读得懂《圣经》，就是因为只见树木不见森林。

最近我就发现很奇怪的事，有些姐妹自己牧养的一塌糊涂，却看不起自己的牧者，那不是很奇怪吗？弟兄姐妹千万别自以为是，就算你的牧者是个扫罗王，你也要像大卫王一样尊荣你的牧者，因为那是神的作为。 弟兄姐妹要警醒，不认识神的话，就看不清神的作为，就很容易掉到坑里。我永远不靠自己，也没有资本靠自己。 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。《传道书 9:17-18》 知道这段经文在讲什么吗？智慧胜过打仗的兵器，就是你看明白了神的作为，就胜过打仗的兵器。有一种人叫做义人，就是信靠神的人。还有一种人叫做罪人，那就是不信靠神的人。大家不要以为神眼中的罪人是杀人放火的人，神眼中的罪人是不信靠神的人，会败坏很多好事。本来有些事是个好事，但是表面看起来像坏事，结果因为人没有信心，就把这好事给败坏了，因为人不知道那是神的作为。 假如被卖到埃及的不是约瑟，而是别人，那么这个人就有可能做奴隶一直做到死，几乎不可能在埃及做宰相。不知道神的作为、不认识神的罪人能败坏许多好事。人在没有信心的时候，神本来是安排好的事，结果就变成坏事。

神向人类启示了一条怎样才能活得好的路。神在创造亚当和夏娃的时候，已经把活得好的路指明给他们。但是亚当和夏娃听是听了，却没听进心里去。结果蛇的几句话就让他们违背神的命令，把他们引诱去吃了识别善恶的果子，也就是从那个时代开始，人类就走了一条思辨的路。我们要明白一件事，就是识别善恶树的果子是不能吃的，你吃了以后就必定死。为什么识别善恶树的果子不能吃，为什么吃了就必定死？这让人百思不得其解。

我们用尽脑子去想人生的路要怎么走，可是一想就走到歪道上了。所以，以色列人有一句谚语：人类一思考，上帝就发笑。《以赛亚书》整本书就在谈一件事：你听从神的话是一条路，你不听从神的话就是另一条路。什么是祝福和咒诅呢？**遵行神的话就是祝福，违背神的话就是咒诅。** 人们读了神的话很难去相信的。为什么人很难相信神的话呢？因为人们喜欢思考，要眼见为实。整本《以赛亚书》都是在讲，听了神的话就怎样怎样蒙祝福，违背神的话就怎么怎么受审判。直到这一章还是在讲这件事。先知以赛亚一而再、再而三的启示以色列的百姓要遵行神的话。那个时代的以色列人早就有摩西五经了，他们应该是一群认识神的人。但为什么听神的话还会那么难呢？认识神的困难之处就在于，**神的逻辑体系和人的逻辑体系很难调和。人天生就有一套属肉体的逻辑体系，这套与生俱来的逻辑体系让我们自己的想法怎么想怎么合理，而神的话怎么想怎么不合理。**

所以，如果你真的想要认识神，就不要凭你的脑袋去想神的作为，因为你想不了。今天有一个人给我打电话，说他要去神学院里寻求神，我就给他泼了一瓢冷水。不久前他有一个患多年头痛的姐妹找我祷告病就好了。他就问我说：牧师，为什么那么多的大牧师、大布道家、大医治家祷告都没有效，到你这就有效了呢？而且就用了5分钟。我就告诉他：因为我骨子里有雅各的性格啊，就是抓住神不放。 我跟他讲，我今天为你祷告，你可能会好，也可能不好，如果你没有好的话，我是不会放弃的，我会一直祷告到你的头痛完全好了。这就是为什么我为你祷告了5分钟，你的头痛就好了，因为你头痛的鬼见到我就会发憷，所以我祷告就好使。他有一个好朋友回来新加坡，要去读神学院，因为他以前一直都是走灵恩路线，今天他想要在所谓的灵恩和福音中寻求平衡，但是读了神学没读到半年，就得了癌症。这不是很奇怪吗，怎么读神学读出癌症来了呢？今天我就跟他讲，**神的话不是用来分析的，神的话是读了就相信，相信了就去行**。我们来看看，耶稣并没有读过神学，耶稣训练的十二个门徒也没有读过神学的。在《圣经》中主耶稣也从来没有说过你们要信我的话必须要去读神学啊。耶稣是道成肉身来到我们中间，读了这些你就要相信啊，是不是？读了你又不信，那你读来干啥呢？ 人啊，就是很喜欢按照自己的意思，弄出很多奇怪的东西。这个读神学得了癌症的人是怎么想的呢？他想：我得平衡啊。结果一平衡就得了癌症。你已经平衡到癌症里去了，还有什么能比这更好的证明你已经进到咒诅里面了呢？那这个咒诅是怎么来的呢？就是违背了神的话。今天我们必须学会一件事，就是谨守遵行神的话。你信也遵守，不信也要遵守，因为神知道这条路在哪里，你和我是不知道这路在哪里的。神学院是走了一条思辨的路，读了这些话就去思辨。弟兄姐妹，思辨可不是路啊。《圣经》里描写了一群读神学的人，就是法利赛人，最后他们成了什么了？成了毒蛇的种类。这也太恐怖了。为什么会这样呢？其实原因很简单，因为我们的神要我们读了神的话就去行（《马太福音》7：24），而不是读了神的话就去分析。在神学院里面的人都是读了神的话去分析。

今天，我带领弟兄姐妹走的这条路，我觉得是对的，因为我竭力要谨守遵行神的话。《圣经》怎么说的呢：**是圣灵带领我们进入到真理里面**，不是用我们的脑袋。用脑袋是理解不了神的话的，我们必须靠着圣灵进入到神的真理的里面，听明白了吗？**我们是只有靠着神的灵才能够领受神的话啊**。所以耶稣升天后赐下来的第一个就是圣灵保惠师。所以，弟兄姐妹，你们知道我们所信的上帝正在寻找一群寻求他的人啊。很多时候人会说，上帝又没告诉我，我要怎么信？**素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：我在这里！我在这里！(以赛亚书65:1和合本)** 弟兄姐妹，我们的神是什么样的神？我们的神是天天都在呼召我们，**我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65:2）**问题在哪里呢？问题在于**人们的头脑被一种东西辖制，就是人本来的观念**。人本来的观念使人走错了路，走得非常的痛苦，然后就整天在那抱怨：老天啊，你到底有没有眼睛！上帝坐在天上看这群人，就觉得很无奈，也说：你们到底有没有眼睛，我呼天唤地的呼叫你们，你们没看到、没听见吗？

每个人都经历过属灵的事情。前两天我去拜访了一位老朋友。我们过去在同一个研究所。两年前，她老公跳楼了，她老公曾经是我们那个年代的十大优秀青年之一啊，他们两口子都是很厉害的人。我去拜访她，我很想跟她传福音，但是讲来讲去很难讲得通。我就给她留下九个字，我说你以后就常常念叨吧。这九个字就是：圣灵充满我，哈利路亚！她真的拿本子记下来了。愿圣灵在她心里做启示的工作。 她老公死了一年多以后，她又得了心脏病，被推进手术室做手术。临手术前，她拉着她儿子的手，说：如果夜里医院给你打电话，你就知道发生了什么事，因为妈妈死了；如果没有收到电话，那第二天就给妈妈煮一碗粥带来医院。她跟我讲她这些磨难啊，真的是让人落泪。她现在算是走出来了吧，但是她脑袋里装的还是那套人的逻辑体系。我一边跟她讲见证，一边跟她讲神透过我的手所行的神迹奇事，但是，收效甚微。 一个人在这个世上的时候，无论如何都会经历属灵的事。她在手术前，她的朋友告诉她说：如果有人带你走，你可千万别跟他走。结果她在手术的过程中，她的心脏停止了9秒钟，其实她的眼睛能够看到那个仪器，那个表上心脏的脉搏没了，是她自己按动那个呼叫铃，医生就来了，然后她的神志就开始进入恍惚的状态，觉得自己的灵从身体里往上漂，后来又回来了。就是那9秒钟，她告诉我说：在恍惚当中看见两个人，一男一女，跟她说：不要跟我们走啊！我现在跟大家说的时候，汗毛都立起来了。医院里面其实死亡的灵很重，每个房间都死过人。

**我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65：2）** **人类最大的敌人就是我们自己里面的意念**。人类所有的问题，所有的灾祸都是从我们的头脑开始的。也就是说如果今天你的脑袋里装的是人的观念，那你好不了。你可能会说：也不是啦，你看人家不是活得挺好的吗？问题是你看他活的挺好的时候，他的确是好啊，但他不好的时候，怎么办呢？耶稣早已对这些人下了审判，他们早晚会死在刀下。

所以说几乎所有人都经历过属灵的事。我见过一个弟兄，他就经历过聊斋志异里的故事。我们当中有很多人都梦见过死人，特别是死去的亲人，跟你说他在下面很穷啊，很想你啊等等。过年过节的时候，很多人烧纸钱，他们真的明白烧纸钱是怎么一回事吗？不明白。后来我跟我这位老朋友讲见证的事，我说你一定经历过属灵的事。她说：我没有。我说你不是刚跟我讲经历了心脏停止9秒钟的事吗？她说就这一个。其实还有很多了，是不是？我就跟她讲：人这一生所经历的所有问题，所有灾祸都是属灵的事，只是你以为不是。 **这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛上烧香；在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤；且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。（《以赛亚书》65：3-5）**

为什么人会做这些事情？因为人是一个属灵的人。比如说我妈，我们一谈到真神，她说：我是无神论者。我就立刻斥责她：你算了吧，我从小就知道，你一看到算命先生从家门口路过，就把人家叫到屋子里来，有时候人家都走得老远了，还要追出去把人家拉回来！你说这人是不是很奇怪？ 所以，弟兄姐妹，你不要跟我否认你经历过属灵的事。如果你经历过属灵的事，我们今天就做一个这样的推论，如果灵界是真的，鬼是真的，那你拿什么东西来挡鬼？拿你的人民币挡鬼，还是拿你的新币、美元挡鬼？你拿什么都挡不住鬼。弟兄姐妹，今天听我一句劝，如果你的手中有神赐给你的权柄，你就可以打击魔鬼仇敌，然后你这一生就老棒了！我们手里得着了宝贝啊！

但是很多人经历了属灵的事，他们也知道神，就像以色列人一样，他们是雅各的后裔，他们怎么可能不知道神呢？但是他们就干一些可憎之事，在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤，然后还对人说：你站开吧，我比你圣洁。那么是什么东西导致他们这样？是随从自己的意念。弟兄姐妹，如果你不能把自己的意念变成神的意念，那就完了。很多人以为自己没干过坏事。别人明明已经看到了，他还不承认，还觉得自己很圣洁。人里面的意念多可恶啊。神就说： **"这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香、在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。这是耶和华说的。（《以赛亚书》65：5-6）** 弟兄姐妹们，你不要以为说我不知道啊，我不知道神的话啊。我告诉你，你不知道，神也照样审判。如果我们在世上遇到灾祸，你要知道这些灾祸是从神来的。不要以为自己行得好，因为你根本没有照着神的话行，你仅仅只是照着自己脑袋里装的那些垃圾来行。

我作为一个牧师，今天在建造教会，如果有可夸耀的话，那就是我绝对按照神的话去落实，如果那个点没有按照神的话去落实，你可以告诉我。我真的巴不得纠正过来。今天在基督教这个行业里面，充斥着各种各样的论调，我从来没有在《圣经》中读过这样的话，神也从来没有说过这样的话。如果你是一个基督徒，你所说的话没有《圣经》的根据，是你自己添加进去的，那神一定会降灾祸给你。比如说，哎呀，我以前很灵恩啊，我现在要读一个传道神学来平衡一下啊。平衡到癌症里头都不知道怎么平衡进去的。所以弟兄姐妹，我们不是要平衡，而是要坚定的相信神的话，这就是我敢夸口的。 为什么神明明地与我们同在？神要在我们当中做大量释放的工作。因为神就是要找我们这样竭力追求、像雅各那样的人。如果在人群当中有一个两个像雅各这样的人，神都不会毁灭这个世界。神不喜欢毁灭，神希望在这个世界上有几个这样的义人，可以传递祂的福音让更多人归到神的里面，得着神的好处。今天，我们可能就是这世上仅存的一些人，开始传扬祂的福音， 今天我得知一个消息，我们当中一个姐妹的侄儿出了车祸，后来知道他的爸爸妈妈今天正在办理离婚手续，这会招来很多的鬼。我问小孩的爸爸呢？小孩的爸爸不信主，他曾经来过我们当中，因为过不了十一奉献这一关，就离开了教会。所以人就是这么愚昧，不知道照着神的话去走。那神就会告诉你：不好意思啊。**耶和华如此说：葡萄中寻得新酒，人就说：不要毁坏，因为福在其中。我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。（《以赛亚书》65:8）**我们要成为这世上的光和盐，要把神的荣耀活出来，把神的百姓从这里带出来。神要降灾祸在那个地方。

**耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？（《以赛亚书》66:1）** 我们建立教会不是需要钱，也不是需要人，建立教会是需要神。如果在这个世上还有一些毫不妥协遵行神话语的人，那神一定会透过他们来彰显神的荣耀。**神看重的就是这个世上有毫不妥协遵循神话语的人**。 如果你不因神的话而战兢，你会因神的审判战兢。今天，我们都要成为一个对神的话语毫不妥协的人，神怎么说，我们就怎么做。在《启示录》最后一章写到，如果你要给《圣经》增添什么，或者减少什么，把一些你不喜欢或是不相信的字句删减出去，神就必降灾祸在你的身上，这是要受咒诅的，神会在生命册上删去你的名字。今天我们读了这一章，能不能做一个全然相信神一切话语的人？如果你说我不想全然相信神一切话语，那你可以去考察一下，那些不相信神话语的人的结局如何？然后你再考察一下完全相信神的话语的人的结局如何。

**我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的，我的选民必承受，我的仆人要在那里居住。（《以赛亚书》65：9）** 大家知道雅各是个怎么样的人吗？雅各是一个非常有信心的人，75岁了，不谈恋爱不结婚，只等到得着神的命定，要翻转他和哥哥的出生顺序------得到长子名分。那就是紧紧抓住神的人。后来，他的哥哥在雅博渡口，带着四百个精兵要杀他，雅各非常害怕；这个时候神的使者与他摔跤，雅各被摔倒的时候，他紧紧抓住神不放，说你不给我祝福就不放你走。弟兄姐妹，我们都要做像雅各一样的人，我的身上就有雅各的样子，你不祝福我，我就紧紧抓住你不放手。这样的人能过得不好吗？但是你靠着自己的意念是没有办法过得好的。你要是靠近神的话，寻求神的什么好处都不缺。 **但你们这些离弃耶和华，忘记我的圣山，给时运摆筵席，给天命盛满调和酒的，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。（《以赛亚书》65：11-12）**

这个世界只有两种人，不是男人和女人，而是像雅各的人和不像雅各的人。你要做哪种人？大家都要确切知道，不要怕那杀身体的，要怕那既能杀身体又能杀灵魂的。这些人离弃耶和华，因为他们觉得自己脑袋里装的东西比神的更好。我算是读书读得很好的人，但是我不相信我的头脑，我只相信神的话。他们忘记神的圣山，不在神的圣山上不断攀爬，不提高自己的属灵生命，反倒离弃耶和华。这话意思很深。离弃耶和华的人，他们不再攀登神的圣山；如果你要攀登神的圣山，就必须得不断攀登，永不放弃。没有那种我是哪一年得救的这种事，天国是要努力进入的。留在开端、留在山根，你什么都得不着，你会不断的中魔鬼的箭，那种地方不能长待。 天国是给努力的人进入的。努力不断的攀登神的圣山，弟兄姐妹，我们千万不要停留在一个很低的层次，我们要不断的攀爬不断的攀爬，直到能够进入神的殿中，来到神的面前。有些人相信运气、相信天命，我很惊讶很多基督徒没有雅各的性格：无论如何都要得着命定。他们会这样想：每个人恩赐有不同，神给了你医病的恩赐，没有给我。这是什么鬼话？基督教的核心信仰就是：我们凭着信心，就是出生的顺序都可以给它翻转过来。雅各的信心叫做积极主动的信心，就是**：我就不相信我得不着，就算神当初没打算给我，我渴慕、拼命追求，我相信神也一定会给我！**出生的顺序都可以翻转，那医病的恩赐神岂不是更要给你的吗？ 弟兄姐妹，要开始改变我们的观念，我们当中没有不服侍的人，没有不牧养的人。因为如果你爱神，就必须牧养神的群羊。如果你相信，你就会去服侍。**恩赐是来自于服侍的，因为神要帮助你成就神在你身上的命定**。耶稣训练了十二个门徒，都是医病赶鬼的人，其中包括卖主的犹大。即使是犹大，那个时候神也没有吝惜给他这样的恩赐。主耶稣后来又训练了七十个门徒，也是叫他们医病赶鬼、传福音。认为自己恩赐不够，这是谎话。《圣经》中保罗说我们要切慕属灵的恩赐！如果切慕属灵的恩赐，你就会发现神早就在那等着要把这恩赐给你了。所以那些人被杀光是活该，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀光，为什么这些人会屈身被杀？因为是被魔鬼干掉的，屈身，是一种羞辱的被杀。 **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上；也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上；又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28：58-61）**

今天癌症重不重？重啊！癌症其实是咒诅的反映啊。我们能不能跟神立约：主啊，我就是要在剩下的日子谨守遵行你的话语，做一个蒙福的人，这些疾病必要远离我们！切底弃绝所有不合神心意的心思意念！开始行神眼中看为正的事！ 我把我自己写的《行耶和华眼中看为正的事》送给一个离开我们教会、去了其他教会的姐妹。因为我很想祝福她。她却说：我们教会也不错的，最近在推动牧师治死自己的肉体、然后师母也开始治死自己的肉体。但是《圣经》里没有这样的话！很多人讲一堆一堆的话，但完全没有《圣经》的根据。

**所以主耶和华如此说：我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞；我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。你们必留下自己的名，为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们，另起别名称呼他的仆人。（《以赛亚书》65：13-15）** 我们能否成为神的仆人？就是效法雅各、以撒、约瑟、亚伯拉罕......成为可以继承神产业的人，不要为自己留下受咒诅的名！ 我们是永生上帝的仆人，神就会看顾我们！所以神说：

**看哪，我造新天新地，从前的事不再被纪念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐，其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者，因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。（《以赛亚书》65：17-23）** 这话讲得多好，你一定要渴慕这样的应许。今天你是选择依靠你双手劳碌？还是要从罪中转回？你要知道，一个信靠神的人什么好处都不缺。我再次强调，**你们都要兴起来成为一个赶鬼的人，彻底践踏魔鬼仇敌的黑暗权势，在世上的日子就把神国度里的好处带下来。** 神的国要降临在我们当中，神的国就是新造的耶路撒冷。耶路撒冷里面全都是蒙福的事情，如果你们想活得好的话，那我告诉你们，**活得好就是担起这个时代的命定，建立神荣耀的教会那叫新天新地。新的耶路撒冷就是教会，教会要和神变成无缝的合一**。那个时候， **他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。（《以赛亚书》65:24）**

我们还没有祷告神就已经知道，我们刚要说话神就为我们成就，还有什么比这更好的？我做梦都想这日子成就，我连做梦都在想的事情就是我们的弟兄姐妹将来都是秒杀魔鬼的勇士，那是何等的恩典！今天我们离秒杀魔鬼不太远了。 **豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。（《以赛亚书》65:25）** 今天我再次告诉你，神透过以赛亚看到的异象叫做神的圣山，我们要在这圣山上不断地攀爬，提升我们属灵生命的高度。你如果不知道这圣山是什么？我告诉你，在雷克乔纳的书《末日决战》中所描述的那些走过圣山的路的场景，就是我们教会走过来的路。神所启示给雷克乔纳的都成就在我们身上。 在神的圣山的底层全都是识别善恶的地方，所以我们要不断登耶和华的山，进雅各神的殿，让我们的生命开始吃生命树的果子，那就是极其美好的事情。 如果你想活得好，这就是生命路。如果你想活得不好，很简单，那就照着你自己的意思走。如果一个人能够放下自己的意思，开始照着神的话去做，他怎么可能不兴盛。因为我们的神是极其富有的神，我们的神是极其有能力的神，没有任何东西能够比听神的话更好。如果你听了神的话就去行，你一定会兴盛。

今天我亲眼看见这样一个事实，那些爱神的，在牧养上尽心、尽性、尽意、尽力的人，找工作都一下就找到了。我劝弟兄姐妹回转向神，照着神的话去行，不要照着自己的意念。但是还有很多人照着自己的意念去行，这是一种愚蠢的做法。 你想要变成一个聪明人吗？照着神的话去落实。弟兄姐妹，我能帮助你的很少，只有你自己能帮助你自己。怎么帮你自己？让神的话放在你的心里，让你照着神的话去行，那就是一条蒙福的路。 今天我见的这个离开教会的姐妹，她关心的只有我建立教会买的房子赚不赚钱，但是弟兄姐妹你知道吗，**蒙福的事是随着蒙福的人，咒诅的事随着受咒诅的人**。你光看这房子涨价，你看错了。因为我们这群人都是有命定的人，是合神心意的百姓，所以我们蒙福。祝福追随着我们，我们不论走到哪里都蒙福。那些受咒诅的即使选对了地方也会受咒诅。 **因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。（《以赛亚书》65:22）** 你看神如何成就祂的咒诅在那些没有命定的人的身上。201课程的每一个字都是我写的，我就是要把大家带领到有命定的祝福里面去。**有命定是好得无比的。就是他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。我们与神同行，神也与我们同在。这世上要因着我们蒙祝福，那就是亚伯拉罕的命定，地上的人看见我们的时候都看见神的荣耀！**

《但以理书》第10章的主题是：专心寻求明白将来的事。那上一章但以理在做啥呢？但以理在为神的圣所祈求。他突然间意识到，耶利米那个年间说70年以后圣殿要重建，他就知道是现在这个时候了，于是就跪下来为神的圣所祈求。结果神跟他讲了什么呢？要一共有七十个七，然后七个七和六十二个七，最后还有一个七，直到所定的结局。 我就觉得，我们的神经常跟人开玩笑，但以理跪下来为那个圣所祈求。结果，神的回应是啥呢？必有一王的民来毁灭这城和圣所。这听起来就好怪呀，你又要建造，建造完了又要拆毁，这是干啥？结果怎么样呢？就在讲耶稣基督来了被钉十字架，一直讲到所定的结局。好像神没有回应但以理，但其实神回应的，比但以理所求的更高一个层次。那么到了第10章，但以理又继续寻求将来的事。 **他就说：但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。(但以理书10:12 和合本)** 所以但以理在神的的眼中看为什么呢？看为是聪明有智慧的人，大蒙眷爱。所以今天大家一定要知道，我们如果不寻求将来的事，活一天是一天，我们中国人说：人无远虑，必有近忧。虽然说我们寻求将来的事，也不一定能寻求到啥，但是我想，有一些人喜欢寻求将来的事，这是一个极大的优点。但是有的人，想着想着就给自己买了一个坟墓；想着想着就给自己预备了一口棺材；想着想着就为自己买了一个漂亮的骨灰盒，因为他就能想到那。你再往远想一点不行吗？想远一点多好啊。 人家但以理一想就想到世界的末了，直到世界所定的结局。结果怎么样？结果成了大蒙眷爱的人。神跟他说了好多次，说什么呢？你是大蒙眷爱的人。这话讲得好啊，我也很想寻求，读了《但以理书》第10章，我直到我得寻求明白将来的事。

我有一个习惯，喜欢说话很冲，我嘴巴挺臭的，说话很损。为啥要这么损呢？我平时不是这样，如果我计划好了，安排好了，我要想试一试什么人的话，我就会说：你这个蠢瓜，你这个愚蠢的人！我看看他什么反应，结果他一反应，果然是个愚蠢的人，一试就知道。为啥呢？因为人的情绪。 如果有一天你发现我羞辱你，你要清楚知道那是在干什么。我把我的底牌都跟你讲了，以后遇到这事的时候，你就知道我在干啥，其实我平时不这样，平时我挺儒雅的。弄完了以后自己也难受，为啥呢？担心这人受得了受不了。其实受得了受不了，就这么受吧！

大家好，我们终于把《撒迦利亚书》查完了，我觉得这本书是在启示神在永恒里的伟大计划，其实，人的选择要么是顺从神，要么不顺从神。 撒迦利亚启示了神在永恒里的计划之后，那么我们把它总结成什么呢？就是建殿，建立教会！那怎么建立教会呢？就是把宝贝带到神的国里，神要用祂拣选的宝贝建立荣耀的教会。而什么样的人是宝贝呢？就是归耶和华为圣的人，信靠神就是归耶和华为圣。 教会透过主耶稣的血为我们立约，耶稣就是经文里所说的“受膏者”。但很多基督徒有一个极大的困惑，就是他们以为耶稣的宝血为他们而流，这其实是一个荒谬的逻辑。他们不是神眼里的宝贝，也常常把耶稣基督当作抹布，擦一下就丢了。 其实建造教会的人，就是信靠主，然后争战得胜，而剩下的人全被毁灭了。在《撒迦利亚书》里，描述了一段令人非常震撼的东西，就是神灭绝了祂所说的那些牧人，于是就有“击打牧人，羊就分散”。 那后来我们仔细去揣摩，就发现那些服侍神，只是为了应付一下神的人，那他肯定要出事，因为神不要这样的牧人，这也跟我们所观察到的现象紧密相关。 所以说这本书启示了神在永恒里的伟大计划，我们一定要小心，不要做一个无知的人！你以为神是爱，然后祂就把垃圾弄到教会里吗？不是的！我们要学会做神眼里的宝贝。现在，我带着大家把《撒迦利亚书》从第一章到最后梳理一下。

我经常看到很多人在网站上留言，说渴望像耶稣。渴望像耶稣很好，但是想要像耶稣不一定就可以像，不仅要认识神，更要认识神做事的方式。神做事的方式是有计划的，并且神透过人做事，然后神透过先知预言，把接下来的事启示我们。神要把未来的事情启示我们，所以当我们看到类似火星男孩这样的事情，不要兴奋，因为神早在《圣经》中告诉我们了。从《创世记》一直到《启示录》，已经把人类的历史讲的清清楚楚。我们的耶稣基督是阿拉法，是俄梅戛，祂是始，也是终，万物都要在耶稣基督里合而为一。如果不在耶稣基督里的，就会像垃圾一样被丢到硫磺火湖里。 第一，神是有计划的；第二，神拣选人，透过人完成计划；第三，神透过先知语言，把这事启示给我们；第四，神会在实现计划的过程当中，不断安排好一切。不管是在亚当和夏娃的世代，还是挪亚的世代，神都安排好了一切。就好像我们家里结婚，老婆怀孕，我们就得提前为孩子预备好多东西，欢欢喜喜迎接孩子的到来。我们的神也是如此，我们的神在造我们的时候，就安排好了一切。耶稣要来的时候也会安排好一切，今天你我在世上，我们与神同工，神也会安排好一切，那我们还担心什么呢？ 说到神做事的方式，我们得认识神做事的方式。认知神做事的方式后，我们好与神同行、与神同工、与神同在。神做事有计划，你仔细看《创世记》就可以发现，第一天干什么、第二天干什么、第三天干什么，安排的清清楚楚，各从其类。什么样的事情怎么安排，全部安排的妥妥当当。你仔细看，如果人要与神同工，就会很有计划，而不是拍脑袋瞎干。

如果你看到一个传道人，整天靠着圣灵感动去做事，那你要小心了。因为我们的神不是今天拍脑袋有个感动，明天拍脑袋又有个感动。有没有感动这件事？有感动这件事。但是到了使徒保罗年间，他教导我们要在悟性上满心的认识神，悟性上要清楚。我们要在悟性里有充充足足的信心，这样悟性上我们就可以描述，并且说清楚。我们必须在悟性上，就是在脑子里、心里面明白神做事的方式。然后我们就知道如何效法神所做的，而不是糊里糊涂的做事。 如果说挪亚一家进了方舟里后，神打了一个盹，挪亚一家成了木乃伊。等神醒来后，发现方舟呢？挪亚呢？都成了木乃伊了，那就糟了。当然这是开玩笑，其实神时刻看顾祂的百姓，神做事都是有计划的，一切安排的妥妥当当。挪亚一家什么时间进方舟，什么时间出方舟，出方舟以后怎么样，全部安排的清清楚楚。所以弟兄姐妹，我们要养成做计划的习惯。 你仔细读《马太福音》，从亚伯拉罕到大卫，全部计划的非常好；你再读《创世记》第1章，也是计划的非常好。比如马利亚被神拣选，从圣灵怀孕，约瑟突然要休掉她，这时候神要是没有一个计划，不就麻烦了吗？马利亚的丈夫约瑟是大卫的子孙，也就是说神早就在大卫支派里计划好了，从亚伯拉罕到以撒，以撒到雅各，雅各到犹大，犹大到法勒斯和谢拉，然后法勒斯生希斯伦，再到大卫王，大卫生所罗门，然后再到所罗巴伯，后来一直到大卫的子孙约瑟。神对他说：不要怕，只管把你的妻子娶过来。还把名字起好了，叫耶稣，神的计划非常周详。

如果你能知道神的计划很周详，你还害怕什么？这事要应验一个先知所说的：必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。这个计划是从亚当、夏娃吃了识别善恶树的果子就开始了。当亚当、夏娃吃了识别善恶树的果子，神就预言：女人的后裔要伤魔鬼的头。 今天这个世代，人多数都是男人的后裔，大部分人随爸爸的姓。耶稣是纯女人的后裔，祂是从圣灵感孕。从圣灵生的就是灵，耶稣和一般的人有差别，祂是从圣灵生的。后来我发现，我们这些人也要在圣灵里面重生，不断恢复耶稣基督的样子。从《创世记》的时候，神就有了计划，到《马太福音》落实了。在《以赛亚书》中也预言过： **因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。（《以赛亚书》7：14）**

我们仔细读《圣经》就会发现，神都是透过人做事的。我们的神是以马内利的神，就是神与我们同在。神最大的享受是与我们一起同工，对人来讲，人最大的享受就是与神一起同工。神喜欢透过人做事，直到今天，神仍然在拣选人。 有一个人叫布永康，他是德国人，神拣选他并且说：我要拣选你，给非洲人传福音。他传福音的方式不是一个两个，而是向一百万、两百万人传福音。布永康是个很有信心的人，他顺从神的命令。有一天神对他说，他不是第一个第二个被拣选的人，神在拣选他的时候，已经是第四个了，因为前面三个不照着神的话做。神常常拣选人，拣选人之后，人是否会照着神的话落实呢？布永康对神说：好，你不用找第五个了，这事我做。 后来我发现，也有几个新加坡的中国人建立教会，其中我是第四个被神拣选的。我对神说：神啊，你不用再找第五个了！神要兴起一小群人在这个世代，把《圣经》的真理再向前推进一步。今天我们在基督教信仰里的迷思非常多，其中最大的迷思就是不像耶稣。 今天我们推动与神同在，我们就是与神同在的人，多好啊！然而这样的神学体系，却不是很流行。所以神要兴起我们，把这样的神学体系推上来，即使有困难，但只要有神的同在，也就不难了。童女生子都可以解决，那么这事也不难。我们不要以为神拣选了马丁路德改教就完成了。没有，还差很多呢！很多的基督教会以为要回到马丁路德年间，那有什么用呢？要回就回到保罗年间去，那多好啊！因为保罗才像耶稣啊！

神要透过人做事！如果神拣选了你和我，人在一生当中遇到这样的好事，那不得了。在我们当中的，不要以为自己是因为偶然的机会来到我们当中。我相信，神在你们身上有一个呼召，神在你们身上有一个命定。神要拣选你成就祂美好的旨意，你将来会和我一样，成为有神同在的典范！ 在过去的年间，神拣选了亚伯拉罕，开辟了一条信心之路，亚伯拉罕是信心之父。后来，以撒、雅各、约瑟都是信心之路的典范。犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，我在《创世记》38章讲他玛的故事，他玛是一个有命定的人，她记载在耶稣基督的家谱里。在这章《圣经》里描写的人物，他们都很厉害。 **撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；（《马太福音》1:5-6）** 神拣选人，透过这些人，一代代往下走。《圣经》里讲女人的后裔，在华语里没有单复数的概念，回到原文有单复数的写法，其实就是一个女人的后裔，就是指着耶稣说的。我们是耶稣基督的身体，我们建造神荣耀的圣殿，神住在圣殿里，祂的荣耀要充满在我们当中。

《圣经》里神不断拣选人，一直到所罗巴伯。你仔细读《玛拉基书》、《哈该书》，会发现在以色列和犹大王国以后，神兴起所罗巴伯，他也是耶稣基督家谱里的人。在后来的世代神拣选马利亚，你想象一下，神和一个年轻的女孩子说，让她怀孕生一个孩子，我们的神太有创意了。结果马利亚竟然答应了，这也是很神的一件事啊！所以如果你仔细读《圣经》会发现，神根本不是照着人的道德标准拣选人的。 在今天这个世代，神又拣选了我们，有的人就会问：你怎么知道是神拣选了你们呢？因为我相信，我喜欢相信，有信心的人就凭信心说话，我们今天怎么知道神真的拣选了我们，还是没有拣选呢？你不要光听我说的，你要看我手所做的，我非常渴望像耶稣，神也明明地与我们同在，然后我们就越来越像耶稣，越来越有神的同在，那是好的无比的！

耶稣一家从伯利恒下到埃及，家里就没人管了，我们如果这么看的话，就会很困惑。但是我琢磨发现，人困惑不要紧，人一定要知道神做事的风格。神的做事风格是神奇和卑微交织在一起。我们仔细去看保罗的一生，你会发现，人如果选择相信，就可以兴起，人选择不信就会跌倒。 耶稣一生的经历我们也可以用很多种方式去读，有的读完就完了，也有的读完就跌倒了。所以我们人一生充满了困惑，直到今天，我们要确切的知道，任何事都可以有很多种解读方式，有信心的解读，和没有信心的解读。有信心的解读，那个信心可能又是个虚假的信心。信主怎么这么难呢？所以，我们就来一起探讨，这位神奇又卑微的耶稣究竟是怎么回事。 使徒保罗的书信是这样写的： **既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（《腓立比书》2:8）** 这件事是超出我们的想象。我想我们有困惑很正常，就是我们一生当中所遇到的事都很困惑。不管你是爱神的人，或者是不爱神的人，我们遇到的事儿基本上都一样。比如说耶稣也得逃往埃及，我们人一定要开始看明白人活着的这件事儿。人既在肉身当中，自然而然就有自身的软弱；但是如果我们看到神在我们身上神奇的工作，那就不得了。

比如说《创世记》里的约瑟，被卖到埃及做了奴隶，这太超出想象了，结果神与他同在，他就凡事顺利。原来神与人同在，人所经历的事儿既有神奇的事，也有卑微的事。所以，这些事就看人是如何解读的。在《路加福音》也有描述这件事情，有很多人因耶稣基督这个孩子被兴起，也有很多人因耶稣基督这个孩子而跌倒。 你是愿意做一个兴起的人，还是跌倒的人呢？读了《马太福音》这一章，你要选择跌倒很容易，要选择兴起也很容易。反正人的一生看见这些事的时候，真的是困惑。不但有神同在的人困惑，没有神同在的人也挺困惑的。 比如说死在旷野里的以色列人，头一天还在吃神从天上降下来的吗哪，第二天瘟疫就来了，给瘟死了。今天让人困惑的事儿很多，所以弟兄姐妹可得揣摩一下我刚刚分享的话。有的人就很不理解：一个人不好好信主，活得还挺好；好好信主的人却被卖到埃及做奴隶。当然后面成为宰相，又是另外一回事了。 原来人这一生不管是好好信主，还是不好好信主，都得付点代价，至于这代价怎么付，真是让人困惑。因为神的意思本是如此，就是许多人会跌倒在耶稣基督的磐石之上，很多人会因为耶稣基督这样的事被兴起来，神奇吧？好久之前，我讲了一篇道叫做《许多人兴起，许多人跌倒》，还讲了一篇《跌人的磐石》，那点击量非常高。为什么？原来人很想知道跌倒的道理和兴起的道理。

今天，我的小助手收到信息，有一群人看到华人命定神学，如获至宝，觉得我讲得好。但其实我讲的算啥啊，你看人家耶稣讲的，早就是宝了。他们就问能不能加入我们，成为我们当中的一份子呢？对于他们的问题，我就引用耶稣的话来作为回答，你要盖一座楼，能不能先坐下来，计算下花费，算算能盖成不能呢？恐怕安了地基最后没法盖成，反而成了烂尾楼。 我们教会有一个特点就是不太需要人，人能干啥呢？我们需要的是耶稣基督的门徒，就是愿意撇下很多东西做耶稣基督门徒的人。建造教会就是在建造耶稣基督的身体。如果耶稣不要的垃圾，我们都给弄进教会，这不是要受咒诅吗？所以，耶稣怎么干我就怎么干，很多人劝我，你这样干能行吗？教会还能有人吗？即使教会没人，我也这样干！有人会继续纳闷，为啥我会这样执着呢？因为耶稣就是这样教的。 我从小就有这样的一个性格，假如我手里的这本书是本经典，比如《孙子兵法》是带兵打仗的，那我肯定一遍又一遍的读，书读百遍其义自见。比如读市场营销的书籍，我就会把这个领域的经典书籍给啃透，因为我知道这个领域里的东西我不知道，我就很好学，我自己好好学习都远远还不够呢，要是我还自己发明创造出一套理念，取代别人的经典，那不就乱套了吗？

所以大家如果悟性不通，不知道天国里的好处，不知道做耶稣基督的门徒的好处，就不会愿意撇下。要是知道建造荣耀教会的好处，要是知道为耶稣撇下一切的好处，不就能撇下了吗？问题就在于没有整明白。但我要告诉你，如果你是一个建造荣耀教会的人，神要把天国的钥匙给你，天上的资源任你支配。 如果人不知道做门徒的回报，就会觉得这是吃亏的事情，但是照着耶稣基督的话去行真的吃亏吗？如果吃亏那就怪了！ 可是为什么很多人都不愿意付代价呢？我们华人命定神学所推崇的付代价，真的不是很多人所讲的付代价，他们也付代价，但是到了关键时候就掉链子。其实付代价的回报是极其丰厚的，如果我们抵挡神、跟神作对，你能抵挡得过去吗？我算过一笔账，算完以后脑袋就清醒了，小胳膊扭不过大腿，人掰不过神，这代价我付。 为什么我会这么爽快的答应付代价呢？原因有几个：第一，因为我打不过神，我的命运掌握在神的手里，我最好先投降。第二，神国度里的恩典极其丰富，不是我们死后的恩典，是活着的时候就能经历的恩典。今天在我们当中，经历神恩典的人很多啊。不要说别的恩典，就比如得了一个病，砸进去30万，都是司空见惯的。但是在我们当中病得医治，简直就是家常便饭，这回报高不高呢？

人需要有这种付代价的性格，今天我稍微敲打了一下来我们当中不愿意付代价的人，把世上的这点儿事看得可重了。如果有一份工作没拿到，可以哭鼻子；但是天国的钥匙没拿到，却不当一回事了。所以我们今天失去的祝福比比皆是，人失去了一个订单那可以伤心半天，但是人失去了天国的钥匙，会觉得没有关系。 这种状况非常普遍，你和我是要否决定，无论如何若不撇下一切所有的，就不能做耶稣的门徒！今天我就是要决定做耶稣基督的门徒！如果盖房子成了烂尾楼，那所有的投资都白费了；如果出去打仗，打不过还要打，最后打了败仗，所有的东西都被掳去。你没有算过这笔账吗？你如果算过这笔账就会知道，原来华人命定神学讲的付代价是划算的。如果是对你有益的，你为什么不相信、为什么不接受呢？ 曾经我遇到了一个八十多岁的老头，一辈子都是无神论，年轻的时候在军队做过军官。他来到我这边旅游，我就开车带他出去玩。边开车边聊天的时候，他突然转过头跟我说，这事很奇怪呀！对我有好处的事，为什么要你来劝我、说服我呢？我说，对呀！对你有好处的事，为什么还要我说服你呢？这事就是这么奇怪。 我们在座的各位，你仔细琢磨琢磨，世上活着这事，要让人付代价的事很多呀！如果得了癌症，电疗、化疗……就够你折腾的了！不要说身体零件全都坏了，就几个零件坏了，就够你喝一壶的。有的人肚子疼，有的人胃疼，还没真坏，但光疼痛就够你受的了。

今天弟兄姐妹要知道，这是神白白给我们的，就是考验我们是否真的愿意撇下一切跟随耶稣。其实算一算，我好像还没有全都撇下呢，当然，如果真的需要撇下一切，那我真的没有半点牵挂。其实我们撇下一切后什么也不会失去，得着的都是天国里的喜乐啊！我们的神是什么样的神呢？巴不得所有人都来神的国度里，吃神的国度里的筵席！神给我们的恩典，简直是好得不得了啊！可能是你这辈子都没吃过的东西，比满汉全席好多了！结果人的反应是： **众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’(《路加福音》 14:18-20 )** 哎呀，神这是热脸贴了凉屁股啊！神的感受是啥？我白白给你天国的好处，你就为了五对牛、一块地、刚娶的妻，就把天国的好处丢在一边了？神能不震怒吗？注意这些人不是去做杀人放火的事，而是去做一些很正常的事，这就是过日子，这就叫做过小日子。今天基督徒为什么不愿意为了神的国度付代价？就是因为要过小日子。你如果为了耶稣基督的国度，不能撇下这些，反而就为了活着这点儿小屁事，就把神的国度撇下了，你说这是愚蠢还是聪明呢？

我呼天唤地跟大家作见证，也不一定听得进去。明天一上班，就全忘了，就把上班当做天大的事，把昨晚听的神的话全忘了。难道神国的好处，比不上五对牛、一块地？比不上你在公司里拿的订单、做的项目？比不上你的老婆孩子热炕头吗？人就是笨啊。 人用这些东西，能挡得住什么灾祸呢？魔鬼就在旁边偷笑，我让你买一块地，我让你买五对牛，我让你刚娶了妻，然后我就让你活得极其痛苦。你说，我活的不痛苦，活的挺好的。那你就继续这么活，活完了以后你就知道了，这就是不见棺材不掉泪啊。人要确切的知道，人在世上活，活到最后就挣得一口棺材，仅此而已，我真的得给大家浇点儿冷水。 结果怎么样？结果这些人没有一个可以得尝神的筵席。我们大家都要确切的记住一件事，我们里面有没有一个为神付代价的心志？你可能不明白付代价是啥意思，我回头再跟大家解释。有没有撇下一切，把耶稣基督看作我们一生的至宝，而且是永生的至宝？是不是看重神在永恒里为我们预备的荣耀的冠冕？是不是要得着永恒里的报答？是不是要得着更美的复活？ 死亡已经跟我们没有关系了，因着耶稣基督，我们今天已经活在永恒的里面，所以世上的事情不再是我们的牵挂。你说，谁能做的到啊？耶稣不是已经为我们做到了，好让我们效法他吗？

查经： 大家好，在开始讲今天的主题之前，我想教大家如何学习。我鼓励你开始学会做笔记，做完笔记复习一下，这是一个很好的习惯。除了要养成做笔记的习惯，还有一个很重要的习惯，就是读圣经原文！ 很多人喜欢听我讲道，跟我说，老师你讲的太好了！我就反问，你听到了些什么呢？这一问，人就卡壳了，说不出来了。圣经原文很重要，如果连原文都不读，你就来听我讲，能听到什么呢？ 学会如何学习，可以让你事半功倍！我不太喜欢你学习的时候不好好学，回头再听录音，这就叫做事倍功半，别人学一次，你得学两次。所以我鼓励大家，学会正确的学习方法，第一做好预习，读圣经原文！第二专心做好笔记！第三常常回顾！

为什么会这么惨呢？因为咒诅很深，你想要好好过日子，但是却过不了！今天我们到底要做罗得这样的基督徒，还是要做亚伯拉罕这样的基督徒？如果我们做亚伯拉罕这样的基督徒，我们就把世上的生活都给看扁了，虽然很折腾，挪移帐篷、筑坛献祭、纵横走遍这地......但我也绝对不去过小日子，绝对不做罗得这样的基督徒。 如果做罗得这样的基督徒，我也信主，我也遵守神的话，但是我不能像亚伯拉罕那样信，我得进到所多玛城。我还是有命定的，我让我的女儿不能在谈恋爱的时候发生关系，我会持守一些神的话，我会尊荣神，接待神的天使，我还是很好的，我还是有命定的。结果罗得被掳掠，是亚伯拉罕把他救回来，然后经历神从天而降的大火，所有的产业都没了，最后带着他两个女儿逃到山上，手里只有一壶酒，跟女儿生下受咒诅的后代。我们要小心，一个丧失命定的人，很可能就走了罗得的路。

有一次神开我的眼睛，让我看见很多黑暗权势，那些黑暗权势每一个都拿箭来射我，那些箭全部落在我胸口上，然后我就呼吸困难，完全不能喘气，在这时我就拼命地祷告，祷告了很久，再喘不上气就要咽气了，我的祷告其实是没有声音的，因为当时没有多余的气来支撑我发声，等我祷告完后，就在异象里看到在我的后面出来很多天使天兵，然后魔鬼的黑暗权势被打败，一个个兵败如山倒似得都退下去了，我就喘上气了。我才发现灵界原来是这样！对灵界的了解几乎成为我所有讲道的主题，我所讲的都是我在属灵的世界里领受的。 那为什么一个人交十一奉献会蒙祝福？蒙祝福除了交十一以外，它还需要一个态度，因为它是一个属灵的事。如果没有灵界，那你交十一奉献也白交，也不会蒙祝福。因为有属灵的世界，属灵的世界决定了你是否蒙祝福，这很关键，但是很多人不知道，包括很多作牧师的、做牧养工作的，他不知道灵界运作的规律，不知道灵界的运作规律，耶稣就白白为他作见证。

**万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。（《撒迦利亚》4:6）** 在灵界里有个规律，就是没有神的灵，什么东西也做不成。这就是为什么我们教会的弟兄姐妹要坚持靠着圣灵祷告。有一些教会不太推动方言祷告，但在我们教会要大量的方言祷告，这就是不同。你靠着你自己的意志力很难成就，不是说你的意志力什么事都不能成就，它能成就一些事情，但到了关键时刻你一定不行，但是神的灵运作的时候，很多事情就顺理成章的成了。所以耶稣见证的真理、真相是肉体不能够成就什么，这就是彼得三次不认主给我们的启示。

**思考问题**： 这章记述了耶稣让病了三十八年的瘫子得了医治，这就带出这章的主题：照着天父的旨意做事。我非常震撼的是，在今天所处的世代，教会虽然多，但照着耶稣做事的人太少。在上医治释放课程时，我遇到一位弟兄，他站在被服侍的弟兄后边为他祷告，自己却彰显了。他像野兽似的凶猛的喊叫，前面被释放的人却说:弟兄，麻烦你不要再祷告了好不好！因为他祷告的声音太吓人了。 我震撼的是，本来是在做医治释放的祷告和课程，有人需要被医治释放却没人管。这世代真的需要有像耶稣一样的教会，照着耶稣所做的去行。

**在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（注：有古卷在此有等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。（《约翰福音》5:2-9）** 从耶稣所行的这件事，我们知道天父的心意是使我们得医治，但若没有渴慕的心就很难得着。在毕士大旁边躺着的有瞎眼的，有瘸腿的，有血气枯干的等许多病人，唯独这个瘫子痊愈了。究其原因是瘫子有一颗渴慕得医治的心，《圣经》上说：因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门（《路加福音》11:10）。只要你叩门、寻找，就必得着！ 五年前我苦苦思索：为什么教会做的和耶稣做的差这么远？我里面有个极大的渴望，就是读了《圣经》后就效法耶稣，照着神的旨意去行。今天神透过教会外展的事工，把许多有病的弟兄姐妹带到我们中间，他们一个一个都得了医治。耶稣吩咐一句，瘫子就站起来行走，我们一句不行就来十句，一百句，一千句，一万句，直到病者得着医治。由此可见，我们教会的医治释放进到了新的阶段，即越来越像耶稣的阶段。 今天神亲自为我们做见证，有许多灵异事件，让人遭罪。yr姐妹跟我讲，他们教会很多人生病，她很渴望这些弟兄姐妹得医治。还有一位弟兄得了医治，这让我们看到这世代的需要。

在今天，你是照着天父的旨意做医治释放，还是讲一篇不疼不痒的道理？耶稣让病了三十八年的瘫子站起来行走，我们就效法耶稣，照着天父的旨意来做。我们不仅要做耶稣所做的，还要做比耶稣那个世代更大的事，就能使人得生命！耶稣医治瘫子时并没有让他悔改好了再得医治，由此我们可以看到神的优先级，不是追讨人的罪，而是使人得医治！ 可法利赛人关注的是安息日为什么拿东西走？为什么干活？当瘫子在殿里又遇见耶稣时，耶稣警告他不要再犯罪了。犯罪不是神所要的，但神绝对会在人恶习未改之前给人恩典。那人遇到耶稣后，就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。（《约翰福音》5:15） 犹太人不关心病人得医治，而是挑剔耶稣违背了安息日。而神的优先顺序非常清楚，即先救人。法利赛人背后是一个毒蛇的种类，是属于魔鬼的。神让人得着生命，魔鬼夺去人的生命。看到大事，忽略小事，那是我们神做的。若忽略了大事，只做小事就是挑剔。法利赛人却看不到神做的，看不到人得医治的美好，只看到耶稣违背律法。

耶稣告诉我们：他只有看见天父所做的，他才能做。教会不做实事，是很有问题的。神不断的启示我们，按照祂给我们的启示去做。 **耶稣对他们说：我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。（《约翰福音》5:19---20）** 耶稣按着天父做的去做，我们也照此而行，应该是走在神的旨意里了。我们靠着神常常做新事，每天都活得很精彩。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。（《约翰福音》5:21）本来瘫痪三十八年的那人，心灵各样其实都是死的，但神却使他活过来，这就是神的旨意。死人可以活过来，在耶稣里凡事都能。我们一定要知道，神要人从死里复活，是神的旨意。人活着不能凭着感觉，若是感觉不好，就纠结、痛苦，这会成为你一辈子的辖制。

在约翰福音5:25-29里告诉我们：死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。当耶稣被钉十字架时，**坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。**（《马太福音》27：52）。耶稣复活以后，很多圣徒从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。至于这些事情，是超越我们所能理解的。是否能够理解不重要，重要的是《圣经》的确这样说。耶稣所做的事完全超越人的逻辑体系。神完全超乎了我们所能够理解的，但是我们要不要相信祂呢？若我们相信，那病得医治就很容易。 因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思（参《约翰福音》5:30）我们在服侍，建立教会的时候，不要求自己的荣耀，而要按照神的意思。当我们按照神意思的时候，神会亲自来做见证。施洗约翰是耶稣的开路先锋，他为耶稣作见证，耶稣说：但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。（《约翰福音》5:36）耶稣是父所差来的，父就使祂没有难成的事，他让瘫子拿起褥子走，那人就拿起褥子走了。 神在过去的日子，透过我的手行了许多神迹，医病赶鬼，彰显了神的荣耀。如果教会没有做耶稣所做的，那这间教会一定是有问题的。《圣经》里这么说，我们就这么做。神透过我们做这些医病赶鬼的事，是神给我们的见证。我们现在开始渴望，透过这福音的大能，不仅使我们自己起来行走，也能使更多的人站立起来行走。这个世代如果能透过福音的大能使人得到医治、释放，将会是何等美好的见证！见证了神与我们同在，也见证我们行在神的旨意中！如果光讲道理，什么也不做，那根本解决不了问题。

五年前我里面开始渴望，成就了今天教会的复兴！如果我们有更大的渴望，那五年后，就会有更大的复兴！最近我又开始渴望，使我们教会进到培训人才的行列中。使弟兄姐妹可以为人医治释放，也在工作岗位中彰显神的荣耀！**你若听从耶和华你神的诫命,耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。** （《申命记》28:13） 神要使你身居众人之上，活出神在圣经上各种美好的应许。盼望有朝一日，我们能建一所网上大学，培养出高素质的人才祝福社会。所以人子来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。在旧约，神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满全地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。（《创世记》9:1-2） 我们本来就有管理者的形象，我们要担起这职分，运用管理的权柄，让被囚的出监牢，有病的得医治，成为万国万民的祝福！神会透过我们继续彰显祂的荣耀。

人为什么会看不见？因为没有信心，不相信神的话，却相信人的道理、逻辑。人的道理无法使病人得医治，只会荣耀人自己，而我们要从神那里得荣耀。所以耶稣说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我做见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（参《约翰福音》5:39-40）我们都读同一本《圣经》，但领受却不一样。 有人读出病能得医治，有人却认为病不能得医治。我选择做耶稣所做的，神就彰显祂的荣耀在我身上！只要你去祷告、寻求，神也必赐给你这样的应许，神正在找这样的器皿。可是人看是能见，听是能听见，却不明白。读经却不去寻求天父的旨意，这是很要命的。 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以赛亚书》61:1）这是福音的本质。天父差祂独生儿子耶稣钉死在十字架上，担当我们的咒诅，背负我们的忧患。因祂所受的鞭伤我们得医治，因祂所受的刑罚我们得平安！神使我们得释放、蒙救赎，清晰可见。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？（《约翰福音》5:44）我们若单求神的荣耀，那荣耀就会临到！若不求这荣耀，又怎能做彰显神荣耀的基督徒，活在神的旨意中呢？

我们要效法耶稣、效法保罗，这也是我们教会的核心价值。虽然我们现在还不能使人立刻得到医治，但我们可以反复去讲，去做。我相信我们教会的兄弟姐妹，在医治释放上的效率会越来越高，能力会越来越强，对邪灵背后的运作，越来越熟悉。 邪灵的运作，是有规律可循的，我们要培养认识灵界的兴趣。《圣经》是用属灵的话来讲属灵的事，这本书不是讲道德观念。如果把大能的福音，信成没有能力的福音，是会受咒诅的。保罗说：我们要再次坚固我们的信心，继续照着耶稣所做的去做。我们教会KX姐妹，她的班里有一个小孩，父母都对他失去了信心。KX姐妹靠着从耶稣基督来的大爱，去拥抱去关心他，给他安慰，这个孩子就变得很乖。我们要带着这样的恩典和怜悯，去侍奉有需要的人。神必与我们同在，用祂的大能，来印证我们所做的。不是求自己的荣耀，而是求天父的荣耀，这荣耀就会透过你我彰显出来。这样的人生是何等的精彩！我们的一生就不会有缺乏。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十八章。这一章查起来有点难，我读了很多遍也说不出个所以然来。路加在这一章记录了当时的状况，可是我实在没搞清楚他要表达的观点是什么。我就把这章的主题叫做建立教会，坚固门徒，你问我有多大的信心觉得自己理解对了，其实我也不是那么确定。我们可以一起来探讨，在历史故事里想要抓住作者要表达的主题并不容易，因为藏得太深了！但是我读了很多遍，建立教会，坚固门徒来做这一章的主题比较合适。 **这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（《使徒行传》18 : 1 - 3）** 保罗在雅典等候帖撒罗尼迦教会的消息，在那里待了大概两个礼拜。帖撒罗尼迦教会那里的弟兄姐妹人数也不多，就是一个小教会。提摩太了解情况后，把那边弟兄姐妹如何面对接踵而来的逼迫告诉了保罗，保罗在雅典听到以后很高兴，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 保罗在雅典没有建立教会，只忙着跟人辩论。他离开雅典之后到了哥林多，碰到了一对做生意的犹太夫妻，亚居拉和百基拉，就投奔了他们。他们跟保罗是同行，都是做帐篷的。那时候的帐篷可能有木工活，应该不太像是会用铁或者钢丝什么的。保罗来到哥林多之前就是做帐篷的，有点像现在的装修商或者是建筑商。我相信保罗帐篷做得也很好，每天跟亚居拉和百基拉这对夫妻一起做帐篷，收入应该还是不错的。因为在保罗的书信里说，他常常用自己的双手供养自己的同工，也就是说保罗的钱还是没少赚的。

相比之下，彼得非常喜欢专心的祈祷、传道，然而保罗却是一边做工，一边建立教会。那么问题来了，一边做工，一边建立教会算不算是不务正业呢？后来我发现这是个建立教会的理念。很多年前，我就觉得在教会里全职服侍挺败坏人的！因为这事不像是建帐篷，如果你把帐篷建塌了，人家会找你算账。但是你建教会，整天智慧祈祷和传道，你也不知道传得对不对，反正就是讲点东西。 前段时间，我碰到一对夫妻说他们的牧师经常讲同一篇道。还有一些牧师准备了52篇讲稿，一年52个礼拜讲完，第二年接着念。也有一些牧师准备了104篇讲稿，念两年后继续接着念，循环使用。牧师常常给大家煮回锅肉吃，就是没点新鲜东西，全是回炉的！教会不是这么整的，就说手机这个行业，不到两年就更新一代。前一段时间还VIVO X50呢，现在都已经X90了。几年前我还用过iPhone 3，现在都已经升级到iPhone十几了。 然而教会这个行当很有意思，几十年都不变。其实多年不变也不能怪别人，整天祈祷、传道，其它什么也不知道。但是保罗接地气，他建立教会的理念就是要牧养人。如果什么也不知道，开口就只有一大堆神学理论，那没法牧养人。感谢神！我知道的东西有点多，不管你是做会计的，金融的，还是做老师的，或者教语言的，甚至做工程的，我都可以聊。做牧师这一行还真得要接触社会，因为在牧养的过程中，会遇到人们在生活当中形形色色的问题，不是你在那里空谈几句大道理就能够解决的。

我在建立教会的时候发现了一件事，就是虽然我这个人很会建造人的信心，可是建造完了之后，人家信心满满的去考试，却考了一个不及格。其实道理很简单，如果你整天在那祈祷、传道准备考大学，那肯定是考不上的！你还以为神会帮助你，其实神帮助的是像保罗这样的人。保罗建立的教会有一套理论，不是整天僵化地拿着一个器皿收奉献。 建立教会是得人如得鱼，你得来的人不是要养几只羊，然后杀来吃烤全羊的。牧养神的群羊是要解决很多非常现实的问题，所以从很早以前建立教会的时候，我就知道要脚踏实地训练人，使人变得更值钱。我就吹吹牛，凡尔赛一把，我真的是一个使屌丝逆袭的人。如果你真的是个不怎么样的人，那你来对地方了。华人命定就是使你成长的地方，谁来到这里不成长还是有点难的。 我一直都是一边做工，一边建立教会的，后来就算我全职服侍神也好，也没耽误过做实事。接下来我要做关于牧养的事还有很多，因为在我心思意念的深处有个想法叫做得人如得鱼，就是使大家能够越来越有价值。可是我心里常常有亏欠，觉得自己做得不好。有的时候觉得很辛苦，很多问题也不知道该怎么办。有太多需要研究、解决的，却不知道先从哪个开始，只能眼睁睁的看着弟兄姐妹的需要而苦恼。如果说你学习不好，我绝对会学习。不管你以前是做什么的都不要紧，我会教你怎么学习，而你就会变得更有价值。你来到我们当中学习成绩提高了，因为我常常教你怎么抓重点。

我现在就得先训练我们的牧者同工，因为我一个人处理不了那么多事。如果训练出牧者、同工跟我一样能够让人成长，可以一边做实事，一边建立教会；一边学习成长，一边牧养神的群羊，这是一套建立教会的理念。早些年前我就在想要怎么样才能够行在神的旨意当中？怎么样才能够建立教会？那个时候我就相信要多祷告，后来我发现单单多祷告是不够的，还需要做实事。就像耶稣做木工，保罗做帐篷，那都是在建造。既要做工、做事，还要解决问题。 作为一个牧师，我不但做了很多事，我还写了100本查经资料。《圣经》有66卷书，我写了100本查经，一卷书就写了好几本，一般的牧师也比不过我。有人说我这么表达太直白了，其实我是说建立教会的理念就是一定要造就人。如果你自己都是个学渣，还能造就谁呢？ 如果我能够把学习方法教好了，把使人开窍这事整明白，那就厉害了！这世上还有比得人如得鱼还好的事吗？我现在就除了爱工作，玩命干活之外也没别的爱好，吃喝玩乐样样不沾。哪个老板要是请到我肯定开心，神请到我神也开心，因为我是一个忠心的仆人。这是一套教会的理念，在我们当中你不能不干正经事，就算是退休了，那也得继续干下去！ 因为做正经事是为了预备你将来做牧养，那做正经事和做牧养有什么关系呢？做正经事会有经验，做任何一件正经事都得好好学习。如果学习又吃不了苦，脑袋又不好使一点，功夫下得再少一点，那只能做人下人。谈不上居上不居下，只能居下不居上。所以要做正经事，有的人五十来岁就退休了，我就让他们接着做事，经常整得人家很不开心，因为人就不想干活。我只能告诉他们来错地方了，想去哪儿随他们，这是保罗建立教会的理念。

大家好，咱们来看《使徒行传》的第二十章。这一章基本上可以说保罗服侍的路快走完了。这时候，他心里很明白接下来的服侍会受到很多的限制。虽然他在监狱里写了很多的书信，但是面对面的教导和服侍到了这一章几乎可以说是浓缩版的。因为有点赶，也透露出有点着急。其实也能够理解这种着急的心态，因为眼看这些人都还不够成熟。如果保罗不在，他们还会被鬼按在地上摩擦，甚至被鬼掳去。 这个时候，真的是能多说一句就多说一句，能多做一点就多做一点，甚至起五更、爬半夜也没有关系，其实心里是相当难受的。感谢神，在过去这些年里保罗已经训练了非常多的门徒，建立了很多教会。期间还不断地巡回，随时劝勉这些门徒，把他一生的服侍做了一个完美的总结。 **我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’（《使徒行传》20 : 35）** 我找了半天，终于找到了这一章的主题：凡事给你们做榜样！**到底什么人才敢说他凡事给大家做榜样？其实人还真得做出点成绩，做出点样子。**说句掏心的话，过去这些年，我受保罗服侍的影响最深，你们可以常常在我身上看见有保罗服侍的影子。咱们琢磨一下，**如果你愿意以保罗为榜样，你会发现你的服侍也会有保罗的样子，你也会给很多人做榜样，这是我所期盼的事。** 千万不要做着做着就掉链子，这样的事在教会历史中太常见了。有的人做着做着就放下服侍不管了；有的人就开始立自己的义，或者吃不了那个苦；还有的人甚至贪图钱财，动起了歪脑筋。我巴不得弟兄姐妹都能跟我一样效法使徒保罗，效法我们的主耶稣，就算是流泪服侍也在所不惜。

保罗劝勉门徒这件事做得最多，至于他是怎么劝勉的，《圣经》里有一大堆保罗的书信，你可以从中看出一点门道。比如在《哥林多前书》和《哥林多后书》中，他说的话用书信记载下来的不多。**保罗说话非常狠，口气也很重，劝勉门徒语重心长，这真是不求自己的益处。如果你真的学到了保罗的真传，会发现你的嘴巴是非常厉害的，语言风格也是非常犀利的。**用现代语言来形容，那保罗肯定是犀利哥。虽然保罗说话的语气非常重，但是里面却充满了爱，他在劝勉门徒的过程当中，你会发现最难搞的就是对付他们属肉体的东西。 **要对付属肉体的东西，必须要做好两件事，第一，不求自己的益处；第二，只为了他人好。**当然，这个人为自己好，那是照着属肉体的喜好。而你为了他好，那是照着神的话。所以说话里面一定要带着从神而来的爱，而不是尖酸刻薄，让人听着受不了，因为里面没有爱，只有挑剔。**虽然保罗说话重，但里面却充满了爱。他完全是照着神的旨意去服侍，劝勉门徒绝对是一把好手。** 其实哥林多教会背叛了保罗，他们把保罗说成是贪图他们钱财的人，但是保罗从来没有拿过他们的一针一线。保罗在他们那里待了一年半之久，没有贪图过他们什么东西，反而靠自己的双手供养他自己和他的同工。保罗真的很厉害！结果哥林多教会的人在保罗面前觉得很羞愧，也觉得那样说保罗不太妥当。后来哥林多教会的人因着保罗的劝勉开始回转，经历了带着冲突的转化之后，迈上了一个又一个新的台阶。他们跟保罗的关系不是师傅和徒弟，而是如同父母和儿女的关系。

**保罗不管是劝勉门徒的态度、动机，还是劝勉门徒的方法，都是非常值得我们效仿的。**没见过保罗也没关系，你被我服侍，就会发现我身上就有这个味道。我说话狠，但我里面一定是充满了爱。我不挑剔，哪怕你识别善恶，我也不照着我肉体的喜好服侍你。保罗在劝勉门徒的时候把以弗所的那些长老、牧师们都请来了，路加就把保罗当时的话都逐一地记录了下来。 其实保罗应该也跟其他教会的人说过这些话，逻辑都是一样的，就是**劝勉门徒，谨守遵行神的道。其实人顺着自己的喜好走，这是在害自己。**我接触了很多人，心里为他们流泪，有时候只能眼睁睁地看着他们往老年痴呆的路上狂奔。很可惜，他们自己并不知道体贴肉体的危害，还以为对自己有益处，最后的结果就会得老年痴呆。 我们当中一个姐妹的爷爷是老年痴呆，前两天给他安排住进了养老院，可是家里人不忍心，又非要接回去。回家的当天晚上，一不小心自己走出去，不慎跌倒，眉头上磕了一个大口子，缝了六针，那个姐妹开车带她爷爷去医院换药。我看到她发来的照片，心里很不是滋味。如果你跟我交际，或者我牧养你、劝勉你，我说你将来会得老年痴呆，你可不要以为我瞎说，不要以为我在冤枉你，只不过照着你那条路往下走，就离老年痴呆不远了。

现在老年痴呆是一个常见病，不像以前那个年代，很少听说过。那个年代的人很勤劳，基本没有时间歇着，都在干活，所以很少有人得老年痴呆。现在的老年人退休金挺高，家里人和老人院的人想让他多活几年。可是他自己什么都不知道，其实多活几年有什么意义呢？这种人退休金还挺高，却什么也做不了，又痴呆又骂人还在那瞎说，活着只不过是消耗资源。 我做过很多劝勉门徒的事，我劝勉的时候说话可狠了。有两个同工带着一个姐妹受训，没多长时间，就把人家的忧郁症给整复发了。我就赶紧介入调整，治好以后，我就问那两个同工为什么会这样，结果她们也不知道自己什么地方没弄对，其实就是瞎整。就这样去服侍别人，还会有更多的忧郁症会复发。如果人要知道怎么服侍，如何培训，一定能说出个所以然来。那两个同工听了，心里肯定是不爽的，但是没有关系，劝勉门徒是我们大家都需要做的。

你要知道像我这样的人，不管走到哪，总有好多同工跟我一起走。有些姐妹说我老了是不是就喜欢挺多人在身边，其实不是老了需要很多人，是人家都喜欢跟着我。因为跟着我能得着很多，要是老年痴呆的人，跟着做什么呢？开口就胡说八道的，还是躲远一点算了。很多人跟随，本身就是服侍、劝勉门徒带来的结果。 **乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒（或译：众人），然后来到希腊。在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。（《使徒行传》 20 : 1 - 4 ）** 保罗带着这些门徒，就是为了劝勉他们，给他们做示范。你想那个年代，这些人跟着保罗都花谁的钱？别说那个年代，就说我刚上大学的时候，买一张火车票要花半个月的工资，来回一个月的工资就没有了。 **我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗。因为他是这样安排的，他自己打算要步行。（《使徒行传》 20 : 13）** 没有人知道保罗为什么打算步行，我猜就是想省一张船票。等走到要过海了，不能靠脚走了，所以就在那接他往前走。要么在那条路上有门徒需要被训练，要么在那条路上可以省张船票。像保罗这样的人太厉害了，那么多的人跟随着。你跟着这样的人肯定是不会吃亏的。其实我效法保罗做得不太好，之前有个姐妹到我租的房子这里来，她问我是否有她住的地方。我让她先应付一下，大家挤挤没关系，实在不行，我睡大马路都行。

**你要想效法保罗，想凡事给人做榜样，要想居上，就得凡事都做众人的仆人。**人们都看得出来。咱们当中的牧者如果真的有这份心，就不会整天在那吃喝玩乐，牧养也不管了。最后整着整着都不知道牧养是什么，甚至都怀疑是否还需要牧养。为了你的益处，我还得说，希望你都能听得进去，要不然继续这么走下去，不是走了一条得老年痴呆的路吗？ 我经常看见那些我亲自训练的人，他们后半夜两、三点钟还在服侍。往往一到夜里，电话打进来，不管多晚都得服侍。有时候怕吵到人，就跑到阳台，躲到厕所里服侍。为神的缘故，我心里带着感恩。因为有这么一群弟兄姐妹愿意跟随我一起走这条吃苦的路，其实这是一件非常美好的事。然而我们当中有些牧者整着整着就去做别的去了。我能告诉你最好的一句话就是：得罪谁也别得罪神！可能你有胆量得罪神，我是真没有胆量得罪神，我也不想得罪神。既然保罗给我们做了这样好的榜样，你是否愿意走这条路呢？如果不愿意的话，就走你自己的路，我也绝对不会道德绑架你。

**服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。（《使徒行传》20 : 19）** 保罗说的这句话，我读了以后感同身受。你知道什么叫做服侍主，凡事谦卑？后来我在《圣经》里查到了三个人：摩西，保罗还有耶稣，他们都说自己心里柔和谦卑。摩西写的《出埃及记》里记载了摩西为人极其谦卑。到了保罗这里还加了一句眼中流泪。那为什么服侍主要凡事谦卑，眼中流泪呢？你想想看，凡事都做众人的仆人，不该吃的苦得吃；该吃的苦也得吃；该冒的风险要去冒；不该冒的风险也得冒。吃苦比众人多，受试炼比众人多，然后还要被一些门徒和罪人顶撞。如果你自诩高大，很在乎自己，那你是谦卑不了的。 凡事谦卑，被人顶撞了也没关系，把自己当做一滩狗屎。人家背叛也不要管，就当做给人恩典，那叫做服侍主。**服侍主，凡事谦卑，就是照着神的心意走，而不是照着自己的心意走。**如果你不照着神的心意走，不谦卑下来，不把自己看作狗屎，这条路走不了，因为我这样的服侍是理所应当的。保罗是我的榜样，我就是效法保罗走过来的。

在我播放的录音中讲的就是进葡萄园做工的事，干一个小时和干十个小时都是一钱银子。如果是你肯定不干，但是我干。从早晨八点开始干到晚上拿一钱银子，我开开心心地拿，因为我根本不是为了那一钱银子而干活，我干活和服侍主是理所应当的，没有神的恩典就没有我。我本来是一个该死，也是要死的人，神把我从死亡的边缘带了回来。我一想起那些年间从不认识神到认识神以后的经历，我的眼睛都会湿掉。如果你从神领受了很多恩典，难道你付出一点来服侍主还要计较吗？哪有资格计较呢？ 我们从神那里领受恩典，然而我们的命都是神给的。活得好了开始服侍一点就夸耀自己，那不叫凡事谦卑。那为什么会眼中流泪？我跟你讲，**保罗流的泪是为了人的益处，不是为了自己受了委屈，否则就不叫做凡事谦卑。**为了众人的益处，累也没关系。保罗死的时候，大概也就是我现在的年纪，对于那个时候的人来说已经老了。可是到现在，这个年纪不算老，比年轻人还更有活力。 保罗是值得我们效法的榜样，我讲这些也不是为了夸耀我自己。我巴不得弟兄姐妹都开始效法保罗，这样咱们一起来服侍，一起建造神荣耀的教会，成为很多人的祝福，那绝对是一个天使都会欢呼的事。服侍主，凡事谦卑，这就是榜样。有人说凡是讲自己谦卑的人都不谦卑。那是瞎说！像保罗这种说自己谦卑的人，其实讲的是真话。假装不讲谦卑那是假谦卑，保罗真的就是照着神的心意实话实说，完全没把自己当回事。

**你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。（《使徒行传》20 ： 20）** 服侍神，尤其是服侍门徒，凡与你们有益的，没有一样避讳不说的。这是保罗跟他的门徒们和他所训练的人说的话，这里面的你们和他们就不一样了。我查《马太福音》的时候，里面经常分你们和他们。如果你是他们一伙的，我就不说了。但如果你是你们这一伙的，那我们就不遮遮掩掩，该说的就说。我们最需要学的就是直言不讳，有人就总是不知道怎么说。其实你有话直说，人说话躲躲闪闪就是因为心里有一个坎，怕说完了冒犯人。 感谢神，我亲自训练出来的都是冒犯人的一把好手。如果你们也愿意效法，就为了人的益处不怕冒犯人，没什么不能说的。至今为止，还没有一个崩盘的。对付了一个又一个与生俱来的罪性和里面的鬼。每一次都是一场冲突，都是眼中流泪，非常的不容易。因为说了这些话，对方难受，我也难受，我不知道他能否承受，但不说不行。有时候正服侍着，把电话挂断了，心里也七上八下的，却只能在那默默祷告。愿神成为他里面的力量，能够刚强起来。过了两三天，还得厚着脸皮，再问一下人家怎么样了，我就是这么服侍的。

凡与你们有益的，没有一样避讳不说，只是你里面的逻辑体系和我里面的逻辑体系不一样，就会起冲突。那要怎么收拾呢？还得带着服侍神的心服侍人，否则你里面肯定有怨气。因为如果对方对不起你，你就会计较。**大家一定要学习这句话：凡与人有益的，没有一样避讳不说。别做好人，好人做不了领袖或者领导，更做不了牧者。做好人是非常可恶的，如果你体贴人的意思就是个撒但。如果照着人的意思去走，魔鬼也不会放过你，神也不会放过你。** 每次看到咱们弟兄姐妹，尤其是我们当中的牧者跟我走了一段路以后，他心里的东西在我面前一览无余，心里却不好受。有时候我想说：你怎么这么愚蠢。有的人听完了，眼睛一翻，恨不得用眼睛夹死我。我服侍这种人多了就觉得挺辛苦的，但是感谢神，每一次都靠着我们的神得胜。如果你带着神的爱，人一定会领受的到。虽然你的话说得重，但是每次看到对方开始转化，悟性在提升，都会为这个人而感到开心。尤其当我们的服侍结出果子来，真的看见他的成长，看到他跨过那道坎，你就会再次流泪，那是感恩的泪。

**又对犹太人，和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。（《使徒行传》20 ： 21）** 要知道保罗这个人厉害的地方在于不管是犹太人，还是希腊人，他知道自己欠他们一个祝福，所以他来到世上的目标就是要还人家的债。我有的时候就在想：这是在图什么呢？都大半把年纪了，是不是吃饱撑的？不是！是我欠的债。我们来到这世上就是想祝福人，如果你来到世上就想吃香的、喝辣的，那是只猪，又或者是峨眉山的猴子。到底是做大师兄，还是做二师兄，就看你怎么选。 人在这世上吃喝玩乐有什么意思呢？到西湖也好，东湖也罢，即便到了长城也是在那看人头，真的很无聊。我就想服侍几个人，不像那些去看人头的，回来后还累得够呛，好不容易赚点钱全都花在酒店上了。酒店九月份是一百二十元一个房间，结果到了节假日的时候就变成五百八了。你九月份去一趟，十月份不就不用去了吗？为什么非得赶在节假日去呢？本来就穷，还在那乱花钱，所以人真的是很愚蠢。 咱们弟兄姐妹能不能够开始效法保罗？凡事给人做榜样，别挑被服侍的人是不是乡巴佬。我服侍乡巴佬也像服侍神一样，即便你是个上等人，服侍起来也是同一招用在你身上。我服侍过打扫卫生的，就像服侍神一样。不管你是个官员还是个企业家，我服侍起来也像服侍打扫卫生的一样。 我不是羞辱你，因为我们不分人。我们不是照着你奉献的多少来分的，既不分富贵也不分贫穷，不分贵贱也不分档次，我们服侍人就好像服侍神一样。在我们当中没有高低贵贱之分，也不管你是大城市还是乡下来的，我们只有把神的道照着神的旨意传出去。所以你跟我在一起服侍，你会发现这个人腿脚肿了，把人家的脚放在自己腿上，也不管什么脚气不脚气，就这样服侍了。不是因为他高贵就抱他的臭脚，我只想让神的道祝福人，让神的话语能够进入到人的心里。

**现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。（《使徒行传》 20 ：22 - 23）** 保罗知道各个地方的风险，圣灵也告诉他别去耶路撒冷，否则会被捆锁。那他为什么非要去呢？因为被捆锁和死不是他考虑的因素。我们以前一直以为是圣灵拦阻他去，其实不是的！圣灵告诉他在那个地方会遇到这样的事，如果保罗以性命为念就不去了。但是他不以自己的性命为念，要行完他的路程。其实前面不管哪一个地方都会有危险，都会有人要设计害他。那个年代，他在犹太人当中太有名了。犹太人都想整死他。当时犹太人遍布整个罗马帝国，因为那是个殖民地。所以保罗这个人的服侍厉害就厉害在这里，我还在学这一点。但是我也不以性命为念，离保罗还差一点道行。 **一个人爱惜自己的性命就侍奉不了神，因为他不爱惜自己的性命就活在永恒当中，换一种方式活着也挺好。如果一个人的逻辑就是为了活着这点小屁事，你服侍不了神。**因为活着很重要，多活一天比少活一天强。钱就变成了辖制，因为活着得用钱。一个以性命为念的人，一定会贪图钱财。保罗要行完他的路程，把捐项带到耶路撒冷去。他巴不得雅各，彼得这些人都能够听进去他的话，因为他们都是认识耶稣基督的。保罗讲的真的是耶稣基督的神学体系，虽然他是外邦人的使徒，但他是以神的国为念。不管是犹太人还是希腊人，他都觉得自己欠他们一个福音债。 这条路印证了一件事：神为什么跟保罗同在。比如那个孩子从窗户掉下去，保罗的身子伏在他身上，那个孩子又活了。当时每个人都觉得从三楼掉下来肯定没气了，可是保罗弄一下又活了，大家得到很大的安慰。这件事让我们看到保罗真的有神的同在，说句实在话，我还是差得很远的。

**我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（ 《使徒行传》 20 ： 24 ）** **保罗这个人有知识，一旦你把事交给他，他说不干就不干，一旦说干就规规矩矩地干。**这是有知识的人和没有知识的人之间很大的区别。没有知识的人一会做一会又不做，就一直来来回回地晃悠。但是保罗从主耶稣领受了之后，脚踏实地一步一步地干，成就从主耶稣领受建立教会的职事。保罗在名义上是外邦人的使徒，其实却是整个教会的使徒。所以**弟兄姐妹要忠于自己的职事，在小事上忠心，在大事上也要忠心，这是神所要的。**如果你有听我查的《撒母耳记》，就知道神在寻找一个忠心的祭司，成就从主耶稣所领受的职事。 我从主耶稣所领受的职事，就是建造神荣耀的教会。感谢神给我特殊的恩典，让我创建了华人命定神学，恢复使徒保罗的神学，或者可能在牧养的方面，我还要不断地往前推进，这叫做命定！一个有命定的人为此而活。大家问一下自己到底为什么而活？如果是为了活着而活着，其实你不需要信耶稣，你需要信你自己。如果你问我为什么而活？我从信主那天开始就拼命地读《圣经》，我想看看这东西是不是个宝贝，后来我就认定这是个宝贝。 我也不知道主耶稣有没有呼召我，反正我是没有看到大马士革那道光，也没有瞎眼，就是觉得做得不行，自己就开始建立教会。有些人问神有没有呼召我来服侍祂，我说我不知道。但我相信这样走下去，神总有一天会呼召我。我这种服侍也是很奇葩的，就是为神发热心，后来我发现神喜欢这样的人。我也不知道神有没有拣选我，但我知道自己就是喜欢服侍，完成主耶稣在《圣经》里面给我们的职份，因为这是我的命定！我是一个活着没多大意思的人，只想成就从主耶稣领受的职事。

**我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。（《使徒行传》 20 ：33 - 34）** 保罗当着这些人的面这么说，那他的钱从哪里来的？人家保罗自己赚来的。所以贪图钱财的人不可能这么做，赚来的钱还不得整个投资组合？保罗这个人一辈子没有留下太多东西，却留下了很多属灵的资产。所以说**保罗这个人太厉害了，要技术有技术，要能力有能力；又能说又能干，还有一颗服侍神的忠心。这颗服侍神的忠心就成了保罗的核心秘诀和技术。他不贪图钱财，因为他自己就是钱财。**他干点活，钱就往他口袋里装，压根不需要钱，因为他自己就是钱。

有一次，我们当中的同工说别人占了我很多便宜。我说：占了就占了，我自己就是钱，我比钱更值钱！有人就学会在他的学生考高中之前，激励他们：你们比分数还值钱！结果学生被激励后，成绩考得非常好。**如果你们认为自己比钱值钱，你们就不会把钱当成祖宗，当成神。如果你们能够把钱管理起来，你们比钱还值钱，你就会看重自己。** 我在做让你们变得更值钱的活，这就叫做牧养。我要让你们都知道，你们比钱还值钱。如果你们考大学，我要让你们知道，你们比分数还值钱。做工的要知道自己比那个工作还值钱，做事工的比那个事工值钱，你们才是神所要的宝贝。你被这样的话所激励，为什么还要贪图钱财呢？一想就想到钱财，还问为什么这么做，答案总是因为能赚钱。如果你效法我，你就不会缺钱！混了好几十岁还是个穷光蛋，就是因为脑子里面脏，认为钱很重要。 **一个爱钱的人是个废物！咱们当中如果以赚钱为目标的人全是垃圾。**如果你听到了这话而感到不舒服，那你很需要知道！不要以为欠了很多债，需要钱就是个理由。追根溯源，你为什么欠了很多的债？如果你想要自己比钱还值钱，就投资自己的成长。你比钱还值钱，就不会在乎钱了。所以一个服侍神的人一定要好好地读这段话。

**我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（《使徒行传》20 ： 35）** 因为你浑身都是宝，这可不是骂你是头猪，说的是你浑身都比钱值钱。**人要创造价值就要付出体力，要想牧养神的群羊也是一样，一定会有劳苦的。但是这个劳苦是应该的，就是为什么我服侍得喜乐，因为我知道就是应该这样劳苦。**在这里夸一下口，和一般的牧师比起来，我一个人做的相当于他们三到十个人所做的。做装修之类的体力活，专业的工人都不一定干得过我。我不但做得快，脑袋反应得也快，一个人经常干好几个人的活。我也希望我的同工和我一样，其实他们也被我训练得一般人看着都得服气了，没法比。所以应该这样劳苦，其实一点都不苦。

我曾经服侍过一个大教会中得脑癌的牧师。我问他为什么得这个病的时候，他说管理大教会里的五十多个小组，每三年组长都要换一批，每一年就有十多个新人要培养，每个礼拜他只能休息一天，他就觉得这样怎么可能不生病呢。其实这样的思考方式就让他觉得自己做了很多事。我问他为什么每三年小组长就要换一批。他说因为小组长们白天要上班，周日还要来教会。 难道这不是应该的吗？他接着说他们每个礼拜还得带一次小组，期间还得去教会接受培训。我们教会普通的会友付出的时间都比他们的小组长都多，也没有他说的那种烧焦的感受。这就是该烧焦的牧师带着一群该烧焦的小组长。我们当中为什么没有被烧焦？因为我有逻辑，有干活的学说，越干越活得好。 因为我们在劳碌、服侍中喜乐，服侍就是安息。《旧约》里的祭司也没有安息日，他们在安息日的时候最忙，每天都献祭。我告诉这个牧师，我自己就是从二十多岁开始，到现在一天都没有休息过，也没得脑癌。因为都是甘心乐意的服侍，这样的劳苦是我乐意的。我就喜欢做工，不喜欢玩。 我上学的时候喜欢学习，做工的时候喜欢做工，做牧师的时候喜欢服侍，这一辈子过得非常喜乐，什么人能比得上我里面的喜乐？他们喜欢节假日的时候出去玩，一年除了这两段时间喜乐，剩下的时间都是愁眉苦脸的，这样能不得癌症吗？不管是咱们当中的弟兄姐妹还是我们的牧者和同工，都要知道这样的劳苦是你们的福分，因为你们有神的同在！大家不要效法世上的人，一直效法到老年痴呆症里去。

**“因为天国好像家主清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。“约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。“约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’“他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：“你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’“约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’“家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。” （《马太福音》20 ： 1 - 16）** 我们要知道干活是恩典；服侍也是恩典；工作是个恩典；劳碌是个恩典；我们劳苦也是个恩典，保罗就是这样做榜样的！研究透了之后，大家就明白了。干活肯定不会得脑癌，识别善恶就可能会。懒惰会得癌症，干活却不会，这就是所谓的懒人多病。我服侍过很多人，脑袋里的垃圾太多了。 我之所以去服侍这个得脑癌的牧师，是因为去他好朋友的教会参观、学习和拜访，顺便行了几个神迹。一个牙科医生是他们教会的小组长，脖子上戴着脖套，腰上带着大宽腰带护着腰。我一问才知道一整他浑身过电，不能躺下。一躺下电流就在腿上来回跑，就像随时有二百二十伏的电接在身上，非常地难受。我一服侍他就好了，还带来另外一个半身不遂的小组长。感谢神，一服侍就好了。我也不知道怎么好的，就给他们解释了一下。

当时鬼趴在他右边的腋下，他感觉那里就像坠着二十多公斤的东西。等我服侍他们好了之后，他们的牧师就说要是他们教会有这样本事的话，早就复兴了。我想我有这种本事都好多年了，也没见到复兴。他看到的是教会的人数，而我想要的却是门徒。他又要我服侍他的好朋友，就是那个得脑癌的牧师，想睡觉的时候睡不着，躺下就清醒，一干活就犯困，很是折腾。我们去他的家里服侍他，他的精神状况立刻好了很多。可惜他整个人非常爱面子，我把我的微信留给他，我说下次这种状况肯定还会回来，让他随时来找我，结果再也没来找我。他也许觉得我的服侍不能去根，其实他不知道这根不在他的病里面，而是在他的心思意念里面。 这种牧师遇到我这种传说中的卷王肯定被卷，无论是写书，服侍，装修，写软件还是做其他事都比不过我。嘴上说着每周只能休息一天还得脑癌，其实是觉得神太不公平了，然后跟神识别善恶了。我里面有一种逻辑体系，就是这样的劳苦是理所应当的。有人问我为什么这么做，要这么累呢？答案只有一个：我喜欢！我从来不抱怨！我愿意这三个字解决了所有的问题。**大家从现在开始做一个凡事都是我愿意的人。**

大家不要以为我不累，其实早上起来的时候，也会有腰酸腿疼，那不是一般的累。但是我振作起来接着干，我就希望我们当中的弟兄姐妹和同工能以此为榜样。我说这些不为了别的，一个人要想服侍神，想在神的国里为大，就要做众人的仆人，那就要多干活、吃苦比别人多，吃的睡的都比别人少，这是理所应当的。 **我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。“如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。（《使徒行传》20 ： 29 - 32）** 我讲的可能会碰到一些人的敏感区域，但是你听了，你们应当警醒。你就不会被豺狼吃掉，被魔鬼掳去，也不会把自己变成神所厌恶的人，一生只做神忠心的精兵。 **保罗给我们做了一个很好的榜样！**大家要好好地效法保罗。**如果你愿意效法他，一定会在天国里为大，得着丰厚的奖赏和荣耀的冠冕。**如果你不知道那是很宝贵的，那我要告诉你，这好比得着永久的产业。不是九十九年，不是七十年，也不是九百九十九年，而是永久产业。开始效法保罗，**在活着的时候就活得兴盛，成为这世界的光！像明光照耀，彰显神的荣耀。阿们！** 愿神祝福大家！

得着能力以后，神迹奇事就随着，而神迹奇事随着也是一个非常初级的阶段。其实神的目的不是要行神迹！我常常讲教会观，因为神的计划是教会，在创世以前神就立好了一个计划，要藉着教会彰显神的智慧、神的权能。因为教会是耶稣基督的身体，将来新天、新地就是耶稣基督的教会，就是耶稣基督的新妇，这个逻辑我以后有机会再慢慢地跟大家说。既然神的计划是教会，教会是跟耶稣基督、神完美合一的群体，那教会里的人在神的眼里都是宝贝，没有垃圾。这就是为什么很多人把垃圾弄到教会里滥竽充数，结果被神修理得很惨，神会亲自咒诅这些人。 有的人一有神迹奇事随着就兴奋，我一生所行的神迹也有很多，但是我却一点也不兴奋。因为那是印证神的道！也就是说我们得有一个正确的观念，如何看待和解释这些神迹奇事。所以很多弟兄姐妹们不知道神迹把很多人都给忽悠了，好像有神迹奇事随着就觉得自己可了不得了。 有个牧师有神迹奇事随着，在Youtube上还有很多相关的视频，然而牧师自己去做传销了。做传销的牧师可多了，他们的目的不是要建立教会，而是为了谋生。人有神迹奇事随着不用在那兴奋，因为耶稣早就告诉过你，你还有什么可兴奋的呢？别以为自己很属灵，其实那都是神做的。只不过是神使用了你一把，行了个神迹而已。千万不要以为自己很了不得，要知道自己还差得很远。 神迹奇事印证的是神的道，如果不能像使徒保罗解释的一样把神的道讲得明明白白的，没有什么用。不要以为行神迹跟人的属灵层次有关，属灵层次不用太高也可以大把大把地行神迹。神迹奇事随着这件事，过去几十年灵恩教会的历史给我们上一个很好的功课。我认识一个牧师传福音、医病赶鬼都挺好的，后来整着整着他就觉得赶鬼、神迹没什么用，那是因为他们没有道。我们要知道神迹不是目的，建立神的教会才是目的。

凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ） 意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都有益处。这里所说的益处不是你自己的益处，凡是爱自己，自私到很离谱的地步的，那是癌症性格。我们当中得过忧郁症，或者失眠症的都是很在乎自己。换句话说自私就是求自己的益处，大家要进到教会里得知道要不求自己的益处，只求荣耀神，建造神荣耀的教会，因为这是同一个身体。 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（《哥林多前书》 10 ： 16 - 17 ） 我们大家在一起建造神荣耀的教会，自私的人是不可能建造教会的，也不可能从神得益处，只能从神那里得着咒诅，这是关键。就像自私的，属肉体的以色列人就是这样，最后惹神的愤怒。

我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？（《哥林多前书》 10 ： 22 ） 这就是问题所在，如果我们以为比神更有能力，就相当于去捅神的屁股。不要说捅神屁股了，捅捅大熊的屁股都会被灭了。有人非得去试探，每弄完一次就难受，这难受的次数就跟人自私的程度紧密相关。如果人为求荣耀神而行，是不可能会有这么多病，或者这么多的问题。看看我们的时间都花在哪了？今天就问问自己，昨天、前天、大前天乃至一个礼拜的时间都花在哪儿了，做了哪一件事是荣耀神的？咱们大家可以拿笔写一下，如果你有十分之一献给神就已经庆幸了。属神的事总是没时间，属肉体、属世界的事总是有时间，很邪门。 我们口口声声说要建造神荣耀的教会，把我们自己当做活祭献给神。可是时间都献不上，那不叫献给神。我们真的需要拍拍胸脯问问自己的良心何在，我们如果不求自己的益处，求的是荣耀神，那荣耀神的事要多做，对你可是好得无比的，从任何一个方面来计算都划算。曾经有个牧师说他把神放在第一位，他的家庭放在第二位，服侍放在第三位。他说的把神放在第一位只不过是个幌子，其实那是没有第一位，只有第二位，把服侍放在第三位，真的很可恶。 这世上只有服侍是求别人的益处，我们建造神荣耀的教会是牧养神的群羊。那牧养要怎么做呢？如果有人很难受去找他的牧师，而他的牧师说礼拜一是他的安息日，让会友别去打搅，这话是不听着很熟悉？有个大牌牧师站在台上就是这么讲的，可是我在旧约《圣经》里看到不是服侍神的以色列百姓有安息日，来到圣殿看那些祭司是没有安息日的。而且不但旧约里没有安息日，到了新约也没看到耶稣有安息日，三年多都在服侍。 与神同在叫做安息，不是在那里休息。那牧师大言不惭地在台上让大家别打扰他的安息日，说一句难听的话，连他妈在那天死了都找不着他，这得自私到什么程度？竟然还引经据典地论证。当然说人家的同时也要想想自己脊梁骨是不是就能站直了，包括我自己也要小心点。

有些人爱自己爱到很离谱的地步，朋友托我去服侍一个得脑瘤的牧师，问他怎么得的脑瘤，回答说是因为做牧师一个礼拜只能休息一天给累出来的。一个星期休息一天还不够，而我从二十多岁到现在一天都没休息过。有人说我这也够卷的，但是上班的人礼拜天来教会就没有时间休息。他以为服侍神自己休息得不够所以得脑瘤，那其实就是一个谎言，问题在于爱惜自己到了难以形容的地步。 大家要知道爱自己不是不可以，但是不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。人懒干点活就觉得多，自私、只爱自己是最不可行的事。《圣经》说爱人如己，因为每个人都爱自己，所以要爱别人如同爱自己。但是在前面还有一句话叫尽心、尽性、尽力爱主你的神，不是爱神如同爱自己，而是爱神要远远超过爱自己。那建造神荣耀的教会不付点代价能行吗？说到这里，如果你听了以后要写反思的话，就反思一下你拿多少时间来服侍过谁，造就过谁。现在认识到问题以后还有机会改，等见主面的时候就没机会改了，只不过到时候不知道是见主的面，还是见鬼的面？ 所以我们不求自己的益处，只求众人的益处。我们也知道有一些事是惹主愤怒的，如果病多的，倒霉的，那自己慢慢琢磨去。其实我们服侍神是极大的恩典，爱别人可以跟爱自己做个比较，但是爱自己不能够跟爱神平衡，爱神要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神。

这一章还是在讲信心。信心贯穿了从第一章到第四章，因为信心可以带来神的灵，能够运行在我们当中。如果有了圣灵，靠着圣灵得生，就要靠着圣灵行事。靠着圣灵得生就是神的儿女，靠着圣灵行事就是靠着神的灵长大成人。靠着圣灵还是顺着人的情欲是截然不同的两条道路。

然后你就会发现，一个吃穿住不是问题，里面喜乐，在任何问题的面前，都有出人意外的平安，这样的人凡事都能做！这可是非常令人惊奇的一件事情，就是靠着那加给我力量的主，什么事都能做。你想这个人得多厉害啊！ 这是福音的几个最重要的组成部分之一！第一，你的物质需要一定得着满足。如果不相信，就来试试跟我信主。基督徒你会发现从来不需要为这些担忧。第二，人心里面有出人意料的平安。第三，能强大到一个地步，就是凡事都能做。大家知道什么叫凡事都能做么？凡事都能做，就是凡事都能做的这位神，这位上帝，住在我们的心里，透过我们的生命做很多常人不能做的事情。 曾经有个腰椎疼痛的大学生来到我们当中。他曾经到各大医院去看，也还是没看好。据他描述，疼痛难耐的时候，就用头撞桌子。神透过我使他得医治，困扰了他很多年的问题，在神面前，一下子就解决了。 还有一件事儿，就是多年前我岳母瘫痪的时候，很多人都无能为力。我的岳父是医生，做了一辈子的医生，可是面对这样的事情也是什么也做不了。但是对于一个信主的人，凡事都能做。我为她祷告，她就站起来行走。这样的神你说是不是真的？那绝对是真的。

在我们的生活当中，一个人如果有了神，你就能得着全部的好处。等你得了这个好处，你再仔细思量的时候，你就会发现这才是聪明人啊！为什么一个基督徒他愿意奉献，奉献很多钱啊！我过去这些年，我奉献了差不多有一百多万人民币。一百万人民币是很多钱，但是为什么基督徒可以做的到这一点呢？因为我信靠我的神，我把我的神当做至宝，得着耶稣基督为至宝。钱不能解决问题，但是我的神能解决我一切的问题。所以这里保罗就说，这些腓立比的基督徒，一次，两次的不断的供给保罗的需要。 一个真正信主的人对待事情的反应，就是把很多事情都看扁了。可是世上的人怎么样呢？世上的人很惨啊！世上的人会存在几种认知，第一，他不敢确定他这一生会不会缺乏，不管他今天有多少钱，都要拼命的赚钱。 还有一些人呢，喜欢算一辈子生病要花多少钱。得糖尿病，得心脏病，得癌症，把所有可能的病所需要的医药费都加起来，看看需要多少钱。然后总结出无论怎样自己都会缺乏。心里的缺乏，这就是人的问题，是最严重的问题。心里面一旦缺乏以后，就没有平安。心里面没有平安，很多事儿就不能做。很多事儿不能做，他就真的缺乏，就一直在这个死循环里面。

这才仅仅是个开始啊。很多人以为信主了，完事了，我已经蒙恩得救了，剩下就开始躺平了。然后呢？然后就穷了。有的牧师建了一个教会，结果怎么着？建了一个“盼望主再来的教会”。这一盼望主再来，哎哟，盼望盼望主再来，就激发了人里头那种对主再来的盼望。第二章就讲了，为啥要这么盼望主再来呢？因为在地上做工太痛苦。不想做工，不想做正经工，就想躺平，主来了就可以完全躺平了。你说这是什么脑子？ 那是这么回事吗？你在地上活的时候，活出来的是黑白无常。你说你到了天上，往哪儿去啊？没地方给你啊。你在地上活着的时候，都活的那个样儿。那你到天上你干啥去？天上如果都是你这个样儿的，我就说，嗨，我还是别去了。 咱们能不能够知道做正经工作是神荣耀的一部分？如果你干啥啥不行，吃啥第一名，那天上要你干啥呢？我就不理解了，这是我的困惑。我们的神是活人的神，在你活着的时候，你如果真的信从真道，你真的可以活出神的荣耀。别信从真道，然后活出黑白无常。那可不是神的荣耀。 人在做正经工作，那就是真的考验人是不是能够做正经工作。你不是个学习的人，做正经工作做得很辛苦。然后带着宗教味儿，以为主耶稣来了，啥都不用做了，多好啊。哪是这么回事啊？ 所以说教会面临巨大的挑战。这个挑战就是要让人学习做正经工作。有的人就说了，哎呀，我一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼啊。哎呀，我一做工啊，除了头发不疼，浑身都疼啊。你说这怎么活？

我的这些同工都有个特点啊。但是我不希望把你给整成这样，你得自己希望整成这样啊。我给你整成这样，我能掰过来啊？我掰不过来啊，你得自己慢慢总结啊。我的同工出去，像有的时候就得接待人，接待完了，带他去看新加坡夜景。哎呀，看新加坡那夜景霓虹灯闪烁，那大楼上的一座大船，上面是游泳池，是新加坡的地标性建筑啊。这是咱们得这么干，那东西玩完了，能怎么样？也不怎么样。 后来我发现我的同工很有意思，我的同工特别有意思。一边在那儿溜达，反正也不用他陪什么人说话，自己在那儿打电话，要么就是教导几句啊，要么就是带着祷告。要么就这难受、那难受，然后就回来了。人家没这个兴趣。 所以咱们要知道，宗教味儿永远没有任何意义。哈利路亚，阿们！有什么意义？没什么意义。做正经工，不是整到大家把钱都捐到一起，然后大家吃喝玩乐在那扯犊子。我告诉大家，如果一个人喜欢做工，那是非常享受，而且享受一辈子。如果一个人就想吃喝玩乐，只是在吃喝玩乐的时候开心，那就毁了。那就慢慢痛苦吧。 所以这是规矩。这是活出神荣耀形像的规矩。如果人穷，你怪谁啊？你如果不做正经事儿，你能不穷吗？你想想看，一个人好好正经做工，你不被人骗，你怎么可能会欠好几十万的债务呢？大家理解了吧？ 我们整个教会做了一个转型。我以前有一个错误的观念，教会需要全职同工。后来我发现教会的全职同工在那儿坐着干啥，我一直还没整明白。一通电话、一通电话的在那打啊，我不知道他们在干啥啊。后来我就在想，人家使徒保罗能支帐篷，我们就能支帐篷。你还别说，我还真有支帐篷这俩下子啊。

这回整个教会没有所谓的全职同工。我们当中的小牧者能牧羊，一边做工一边牧养，我们这些人也照样可以。而且还做得更好。为什么？神与我们同在，怎么可能做不好？那不是为了做那个帐篷的钱啊。是为了啥？是为了彰显神的荣耀。不是在教会里头在那吹着空调，然后喊：哈利路亚。《圣经》上真的没有这么说。 千万不要以为主再来了，我们就可以躺平了，就不做正经工作了。我们跟大家一样，因为我们所牧养的人都是在职场上，都是在工作上面临很多挑战的人。所以教会的人，教会的牧者，同工都要知道如何牧羊。解决人家在工作岗位上也好，管理岗位上也好，生活当中也好，他们的问题和困扰。 比如说我们当中的有些牧者，要求下面的人尊重他们。我都不敢要求人家尊重我。为啥？人凭啥尊重你啊？我告诉你，你如果不能够解决下面的困惑和问题，只是说出来了那老三样没啥用，还得更多的训练，更多的教导，更多的悔改，更多的创造价值在人家身上，让他们能够活出神的形像。那就得对付人的恶习，你如果没有对付过，或者人家不接受你的对付。那这没有什么意义？ 所以我们当中的弟兄姐妹要开始琢磨一下在工作上彰显神的荣耀，那是应当的。不是到教会戴个假面具，然后觉得简直圣洁得不得了。圣洁不是在教会里的圣洁，是在人一生当中，活出神的形像，活出神的圣洁，荣耀，能力。 那我们的肉体是在哪儿对付的？不是在生活当中对付的吗？我感谢神，神给你一个对付你肉体的老板。我也感谢神给你一个对付你肉体的家人。我们今天就开始在各种各样的逼迫当中，分辨一下，那些逼迫是不是我们里面属肉体的邪情私欲需要被对付？神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们自己。你身上的疾病，没有几样不是从体贴肉体的败坏来的呀。

大家好，我们再接着看《提摩太前书》第四章，还是充满了挑战。这章题目是：“你要做耶稣基督的好执事”。 提摩太被打发去服侍以弗所教会的人，提摩太到了以弗所一看，那教会里头各种各样的人，嘴巴都是很厉害的，有老太太啊，那简直跟大观园里的刘姥姥差不多。提摩太在他们面前，哎哟，我的天哪，说着说着，就好像那个老妇讲的是真理了。你说这不要了命了吗？ 提摩太到了以弗所以后，他就写信给保罗，把他所遇到的各种各样的困难跟保罗讲。所以保罗回应提摩太，说：你应该怎么怎么干。他到了以弗所教会遇到了一拨人在那儿讲禁止嫁娶。大家可得小心啊，这东西是鬼魔的道理，然后还有讲这个食物不能吃，那个食物不能吃。 教会里还出现了一群肌肉男，有的腹部是八块肌肉，一练一身。还有跑马拉松的，身体极其健壮。一看提摩太，还是小白脸儿，胃还不太行。大家知道吗？什么样儿都有。然后就有人说：提摩太，你要锻炼身体。所以这些事儿给保罗就提供了一个回信的机会，告诉提摩太说：“你要做耶稣基督的好执事”。 当然了，除了肌肉男，还有三层肉的，长得跟米其林轮胎似的，大胖子，吃得老好了。米其林轮胎能做耶稣基督的好执事吗？也能，但是脑子里得有东西，别都长在肉上，得长在脑子里。 要做耶稣基督的好执事，咱们弟兄姐妹可得小心。如果你做了一个小牧者，或者你做了一个牧者，你要牧养很多人。做了耶稣基督的执事，你直接面对的是邪灵和鬼魔，那东西很厉害。

你以为邪灵和鬼魔，会像那个鬼片，一个骷髅头，穿个大白衣服在空中“哗”的一声飘过去，然后在你面前“耶”，吓得你嗷嗷叫啊？鬼魔不是长这样。那个都不可怕啊。那个不叫做鬼魔，那就做万圣节。 所以说邪灵和鬼魔是干啥的呢？我告诉大家啊，就是嫁娶。人结了婚后有很多悲剧，他们就禁止嫁娶，禁戒食物，然后他们把这网推到哪儿去了？他们说不能结婚啊。弟兄姐妹可得知道，我从来没有说你不能结婚，你七十岁了想结婚就结，不想结就不结。你二十岁想结婚就结，不想结就不结。那是你的事儿。那跟成圣不成圣一丁点关系都没有。 然后大家知道吗？这一提起禁止嫁娶，就附带着一大堆的其它的东西，就是教会里头就把这个东西推到很离谱的地步。还有一件事儿，让我非常的困惑，困惑啥呢？就是跟嫁娶有关的，人嫁娶了以后，不就干那个事吗？大家都听得懂吧？那不是正常的吗？那不是神造的吗？那是神造的。哎，他们就得跟神对着干。 那做牧师不容易啊，为啥不容易呢？就跟这个鬼魔的道理非得较上劲不可。大家看啊，有的人就来了，说：“老师啊，我这个...”我问他：“那个什么啊？你开口说啊，有啥问题？”他说：“我那个淫乱了。”我说：“你怎么就淫乱了呢？跟人上床了？还怎么的了？”他说：“没有。”我说：“那是怎么回事呢？”他说：“老师，我...我那个性器官有反应。” 大家说说看，这咋谈呢？这东西怎么谈？我就在想，这东西如果没反应，是不是生病了？我就说：有反应就有反应呗。那神造的能没反应吗？他说：不是，我还有那个。我说：哪个呀？他有自慰的习惯，也叫手淫。 哎呦，这事儿给我难倒了。我到《圣经》里头通篇去找，找了半天也没找到这事儿。但是你知道吗？很多人把这定为罪，很多教会也把这事定为罪。如果你去到一个灵恩教会，他们有一个小册子，你在释放之前要填一个表格，这个罪我有，那个罪我有，一个一个勾，一个一个弃绝。

大家玩过这游戏吗？如果你玩过这游戏，我告诉你，这东西挺危险。为什么呢？因为它里头勾的那些东西，好多都是《圣经》里头没讲。你说你勾这些玩意儿以后，还要一样一样弃绝，然后就会怎么样？我问你，压力得多大啊？人就开始觉得这东西很污秽。 那不但禁止嫁娶，还跟这性有关的东西，他们都开始禁欲。这玩意儿能戒得住？要戒得住，我就恭喜你啊。勾完了也没用，有人打字说：老师，我就勾过这个。屁用都没有！我就喜欢说这种狠一点的话。是不是啥用都没有？我回到《圣经》里头，我从来没有看过整本《圣经》里头教这玩意儿。 不但如此，教会里还有很多关于这个禁戒食物，这个不行，那个不行，比如有的人只吃有机食品。什么叫做有机的呢？就是用天然的肥料。你真的去看看那有机的植物，用什么东西，用大粪浇出来的。哎呀，我的天，就讲这一堆屁事儿，忘了我们的神。 我告诉大家，我研究耶稣讲的这个事儿，耶稣说什么呢？食物不能够污秽人，进了口以后第二天就掉到茅厕里了。是不是？是心思意念里的东西那才污秽人。 比如说，人觉得装修不能做，因为有甲醛，那不行。那有一个姐妹，一进到我们住的房子，因为是刚装修好的，她就说：哎哟，你这会死人的呀，这么重的甲醛会死人的呀。还好今天我们都还活着啊。你知道现在人就是喜欢讲这些东西，比如什么食物不合乎标准了，什么有毒了。 让我说的话，前一段时间碰到一个朋友，他是卖建材的，现在建材的分类，有什么甲醛等级，从零到三什么的。他就跟我分享这东西，他说这个有甲醛的板儿啊，可以防白蚂蚁。现在人在乎这些，那按我的说法，你跟同事识别善恶，跟你妈怄一顿气，跟你爸吵一架，跟你老公给你搞一搞。我给你讲，所产生的甲醛，远远超出“E1”的板啊，E1的板都比不上你识别善恶呀，不要说E1、E2、E3了啊，那E100都有了啊。

所以我想我们做基督徒，尤其是做耶稣基督的执事，做好执事，我们要小心引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。 **圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（《提摩太前书》4:1）** 接下来再一读，我们看一下什么叫做邪灵和鬼魔的道理。 **这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。 凡　神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， 都因　神的道和人的祈求成为圣洁了。（《提摩太前书》4:2-5）** 大家这回能明白了吗？就是我们人人就喜欢讲究一大堆的东西。那从哪来的？从鬼来的。我告诉大家，是药三分毒。不管你是中药还是西药。那毒大不大呀？那好啊，以毒攻毒啊，天天吃，针天天打呀。你说那要命不？不怕了。哎哟，我跟大家讲，这人要不中这个诡计都难啊。

那有一次我服侍的一个姐妹，来到我这儿找我。为啥呢？找我释放，在我这儿住了半个月。每天早晨我就看她从包里拿出几个小包，粉末形状，还好是有点黄的，不是白的，那要白的可能是白粉了。她撕开以后倒在杯子里头，开水一泡，盖上盖。我说：你这是什么东西？她说：有机食物，有这种豆的、那种豆的磨成的粉末。我一打听，哎哟，我的天哪，很贵啊，原来是传销产品啊。你调查过没有啊？保健？保什么健呢？她已经吃了相当长一段时间了，啥用没有。她身上的病都是我祷告好的，跟那玩意儿一点关系都没有。 那我想现在鬼魔的道理一堆啊，比如说，医治释放完了要洁净祷告，有的人说：哎呀，我没洁净祷告呐！啥都信，就是不信神有多厉害。我想在教会里头，释放的这鬼魔的道理，比比皆是。你说要命不？还有一些是赶鬼的牧师也只吃有机产品，我就在想，我管他什么有机还是无机的，吃吧。为啥？我也不大在乎这事儿。但人家不一样，人家在乎这个。人家得好好活着，结果想好好活着那些人，我看他们也没活过我呀。 所以要小心，你要做耶稣基督的执事，不要在这什么嫁呀，娶呀，食物呀，这些屁事上在那折腾，那不是真理。记住，鬼魔不是出来一个骷髅头在你后面儿，拍了你一下，你一回头看着一个骷髅头。鬼魔不是干这事儿，鬼魔就是在这些日常生活里头。

尤其是咱们当中年轻的小执事们，和年轻的小牧者，咱们当中的弟兄姐妹，要弃绝世俗的言语。这世俗厉害啊，你想想看，这世俗背后是谁啊？这世俗背后全是鬼。比如说，这个提摩太到了以弗所这地方，以弗所教会就被世俗的言语给侵蚀的不得了。我可告诉你，你一旦建立教会，你要对世俗的言语要有相当的敏感度。你想想看哪，这世俗的言语都是些啥？不是教你杀人，也不是教你放火，但是很多世俗的言语特别的败坏，还有老妇荒渺的话。 我怎么给大家举个例子呢？我就告诉大家，这个教会里世俗的东西特别多。有一次我在听一个教会的课程，课程的负责人上去讲了一堆东西。他讲了啥呢？他讲他奶奶是个拜佛的人，很虔诚，他就很佩服他奶奶如此的虔诚。我听着这是在讲啥呢？你说他是不是真虔诚？那是真虔诚，然后呢？他就讲如何跟他奶奶的那种虔诚学习耶稣基督。哎呀，我的天哪，我说这是什么话呢？感慨呀。 提摩太到了以弗所，那个世俗的言语有多少呢？那个教会里头对他品头论足，你看这提摩太啊，好好的大学也不念，跟着保罗混，跟着保罗他能混出个啥来啊？提摩太在旁边一听：妈呀，说我呢，那是啊，我改天得去弄个学位，我再混一个博士。我这是在讲提摩太外传，他就问使徒保罗：我是不是也需要去回到法利赛人那里去跟他们混个学位啥的呀？你说这多败坏啊。提摩太就觉得：我得整个博士啊？我不是博士的话，我将来怎么服侍啊？全是属世界的逻辑体系，今世的风俗。 那《以弗所书》里怎么写的呢？保罗在以弗所书里头写：随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是空中的那个恶魔。你说厉害不厉害？所以今世的风俗败坏了多少人啊？所以弃绝世俗的言语，咱们不知道保罗为什么要写这个，那肯定是世俗的言语进了提摩太的心啊。要不然怎么让他弃绝呢？保罗告诉他：你不能走这条路啊！

那老妇荒渺的话就更多了，那老妇一看提摩太，说：嗨，你这小黄嘴丫子还没退呢。提摩太立刻黄嘴丫子就出来了。大家知道什么叫黄嘴丫子吗？这小鸟刚从这个壳里头孵出来，孵出来以后，它的嘴巴两边就是焦黄焦黄的，就是说这个人很稚嫩啊，黄嘴丫还没退。老妇觉得提摩太小样的，乳臭未干，我吃的盐比你吃的饭都多。这些老妇挺厉害的，上来就说：提摩太啊，你不知道，不是你说那样的，是这样的。这一不知道就把提摩太给干没电了。 其实提摩太在这个时候虽然是个执事，那他发生了啥事呢？这个字里行间，让我们看到，他可能交了一个女朋友。那他这个女朋友的家里头就有这种老妇，可会说了。提摩太被这老妇荒渺的言语给干没电了，老妇就说：提摩太啊，好好听你老婆的话啊，听老婆的话，家里有钱花。就整这套东西，然后老妇积累了一堆荒渺的话，如果你到网上搜，那东北老太太，哎呦，讲的那个东西可精彩了啊，一套一套的啊，什么怕老婆的会发财啊。那老妇是谁啊？是不是他女朋友的奶奶啊？有可能。这是弃绝世俗的言语和老妇荒渺的话。 我告诉大家，做基督徒啊。左沾染点儿、右沾染点儿，就整了一堆的垃圾，那还怎么做耶稣基督的执事呢？不要说你服侍老妇了，老妇不把你给带上歪道，听从鬼魔的道理就不错了。这老妇说：你看人家啊，你要想做我孙女婿，把你那肌肉练出来，脱开你的背心，我看看，有那八块腹肌有没有？一看，好家伙，三块腹肌。那你说怎么办？这提摩太啊，就去健身房开始天天练。 保罗写信可有意思了：你要在敬虔上操练自己。老妇讲：你没有八块腹肌，怎么娶我孙女啊？你得练啊。这几句话就把提摩太送进了健身房。你不是没有钱吗？我给你出钱请个教练。哎呀，我的天啊。钱也花了，你说你去不去？提摩太就去练这个八块腹肌。哎，我跟大家讲，这人要被人忽悠，是非常容易的，就练去了。

保罗一听，这哪行啊？要在敬虔上操练自己。 **只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。” 这话是可信的，是十分可佩服的。（《提摩太前书》4:7-9）** 这话你说重还是不重？挺重。至于提摩太有没有去练拳击，那咱不知道。有没有去跑马拉松，还有练拳击的，咱也不知道。老妇觉得：你这样还怎么干？怎么保护我孙女？你做我孙女婿，那你还不得练点武艺啊，去少林寺。去少林寺就更糟了。

所以说我告诉大家，咱们弟兄姐妹，你说这东西迷惑人还是不迷惑人吧？那人家跑马拉松身体的确是不错呀，人家练那个健美的，走上台。穿个遮羞布，咔，肌肉就展现出来，提摩太一上去，啥也没有。哎呀，做耶稣基督的执事不太需要八块腹肌；做耶稣基督的执事也不需要跑马拉松，做耶稣基督的执事，只需要操练敬虔。 我告诉大家，为啥敬虔？很简单，当你敬虔，顺从神的真理，你的身体应该是不会差的。为啥呢？因为你该识别善恶的你没识别善恶；该体贴肉体的你也没体贴肉体；该随从今世风俗的你没随从，那你招来的鬼能多吗？不多。那你随从今世的风俗招来的鬼多还是不多呀？多呀。那你把鬼给招来了，那其它的目标就都达不成了，你还教导谁呀？你如果做了耶稣基督的执事，你传的是保健品；做了耶稣基督的执事，传的是健身、健美；做了耶稣基督的执事传的是保险。你说这活儿怎么干？干不了啦！ 所以说，操练身体益处还少，唯独敬虔凡事都有益处，也有今生和来世的应许。如果我们以为健康是锻炼来的，大家得小心。如果我们以为健康是养生来的，那我们要小心，事实证明很多养生专家活不到五十岁啊。

有一天这养生专家，还是个官员，就跟他周围的这些官员，传递这些概念，怎么养生，怎么弄，还去换血，我看就差换心、换器官了，哎呀，要换这、要换那、整来整去的，全都是嫁接的零件儿。不到六十还没退休呢，死了。听的那些人都说：嗨，原来你讲的玩意儿都扯淡。操练的是鬼魔的谎言。 所以咱们弟兄姐妹慢慢琢磨，我们人一生要开始弃绝这些东西。操练敬虔。什么叫操练敬虔？在真道上竭力追求，不断的成长。我就感慨啊，我问大家，癌症怎么来的？他们有没有保养过？有啊。那他们有没有体贴过自己的身体？体贴过呀。锻炼吗？锻炼啊。那为什么癌症了呢？因为脑袋里头不敬虔，脑袋里充满了世俗的道理，就得了病了。我现在对服侍这些人，我得把我自己再掰过来，为啥？脑袋超级肮脏啊？你说服侍他，该怎么服侍？你要告诉他，他还不爽。 弟兄姐妹我们要操练敬虔，在真理上认识神。我告诉大家，知道鬼魔的谎言，然后在这敬虔的路上，认识属灵的世界，我告诉你，你解决的问题可厉害了，你一定会健康。

**我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神；他是万人的救主，更是信徒的救主。（《提摩太前书》4：10）** 我们的指望在乎永生的神，你看这世上的人，他们活着是在肉身当中活着，那他们在乎的就是肉身这点事。他们在乎的是今生这点事，结果今生得着了没有呢？也没得着啥。那我们的指望是在乎永生的神！ 为什么我们努力劳苦？他们说：你跟着保罗干啥啊？你倒插门吧，做我孙女婿，我们家有的是钱。哎哟，这提摩太挣扎啊！所以保罗说：我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。 那人家有钱啊，你别这么劳苦了，何必呀？咱家有的是钱。大家说说看，这要命了吧？直到咱们当中还有一些姐妹满脑子世俗的观念，因为她的指望不在乎神，她的指望是想找一个金龟婿，找来找去，结果成了大龄剩女，多绝望啊！想来想去，做人家小三多不光彩，如果这个世道一夫多妻，就整个小妾做做，也是嫁给人了。那看得上的岁数都有一把了，那年轻的黄嘴丫子还没退的都看不上。哎哟！辛苦啊。 我们的指望是在乎神，大家别光听我的外传了，我得告诉大家，我们的指望如果不在乎神就麻烦了。你别说，有个名人之后，是我大学同学，非常厉害的一个人。他从年轻到现在，人家都退休了，一直在推动一个新的运动，叫“一夫多妻合法化”。其实也不用，在马来西亚叫做第二家园，加入回教就可以一夫多妻了，简单了，是吧？你也不用再推动什么运动了，在中国推动一夫多妻多难啊。

但人家使徒保罗是劳苦努力，我不想闲着，我就想劳苦努力，好让我在地上服侍的果效，随着我一直进到永恒里。我们的指望不在这世上，我们的指望是永生的神，这回大家一看：哎呀，真是这么回事；一读，哎呀，这提摩太处的光景不妙啊。你以为那老妇跟提摩太没关系，其实都有关系，可能他们家的孙女儿还是个基督徒。 你看现在，我可告诉大家，我就觉着嫁人还真的不一定是基督徒最好，现在基督徒被污染的太厉害了。还是要好好睁开你的双眼，要选人的话，咱们不说这些。说啥呢？说人家使徒保罗，我活着的目的不在今生，我活着的目的是要在神那里得救，等候神的拯救，救我脱离这黑暗的权势，救我脱离这死亡，救我脱离这一切属灵的恶魔，让我能够坦坦然然地来到神的面前，得着祂荣耀的冠冕。 劳苦正常啊，服侍劳苦不正常吗？人懒是个很可恶的习惯。我稍微提点儿题外话，我就发现了，懒人很难信主，吃喝玩乐的很难信主。人家有那个爱好，他就爱好那个，而我们这些人，就喜欢服侍，喜欢劳苦努力。 我猜这提摩太，一方面被人家看不起，然后自己里头也不是那么刚强，然后干活还有点笨，哎呀，他想来想去：如果倒插门，可能是最好的选择呢，我就不用这么劳苦了。其实我们要记住，做永生神的仆人，要做耶稣基督的好执事，要为此而活，为此而劳苦，我愿意！这是我活着的目的。这就叫耶稣基督的好仆人。

**这些事儿，你要吩咐人，也要教导人。（《提摩太前书》4：11）** 保罗给提摩太的要求有点意思吧？挺闹腾的要求。就是你不但自己要把这个事整明白，你还能够把这事教导人，吩咐人，让人能够明白。结婚不是犯罪，夫妻之间正常的夫妻生活不是犯罪，没关系，这是神所造的，但是人里面要有敬虔的心。 不要在乎吃什么喝什么，也不要在乎世上这些东西，这些东西都要过去，唯独神是永远长存。 **不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。（《提摩太前书》4:12-14）**

教导人，吩咐人，我想弟兄姐妹我们操练敬虔，我们有一大堆的故事可讲。我们可以教导人分辨。因为啥？因为基督教的耶稣基督是教导我们如何做人，千万不要把这个充满神荣耀的人，活得人不人，鬼不鬼的；千万不要活成一个寄生虫，就是倒插门以后成了寄生虫，也没什么意思。 我们要教人干啥？教人活出神荣耀的样子！不是教人活出米其林轮胎，也不是教人活出八块腹肌，我们是教人活出神荣耀的形像。我跟大家讲，不管是在商场上也好，官场上也好，那游戏规则的复杂，很辛苦，上了套就解不开套，但是我们都在耶稣基督里蒙恩得了自由啊。为啥？我们在耶稣基督里一无所缺，在耶稣基督里缺啥？啥也不缺。耶稣基督可以当药吃；耶稣基督可以当饭吃；耶稣基督可以当钱花；耶稣基督还可以做我们荣耀的冠冕。 活出神荣耀的样子，我们不再被世上的这些东西辖制。不要被人小看你年轻，如果人家来一句这么年轻，就说：黄毛丫头还没退奶呢，我教你还差不多！的确是。提摩太知不知道秦始皇？他不知道。知不知道汉武帝？他也不知道。知不知道成吉思汗？他也不知道。就像我们这些传道人，很多我们也不知道。人家那些老江湖的人，把人都教到汉武帝、成吉思汗那儿去了。他们活得好吗？活得不好，老惨了。 《创世记》第五章讲了强人文化，后来我们发现做强人不好，我们一直以为英雄好，英雄主义的教导已经深入骨髓，可是仔细看看你要不要做关羽啊？败走麦城。你要不要做张飞啊，都是死得很惨的。 我们教导人做什么呢？做信徒的榜样，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上作信徒的榜样。听明白了吗？如果要比，咱就比我们的爱心、信心、清洁，咱们不用比你挣的多还是我挣的多，咱们不贪那玩意儿，因为我们活着不指望那些东西。你好好做事，一辈子啥也不缺，你好好做事，你能缺啥？啥也不缺，更何况神也祝福你手做的。

**这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。（《提摩太前书》4:15）** 这些事你要殷勤去做，我问你，是不是提摩太不太殷勤了？如果他已经很殷勤了，保罗就不说这话了。保罗一打电话：你在哪儿呢？他说：呃...我在公园里。保罗问：你跟谁在一起？你要殷勤去做，并要在此专心，然后使众人看出你的长进来。别整到公园椅子上，去干啥去？你打电话，跳广场舞呢？ **你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（《提摩太前书》4:16）** 我问大家，是不是提摩太不太谨慎了？是啊。是不是不太恒心？肯定是嘛。保罗说：因为这样行又能救自己，又能救听你的人。这话挺重啊。

如果你是提摩太，读到这儿，说：咋的了？我有一场轰轰烈烈的恋爱，怎么非得拦着我呢？什么长进？后来的事儿咱也不知道，但是我们知道这个提摩太在后来其实也没有留下什么文字，是一个很可惜的案例啊。 我们中国人有一句话：生子当如孙仲谋。是吧？有些人就是有子当像提摩太，我看还是别叫提摩太了吧，神其实透过保罗写信给提摩太，鼓励他殷勤别懒惰；鼓励他专心别分心。什么东西分心，就把它干掉啊；鼓励他长进；鼓励他谨慎。为啥？因为有一些东西他的教导是出了问题；鼓励他恒心，不要一口气吃成个胖子；鼓励他不要着急，不要匆匆忙忙，最后服侍得很挣扎。你说时间是用在服侍上，还是用在谈恋爱上？提摩太女朋友的奶奶叫他过去啊，她要训话啊，这边听保罗的教导，那边听老太太的教导。辛苦啊，很辛苦。 所以我们要做耶稣基督的执事，做好执事，要殷勤不要懒惰；要专心不要分心；要长进不要退后；要劳苦努力，正常；要教导的时候要谨慎，别瞎说。提摩太刚刚听他女朋友的奶奶扯完了，回头到台上去讲，你说这不是很扯吗？然后要恒心，我想我们弟兄姐妹，都要学习如何做耶稣基督的好执事。 愿神祝福大家！

所以这个智慧建立教会我就不多说了。为什么建立教会这么重要？因为教会是整本《圣经》聚焦的一个目标。你说精兵，教会就是军队。教会是军队，你在教会里头照着神的话去建造神荣耀的教会，争战得胜，得着应许。所以应许就在咱们当中兑现，是不是？

**因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。《提摩太后书》1:7）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。（《提摩太后书》3:1-4）** **你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（《提摩太后书》4:5）**

有一位姐妹常常听我的讲道也分享给其他人，她最近要去拜访一个小孩，因为那个小孩做梦上过天堂。我就在想，到底要去拜访这个小孩做什么呢？换做是我，我是不会去的。今天这个世代有很多混乱的状态，人们一听说上天堂下地狱就很感兴趣，可是听完后要做什么呢？ 我在查保罗书信的时候，尤其是《希伯来书》，你什么时候看见保罗在讲神的宝座，然后殿里有很多烟或者雾什么的，保罗没有讲去到三层天看到隐秘的事情。我发现我身上有保罗的性格，就是讲后之后又能怎么样呢？《圣经》里确实有很多旧约里的先知，包括后来的老约翰，他们的确看到很多东西。 我们弟兄姐妹们能否做几个竭力：**第一，竭力把概念弄清楚；第二，竭力把这些概念落实在你生活当中；第三，竭力进入完全**。 我刚才为什么讲那个例子呢？因为人们很喜欢天使，总觉得天使很厉害。前几天有一个小视频发出来，在一个教会里祷告，有人就拍录像发现视频当中有很多像鸽子一样，白白亮亮，闪闪发光的东西，然后大家就很兴奋，很多基督徒们就传来传去。 后来发现这件事不但在我们这个世代，就是在以前基督徒最早期的时候，在使徒保罗那个世代就这样，一提到：哇，我昨天看到天使啦。好像很厉害。今天大家琢磨琢磨，到底天使大还是人比较大？

一个人没有目标，所有的小事，都成了大事，心理全是小事，没有大事。我看这雅各，做耶稣的弟弟都白做了，他哥哥的心意是建造耶稣基督的身体，雅各完全没有教会观。弟兄姐妹，我们建造神荣耀教会的人，对于世上有没有富足人？我们在乎这些东西吗？我们不在乎。我们在乎那些有钱的人，谁亏负谁的工钱、占了谁的便宜吗？我们根本就不关心，我们来到世上，好不容易有效法耶稣的机会，我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣来到世上也没有管那些，你们这些富足人啊，你们应该哭泣，富足人有的是啊！

弟兄们哪，你们要忍耐！直到主来。（《雅各书》5：7） 没有教会观，忍耐也没有果效，什么叫忍耐到主来？主本来就住在我们当中。我巴不得早点息了世上的劳苦，进到耶稣基督里，在世界的末了与耶稣基督在地上一同做王。很多人忍耐、忍耐，像农夫等候地里宝贵的出产，直等到春雨来。没有教会观，忍耐没有果效，等主来拆毁啊？你不建立神荣耀的教会，在世上的时候没有主的同在，你以为主来了就与你同在了？有时我服侍，尤其是看得见，摸得着的，身上恶习一堆，是不是要对付自己呢？使徒保罗建立神荣耀的教会，同时还要攻克己身、叫身服我，你以为保罗的信仰和逻辑体系是个人修行吗？不是！是建造神荣耀的教会。 今天我们要确切的知道，没有教会观、不建立神荣耀的教会，就算忍耐，把先知搬出来，做成受苦能忍耐的榜样也没用，那些众先知都指向耶稣基督的身体说话。耶稣基督是不可分割的，耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，在旧约里很多时候，他们看见的东西都是指向教会。 比如：《旧约》里为了耶路撒冷求平安的必蒙祝福、得平安，耶路撒冷是指着教会说的。《旧约》里的锡安山 不是指着今天以色列的小山头，是指着教会说的，耶路撒冷、锡安山是指着教会。就是很多人忍耐，庙里的和尚也都忍耐，约伯也忍耐，但是他们为什么把众先知、约伯都搬出来？因为这些都是个人修行，他觉得这些都是个人修行的榜样。

今天，基督徒你个人修行试试看？我们当中有很多人在传统教会沾染了很多污秽。比如说自己的孩子生病，就自己祷告，发现没有果效，后来找他的牧者一祷告就有果效。因为神不是让你自己在那玩、自己叨咕、念念有词，神的意思是让你透过你的问题，能够和教会连接在一起。直到今天，我们当中还有相当一部分人，玩的还是个人修行，不希望跟教会有更深的连接，直到自己熬不过去了才来找我，或者找他的牧者，只要能熬过去都是自己在叨咕，因为他不喜欢我讲的，听着难受。 人心里没大事就都是小事，纠结这个纠结那个，全是羡慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，开始紧紧抓住人一生中最重要的事，就是神在我们身上美好的旨意，就是同心合意建造神荣耀的教会，神明明的与我们同在，你在我们当中不蒙祝福都难。你来到我们当中为什么蒙福、得医治了？以前做那么多年基督徒白做了，他还以为自己做的挺好。不是因为你做对了什么，是你来之前有一群人甘心为神摆上，建造神荣耀的教会，你来了以后才经历了恩典。 如果你得了恩典可以选择走我们所走的路，也可以选择吊车尾，我不会把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教会就成最小的事了。我托付你的羊你怎么不牧养呢？你的小羊有时间牧养，没时间就不牧养了。你怎么不这么管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上还得吃，你的羊呢？我们当中很多牧者牧养小羊，有上顿没下顿。还好，在教会中散养也能捞点吃的。

其实不是那些羊需要你牧养，是你需要在牧养当中成长，好进到神的心意里。不是神需要我们，包括我，但是神给我这样的恩典，能够有机会服侍神，我怎么有胆量不好好服侍呢？我怎么把我的家人放在神的教会之上呢？有多少人把生意放在神的教会之上。教会是耶稣基督的身体，是神的心意，有多少人把孩子放在教会之上；有多少人把他那点屁事放在教会之上。 我今天要告诉你，如果你的问题一而再再而三来搅扰你，那是活该！这不是自己的选择吗？今天我们弟兄姐妹是否有颗心志效法约书亚和迦勒专心爱神，不但能够进到应许之地，而且得到的都是双份。所以弟兄姐妹我们忍耐有多大点屁事，需要学约伯和那些众先知吗？不需要，因为神的灵在你和我的身上，如果神的灵在你和我的身上，神加添力量给我们，没有多大点事。 没有教会观就瞎整，没有教会观就瞎活，活着活着就成了龙二，活着活着就成了富贵，活着活着就需要很多的忍耐，忍耐也毫无意义。一个没有教会观，忍耐什么呢？忍耐就忍耐，非洲草原的那个野狗也在忍耐，有上顿没下顿，非洲草原狮子也是在忍耐，有上顿没下顿，世上的那些人都在忍耐，那有什么意义？

这个该犹不是第一天做给出去的人。如果问我的话，他应该是个很爱资助的人。其实我也资助，从信主开始我就是一个特别喜欢奉献的人。我当时所奉献的数额大概在百分之十五到百分之十七，因为有很多额外的奉献。我就喜欢奉献，因为奉献完了不是吃亏，而是占了便宜。 大家可千万别犯傻，一个人如果不知道这底层的逻辑，你就没有办法完成一个顶层的设计。你的人生得有一些底层的逻辑，我们就讲了好几个。服侍和做工都是恩典。我这是把人力资源该做的思想工作都做了，还讲了一个奉献是恩典，施比受更为有福。 该犹得着老约翰的祝福不是恭喜发财或者新年快乐这类的，而是我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。这个谁都想要，但有时候想要却要不着。也许你认为我说的这个底层逻辑是让你被洗脑了，被PUA了，但这却是我的秘诀。神就喜欢这样的人，喜欢施比受更为有福。那真的施比受更有福吗？ 我一辈子都忘不了自己在贫穷的日子做了一个伟大的决定。因为受洗归入耶稣基督就要做十一奉献。当时教会的一个老弟兄给我上了一堂一对一的课，教我怎么奉献。他那时讲的就跟我今天讲的一样，可兴奋了。一个见证接着一个见证，而我听了之后里面岂止是五味瓶打翻了，七味都有。里面的感觉很糟糕，谈钱伤感情。上完了课，我的内心不是热血沸腾，而是五味杂陈，什么橄榄、芝麻酱、酸柑全都搅和到了一起。往家走的一路很不好受，大家肯定能够理解我，因为我穷。

但是我做了一个聪明的决定，我对神说我要试一把。工资也就那么点，一年拿出来两千块奉献，一个月也就一百多块钱。这一试可不得了，到年底我就评上了一个先进工作者，奖金可多了。我说：神，你真好！到现在我都是一个爱奉献的人，所以凡事兴盛，身体健壮，如同我的灵魂兴盛一样。 一个人追求属灵的事一定会把世上的事都看扁了，该犹就是这么一个人。上次资助完了可能还没多久，老约翰这次又写信让他要奉献、资助，总给该犹创造凡事兴盛的机会。你们慢慢自己考察，如果你奉献，心里是为了图点好处，这不行。你得慢慢琢磨，把这底层逻辑给整对可就了不得了。

**有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（《约翰三书》 1 : 3 - 4 ）** 都兴盛，你当然喜乐了，就像我带的这些人就算在疫情期间也兴盛，你说我能不喜乐吗？我最喜欢听的见证就是有人说找到了一个薪水两万多的工作，之前一万现在变两万了，那多好。但是你总有想占人便宜的心态，我一定拦阻你。不是我拦了你的财路，而是我拦了你的贫穷。 咱们当中还有谁带着这种贫穷的心态，总是想占人便宜，蹭人家热度的？那我不能让你吃亏，但是有些人不知道，还认为我拦了他的财路。只是我不拦不行，要不然我心里难受，一拦我心里就喜乐。这回大家得理解我，因为我要带着大家走一条凡事兴盛，身体健壮的路。 我也知道我们在对付心里垃圾的时候就这一坎都不容易过，但我得让大家按真理而行，人就一定会凡事兴盛。我最近发现有些低保户突然间开始交奉献了，而且还挺多。这事我一直没问到底发生了什么事。人千万不要以为奉献和给出去是吃亏，可能是该奉献给神的你奉献了，另外又给了别人一些，要有这种给出去的心态，这就叫做按照真理而行。

**我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。（《约翰三书》 1 : 9 - 10 ）** 建立教会什么事都有，有偏离真理的，有按真理而行的。正所谓大千世界，无奇不有。那些去抢会友的人，其实不是抢服侍，是抢奉献。所以很多教会的牧师之间要达成一个协议，互相不抢对方的会友，那叫抢羊。然而来到咱们当中的都不是我抢来的，是羊自己钻进来的。因为这地方有草吃，有料。如果一个教会的领袖不想好好地给出去，只惦记着人家口袋里的钱，那接待一个人要给钱可不行，收钱还差不多。 老约翰写信提到的这个教会的丢特腓，而该犹跟信里说的这个教会有没有关系不太确定，但可能这个教会就在该犹的附近。教会中好为人首的丢特腓不接待他们，并且一看是老约翰写的信，要让他丢特腓资助人，那一下就把信丢到垃圾桶里了。在他心里，约翰算不上什么，就只知道要钱，他丢特腓可没钱给约翰一行人。丢特腓就是这种人，不但自己不接待，还把有意愿要接待的人赶出教会。

教会之所以变成这样，是因为教会不按真理而行，心里贫穷。所以一提接待就不行，开始把教会带偏了。不按真理而行，就算是有见证的，只要想到要让自己出钱就不行。那是把教会弟兄姐妹的奉献当成他的营业收入了。人家一看他这样，不得害怕吗？ 曾经有些外面教会的人说他们教会的牧师说不能多人作师傅，但是在咱们当中，我希望大家都起来服侍神。我说那些牧师作师傅他不怕，他怕的是人家想跟他分那些奉献。很多教会的奉献直接就给了牧师，这是一个非常邪恶的习惯。还有一些在台上讲他要到非洲去宣教，就是照着经书上说的要给这小子一杯水喝，结果大家都排队给牧师红包。牧师倒成了小子，他应该是大子才对，那么小怎么出去宣教？其实大的要祝福小的，小的要领受恩典，而且要给小子一杯水喝，那杯水指的是圣灵的水，是真理，千万不要偏离真理。 人里面装的是什么？神一定会让他骨子里的东西显现出来。如果你里面装的是贫穷，早晚你会走上贫穷的路。如果你里面装的是真理，你一定会走在兴盛的路上。偏离真理的教会领袖很多，就因为奉献的事。所以咱们弟兄姐妹开始接待一同为真理做工的，不是他需要被接待，而是你需要去接待。我们大家都彼此接待，好显出我们每一个人的善心。我做个总结：大家一定要知道真理到底是什么，这样才能够接待一同为真理做工的。愿神祝福大家！

今天看到老约翰所写的《启示录》里面描述关键的时刻----第七次号吹响之后，教会被提；再往后《启示录》的经文，我想跟我没有太大的关系了；那七个碗跟我没有太大的关系。我就渴望被提，或者死了从死里复活，或者还活着被提到空中与主相遇，这是历世历代的基督徒所盼望的事情。 如果一个人在世上活着没有这样的盼望，只是盼望在世上活得好一点，就比世人更可怜，和不信主的人没什么两样，为什么呢？因为人如果为了活着而活着，活着还必须死，这件事就变得非常可悲。 弟兄姐妹一定要知道，我们的主耶稣死里复活啦！我们的主耶稣死里复活证明了一件事情，就是人活着是一件属灵的事情。如果人活着不是一件属灵的事，而是一件属世的事，那就不会从死里复活。主耶稣从死里复活就证明给我们看，人活着是一件属灵的事。 **人活着不是靠食物而是靠神口里所出的一切话。（《路加福音》4：4）。**

【2018年录音】 今天讲《启示录》第14章，弟兄姐妹一定要知道我们基督徒今天做的事情会对未来产生深远的影响。今天我们做什么，就会有什么后果。我们做什么，并不代表我们做的是什么决定的，是因为我们里面的心思意念，这种心思意念决定我们用什么方式做，用什么方式做决定什么后果，我们要确切知道，我们做的每一件事情都有后果。如果从楼上摔下去，还是比较高的楼层，后果就是摔死，我们不能说跳下去没事，因为跳下去就要摔死。 这十四万四千人，他们有特别的地方，他们是神从地上买来的，这些人没有沾染妇女，就是没有污染，所以他们是童身，就是他们不爱世界，只爱神，羔羊无论到哪里去，他们都跟着他去。初熟的果子是最好的，他们是没有瑕疵的，没有污染的；他们能够唱神特别的歌，只有他们能唱。 **他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。（《启示录》 14:3-5 ）**

前面讲了几种基督徒，第一种就是这种十四万四千人，第二种就是得胜的。他们虽至于死，也不爱惜性命。 **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录 》12:11 )** 还有一种不得胜的基督徒，到了第13章，兽掌权被杀，虽然不得胜，他们还有机会为神殉道，也回到神那里去了；第14章讲的基督徒，那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。(《启示录》 14:11 ) 就是神在这个世上，倾倒祂的愤怒，就是纯一不杂，没有一点怜悯，没有恻隐之心。 **这人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。(《启示录》 14:10 )** 十四万四千人是这种结果，和拜兽像的是另一种结果，中间的就是没有拜，也被杀。 **圣徒的忍耐就在此；他们是守 神诫命和耶稣真道的。(《启示录》 14:12 )**

他们息了自己劳苦，做工的果效也随着他们。我们今天在主耶稣里劳苦，果效一定会随着我们；我们的心思意念，我们的逻辑体系，做出来的结果会随着我们。我们的想法是合乎神的想法，还是合乎这个世界的逻辑体系？这个世界的体系是什么呢？就是怎么算怎么吃亏，怎么算怎么不划算的体系。 **我听见从天上有声音说：你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！ 圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。(《启示录》 14:13 )** 我们今天做的东西，什么时候没有果效呢？就是离开这个世界的时候，但是有一些人做的事情有果效，并且会随着他们直到永远，主耶稣告诉我们，为永生的事效力。 **他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。(《启示录》 14:10-11 )**

这一切来到的时候，众信徒说我当时的忍耐，我当时守着神的诫命，终于有了价值，忍耐就是如此。在上一章老约翰看见拜兽像的都被杀，跟不争战的人都被杀这种结果的时候，信徒的忍耐就是如此。 不要为今生效力，到了天上以后，你就会知道圣徒的忍耐，守神诫命的，常常会看到不公不义的事情，为什么呢？因为属世界的价值和我们相悖。 **又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。（《启示录》14:8-12）** 在上一章，老约翰看见这些不拜兽和兽的像，跟兽争战被打败被杀的，圣徒的忍耐和信心也在此。这一章又重复。今天我们看到神的愤怒在审判这个世界的时候，我们今天会看见恶人没有恶报，但我们看得足够远，你会觉得都是有报应的，为什么这么讲？

因为《圣经》这么说。我们的眼光不够长，我们的神是报复的神，是公义的神，是好的神。在主里面而死的有福了。我们要辛辛苦苦的服侍神，我们做工的果效会到永永远远，我们的神会替我们伸冤。我们不是幸灾乐祸的人，但我们要知道众圣徒的忍耐是因着相信，神会将祂的愤怒倾倒在这些恶人身上。不要识别善恶，因为目光看得不够远，想法不合乎《圣经》，看得不够远是一种悲哀。 读到《启示录》，神已经把未来的结局告诉了我们，今天我们就凭着圣徒的忍耐接受这些事情，因为这是神在这世上，任凭这些事情发生，直到审判到了。挪亚的时代神也忍耐了120年，所多玛也是。这个世界将会越来越败坏，我指的是道德的败坏，因为这个世界会像所多玛的日子，而教会会越来越圣洁。 我们会看到教会的做工和果效会随着我们直到永永远远，我们回到天上，神会纪念我们为神付出的代价。不付出代价的基督徒没有命定，会付出很沉重的代价。圣徒的忍耐没有代价的话，老约翰就不会在启示录里说了。14节以后我们以为神还要做末后的收割，这是在写什么呢？

**又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的，就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了。（《启示录》14:15-16）** 我们以为这段话是在说还有些人从地上被收去天上，可能是这个意思，但这段话是指庄稼熟透了，我想这些人呢，神想免去他们所要承受的七个碗的痛苦，至于收割了是否在神的国度里我们不知道。这些庄稼是熟透了，吃水果的时候我们不会喜欢熟透的，我们喜欢初熟的。 **又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说，伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子。因为葡萄熟透了。那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。（《启示录》14:17-20）**

我们读了这段好像是这些人得到了福音好像又没得着。我们今天真得要做一个选择，真的到了末后的日子，做选择也没有用了。从今以后你不要爱世界上的人和事，爱世界上的人和事，爱神的心就不在你里面了。人要确切地知道，爱世界是很危险的选择。 你的心思意念的决定了你的选择，如果你尽心尽力的爱主你的神，你做工果效会追随着你直到永远。如果不爱神，就会遭到神的愤怒，无论如何都跟随神，你的神就是我的神，你在哪里我就在那里，我们就是要跟随神直到末了。 不要留到这个时候，这个时候就只有一个选择就是拜兽像，最后就是惹神大怒，被丢到硫磺火湖里。到底你看重什么呢？无论如何在这个世界上都要过一个得胜的生活，拜兽为了苟且偷生多活几年，最后遭到神更大的愤怒，我们就是要付上永久的代价，让你的做工随着果效直到永永远远！阿门！ 启示录14章写了以下几件事：第一、跟随主耶稣，就是神的羔羊的那十四万四千人，是初熟的好果子；第二、三个天使传福音；第三、最后的收割，应该是神愤怒的收割。

**我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。（《启示录》 14:1-5 ）** 这里说他们是没有瑕疵的。他们口中查不出谎言来。生命历练到没有瑕疵是神用火把我们炼净的。火是什么？是苦难。在苦难中，人口里仍然没有谎言是难能可贵的！人什么时候会说谎？受到压力的时候，或者面对逼迫的时候。

**我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”（《启示录》14:6-11 ）** 第一位天使：他传的福音是什么？是敬畏神，将荣耀归给他的福音。原来**敬畏神的福音才是真正的福音**。只要敬畏神，福音才是存正的！**没有敬畏神，就很容易进到虚谎里，就会惧怕人**。可想而知，如果人存敬畏的心，生怕不能得神的喜悦，他一定是个义人！ 第二位天使：他传的福音是什么呢？是属世界的完全倾倒的福音。既然世界和其上的都要如此倾倒，还有什么可爱的呢？为什么还有抓世界呢？ 第三位天使：他传的福音是什么呢？为了世界今生好处拜兽的（拜魔鬼的），都要喝神烈怒的酒！那是昼夜不得安宁的惩罚！那些人，就是希望活的好点的人，却活在神的愤怒里！ 三个天使的福音成了完整的福音。如果没有敬畏神、渴慕永生神，就不是福音。如果没有属世界的完全毁灭，那也不是福音。最近，有比较多的转化世界的福音，神的心意不是转化世界，是毁灭世界。但神要的是从世界里分别出来的祂的百姓！神要的不是埃及，乃是应许之地！没有地狱的惩罚，也不是福音。

**圣徒的忍耐就在此；他们是守　神诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”（《启示录 》14:12-13 ）** 这段讲的是我们在世上服侍的果效一直随着我们。为福音付上生命的代价，就有福了！ **我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。** **又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！”那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在　神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。（《启示录》 14:14-20 ）** 这里讲的收割到底是什么样的收割？从字面看来似乎是神愤怒的收割。有两个收割：一个是庄稼，另外是收割葡萄。都用了一个字叫做熟透了。这个熟透了和前面初熟的成了对比。也就是天使传的福音，就算这些人信了主，我想也不是什么好的！那得多刚硬才等到天使传福音的时候才信主！弟兄姐妹，千万不要做这样的人啊！尽管如此，这些人比起接下来第15章承受神那极大的愤怒应该是恩典了！

我们治理这地，是在地上整天喊哈利路亚，不做实事吗？那是神荣耀的形像吗？那叫做侍奉神吗？我们可以仔细地揣摩思考，信耶稣可以得胜，代表神在世上可以施行拯救和掌管全地。所以，今天弟兄姐妹要开始了解，原来神的旨意是让我们在这个世代做王，直到永远! 神创造天和地，是不是一个完美的创造呢？那如果是完美的创造，需要亚当夏娃来管吗？难道神的创造不完美吗？原来神是愿意与人同工。**神希望我们能够在地上代表祂执掌王权，管理地上的一切。**今天我们在思考这件事情的时候，是不是要干点实事呢？还是整天喊哈利路亚就够了呢？神创造人六天做工，第七天安息，要与神同在。我们不知道我们的祖先亚当和夏娃在地上呆了多少天就犯罪了，但我们确切地知道一件事，就是亚当按照神的旨意给地上所有的动物起名字，然后管理他们。 在《创世记》里头，亚当和夏娃在地上的时候，不是在那靠整天喊哈利路亚侍奉神，他是透过管理地上的一切，为什么呢？因为亚当和夏娃身上有神荣耀的形像，也就是说亚当和夏娃在地上活出神荣耀的形像，就叫做侍奉神对不对？代表神管理这地上的走兽、空中的飞鸟和海里的鱼，那就叫做侍奉神是不是？如果是这样的话，今天神的旨意是否改变了呢？神的旨意从创造人，直到今天都没有改变过，就是要让人与他一同做王，代表祂在地上执掌王权。

**我们要用心灵和诚实来敬拜我们的神。**所以，弟兄姐妹们要了解一件事，我们教会所传承的信仰体系是非常实在的。实在到什么程度呢？弟兄姐妹都要做正经的工作，而不是整天喊哈利路亚。 前一段时间，我在祷告的时候，我里面有一个很强烈的感动，就是这个高级知识分子保罗，他织帐篷，用双手喂养他和他的同工，教会便越来越兴旺。如果保罗他不是这样做，而是整天祈祷传道，我想他应该做的没这么好。为什么保罗每天做事，然后又祈祷传道，却比每天都在祈祷传道的彼得还好？就是因为做实事。 **神创造我们，让我们管理地上的一切，做实事就是神的本意**，不是吗？我们应该找到了信仰的根基性的东西，就是要在地上活出神荣耀的形像和创造的形像。虽然神创造的宇宙万物是完美的，但是人还是要学会不断地创造，创造出用来管理这地上万物的东西。我想这样的信仰就使得我们更深入的思考，在我们信主的过程当中最重要的是什么？就是在地上活出神荣耀的形像。神要与我们同在，直到永永远远！

有的教会充满着神的荣耀，彰显着神的大能；有的教会极其荒凉，完全看不到神的同在，这其中的原因是什么呢？ 我听到很多人自诩为“虔诚的基督徒，我是信耶稣的，”然而他们活出的生命却一点也不得胜，不兴盛；完全没有尊贵可言！只是有敬虔的外貌，敬虔的行为，却没有对神的信心，也没有圣灵的能力，就是一个靠着行为的活死人，靠着行为能够做什么呢？只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国！ 我们如何才能够得胜呢？当我们面临试验，经历重重难关，内心极其疲惫不堪的时候，我们能否持守信心到底呢？我们能否为了得着永生里荣耀的冠冕而心存忍耐呢？我们能否付上代价，为了得着命定永不放弃呢？我们能否在富足的时候，不沉迷世俗，不忘起初服侍神的火热的心呢？我们能否在试探里，仍然警醒，擦亮眼睛胜过魔鬼的诡计呢？ 当黑暗来临，幽暗遮盖大地，大灾难一触即发，我们要不要免于灾难进入神给我们预备的“方舟”里呢？我们要不要不断警醒，不断祷告，不忘审查自己的初心呢？这一章，神继续启示给我们得胜教会的特点。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！如果你拥有建造得胜教会的心志，这一章就是写给你的！

上一讲我们讲到以色列人没有办法进入到迦南地，也没有办法回埃及，神给了他们一个审判，非常残酷，以色列人要在旷野里三十八年多，加上前面的时间，总共是四十年。神的审判宣告以后，以色列人的心是很痛苦的，完全没有了指望，就在旷野里逛荡，直到这代人全部死了。如果我是当时的以色列人，我的内心会被震撼到，你能够想象吗？ 本来在埃及做奴隶，虽然辛苦，但是也能活着，为什么要跑到旷野里来呢？整个以色列营里的人都非常痛苦，这谁导致的呢？这不是自己导致的吗？以色列人在进入应许之地的路上，尸横遍野，**只有专心跟从神的迦勒和约书亚可以进去，剩下的人全部都死在了旷野里**。现在在教会里的基督徒，总是想死了以后就可以上天堂，话说到这里，我想发表一些评论：旧约里的以色列给我们的很多启示，可以说是醒世箴言，只有像约书亚和迦勒这样的人才能进，不专心的就死在旷野里。 我们也争论不了死后到底是不是上天堂，但我在很多基督徒身上很少看到神形象的，很多人满足于有饭吃、有地方住，死在旷野里的以色列人也有吃喝住的，神给以色列人供应水、吗哪，这都是普世恩典，但是能看到神在人身上应许的不多。**在耶稣基督里，神的应许不管多少，在耶稣基督里都是真实的，**我们在使徒保罗身上看到是这样，但是现在怎么看不到了呢？原来现在很多基督徒就跟死在旷野里的基督徒差不多，有经历过神的恩典，又离弃神。

最近这几天，我们当中有个弟兄，起五更爬半夜服侍，把他们身上的问题一个一个都解决了，突然间串联到一起，一起离开，我们的弟兄，还不知道咋回事，不知道那你又能怎么样啊？我们也不想道德绑架人家，但是心里都塞的是啥呢？人怎么就不能够认识神呢？像我们这样尽心尽性尽力爱我们的主，我们的神，怎么就不愿意跟着我们一起走这条进应许之地的路呢？ 难过呀，真的很难过，不是为我们自己难过呀，是为他们难过呀，是不是？结果以色列人的怨气消了没有？没有啊！他们还是觉着摩西，亚伦干坏事，他们还是觉得对摩西和亚伦他们不应该当权，咱们能不能够全民投票选一个领袖，如果全民投票选一个，那就是可拉肯定中选，可是那不是神的旨意啊，神不是要老百姓选，是神自己拣选的，结果怎么样？ 为了安慰以色列人的百姓，我觉得神真的是仁至义尽，为了安慰以色列的百姓说什么呢？以色列12个支派亚伦和其他的11个支派把他们的帐放在放在帐幕里，结果第2天拿出来，亚伦的开花，结果，以色列人看见以后就知道这权柄是出于神，亚伦，摩西的权柄是出于神。然后怎么样？希望以色列人发的怨言止息呀，其实也就这么回事儿吧。

我想，神在这个约柜里面放的就是这些东西，做克拉背叛之子所做的记号，哎呀，神怎么说呢，这就是他们向我发的怨言止息，免得他们死亡啊，结果这以色列人看见这事儿，人家怎么说啊？以色列人对摩西说：唉呀，我们死啦，我灭亡了，我们都灭亡了，凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡。神是让他们不死，人家说什么呢，你怎么弄，他都覆灭。 我真的是很诧异，在我服侍的过程当中也遇到过这样的人呢，这就是要自取灭亡的本性，今天能不能从这里头学一个功课，进应许之地的路上尸横遍野呀，无论如何告诉自己，我要做一个专心跟随神的人，别整一个耶和华神的名做幌子，那幌子是不好使的，所以弟兄姐妹今天你要知道权柄的东西不能玩儿，神如果喜悦你，要令你作为一个领袖，神一定能做得到，但是如果不是这样，你想自己立自己为领袖，立不了。为什么？因为人要走的路，神是知道的。

今天我劝大家有命定，大家要有一个根本，就是靠着神的话活着，一定会活出神荣耀的形象。神为什么要干这件事呢？神把摩西带到山上，以色列的领袖在下面管理好以色列的百姓，因为神要在山上告诉他怎样造圣殿、会幕。 摩西就一个人上去，约书亚跟着一起上去，约书亚在半山腰，摩西在山上四十昼夜不吃不喝。神告诉摩西怎么造会幕，用什么料子，长宽高多少等等。原来我们的神是一个设计师，跟摩西讲祂设计的东西。 会幕是神所在的地方，就好像人要住进他装修好的房子一样。我们当中的一个姐妹，就很喜欢粉色，如果我给弄成灰色，人家不喜欢啊。今天我们给神装修一个地方，也要按照神的意思，不然神的同在怎么降下来呢？摩西在山上四十昼夜，神就告诉他用什么材质，神毫无保留告诉摩西。结果造完之后神的荣耀降临在帐幕中，荣耀充满了会幕，上空烟云密布在会幕周围。 摩西在山上四十昼夜，神怎么指示他就怎么做，摩西清清楚楚写在《出埃及记》里，每一样事情 都讲得清清楚楚，摩西非常严格按照神的话去做，用精金刻了一面金牌，刻着：归耶和华为圣。

摩西建造了神的帐幕，神的荣耀就充满这个帐幕，是因为摩西按照神的话语严谨的去做。最近轰动世界的飞机问题，波音737-max，其实就是不严谨，一个代码没写好，设计的理念先进到飞机不太受控制，就直接掉下来了，导致了所有国家停飞了这个型号的所有飞机。 我们要知道我们的神就是创造宇宙万有的神的，我们的神厉害，是大有能力的神。建造耶和华的教会，建造耶和华神的帐幕，我们都要有一个严谨的态度。今天我们侍奉这位神，如果不按照严谨的态度，谨守遵行是走不下去的。传福音要是传错了还不如不传，要受很深的咒诅的，我们今天开始一定要严谨，不严谨是个毛病。后来我发现就算很严谨的人也会犯错，如果不严谨会犯多大的错呢？在我的培训中，我比较喜欢训练人的严谨态度。 今天我们读摩西建造帐幕，描述的非常清楚。 所要收的礼物：就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”(《出埃及记》 25:3-9 )

建造教会是高危行业，因为我们的神是大有能力的神，我们的神如同烈火。神怎么说我们就怎么做，这是态度问题。神把这些事情清清楚楚的告诉我们，剩下的就是我们要相信，不要带着一般的态度。 基督教的洗礼，耶稣带人在约旦河洗礼，后来就有人说：哪有约旦河，这么远；就找一个缸，又换成一个盆，最后就变成一个小树枝， 沾点水就可以了，在演变下去我就不知道会成为什么样子了。人就喜欢给神的事情简化，不严谨，代表了一个人偷工减料的态度，在过去的很多豆腐渣工程，就是偷工减料，扛不住台风，也扛不住洪水。今天我们都要养成一个严谨的态度。 加拿大有一个建筑学院，每个学生毕业给他一个钢做的戒指，这个戒指是怎么来的呢？是学校的毕业生做了一个钢桥，但是这个桥塌了，死了很多人，之后这个学校的校长就把这个坍塌的钢买回来，做出来钢戒指，给所有的毕业生一枚，就是为了告诉他们，要记住因为不够严谨，这个桥塌了。

建一个大桥塌了，还不如不建；造一架飞机失事了，还不如不造；建一个教会没有神的荣耀还不如不建。所以我巴不得建造教会，有严谨的态度，但是很多人做不到的，因为撇不下很多东西。要想建造荣耀的教会，要按照神的话去做。 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。(《马可福音 》10:29-30 ) 建造神的教会，没有这种付代价的态度是不行的，摩西的这种做事的态度，付了很大的代价，是非常严谨的。我们开始知道摩西建造帐幕，约柜用什么东西，都描述的非常清楚。 所罗门和大卫为神建造的宫殿也是如此的严谨。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。(《历代志下》 8:14-16 ) 摩西所造的帐幕和所罗门所造的圣殿充满了神的荣耀，必须严谨，不能马虎。

我过去树立的领袖几乎全军覆没，心里头难受，但是后来我知道了，神正在这个世代淘金子、淘宝贝，愿意做金子愿意做宝贝的就会得着应许之地，你要不要做得到应许之地的基督徒，如果你愿意就开口宣告：**“我要做一个大能的勇士，信靠神的应许，不断祷告争战，直到神的应许成就在我们的身上。”** 就算是在属灵争战的过程中，被魔鬼杀，也好过神降瘟疫和愤怒在我们身上，然后惨死在旷野。千万不要做死在旷野里的基督徒，带着死了就死吧的心志信靠主。属世界的逻辑体系就这么害人，如果我们当中不知道属世界的危害，就继续靠着属世界的体系活着，有的人跟着我八年也没有办法走下去，大家千万不要像以色列人一样惹神的咒诅，愿神祝福大家！

**咱们教会的特点是非常的接地气，接地气也是我里面性格的体现。**我是什么样的人，我就建造什么样的教会。今天，我们建造教会的样子就是我性格的样子，你会发现我做什么都会做成。有一个人，他可能对我识别善恶，他决定离开教会。离开之前，他说了一句话：这个人要做事，他一定会把这事做成了。我觉得这是一个很公道的评价。 今天，我稍微列举一下我们做网站的过程。我们的网站框架结构很清晰，内容很丰富。如果要听，听上一年是没问题的。早期在做网站的时候，每一张图和每一处信息都是我整理的，工作不是很轻松，**但我里面有决不放弃的性格。**我们有很清晰的查经目标，我们几乎查新约《圣经》好几遍，旧约也查了很多。写了将近50本书，写书也写得很好。**但凡我要做的事我一定把它做成。我们要有神的形象，就要学会把事做成，因为神就是把事做成的神。** 有一个姐妹，她看起来很乖，来到我们当中后，就琢磨能不能培训她成为一个全职同工。结果一接触就发现，做啥啥不行，只能喊哈利路亚很大声。我最怕就是喊哈利路亚很大声的。在我们当中，做律师的，会成为一名好律师；做会计的，会成为好会计，这是我的梦想。服侍的弟兄姐妹多了，我逐渐理出了一个头绪，原来不是因为我们一推活出丰盛就走偏了，一推爱神就走偏。**今天，我们定意要把弟兄姐妹推到活出神荣耀的样子里。**

今天，我想跟大家分享一个我特别喜欢的题目叫做《把事做成了》。把事做成可不是一件容易的事，这太容易了。做一个不能飞的飞机那太容易了，做一个能来回飞的飞机，那是很难的。**把事做成了，是基督徒最需要的能力。**今天，我看到基督徒喊哈利路亚，喊的很大声，出去做工一塌糊涂，这样的事情比比皆是。人要么一心扑在工作上，信主稀里糊涂；要么在教会里热情服侍，做事一塌糊涂。 我们上一周分享的是《努力的人得着了》，那为什么做基督徒要努力呢？我见过一个姐妹，特别喜欢在台上带领诗歌的弟兄，她给我描述那个弟兄带领诗歌的样子，令她很陶醉。其实做出那个样子是很容易的，**但是把基督徒活成荣耀神荣耀的形象**是很难的。 在过去这一段时间，我有几次的反复和挣扎，基督徒是要努力进入窄门的，这到底是什么呢？回顾这些年的服侍，我很努力地揣摩，开始抓到一点点。今天我就把抓到的内容写成讲稿，分享给大家。你仔细听就会发现，我每一个礼拜分享的内容都是我每一个礼拜做的科研工作。我真的不能容忍我自己瞎整一通、胡说八道。

我是一个非常敬业的基督徒，我不但在职场上非常的敬业，就是在服侍神的事情上也非常的敬业。过去这些年，我总结出基督徒很容易走偏，进窄门是要拼命挤过去的。过去那些年，我讲活出丰盛，直到今天还有活出丰盛。我一讲活出丰盛，要追求卓越，弟兄姐妹听了就一心扑在工作上。 所以，很长的一段时间，我就没有讲。因为我内心很挣扎，大家听完曲解了我的意思，就陷入到爱世界的漩涡里。随后，我推大家学习爱主，我又发现大家爱着爱着又掉沟里去了，宗教味十足。怎么总是偏斜呢？**这就是主耶稣说的，走窄路，进窄门，不能偏左也不能偏右。** 大家要记住，魔鬼很喜欢让我们偏左又偏右。来到咱们教会的弟兄姐妹，能够有机会听我的分享，大家都很有福。**因为我们竭力走在正道上，最近我们就对付宗教味，对付完了，再对付爱世界，一直真正坚定不移地走在爱神的路上！**

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一定会把你训练成一个有实力的人！我们不希望人对神有误解，我们的神很棒，**我们的神是把事情做成的神！** 如果一个人活着的时候，什么事情也做不成。你不要以为死了以后会回到神那里去。我讲这些话的时候，有的人也许会挑剔，也没关系。我想，人活着的时候要渴望像神！要渴望有神这样的性情，把事情做成！把事情做成这样的属性，是从《创世记》开始的。 《创世记》前3章是《创世记》前11章的根基，前11章是《创世记》的根基，《创世记》是《圣经》的根基。 如果让我论证，我也论证不了。但是我在《创世记》里都能找到整本《圣经》的主题。我们打开《创世记》第一章，“事情就这样成了！”这句话重复了非常多次。我们要知道神每做一件事，事情就这样成了！在我们当中有多少弟兄姐妹有把事情做成的？还是做一个失败一个？

前一段时间，我真的很晕。他们把整个房间的墙抹的很不平整。我问他们：“为什么把墙抹成这样？”他们两眼直愣愣的看着我，开始惧怕、瞎整。我问他们：“抹成这样的墙，知道干错了吗？”他们回答知道，知道还是把所有的墙抹成这个样子。他们就想把事情干不成。他们就只是想：让我抹墙我就仅仅抹墙而已。如果你们家的墙不平整，你要不要呢？为什么把我的墙抹成这样？之前，我带着他们抹墙的时候，抹的是平整的，但现在抹的不平整。**我想这不是一个墙的问题，这是神荣耀形象的问题。** 来到我们当中的弟兄姐妹，你真的是有福啊！我不会把你带到很宗教的路上，我会把你带到很兴盛的路上。因为那是神的属性！**事情就这样成了，这话是说给有神荣耀形象的人，我们是照着神的形象造的。我们一定可以活成神荣耀的形象！**为什么过去那些年你活的不好呢？因为过去那些年你游手好闲、不干正事、脑懒惰、手也懒惰。

弟兄姐妹，如果你是胆怯的，你不可能把事情做成，胆怯没有办法得胜，没有办法得胜就没可能把事情做成。没有渴望，没有初也没终。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” （《启示录》 21:8 ） 人为什么会说谎话呢？你没有实力不说谎话怎么生存？这事你干了没有，没干，为什么说干了，为了给自己留个面子！能不难受吗？今天要想活出神荣耀的形象，你一定要知道，把事情做成是极大的享受。 我们当中有没有大学毕业五年以上的？如果工作五年以上，你没有任何的经验，你将来会面临极大的挑战。因为你没有什么成就，也没有做成过什么事。人家问你做成过什么事，没有的话，你怎么找工作？就是清华的文凭也没什么太大用，任何的文凭工作时间长了以后价值就减半了，但做成的事含金量是不减的。 **所以，弟兄姐妹要养成把事情做成的习惯，坚持到事情的成就，那就是神荣耀的形象。**有一天离开这个世界的时候，对神说：“我当跑的路跑完了，当打的仗打胜了，当信的道守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留！” 经文是这样写的： 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太书》4:7-8） 我们能否坚持到那个时候？我当跑的路跑完了，当打的仗打完了，当信的道守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。

我想，弟兄姐妹都要反思一下自己是什么样的人。如果你从来没有做成过一件事，我想你里面的感觉应该是非常的难受。我仔细观察过，什么样的人活的状况比较好呢？**把事情做成的人活的比较好。人把事情做成后，里面的满足感会真的爆棚。**如果你什么事情都没做，里面的状况是非常糟糕的。 我问一个人，“开心吗？”他说：“开心”，我说：“真的开心吗？”他就不说话了。因为他从来没做成过一件事，什么事都没做成，人家不看重他，他自己也不看重自己，能够开心吗？我曾经问过很多人，喜欢旅游，旅游回来大家都开心。但是比起把事情做成，被动的领受真的谈不上享受。   我这个年纪精力非常的旺盛，因为我身上有神荣耀的形象。直到现在，我每做成一件事绝不让它半途而废！我在装修的时候，板子进不了电梯，就得人背上楼。我们住的附近有一个67岁的老人，帮我往楼上背板子。后来聊天才知道这个人家财万贯。我就非常错愕，他怎么会来背板子呢？他就讲背板好！ 我在想怎么个好法。我背上去后，板子磕磕碰碰很辛苦，我很努力地让板不碰到那些墙，结果越背越好，很有**成就感。**背完所有的板子，我里面的感觉非常良好。原来这个老人不是因为别的，虽然看起来是吃苦力的事情，但是确实把一件事做成了。把板子从底下运到上面可比吃烤肉串，喝小酒享受多了。我发现人活着不是靠运动，生命不是在乎运动。

我经常看到这样的基督徒，喊哈利路亚很大声，干点事情可困难了。我就非常感慨，在我建立教会的时候，我就定意改变这样的状况。好长一段时间，我讲了很多《活出丰盛》的课程，甚至教他们如何找工作，如何面试。把事情做成是我们神的属性！今天，别忘了把事情做成这件事是怎么做成的呢？**最重要的性格叫做忍耐。** 如果一个人有一个忍耐的性格，你会像神一样。到《启示录》的21章，坚持到新天新地，然后说都成了。新约《圣经》四福音书中，耶稣被钉十字架上说成了。到了《启示录》叫做都成了。**成了就是做这事做完了，成了！**

接下来的日子，我和我的同工们，会一起开发一系列的课件，训练弟兄姐妹，把事情做成。我们会为你铺垫一个台阶又一个台阶，如果你有这样的能力，跟着我们一起参与到这样的事工，参与到建造这些课件的训练上，让他们一个台阶又一个台阶的往上迈，直到把事情做成。 其中甚至包括写程序、做木工、学习使用EXCEL、做会计、做律师、做销售员。我感谢我的神，把这样的负担放在我的里面。有的人说，“你这样信主能信好吗？是不是不误正业？”这就是正业，不但如些，我们要医治释放做的更好。为什么很多人不能够被释放，因为释放完了回去做事情做垮了，又来找我们释放，又乱喊一通，回去又把事情做垮了，又回来了，我们在干一件永无止境的事。 如果要破除这个怪圈，就要训练人把事情做成。**人带着一张喜乐的脸来找我，也不用这么歇斯底里鬼哭狼嚎释放。开始脚踏实地把每一件事都做成了。** 做销售员就做一个有业绩的销售员；赶鬼就做一个很厉害的赶鬼人；做讲道就做一个很厉害的讲道人；写书写一个很棒的书；做网站就把网站做得非常的漂亮；写程序就写得非常版正；做装修就把屋子装修得非常的漂亮、舒服、好用；做设计就把设计做得非常有格调。 这就是我们！无论做什么，就如同把事情做给神，好彰显神荣耀的形象。这样我们的医治释放就不会在死循环里头。我们不要活在错误的迷思当中，如果把这样的事情交托给神，交托完了，还是纠结，不是吗？

今天就定意改变自己！鼓励大家接受很实质的训练，彻底对付懒惰、胆怯、不信，就是相信我身上有神荣耀的形象。**就是相信能把事情做成；就是相信自己有这样的潜质，有这样的能力；就是要彻底弃绝魔鬼的谎言，不再玩假，要动真格的！就是辛苦也坚持下去，没有付不起的代价，没有过不了的火焰山！** 不管是在工作岗位上，还是在医治释放上，都要看见事情被做成。做一个飞机就会飞，做一个汽车就会跑。而不是做一个飞机不会飞，做一个汽车推着跑，那不是神荣耀的形象。要在这个时代，**彻底推毁宗教化的信仰，成为这个时代创造价值的人。**贫穷的日子都要过去，疾病的日子也要过去，靠着我们的神，可以完完全全活出神荣耀的形象，把每一件事情都做成。 如果你做不成，你要知道你后面有我们。你要知道，**在我们后面有神，我们同心合一，就是要建造神荣耀的教会。每个弟兄姐妹，到神的圣殿，领受神的话语，重新塑造一个发光的生命。** 到了那个时候，神必将**荣耀的冠冕**戴在我们的头上。因为我们在世上活着的时候，虽然流泪、流汗，虽然付出很沉重的代价，但那却是神荣耀的形象。人懒惰为懒惰付代价，今天开始要火热的侍奉神，克服肉体的懒性，开始走活出神荣耀形象的道路，把每一件事情做成了，因为我们有神！ 愿神祝福大家！

如果一个人一直重复做同样一件事，就不可能成为一个有始有终的人。因为你解决了一个问题就会就带出更多的问题。比如有一个人要做火车，就得铺轨道，铺轨道就得维护轨道，当地的东西就得生产出来运出来。有车就要有路，有路又要维修，还要建收费站等等，这是一个复杂的系统工程，解决了一个问题就带来更多的问题。但是不管怎样，**整个的状况还是往前发展。**不是因为有新的问题就不做，新的问题就带来新的**商机。** 好几十年前，人们发明了个人电脑。当时就是一个打字机，因为没有网络，后来就有了网络，有了网络就有了网站，有了网站就有了聊天，有了聊天后来就有了手机，有了手机又有了互联网，后来就有了3G、4G、5G，以后还会继续向前发展。**所以，人要不断地把事情做成，如果每一件事情都做成，每一件事情都是神荣耀的彰显。** 我们教会要把医治释放、基础培训的事做成，**基础培训要培训大家把事情做成的能力和性格。**我们建立的动手实验室也是做这个事。我们会为整个社会创造非常丰富的价值，我们不再是一个宗教式的教育，**而是一个实实在在地能够把事情做成的教育，需要的是坚持和渴望！**这种渴望和坚持其实一点也不难，但人觉得很难。**得胜的才能得着神的应许。**

得胜就是你口渴，一直坚持到承受这些为业。你身上就会有神儿子的形象，你身上就有神的形象，祂要做你的神，你要做祂的儿子。**我们里面开始有一个荣耀的盼望，不是死了以后进天堂，而是活着的时候就能把每一件事情做成，这是神救恩的一部分。** 华人命定神学纠正了很多错误的神学观念。我们的神是活人的神，能够在我们活着的时候活着神荣耀的形象，这是救恩。如果活着的时候活不出神荣耀的形象，认为死了以后去天堂，那不是《圣经》上写的。 有的人说，“如果死了以后去天堂，活着就犯罪。在耶稣旁边挂在十字架上的那个强盗活得最好。”一生做强盗，其实没什么好享受的。强盗能做什么好事？里面没有满足感。但是，如果在活着的时候，活出神荣耀的形象，每做一件事都能成，你就会享受其中。这样的话，人的一生该多精彩！

我特别喜欢做木工，我才意识到耶稣基督曾经也是木工。我早期做木工的原因，说起来大家可能会笑话我。起初建立教会的几年，看不见教会的未来。虽然在信心的眼光里看到了未来，但面临的光景就是一个人每天进进出出，心里难受。我决定放下心里的难受，开始做木工活。 做木工活的时候，就可以把我的专注力放在一件事上。事情做成的时候，难受的感觉消失了。**做完事情的时候，心里特别的享受，每一次的享受，对我来讲，都是一个极大的恩典。**一个人拎包上班，在办公室里一坐就是一天。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，看不到任何的翻转，人就会很难受。 但我还在坚持，那段日子全靠做木工活坚持了下来。每次做完一个东西出来，心里好享受。我常常做木工，常常做事，我就活在一个很年轻的状态，很享受的状态。前段时间，我干了一段时间的力工，可释放了！有好几堵墙要敲掉，我就自己敲。刚开始也不会敲，后来找到窍门了，一会儿就干完了。**看到自己干的活，心里很满足，**虽然出了一身的汗，落了一身的灰，也把事情给做成了。

我们的医治释放就是从坚持开始的，每一个医治释放都是坚持到最后让人得医治。除非一个人的死期到了，那我就没办法了。死期没到的，我们都能使他得医治。所以，弟兄姐妹，我们今天就开始训练把事情做成的能力。我们也跟弟兄姐妹一起配搭来训练这种能力，这是救恩的一部分，这是华人命定神学的观念。 坚持坚持再坚持，就没有不成就的。我们的神多棒，直到今天都成了吗？还没有，直到《启示录》21章才成了。今天你所坚持的都在神计划的里面，一步一步落实，祂知道后来的结果一定会是这样，这就是我们的神。**我们的神一定会把事情做成，一定会把伟大的计划成就在我们的身上。**但如果你不得胜，结局就是灭亡的路。经文是描述这样的： 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” (《启示录》21:8) 有时候我就想：“神啊，有的人生下来就胆小，这怎么办呢？”胆小的，就丢在烧着的硫磺火湖里，**因为我们的神没有胆小的问题。**我们身上如果有胆小的问题，就是因为你不信。如果你信神，你就不会胆怯了。**相信神，就相信手里所做的都要成就，不是一个属世界的梦想，乃是一个属神的梦想。今天，我们里面要有一个渴望，渴望成为地上万国万民的祝福。** 在我的异象里面，我已经清清楚楚看见神在我们身上的计划，**神要在这末后的时代兴起一群人，彻底的纠正很多信仰的迷思，彻底的改变每一个弟兄姐妹的生活方式。**让我们可以活出神荣耀的形象，让我们能够开始把医治释放、基础培训、人的性格、人里面的胆怯、不信，全部除掉，好让我们可以活出神荣耀的形象，把事情做成。

主耶稣，我渴望活出你荣耀的形象！主耶稣，我也渴望把每一件事情都做成了！主耶稣，今天就将你的能力倾倒在我的身上！开始恢复你荣耀的形象在我身上！让我能活出你荣耀的形象，我所做的每一件事都能够做成！让我所做的每一件事情都有始有终，绝不放弃！我奉耶稣基督的名宣告：我身上有永生上帝的形象，今天我渴望活出这形象！我知道主耶稣已经在十字架上为我成就！今天我就凭着信心支取神的恩典，把事情做成！奉耶稣基督的名，阿门！

前两天，我和我的同工一起探讨如何训练人的问题。我发现人如果做一件事不成，做一件事不成，心里就会非常难受。如果我能够为他铺好台阶，让他做一件事就成，他里面的感觉就会非常好。如果做一件事做不成，人里面的信心就会挫败。做一件事就做成，信心就会成长。我们所信的神早已把台阶给我们铺好了，**只要我们里面有渴慕的心就一定能够做到。** 今天，是什么东西让我们可以建立这样的一间教会？就是因为**我们里面的渴望，我们渴望建立神荣耀的教会，不断坚持坚持，神就照着我们所渴望的成就。**只要渴望，就没有不能成就的事。 经文就是如此说的： 他又对我说:“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白地赐给那些口渴的人喝，得胜的必成就这些为业，我要做他的神，他要做我的儿子。（《启示录》21:6-7节） **只要渴望把事情做好，就能够做好！只要渴望把事情做成，存心忍耐，奔跑这条攀登耶和华山的道路，就一定可以成就！**没有渴望什么也成就不了，神是**有始有终**的神，做事不要做到一半，那是很要命的事。

很多年前，有一个姐妹说自己要做多媒体，但是写了半年也写不出来一个网页。我发现事情做不成的人有一个特点，**就是满意的做不到，能做到的都不满意。**转眼十年过去了，还是处在一个非常要命的状态当中。 这位姐妹的牧者就训练她，改变她把事情做不成的状态。其实，她十年前做网页正确的做法应该是先做一个，再改进，每天改进一点点，事情不就成了吗？**神起初创造天地的时候，也是一天一天地创造。每天成长百分之一，一年就成长三十七倍。**这是一非常重要的事，不管魔鬼怎么拦阻，只要你是一个渴望的人，什么事情都好办！ 我就琢磨怎样才能训练弟兄姐妹的性格，将来大家都要经过动手能力的训练。**人会笨是因为不动手，接触的东西少，看的东西少，就越来越没有神的形象。**如果接触的东西多，做的东西多，**灵感**就非常丰富，神就是做新事的神。

我从小就很渴望有一个很好的学习环境，我的家里没有这样的环境。之后，我上了大学、工作，我没有碰到过特别好的环境。信主以后也没有碰到特别好的牧师带领我。我也没有识别善恶，**我知道只要我渴慕，我就会成长。所以，我就很渴望给大家创造了一个很好的环境，让大家能使用这样的环境。** 前几天，有个孩子在我这里受训。我问他：“我在你身上所做的，价值有多少知道吗？”他看着我很茫然。我为他创造了一个非常好的环境，但他让我非常失望。他不明白这样的环境多么的珍贵，他喜欢聊天扯淡。**我们的神是把事情做成的神，我们的神希望我们是一个内心口渴的人。** **只要渴望，神就会将生命泉的水白白的赐给我们，好让我们把事情做成了，让我们做事有始有终，可以承受神的产业，祂要做我们的神，我们要做祂的儿子。**我在准备这篇讲稿，读到这段话的时候，我非常感慨。我们的神真棒，祂等了这么多年，我才等了多久啊？**我就定意效法神，做事不管多难，不管这些人让我多失望，我一定要把事情做成！**

我们要知道我们的神非常棒！祂等了这么多年，到了新天新地，在《启示录》的21章，都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。**不管事情拖多久，祂都会把事情做成。**神可以一瞬间做成事的，但是神更棒的是忍耐了我们一年又一年，神巴不得我们每一个人活出祂荣耀的形象。 但我们里面是否有口渴的心呢？神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。**我们本可以活出神荣耀的形象来，我们活不出，不是神没有能力，是神忍耐等候，等候我们内心的渴望。**我们在服侍的过程中，我能够深深地感觉到神里面的难受。 前段时间，我们相当的辛苦。我们创造了一个非常好的环境，培训大家写程序。但是有些人没有渴慕的心，我里面很难受的，很辛苦的感觉，我非常不理解。我一路走过来，我多么渴望有人可以带领我，有个人能够帮助我，我也非常渴慕有一个非常好的环境。 我有一个同学，他爸爸是教育局的。上学的时候，我特别羡慕他，他有问题可以问他的爸爸。我的爸爸是个普通的工人，我们家里也没有什么书可以读。我同学的家人可以为他创造一个良好的学习环境，他家里的书特别多，我常常到他家读书。

你需要的不是文凭，不是知识。**热情可以让你持续到把事情做成**。我里面的热情绝对可以带领我建立得胜荣耀的教会。因为我很清楚我在干什么，我做什么都充满热情。所以这一生，我从来没有做不成的事。所以你读《创世记》第一章，讲了四次“事情就这样成了”。事情就这样成了是因为里面的热情。我跟大家讲一下为什么事情做不成，做一下就要放弃，是因为里面没有热情。

投资是非常操练信心的。前一段时间，我带着弟兄姐妹们去投资。找到一个鸟不拉屎的地方去投资，我天天在祷告神，如果价钱不涨咋办呢？因为他们的决定是我做的。如果我做了错误的决定，他们就会怪罪于我，我真的很怕被他们怪罪的。之后涨价了，这是信心撑过来的。 为什么神用一千两、二千两、五千两银子来做比喻呢？你手里有两千块钱，你要不要投资？你手里有五千块钱，你要不要投资？《圣经》里这几个人都是拿去做生意，他们有的赚了五千两，有的赚了二千两。原来《圣经》里神用钱做比喻的地方非常多，占了30%。因为钱财在哪里，你看重的东西在哪里，你的心就在哪里。 你的心在哪里，哪里就是操练信心的地方。今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，都要拿出信心来，不断地操练。有两千块钱的，拿出两千块钱来，有五千块钱的做五千块钱的生意，有五万块钱的做五万块钱的生意。你说我只有一个铜板，那就做一个铜板的生意。我听说有一个人用一个溜溜球换了一个贝壳，再换了一个大的贝壳，然后又换一头羊又换一头牛……换着换着就换了一栋房子。但有的人一栋房子换了一头牛，再换了一头羊……到最后只换得了一个玻璃球。

**这个世界信靠神的人，开始建立得胜的教会，出去做事情，神一定会祝福你**。为什么五千两，两千两银子会赚呢？因为那是神使他赚的。我今天感受到神的同在有多好，只用是我手碰到的都兴旺，因为我是一个建立神得胜教会的人。我正在想，我要不要带我的同工做点什么生意，我不想花大把大把的时间，你不要以为我是那种花八个小时不够，再花十多个小时，然后就不睡觉得癌症那种做工方式，我一天只花三四个小时做这些事。我想让我们的员工是一个操练信心的人，然后他服侍的弟兄姐妹，在职场上也都跟他一样，能够让人蒙祝福。 **在你面对困难的时候，要面对困难解决困难，这是得胜的信心**。你遇到困难，是选择退下去，还是选择面对混乱模糊的状态当中寻找答案？收集信息，消化、了解、掌握信息，找到解决问题的答案，使一个杂乱无章的东西变成有秩序的东西，那就是神的形象。 过去我常常听人说，救恩是人死了上天堂。我查遍整本《圣经》，发现**原来救恩是我们活着的时候恢复神荣耀的形象**。当然，这是宗教改革的一部分。前几天，有个同工拿出雷军讲英文的视频给我看，我笑得前仰后翻的，很搞笑。雷军去印度推销他的小米手机，他意思说，你喜欢这小米4手机吗？英文说：“Do you like me，four？”（你喜欢我吗？）我哈哈大笑。但是雷军里面有得胜的信心，他真的敢开口说，真的很敢说。

雷军的英文跟我刚来新加坡的时候差不多。他说“Hello，everyone，are you OK？”其实英文的“Are you OK？”是形容一个人身体有病了，问人家状态还好吗？这有点词不达意，但是这是一个有信心的人，很了不起，我佩服得五体投地。他能够把小米公司建成现在的规模，那是一个有信心的人啊！有信心的人说不好英文也敢说。结果非常好，他这样的信心带来奇特的果效，有什么东西比这市场营销做得还好呢？ 结果雷军在场说的这些英文被人变成一首歌挂到网上，现在成了一首非常火爆的歌《Are you OK》，真的非常棒！你知道我们当中的一些弟兄姐妹刚开始创作命定音乐的时候，啥也不懂，也创造出来了，这就是信心！**信心的结果是神迹**，什么是神迹？就是原本是不可能的事情变成可能，你喜欢把不可能的事情变成可能呢？还是把可能的事情变成不可能呢？我告诉你答案，把本来不可能的事情变成可能，那是非常令人享受的事情。 所以有信心的人做牧师是一种非常享受做牧师的感觉，有信心的人做老师会非常享受做老师的感觉，有信心的人做律师或者做什么师都是非常享受的感觉。但是没有信心的人那可就要命了，雷军的成功不是因为他是雷军，是因为他是一个有信心的人，你们今天去看那些商界里成功的人士，不管他是什么宗教信仰，你在他身上一定会找到信心的成分，做生意、投资没有信心是走不下去的，如果你是一个有信心的人，你在这个世代在神的眼里就是一个非常重要的宝贝，遇到了困难看起来不可能，但是都可以冲过去啊！

我们叫做三十而立，我让你三十五岁立起来，还给你五年额外的时间，你能立起来吗？现在年代变了。做事、做人、管事、管人，三十岁以前学做事，人家大卫三十岁都做王了，十七岁就会做事。做事别拍脑袋，也别拍屁股，拍脑袋和拍屁股都差不多，一个是拍出来的嗝，一个是拍出来的屁，没啥用。所以这人为什么做事不行？是态度问题。今天咱们大家得知道你有态度问题，为什么业务不精？是态度问题，你得解决态度问题呀。所以做事，你怎么做？一定要学会学习，学会计划，学会思考。 你比如说做完了，自己整着整着，气得不行了，气得腿疼、腰疼、脖子疼、胸闷、眼花，你算没算过帐啊？为啥气得不行？无奈、没招、没本事，你不练自己的本事，你在那生气，气完了干啥呀？有的人一生气，一个礼拜啥也没干，所以三十岁充其量也就有十五年在做正事，十五年在生气。不蒸馒头争口气呀，烧一锅开水，蒸了一锅的气，里头啥也没有，哪怕是有个窝头，也能蒸出个东西来，结果一开锅啥也没有，都是气，那能有本事吗？

我把管理这件事研究得还算比较透，把做事、做人这些事研究得还算比较透，怎么研究透的呢？是从《圣经》上学的。学这个东西很有意思，你得做事，你管事之前你得学会做事，你做事不行那就坏了。所以做事是一个很重要的环节，你不会做事，怎么可能会做人呢？你得学会做事，然后又学会做人，然后又学会管事，又学会管人，这才是关键。做事精明，你所经营的业务要精，不是神与你同在了变精明，是你精明了神也与你同在，一个不精明的人满脑子胡思乱想，那是个悲剧。 人得做事精明，你看大卫做事的态度，大卫放羊放得绝对好，羊被野兽叼去了，他又给抢回来了，那真是负责任的态度。他怎么就把羊放得这么好？他是从谁学的？这个人叫以色列，他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各。雅各放羊放得好，大卫听说雅各放羊放得好，天天就琢磨，他放羊的方式跟雅各放羊的方式是很像的，为啥？他整天琢磨。你得知道琢磨这两个字，琢磨这两个字你得给我记下来。 有些人他缺的就是琢磨的这种态度，他怎么可能做事精明呢？他不琢磨呀。我常常讲要琢磨，要思考，所以前一段时间，我带领我的同工给他们做了一个培训，总结了一下过去那几年我所讲的东西。将来有一天我得把这些东西整出来发给大家，我也希望大家能够学到这些东西。关于琢磨，比如做计划，你得琢磨，不是蒙着头写，然后跟我说：老师，这是我的计划，你帮我看一下。你叫我看啥？一看就是没琢磨，你没琢磨，我给你琢磨呀？一看你写的都是垃圾，啥用都没有。

计划也好，学习也好，思考也好，这些东西都得练呐，你得练一身的本事，你不会你得学呀。比如：问自己这事我整得对吗？千万不要说：这事不这么干，那怎么干？成了世界标准了，结果一看，其实人家比你干得又快又好。像有的人做事，我说：你这事干得不对。他说：我怎么不对？他不是完全错，但他是一个效率比较低的做法，有更好的做法，所以没有最好，只有更好，大家听过这话吗？那就得琢磨有没有更好的办法，不是证明你那个东西也行。那我那个也行啊，如果你那个也行，我这个比你那个还行，那你不得用我这个吗？得练本事。 其实我告诉你，什么人最难牧养？一辈子一事无成，干啥啥不行的人，那就要命了！我得告诉你，一个人到了三十五岁，还不能够做管理，那就有点小悲剧。你说你管不了人，人家管你，二十七、八岁的人管一个三十五岁的人，咋管？一看你就不顺眼，人家不爱要你，为啥？干到三十好几岁了，还一事无成，人家咋爱要你呢？你肯定是个笨人。为啥会变笨？因为老觉得自己做对了。大家现在要明白我说的那句话；哦，没整对，对的啥样？你学那玩意也没学明白，还觉得自己挺明白。 我们当中有一个同工，我给这种人起个名字叫大学漏子。什么叫大学漏子？就是考大学，好像明白，好像不明白，一考，分数不够，又重读一年，好像明白，好像不明白。他自己觉得可明白了，一考，没考过，那又考一年，不就漏了么。有的人漏尿，有的人漏屎，有的人漏大学，你说这不要命了么！最难服侍的就是干啥啥不行的人，但是我有耐心教你，可是你千万别带着一个态度说：要不这样，那要咋样？气人哪！

这就是为什么我说你是态度问题，你做的那个东西，不是说你学的那个方法不对，是你学的那个方法不好。我学习的方法是你学习时间的十分之一，你说你能比得过我吗？因为我琢磨呀。你慢慢琢磨，千万别自以为是，自以为是这东西相当邪恶，害人害己。学会做事精明了没有？做事精明从态度开始，要下功夫，不下功夫，光刷抖音能刷出本事来吗？什么东西琢磨透了都事半功倍；什么东西没琢磨透，都是事倍功半。 你会发现我不喜欢做老娘们，两个老娘们待在一起就是扯淡，大家知道吧？你们自己生长的环境，左邻右舍多了去了，东家长，西家短的，那能变精明吗？长了一个老娘们的脸，说着老娘们的话，扯着老娘们的淡，浪费的是老娘们的时间，最后你就成了老娘了。把时间管好，用在做正事上，做事精明要下功夫，要琢磨透，要整明白。羊怎么养？事怎么做？最后一辈子整了一个寂寞，没本事呀，没本事的人一定是无奈；没本事的人一定会发脾气，没本事的人一定是这样，因为他没招啊。

前面是做事，后面是做人，做事是根基，会做事才会做人，会做事了，会做人了，才会做管事的，才会管人。后来神给大卫启示，用手指画出图来，让他知道如何建造耶和华神的圣殿。那你得会装修啊，会搞建筑啊，你看不懂图你咋干呢？与上司相处我今天可以给你个建议，如果你的上司不行，你就有很大的发挥空间；如果你的上司很厉害，你可以从你的上司身上学会很多东西，不管你的上司行还是不行，其实你仍然可以把人际关系给处理得好，这很重要。 所以千万不要像一些人，到哪都是反对党，有一些人身上有一种东西叫做反骨，他到哪都是反对党，到哪他都不满意，到哪他都要造反。大家不要以为人家不知道，全世界那些高明的人都知道，这个人是个反骨，在这是个刺头，你到我这里来就不是个刺头了吗？肯定还是个刺头。所以你要学会做人，别到哪都是反对党，你说你干啥呀？谁带你都跟你老板闹别扭。今天我告诉你，被人家大教会开除的牧师我永远不请，他来我这里做会友我都不要。 比如说会计事务所，有一些被大事务所开除的人，虽然做到了很高的级别，千万不能要，那一定是有原因的。与上司相处很重要。所以这些年我信主以后就读《圣经》，我就学大卫，所以我跟我的上司处得都不错，有的时候经过两三年的那种磨合，最后关系都非常好。

学会与同事相处，那都是很重要的。在过去那些年，这方面我绝对可以给大家做一个榜样，我做人也好，做事也好，还真是从大卫学的。大家别以为都是我自己天生的，天生的那东西没有用。我之前跟大家讲过我唱歌不行，后来学唱歌。所以咱们大家今天要知道，与同事相处，你得真的愿意付出，一个自私的人在哪都处不好。所以你的人际关系，跟你同事之间的关系你得想：啊，没整对。做事你得想：啊，这么整没整对，那整对的是啥样？与人相处，别整天说：啊，你怎么能这么待我？你要说：哦，是我没整对，人家都看不起我，为啥？我这臭脾气人家一看都讨厌，人家一看啊，他来了，都绕道走。你说这不就悲剧了吗。

你得学会做事，这是根基。你如果做事不行，谁尊重你？没人会尊重你，干啥啥不行，然后还要人家尊重你，尊重啥？大卫与同事相处，我们不知道他是怎么处的，但是他处得非常好。大卫跟约拿单是好兄弟，为啥成为好兄弟？因为大卫这个人不但做事厉害，他做人也厉害。那他是怎么做人的呢？他跟人相处的时候，他不是那种张狂，不是觉得人家都欠他的，你慢慢研究大卫里面的心思意念，你就会发现他不太要求别人怎么尊重他。后来岁数大了，做王了，被他儿子赶走了他都那样，你说他小时候能不那样吗？ 大卫在人家扫罗手下做一个将军，得跟其他将军、其他的同事相处。约拿单也是个将军，带兵打仗。如果大卫跟同事说：我杀了歌利亚了，你呢？你不行吧。你说这不是找事儿吗，哪天同事再给他下毒，这不就得把他毒死了吗。别张狂，所以要学会与同事相处，别学着张牙舞爪的说话，要谦卑，低调，专心做事。他跟同事约拿单彼此那种好的程度，那真的是，他不争竞，不嫉妒，他里面没有嫉妒呀，约拿单不嫉妒他，大卫也不张扬，也不嫉妒别人。然后说：你看，你是王的儿子，我是王的女婿，我是你的小舅子。那一个是女婿一个是儿子，人家扫罗对儿子好，你用得着嫉妒吗？但你终归还不是儿子对吧，所以没有必要。

过去这些年，我费了九牛二虎之力也没教会人一个秘诀，你说这不是悲剧吗？真的很失望，我就在想，我讲的东西有那么难吗？我有讲云里雾里那些东西吗？我有讲你听不懂的吗？好像没有，我讲的都是很简单的东西。要知道我费了九牛二虎之力教人的就那么一句话，充其量三句。大家想知道哪句话吗？有些人说：老师，你说了那么多句，我上哪儿知道去啊？今天我得告诉你，人要学一句话：啊，我没整对啊，对的啥样？就这一句话。一开始是：啊，我没整对啊，对的啥样？总有一天你会：啊哈！明白了。你学了这句话可了不得了，你就会变精明，你就会带来神的同在，简单吧，好学吗？不好学。我教了这么多年，好像终于有几个人学会了，也是个安慰。 你知道为啥不好学吗？因为你认为你整得不错，你认为你已经整得天下第一，最高水平了，全世界的世界标准。你那个不是国标啊，你那个是世标啊，你成了世标了，你还整啥呀？我都得跟你学呢。有些人说：就你说的那玩意儿，还我没整对，你整得都对啊？你认为你整得不错，你认为我应该表扬你，其实我都没有资格表扬你了，我都得跟你学了。你认为你是个精明人，你靠着这些撑起你活下去的勇气，那我得给你浇瓢冷水，你会要死要活的，想死。因为人一这么想就难受，有没有经历过：我没错！都是你们的错，太阳、月亮、星星都错了，大家都错了，我对了，你们都对不起我！我什么时候对不起你们呢？都是这个。

今天我教大家，除了这一句话以外，又多了两句。当你面对一个比你厉害的人，他告诉你这个没整对，你的反应就是我刚才教你的：啊，我没整对，对的啥样？别解释为什么做错了，别解释为什么做了一个愚蠢的事，没有意义。解释来解释去，解释你愚蠢得合理呀？把屎都整到脑子里去了，合理吗？不合理；当你面对一个跟你差不多的人，告诉你没整对，怎么办？这个时候多思考：啊，可能是我没整对，对的啥样？如果你整对了，那结果是对的，你能够说得清清楚楚。我这个人还算是比较实事求是一点，比较实在，我讲不明白的，我真的讲不出口，我要讲就得讲明白。当你面对一个比你烂的人，告诉你没整对，这时候你咋办？很有意思，这世上的人多呀。 前几天有个人要跳楼，我给他释放完，服侍完了，过几天来他教我怎样做牧师来了。你说我能对他说啥？咱也别发脾气，咱得跟他探讨，问他：你知道这是对的吗？他说：我也不知道。那你到我这来说啥呢？你说的对吗？你怎么知道这是对的呢？她看着我，我看着她。你到我这比划啥呀？她说：是书上写的。书上写的就都对呀？别去解释，如果你真的认为你做的是对的，你能不能讲清楚？如果真的认为你做的是对的，你一定能够讲清楚，如果你讲不清楚的，弄清楚，大家要慢慢明白。感谢主！这些年大家在悟性上都成长了，大家都开始变精明了，我也得了不少的安慰。

上一次我讲到撒母耳，神与他同在，神使撒母耳所说的话没有一句落空，这多好啊，一辈子能做成撒母耳这样的人，你不得了。撒母耳小的时候是个聪明小孩，后来长成了老头，成了聪明的老头，满脸褶子也是聪明，两眼炯炯有神，那简直了，一直有神同在。你今天得知道，我今天要讲谁？讲大卫。《大卫做事无不精明，神也与他同在》，这是今天讲道的题目。你说聪明好不好？当然好了，如果养个傻儿子不就愁死了么。到三、四十岁还啃老，六十岁的儿子问他九十岁的妈妈：你怎么还不养我呢？我真想揍他一顿，你说这样的人是不是欠揍？真是欠揍。 所以说大卫做事简直了，撒母耳的一生，大卫的一生，那一生简直了，了不起！大卫做的事，人看不明白，其实真的也不太需要你看明白，学就行了，等你学完了就明白了。人看不明白，还以为大卫搞错了，要知道我以前带大家查经，经常有人圈圈点点大卫，说大卫这不好，那不好。你要知道很多姐妹不理解，为啥不理解？因为大卫老婆太多。弟兄就喜欢了，但我不喜欢，为啥？因为我一个都搞不定，我整那么多干啥？

但是真正要死要活的时候，没有死的勇气。有死的勇气吗？没有，结果就去加拿大。大家看过电视剧吗？戏都是这么拍的，纠缠不清的时候，买张机票飞去加拿大。台湾人、香港人、新加坡人喜欢去加拿大，中国人也开始去加拿大了。去了加拿大，藏在深山老林里，那里地大物博，到处都是森林，搭个小木屋，电视剧都是这么拍的，傻了吧唧的。加拿大也挺冤枉的，收了一大堆都是这个，到了加拿大也做反对党去了。 贪图虚名，做事没有精明，鬼也与人同在，悲剧！好像大家的反应不错呀，大家的反应都挺好，听明白了。我讲了这么多，讲了二十分钟，其实就一句话：哦，我没整对，对的啥样？别在那儿一直证明自己没整错，有的人一谈话就老想证明自己整错多合理。不管你做啥，需要精明，需要神的同在，千万别把神给赶走了，把鬼给邀请过来，你说这不是悲剧吗？你把鬼给邀请来，我再给你赶，赶完了，那鬼说：你看他多坏，他把我邀请来，然后到你这，你又给我修理一顿。我说这鬼挺冤枉了，你还不觉得冤枉。

前几天我服侍了一个姐妹，要知道这个姐妹想着想着就把鬼给弄来了，然后头就开始晕，胃就开始胀，就开始难受，后来说不了话。等我把鬼赶出去的时候，她睡了一觉醒来，竟然不知道所发生的事，她之前说的话，都是鬼在说，不知道发生了什么的事。今天我就问你，你猜她当时在想啥吗？就想地球上的事了。有些人问：老师，她想啥了？别问，一听就知道也是跟在地球的井里差不多。你跟她差不远，要慢慢琢磨，她想的是啥？ 一个基督徒如果在地上有盼望，就比众人都可怜。担忧这个，担忧那个，担忧啥？担忧把鬼给招来了。人要学会好好经营，好好活着，把神给整来，整到像大卫一样精明，那就简直了！今天我就给你继续讲大卫，咱们当中好多个大卫，后来我就发现，很多人跟我一样喜欢大卫，你慢慢琢磨，学啊。

这事大卫太厉害了，人以为亚伯拉罕搞错了；以为以撒搞错了；以为雅各搞错了，你们以前听的道很多都是讲他们的，对他们圈圈点点。要知道圈圈点点神所喜悦的人，你不受咒诅啊？咒诅亚伯拉罕的受咒诅，咒诅以撒的受咒诅，咒诅雅各的受咒诅，要了命了！所以人傻呀，你怎么能以为大卫搞错了呢？他娶了很多老婆，神都没在乎，你在乎啥呀？反正我不在乎。我也不能穿越到三千年前去问：大卫，你怎么整这么多老婆？人家神都没管。 我带查经有一个特点，我不理解的，我就说：哎呀，我不行，我还不明白。人家整对了，我还看不明白，就像高手下棋，下完了，人家散伙了，输了。怎么输的？还不知道怎么输的，就是不明白，人家整对了，我还没整对。记住，我这叫做精明，你可千万别以为对人家圈圈点点，就觉着自己可厉害了，最后整了一身的病。

还有一个词，我服侍的时候经常说：唉！你知道唉这个字里头的意思吗？听明白什么叫唉了吗？这里面的意思很深。唉，傻了吧唧的！后面那句话不能说，就很无奈，三八二十三，很嘚儿，满脑子稀屎，啥也不是。穿着牛仔裤，身材老好了，然后整一个高跟鞋，那牛仔裤下面的大喇叭把高跟鞋一包，走道嘎嘚儿响，满脑子稀屎，有啥用？这是我说的，如果真有这样的人，别对号入座，我说的不是你，我说的是大街上的。 我服侍人的时候，很少会服侍到像大卫这样的人，真的，也挺要命，怎么就没服侍过一个像大卫一样精明的人呢？怎么没服侍过一个像约瑟这样的人呢？我问你，大卫和约瑟需要释放吗？不需要释放。有一天，来了一个大卫，说：牧师，为我祷告。但是这个大卫和那个大卫不是一个大卫，这个大卫一身的病。人如果真的跟大卫一样，他也不需要服侍了，如果有的话，不是我服侍他，是他服侍我，不是我跟他说：唉！是他跟我说：唉！完了，我一听他说：唉！我就知道我傻了吧唧的，我得多嘚儿啊。

我得知道自己差远了，我不太需要靠着自我感觉良好撑起我活下去的勇气，很多人靠里面的自我感觉良好撑着自己活下去的勇气，我是靠着不断学习精明，好好经营，神也与我同在，撑起我死下去的勇气。有的人说：大过年的，这叫啥话？可千万别以为我讲错了，我要为我的神而活，也要为我的神而死，这叫做命定！什么叫做命定？就是为了神而生，为了神而活，为了神而死！ 每一次我服侍地上的地球人，心里头无奈的时候，就想离开世界。我真的说句掏心的话，离开世界，与主同在好得无比，就是离开了这世上的劳苦啊。做一个天上的人好得无比，在地上如同在天上。当然地球人比井里的蛙好多了，只不过地球人的井稍微大了点，不过这还是损人的话。地球人啥意思？就是大一点的井里的蛙。

有一天我带查经，有一个肾癌患者进来了，要知道肾主骨，他浑身贴着膏药，骨头疼。我说：怎么这么浓膏药味？他说：我贴的。我查经查到一半，我就得送他回家，为啥？他说：老师，你这里讲的不对。他就把传统的那一套给拿来了，说亚伯拉罕不行，以撒不行，雅各也不行，就他行。我说：就你行，你出去建个教会吧。我送他走，那能怎么办？这傻呀！ 我告诉你，一旦我觉着我没有整对，我就去寻求，总有一天我会明白。要知道我有的时候带查经，比如前一段时间查《约翰一书》，那玩意儿真难读啊，能把《约翰一书》读明白了，那真的需要圣灵的启示。有的时候我寻求着寻求着，我就来了一句：啊哈！你以为给我一杯忘情水呢？不是，因为我明白了。明白了就越来越精明，跟撒母耳、大卫、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟学，差不了！你学习这些人，这些人都是人精，你能差得了吗？你学得怎么样？学得还不怎么样，差老远了吧？你也得有一天读着读着：啊哈！明白了。

大家好！今天我跟大家开始讲一个新的系列，神同在的系列。如果一个人要是不知道神同在，那就是人一生的悲剧，一个人一生最美好的礼物就是神同在，人没有神的同在那不是悲剧吗？这要讲一系列神同在的道，你要知道，人一生要好好经营，有些人说：老师你不是说人要看透吗？看透了才好好经营啊，傻孩子。人一生要好好经营，开个店需要好好经营；打个工需要好好经营；结个婚需要好好经营，别稀里糊涂结婚，不好好经营，然后整了一个冤家；管理一个项目需要好好经营，你说什么东西不需要好好经营呢？什么东西都需要好好经营。有的人经营，把神同在给经营来了；有的人经营，把鬼同在给经营来了，这回大家得知道，有的人精明，有的人就是傻呀！ 今天我带祷告的过程当中，我就发现这人一辈子傻了吧唧的，我一说，说完了还跟我生气，然后他就瞎整，整了一身的病。你说你整一身的病，你不知道你整错了？你得知道你整错了。那怎么经营？这事我就得教你，怎么教？这给我累坏了。教着教着，有个人被人骗了十万，我真想揍他一顿，让他清醒一下。啪！一个大耳光，清醒过来没有？还没清醒过来，识别善恶了。所以有的人经营，把神经营来了；有的人经营，把鬼经营来了。有的人说我咋知道把鬼经营来了呢？你还不知道啊？你得多少病你才知道？一种米养百种人，阳光下的事说也说不尽，啥事都有。没有人做自己认为错的事，做出来的结果会证明你是把神同在经营来了，还是把鬼同在给经营来了。

最近这个阶段，所有的这些鬼都跟悟性紧密相关，比如说你害怕，害怕咋释放呀？你得在悟性上知道，我为什么害怕？害怕不过是个感觉，知道我不需要害怕，然后害怕的灵一赶就走了，那玩意没有劲。你买了一辆一百多匹马力的车，那惧怕的灵充其量就是个小摩电，一推就走，没什么东西嘛。所以最近这些鬼，都需要人在悟性上去对付。 虽然你的问题还在，没有完全解决，但你已经知道自己没整对了。当你觉得自己没整对，我就可以开香槟庆祝了；当你觉着自己整对的时候，我就郁闷了。所以今天咱们大家多开几瓶香槟，都知道：我没整对，对的啥样？我的要求真的不高，当你感觉到你头晕、胃胀、胸闷、拉不出屎、撒不了尿、看不见、听不清、走不了路、吃不下饭、呼吸困难、还有的人控制不住时肛漏的，这些事老多了，鬼来了，没整对。那这不就好办了嘛，那对的啥样？对的就在神的话里。 变精明，对你有益处的事，需要我劝你吗？不需要，然后你变精明，神也与你同在。咱们一起努力，朝着这个目标向前奔跑。学吧，开始抄作业，大家知道什么叫抄作业吗？就是人家咋干，咱就咋干。大卫那一套、亚伯拉罕那一套咱还没学会呢，咱自己瞎整啥呀？复制出一个又一个的大卫、撒母耳、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。开香槟了，天使都要跟我们一起庆祝，地上又多一个大卫，地上又多了一个有神同在的人。讲了这么多，今天就讲怎么经营，怎么做一个精明的人，怎么做一个有神同在的人？

学会了没有？我要做一个精明人，我要有神的同在！一定要这样走，这是聪明人。那你做事不行，咱就脚踏实地把事整对，已经三十多岁了，没关系，我从头开始也得把事整对；四十多了也没关系，也得把事整对。有的人一整事，就把神给整走了；有的人把神整来了，就不整事了，就做事不行。做事不行神怎么与你同在？有的时候我就发明了一些说法，大家别误解我，我说：你都没有资格爱世界，哪来资格爱神？所以人是有资格爱世界的时候，人不爱世界，还选择爱神，这个才重要。我巴不得在今年，我们弟兄姐妹都能够在精明这两个字上下功夫。不是在那一拍脑袋，一拍屁股，要下功夫，做一个聪明人，做一个精明人，做一个有神同在的人。愿神纪念我们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你明白奉献的意义，请你不要奉献。如果你今天处在一个很艰难的环境当中，那是因为你过去不精明导致的，从今天开始学习精明。比如说奉献，很多人不知道奉献是从神来的献给神，把从神来的献给神，那叫精明。所以我不太喜欢收人家的奉献，是你愿意奉献，甘心乐意奉献，因为你得知道把从神来的献给神。做一个牧师，爱钱是一个悲剧，曾经有一个牧师讲的道叫《不能多人做师傅》，后来我给他翻译了一遍，叫不能多人收奉献，连奉献都收到他口袋里去了。所以做一个精明的人，如果人不精明，傻了吧唧的，就是做了牧师，也是个悲剧。 我鼓励大家要知道奉献的意义，比如说我们当中有一个姐妹卖房子，刚好赶上新好政策，契税等很多东西就少了，大概节省了好几十万。那是你的吗？那是神给你的，别搞错了。不是因为别的，是神都把这些加在那个价钱里头，把你该奉献的那部分都给你了，要不然你怎么办？市场行情那么糟，怎么卖啊？所以下功夫做一个精明的人，一定是从奉献开始的，我不是要你的奉献，我是要你变精明。

举起手来，跟我一起来宣告：主耶稣，今天我就要做一个奉献的人。神呐，愿祢打开天上的窗口，倾倒祢的祝福在我的身上，神呐，愿祢的圣灵降在我的身上，除去我里面那种不讨你喜悦的恶习，给我力量，让我把过去没整对的事，都给整对。神呐，今天我要奉献给祢，我要献上我自己当作活祭，我所有的都是从祢而来，我把从祢而来的献给祢。神呐，愿祢怜悯我，让我在这地上得以享受祢的恩惠和慈爱。神呐，引导我，效法大卫，做个精明的人，也有祢的同在！奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

大卫为人处事是怎么办的？他最重要的根基，最重要的一句话：神也与他同在。后来在《列王纪》，还有在《圣经》其他的地方，都说：某某王效法他主大卫，做合神心意的事。所以大家得知道与神相处，神坐在天上，我们在地上，我们得知道我们是个地球人，那与神怎么相处？你一定要读神的话，了解神的逻辑体系，知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人。大卫为什么他能够做得好？因为他有神与他同在。 你一定要明白神的心意，你一定要知道神的话是怎么说的。大卫怎么知道他放羊怎么放？因为他从《圣经》里学的。他怎么知道与神相处？从《圣经》里学的，他效法的是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，所以他才有后来的那种性格，天生的是没有用的，一定是后来学来的。与神相处，千万不要做一个对神的话无知的人，你对神的话有所了解，构建出整个的体系的时候，你就知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人，其实在你的身上也能够体现得淋漓尽致。 横下一条心，弟兄姐妹开始知道神不喜欢什么样的人，别把神给经营走了。扫罗就是在《撒母耳记上》的第八章，扫罗把神给经营走了，因为神的灵离开了扫罗，就有恶魔进到扫罗的里面，扫罗就成了精神病。千万不要争竞、嫉妒，有的人嫉妒平级的，有的人嫉妒下属，有的人嫉妒上司，反正就是没事找事，把神给整没了。所以与神相处，一定要好好的了解，我们把这几样总结出来了，很简单，就是识别善恶，体贴肉体，爱世界，就这几样。

神啊，今天我想效法大卫。神啊，我也想成为一个做事无不精明，也有祢同在的人。神啊，今天就开启我的心窍，教导我，训练我，陶造我，在我身上不断地做陶造的工作，除去我属肉体的恶习。神啊，今天就给我一颗谦卑的心，让我在认识祢的道路上不断地竭力追求，让我学习效法祢所喜悦的人，在这条路上不断地提升自己，愿祢的圣灵降临在我的身上，带领我不断地寻求，使我可以见祢的荣面。神啊，今天就在我里面恢复在那永恒里荣耀的盼望，成为在地上合祢心意，讨祢喜悦的人；成为一个为祢而活，为祢而死，为祢将自己献上的人。神啊，愿祢悦纳我的祷告。奉耶稣基督的名。啊们！

同事是同一个级别的，像与约拿单这样。那大卫与下属相处人家也处理得特别好，今天这一章没有讲大卫与下属相处，在后来大卫在逃亡的时候，他带了六百人，全是虾兵蟹将，都是那种混混，按今天的说法就是，左青龙，右白虎，腰上纹了一条带鱼，头上还雕刻着文字，看着就吓人。这种人大卫就能管，大卫这个人的管理哲学你得慢慢学习。与下属怎么相处？那下属想整死大卫，那你看大卫是怎么管的。最后大卫管的那些混混，后来都成了很有名的将领，都是很厉害的人，这就叫做管理。 大卫管的那些人真的厉害，大卫说想喝水，结果他的几个士兵、将领就到他们敌营的井里去取水，差点死掉，厉害，人际关系搞得好。你想想看，大卫整套的管理哲学我们今天还真的是抄不来，慢慢学吧。大卫手下带的那些人，有一半的人累了，不想去打仗了，大卫就带着两百人冲上去了，回来以后战利品大家平分。他所做的事是超出我们想象的，那你肯定是觉着不公平，所以他处理的这些问题我们今天还不一定理解得了，但是大卫与下属相处，那真是一把好手，他绝对会把问题处理得相当妥当。

基督教的道德观其实是反对堕胎的。有一个年轻的姐妹意外怀孕了，自己都养活不了自己，再养一个孩子怎么办？女孩的教会不让女孩堕胎，后来女孩很想自杀，教会的人告诉她说，你自杀了孩子怎么办？结果女孩抱着孩子自杀了。这是基督教的世俗观念。如果这样的女孩来问我，我会告诉她说，你按着信心来，你想如何选择就如何选择吧。我不会用道德强迫别人做什么，因为这样结果不好。《圣经》怎么看这个问题？ 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。（《传道书》6:3） 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？（《传道书》7:17） 人要知道在世上生死的事情，人活几岁死都一样。别把世上活三十岁死了很可惜，活到八十岁死了就不可惜。目标导向，一个人活一千岁不得喜乐又怎么样的。如果一个孩子在母腹死掉，可能比来到这个世上更好。人在世上是要经历极大的苦练。人不要贪恋世俗，否则活得很惨。 《传道书》需要经常读，人不知道人生的虚空，活得不好啊！人岁数大了，思考多了，才知道所罗门说的都是对的。抓世上的东西，是很辛苦的。人没有神，在世上就是虚空的虚空。人不知道目标导向，就不会管理压力。我做工的时候，我的老板给我安排一个不可能完成的任务，但我一点压力都没有。因为，既然是不可能完成的任务，那为什么要有压力呢？后来我老板放弃了。今天我们的弟兄姐妹，要学会思考，别做没有结果的事。

在地上，神也在找祂可用的人，透过与人同工，做新事！我今天讲这个题目，是激励大家，预备自己做神可以用的器皿，与神同工，做新事！使我们的人生，可以彰显神的荣耀，分享神的荣耀！最近赞美之泉的人来新加坡办敬拜演唱会，最新的专辑就是做新事的神！我们所处的世代，是个创新的世代！如果以前的世代，很难体会神是做新事的神，我想无可厚非，但我们今天所处的世代，不经历神的奇妙，实在太可惜了！今天，你要仔细领受，学习让自己成为神做新事的器皿！ 任何的创造都是从无到有！我们今天看见的东西，宇宙万物，都是神奇妙的创造！创造是神的特性。我想，神自从创造了宇宙万有之后，从来没有停止过做新事。我们的神喜欢做新事，祂也喜欢祂的百姓能够参与祂所做的新事。但从无到有的过程，需要克服很多的困难！在克服困难中，经历神的奇妙，领受从神来的智慧，那回报也是最高的。却是要我很庆幸自己信了主耶稣。使我的人生变的极其精彩！大家跟着我查圣经，随时随地我就讲那些神在我身上所做的新事，查经就不再是枯燥的神学，而是看见又真又活的神的作为！ 几年前，一位先知向我们教会发预言，说神要透过我们做新事！这话一直深深的印在我的心里。几年的时间过去了，真的是做了很多的新事。今天我们所经历的，是我们之前不敢想像的。我想接下来的日子，也让我们继续顺着圣灵的引导，不断的更新，经历我们今天不敢想像的新事！感谢主，祂把我造成一个喜欢做新事的人。感谢主，祂让我在IT行业中做工受训练。在我过去工作的经历中，我不断的把创新带进我的工作里。后来做了牧师，大家也会看见，我还是不断的把创新带进教会的侍奉中。弟兄姐妹，我希望大家都能传承这种把创新带进我们生活的各个层面的好习惯，不断突破自己，不断更新自己，不但在侍奉上，在工作上，生活中，也是如此！因为这是神在我们身上的美好旨意！阿门！阿门！

我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：路加福音5:37-39， 罗马书12:1-2 Luk 5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。Luk 5:38 但新酒必须装在新皮袋里。Luk 5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。 Rom 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。Rom 12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 做新事的回报是最高的！ 圣经里的雅各 – 透过做新事成为富有 今天也是如此 – 创造性的东西，回报是最高的！ 神要使我们的名为大 龙卷风效应 产品生命周期。 5) 属肉体的人喜欢旧的，属神的人喜欢新的 活在过去的经验里 – 旧的 活在未来 – 新的

9) 我们的服侍，我们的生活，我们的工作都要更新 把圣灵在我们里面的更新活出来 – 落实 实践信心的过程。 观察力，领导力，执行力！ 不断的思考，寻求突破创新的机会！生活，工作，服侍都是如此！ 如果我们每一个弟兄姐妹都在服侍上不断更新，- 指数增长，年复一年，日复一日，神就在这个世界中，因着你身上神的性情，彰显神的荣耀！ 我们的网站，已经开始进到6.0版了！ 我们的远距，也不会停止在这里。我们还有很多进步的空间！ 我们音乐的制作，敬拜赞美的提升，- 师母需要发挥她的作用。 我们的文字事工 – 王番、安宁的作品。 精彩的一生！ 10) 义人因信得生，他若退后，神就不喜欢他！ 更新是不断的。 我们这个世代，学到很多的功课。就拿电话来说吧。当年，摩托罗拉是老大。后来爱立信领风骚，再后来，诺基亚成为电话业界的领头羊。但因为没有不断的突破与创新，停留在原来的成功的经验里，结果，智能手机时代来临的时候，就被iPhone，三星取代了！ 圣经也启示了同样的真理，不能退后！ 要不断的更新。 我们今天经历的，仅仅是神丰盛荣耀海洋的一滴水而已！ 那属灵的世界，充满了各样的奇妙，穷我们一生，我们也无法经历完神的奇妙！ 11) 总结：一生都讨神的喜悦！

那是神的灵和世界的灵的争战！ 7) 人类的历史，以色列和教会的历史说明很多问题都是新旧之争 为什么当日心说出来时，被地心说的逼迫 – 新旧皮袋之争 为什么废掉奴隶制度，会引起战争 – 新旧皮袋之争 为什么耶稣被耶和华的祭司钉十字架 – 新旧皮袋之争 为什么罗马天主教逼迫马丁路德的改教 – 新旧皮袋之争 为什么传统教会抵挡圣灵的运动 – 新旧皮袋之争 8) 更新和创新都是从心意更新变化开始的 那是我们经历神美好应许的关键！ 梦想 异象 老年人要做异梦，少年人要看异象 神的灵来更新 我们里面愿意

以前没有iPhone, 创造iPhone的赚了大钱。以前没有谷歌，创造谷歌的赚了大钱！以前没有淘宝，创造淘宝的赚了大钱！创造的回报太高了！ 从无到有是创造！创造是回报最高的！原来，所有看得见的东西都是从看不见的东西来的。异象，梦想，信心，话语都是属于创造性的东西，都是属灵的东西！人要有异象，梦想，信心，话语。那就是上帝的形象。有了上帝的形象，就有了创造力。做新事是神的性情之一！我们要做新事，神的能力就会在我们里面彰显出来。神就会使我们居上不居下，作首不作尾！最悲哀的事，就是一辈子都做一样的事，然后就死了！可夸口的就是劳苦愁烦。真的很没意思。我很庆幸在二十多岁的时候信了主耶稣，使我的人生增添了很多惊奇！活在主耶稣的里面，不断的经历神的奇妙，真好啊！我们所信的神，也是觉得人一辈子都做一样的事，然后就死了，是很悲哀的！所以我们的神为我们预备的，是很新很新的事，都是令我们惊奇的事！那都是我们眼睛没有看过，耳朵未曾听过，心里未曾想过的！我们的神的名字是奇妙，我们的神是做新事的神！所以我常常祷告说，奇妙的事要发生在我的身上，美好的事要成就我的身上！ 经文： 路加福音5:37-39 Luk 5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。Luk 5:38 但新酒必须装在新皮袋里。Luk 5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。 罗马书12:1-2 Rom 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。Rom 12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

没有一样不能做的事，这话讲得太好了，这是耶稣讲的，这也是创造宇宙万物的神给我们的恩典。你要不要这个恩典呢？你不要我要。我想鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，都要恢复这种没有一样不能做的事的信心，然后我们都要做这样的神人。我所遇到的人，都说我是个神人。我真的是个神人，七月份我来牡丹江的时候那是夏天，我小学同学来了一大群，我们一起吃饭。当时有一个同学坐在我正对面，我眼睛看着他的时候，神的灵就说：“他一身的病”。但是四十年没见面的同学，我不能闲着没事告诉他：“刚才圣灵告诉我，你一身的病”。这话我讲不出来，我也不想找麻烦。

其实钱太多了之后，会有很多问题。你说大卫有那么多钱财，其实大卫真的不太看重钱财。他知道他要做永生神的祭司，所以大家要知道耶稣要做的事情太奇妙。 耶稣在世上三年所做的事儿，可以彻底的破碎人里面的观念。今天如果我所做的事儿，如果不能破碎你们里面的观念，你们都要思考一下。我的弟弟曾经做生意做的非常的艰难，2012年受洗，跟我好好信主，2013年财务状况翻转，为什么？因为我是祭司。 今天我也鼓励所有带领信主的弟兄姐妹，跟我一样做神所做的事儿，把祝福分赐出去，开始让更多的人进入到祝福的里面。 为什么他们能做起来，不是因为他们勤劳，而是因为有神的祝福，以前他们也很勤劳，折腾来折腾去也折腾不出所以然来。 我非常的感慨带领很多弟兄姐妹信主，但是他们里面缺少祭司的心态。能赚钱，但是不能做神所做事的能力。我那个同学是外科医生，爸爸也是外科医生，但是却需要天天夜里照顾爸爸。很多人都不太理解我让我妈妈一个人过，自己住一套房子。但是因为我是永生神的祭司，神就因为我的缘故，神就纪念我，让我妈妈在世上健康的活着。

在新加坡有一个最大的教会的牧师被判了刑，坐了牢。前段时间我搜了一下，发现这个牧师的资料写的职业是商人。我就在想做牧师多好，做永生神的祭司不好吗？那些祭司都比商人好，但是很多人以为商人比祭司好，以为祭司不能赚钱，商人才能赚钱，这是何等的令人困惑和迷惑。弟兄姐妹今天要彻底的从你的里面除去这商人的心态。开始恢复祭司的身份，要做神所做的事儿。三缸水变成三缸上等的好酒，一缸一百斤，三缸三百斤上好的茅台酒你觉得值多少钱？其实对神来说钱没有太大用，今天弟兄姐妹要知道建造教会不需要钱，教会需要神的同在，需要祭司的心态，要彻底的摆脱人的思维理念。 这几天我批评我妈比较多，她这几天遇到一个她的亲戚，做很大的生意，做装修的公司，在全中国都开了很多店。我妈就说了不起，我就想这算得了什么呢。最近玩钱的人，金融大鳄和俄罗斯的金融大鳄都被政府控制了，他们操控这些钱都是为了把钱弄进自己的口袋里，好多都被抓了。所以今天弟兄姐妹要知道如果有这种心态的人早晚会出事儿。凡是拥有一个凡是神所做的事儿，拥有一个祭司的心态，然后拥有神的心思意念，做神所做的事儿，可以保证是一个好公民。 我就琢磨一件事儿，为什么人就这么需要钱，喜欢钱呢？怎么这么笨呢，贪着贪着就贪到秦城监狱里去了。如果今天都拥有神的眼光，心思意念就不会贪到监狱里去了，知道人的好到底需要什么。 弟兄姐妹听我一句劝: 世上的人不认识神，不读圣经，我们还不认识神，不读圣经吗？我们读了圣经，神说我们可以做神所的事儿，那我们还会缺乏吗？ 今天就开始养成这种观念，我一生不至缺乏。如果我一生不至缺乏，那我还需要贪钱吗？不需要。

主耶稣在论证什么呢？主耶稣说，祂是神的儿子。犹太人很难接受。今天我们说自己是神的儿女，没有争论；但如果说我们是神，我们要做耶稣所做的，就会有很多争论。其实，我们真的可以行耶稣所行的。耶稣的论据，是《诗篇》82:6：“我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。”耶稣用《圣经》上的话作为论据：神说我们是神，我们就做神所做的事。 我们教会建立到今天，是从效法耶稣开始的，就是做耶稣所做的事情。早年我非常渴慕能做耶稣所做的事，今天耶稣透过圣经告诉我们：神称我们是神的儿子，也告诉我们是神。犹太人要打耶稣，因为他的话。到底谁说对了呢？耶稣说对了。 作为一个基督徒，一定要知道自己可以行耶稣所行的，也就是神所行的。《创世记》第1章就告诉我们说，“地是空虚混沌、渊面黑暗，神就创造。”神单单是要告诉我们说，神创造了世界吗？不，我们可以把《圣经》里面的话行出来。今天我们一定要知道，天父所做的事，就是我们要做的。因此这个礼拜开始，我们要推动新一轮的医治释放，这就是要做神所做的事，医治、释放。如果我们做神所做的，神就称我们是神，这是何等恩典

我们中间弟兄姐妹在变化中也要不断的学习，人这个字好写，但是做人很难，**成长就是不能总做同样的事**。举个例子，我妈妈今年84岁，我心里想不能让她总是这样子，我投资让她做新事，学会做人，她每天做有的没的事情，写一些死去的人的名字写满手掌。我给我妈妈买了一部车，虽然对我来说也是不小的投入，但是我想让她做新事，我让她学习开车，开阔她的行动范围。家里如果有老人的，可以让她们学习做新事，我妈妈虽然八十多岁，但是我教她学习淘宝、抖音，其实人在不同年龄段的成长是非常重要的。 我们都不要拦着人探索新事，更多得到训练，在神眼里，我们会变得更加聪明，有价值。神让我们成长、学习管理，那我们就学习这些，我们是有永生的，不是死了就死了。我们要成为一个管理的人，神在创世记中说让亚当、夏娃去管理全地，将来耶稣带我们回到这地上，和耶稣基督一起做王，在地上做管理的工作，“管理”就是学习做又忠心又良善的仆人，神创造的奇妙就是种子，让亚当夏娃管理的目的，是让投入倍增。我们不断的管理，就是撒种子，将来会收到成几十倍、成百倍的增长。 那位曾经老年痴呆的老人，他的老伴八十多岁会墨水画，非常的好看，我鼓励她更多的去做事，我们也要不断的操练，不断的在成长中享受一生的喜乐，这些年我们每成长一次，都不断的喜乐，不再纠结难受，喜乐是和成长相关的，神让我们在劳碌中喜乐，这是神赐给我们的份，你还在乎那些银子吗？要投资在神的国度里，不断的训练人蒙福，你已经成长了。 我带着我妈不断的做新事，不断的见证神的荣耀，现在我们教会要不断的打破宗教的辖制。？《使徒行传》里面，使徒保罗做教会做的非常好，也有一些只祈祷传道的人，我后来思考如果教会的弟兄姐妹只祈祷传道，就常常变成宗教人士，也会变得愚钝，大家要突破宗教的灵的辖制。

主耶稣在比喻什么呢？有人说这个不是比喻钱，是比喻才干，因为按照各人的才干给他们银子，那我就奇怪了，为什么给了才干又给了银子？那没有银子只有才干也不行呀。赚钱不是拜玛门，不要错误领受神的话语，错误领受的方法多了去。有的人说：这不是比喻钱是比喻别的，那我们就拿这个比喻银子，五千赚五千，两千赚两千，人要想管理神交给我们的东西，就要管的好，怎么样才管的好呢？把这一千两埋在地里叫管理吗？钱是会贬值的。耶稣做的比喻有人统计过39%跟钱有关，近一半以上和回报有关，但是我不知道这统计对不对。 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(《马太福音》 13:8 ) 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”(《路加福音》 18:29-30 ) 这些都是回报的，神不喜欢人干没有回报的事情，我最近在考察人，看她做事有没有回报，昨天有一个人，孩子四五年级了，活蹦乱跳用她管呀?一问就是每天做家务，三口之家有啥家务？我就使劲戳她“脊梁骨”，刺激她。我要训练她，教育的回报是非常高的，我要是把她训练好了，将来我到神的面前，我就好说：神啊，你看我把她训练好了，可以做有回报的事情。神就会说：你这又忠心又良善的仆人了，在这小事上有忠心就交给你更多的事情。

我在想神啊，那你为什么喜欢冒险呢？赔了怎么办呢，我告诉你，不能赔。因为我们的神有一个特点，我们的神早就在那里等候你去冒险。任何一次实践信心的经历都是神让我们做新事。所以今天我们弟兄姐妹要开始改变，回报是一个很要命的事儿，你不冒险不把种子撒下去，它不会有收成。把种子撒下去，遇到饥荒、洪水、旱灾怎么办呢？对未来完全没有掌控。但是呢，《圣经》里说的话好啊！ 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。(《申命记》28:12） 你若谨守遵行耶和华你神的话，祂必按时降雨在你的地上。你看看这个人做的事儿，撒完种子，旱灾来了，你不谨守遵行神的话，一下子把你心中藏的话全都表明出来了。如果你谨守遵行耶和华你神的话，你撒一下种子，就有回报。

最近我一直在读《申命记》，申命记中讲的最多的一个词就是谨守遵行。那就遵行这个词在圣经中大大小小出现快300次。原来做事儿是个关键。 1，以色列人创新的例子 《传道书》11：6，早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。 我想跟大家说，大家也不要觉得我们这群人比以色列人厉害。其实以色列这个民族直到今天都是一个非常神奇的民族。以色列这个地方一年只有30天降雨，却是不缺水的水科技强国。三分之二的国土是沙漠，也不产石油，却发展出全球顶尖的替代能源技术。很多人说以色列是一个【天生有缺陷】的国家，但是可以做到缺雨不缺水，缺油不缺粮，还能把解决本身困境的工具，包装成先进的科技，卖到全世界。这是以色列的性格，在退无可退的境况的里面，蛮横且充满创意地活了下来。以色列是沙漠之国，但是城市的绿化像欧洲一样。 2， 欧林学校的例子

1，服侍的例子： 这个礼拜我服侍了一个姐妹，是茹苇姐妹的朋友，她在工作当中面临了很大的挑战，因为她是做教育工作的，在工作中就被学校的领导挤兑，被迫离开了学校的岗位。不但如此离开学校后，还被一些人要挟说以后很有可能都不能够在教育机构工作。为什么会这样呢？因为她发现学校中有一些黑幕，然后她就要在学校当中把这些黑幕揭露出来，那揭露的过程中就伤害了很多人的利益，最后就被赶了出来。那当这个姐妹找到我的时候，她就带着深深的痛苦。一直就没有办法从一个地方出来，那个地方就是，她不明白为什么自己在学校勤勤恳恳的教书，自己教书的能力比很多人都强；自己又如此的正直，勇敢的揭露学校的黑幕，但是结果却是自己被挤兑到如此的地步。 那这个姐妹也有去过很多宗教组织，也看过心里医生，但是都没有办法解决她的问题。当我带着她祷告服侍她的时候，她里面就一个声音说非常的讨厌我，然后在远距看到牧师的时候也是有极其讨厌的感觉。后面我就带她继续祷告，她就看到一个穿着黑袈裟的人在自己头脑的里面。后面继续祷告那个人就开始消失。这两天这位姐妹也是很火热的在跟着我们查经和祷告。但是她里面的困惑还是没有得着彻底的解决，就是一直纠结在我做的都是公义的事儿啊！为什么我所在的教育机构越来越兴旺，可是我却越来越衰败，我又没有做错，怎么会这样呢？ 后来我就一点一点的引导这位姐妹，我就问她，姐妹你是不是现在很痛苦？她说，“是”。你是不是觉得所有人都对不起你？她说，“是”。你是不是觉得活着一点意思都没有？她说，“是”。但是如果继续这么想下去结果会怎么样呢？这位姐妹就没有话讲了。因为在往下想下去结果就不堪设想了。原来就算你认为你做的都对，我们尚且不去评估是否真的对，就算是真的对，但是如果结果不好，我们难道还要坚持么？

在《传道书》7：16-18，不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。原来神让我们不要行义过分，也不要行恶过分，因为结果不好。人为什么会敬畏神呢？那敬畏神的人都是在乎结果的人。

2：个人的例子 我在读初中的时候，我是管理班级黑板报制作的。有一次我就在后面擦黑板，就突然有一个人冲到我面前正对着我的胸口踢了一脚。当时我立马就蒙圈了，不知道发生了什么事情。那这个小孩是一个满身带着黑记录的人，在学校里就是无恶不作。那当时我心里很火大，因为毫无理由啊！其实到今天我也不知道什么时候得罪了他。但是我有一想，不要发怒，不要惹这样的人。因为这样的人也不要好好学习，根本自暴自弃，他是光脚的，我还得穿鞋呢？惹上他，他可以天天找我麻烦，但是我可没有时间跟他耗啊！结果后面很多同学看不过眼了，就把他围住并且找了老师。同学们对于我的镇静都表示震惊，后来这个同学还来跟我道歉并表示感谢，因为他最近犯事儿特别多，如果当时我和他争执起来，两败俱伤对他也极其不利。因为毕竟他不在理，后来这个人还是没有改掉他喜欢惹事儿的毛病，后来听说还因为重伤罪进过小黑屋。但是每次看到我的时候他都是微笑的。 我想我是个聪明人，那这种聪明在我工作当中也帮助到我很多。

随着在教会里面服侍的人越来越多，虽然我还是不能够理解为什么人会这么快的忘记，但是我开始知道原来真的有很多人像以色列人一样。曾经我服侍了一位姐妹，我从她的身上赶出了很多鬼。那个鬼时常会在她睡觉的时候在她的身上跑来跑去，跑到的部位身体就会鼓起来，使她常常不能入睡。然后她也被懒惰的灵辖制，不能够做任何的事情，连基本的家务都不能做。然后我就带领她赶鬼，每次祷告她都感觉很多鬼从身上出去。也在生活中开始要求她要做一些事情。这位姐妹最好的状态的时候，晚上已经可以安然睡觉，拜天不但能够做家务，还可以做一些软件编程的工作，还参加了教会的文字事工，我看过她改的文稿，其实她的文笔也是相当不错的。后来突然有一天她跟我说她要离开教会，原因就是她来了教会很久了还没有得着完全的释放，而且教会的聚会很多，她还是决定去自己当地的教会。但是问题是当初就是因为本地的教会不能够解决她的问题，所以她找到我们的。后来当我知道这位姐妹的状况很不好的时候，其实我内心是非常的感叹的。我听说她一个人站在房顶上，就朝着天喊叫说什么，“我是天国的司机，老爸赶快上车，我要开车带你一起去天国”。整个人已经是一种疯癫的状态，这是离开半年后，我收到的她的状况。我常常感叹为什么人这么的容易忘记和负面，神既然可以让人有如此好转，难道就会因为还有一些没有翻转的地方就离弃神，离弃教会么？ 我想问题的关键就是这等人生命当中没有根！如果耶稣基督是磐石，教会是耶稣基督的身体。我们常常唱一首歌叫《住在你里面》，如果你要你的生命有根，就要住在教会的里面，与弟兄姐妹们联结。其实个人与神的联结，神很少提，跟多是提到教会。我们201的课程也会更多的提到教会观，一个没有教会观的人是一个不聪明的人，因为生命没有根基。

前段时间我有小小的挣扎，我想让我们的聚会异步化，让大家在自己方便的时候学习。但后来我发现这有问题，这是一个忠心的问题。聚会是一种纪律，不是时间的问题，是忠心的问题。最后我们还是在做一个同步的聚会，这是对弟兄姐妹忠心的操练。 如果你需要带一个弟兄姐妹，你此时有事情，你会怎么选择？你的忠心何在？我们是否忠心，全在乎自己的选择。我知道你要照顾自己的家人，照顾这个，照顾那个。但如果你答应了这个时间，就要守住这个时间。就用主日聚会来说，将近一千多个礼拜天，合起来是三年多的时间，我从来没有落过。因为我看重神，胜过一切。如果这做不到，凭什么做忠心的祭司。 有个人，在安息日上山捡柴，可能他家里有小孩，天真的很冷，他很需要生火取暖。摩西问神，如何处置他。神说，用石头打死他。为什么这样呢？今天我说的，安息日不是关键，忠心才是关键。安息日前一天你不会先准备好足够的柴火？前一天，你在玩，安息日你有需要再去捡柴？（今天安息日真的不是关键，如果你实在要去工作，那就去工作） 有的弟兄说，今天主日我约好了一个生意要去谈，没办法来聚会了。然后生意没有谈成，还被人骗了一大笔。其实这些都是神要把你心里的意念显露出来罢了，你会看到你心里真正看重的是什么。不要做愚昧人，要知道神的旨意如何。

马太福音20章，一个很有意思的分享：雅各和约翰。有一天他们的妈妈来求耶稣一件事，有一天你升天之后，让他们以后一个坐在左边一个坐在右边。耶稣说这个事情不是我来决定，是天父来决定。其他人知道以后很生气，耶稣就告诉他们：... 有很多人在教会里像独行侠一样，还有些人只管自己，这些都不对。神的心意是要建造一个荣耀的教会，人与人之间的联结很重要。主耶稣关注的是他要来服侍众人，与神同行，做神要做得事情，所以我们也应当这样做。不是做独行侠，而是弟兄和睦同居，这才是深度恶心意，跟人的互动，你才能知道自己的心思意念怎么样，是否合神心意。 我来到教会的时候，身无分无，身体有疾病，找不着工作，后来我蒙着恩典之后，我很开心，分享给别人，让别人也知道有这样的福分。之前我还是把这些想的简单了，我们必要拿出更多的耐心，爱心，坚持去做。更多的时候是你的成长可以帮助这个人成长多少，而不是这个人的问题有多少，那我们就必须要成就。 我们可能很难接受被人说我们有什么不好的地方，需要改变的地方。但是我们的初中时帮助别人，我们知道自己的目标是什么，知道我们关心是什么，是关心如何去帮助别人，我们不再为自己而活，而是为别人而活。关注的是能够帮助别人多少，感谢神我们成长在这样教会里面，不断地培养我们更多地关注帮助别人，建立一个荣耀的教会。教会是耶稣基督的身体，就算一个人做得很好，也没有用，教会有很多肢体，所以需要我们大家摆上，放下自己，不再为自己而活，为别人而活。这样才能把圣洁带进来，圣洁不是一个人的圣洁，而是一个教会的圣洁。就算你把圣经倒背如流有什么用呢?就算你每天都去教会有什么用呢？

在这样的过程中，你就会发现神给我们的安排，在教会的层面中也是如此，我在2013年来到教会，我们教会在2011年把教会推到重建，我们的教会行了很多的神迹，教会的建造也是这样，当我们看到使徒行传中，有很多神迹，当我们看到这样的教会，这个标准太高了，我们教会就从祷告开始，从医治释放开始。 如果使徒行传中的教会是耶稣设立的，我们也可以做到，在这样的祷告争战中，我们释放的速度也会越来越快，很多像癌症得医治，眼瞎能看见，我们就有师徒行传中教会的样子了，我们要做就做这样的教会，我们从小处开始，从我们能做到的事情开始，这样就开始在与神同行的里面。 当我认识到这点时，我就看到《申命记》中的一点，我今日所吩咐你们的并不难行，不是在天上和你说，也不是在海外和你说，我们很容易有这样的观点，如果我们与神同行，要有人来带领我们啊，这话离我们不远，就在我们的心里，与神同行，就开始做神要做的事，接下来是什么呢？我们要解决一个方向性的问题，我们的目标就是发现活着的意义。

神怎么说我们就怎么做。因为以诺就是这样去顺服神，神怎么说他就怎么做。 聪明人知道去顺服神，知道怎么做事情讨神喜悦。聪明人选择听了就去行。耶稣基督的信仰是成长的信仰。当我们信心不足的时候，我们不要去怀疑，不要去被问题困住。软弱和痛苦不能拦阻我们。当我们遇到问题，困难这就是成长的时候，聪明的解决问题就是我们要做的。不要遇到问题就退缩，害怕。当我们跨过问题的时候，就会进步。我们现在要每天进步一点点。每个人都要有目标。朝着自己目标 一天天的成长。我们如果不轻易放弃，就会里我们的梦想越来越近。我们现在要开始寻求、成长、坚持。 如果你因为疑问就不去做，那个时间你就都浪费了，虽然我有疑问，但是我愿意去做，听了神的话就去做，你就在与神同行了，我们要开始踏上与神同行的路，在这之后你还要继续做神做的事情，我们耶稣基督的信仰不是一个过渡僵化的信仰，而是一个成长的信仰，即使我们会信心不足，但是我们要成长。 神带领我们进入教会，有牧者来指导我们，神的目的不是为我们设立一个很高的目标，这是信仰中很关键的一点，很多人都被这个过高的目标吓住 了，我们在牧养中也要这样，原来与神同行就是不断成长，你就走的越来越快，我们要带着一个成长的眼光去看，而不是被困难吓住。

与神同行，我们会有一个误区，神是圣洁的，我们也要圣洁，这句话特别强调标准，你在这种情况下就会畏首畏尾，遇到问题就不敢和牧者分享，与神同行不是为了证明我们很好，很多人在争论，以诺被神接去，是信心还是行为？其实这些没有任何结果和意义，今天他摆错了一个焦点，在我的经历里面，当你在意自己是否圣洁，那么你的思维就会被困住，关注自己，这样的话就很难去做事，服侍时也会担心， 当你在与神同行的时候，我们必须知道要去向何方？我们的目标，方向性也很重要。在与神同行，神是无比圣洁的，我们也要无比圣洁，这话也对，但是只关注标准，怕做错事情，说错话，就变得畏首畏尾，遇到事情不敢做，遇到问题不敢说，也不敢分享。因为你很担心自己做错了，其实很多人把过于担心自己做得好不好，而失去了根本。 没有任何的指导意义？凭信心？凭行为？焦点摆在哪里很重要。在创世纪五章里提到一诺的篇幅比较少，那我们从教会里的状况来说，如果有些人每天很在意自己的行为是否圣洁，最终会困在这个辖制里。不仅自己受辖制，还会在乎别人做得好不好，有没有圣洁。这个问题不是关注你自己得着什么，不是说要我们变得很圣洁才能与神同行。与神同行是一个目标，是一个我为别人做了什么，别人从我这里得着什么。

亚伯拉罕这个人武功高强，打仗厉害，管理一流，养牛、养羊绝对是专业户。那我问你，不下功夫怎么可能成为专业户？不下功夫怎么可能成为一个武功高强的人？不下功夫怎么可能把管理搞好？为什么我经常说有的人听完我的一篇讲道，就成了吸了一个鸦片？因为吸完了回家又躺平了。人家亚伯拉罕不是因为看透了就躺平了，啥也不干了，人家仍然是能把事做对，做好。那做对，做好得下功夫啊，你下的功夫够吗？你下的功夫不够的。有些人干活，就说：快点干完，干完拉倒。结果一干就干错；有的人养羊，就说：真烦，真臭，羊又拉屎了，又撒尿了，什么时候撒尿不好？非得在我在的时候撒尿。 亚伯拉罕他真的很厉害，有的人说我是怎么知道的？他自己教育自己的儿子，也教育过自己的孙子，所以他的儿子以撒，孙子雅各全是这样的人。而且他清清楚楚知道，人在这世上活着就是要在劳碌中喜乐，在亚伯拉罕的身上就有这个特点，在劳碌中喜乐，多干点没关系。

人是在成长中得到喜乐！就比如铺地板，做门这事，我就会想我又多了一门手艺。假如有一天，我不干这个行当了，去干点别的，我去做门，我去给人铺地板，我里面就不会惧怕！这是有像神的形象！ 昨天我就在服侍我们当中的一个姐妹，人为什么会变得僵化呢？因为从小就不太会做新事，读书读书，但做的新事不多，创造力释放得不多。今天不做明天不做后天也没做，人就变得僵化，遇到问题就会惧怕，僵化加上惧怕就不能够面对混乱的状况，本来这种状况是一个释放创造力的机会，好事就变成了坏事，一看到环境就负面，就觉得自己什么都做不来，觉得自己僵化。 如何训练人成为传道人？就从做木匠开始，绝对不是整天祷告读经、读经祷告，我不是反对读《圣经》，我是反对读完了以后成了法利赛人。一个人一旦丧失了创新的能力，就丧失神的形象。我们的主耶稣讲的是新酒新皮带，我们整个人都是新的，人不做新事久了就成了旧皮带，旧皮带是装不了新酒的，就会变成法利赛人。

今天你遇到一个很混乱的问题，要告诉自己你身上有神的形象。我里面的有一个属灵的本质，我要治死我身体的恶行，我要就开始效法神，就是在空虚混沌，渊面黑暗，及其混乱的环境当中要开始释放我们里面的创造力。 我里面有创造力，我就要把这创造力活出来，属灵的人看透万事，不是看透了就到神深山老林里去修行，是看透了原来人活着属灵的本质是创造，今天咱们就开始做新事。 我在企业里面，老板就会把很挑战的事丢来给我，我同事就说，哎呀！倒霉的事又轮到你了，但我不这么认为，这不是什么倒霉的事，这是新事啊！其实做新事真的很辛苦，但如果我用负面的眼光，我这辈子会活得很辛苦。 但是我用属灵的眼光看，我这辈子所造的都甚好，因为神造我有创造的能力。那我就解决了很多的问题啊！但解决了问题所带来的不是那问题本身，而是带来一个人的成长！

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

我现在管理大家的方式，虽然严厉，但是修理你让你能够更多成长，大家不要瞎说，神怎么说你就怎么行，大卫撒母耳都是按照神的话完全去做的，摩西在利未记中按照神的话，在旷野地打造会幕，要求海狗皮，要求红珊瑚和各种各样的东西，摩西听完之后老老实实的去做，他怎么会没遇到困难呢？会幕的柱子可能需要50根，但是没找全的可能性其实也很大，这是我的猜测，我想如果是我，可能会不严谨，就这样了。但是神的旨意是试试我们，是不是按照他的嘱咐做，如果我们不是一个严谨的态度，很容易吃亏。 有一些人不求甚解，什么事情都不抓本质，只在乎表面功夫，摩西却不是那样的人，我认同摩西是一个因为神的话而做严谨事的人，他不做表面功夫，《圣经》里说这样的人： 假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。(以赛亚书 66:3) 如果你只做表面功夫，就成了“他们”，因神话语战兢的人，就成了“你们”，神说这些人“宰牛”了，但是好像“杀人”；“献羔羊”好像“打折狗项”；“献供物”好像“献猪血”；“烧乳香”好像“称颂偶像”。 这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。(以赛亚书 66:3)

做实在的事情。不要说大话，喊口号。从神生的算数 ，法利赛人从肉身而生，即使有亚伯拉罕的基因，心里没有亚伯拉罕的心，亚伯拉罕渴望成为万族的祝福，然而法利赛人希望过小日子。生养众多，生的是神的儿女，从灵生的就是灵，从肉身的就是肉身。 你这不怀孕、不生养的要歌唱； 你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼； 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。 这是耶和华说的。(以赛亚书 54:1) 决定一个人性命，健康不是基因。灵里的东西决定一切，肉身是无意的，让人活着乃是灵，上帝的灵住在里面，引导我们，是神的儿女，我们多生神的儿女，遍满这地，治理这地，神要使我们的名为大。以后记得我们是传扬神的信仰，恢复神的心意。生养的能力很重要，灵里生养，不断传福音，灵里面而生的。 一定可以相信做一个传福音的大能勇士。一个信心的表现，相信神，依靠神，神一定会让你成为生养众多的人。传福音不说虚话，说实在的话，跟我信耶稣，活出神荣耀的形象。宗教的灵败坏人，法利赛人被称为毒蛇的种类，要用心灵诚实敬拜神。生养众多，有神荣耀的形象。

凡事都得了秘诀是活得好的秘诀。如果你说我所传的是一个成功神学，那就在耶稣基督里成功地守住耶稣基督的道，好在耶稣基督里成功地打所有美好的仗，让我们在耶稣基督里成功地跑完当跑尽的路，因为我们已经看透了一切，靠着主大大地喜乐，你说能活得不好吗？ 今天我看到活得不好的，都是些什么样的人呢？不竭力成长的人。就是对付着，他的工作是他的命定，神只是他生命当中的小插曲。但是今天，如果你和我效法保罗，完全从世界里走出来。如果你和我像使徒保罗说的一样：“至于我，世界已经被钉在十字架上。至于世界，我已经被钉在十字架上。”世界跟我完全是两重天，世界对我毫无吸引力，我只有一个爱好，就是成为一个新造的人，满有耶稣基督的身量，你一定会成为这个世界上最快乐的人。 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样出卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4：11-13） 怎么可能不喜乐呢？我们就靠着主大大地喜乐，怎能活得不好呢？今天世上的事我们已经看扁了，我们已经看透了万事，看透了生死。工作有什么了不起，项目有什么了不起，考大学有什么了不起，上学又有什么了不起，生意也没有什么了不起？没有任何事可以再辖制我。这就是新造的人。 当我们竭力地攀登，长成满有耶稣基督的身量，人心会思量些什么？当我们看过人死人生，在世上不过是劳苦愁烦，我们就当保守我们的心，让我们以耶稣基督的心为心。

做神的儿女，上帝的儿女，你能想象吗？如果一个王的儿子，在这个王的国家里面，有什么问题吗？什么问题也没有，他就是到处亨通。*我们今天是做永生神的儿女，不是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（参《约翰福音》1：12-13）*神重生了我们做什么？做永生神的儿女。这是权柄，然后你带着这永生神赐给耶稣基督的权柄，来对付魔鬼仇敌，没有不能得胜的。我一路走过来就是靠着这样一个很单纯的信心，所有的问题都是权柄的问题。今天权柄的问题已经解决了，所有事情的成就都是权柄的问题，那今天权柄的问题已经解决，为什么事情不能够成就？缺少使用权柄的信心的操练，谁有权柄谁就说的算，谁就可以掌权。

凭着信心操练的时候，你会发现神不太喜欢我们哀求神。摩西在那里哀求神，神就批评他，你为什么哀求我呢？不要在哀求神，凭着信心操练权柄，因为这权柄已经赐给你和我。然后你凭着信心操练的时候，抓住每一个机会。我非常感恩，因为当一位癌症患者来到我们当中的时候，我就通知了这件事，然后好多弟兄姐妹都报名参加。那些报名开始服侍的人得着恩典，可以透过癌症操练你手里的权柄，你可以胜过癌症背后的灵。癌症的灵见到你，听到你的名字就会逃跑。那躲在后面的人做什么呢？没有操练的人做什么呢？癌症这个事情挺吓人的，你以为你觉得挺吓人的，就躲远点，但是你能跑得过癌症，跑得过那鬼吗？ 有一次我在房间里赶鬼，然后有个姐妹走过来，趴在那窗口一看，撒腿就跑。我说：“回来回来，你再快你那两条腿既跑不过狗，也跑不过鬼，连猪你也跑不过，四条腿的总比你两条腿的跑的快，你往哪跑啊。” 后来，感谢主，经过一年两年的训练，没有人怕赶鬼这件事情。就觉得挺好玩，凑合凑合也在那里祷告。连我们里面最软弱的，也知道赶鬼是怎么回事，都不害怕。所以要抓住每一个机会，凭着信心操练权柄，不要等到癌症长到自己身上，才想起来操练。我们开始就从小事开始做，实实在在的操练，你的操练永远不会超越你的信心。我不相信人的信心一天可以长成胖子，我相信人的信心是从零，然后一点一点往上涨，那每一个成长就是操练的过程。

后来我发现，我们的名字记录在天上是什么意思？一层天知道我们的名字，二层天也知道我们的名字。二层是天使魔鬼的天，三层天也知道我们的名字。跟魔鬼打一仗就胜了，魔鬼说：“”哇，这个人厉害”。 然后在魔鬼的世界里，这一层的小鬼都知道你的名了，知道打不过，一遇到这个人就完了，还是算了吧。下次又打了一仗，更厉害的鬼，然后这个层次的鬼一下子就知道你的名字了。我想我的名字在魔鬼的国度里，应该挺有名的，我也希望你们当中每一个人都很有名，这就是打入魔鬼国度。如果名字一打出来，就是操练出来的，你的名字在灵界里越来越响。我告诉你会出现什么事，你就在那溜达，走，太阳光一照过去，那鬼就在这里面。哎呦，这是彼得，驶入彼得的影儿啊，赶紧走吧，鬼就赶紧走了。为什么？因为彼得的名字，在魔鬼的国度已经成为响当当的，他不太敢跟你作对，只要耶稣基督一句话，鬼不就下去了。 因为耶稣基督的权柄和信心在魔鬼的国度里，实在是清楚，那你说你怎么清楚呢？因为《使徒行传》十九章里，有这样一个记载：有一个人魔鬼也只打他，他不太清楚魔鬼，他就去赶鬼。赶鬼那魔鬼就说话了：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？” 如果说是你在魔鬼的国度里，像保罗一样有名，像耶稣基督一样有名；哇，好使啊，我巴不得那一天早点临到我们，从那开始？从天天操练开始，就像练武功，马步一蹲八个小时，打好根基。这根基就是操练信心，大家一定要知道，我们都是信靠耶稣的人，他就赐我们权柄，做神的儿女，这句话很重要！

大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面！这次我要跟大家分享一个题目，这个题目听起来可能会给大家带来困惑，甚至可能觉得这个题目也不太能造就你的信心，但却是非常非常的重要。这次的题目就是《神必拣选迷惑他们的事》。这个题目有什么好处呢？或许将来抽祝福卡的时候，你可能会抽到《神必拣选迷惑他们的事》。那你是“他们”还是“谁们”呢？这是很要命的事情。**如果我们在“他们”那里头，这就成了神必拣选迷惑他们的事了**。 有一个小视频：一条很凶猛的狗——比特犬，它和老虎都被绳绑在脖子上捆着。然后这个比特犬就去撩这个老虎，但是比特犬和老虎根本不是同一个数量级的。结果视频里就看到老虎用爪子“啪”的一声，狗就一边叫一边蹦。老虎“噋”一下子就把狗按在地上，一口就把狗给咬死了。我们不知道比特犬哪来这么大的信心？竟然在老虎面前比划。终归狗不是老虎的对手，但它就有这个信心。我们也觉得非常奇怪。 还有个故事也很有意思。赫鲁晓夫曾经到美国访问。他就提到说，我们的航天员已经进入太空。其实那个时候进入太空只不过离地面几百公里的事。结果到了太空里一看：没有神，也没有上帝，什么都没有。 当时美国有一个人就站出来说，赫鲁晓夫先生，我们那边有一只青蛙，突然从井里跳上来，前后左右都看了看：没有赫鲁晓夫，世界上没有赫鲁晓夫。赫鲁晓夫脸上青一块白一块。你是谁？你看不见的东西太多了，简直是井底之蛙。这个人哪来这么大的信心？谁给他这么大的信心？能做这么愚昧的人，这真是让人匪夷所思。

自古以来，中国人就会把自己的中国比喻成中国。中国这个地方，皇帝得了国就是得了天下。怎么不是得了天上呢？天上得不着呀！因为他在天的下面。那皇上自称为啥呢？他自称为天子。他咋不叫天哥呢？咋不叫天嫂呢？怎么不叫天父呢？ 要知道皇帝不在天上，是在天的下面，所以皇帝自称天子。人要知道人不能干的事还有很多。一代又一代的皇帝死了，一代又一代的天子死了，但是天地还在。所以千万别把自己给忽悠了。 有一个伟大的领导人，他写了一首诗，叫做《仰望星空》。先别管他是什么样的背景，但我很敬佩他在这首诗里面表达了人的谦卑。有些基督徒连这种基本的敬畏也没有，然而自以为是的基督徒却相当得多。

按着做出来的结果不断地调整，为什么？我们好好的干还不一定对呢？如果是瞎干肯定干不对。如果我们对自己的选择、对自己的选项非常有信心，那你的信心是建造在你所做出来的结果上。如果结果不好，没有神的看顾，没有神的同在，没有神的荣耀，就别说“刘牧师我跟你做得差不多”这种话了。我怎么看怎么就不一样呢？要按着结果来说话，结果不对咱们就不断地调整。 我想人不按着结果说话是何等的愚昧。今天就开始做一个聪明人，我巴不得我们当中的弟兄姐妹都是聪明人，因着在教会里的学习不断地成为一个建造神荣耀教会，因神话语而战兢，因神的话虚心痛悔的人，而不是假冒为善。充满信心的把耶稣钉了十字架，充满信心的说自己已经得救了。真的得救了吗？我们按着做出来的结果要不断地调整。 如果你照着我所说的不断地去落实，我可以保证一件事，人不太会得老年痴呆。什么人得老年痴呆？年轻的时候就不严谨不好好学习，不去掌握一种学习方法，一种思考的方法，或者是严谨的工作，一生简直就是瞎整。 属灵的世界如此真实。如果我们在属灵的世界里头与魔鬼争战，我们一定要掌握属灵的规律。到底是你把魔鬼给摁趴下了还是魔鬼把你给摁趴下了？要照着结果不断地调整，不要拍脑袋瞎说。如果有人愿意来纠正你，说出你的问题，用不着为了自己的面子遮遮掩掩，有话直说直截了当。

我们要努力渴慕成为那个能赚10锭银子的仆人。我们建立教会也是一样，我们就是要做老大，建立最棒的教会。最近我、牧师和安宁姐妹在写一本书叫做蒙福的教会，我们会写我们的故事，我们的异象和牧者们。神愿意我们做老大。

最近我在读一本书叫做《为领导立界限》，这其中讲了这样的一个事件。在2008年到2009年期间，是一场巨大的经济危机并且波及全球。华尔街的经纪人们都是个个意气消沉，如乌云罩顶。因为这些经纪人们不管怎么卖力，从市场的角度市场跌了50%，从顾客的角度，顾客一半的投资都赔光了。天天这些经理人面对的就是那些顾客的抱怨。那很多的经理人就根本不想去上班，如果上班了，顾客打电话也是不接，因为知道接了也是听一些抱怨的话。后来在这场危机中很多经理人失业。 但是有那么一小群经理人，他们的眼光和这群经理人不一样。他们是这么看问题的，他们认为如果我的顾客都来投诉我，那么我的那些同行们肯定也接受很多顾客的投诉。我的顾客投诉我的时候我很郁闷，而且没有工作的热情，那我的同行们肯定也是这样。如果我现在积极起来，带着热情给更多不属于我的顾客打电话，那么他们是不是很容易就成为我的顾客呢！然后他们就行动起来，后来因为他们工作认真带有热情，很多这些他们同行的顾客都转投到他们的手下，他们就有了很多的顾客群，然后他们为这些顾客预备了很多风险低、盈利也低的业务，这些顾客很容易就接受了。后来这些经理人在这样看似是危机的里面，赚了很多钱。

投资是非常操练信心的功课，有一次带着一些弟兄姐妹在一个很荒凉的地方做投资。我就在求问神，神啊，你快让那个地方涨起来吧！有时候也担心，因为他们的决定是我做的，我真的很怕他们怪罪我。感谢主，都涨起来了。 为什么神要用二千两和五千两来做比喻呢？《圣经》用钱来作比喻的地方非常多，他们算过占百分之三十，你的信心在哪里，你的钱财在哪里，哪里就是你操练操练信心的地方。这个世界信靠神的人，然后你出去做事情，神一定会祝福你，为什么二千两赚了二千两，那是神使他赚的。 面对困难，解决困难，就是得胜的信心，面对困难的的方式，是否是退回去，还是找到问题的答案，将杂乱的事情，分析、找到，这是神的同在的方式。**救恩不只是上天堂，而是活着的时候，就活着神同在的方式**。 前一阵我的同工找到雷军的英文演讲，他在印度推销小米手机，他问：“Do you like ‘mi 4’?”他真的很敢说，问,“Are you okay?”，但是这句话是在别人身体有问题才问的。他在各种问候的方面，很像我刚打新加坡时候的水平，我很佩服他的信心，把小米公司从不大，做到很大，很奇妙的果效。根据他改编的一首歌，“Are you okay”也变得很火。 你是喜欢将不可能的事变成可能吗？那是非常享受的，有信心的人做牧师，真的非常享受，做老师。做律师，都是这样。雷军是因为他的信心，而能够做成这样。无论做什么，都凭着信心，从部可能状态冲出去、

我要做一个完整的论述，天天喊口号不行：我要成为万国万民的祭司、我要成为万国万民的祝福、我要单单讨神的喜悦，光说没有用，满足不了神的需要。**对于基督徒来说，神就是我们的上帝，满足上帝的需要是我们活得好的关键。**天天喊口号不会满足神的喜悦，我们为什么要讨神喜悦？怎么样讨神喜悦？我们在悟性上要弄明白，第一基督徒活得反而不如不信主的，第二我们既然是基督徒，我们怎么活好？我们要把这事具体聊聊。

**建立祷告祭坛的人，可以从上面接通天上的能力。**上通天下接地把神的灵带下来，这本来也是神的心意，我们成了与神同工的人。历史就是人与神一起写，是与神同工的结果。 我给大家一个观念：我们所信的神非常奇妙，祂不太喜欢自己做事，虽然他可以自己做，创世以来，在没有人的时候祂也能自己做，但神很喜欢跟人一起做事。 我们当中有孩子的父母，孩子如果不太理你，自己做所有的事情。比如做项目，或是在学校里的一切都不告诉你，做父母的很痛苦。我很开心我的儿子来找我：“爸爸，我在学校做了一个项目，我们一起做好吗？”那我是很开心跟他一起做，我就是没时间也抽出时间来。为什么，因为我喜欢跟自己的儿子一起做事情，建立亲密的亲子关系。如果我儿子去找别人做我会很难受。我们的天父做事也是这样，祂喜欢和我们一起做事，我们也喜欢和祂一起做事。 《圣经》是人和神一起写的书，**我们方言祷告，是神和我们一起祷告，这是很奇妙，如果人和神一起祷告，神的灵就在我们里面，那么这个祷告一定会带来事情的翻转。** 这就是为什么保罗的服侍大有能力大有恩膏，因为他常常跟神一起祷告，神的灵就住在他里面。 保罗跟神一起祷告，虽然他方言祷告自己都不明白在讲什么，但是他就这么一直天天如此祷告。所以他说：“我的方言祷告比你们众人都多。”因为那是神跟他一起祷告。 为什么有些人祷告不蒙神垂听？因为他是自己祷告，没有跟神一起祷告，就没有跟神同工；我们跟神同工，就跟神一起得荣耀，一起成为合一。神的也是我的，我的也是神的。 **今天我们何等蒙恩典，我们竟然成了永生神的同工，祂居然能让我们跟他一同推动历史向前发展。**

有一个姐妹，结婚、生孩子，住着的屋子像个小棚子，你说都什么年代了，住小棚子？我想我小时候的那个年代住的地方都比她好。后来来到咱们当中，宗教味十足，一开始如果不小心的话，还以为她老爱主了，后来发现她什么也不会，就训练她做这个、做那个，包括用电脑打字，学Excel。 后来她真的找到一份工。以前什么工也不做，就靠老公养着，养几个孩子，过着穷得叮当烂响的日子。后来找了一份工，工作也有小一万块，七八千的薪水，不挺好吗？结果这一年半没怎么管她，又停在那，又不成长了。学了那点东西，就像弹簧似的，你掰着，是这样，一放手，又成原来那样。我问你，这样的人，怎么建造教会啊？难呐。 所以弟兄姐妹，我想在咱们当中，无论如何**把这懒惰的东西除掉**，然后**把大家训练成做各样工的人**。是，如果训练完了，你说：“我要离开，我要自己建造自己的教会。”OK，我祝福你，那也比一个啥也干不了的人强。这是第六点，神需要做各样巧工的人建造教会。 我**鼓励大家，开始学会做各样的工**。为什么咱们有这么多训练，就是想把大家训练成一个学习的人，训练大家可以成长，可以享受自己劳碌的结果，真正成为一个建造的人。你是一个建造的人，你是一个创造的人，怎么可能穷呢？

我们当中有个姐妹，他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果，他们就写了一个问卷，问谁呢？问教会的会友。大家听起来，可能你在咱们当中，你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举，然后问弟兄姐妹：你能不能告诉我们，你们希望有一个什么样的牧师？ 这事去问会友啊？这事应该去问神！所以，你想今天都搞不清楚，**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人，建造神的殿，建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做，只会喊“哈利路亚”，喊得也很大声，喊得也很专业。那能建教会吗，不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道，建造神的殿，神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿，我想无论如何，我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇，能不能把你家里的饭煮好；能不能把家打点好；除了把家打点好，还能不能做一些其他的，帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊？能不能做各样的工，把孩子也教会做各样巧工？ 如果建造教会，需要做各样的工，把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干，那很好，你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的，他怎么可能学会做各样工，怎么可能会有各种巧工？

我以前不太理解，现在我终于理解了。现在这些都变的非常的清晰，我说建造神的教会，神呐，需要什么样的人？我曾经有一段时间，就认为建造神的教会需要跪在那里不断的祷告，不断的祷告，然后把膝盖都跪出茧子来了。除了会喊“哈利路亚”，会喊“主啊”，“主啊”啥也不会干。 我以为会需要这样的人，而且以前曾经有个错觉，还挺佩服这样的人。后来我发现不是，连《圣经》里头曾经记载过这个使徒彼得，他就一心做祈祷传道。彼得那么专心做祈祷传道，但是后来建的教会建的不怎么样。可是使徒保罗怎么办呢？一边支帐篷，卖帐篷，做各样的工，然后用自己的双手喂养自己，也喂养他很多的同工，他很多同工都是靠他养的。 神需要能做巧工的人。你知道过去这些年，我解决老多技术上的难题了，其实真不是夸口，我是一个工程师。那建造神的殿，建造神的教会还真的需要工程师。

我遇到很多人里面有深深地小农思想，这个思想深深地影响他。他的眼光看见的东西，开口讲的话全是过去的受伤。脑子里不装别的，只装这种东西，你说这不要命吗？就算是再烂的一个人，都有那么一点点恩典，只是你不记得而已。你如果不记这些东西的话，对你会有极大的帮助。 所以今天咱们要学习抓住对事物的本质，事物的本质是什么呢？**事物的本质就是看见这样的一个光景，就知道他未来就会发生什么样的事情**。如果你都学会了这些，未来我要活得好，那今天你要学会用什么样的眼光去看事物。要多观察，多思考，学习抓住事物的本质。然后事先为自己做预备，你就对未来有一个判断，你现在就会预备自己。 咱们这么说，比如说：某某姐妹，我将来，我凭着信心对自己未来有一个判断，我将来会是那样的一个人。你整天吃喝玩乐，到死你也不会成为那样的一个人。你对自己有个判断，从今天开始预备自己。大家一定要知道，对事物未来的判断非常的重要。

**世界上一些人活在虚空里，毫无意义。但是可以选择脱离卑贱的事情，走入命定。只有选择脱离污秽的事，才能脱离灵界里的鬼，要看透世界的事**。 屎壳郎一辈子就滚粪球，但是屎壳郎自己觉得很骄傲。我们里面**认知决定了我们的选择**。现在我们要选择永耀的命定。我们都要观察身边事情，看透就好了。世上的事都是虚空的虚空，所以我们一定要选择脱离卑贱的事。未来这个时代有很多机会。看透世上的事才能活得好。

在神的创造当中，有一件非常奇妙的事，是自由。神把自由放在人里面，想做什么就做什么。如果你的宠物是机器人，行动都是被你遥控的，很多时候时间久了，就不再感兴趣了；但是当你养一个真的宠物走进你、亲近你，却让你感觉很好。 **选择是自由的，如果你认为一件事比另一件事更有价值，你就会把时间放在更有价值的事上**。我们要知道这个世界是很奇妙的属灵世界，如果不认识灵界，在这世上就会为了“活着”而活，那是一件悲哀的事情。选择什么是根据人里面的认知而来，如果你去神的话，去了解神的话，照着神的话去选择，我们就做贵重的器皿了，脱离卑贱的事。 人在世上活着，这件事是极大的迷思，因为很多人不知道活着到底为什么，直到离开这世界。整天为世界上劳苦愁烦活着。有一天我的一位表哥，给我妈妈打电话说：“姑妈，我想吃你做的包子了。”他是50多岁的人了，就想吃姑妈蒸的包子了，当时很自然说这样的话，但是如果人在世界上，整天只想着吃喝玩乐，那就可能成为卑贱的器皿，看一个人活着的状态可以知道。 昨天为我妈妈医治释放，她里面的和我说话：“我是深山老马，你知道我管的多大吗？我管理全世界的下水道、马葫芦。”这些都是肮脏污秽的地方，原来我们选择做卑贱的器皿，就会有卑贱的灵，就像这类掌管下水道的邪灵。所以我极力帮助我妈妈脱离卑贱的事，这是她可以选择的，等她醒悟过来，从这里释放出来，就会选择命定、选择起来争战。

你应该知道——人里面的选择非常重要。长久以来我观察了一个很有意思的现象：老年痴呆的人，是怎么得的呢？有的人老了以后，带着世界的价值体系，会这么想，“我得活下去，如果没有钱怎么活下去？生了病怎么办？看医生需要钱，我需要钱活着。”这一切的逻辑体系，就带人进入老年痴呆，甚至大小便失禁的状态；还有爱吃喝玩乐的人也招鬼，污鬼常常会找喜欢玩乐的人。 弟兄姐妹们要确切知道我们要选择什么，**体贴肉体就是卑贱的器皿，会招鬼**。有些人把工作看的太重，就有很大的压力，就很多的鬼，逻辑体系类似这样，“我得活着，需要钱才能活着，做这份工作才会有钱”的一套逻辑体系。如果不把工作看的那么重，压力就没了。**把眼光转变到神的身上，看神为重要的**。 你要选择脱离卑贱的事，如果不选择脱离卑贱的事，那“深山老马、管理下水道”的灵就搅扰人。我后来发现人创造的宇宙万物中，也有很多污秽的东西，比如，吃腐烂物、动植物尸体的“清道夫”，后来祷告的时候，发现一些污鬼形状是这样的生物，屎壳郎是滚粪球，我们看到其实不是很干净，但是它作为这种小生物，以此为生。

我说，你们当顺着 圣 灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和 圣 灵相争， 圣 灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被 圣 灵引导，就不在律法以下。（《加拉太书》5:16‭-‬18） 很多人走错了路，他们想着需要做些什么才能够成为圣洁。错了！是**圣灵使我们成为圣洁**。整本《圣经》都是神叫我们**脱离属肉体的情欲，圣灵与情欲相争，你要靠着圣灵治死肉体的恶行**。人这一生要确切的知道，**是圣灵使我们成为圣洁，耶稣的宝血涂抹我们过去的过犯，圣灵的火来熬炼我们，圣灵的火来对付我们属肉体的恶行，没有一样是靠我们自己的肉体，都是靠着我们的神**。今天好多人里面都是以行为为本的东西，因为他们读《圣经》没读明白，他们忘了《圣经》里面说，是圣灵使我们成为圣洁，然后他们就想自己使自己成为圣洁，那是不可能的。

马云说过这么一句话，他批评现在的年轻人：天天梦想千百路，早晨起来走原路。他们是创意的巨人，却是行动的侏儒。什么意思，你没有品格，充其量是个有梦想的屌丝。感谢主，我们当中都是做实事的，凡事兴盛的基督徒！ 我过去一段时间，读了一本书《赢在扭转力》，孔毅写的。孔毅是摩托罗拉手机的亚洲区总裁。摩托罗拉手机最红火的时候，就是他做的。我读了以后，就觉得，书里写的，怎么跟我过去教导的这么雷同，如果要我写的话，我也会这么写，只是行业不同，故事不同，人物不同而已！所以我决定买几十本送给我们当中的领袖和同工。孔毅是个虔诚的基督徒，书中到处都流露着实实在在的基督教的教导。他是个抓住机会的实践者。 我过去的几个星期，我心里开始有了一个变化。- 把弟兄姐妹塑造成人才！我鼓励我们的弟兄姐妹，开始积极主动的训练自己的品格，那是抓住机会的关键！ 来，我们看今天的经文。

最近神又在教会当中兴起一轮破除人肉体的工作，这样工作的进行让我大跌眼镜。甚至超出了我的领受范围。昨天我们的丽娟姐妹脖子痛的要死，她一直联系她的领袖联系不到。而这个时候，她正在送外卖，那一边送外卖，一边脖子已经痛到整个人脖子都要断掉了。后来她实在忍无可忍，就放声在道路上祷告起来。所有的路人都在围观她，但是她也不在乎，结果整个脖子就松开了。 我想我要突出的重点是，这个时候顾客在不断的给丽娟打电话，因为说好外卖是3点送到，但是现在时间已经是快5点了。但是丽娟里面竟然一点都没有抱怨，她没有抱怨她的领袖没有接到电话，也没有抱怨她的领袖没有为她祷告，而且她还定义，不管5点，6点，7点总之自己一定要把外卖送到客人的手中。 到了晚上，丽娟也跟着牧区的弟兄姐妹们一起为一位重病患者祷告，一直到祷告到凌晨4点钟。令我吃惊的一直我认为很体贴肉体的爱霖姐妹也一路陪同祷告到那个时候。我以前常常有一个想法就是，如果那个领袖

耶稣曾经说：“愿你的国度降临。”（参《马太福音》6:9）我们也常常这样祷告：“愿神的国度降临。”当我们讲这种话的时候，你明白你在讲什么吗？那就是在说：“耶和华啊，我是你的军队，愿你的国度降临。神，你是我的元帅。”神的国度要降临，那怎么可能是一个没有军队的国度呢？没有军队的国度怎么可能得胜呢？我们要建立神的军队，要扩展神的国度，要打属灵的仗，这就是我们说这句话的含义。如果你整天讲愿神的国度降临，那就是表明你要尊耶和华神为你的元帅，你要成为祂军队的一部分。 所以我今天所讲的，大家能够领受，应该是合乎《圣经》的。你仔细读《圣经》，虽然《圣经》没有这样清清楚楚地写，但当你仔细读的时候，当你把这块拼图拼起来的时候，你会看见，耶和华神的军队，教会是神的军队。这是一个最重要的观念之一。因为一个国家的建立，军队是最重要的组成部分。我们要在魔鬼的国度里建立神的国度，你能够想象么？建立神的国度就是要我们在魔鬼的世界里硬打出来的一块地，这就是教会的职责。我们要把人从魔鬼的手里释放出来，那教会一定是神的军队。

耶稣有这么一段论述：*“你们不要想，我来让地上得太平；我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（《马太福音》10:34）*“在地上动刀兵”，就是硬生生地在地上打出神的国度来。这话讲得非常的好。讲完这句话没几句之后，耶稣继续说：*“不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命”（《马太福音》10:38-39）*这是什么意思？今天我们要做耶稣基督的精兵，就是要把命摆上，打这场属灵的仗。我们把命摆上，就一定得着这生命。 以色列的历史和教会的历史双双都印证了一件事：不要以为你不惹魔鬼，魔鬼就会放过你。所以今天你要开始被兴起来，成为神大能的军队，然后把自己的命摆上，奉主耶稣基督的名来争战，你一定得着生命。所以在《士师记》里，后来神兴起了基甸，基甸的三百精兵就击退了一切仇敌，以色列人过了四十年平安的生活。所以我们过着的平安生活不是白白得来的，是我们争战得胜得来的。阿门！所以在耶稣讲的这段话里面，就带着争战的味道。后来祂在《马太福音》里这么说：*“宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说：‘天国近了。’”（《马太福音》10:6-7）*天国近了，神的军队已经被建立起来了。然后祂怎么说呢？*“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”（《马太福音》10:8）*

神的国度已经赐给了我们，我们知道神的国近了，神的国就在那里，所以你要成为神的军队，随走随传“神的国近了”，然后医治病人，叫死人复活，把鬼赶出去。这就是扩展神的国度。阿门！所以每次遇到事情，耶稣都会如此传讲。有一次施洗约翰坐在监牢里，就在想到底耶稣是不是那个要来的，于是就差人去问。耶稣回答说：*“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（《马太福音》11:4-5）* 原来建立神的国度，就是要争战，把鬼赶出去，然后这些人从魔鬼的辖制里释放出来，成为自由的人。所以扩张神的国度，传福音，就是打仗。如果我们去传福音，却没有一个强大的军队做支撑，就不能够扩张神的国度。神的计划就是建立一支强有力的军队（也就是祂的教会），然后让祂的国度降临，然后祂的国度得以扩张，然后那些被掳掠的就可以得救。为什么有一些人反对我，但是我还是常常讲要医治释放，因为医治释放是争战得胜的标志。所以要建立起来这样的观念：神的国降临，那是属灵争战打出来的，正是由神自己做我们的元帅，带领我们在得胜。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

前一段时间在我妈妈的医治释放上，我彻底看清了人活着这件事。人活到老的时候，就有死亡的灵来将人夺取。有好几次，我眼睁睁看着我妈妈的灵被夺走，但她还在牛头不对马嘴地和我对话，它说，“我叫有来有去”，“我叫老马”。我很清楚，我妈妈很体贴肉体、爱吃喝玩乐。我就为她祷告，她的灵就回到她的身体。她清醒过来，就告诉我，她的灵被带走离开了她的身体，我们祷告中又回来了。 这太诡异了，她的灵离开了她的身体，但她的身体还是活着的，但说话的已经不是她了。有的时候，人是人；有的时候，人不是人。人与人交往的时候，常会遇到一些奇怪的事情。人里面住了很多的邪灵，所以很多时候，有的时候是人，有的时候是鬼。 原来，让人活着的乃是灵。人的灵去哪里，不是很重要的吗？“肉体是无益的”，这是《圣经》告诉我们的。 那这个管家到底是聪明还是不聪明吗？如果一个人在今生经历至暂至轻的苦楚，成就极重无比永远的荣耀，就是聪明。如果仅仅抓住今生的人，就是愚蠢的人。 聪明人用属灵的角度看问题，愚蠢人用属世界的角度看问题。 去年3月18日是我爸爸去世七周年，我弟弟开车发生车祸。我昨天就问邪灵，这是不是它干的，它说，对，手指一点，就发生了。

【主题：努力的人得着了！-2019年05月19日分享】 这听起来让人气馁，因为在外面当中有些人就是不太努力啊！**凡是宝贵的东西真的都是宝贵的，都是不容易得着的。**比如说高考快到了，努力的人真的很多。前段时间，我收到一通电话，孩子都快精神质了，高考预考成绩考的不太理想。努力很重要！努力了还不一定行。很多人喜欢去清华北大，这不重要，这得清华北大喜欢你才重要！ 努力的尚且不得进去，那不努力的人肯定进不去。我说这话讲的是神的国，别以为我瞎说，**《圣经》中说，不努力的人什么都干不了。**在众基督徒当中，我是非常努力用功的基督徒。在服侍和牧养上我的产量非常高，一般人的还真是比不上。我知道**神的国是宝贝啊！**我削尖脑袋都要挤进去啊！ 虽然我真的不知道将来会怎么样，我管不了。我能管的就是要努力啊！我肯定知道努力是有机会的，不努力是完全没有机会的。我看到那些松松垮垮活着的基督徒，心里非常的难受。我问你昨天干什么呢，前天干什么？想不起来。

雅各是一个会做梦的人！大家要知道一个睡大马路的人啊！做梦梦到的是耶和华神跟他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”这是以撒梦到耶和华跟他说的，那这个以撒就相信。就算是耶和华透过梦给我应许我也相信。为什么，因为这个雅各其实他自己心里早就梦想着这样的事情成就在他的生命中。 总意就是，我们要学习雅各的这个会做梦，想要做梦的性格。一个没有梦想的人就是麻木的，行尸走肉般的活着，很可怜的！我们要开始去做一个有梦想的人，只有有梦想才有奋斗的动力，才有向着标杆直跑的决心和动力啊！

神啊，就在我们当中开启我们的耳朵和眼睛，好让我们每一个弟兄姐妹，都能够成为做事有头有尾的人。愿我们的弟兄姐妹，都愿意付这样的代价，做你的门徒。我们在建造教会的路上，不断追求，直到完成你在我们身上的托付，今天就把这样的性格放在我们里面。 神啊，求你的圣灵在我们身上不断地做工，不断地陶造我们，让我们成为一个做事有头有尾的人，可以把事情做成，可以把你的圣殿建成，把荣耀的教会建造起来。让我们为你的再来铺平道路，让我们来到你面前的时候，得着你荣耀的称赞，能够得着你为我们在永恒里预备的荣耀冠冕。让我们在你面前得着你所应许的，和你一同做王，直到永远。奉主耶稣基督的名，阿们！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，今天我给大家讲属灵人的好习惯第五讲《把事做成，有头有尾》。这个题目让人觉得好像跟属灵人没有什么关系，更像属世界的。属灵人给人带来的困惑是非常多的，最早提到属灵人的中国人叫倪柝声，他写了一本书叫《属灵人》，差不多有45万字，但整本书没有提到把事情做成，把事情做成是属灵人非常重要的标志。为什么要讲这个题目？因为这是个非常属灵的话题。能把事做成，不一定是个属灵的人，但做不成事的人，肯定不是个属灵的人。**属灵的人一定会做事、会做人，一定会把事情做成。**

弟兄姐妹一定要改变我们的观念，不要觉得把事做成不重要，觉得祷告大声很重要，这是一个极大的迷思。我们如果仔细查找《圣经》的话，根据还是有很多的，比如耶稣在十字架上，说的最后一句话，成了！救恩终于成就了，耶稣的宝血已经为我们而流，耶稣已经为我们承受了鞭伤，耶稣诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，耶稣就这样走上了十字架，完成了他所当完成的。 《圣经》里的亚伯拉罕也是把事情做成的人，亚伯拉罕带兵打仗，训练自己家丁的水平是一流的。以撒挖水井的水平也是一流；雅各为他舅舅拉班放羊，那水平也是一流的；约瑟成为宰相，是前无古人后无来者的，他是一个非常聪明的宰相，把整个埃及管理得井井有条，他管理的水平是一流的；挪亚是一流的建造师，在那个年代就建造了一艘方舟；《圣经》里提到的但以理，后来做了巴比伦的总理大臣，做得非常棒！我们的神是把事做成的神，你是不是一个把事做成的人，就标志着你是不是拥有神的形象。 耶稣三十岁的时候出来服侍，之前是个木匠，所以耶稣经常用建楼做比喻。**我想耶稣肯定是一流的木匠，要不然他建的房子如果塌了，做的板凳，人家一坐就摔了，做的事情都垮掉，那耶稣的名声就坏了。**事实上耶稣既然道成肉身，他一定是个非常棒的木匠，因为我们的神是一个工程师，他建造宇宙万有，神的创造都是最伟大的！

做不成事一定是个属灵的问题。如果我们做不成事，又穿着宗教的外衣，那叫自欺欺人。要判断一个人是否属灵，不要去看他会不会唱敬拜赞美诗歌，祷告是不是很大声，这不能代表一个人是否属灵。在教会里有一个很普遍的现象，教会的舞台成为人们表现自己属灵状况的舞台，尤其是一些年轻的姐妹到了教会，想找个很属灵的男朋友，刚好舞台上有个男孩，带领诗歌非常棒，哪里该进副歌，哪里又需要重复再唱一遍，用手指比划得很激情，人很容易完全融入到那个气氛里。其实这根本就不是属灵人的标志，真正属灵的标志，不是你在舞台上如何表现，而是你能不能真正把事情做好。 把事情做成，其实是有《圣经》根据的。《创世记》的第一章重复了很多遍，事情就这样成了。**我们是照着神的形象被造的，神做事都是把事情做成了。**今天你还没有看见新的圣城耶路撒冷从天降临，也没有看见神的国度完全降临，但是我告诉你，这事一定会成！因为我们的神是个能把事情做成的神，我们要做一个属灵的人，身上一定要有神的形象，一定要把事情做成。

如果再去仔细考察的话，使徒保罗是我最喜欢效法的榜样。使徒保罗是很厉害的，他支帐篷的水平是一流的，保罗是靠着自己的双手，供养自己和他的同工。今天我们推动的是一个非常普通的常识，没有什么高大上的东西，但却是一场变革。什么叫做属灵？属灵人的标志就是过去这些天我所讲的属灵人的好习惯。这是一场变革，这场变革并不高大上，但却是非常本质的事情。 如果你建楼，建不完，那就叫做烂尾楼；如果你建圣殿，建不完，叫做烂尾的圣殿；如果你做人，做的有头没尾的，叫做烂尾的人；如果你做基督徒，有头没尾，那叫烂尾的基督徒。今天我要告诉大家，烂尾的基督徒比比皆是，比如在旷野里那些死掉的以色列人，本来摩西带着以色列人出了埃及，到了旷野建造神的帐幕。建完了以后，开始要进到应许之地，结果他们不要进去。那一代的人全都死在了旷野，除了迦勒和约书亚，其他那些都是烂尾的人。 大家不要误会，不要以为做事很厉害，有头有尾就是属灵的人。属灵的人，做事情一定会有头有尾，进到神的应许之中，一定不是个烂尾的基督徒。我这个引子就在论述为什么要讲这个题目。这听起来好像是挺实在的，也没有什么高大上，但都是非常普通的常识。我们就打开《圣经》，让经文来支持我们。如果没有经文的支持，那就是在瞎说。

**第一，学习和做事分开。**为什么要分开呢？因为你不会做的时候， 做那么大容易出事。比如你不会种地，一下子就种几十亩地，那地不就容易坏了吗？这一毁就毁了几十亩地啊！你可以先用几平米的地试一试，这就容易了；如果干错了，也没有什么了不起，损失也没有那么大。但是几十亩地，如果你干错了，那不是要命吗？要在这种实验当中学习，当你大规模展开的话，你再大规模去做，这就是学习和做事分开。 **第二，计划和实施分开。**很多人不会写计划，也不会实施，结果就是一锅粥。我从小养成的习惯，我比较会学习，我也会做计划。有些人不做计划，但非常忙；我也忙，但是我不是瞎忙，我做东西都是很有条理的。如果哪个公司或者企业请到我这个员工，那是公司的福气，这就是计划和实施要分开。 我们要做好计划，别冲上去就干。比如我们干到一半，发现膨胀螺丝没有，出去买，买回来以后，又发现这个东西没有了，那个东西也没有了，这样干活就很磨叽、拖泥带水的。如果你要干这个活，先在脑子里过一遍，把原材料和工具都预备好。如果没有预备好，就在计划里拉一个清单，第一步把这些东西预备好，第二步开始实施，实施的时候，想清楚第一步做什么，第二步做什么，把这些都给安排好。 所以计划和实施分开很重要。过段时间，我会给一些企业做培训，专门培训如何管理项目和产品开发，这些事情非常重要。我是工程师出身，讲到的这些内容对大家都很有帮助，大家要学习如何做计划，计划还是挺要命的。做什么？怎么做？什么时候做？做到什么程度？谁来做？为什么要做这些事？如果你把这些问题都回答得清清楚楚，头脑又很清醒，你做事情一定快。这是第一段叫学习和做事分开，第二段叫计划和实施分开。 **第三要避免目标不清，策略不明，方法不对。**这代表着人要付代价，比如我们在做事的时候要学习，那要付上学习的代价。有的人觉得那多慢啊，就想冲上去直接干完就算了，干完之后一塌糊涂，还不如不干，就像盖一个楼，结果楼还烂尾了，那个代价付错了。你着急什么呢？没有学习就没有做事，没有计划就没有实施。我讲的这三段话，展开了跟大家分享是很长的内容，但也没关系，将来我会跟大家仔细唠叨，我会在实际操作中，手把手地训练你。

我们要把神的圣殿、荣耀的教会建造好。如果我们连工作上很小的项目都做不好，怎么建造神的圣殿？工作上小代价都付不起，建造神的圣殿以生命为代价，怎么可能建造的起呢？怎么可能付上生命的代价？我服侍的这些年，大批的人来到教会当中，都是把事做不好的人，从小到大没有做成过什么事，都是养成了做不成事的坏习惯。他们来到我们当中之后很爱主，我就学习看着是好的，并且改变他们的坏习惯。 我开始分析揣摩，他们怎么养成这样的坏习惯。因为没有计算好自己所要付的代价，能付得起的不想做，付不起的偏要做；能付得起的看不上，看得上的也付不起代价。结果从二十多岁一直混到五十几岁。不管你过去浪费了多少的时间，既然来到我们当中，我就想做成这件事，把你们的坏习惯改成好习惯。 我身上有个习惯，只要我想做的事，我就得把事情做成。我从小上学的时候就有这个习惯，我只要做就一定要做好，关键是从小事做起。上一讲我们讲到，看自己不要过于所当看的，人一看自己过于所当看的，能做的不想做，做不来的非要做，结果是很要命的。有些人一个人都管不好，还想管十个，这不是要命吗？一个人都牧养不好，能牧养十个吗？一千块钱都管不好，能管理两千吗？两千块钱都管不好，能管理两千万吗？所以人要看自己看的合乎中道，做事脚踏实地。

前段时间，我和一个同工，训练一个四十多岁的姐妹，她身上有很多的毛病，但是令我欣慰的是，最近改变了不少。以前她做的东西都比较浮躁，漏洞百出，我们最近看到了她的提升。后来我发现，怎么才能养成把事做成的好习惯？**从能做的事情开始做，**然后会越做越快，最终会成为好习惯。做事慢的人一点也不享受，但是做的又好又快，并且能够抓住事情的本质，你肯定享受。 前两天，因为屋子里装修，外面走廊上全是脚印带出来的灰。我说：走廊上这么多灰，人家会投诉，不太道德，把地整干净。结果他们拿水一冲，冲完以后，整个走廊看着像幅中国画，还不如不冲。我就给他们做了一个示范，我做事做的快，因为我会思考和探索，能够把事物的本质抓到。 我先把走廊洒上水，接着拿扫把扫了一遍，结果地上东西融到水里去了，我再洒点水，拿了一个吸水的拖布，把地上的水全部吸干净。收拾完了之后，地面变得干干净净，这事几分钟我就干完了，但是他们干起来时间特别长。别看只是一个打扫卫生，我是充满热情做的，一点也不墨迹。 在这个过程当中，我发现了一些基本的规律：

在我所认识的中国牧者当中，有一个牧者跟我形成了显明的对比。他讲道有一个特点，讲的全都是非常宏伟的东西；我讲道有一个特点，全部都是很具体、能摸得着的东西。后来我总结，他讲的都是天上的，我讲的都是地上的，那到底应该讲天上的，还是地上的？不是说我们以地上的事为念，而是要把地上的事做好，如果地上的事都做不好，能做天上的事吗？ 我讲的都是落地的，因为神造人是在地上，给了人一个使命，让人管理地上的万物，神造人没有让人去管理天堂。我所做的虽然看起来很实在、具体，但却是神的心意。这些人为什么养成不了好的习惯？因为身上有好高骛远、眼高手低的毛病，我们把眼光拉下来，能够脚踏实地做事，就能解决很多问题。

建造神荣耀的教会，需要用我们的生命为代价，我们华人命定神学，是把事做成的体系。我们的训练都是从小事开始的，甚至包括像打扫走廊这样的训练，这些很简单的事情，却能训练人把事做成的习惯。有了好的属灵习惯，有了把事做成的性格，我们建造荣耀的教会，也照样付上代价。该付的代价我们都付，上中学付代价、上大学付代价，那建造教会我们也要付代价，直到我们能完成神所托付我们的，如同耶稣基督在十字架上说的：成了！ 我们已经撇下了一切所有的，来跟随耶稣。竭尽我们的全力，训练人、建造教会，把神的百姓建造成神圣灵居住的所在。照着神的道，把人建造起来，把人训练成有神荣耀形象的人。今天神所托付我们的，是需要有性格才能完成的，千万不要把神所托付我们的，建成烂尾的圣殿。

我知道我们当中的弟兄姐妹非常有负担，因为很多人跟我说，要跟我一起建造荣耀的教会。但问题是，你有没有算下你要付的代价？你是不是有一个把事情做成的习惯？世上的工都做不好，要做天上的工？属人的工都做不好，想做属灵的工？盖楼的费用都算计不好，你能盖一个圣殿吗？世上打仗，还要看兵将的数量，能不能打赢，尚且都会遇到困扰；打属灵的仗，是拣选了世上最强的敌人，如果你没有把事情做成的性格，能打赢属天的仗吗？ 你得算一下代价，如果我们需要建造圣殿，跟魔鬼仇敌打仗，你不需要用生命为代价吗？我们当中有很多的弟兄姐妹，做工的时候跟老公说今天加班晚点回去，老公会同意你加班；跟父母说今天加班晚点回去，父母会同意；跟家人说今天要做生意赚钱，晚点回家，家人也会同意；等你建造教会服侍的时候，晚点回家，你的家人肯定不同意，觉得你信主耽误生活。人就是这样，建造教会的拦阻都是从你的家人来的。 **若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。（《路加福音》14:26-27）** 这话你听了可能还会有些难以接受，如果建造神荣耀的圣殿代价是这样的，你还想不想建造这圣殿？如果还想的话，你就是被神所拣选的人啊！

《圣经》中彼得写的书信都有个特点，他说： **就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。（《彼得后书》2:11 ）** 彼得讲的话有一些是对的，但是也有一些跟《希伯来书》所讲的不对路。天使怎么可能比人更大？人是照着神的形象造的，人有神尊贵荣耀的形象，所以这有点崇拜天使的味道。使徒保罗很厉害，他是一个把事情做成的人，募捐、支帐篷都能做成，他用自己的双手供养自己和同工，又能做事又能赚钱，这事值得我们揣摩和思考。 如果你让我效法，我会效法使徒保罗，选择使徒保罗的教导，因为他建起荣耀的教会，他建造的教会都是兴旺的。我们暂且不讲彼得为人如何，至少保罗的道是建造神荣耀的教会，能够使神的荣耀、能力充满教会当中的使徒。

基督徒对于属灵这两个字，已经迷惑到相当离谱的地步，觉得能够读《圣经》就很属灵，那做事情得多属世界啊！有一段时间，我在服侍一个姐妹，这个姐妹是卖随便果的。随便果这东西挺好的，我不是在给随便果打广告，因为很多人在排便的问题上有困难，这个东西确实能够解决问题。你问我怎么知道，因为我尝试过，我服侍的人遇到这方面的问题，祷告也没有好，我就买了几包随便果送他们，我自己也试了几次，效果不错。 有人跟这个卖随便果的姐妹说了这事，但她里面的领受就是，整天在朋友圈发随便果的文案，多么爱世界！卖随便果这么正当的行业，怎么就说成爱世界了？其实你不卖随便果，你也可以很爱世界；你卖随便果，也不一定是爱世界，这并没有直接的关系。我听了后感慨，怎么会有这样的事情？怎么可以这么愚昧呢？更何况在我们当中，我从来没有这样教过，甚至我给她介绍了不少人，成了她的团队，和她一起做微商。我从来不把这些事情当做属神还是属世界，因为属灵的外表很容易装出来。 好几年前，有一个姐妹经常发朋友圈，结果有一天割腕自杀了，她还是学校的一个老师，报纸上还登了她的照片。我们当中的一个姐妹是她的同学，这个姐妹当时就很惊讶，认为她是很属灵的姐妹，其实这是属灵的外表罢了。有些人和我说：我不爱做我的工作，我就想来教会服侍。我问：为什么要来教会服侍呢？他们说：你看教会整天祈祷传道多好啊，薪水待遇挺好，也不用干属世界的事情。我们经常看到人带着属灵的外表，这害死人啊！

有些基督徒来到我这里，表现出来很属灵的状态。他说：老师，你知道吗？昨天我看到耶稣了。我说：你看到耶稣了，真好啊！我都没有看到过呢！但是我心里想，你看到的到底是什么呢？不做实事怎么可能看见耶稣呢？如果真的看见耶稣了，做事一定会有神的形象。人就不想做实事，就想披着耶稣的袍子走过来，对你说愿你平安，这不解决问题。 还有一些人跟我说看到天使了！如果你看见天使了，做事不会像今天这样，什么事情都做不好，这都叫做属灵的外表。属灵的外表把自己都骗了，真认为自己看见耶稣和天使了，就是看不见自己做事做不成，做事做成了才叫做属灵。这是一场无声无息的变革，**你拥有神的形象才叫做属灵，我们的神是把事做成的神，我们要用心灵和诚实敬拜神。**千万不要把会做事当做爱世界，大家仔细揣摩这个问题。 《圣经》里的彼得专以祈祷传道为生，但使徒保罗用自己的双手，供养自己和他的同工，我从某种程度上比较像使徒保罗，我做的事多。彼得每天祈祷传道，到最后有了惧怕，在《加拉太书》中，彼得看到从雅各那里来的人，就开始装假。彼得是教会的二把手，连雅各那里来的人都害怕，还有什么不怕的？结果直接导致了非常严重的问题，耶路撒冷教会越来越衰败，最后到了非常贫穷的地步。 当时使徒保罗还募捐，收了很多的奉献给耶路撒冷教会，保罗不爱钱却非常富有，他把钱管理的很好；彼得非常贫穷，而且整个的神学体系也变味了。使徒保罗的神学体系是，天使是仆役的灵，人是很尊贵的，人拥有神的形象，保罗做事厉害，他管理的外邦教会非常兴旺。彼得为什么变成这样？因为他以前以打渔为生，后来什么也不会，连打鱼也不会了，只能以祈祷传道为生。这就是我们看到了一个让人非常困惑的状态。

**那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4:7-8）** 使徒保罗要被砍头的日子到了。你可能很难理解，这么爱主的人，怎么会被砍头？今天我们建造神荣耀的圣殿，是否也愿意以生命为代价？其实这是神给保罗的极宝贵的恩典，你可能不太理解，但我要告诉你，这是极宝贵的恩典。我也期盼能得着这样的恩典，因为会有荣耀的冠冕为我们存留。 我们不是光嘴巴说说，而是真的以生命为代价。我们就是要撇下一切所有的，来做耶稣基督的门徒，建造神荣耀的圣殿，用生命为代价来恢复真理，把属神的百姓带到神的国度里。但愿我们当中的弟兄姐妹，都可以告诉神：神啊，那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有荣耀的冠冕为我存留。 今天我们一定要知道，人在这世上活着活着就死了，没有永恒里荣耀的盼望，活着就毫无意义。如果我们愿意摆上自己的生命，当作活祭献给神，那我们在世上养成把事做成、把事做好的习惯，还算得了什么呢？在小事上养成付代价、把事做成的习惯，不管多小的事情，也要做一件成一件。 神是把事情做成的神，神一定会为我们加添力量，不断地在我们身上恢复神荣耀的形象，这就是神的救恩。愿耶稣基督在十字架上成就的救恩，成为我们心里的力量，使我们再次刚强起来。不管遇到什么困难，不管遇到什么事情，服侍也好，工作也好，都给它做成了，当付的代价算不了什么。当我们以生命为代价，还有什么困难能站立在我们面前呢？愿神祝福大家！

弟兄姐妹要形成这样的好习惯，把事情弄明白，不能做什么事情都稀里糊涂，马马虎虎，干什么事情都是就这样吧的态度！那哪行？什么事情都糊里糊涂，那就不是基督徒了。尤其是属灵的事，就更重要了。当我们对属灵的事有很深的了解的时候，我们会很容易抓住事物的本质。 如果我们有坏习惯怎么办？就要把它对付掉。大家一定要知道，**好习惯背后是神的灵，坏习惯背后是邪灵**。有的人遇到事情的时候就会彰显出邪灵原本的样子，一旦这个人彰显出邪灵原本的样子，这个人是好不了的。人顺着天生的、与生俱来的那个感觉去做，事情不太能做对，但人按照神的话去塑造，做事情就能做对。 为什么要把事情弄明白了？不把事情弄明白，怎么可能把事情做对？若把事情做对了，就会有结果有回报。没有把事情弄明白的性格，就总是把事情弄错，是很麻烦的。比如说装修，瓷砖买错了，螺丝钉买错了，很多东西买错了怎么用呢？这是很麻烦的事。也许今天你还没有养成把事情弄明白的习惯，但是别放弃，将来你靠着神的灵一定会成为一个新造的人，一定会把事情都弄明白。 不管你做什么，做投资的，就把投资弄的明明白白，而不是两眼一闭，《圣经》一翻，手指随便一按，找一段经文，就按这段经文去做，像算命的一样。基督徒不做这样的事，基督徒是在悟性上满心认识神，不断地寻求属天的道理，不断地抓事物内在的本质，这样的人做事都会兴盛，多好！你仔细对照《圣经》里属灵的人物，他们都是很兴盛的。

时间从哪里来？**时间从做事的方法来的**。有很多人很惊讶，我怎么可能做这么多的事？我自己也很惊讶，我做事有方法。因为我没有别的地方可以挤出时间，只有一个地方，就是挤我做事的方法。我做事的方法快啊，我别的不敢夸，就是快啊。所以不管你做什么，**一定把做事的方法不断的创新、不断的更新、不断的改进**。 大家有没有发现，你来到咱们教会，过一段时间就改了，老有招儿。有的人说：“啥招儿啊，使我们忙得要命。”不是，你忙是因为你做事方法没整对，知道吗？你做事方法不对，你能不忙、能没有压力吗？谁让你做事那么磨矶呢？你能不能把做事的方法找到？如果你开始**传承我做事的方法，你不但能做你现在做的，你还能做好多倍你现在做的**，清楚了吗？管理做事的方法。 我在教别的课，比如说：木工啊、收拾家务啊、煮饭啊、编程啊，很多都有方法。这就是为什么我教这些，因为没有这些事儿我哪知道你是个磨矶的人哪？你“哈利路亚”喊得比我声音还大呢！**所以透过做事，来塑造神造我们的荣耀的形像，让我们可以管理海里的、空中的、地上的一切**？能够管理、治理这地，管理万物，清楚了吗？

**做事是人一生关键的组成部分，人一生都在做事，不会做事是个很严重的问题**。不管你是家庭主妇也好，家庭主男也好，或是工程师、会计师、律师、牧师、老师，全是在做事，你有你的专业，术业有专攻。但是**如果不会做又不改进，你就是一个磨矶的人**。 有一个员工让我给他张薪水，被我拒绝了。他说：“通货膨胀怎么办？”我说：“通货膨胀可是你没胀啊。咱们一起去看看你做的工。”他带我去看他管的那些工，我说：“你这么管，管了多少年了？”他说：“五年了。”我说：“五年没有改过是吧？”他说：“是，没改过。”那你凭什么改薪水啊？五年你都没改进过。我说：“我给你五分钟，你想一想应该怎么做？”他说：“老板啊，我应该这么做。”我说：“你啥都明白啊，你怎么不改呢？只要你改好了，效率上来了，你做事的方法做对了，我一定加你薪水。”听明白了吗？ 你看有一些人，不管家庭主妇、家庭主男，老早就起来准备早餐，做事慢啊，做完了就吃，吃得也慢，吃完了收拾，收拾得也慢，等收拾完了就开始做午饭，一直做很久。然后吃完又收拾，接着又开始做晚饭、吃晚饭，吃完晚饭又收拾，哎呀！我的天哪！他挺忙啊，他是全世界最忙的人，但是是全世界最不幸福的人。为啥？这是人生不幸啊。人家说：不孝有三，无后为大。我说：这不幸有三，磨叽为大。你说这时间都在干什么呢？如果把做饭、吃饭、收拾的时间给缩短会怎么样？更何况三餐改成一餐，你就会省更多时间，否则你这一辈子就是做饭、吃饭、收拾，然后再做饭、再吃饭、再收拾，这是干什么呢?方法不对啊。

我就感谢我的神，在咱们当中都是癌症得医治；在咱们当中都是瘸腿的可以走路；在咱们当中都是瞎眼的得看见；在咱们当中空虚混沌都变成盼望；在咱们当中都是美好的见证，贫穷的要成为富足。感谢神，因为在《圣经》里神的话是这么说的，我就敢大胆的宣告，在我们当中就是这个样子。 有的人就在那偷偷的笑，“牧师，将来你得癌症，我看你咋解释。”我得癌症也简单，那是我活该。因为我搞错了，我还不知道，我绝对不会说：这是化了妆的祝福。那这祝福给你一点你要不要？也用不着来安慰我。所以在这些事儿上，主耶稣给我们做了一个很好的示范。哎呀，太好了，原来是这么整啊！我告诉你，读了这些话是很激励人的。 我在当地教会的时候，我读《圣经》读得很细，到如今我要带大家查《圣经》，我还要下功夫。主耶稣做的，信他的人也要做。我就开始有一个盼望，我真的很想做主耶稣做的事儿，很年轻的时候我就这样。但是后来我就发现教会有一个非常明显的特点，就是主耶稣做的他们不做，主耶稣不做的他们做一堆。这就是一个让人困惑的地方。

我就纳闷儿了，《圣经》说我们在天上的主，他必为我们成就，我怎么看不见呢？那是啊，主耶稣做的他们不做，主耶稣不做的他们做一堆，那主耶稣能为他们成就吗？成就不了。本来挺好的一个姐妹到教会开始控制不住大小便了；本来挺好的一个姐妹到教会开始得癌症了。 还有一个我认识的牧师可有意思了，我说“你最近在忙啥呢？”“最近累坏了。我们教会有一个得癌症的，我天天去医院看望他。”过了一段时间再问他，“最近在忙啥呢？”他说“又一个得癌症的了。”哎呀妈呀，这教会还能待啊？ 又过一段时间，我问他“你还忙吗？”“哎呀，比以前更忙了，现在教会里有三个癌症了。”又过一段时间，他们教会的一个姐妹打给我说“牧师啊，我们那里已经三个癌症了。”我说“那下一次会不会轮到你啊？”哎呀我的天哪，都吓坏了。我这人嘴巴就喜欢开个玩笑，但我真的也不希望轮到她，那都在排队呢。

我要告诉你个好消息，事实上是主耶稣给我们做了一个示范。《创世记》的第一章，是神给我们做了一个示范，神的形象是这个样子的。一看到空虚混沌，就继续空虚混沌，能看的是好的吗？不是，神把空虚混沌中的光与暗分开，神看的才是好的。 有一些弟兄姐妹就跟我说，“我要看一切都是好的。我说“你要看啥好？”“我要看空虚混沌好。”我怎么觉得这么怪呢？你看主耶稣使瘸腿的行走，瞎眼的得看见。后来有一些牧师使眼睛能看见的瞎了眼，人家腿挺好的变成不能走路。你要不要信这种东西？我觉着这才邪性。 所以我告诉你，《创世记》第一章也好，还是《路加福音》四章十八节到二十一节也好，这都是神为我们做了一个示范。神怎么做，我们也怎么做。为什么主的灵在我身上呢？因为我们可以让光和暗分开，在空虚混沌的人身上，可以释放出盼望。所以主耶稣又补充了一句话，“我所做的事儿，信我的人也要做。”你看这话讲得多好，《创世记》第一章，神这么做，我们也这么做；到了耶稣基督这儿，神这么做，我们也这么做，千万别瞎解释。

所以我就在想现在我所说的这个题目，这是主耶稣的话，不是我的话。“我所做的事儿，信我的人也要做。”多好啊！你想不想做？“哎呀，老师做梦都想啊。”你想不想做比主耶稣更大的事？“哎呀，做梦都想啊。”我告诉你，就这么干！ 如果你这么干，我们的主耶稣要告诉你，“你们若奉我的名求什么，无论求什么，我必成就。”直到今天，神在我们当中所做的，没有一件事落空。多好啊！像我这么信主多好啊，那是好的不得了。我也感谢神，让我能够把祂的话读明白，明白祂的话也不难吧？不难。 后来到了保罗年间，我跟你讲，使徒保罗做的还真的比耶稣做的大，从地理位置上，扩得更远，保罗把福音传到了罗马帝国；使徒保罗做的层次也更高，我们做个比喻，耶稣把基础理论整明白了，也为我们死在十字架上成就了救恩。但是建教会了吗？没有。那建教会让谁建呢？保罗。 保罗的层次也更高，就是把耶稣基督的神学体系和建立教会的神学体系，使徒保罗都给整明白了。使徒保罗就写了《歌罗西书》、《以弗所书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》和《腓立比书》，保罗讲得老好了。使徒保罗传递的就是一个像神的神学，他说“你们要效法我。”后来我也学他，让大家效法我，那是跟人家学的，因为保罗效法耶稣。一个像耶稣的，他就做耶稣做的，不像那些人做耶稣不做的。

这是第一个困惑，主耶稣做的教会不做，教会做的都好像是主耶稣不太做的，那才邪性呢。第二个困惑就更有意思了，就是教会说的话，不是主耶稣说的话,你说这不是很邪性吗？然后主耶稣说的话经常给拧巴着说，说的人都没法信了。 你可以活出神的样子，这是有《圣经》依据的，那你要不要？做梦都想要。不但主耶稣做的，我们可以做，我们还要做比他更大的。你说这还得了？我们怎么能够做得比主耶稣做得更大？但这的确是耶稣说的。所以在过去这些年我就想研究，人怎么才能活出神的样子？ 有一次我报名读神学，都是利用假期、晚上的时间去读，挺辛苦的，还得花不少钱。然后那个教授在上面讲《新约》，这段经文用希伯来话该怎么说的，用希腊话该怎么说的，也不知道他说的话是不是，因为咱也不懂希伯来话、希腊话。然后又把地图搬出来了，我的天哪，全讲这些了。

我就举手问问题，“教授，如果这事儿是耶稣基督，他该怎么看呢？”“我又不是耶稣，我怎么知道？”哎哟天哪，给我怼回来了。“坐下！”我就老老实实坐下。我就开始想“我来干啥来了？我来学地理还是学历史来了？”我就是想知道耶稣怎么想，想知道耶稣怎么干哪，他讲的这东西都不是耶稣干的呀，你什么时候看到耶稣把地图拿出来了？ 然后我就坐在教室里，他讲他的，我想我的。我在想：我还要继续读这玩意儿吗？终于下课的时候，我做了一个决定，拉倒吧！就他讲的这玩意儿，还是算了吧。我跟大家说一下，千万别去读神学了好不好？要读的话，读华人命定神学吧。 我就去做了一个调查，因为我经常去各个教会学习，我就去挨个教会拜访。我说“你读的是哪个神学院呢？”他说“我读的是某某神学院。”咱就不讲名了。我说“你感觉如何呀？”他说“有用的都没学，没用的学一堆。”我说“那你建教会用上了吗？”“没用上。”那你去干啥了？后来我又问了一个牧师，他也说“有用的都没学，没用的学一堆。”这就是在浪费时间。

你要知道耶稣在世上的时候，没写过一本书，你不觉得很神奇吗？我就觉得这么大的大师怎么没写一本书呢？这活儿留给人家保罗干了。后来我就整明白了，神创造天地、创造伊甸园，然后让亚当夏娃在里面，神没干完的活儿，就留给亚当和夏娃了。 这活是给你干的，不是给神干的呀。耶稣在这世上干的活没干完，剩下的活给保罗；保罗没干完的活儿，剩下的留给了我们。我一想这个，哇，真带劲儿！保罗没干完的活儿，我接着干!我们就传承了使徒保罗的神学体系。后来我就在想，我们要不要停留在使徒保罗这个层次？不要。那能停留吗？我们要做更大的。 后来我就给我的同工讲，华人命定神学是一个搞科研的神学，听起来有点怪。搞科研、搞培训，干啥呢？研究神的话，研究人怎么才能够活出神的样子，研究如何建造神荣耀的殿。现在我们的科研技术还要不断的提升，技术更先进，可以说有网的地方就是我们服侍的场所；有网的地方我们就可以连接；有网的地方我们就可以一起建造神荣耀的教会。 你知道我们要研究啥吗？后来我就发现，亚当被造，是让他管理，不是让他在那儿喊“哈利路亚。”也没让他建一个诗班，也没让他整什么吉他和鼓，然后叮了咣啷的在那儿唱，没有。是让他管理，管理空中飞的，海里游的，地上走的。后来我就觉得管理这词儿多好啊！华人命定神学也教导大家如何管理，这那你肯定得学，像人家约瑟做埃及的宰相，那管得多好啊。别整天干啥啥不行，就喊“哈利路亚”挺大声，那有啥用？ 所以我告诉你，我们要建立牧养的神学体系，牧养神的群羊，把神的百姓能够完完全全带到神的面前，让人可以活出神的样子，让神的旨意，可以成就在我们当中。神的旨意是啥呢？让我们管理。我告诉你，我研究《圣经》研究得可深了，耶稣基督后来不是把我们留在天上，是带着我们又下来了，然后在地上作王一千年，管理全地，这是这么个事儿。 如果你只会喊“哈利路亚”，我看有点悬，只会“哈利路亚”，怎么那么像法利赛人呢？所以主耶稣说的话，成了我们的底气。无论奉主的名求什么，主必为我们成就。当我们遇到瞎眼的，瞎眼的能看见；瘸腿的可以行走；贫穷的成为富足。真的是个好消息，千万别把这好消息搞砸、搞错了。

我告诉你，原来主耶稣早就知道有一群混小子，会传一个不像耶稣的福音。他们传一个上天堂的福音，但是就是不像耶稣。主耶稣做的他们不做；主耶稣没做的他们做一堆，这是啥福音？所以主耶稣就提醒那个时代，以及我们这个时代。他说： **你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（《约翰福音》14：11-14）** 说到这儿，我告诉大家一个好消息，要知道你无论求什么，我们的主耶稣在他的宝座上，他要为你成就。你知道在过去这些年在教会里，我看到最多的，也是一个很大的困惑，一个是主耶稣做的他们不做，主耶稣不做的他们做一堆；第二个困惑就更要命了，就是很多的祷告不蒙应允！

大家好，现在继续讲《耶稣基督的福音》系列。《路加福音》第四章的经文，我们连着讲了七讲，福音系列就结束了吗？没有，故事才刚刚开始。为什么呢？因为那是主耶稣做的。主耶稣死了，就一起进到坟墓里去了，那就麻烦了。所以现在我告诉大家一个好消息，就是主耶稣所做的，信他的人也都要做。 **主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”（《路加福音》4：18-21）** 后来主耶稣钉了十字架，然后呢？福音就进到坟墓里去了？没有。这是主耶稣给我们做了一个示范，福音是这个样子的。前段时间有一个视频，就讲“如果主耶稣不医治你，你还信吗？”哎呀妈呀，如果主耶稣做的他不能做，那我信啥？如果让我信一个巴耶稣，那就算了吧。你知道这是何等荣耀的事儿，在主耶稣基督的身上真的是一个再正常不过的事儿了。

昨天我去看望一个老人家，这老人家以前完全起不来，得靠着那个拐棍儿给支起来。咱们教会两个十八线的小牧者，服侍老人家。这位老人家在新加坡﹐那俩姐妹在澳洲，结果，我的天哪！老人家可以起来了。 昨天为啥去？老人家的屋子里都堆满了垃圾，我就得给他清理。我一要丢东西，他就给抢过来，“这个有用。”我一要丢另外一个，“这个不行。”那塑料盒整了一大堆，我看得有上百个碗，每个碗都拿报纸包好了。我说“你就一张嘴你整这么多碗干啥呀？”他喜欢收集碗和杯子。这个杯子要留，那个杯子要留，哎呦我的天哪。 那你说咋整？你让老人家清理，他哪有那个体力？我就得跟他争战，跟老人家还得留点情面，趁他不注意把垃圾给丢了。感谢神，我们有太多的地方，需要像耶稣基督。服侍老人家，老人家需要更多的释放，因为喜欢收垃圾是个恶习，也是个鬼。 这两个姐妹所做的，正是主耶稣做的，我们要常常问，如果是主耶稣他会怎么做？我问你如果主耶稣看到这样的一个老人家，他会怎么做？信他的人也要做，而且还要做更大的事儿。听明白了吗？现在读经文，《约翰福音》十四章第十一节到十四节：

华人命定神学要讲的，就是把耶稣怎么想，咱整明白，神的心意是啥？神的美好旨意是啥？我要讲清楚，这是华人命定神学。我也感谢这个教授，终于把我读神学的盼望给干没了。感谢神，我搞了一个华人命定神学，大家好好来读。 我不是主耶稣，我怎么知道？主耶稣做的你不得做吗？这一句话一下子让我茅塞顿开，读这种东西啥用没有。还有姐妹得了忧郁症，已经很辛苦了，又去读心理学，读完了心理学更加的困惑了，后来来咱们当中，才知道自己搞错了。 贯穿在我信主的路上就是这句话：如果是主耶稣他会怎么做？如果是主耶稣他会怎么看？如果是主耶稣他会怎么想？这话常常激励我。感谢神，主就在《圣经》里给我们看见他怎么看，他怎么想，他要怎么做，而且他还告诉我们，他做的我们也要做。要做什么呢？

**主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。(《路加福音》 4:18-19)** 这就是主耶稣做的。你要不要这么做？如果要这么做，把手放在胸口上说：我也渴望做这样的事儿。把手放在胸口上，跟我一起来宣告： 主耶稣，你怎么做我也要怎么做。主的灵在我身上，他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。神啊，今天这样的话就要成就在我的身上，奉耶稣基督的名！阿们！

在我信主的路上，我追求像耶稣，就成了我信主的一个主轴。我多么渴望像我们的主耶稣啊，别人打击我，一瓢一瓢的冷水往我身上浇，“就你这熊样的，还想像主耶稣呢？”我说“咋的？像主耶稣不行吗？”就因为我这个熊样，所以我不想再活成这个熊样了，我就想活出耶稣的样子。 你别说机会还真来了，我跟我爸我妈的关系好，我就给我爸妈讲福音，他们就跟我说了一句掏心的话，他们说：孩子，你说的那福音不是爸爸妈妈不信，是信不来呀。有一天机会来了，他们的大孙子，就是我弟弟家的孩子，刚出生就快要死了。老人家重男轻女，他跟我说：如果是个女孩儿就算了吧。其实全搞错了，女孩儿才好呢。结果我愣给这个孩子祷告活了，然后我爸我妈才开始信主。这就是让人的信不在乎人的智慧，乃在乎神的大能。 我就在信主耶稣的路上不断地追求，我就想胜过魔鬼。我跟魔鬼经常切磋武艺，有的时候也被整得鼻青脸肿的。那你上去比划，魔鬼牠还能手下留情啊？所以说我们都是要做主耶稣做的。现在我给你《圣经》的依据，你可以活出神的样子。你说：可以吗？可以！这是神的应许！因为主耶稣坐在他的宝座上，无论你求什么，他都答应、应允你。

我们如今开始看见保罗做得更大，保罗形成了建立教会的逻辑体系和理论体系，那现在我们要做比保罗更大的事儿。主耶稣这句话讲得多好，要做比主耶稣更大的事儿。我们要做比主耶稣更大的事儿，比保罗更大的事儿，我们要建造啥？我们要建立教会，建立一套牧养的体系。 我们要开始对鬼的诡计有更深的认识，对牧养，让人得释放，有更深的认识。我们的牧养不是讲讲道、查查经，我们的牧养是让人能够活出神的形象！其实你仔细查考使徒保罗的书信，我觉得还有很多的课题，保罗把这些工作留到我们这个世代，就是我们要继续攀登耶和华的圣山，让认识神的知识如同海水填满海洋一样，填满这个世代。 使徒保罗的年间，他弄一块羊皮能写多少字？现在我们能写多少字？能写老些个了。我告诉你，我写的字有多少呢？大概有两三千万。保罗用羊皮可写不了这么多。为啥？我们都是装在网站上。对神的认识，在我们这个时代，利用科学技术，可以做更大的事儿。

保罗做了比主更大的事儿，他写了很多的书信。写啥呢？写建立教会的理论，华人命定神学实际上是传承的使徒保罗；使徒保罗传承的是主耶稣基督。保罗就写了建立教会的理论，《以弗所书》、《歌罗西书》和《加拉太书》。要不是因为使徒保罗，我们现在可能都不能够得着纯正的福音。所以保罗写的书信，跟耶稣基督的教导是一脉相承。 保罗所做的那就更厉害了，保罗所做的那就是带着为父为母的心牧养，主耶稣要的就是能够找到人牧养他的群羊。所以有的时候我也惦记，就是那些像在YouTube上，我也不知道他是谁，反正打了个字就说他有这个病那个病，巴不得训练更多合神心意的牧者。保罗在那个年代他就训练人，然后把福音传遍整个罗马帝国。不是比主做得更少，是比主做得更多；不是比主做得更小，是比耶稣做得更大。他自己说： **现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(《歌罗西书》1：24）** 这话他是真敢说呀，因为主明明的与保罗同在，保罗所求的，主都为他成就，这就是我们的神。多好啊！后来，使徒保罗将自己献上，这种受苦的心志，是有荣耀的心志；这种患难是有荣耀的苦难。很多人得了癌症以为会荣耀神，那能荣耀神吗？我告诉你，得癌症的人，就我所服侍的这些来说，都是极度体贴肉体和自私的人。

但愿在天上的神，坐在宝座上的主耶稣，垂听我们的祷告，让他的旨意，能够成就在我们的身上。我们所渴望的，神要为我们成就，因为我们的主耶稣，已经回到了父那里。主耶稣往父那里去，所以我们要做更大的事。 主耶稣在天上，我们跟主耶稣连接在一起，天上的那些十八般武器，天上的那些法宝，就像我们看《西游记》，跟妖怪打仗一样，你得找宝贝，一用天上的法宝，妖怪立刻就降服。我告诉你，主耶稣在那里为我们预备的这些东西，让我们在地上可以靠着他的法宝攻城掠地，让弟兄姐妹都可以恢复神造他的那个荣耀形像。 后来在这个牧养的过程当中，我发现神不太喜欢让我们整天扯着嗓子喊“哈利路亚”，祂希望我们成为一个管理的人，创造亚当的时候就是为了管理。那你能管啥？ 我们现在得知道，你要成为一个管理的人。例如：财务管理、人资管理、项目管理等等，我们所干的这些业务，都要透过管理才能变得井然有序，这是我们的命定。我们要在这个世代，让神的旨意成就。就算是为此付上生命为代价，我们也在所不辞，这是我们的命定。 愿神祝福大家！阿们！

这是我们所讲的主题。前面那句话提醒你别跟错人，信的人做主耶稣做的，那不做主耶稣做的是个啥呢？那就是不信。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）** 你知道信主耶稣，做主耶稣所做的，那是何等让人兴奋的事儿。不但如此，你好好琢磨一下，就是你看那些人，要看他们做的是啥。记住，信的人也做主耶稣做的，那不做耶稣做的，就像我说的那个神学教授，快拉倒吧。 信的人神迹必随着你，在我过去信主的过程当中，这句话一直在我的心里，我真的是非常渴望做主所做的。我鼓励大家，你也开始渴望做主所做的，使瞎眼的得看见，被压制的得自由，被掳得释放，使贫穷的人成为富足，所以教会还有很多工作要做。

记住，要因为人所做的事相信。一看，这人的嘴巴讲的满嘴流油，讲得特别好，坏了，那容易是骗子，大家得知道骗子讲得最好。但是主耶稣说：因为我所做的事信我。后来使徒保罗怎么发挥的呢？保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-）** 听明白了吗？看人做的。最要命的就是相信人的嘴巴，永远不要养成相信人的嘴巴的坏习惯，因为嘴巴这种东西非常邪恶。要看人做的事，千万不要听人说。当然了，你来新加坡一看，我这小老头长得就那样，其貌不扬，言语粗俗，有时候还跟人家喝点小酒，这是一个牧师吗？是不是这件事不重要，你要看这个人所做的事。 弟兄姐妹，我也说一句掏心窝的话，看见这个世代的需要，看见人活在辖制当中，我心里头真的难受。我就在想，还有很多没有解决的问题，还有很多弟兄姐妹活在辖制当中，活在贫穷当中，活在肉体的邪情私欲里。老是说“我控制不住，控制不住。”虽然我说“那咋控制不住呢？”但是我心里头告诉自己：还是不太像主耶稣啊，要满有神的怜悯。 现在就愿神的灵感动你，你里面要多一点神的怜悯，当然也不要被骗子给骗了。多一点神的公义怜悯，多一点神的样子。我们做不来，我们知道我们还不太行。要相信就相信人所做的，你自己看看你所做的，也是一个办法。

神啊，今天你这句话要成就在我们当中。我们无论在地上求什么，你都为我们成就，因为我们心里渴望做你所做的事儿。神啊，愿你的福音遍满全地！愿你的荣耀遍满全地！神啊，愿信你的人，做你所做的事儿也遍满全地！神啊，兴起我们，兴起我们！让我们能够做你所做的事儿，而且做比你更大的事儿。使用我们，愿你的旨意成就。 奉耶稣基督的名！阿们！

我一提到彼得，大家就知道，我又把彼得拽出来了。彼得本来是神呼召他出来做外邦人的使徒，但是到了后来，他丧失了这个命定，开了这个头，没有结好这个尾。今天你不能说开了一个头，做了一个基督徒，出来埃及，然后进不了应许之地，有头没尾不是讨神喜悦的。凡是讨神喜悦的，一定是依靠神的灵，一定是把事儿做成。依靠神的灵，不管事儿多难，神一定预定你得胜！不管是皇帝也好还是什么也好，神都会帮助你，其它的事全部神管！咱们弟兄姐妹，一定要得着命定，建立荣耀的教会！

你要知道，做这事难不难呢？难啊！面临的困难想起来大把啊，列出来不能干的原因有千千万，能干的原因只有一个：讨神的喜悦！不能干的原因：这个条件不成熟，那个条件不成熟、这个状况不行，那个状况不行，一大堆。你要说到皇帝那儿能不能拿个准证？拿完了准证就别干了，如果拿完了准证人家不批咋办呢？就这么干吧！死就死吧！所以有头有尾。大概所罗巴伯到了那个时候岁数也不小了，觉得反正活够了，没关系。难受吗？难受，挣扎吗？挣扎，灰心吗？灰心，想放弃吗？很想放弃，害怕吗？肯定害怕。但是靠着神的灵，怎么靠？就是相信!弟兄姐妹，**你要是有信心的人，你一定是可以靠着神的灵支取神能力的人，你如果对神有信心，你一定可以支取神的能力**！ 大家要知道，建造神的教会、建造神的殿，为的是让神的灵住在我们当中，你不靠着神的灵怎么建造呢？所以我告诉你，**一个有命定的人，就会成为受膏者**。所以，撒加利亚在异象当中看见两棵橄榄树，他问天使这两棵橄榄树是啥？受膏者。什么叫做受膏者？在神面前有命定的人。神膏抹了一个人，就是给了他一个职分，给了他一个命定。结果这个所罗巴伯就成了一个有命定的人，后来又成了神的印，神要透过所罗巴伯给很多人盖印。这就叫做神人。你成了神人，这不就很简单了吗？受膏者，建造教会的人，就做那两棵橄榄树。建造教会的人，建造神的殿的人，这是和关心神所关心的事儿，是和讨神的喜悦分不开的。

在《哈该书》里人都忙自己的家，神的家荒凉，神就咒诅他们。今天的教会荒凉，是因为大家都忙自己的家，哪有说你的家好了，神的教会就会好？以色列在哈该年间、所罗巴伯年间忙自己的家，已经忙了很多年了，神的殿还是荒凉，结果教会也是如此。哪一个重要？你自己的家重要还是教会重要？你自己的家是摆在神的家前面还是神的家后面？所以建殿要有头有尾。 我感谢神，神使我成为一个有头有尾的人，我从来不放弃。今天我也鼓励弟兄姐妹，成为一个永不放弃的人！难受？坚持！今天大家要知道，凡是我沾手服侍的，我碰的，只要是这个人我服侍了，绝对有头有尾，会有一个了断。这个了断是啥了断呢，大家绝对没听过，我这个了断厉害：要么你身上的鬼被我赶出去，要么你这个人被鬼带走！原因很简单，只要你不退后，你被鬼带走那就是你的造化；如果你没被鬼带走，这个鬼就必须从你身体里面赶出去。前几天我在服侍一个姐妹的时候，这个姐妹要退后，不想干了，干不了了，走不下去了。什么叫走不下去？我把她K了一顿，这不就好了吗？脑袋就聪明了，就清醒过来了。弟兄姐妹要知道，很多有头无尾的事，不是神所喜悦的。**靠着神的灵方能成事，一定有头有尾**。

专心的人是啥样？这事没整对，咱给他整对；这么个活法不对，那怎么个活法是对的？就这么简单。还有的人说：咋的？我做的你都看不上啊？你做的不对，我看得上干啥呢？没整对，改了就完事了嘛，非要脸一拉，眼睛一撇，难受。你说我说的不对吗？为了造就人，很辛苦的。心里头发飘，今天飘东边，明天飘西边，那不是像棵墙头草吗？一个心里发散、发飘，学习不专心的人，你很难把事整对。你今天做不成，明天做不成，你说能不难受吗？那我让你好受一点怎么就这么难呢？其实好受那都得凭着信心坚持啊！ 抓不住重点，一整就跑题，要命啊！所以后来我训练教会的同工，先训练人做事的时候专心，不专心做事，怎么会专心做人？充其量就是一个两脚兽，谈不上两脚人，要命啊，难受！所以做我这个工作又难受又喜乐，真的不能眼睁睁地看着人自己败坏自己。我从小就是个专心的人，大家得知道这东西就是个命，你问我为什么这样？我也真说不出所以然来。有的人从小就不专心，上学的时候不专心学习，做工的时候不专心做工，信主的时候不专心爱神，哎呀，我的天呐！ 我有时候就想起我小时候的事，我爸、妈喜欢打麻将，冬天门窗紧闭，他们一人一杆烟枪在那打麻将，屋子还小，出去得冻死，我就整个小板凳在墙角做我的功课。他们打麻将的人看我，我也不理他们，他们也挺佩服我这小子，说我挺厉害。我就撇他们一眼，心里想：用你说啊？什么东西也影响不了我。我们家老早就有电视，电视往那一放，我基本不看，有的人从我们家窗户缝往里看我们家的电视，但是什么好的电视剧也影响不了我，我专心做我的事，我要把我的事整明白。这就是我，我从小就是一个专心的人，后来信了主，也成了一个专心爱神的人。 从小不专心、发散，活得很难受，自己败坏自己，有的人从小就发散，干什么都不专心。有人问：老师，那我怎么办？容易呀，日本鬼子抓去放到工地上劳改，立刻就好，不老实就揍你。你说是不是欠揍？如果一个小孩肉体太强大，其实就是欠修理。有的时候很多人不明白，棍棒之下出孝子，你能理解吗？你看哪一个父母惯孩子把孩子惯好的？没有。有的人惯到六十多岁了，还指望九十多岁的老妈养他。 今天你就明白了，人就是从小惯的，今天你要揍，你就把从小欠的揍都给补回来，补不回来的就自己慢慢补吧，撞自己，要么往墙上撞，往地上撞，让墙揍你，让地揍你，好使，这就释放很多了。有的人难受，一下子就改了；有的人难受，一辈子也没改。有时候真的感慨，那就是个命啊！做人就柔软一点，专心一点有多难？他一柔软就在发散上柔软，一专心就是玩上专心，扯蛋上专心，你说这不毁了吗？其实你是个什么样的人不重要，你要做一个什么样的人才重要。你看，屡败屡战和屡战屡败这两个词能一样吗？同样四个字，前后顺序排一排意思就不一样了。 今天神要帮助你，除掉我们里面的垃圾，除掉我们里面所看重的那些东西，让这些东西都不能够再影响我们专心爱神，从此神要释放我们，进入兴盛的日子。神必帮助你，因为神是帮助我们的神，神必救我们脱离魔鬼的手，因为耶稣基督已经为我们而死，且死在十字架上。神的应许一定兑现，神的应许不管有多少，神的应许必不废弃，在耶稣基督里一定会成就在我们这些人的身上！你什么时候回转，神什么时候就回转向你，你什么时候回转向神，你什么时候就要从神那里得医治、得释放！遭够罪了没有？如果没遭够，恭喜你，接着遭吧。难受？还没难受到极点。所以今天咱们弟兄姐妹开始了解这个逻辑。

大家琢磨是不是有这种问题？如果有这种症状你得改呀，你不改那就要命了。人做的事是要让人看见，他做了一个事不是说要自己得着，要自己成长，他是做了一个事，问我：你看我做得怎么样？我说：我看那玩意干啥。我就不喜欢看人做的，你做完了你自己得着。要知道华人命定神学有一个非常伟大的发现，这个伟大的发现叫做，做工是恩典。这不是洗脑，这是神创造人时候所立的规矩。 如果你认为你做事是做了一个伟大的贡献，到我这儿就是来比划一下，可是我又不欣赏，那我不欣赏，你就得受伤。你做完了一个事，人家没有看见，不欣赏，然后就自己受伤，你全都搞反了！所以说，咱们弟兄姐妹得知道，做的事不是叫人看见，做的事是把事做成，好让让做事本身成为我们活着的恩典。今天你如果没事干，你说这日子怎么过？你如果有很多事干，那感谢神！ 无知瞎眼是为啥呢？因为他不知道神的计划是什么，不知道神的计划就是让人做事是恩典。耶稣讲了一个比喻：有一个人早晨进去做工，晚上拿一钱银子；另一个人晚上进去做工，干一个小时，出来也是拿一钱银子，那早晨进去的人不干了，问主人：为什么他拿一钱银子，我也拿一钱银子？因为那一钱银子不是重点，进去做工是恩典，那不就很享受么。所以说，无知瞎眼的人做事就会叫人看见，人家看不见，自己就偷偷难受。我把屋子打扫干净了，人家回来了，问：你看见啥了？回答：没看见。然后就受伤了。把活干了，人家没看见，自己难受了，其实你就干了那么一次活，你难受啥呢？我干了一辈子还没有难受呢。

大家知道吗？我经常干这些事，干完了以后老板没看见，那是一次，那我干了十次他总得看见。我做事就不是想让人看见，不想让人看见，人家还非得看见。我年轻的时候，二十多岁，家里买不起电脑，我就把办公室的电脑搬到家里去了，拿个麻绳扛着，恨不得整一个扁担，前面是显示器，后面是大铁箱子。我老板看我晚上八点钟了抬一个大铁箱子，他说：你干啥啊？我说：我工作没做完，我得拿回家做。我老板感动得都差点要哭了，心想：上哪儿请这么好的员工啊？我也没想让他看见，因为我经常这么干。后来有点钱了我就买了一个电脑，就不用搬了。 那是挤大巴啊，上班、下班人家拎着个手提电脑还嫌沉呢，我拎一个大铁箱子。不是让人看见，我是想把那个问题解决了，如果想让人看见，那拎个空箱子多好啊，还轻一点，如果拎个空箱子让人家发现了，那没啥意思。所以无知瞎眼的人，他不是解决问题，他就是要让人看见，把袖子做长了，经文不是装在脑子里，是贴在手腕上，袖口上，左边贴上经文，右边也贴上经文，走在大街上可帅了。看起来像精神病，你整得浑身都是经文，浑身都是报纸多好，无知啊，人无知就能说不能行，人做的事不是要把事解决了，是让人看见，你说能好使吗？不好使。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音 》23:23-24 ) 就是这大、小不分，分不清楚哪头大，哪头小。你如果跟我交往久了以后会发现，我的脑子也不知道是天生的，还是后天学的，哪头大，哪头小，我肯定分得清楚，有的时候不清楚我就给他搞清楚。大家不要以为什么东西都是一拍脑袋就清楚，都是一点点搞清楚的。你会发现华人命定神学是建立了一套体系，这套体系就是，真理哪些是大的，哪些是小的？我们把最重要的真理，比如说信心，教会、牧养都讲得非常明白，都是建立了一个框架。 什么叫做体系呢？体系就如同一个房子，这个房子有根基，有梁，有柱子，有承重墙，还有减力墙，然后再有其他的那些非承重墙，水，电等，成体系。那哪一些东西是可以碰的，哪一些东西是不可以碰的？如果你把承重墙给砸了，你会出事的；你把柱子给砸了，那就要命了；你把地基给刨了，那就完蛋了！注重小事，不注重大事，就是把那些小屁事看得可重了，你跟我一谈都是谈的小屁事，我就给你怼一顿，一定要开始把事从大到小梳理干净。

我以前管理过很多的项目，几百万的，上千万的项目都有，那管理这些项目的时候，我自己发明了一套东西。有的人说：你不是不发明吗？我是觉着人家的那些问题有问题，我给他改正了。如果你要做项目管理，大家记一下，我是怎么管的呢？我不像他们那种传统的管理方式，管理这个项目，我就会说，最大的挑战是啥？我能不能解决？第二大的挑战是啥？我能不能解决？第三大的挑战是啥？我能不能解决？什么叫做大的挑战？就是这个挑战解决不了，这个项目就垮掉，这都叫大的挑战。 像做装修也好，做软件也好，我都是从大往小了看，那有一些人是从小往大了看，看完以后懵了，因为太多了，看小细节那肯定懵，所以一定是从大往小了看。最大的挑战是啥？我能不能解决？不能解决咱就别干；第二大的挑战是啥？能不能解决？有些人不是这样，他刚好干反了。不管是弟兄还是姐妹，如果你把事情从小往大了看，你会晕，会发懵，你如果从大往小了看那就好多了，你就不懵了。

成体系是啥呢？它是一个重要的概念？还是一个次要的概念？比如：十一奉献，在我们华人命定神学，十一奉献是一个很不重要的概念，但是对很多教会来讲那是一个非常重要的概念，为啥？因为收钱呐。怎么就成了无知瞎眼的根源，问题在哪？就是因为不成体系。那怎么才能够成体系？就把每一个概念给吃透，不是模模糊糊。直到今天还有很多牧师，你问他问题他回答不上来。他会说：哪来这么多问题？不是我批评他们，我就说这个现象。但是咱们当中的牧者一定不能这么说，如果人家问的问题是个好问题，是关于到这个概念，概念与概念之间的关系，你需要把它解释清楚。但是如果对方把属世界的体系拿来跟你比划，那就算了。 不成体系就把自己给搞懵了，这就是无知的根源，所以我们学习学不好，为啥？不成体系。前一段时间有一个小弟兄考注册会计师，两科都没过，因为不会学习，但他自己应该是不知道自己不大会学习。分不清大小，主次，建立不成完整的体系，学的东西是懵的。如果学的东西，你把一本书读薄了，这是一个很浅显的一个解释，你读薄了就是你读透了，整明白了，成体系了，东西就不多了。那如果东西不多了，那考试不就考过了嘛。 考试这东西很有意思，凡是考试成绩在八十五分以上的，至于是八十五分还是九十分，差不了太多，那他是真明白，当然考题要写得明白；考到七十分到八十多分这个区间的，有很多东西是似懂非懂的；考到六十分到七十分这个区间的，虽然你及格了，你可能是蒙的；六十分以下的基本上是根本不懂的。我说的意思就是，你要把东西整明白。我们华人命定神学把教会到底是咋回事，整得比较明白了，定义也很清楚了，因为我们这个定义是从耶稣那里来的；我们把牧养这件事整得也算是框架性的明白了；我们把教会、信心、圣灵、牧养、神的荣耀这些基本概念能梳理出来的，都给梳理得七七八八。你要问我，我会一件事一件事给你讲。

为什么成为建造的人就会变聪明？因为成为建造的人之前，一定要管理人和事。如果你能管理好人和事，你肯定会变聪明。比如要管理人，就得琢磨怎么能够让底下的人甘心乐意的干活？听到这里很多人会不会说：原来你是忽悠我们啊？你管我们挺好，是为了让我们干活啊？不是这个意思，我管人就要管到实处，底下的人凭什么要为我干活？这件事咱得有道。 若干年前，我从工程师的职位升职到了经理，成为经理后，我的手下有好几十号人，我就需要管理他们。但是管人不容易，人家凭什么听我的话呢？之前大家都是同事，结果只有我升职了，那人家凭什么听你的呢？我就到图书馆借了好多关于管理的书，有些写得好，有些写得不好，读完了我还是很痛苦，不明白什么是管理。因为我喜欢解决技术问题，我不喜欢管理人，把人管理好是非常困难的。 管理员工相比于管理教会是容易些，因为那时候我是老板，员工的薪水是否能涨，是我说了算，所以我手上还是有权利管他们的。教会里不是这样的，在教会你不又会给会友发薪水，那怎么管呢？**其实管人这件事，需要做的是思想工作，把思想工作做通了，就没有做不成的事。** 如果你想做一个建造的人，想做一个聪明的工头，就需要把团队建好，把事干好。管理人需要安排他们做事情，管理事情就需要计划事情的发展。我常常跟我的同工说：你要做什么事情？要把事情做成什么样？明白吗？若不明白，就需要整明白这件事情最后是什么样子。**管事分为：做什么？怎么做？做到什么程度？我为什么要干这件事？谁来干这件事？这就是管理**。

有一位姐妹，工作十二年手上就攒了几千块钱，为什么这位姐妹会变成这样呢？其实财务状况是人的一个非常重要的属灵标志，她虽然信主，但她的牧师却不是一个建造的人。最近因着我们的服侍，这位姐妹改变很多，神也恩待她，她现在的薪水是之前的二点五倍，比如现在一个月的花销比之前多零点五倍，那现在每个月还剩下一倍。这才叫做建造人，要成为一个建造的人，就从实事开始落实。 如果你现在是一个屌丝会友，跟着一个屌丝牧师，在一个屌丝的教会里，什么事也没做成过，天天就知道祈祷传道，那真的挺要命。我们教会是一个翻转屌丝的教会，你是屌丝没关系，因为这里有很多屌丝逆袭的人。如果你已经被翻转了，我鼓励你那今天就做一个更聪明的选择，也开始做一个翻转屌丝的人。 今天我鼓励大家，不管你是什么人，都开始起来成为一个做实事的人，成为一个建造的人。建造的人才能建造教会，不是建造的人是不可能建造教会的，因为他们不能够给出祝福，不能够破除会友的肉体，也不能够破除败坏他们的恶习。 当我们成为一个建造的人，我们就可以管理人和事，我们就会造就人，然后把事情做成。我们就会把计划写得规规矩矩、板板正正；我们设计的图纸画得清清楚楚、明明白白；我们若牧养一个人，就知道这个人身上有什么问题，他能做什么事。

教会是造就人和成全人的地方，是使人可以活出神荣耀尊贵形象的地方。教会不是传播新冠肺炎的地方，我不喜欢一群人在那瞎搞，我喜欢一个个的人被造就。有时候我就感慨，感慨这么多的人被耽误了，为什么会被耽误呢？因为缺少建造的人。管事管人都管不好，管不好就掌控，掌控到一定时间，人就开始造反。 今天我们都要做一个建造的人，你可能还没有翻转，但是可以在自己的心思意念的里面，在你的异像里面，在自己的梦想里，开始为自己描绘一个美好的图画：**我将来要成为建造的人，我不但能把事情做好，也能把人管好，我还能够与神同工，建造神的教会。** 我经常遇到一些在我们当中还没有翻转的屌丝，在超市摆完货品，到了家累得腰酸背痛，他实在不能理解怎么能够享受做工。我干活也累，整完水管、电线后腰酸难受，但是没关系，我心里喜乐，因为我看见事情做成了。所以我鼓励大家，开始享受你手所作的工。

今天你若要决定做个建造的人，神就一定能够成就你的梦想，神一定会照着你心里的渴望成就。更何况神本来就是要把我们这些人兴起来，服侍我们当中的弟兄姐妹。我们当中的弟兄姐妹兴起来以后，也会是一个服侍别人的人，这就是教会，这就是耶稣基督的身体，用来彰显神的荣耀。 不管你是二十岁、三十岁、四十岁、五十岁还是多少岁的人，如果你这一辈子都没做成过什么事，今天我给你画一个美好的未来。你要开始脚踏实地做一个建造的人，先从建造自己开始。我们会倾尽全力与你配搭，把你从这种屌丝光景当中扭转过来，使你能够把事情做成。这就是神的形象，这就是神的救恩，这就是神本来在你身上美好的旨意，神也必要成就这样的旨意。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天我跟大家讲个非常棒的题目《做个建造的人》。这是教会系列的第6讲，教会系列就在讲建造教会，这次我们讲做个建造的人。要建造什么东西，咱们且不急着说，咱们就先讲做个建造的人。我们想象中认为建造教会的人是：躲进密室、双手合十、脸伏于地、默默祷告……以为这就叫建造的人，这种形象都成了我们今天一个非常普遍的认知了。但事实上真的是这样吗？后来我们发现，要想做个建造教会的人，首先得做一个建造的人啊！

后来我明白了，我不是要讲屌丝逆袭的故事，我是要讲我是使屌丝逆袭的人！在我们当中，这样的故事太多了！在我建造教会的过程中，我喜欢做很具体、很具体的工作，具体到什么程度呢？训练一个人去面试、训练一个人提升工作的能力，甚至帮他们改简历、找工作，这样的事多得一塌糊涂。**我发现我不是一个屌丝逆袭的人，我是使屌丝逆袭的人啊！我觉得真的很享受！** 为什么我会提到这件事呢？因为昨天我安排了一个牧养案例分析的时间。但是，要做这件事之前，我就觉得我浑身好像缺氧了、血液里好像快没有血糖了，躺在那边就要睡过去，我就赶紧通知他们这个训练取消了。 起来以后我就说，我真的很辛苦，差不多都累到不行了。很多人听了都会觉得，你这样算是享受吗？很多人都觉得累是不享受，像我这么做到累趴下了会累死的。但是我发现，比我死得早的人，都没有我这么勤劳。如果他们像我这么勤劳的话，他们也不至于死。 后来我发现，懒人多病，幸亏我这么勤劳，勤劳到竭力多做主工的程度。什么叫竭力？做到没有力量了，这不是竭力吗？我如果能做十个，我绝对不偷懒做五个；如果我能做十二个，我绝对不偷懒做十个；如果我能做十二个，我恨不得推到十五个、二十个啊。这就是我的性格，我巴不得把我的性格分赐给大家，让大家都能享受做工，因为做工本来就是恩典呐！

过去这段日子里，我一直在想尽办法解决这些屌丝的问题。屌丝就是他这一辈子从来没有做成过什么事情，可能活到了二十多岁、三十岁、四十岁、五十岁……但一辈子没有做成过什么事情。我告诉你：这种人服侍起来相当不容易，因为要服侍他们、转化他们，是我的挑战啊，这就是我为什么要讲这个题目。 我讲这个题目之前，我跟大家分享一段小小的对话。昨天我跟我的同工说，我要讲做个建造的人，大家觉得这题目挺好。我说：我从小就爱学习，我很享受学习。他们就问：你小时候学习，你不难受啊？谁不难受了？下功夫没有不累的，都会累。但你问我为什么会这样？我也不知道，我就是爱学习、享受学习。后来做工了，我也爱做工、享受做工，做这样的人多好啊！ 有个同工说：老师，你不应该这么讲，你应该这么讲，你小时候是个屌丝，什么事都做不成，但是后来逆袭了！这样讲完了以后，很多屌丝都会被造就，我们当中有很多人都不享受做事情。如果你说你从小就享受，然后把事情做成了，大家就都更加绝望了。这话我想了想，有道理啊，但事实上，我真的不是屌丝逆袭那种人。

我真的巴不得我们当中的弟兄姐妹都能恢复神尊贵、荣耀的形象。你不要担心，我是与神同工的人，我与神同工，神也与我同工，这是神美好的旨意。 还有一个姐妹，她来到我们当中，祷告什么的可好了，然后一问才知道，十年没做工了，一直在家里呆着，在视频里我看到她的家还漏雨，那哪里是住房啊，那是一个小破棚子啊，虽然是在上海，但是住的也是小破棚子，我的心啊，揪着啊。但是感谢主，她的牧者曾经也是一个屌丝，后来逆袭了，她的牧者带着她也逆袭了。她十年没做工，就在家带孩子，过着那个穷苦的日子，她的牧者做了大量的工作带她从头开始训练。 我们教会是一个建造人的地方，我讲这些故事不是为了让你跟我比，而是为了让你成为一个屌丝逆袭的人。这样的一个姐妹后来上班了，从一开始的三千块，到后来四千块五千块，到现在一个月八千块，已经不需要再住小棚子了。 他们整个家，她和她妹妹脑袋里全是装的屌丝的想法，就是希望嫁个人。老公在外面打拼，老公一个月赚个万八千块的都觉得是个天文数字，但是她现在自己也走出去做工，成为了对这个社会有价值的人。

还有一个姐妹，几年前来到我们当中，一个月薪水两三千，她的弟弟得了癌症，然后因为她弟弟的缘故她过的很辛苦，她大概四十岁左右，还拿着一个大学刚毕业的人的薪水，那怎么过呢？骨子里的屌丝心态是很多的，看着她做事就很闹心，因为不会做事啊。这么多年不会做事，不是因为她不努力，她很努力很用功，但还是不会做事。后来我知道，她还在他们当地的教会讲道呢！那真是一群纯屌丝，屌丝的牧师带领屌丝的弟兄姐妹！ 但是弟兄姐妹们，今天你们来到我们教会，我不是一个屌丝，我是一个使屌丝逆袭的人，所以大家不用担心，不要失去盼望。我今天讲这些故事是要让大家知道，你有盼望，我所建立的这个教会是一个翻转人的教会。 这个姐妹她是一个律师，一个律师一个月才两三千块的薪水，真的很扯淡啊，但是她在我们当中我们真是下足了功夫，我亲自参与了她的牧养和未来发展的规划，后来她的工资转眼就涨到了七千块，后来就涨到上万块，再后来她就自己出来干。 你们要知道，屌丝这种人是没有信心的，然后我们就把她的害怕、担心和顾虑这些东西一样一样的除去，我们可以改变是因为神与我们同工。现在她自立门户回到她原来的律师事务所，人家都把她当作人才，可尊贵了，人一旦有了尊贵的感觉，就真的很好。

我巴不得我们当中的弟兄姐妹不但能够被建造起来，也能够跟我一起走建造的路，跟我一样做一个聪明的工头。建造教会不是建造一群传播新冠病毒的地方，建造教会也不是一群人在教会唱唱诗歌、挥挥扇子的地方；**建造教会是要把人给建造起来，让人成为一群对这个社会有造就的人才，成为这个社会的资产，活出人的尊贵，活出神的荣耀形象。** 这个是我们所建造的，我真的感谢主，神纪念我在他身上所献的劳苦，我亲眼见证了神如何与我同工。如果你听了我讲道，你再去听别人的讲道，你会觉得难受费劲。我有时候跟一些牧师讲：千万不要让你们的会友到我们那里学习，不然来了就不肯走了。教会干的很多都是虚活，可我这里所干的全都是超级具体，又实实在在的事情，在我们当中的人想要财务不蒙福都很难。 这些年我所做的，我真的感谢主，神纪念我，常与我同在，使那些被鬼辖制的得着释放，被压制的人得着自由。财务上翻转，健康上翻转，整个人活成一个新造的人，彰显神的荣耀，那多好啊。我告诉大家，不是我们服侍完你们之后，你觉得挺好，不断的感谢我们：感谢老师，感谢你们的团队，你们辛苦了！ 我们不需要大家的感谢，我需要感谢你愿意选择成为一个建造的人；我感谢神，使你成为一个愿意跟我们一起建造荣耀教会的人。如果你愿意做一个建造的人，不但是过去所经历的翻转，成为一个逆袭的人，成为一个美好的见证，你还要使过去跟你一样的人跟你一样逆袭，被造就成为一个尊贵的人。 我鼓励我们当中的弟兄姐妹，你可能还没有逆袭，但是你是否可以在心思意念里面为自己做一个梦想，刻画一个异象：将来我要做这样的人，成为一个建造的人。不但建造房屋，还要彰显神的荣耀，使人得着造就，这是多么美好的事情。 如果你在我们当中，却不想做一个建造的人，或者你觉得你想要回到你原来的教会，你就别再继续听我说了，继续听下去，你没法走下去。当然我巴不得这世上还有很多个、千千万万个跟我们华人命定神学一样，做这些很具体、很实在、造就人的事情，把这些人转化成神的形象，其实教会就是干这些事情的。所以，弟兄姐妹们，你们不要绝望，也不要担心，虽然我讲了二十多分钟的引言故事，还没有开始正式讲道，但接下来还有更多的故事。

我感谢神，给我机会服侍他，不然人生多无聊啊！我这个人，吃喝玩乐样样不爱，我只有一个爱好，就是爱工作、爱服侍。人要是不享受工作，只享受吃喝玩乐，那病不都是吃出来的吗？到了我这个年纪，比我健康的人真的不多。 我每天起早贪黑，什么工作都做。有些牧师听了我的故事就觉得绝望，其实也没有什么好绝望的，就是个选择而已。他们绝望在哪里呢？讲道讲不过我、查经查不过我、写程序写不过我、做个网站稀里糊涂、做木工做装修也做不过我。你看我做了多少东西，同时我还能够造就人。 以前我以为我做这些事情会影响我建造教会，我建造教会应该跪在那里祈祷传道啊。但后来我才发现，我做这些事情其实是建造教会的助力。所以今天我想告诉大家：你要不要享受？如果你不想享受，那你就会难受。

我有一个外甥是做装修的，他对我说：大舅，你现在装修的房子比我装修的还好。人要做成这样干什么呢？因为神要使我，要使很多人成为一个建造的人，这是我的工作。 有一个小孩，小学六年级毕业以后很绝望，她的妈妈就带着这个孩子来找我，不知道要怎么办。我一辈子都在做教育，我对做教育这件事很着迷，但我一直没有机会做老师。后来做了高层的管理之后，我终于有机会跟我的老板说：我能不能去带课？后来我一边做着自己的工作，又一边带课，我对教育这事真的着迷。这对母女俩真的识货，知道我是一个建造人的人，结果母女俩做了一个决定，告诉我：老师，我就跟着你学了！我说：那没问题啊，你就跟着我学吧！ 今年这个小孩16岁了，去年就找到工作了，但是15岁做工还不合法，今年16岁就可以合法做工了。从12岁到16岁这四年之间，都是我在管她。我和我的同工带着她，在做中学、在学中做，一直成长到今天。 结果最近她告诉我，她可以合法做工了，已经拿到工作了，一个月四五千块。我说：我答应你，我不是把你推出去，我是让你到市场上去锻炼锻炼，锻炼完了再回到我这里。你在外面拿一万，在我这里可以拿一万一 ，你在外面拿两万，在我这里可以拿两万二，拿两万四也可以，问题是你是不是一个建造的人。 我巴不得她被建造之后能效法我的路，然后能享受学习，享受做工，享受做牧养，享受做一个建造的人。这样的事，我听了以后比吃了满汉全席还爽。我说：将来你给我买辆车，她说：那没问题啊。那你们可能要说，我这人怎么这么贪心啊，其实不是的，我是想让她做一个付出的人啊，当然这是开玩笑了。

你要做一个享受的人，还是要做一个难受的人？如果你要享受，你就做我这样的人。上学就享受上学，做工就享受做工，管理就享受管理，做工程师就享受做工程师，做牧师就享受做牧师，做小组长就享受做小组长，还有什么比这更好？ 原来人身上很需要这样的习惯，大家千万别说，我又不是你。我鼓励大家，你靠近我，你不翻转都难啊！你是个屌丝不要紧，但是这里有一个使屌丝逆袭的人，我就像是一个聪明的工头，凡是在我手里管理的，都管理的井井有条。我手里建造的东西，我真的是很享受，也真的都很棒。做完了一看，看着我做的东西都非常棒，真的很享受。 今天有个弟兄，他家里装修，很多活儿都是我做的，水管、电箱、跑电线……都是我做的。然后他的表姐，带着妈妈和老公孩子来，他还请他们吃饭，顺便带着他们全家都去他的新房子里去看，全家人都在那里惊讶，用江苏话说：太棒了太棒了！听了这句话之后，我真的比吃了满汉全席还舒服。像这类的状况耽误了我的服侍了吗？没有耽误。因为在做这样事情的时候，我自己成为了一个建造的人。

今天既然讲做一个建造的人，我们就得看看《圣经》里是不是这么说的，如果是这么说的，我们就得服气。我们先来看耶稣，感谢神，耶稣不是文士、法利赛人，也不是祈祷传道的人；耶稣是木匠的儿子，与他爸爸约瑟一起做木匠。要知道过去的木匠，比如我们都知道的鲁班，不是仅仅做个桌子、凳子而已，他是在建造房子，像北京的紫禁城全都是木匠的杰作。 耶稣就是木匠，就是建造房屋的人。他在做木匠的时候，总结出来一系列的规律。所以有一个比喻是关于建造房屋的，就是把房子建造在沙滩上还是建造在磐石上。装修房屋和建造教会密不可分，因为这些事情背后的逻辑体系基本是一样的。建造房屋、做装修都是系统工程，不是想怎么干就怎么干，都是有规律的，建造教会也是一样。 感谢神，神道成肉身来到世上是木匠。我本人也是非常爱好装修，虽然弄完之后，到处是灰，但是我做工快，很享受。耶稣是个建造的人，他深深的明白建造教会是怎么回事，因为建造房子、和造就人、建造团队这后面的逻辑体系是相通的。有的人一辈子没干成什么事，就是个纯屌丝，这样的人不可能是建造教会的人。

在网上听我讲道的牧师们，问问自己是不是建造的人？或许有的人连钻头是什么都不知道，这样的人能建造好教会吗？有人不以为然，还拿使徒保罗说事儿，殊不知保罗是支帐篷的、心灵手巧。建造房子和帐棚都是让人住的，麻雀虽小五脏俱全，房子、帐棚里面都得解决吃喝拉撒的问题。保罗支帐篷积累了丰富的经验，对他建造教会非常有帮助。 我过去一直担心做这个做那个，会不会耽误建造教会？后来我就弄明白了！彼得是以祈祷传道为生的人，教会却搞得不怎么样。大家变卖房产、都奉献、都来吃喝，结果都被教会祸害了！神就让耶路撒冷的教会受逼迫。不要以为这是魔鬼的工作，这是神在掌权。耶路撒冷教会受逼迫之后，人就散开了。后来的耶路撒冷教会名不见经传，因为教会建造的方式不行，只是个吃喝的教会。保罗后来也说，**神的国不在乎吃喝，只在乎圣灵里的喜乐和神的公义**。 虽然耶稣、保罗是两千年前的人，但现在我们还是要成为建造的人。我还有一个爱好就是喜欢写程序，这个程序如果瞎整，就会越整越乱。所以只要是我管的、写的程序代码我就会看得很细，管得很严。同样的如果建造教会也瞎整，就会越整越乱。 我们的教会也是这样，我管理教会管得很细很深，因为做一个管理的人，如同聪明的工头，不去好好管理这不乱套了吗？我常常跟我们同工说：千万别这么干，要不然就成了某某牧师了！我所干的活都是板板正正、规规矩矩的，不但把活都干成了，而且要干得很棒，我自己看得也舒服。

如果你到我们装修的现场，你会觉得有好多的活要干。我的同工就会调侃：没啥，那能有多少活呢？因为他们是学我的口头禅。**事实的确如此，抓到了事物的规律，干活不磨唧，就没多少活。** 大卫、所罗门是建造圣殿、建造宫殿的人，他们脑袋里非常清楚这块砖要怎么放，那个地方要怎么弄。如果是个糊涂虫就麻烦了。比如写102课程医治释放神学体系的作业，很多人一看就很糊涂，认为怎么这么难。凡是有这种感觉的就是没抓到本质，凡是能抓住本质的人，就不会认为这些很难。 耶稣、保罗、大卫、所罗门、尼希米也是建造的人，如果你说那都是很伟大的人，我们做不了这么伟大的人。事实不是这样的，我们如果愿意都可以做这样的人， 神喜欢这样的人。前面我讲了很多屌丝逆袭的故事，这些人如今也走上了建造人的路。 三千五百年前的摩西，三千年前的大卫和所罗门，两千五百年前的尼希米，两千年前的耶稣和保罗，差不多要五百年才出一两个建造的人。那你愿不愿意做他们这样的人？选择做他们这样的人，做任何事都会享受；不做他们这样的人，做什么都会难受。 我们要么选择做享受的人，要么做难受的人。如果选择做难受的人，做任何事情都会难受，包括做工、学习、干活，只有看电视和闲扯淡的时候不难受，这样的人就是哥林多人。如果你想做屌丝，做属肉体的基督徒，就去做哥林多人，名字就叫小多哥。我们千万不要做小多哥，要做就做一个建造的人，成为建造的人是好得无比的事情。《圣经》里记载的那些人做什么都很享受，付出的也很开心，我们要效法他们，成为一个建造的人。

为什么我说你要做个建造的人？你别误解我，我不是让你干活，我是让你享受干活；我不是让你难受，我是让你在灵里享受，然后把你的肉体给对付掉，让我们的肉体可以服从我们。所以保罗说，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的，我是要让我的身体服从我，我的身体会难受，但是我的身体一旦服从了我，它的难受就没了。为什么你的肉体老是难受？是因为它不服从你。 所以我们就定意要从心思意念里做个建造的人，效法历史上那些伟大的人物，活在神的逻辑体系里，将我们完全奉献出去，这本身就是神的属性，本身就会带来喜乐。你可以试试，什么时候你奉献出去，就算是表面上不太属灵，不过是在超市里做个工，但是你发挥了你头脑里的创意，发挥了你本身的能力，以前一个小时干不完的活，今天半个小时干完了，你就会非常享受。 那半个小时干完的活，过一段时间后你20分钟就整完了，时间就节省了30%。你会觉得自己的方法真好。为什么？因为你是个建造的人，你的脑袋就会变聪明！ 所以我鼓励你，开始做一个享受的人。学习的时候做一个难受的学生，做工的时候做一个难受的工人，那一辈子岂不是在难受中度过？今天开始一样一样对付我们身上的恶习，与教会的弟兄姐妹、与你的牧者同心合一，来治死我们属肉体的恶习，神必帮助我们！ 虽然各人都在建造，那你用什么来建造呢？如果用草木、禾秸、金银财宝，又有什么用呢？因为神让我们建造，不是为了钱、不是为了金、不是为了银，也不是为了草木禾秸，也不是为了肚腹，乃是为了造就人，乃是为了神的殿，让神的荣耀充满了神的殿。当神的荣耀充满在我们当中的时候，我想那是我们人一生当中最大的满足，你一定可以成为一个享受的人。阿们！ 愿神祝福大家！

我们当中有个弟兄出去买房子，我陪他一起去看的房子。其实我最喜欢的房子是里面极其破烂的那种，因为房子里面好也没用，再好也会被我拆掉。我不喜欢在别人的基础上修修补补，很难整，最好的办法就是全拆毁了重新建造。 一个道理，在错误的根基上建造不了神的教会，教会只有在耶稣基督的根基上建造。今天华人命定神学，拆毁了诸多的传统，拆毁了诸多人的逻辑体系，建造了神的逻辑体系。当我们买房子的时候，花了一个非常好的价钱，买了一个非常好的房子，装修设计又非常的好，住进去感觉更是好。 没有拆毁，怎么会有建造呢？拆毁旧的，建造新的，这个回报是极其丰厚的。据说有一些人很厉害，买一个破公司，拆毁后重新建造，然后再卖出去，这就是资本运营，回报极其丰厚。一块钱买来的公司，一个亿或者十个亿卖出去，不是很好吗？ 建造教会的回报是极其丰厚的，但建造教会必须拆毁我们属肉体的恶习。可能你很想做一个建造的人，但是每次有这种想法的时候，就难受。其实大家别以为我都是那么享受，在我的身上有两个我自己，一个是属肉体的我自己，一个是属灵的我自己。每当我一旦想要做正经事，或者成就别人、造就自己，我的肉体就难受，我的灵就喜乐。 肉体难受了，灵就喜乐；肉体享受了，灵就难受。你是要让哪个难受、哪个享受呢？我从小就是一个享受的人，因为不是我的肉体享受，而是我的灵享受。我的灵享受以后，我就开心，灵里的享受是真享受。有的人有吃有喝有玩，但是不开心，因为吃完喝完了，肉体舒服了，灵里就难受，所以**拦阻我们兴盛的就是我们的肉体**。

怎么办呢？我们就要做一个选择，拆毁我们里面属肉体的和属世界的体系。人常常不蒙祝福，就是因为属肉体。当时的哥林多教会里面非常乱， 要想建造， 就要拆毁那些旧的体系。当我们要想做一个建造的人，我们的肉体肯定是难受的。 但是你是顺着自己的肉体，还是靠着圣灵治死自己的肉体呢？如果你靠着圣灵，治死自己的肉体，你就是在顺着圣灵活着，你就必得着造就，也必成为一个建造的人。你如果顺着肉体活着，就必被败坏和难受。 所以今天我们要拆毁属肉体的体系，建造属神的体系。建造神殿的人，一定是建造的人，一定是一个享受活着的人，也是一个属灵的人。属灵的人，一定会在灵里享受与主同工。我享受工作，因为我是喜欢与主同工，竭力多做主工。每次看到我们的弟兄姐妹，有一个小小的成长，我心里就充满了甘甜，这种享受不是最大的享受吗？ 拦阻我们的就把它拆毁掉，凡是属肉体的东西、自私的东西都是使我们灵里难受的，因为我们的灵本来就是喜欢亲近神。神造我们的时候，就造了一个属灵的规律，就是我们的灵需要神的灵。**我们的灵一旦跟神的灵在一起，我们的灵就喜乐了，所以神是我们的喜乐**，这是非常重要的观念。 拆毁属肉体的，建造属灵的，当我们的逻辑体系对了，你就开始落实吧，我一定可以在不久的将来看见你成功地屌丝逆袭。从今以后做一个在灵里享受的人，不做一个体贴肉体的人。体贴肉体就是死，体贴肉体就招鬼，体贴肉体就是难受。

神啊，愿你纪念我们，施恩与我们；主啊，愿你与我们同工，让我们在这地上的日子能够建造你的圣殿，能够建造耶稣基督的圣殿，使你的荣耀常常住在我们当中。神啊，今天就在我们当中做奇妙的事情，让我们当中的每一个弟兄姐妹，都兴起来成为一个建造的人，不但建造自己的事业，自己的家庭，还要建造你的圣殿，那是更重要的选择。 让我们在你的面前，主啊，照着你的旨意来建造，愿你能够用火显现的时候，使我们的工程能够存留，使我们被试验的时候，能够在你面前站立得住，将来期盼得着你所预定给我们的赏赐，奉耶稣基督的名求，阿们！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，很高兴跟大家在网站上见面，我必须先声明一下，我所说的不一定对，但大家可以仔细去查考一下《圣经》，看看《圣经》上面说的是与不是。最重要的我要提醒一下大家，是否建立了一个信仰体系？如果没有信仰体系，左抄一段话，右抄一段话，那是没有什么意义的。

《圣经》里讲神的灵运行，这事就这样成了！巴别塔的灵也能做成事，这些大企业家做的事都很厉害的，这宁录做成的事可多了。像诸葛亮以《隆中对》的方式把三国鼎立这事给定下了，结果一个弱小的刘备就占据了四川，成了三国鼎立。做成事没有？做成了!厉害吗？很厉害！虽然做成了这事，但它却是个巴别塔。我想我们当中很多弟兄姐妹做成了那个事，到底是做成了一个巴别塔呢，还是做成了一个啥呢？我们得仔细思考！有的人说：老师，你看我这份工是神给我的，我得好好做，要不然我丢神的脸。我说：你把你的工作看得太认真了！神根本就没在乎这事儿，如果你说：我得把我的生意做好，要不然就是羞辱神。神不怕这个，因为你的生意和神的旨意差得老远了！ 这就是把事做成的迷思，**把事做成是靠着神的灵把事做成呢？还是靠着你自己的能力把事做成呢？如果是靠着你的能力把事做成了，那是对神的羞辱！**你说：我不靠能力，那我靠啥？所以说这就是个迷思。有的人说：那老师讲的是要把事做成，不能做成烂尾。神要让你烂尾，你也很难做成。最后把事做成的乃是神，靠着神的能力，靠着神的灵方能成事！所以我们得小心这种迷思，可能我在讲这篇道的时候虽然有点技术含量，但是我觉着有些地方还是没完全吃透，我就照着这么个水平说吧，能说清楚多少就说多少。

这些人做了什么很伟大的事呢？他们牧养牲畜，那兽医养动物养得多好啊。从一个鸡蛋里头孵出的小鸡，一个月就可以上餐桌。那家伙老厉害了，真的做了很伟大的事。他们的确有一些硬功夫，的确有一些压箱底的看家本领，他们养的东西就是长得好。你说：神啊，你不是说我们身所生的，牲畜所下的你都祝福我们吗？这没祝福的比那有祝福的干得还好。你上哪儿说理去？他们的确干了一件很伟大的事。 犹八他是一切弹琴吹箫之人的祖师，那肯定做了很多曲。贝多芬的第一交响乐、第二交响乐，莫扎特等，他们都是很厉害的人。他写的小调都在酒吧里唱火了，写一首歌就火，写一首曲子就火。当然现在不行了，现在人工智能了。现在搞人工智能的人厉害不？很厉害！我问你，信主的人能搞得过不信主的人吗？好像搞不过。这事很有意思，土八·该隐打造各样铜铁利器，他们真的做了一些很伟大的事，那是假的吗？不是假的。 我们得小心，为什么？因为这些东西很迷惑人啊！你做了这些很伟大的事就可以有永生？等着你的照样也是个骨灰盒。但是问题就在于：如果像拉麦、土八·该隐他们这些人做了一个很伟大的事，却把自己给迷惑了，觉着自己很厉害，忘了自己有一天是要死掉的。永生是什么？忘了！我问你：你跟那些厉害的人谈永生费劲不？你去试试看，可费劲了！他看你像怪物。但问题就是自己把自己给骗了。那他们活得好不好？活得不好。

好些年前，有一个我们那个年代的首富，后来他坐牢了，从牢里出来以后他觉着他宝刀未老，然后又重操旧业。我看差点又把自己给干进去。人就觉着自己很牛，他也的确干了些很伟大的事。他的履历也很鲜亮，但却是没有永生。我要重新把你们拽到一个地步：我们得把我们的根基建在永生之上。如果你不认为永生重要，你好像来错地方了。这个地方就是干这个的，今生的这些东西最后也都会化为乌有！ 他们真的很有能力，真的干了很多很伟大的事。你如果让他们写故事，他们可以写出很多很伟大的故事来，但却没有永生来做支撑。人这一生活得都像个精神病似的，活在拉麦的那些恐惧当中，总有竞争对手。我跟你讲，如果一个人经营了一个很大的企业，其实是很恐怖的。 你想想看，你这个企业不用太多人，有一万人就好，一万人每个月光开薪水得开出去多少钱呢？不是开玩笑，那可不好玩。如果你赚钱还好，不赚钱的时候你不是还得给人发薪水吗？那你怎么办？裁员吗？裁员又不甘心，心想过去已经投了这么多，现在要不要再继续投？有一个人说了一句话，他说：上辈子作孽，这辈子创业！创过业的都知道，那是很痛苦的事，做过首富的人都知道高处不胜寒！

**忠心良善的仆人，一定是一个脚踏实地的人**。我们一定要脚踏实地做实事，真金白银多实在啊！主耶稣再来的时候，你要交什么账？不能再这么随随便便地这么活着了。神有神的灵赐给你，可以给你聪明和智慧，现在你只需要有一个又忠心又良善的态度，然后去服侍那个最小的。总是有比你更小的，不要说你是最小的。你就会在服侍当中得着最多，成长最快。 这是一个服侍的地方，在服侍的地方就可以在服侍当中成长，别指望人家整天拿勺子喂你。这是一个成长的地方；这是一个创造价值的地方；这是一个训练人学习管理的地方；这是把人变成忠心良善的仆人。不管是在你的工作岗位上，还是在家里，在任何一个地方都是这样。从小就开始被训练，在小事上开始有忠心。把我们那些借口、那些理由、那些乌烟瘴气的东西全都抛掉，开始就是渴望做忠心良善的仆人，阿们？ **不再有借口，因为将来神给那些又懒又恶的人预备的就是黑暗，预备的就是永刑，为那些假冒为善的人预备的就是永远的灭亡**。无论如何不要掉到那个圈子里去，横下一条心做忠心良善的仆人。所以我鼓励弟兄姐妹效法我，我怎么样服侍，你就怎么样服侍。因为我效法神，我效法使徒保罗。愿神祝福大家！

建教会这事儿，好多人在我之前建教会，我比他们晚好多年，为啥？因为我得做工、得上班。后来建了教会以后，我都是在人家屁股后头跟人家学。学着学着这些年过去，你看咱们这活儿干的，越干越好。所以咱们当中有没有做打扫卫生的？我给你个建议，做大做强,跟我干这活似的；咱们当中有没有做会计的？给你个建议，大家都知道，做大做强；工程师、律师、哪怕是按摩师、什么企业家，做大做强！ 成长就是在做事情上成长，做事就是成长。比如说洗厕所，你能不能洗得好？连厕所都管不了你能管得了啥？你管那就麻烦了。所以无论管理什么事，到你手上你能不能管好？这就是忠心良善的仆人的素质。其实我有一个梦想，来到咱们当中的，你会变得更有价值，我真的不想把你训练成：“哦，哈利路亚，哦，沙龙！”然后干啥呀？我不知道干啥。我经常看到基督徒这样，大家有没有见到过？然后一整吧，满脑子也不懂在想啥，就不想把事做好。我就觉着整天喊口号，喊着喊着就走上大街了，走上大街了就喊着喊着就被抓了，这东西能创造什么价值呢？

后来那些死在旷野的人，是悲剧呀。不要以为：我已经得救了。死在旷野算得救了还是没得救啊？那些都是令神厌烦的人。后来我琢磨明白了，就是不知道你们琢磨明白了没有？我说神够狠的，那祂是神，咱也不较劲，我就定意做一个讨神喜悦的人，我不做一个讨神厌烦的人。我胳膊掰不过大腿呀，我跟神掰扯啥呀？我傻呀，我二呀？我还是好好做我的人吧。我知道我是个人，我需要神。我一遍又一遍跟大家重复，我怕我没说清楚。 我所创立的华人命定神学的这套学说，它是一个为此竭力追求的神学体系。我生怕整到外面去了，我生怕整到耶稣基督外面去了，所以我就竭力追求、拼命要进到里面去。结果昨天，有一个姐妹跟我说：老师，你身上有雅各的性格啊！我说：那是因为我效法雅各，但我一直还没整好呢。 大家一定要知道，凡是有雅各性格的人，神就把祂自己启示给他。所以我巴不得弟兄姐妹能有心志，做像雅各一样有性格的人。有些人可有意思了，说：老师，我控制不住自己。控制不住啥啊，把你送到埃及做奴隶，什么都控制住了。为什么控制不住？因为里面缺少害怕！这么晕晕乎乎地混，哪天还你就不知道了！

如果这么分的话，有“一”就有“二”，你是在基督里同归于一，还是归到“二”里去呢？我们一定要做个聪明人，今天不但是《命定系列》的第二讲，也是个“二”，今天就讲这个“二”。这个“二”是啥呢？逃避这一切要来的事。这些事应该不是什么好事，就别“傻了吧唧”逃到灾祸里去，不要往灾祸里冲啊！天有不测风云，人有旦夕祸福，我们中国人讲的话很有意思，**就是灾祸突然间临到，都不是人能够控制的，也不是人能够掌握的**。你能掌握得了什么呢？你的命你能够管得了吗？ 人是一个很奇怪的动物，为什么奇怪呢？就是有灾祸的时候，比如说得了癌症，就开始寻求神，祷告。等病好了，对神嗤之以鼻：神是个什么东西？耶稣，我哪有时间跟祂玩。这种反应很“二”啊！等灾祸降临的时候，又拼命来祷告，祷告会老积极了，等病一好：我哪有时间呢？后来灾祸又来了，为什么呢？人这么干灾祸能不来吗？结果这灾祸又来了，面对这种情况又束手无策，只好又开始来求神。人这一辈子就这样，这就叫做很“二”，很傻，不懂为什么就这么傻？ 我服侍的人多，“二”的人也多。今天弟兄姐妹一定要开始重新改造，改还不一定改的过来呢？不改根本就完蛋。有一个姐妹家的小孩，脊椎侧弯38度要动手术。急了就信了主，她大老远坐飞机来找我，也很热心。等一切都过去，她孩子的脊椎也好了，另外一个孩子的哮喘也逐渐好了。结果一忙，最先放下的就是服侍，就开始在乎那些不能逃避灾祸的事，信主也逐渐的失去了热心，又开始酝酿下一次的灾祸。

我告诉大家，做牧师很痛苦。有的人说：你讲道怎么老说我呢？我不提你，我难受啊，为啥呢？我不想看见你往灾祸里冲。今天讲的就是要逃避一切要来的事，人如果“傻了吧唧”肯定往里冲，冲到灾祸里去。有的人打字说：你怎么老提这事呢？要知道我服侍的都是有名有姓，一个癌症患者，祷告好了，好了以后我再也找不着他，等他癌症又复发，又来找我了。找我也没用，后来就死了。 又一个癌症来了，祷告都快好了，我找他为他祷告，好像我求他似的，联系不上，没多久就死了。后来又一个，我祷告好了，是一个脑癌的患者，那不是一般的癌，神借着我的手行的这些事也很神。我朋友他老婆知道我做这些事，祷告好了，好了又开始吃喝玩乐，吃喝玩乐三个月以后，死了。问我为啥？你以为你在干啥呢？这些“二”的人多不多？老多了。 有的人我带着祷告，还有六个小时要闭眼睛，就要死了，还在那想着钱的事，全都落到悲剧的里头，感慨啊！今天大家能不能学一个词：很“二”，没好的时候信誓旦旦，好了没多久又回到生活的常态，这就是为什么我告诉你？耶稣跟祂站在一起的门徒说：你们要逃避这一切要来的事。跟耶稣站在一起“二”的人多啊！过去服侍的经历常常是伤痛，眼睁睁地看见人往灾祸里狂奔，拦都拦不住，这就成了“二”的，成了计划外的。

我告诉大家，我在教会里最讨厌的就是这种人！为啥呢？你想想看，他是个什么人呢？就说：哎，你应该这么做牧师，你应该那么做牧师。你做过咋滴？你也没做过，就瞎说一个opinion，就是一个意见 ，一个看法。后来他得了癌症，我就开始服侍他，我提醒他，他以后就不再跟人家牧师这么整了。当然了，他可以过来做我的守望者。 其实在教会里发明了很多的名词，最常见的大家知道是什么吗？代祷者。咱们当中有没有代祷者的？有人说：我的呼召是代祷者。祷着祷着就说：牧师，不应该这么做，牧师，你应该那么做，你看牧师这个走错了，咱们一起为牧师祷告，让他醒悟过来。哎呀我的天呐！这叫代祷？然后再说：这是神的启示。也不知道他是从哪儿听来的，也不知道是黄皮子给的，还是黄鼠狼给他的，其实黄皮子和黄鼠狼是一个。就说：哎呀我得着神的启示。这都是些什么东西？我看他这很多东西都是拍脑袋拍出来的。我告诉你在咱们教会，你别做这种代祷者，咱们别做代祷者。咱们当中每一个人都是祷告的人！ 我就觉得我最不喜欢那些，不是他代祷，是他什么事也不做，什么事他也不会做，整天就在那代祷。你说那不是要命吗？那不是命定，那是要命！所以咱们弟兄姐妹，咱们当中每一个人都是祷告的人，不用你在那儿代。我不是像那种牧师：你后面给我祷告，我到前面我溜达去了。那能行吗？咱们教会没这些玩意。

后来我总结了一句话：**人很喜欢干没有回报的事**。神啊！你怎么这么对法老王呢？这对法老王不公平。你使法老王刚硬，然后你又把他给灭了。灭了怎么啦？难道你想要告诉神怎么做啊？你是不是想告诉神，应该这么干、那么干？不要说你要告诉神怎么干，就是你要告诉我：牧师，你应该这么做牧师。我都想问一问：你那讲法是个啥？我为什么要照着你说的那样做呢？告诉神怎么做，你没有资格！你告诉我怎么做牧师，或许还有点儿资格。 有一个小伙子，本来是要自杀的，后来我服侍他，把他从自杀的边缘拉回来了。有一天，他充满了信心走进我的办公室说：你应该这么做牧师。我一听这话挺有意思啊！前几天还要自杀呢，这怎么就有了底气啦！你给我解释解释为什么要这么做啊？他看着我半天也解释不出个所以然来。我问他：你这东西是从哪来的？他说读了一本书。我说：你读明白了吗？他也没有读明白。没明白就来我这里比划，你胆子挺大啊！什么脑子啊？ 我们的弯不管转得多慢，都要好好寻求，看我说的是与不是。别自己半斤八两也不知道，读了一本书就觉得挺好，然后就瞎说，就好像是：我给你出个主意。我真的受不了！我总结了几个方面，是我服侍人的时候讲的。**第一，没有回报的事咱们别干**！你告诉神怎么做神，你以为有回报啊？是有回报，彰显点儿神的愤怒而已。你想站在法老王那一边，还是站在神这一边？你到底想要干什么？所以没有回报的事别干。

很多年前我就对“体系”这两字有很深的感受，我做网络我几乎可以做到互联网工程师的水平，我本就是个互联网工程师。后来做软件、后来做项目、后来做外包、后来做了很多东西、包括做教育，我在学校当老师教课。我里边一直有一个东西，就是构成这个事物的体系到底是咋回事？到底是怎么回事，那东西一定要整清楚，我不清楚我知道。我不像这河南唐僧。我说的啥呢？我在干这些话的时候，我对我自己有一个小小的要求，就是我得把这些事整明白。我的头脑是非常清晰的，那头脑清晰了以后做事有一个什么特点，就是做事快，有体系，一看就看整体。细节我比你看得细，看整体我比你看得清，那这不就厉害了吗。 你要是问：有体系能当饭吃吗？能，能当饭吃。我告诉你一个好消息，一个人如果做事有体系，把事情整明白，他一定会有钱的。你不是很想有钱吗？做事不想赔钱对吧。你今天就听我一句劝，做事要有体系。千万别瞎整，瞎整这事可麻烦了。那你要跟谁学？要跟东北唐僧学，千万别做河南唐僧。 所以咱们弟兄姐妹开始要知道，其实我在过去从很年轻的时候，我非常的敬佩我们的伟大领袖毛主席。那个时候一开始好像是被人家洗脑了，后来发现不是被人洗脑了，人家真的是很厉害。你要知道毛主席的东西我读了不少。说到这个教育，我们从小就在毛主席的教育方针下，你如果对毛主席有意见，别对我有意见，人家真的很厉害。他说：学制要缩短，教育要革命。大家千万别以为人家是在洗脑，这洗脑不洗脑这字不好。我想毛主席把教育这事整的很透。你要是问我：把教育这事整明白的有多少？毛主席整明白了，还有一个人，就是我整明白了。但这话你可能听了不舒服，你说：那你在瞎说。

所以说咱们今天弟兄姐妹一旦形成了神学体系，你再去看彼得、雅各、犹大的神学体系，看到啥了？就是一个个人修行的东西。不是教会的体系，为什么呢？因为彼得和雅各把教会都给搞垮了。这就是他们的结果，灵修灵修就修吧！最好到河南去修。第六点讲的体系清楚了吗？从今以后如果你要做会计就把会计的根基整对它，把会计的根基建起来，然后再去纠结那些小屁事。如果这些根基没建好，你这个会计是一个很烂的会计，老板一问你：这个学生收费了没有？告诉老板不知道！这什么会计？别告诉我是河南唐僧会计。所以我们今天弟兄姐妹你的混乱，我巴不得把你里面的混乱，因着我讲的体系这件事，被彻底的改掉。为什么会混乱？因为没有体系，没有框架。

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（《马太福音》10：16） 这句话只有《马太福音》有，其他的福音书没写。那我想为什么要像蛇一样呢？你得知道蛇是怎么走路啊！蛇都是曲行的，蛇不是一根棍子往前走啊！都是弯曲的往前行。什么叫做灵巧像蛇？我告诉你你真的想解决问题没有直来直去的，你比如说我卖东西给你，大家有没有发现？有没有发现做销售的人得拐弯，大家听得懂吗？如果你说：你买吧！“我不买！”回头人家就走了，你卖不了，你做不了。 所以今天我得教大家，你要想解决人的问题你真的需要拐几个弯。你要想解决人的问题真的需要灵巧像蛇，因为你所争战的对象是魔鬼。你不够灵巧像蛇的话，你真的整不了。后来我发现过去这些年，我跟鬼赶来赶去跟鬼玩对话，我发现我的语言能力大涨。一般的人跟我整完了几句，他就被我整腼了。 大家有没有发现，我说话挺厉害的。怎么来的呢？就是跟鬼整出来的。比如鬼来跟我讲：你算了吧，其实你也不是喜欢服侍他，是不是？哇！这家伙厉害呀。其实我心里真的是不喜欢服侍这个人，真的很讨厌心里烦死了，这不是没事找事嘛。你要知道经常服侍的时候，真的是这种感觉呀。结果鬼知道我这种感觉，牠说：你也不喜欢服侍他。哇！这时你要是没有话说了，你就麻烦了。但是我老有话说。大家知道我经典的话吧：按着我自己的喜好，我不喜欢服侍。但是我按着神的话。今天你要出去！你要离开的我姐妹，离开的我弟兄。厉害吧？按着我的肉体的喜好我不喜欢，但是我不按着我的肉体走，我按着神的话走。实在，你要灵巧像蛇。

这话讲得，这标准谁能达到呀？这标准哪，但是又有什么了不起？我就这样。活着就变成了一个很简单的事。所以大家要知道你做门徒，你会遇到实实在在的拦阻，你到底是有这个性格，还是没有这人性格？你到底是妥协，还是要坚持下去？这事我跟你讲就是很有意思。我就觉得有很多基督徒，在一个不冷又不热的教会做一个基督徒，家里没有人反对。等你一刚强了一把说：我要做耶稣基督的门徒，完了。那你要是没有一点灵巧像蛇的本事，你真的整不过去，不好整呀。 所以大家要知道，不管我们编这个故事，那个故事，你骨子里得要做一个性格，就是今天我要做耶稣基督的门徒，别拦我。你也拦不起。所以大家要想做耶稣基督的门徒，你要刚强起来。你不能够再吃软饭，你整天吃软饭的，你怎么刚强？所以今天大家开始重新打造自己，打造自己那也是实实在在的事，开始实实在在的做工，不再吃软饭，开始实实在在的养活自己，不但能够养活自己，还能够供养自己的家人。那你就厉害了。 弟兄姐妹要知道那是一场争战，做耶稣基督的门徒不容易。那是一场争战就是这么练出来的。我告诉你，我里面有这种性格。我要想做耶稣基督的门徒，别拦我。你跟耶稣没法比。我爱你？我还是要爱我的耶稣。我爱我的主，我要做耶稣基督的门徒。我要得永恒里的奖赏，我就是这么走过来的。谁也别想拦着我，这是我的底线。让我打扫厕所没问题，收拾家也没问题。就是家务我全包了，也没问题。但是做耶稣基督的门徒，你没办法拦着我。服侍那些癌症患者，付代价，没有人能够拦得住我。医病赶鬼这是我最基本的工作。

大家知不知道？我挺佩服一个人就是和珅。其实和珅干了不少事啊！他解决问题呀。和珅是贪官这个事咱先不说，咱们看他厉害的地方。皇帝让他去赈灾，结果他不去把好米、好酒、好油拿到灾区，因为他知道这些东西拿到灾区根本就分不到灾民手里，他说：赈灾咱不用米，用糠。贪官会贪糠吗？不会，结果糠救了一大批人。他不是一般地聪明呀，他很了解人性。今天咱们弟兄姐妹，我们不需要学做贪官，我们也不需要学心狠手辣，但是**咱们得学人家解决问题的办法**。你要想牧养，嘴巴笨得像棉裤腰似的，你牧养谁？你不被下面人牧养就不错了，那就麻烦了！**要做个明白人**。

这就是问题所在，你建教会，然后不是建一个神同在的教会，那可不是有魔鬼同在吗？最后把自己的工作搞没了。有没有赶鬼呢？有赶鬼。但是那个时候我就想起来一件事，就是“主啊，主啊，我来了。”耶稣说：“我从来都不认识你们。”你说那不是悲剧了吗？我深深的悔改，开始照着神的话建造教会。 这事儿就让我把教会的概念整明白了，教会到底是啥？教会到底长啥样？什么样的教会是神的教会？没有工作了以后，我不会问神：神啊，为什么？好像我很有理似的，我没这胆儿。我只问神：教会应该长啥样？ 感谢神，神就透过《以弗所书》，告诉我教会长这样：将万有可以踩在脚下。教会要看见耶稣基督从死里复活的能力，并让神的能力，在教会当中彰显得何等的浩大。然后我就把教会长啥样做了很多的研究，一点一点整明白。 教会牧师的讲道视频，点击量可以很高，你的舞台可以很漂亮，你的灯光可以非常的有感染力，你的什么鼓手，吉他手，乐队也非常棒，而且唱歌也唱得很准。但这是教会吗？这根本就不是衡量的标准。 当我悔改第二年，教会就改了。我没工作了，有的是时间。没钱，但有时间祷告，有时间查经，有时间服侍。第二年神迹奇事就如同雨后春笋一般，遍地开花，什么疾病来了都得医治。当然了，有的服侍了半年，有的服侍几个月。那个时候，就对教会有神的荣耀，有神的大能，有了一个比较清晰的认识。所以大家要知道，衡量标准很重要。

大家好，我们接着讲《使徒保罗的福音》系列的第六讲，“耶稣基督为教会做万有之首”。上一讲讲到使徒保罗的福音，“这福音本是神的大能。”可是神的大能却不常见，我们所见到的，常常是没有大能的福音。 把一个大有能力的福音，信成了一个没有能力的福音，觉得很正常。讲道讲什么敬畏神，要有生命，讲一大堆。但是一论到能力，只有人的能力，没有神的能力。把一个大有能力的福音信成没有能力的，是非常败坏的，那就有点像把耶稣基督的福音，信成了大乘佛教。 为什么说是像大乘佛教呢？大乘佛教也戒欲，也治死肉体的恶行。大乘佛教和小乘佛教差别在哪儿呢？大乘佛教讲了一个理论，讲了一个学说；小乘佛教就整很多看起来还有点能力的事儿。后来，小乘佛教越来越流行，大乘佛教倒不大流行。 回到咱们的主题，建立一个没有能力的教会，没有神的同在，然后还说自己是正统，那是非常败坏的。其实那根本就不是使徒保罗的福音，也不是耶稣基督的福音。问题出在哪里？我告诉大家，就是教会这件事没整对。如果教会不是耶稣的身体，也OK了，但千万不要成为魔鬼的身体。挂着教会的牌子，却看不见神的大能在教会当中。 其实有很多传道人都见过这样的教会，他在教会里讲道，讲完了以后，越讲自己越穷，把自己讲成了一个穷人了。我们很多弟兄姐妹之前在教会里侍奉，后来到咱们当中，也都走过这条路。以前建立了教会，但是却看不见神的应许，看不见神的大能，非常辛苦，有很多挣扎。我自己就走过这条路。但是感谢神我反应挺快，因为我的做法是，我没整对？我赶紧改。

什么样的教会，可以释放神的大能呢？耶稣基督做头的教会，可以释放神的大能。什么样的教会，有神的同在呢？照着神的话，把教会建在真理的磐石上，有神的同在。什么样的教会，可以胜过阴间的权势呢？耶稣基督的教会可以胜过阴间的权势。 其实我告诉你，我一开始建立教会，就是一个赶鬼的教会。在精神病院里被鬼捆绑的人，我就活生生的把那人给释放了。但是后来，发现光干这事儿是不行的，很多东西不大对。所以胜过阴间的权势，是一个很好的评估标准。 建立教会不能胜过阴间的权势，什么叫不能胜过阴间的权势？就是建立一个教会，就算大病的癌症解决不了，那连一个小病比如肾结石，都解决不了，那还叫耶稣基督的教会吗？一整就鼓励教会的弟兄姐妹去做身体检查，咱们不整那个。身体一检查检查出来癌症，哎呦，这个牧师就开始忙啊。 我曾经遇到过这样的一个牧师，他教会的一个姐妹来找我，跟我说啥呢？“牧师，我们教会有一个姐妹检查出癌症了。”过了没多久，又来找我了，“我们教会又一个姐妹，检查出癌症了。”哎呀，我真心疼这个牧师，你想一个癌症患者在医院，一整整好几个月，如果死了他就不用整了，只要人还活着，就慢慢整吧。 那牧师可累得够呛，每次去看望病人，也不知道该说啥，说多了不是，说少了也不是；安慰也不是，不安慰也不是。然后就跟我说：我们教会又出了一个癌症。我说：天哪！你们教会啥时候能排到你啊？大家别以为我说这话不好听，那可不都在排队吗？没多久可能就排到牧师了。

哎呀我的天哪！赶紧改！我也不犟，我改得快，这是我的优点。就像小时候，我爸“咔咔”揍我一顿，我不跟我爸犟。我马上说：爸，你别打我了，我改。我爸哪还舍得打了？我不犟，也不固执，我少遭不少罪。 所以建教会就要建一个有神同在的教会，但是有神同在不能献凡火。建教会就建个有神大能胜过阴间权势的教会；建教会就要建一个与神同工，建造在耶稣基督这块磐石上的教会。只要是传道人，一定要了解华人命定神学是一个建造教会的神学。使徒保罗所有的书信都是建造教会的书信，所以照着《以弗所书》去建造教会。 早些时候有一个老牧师跟我说：《以弗所书》是建造神荣耀教会的书。我听完了以后，就深深地记在脑海里。一开始读也读不太懂，但是读得挺好，《以弗所书》讲“教会能够把万有踩在脚下。”这可了不得。教会有神的荣耀，教会有神的大能，向我们这信的人所显现的能力是何等浩大。在咱们当中你会经历很多祝福，不经历祝福是不太容易的。 所以我们前面讲了十二讲《耶稣基督的福音》，又讲了五讲《使徒保罗的福音》，再加上《使徒保罗的福音》第六讲，一共十八讲。作为一个传道人，打好根基，打好理论根基，对建造神荣耀的教会是很重要的事。无论你做什么，都要把概念整清楚，然后去严谨地落实。那位老牧师告诉我：建教会，你要自生自养；建教会要好好读神的话；建教会要多祷告。我觉得我落实的最好，真的，一点也不忽悠。 无论你做什么，尤其是建造神荣耀的教会，一定要把教会长啥样的概念整清楚。千万不要建一个教会，就像你盖一个房子给主，然后说：主啊，我房子盖好了。主说：我不要这样的。你给人家装修房子，装修完了，人家顾客说：我没要这样的。那你怎么收钱啊？人家不让你赔钱就不错了。

所以什么样的教会能够胜过阴间的权势？耶稣基督的教会。如果你不能胜过阴间的权势，没有神的同在，没有神的大能，说明了啥？说明不是耶稣基督的教会。那是谁的教会？不知道。说到这事儿，我还是有发言权的。 当时我就想建立教会，但也不懂，以为建立教会是个很容易的事儿，然后我就挨个教会去拜访。有一天我就去了一个小教会，只有稀稀拉拉的那几个人，在那个地方真的看不见神的作为，只能看见鬼的作为。我就坐在最后一排，然后牧师在台上讲道。不要说现在的水平，就按那个时候的水平，我一听就知道是在胡说八道。 然后我就抬头一看，那个教会舞台最上面有一排灯，挂在大铁架上，铁架子上挂了很多倒挂的蝙蝠，眼睛锃亮。我眨眨眼睛，才发现是个异象。一会儿消失了，一会儿又看见了。这是啥呢？神说：这是掌控这间教会的鬼。 我可告诉你，你如果听说这教会一整就有人得癌症，这个教会里头有鬼，没有耶稣。这个教会一整就有人遇到灾祸，证明这教会有鬼。我感谢神，咱们当中是癌症来了得医治，咱们当中的人不得癌症。 那些年我建了一个教会，没有神的同在，走得很痛苦。为啥？用烧鸡、烧鸭、酱牛肉建造教会，那玩意儿能有神的同在吗？就把一群饭桶给吸引来了。后来我赶紧悔改，为啥悔改？工作都给干没了。我不建教会的时候，我挺蒙福的，在职场上直线上升，挺好。开始建立教会，坏了。

过去这些年，我最喜欢的几篇讲道就是讲教会，摩西建造帐幕是我们现在建造教会的影儿。摩西建造帐幕，是照着山上神指示他的样式建造；大卫建造圣殿，是神用手指头画给大卫，后来所罗门是照着大卫的图纸建造的。所以我们建造教会，也是照着神的启示建造，然后你建造完了，神的荣耀就充满。 讲到教会，这才是完整的福音，离开了教会不是完整的福音。前面我们讲“受圣灵的洗”、“亚伯拉罕的信心”、“凭着应许做儿女”、“基督释放了我们得自由”、“这福音本是神的大能”，离开了这第六讲“耶稣基督为教会做万有之首”，前面的这些都站不住脚。 保罗奉神的差遣，传耶稣基督的福音，做了耶稣基督的使徒建立教会，然后把这些总结在《以弗所书》里。我想当我们很严谨地照着神的话去落实，神怎么可能不认识我们呢？我们天天与神同工，祂怎么可能不认识我们呢？那些自己在那儿单干的人，神怎么可能认识他呢？所以教会是耶稣基督的福音和使徒保罗的福音最关键的一块拼图。 在教会里误导人的东西挺多的，例如：先知、恩膏、抹油、灵恩、重生、受圣灵等等。但是一离开了照着使徒保罗的《以弗所书》建立教会，前面这些都站立不住。现在读经文，《以弗所书》一章十七到二十三节。

弟兄姐妹要养成一个什么习惯呢？无论做什么要把概念整清楚。比如说做会计，你把概念整清楚；你做装修，把概念整清楚；你做木工，你把木工的概念整清楚；你要做车，你得把车这事整清楚；你搞人工智能，得把概念整清楚，不清不楚的那不可能整对。所以弟兄姐妹，如果那些标准根本不是教会的衡量标准，那不麻烦了吗？ 教会的标准是啥？如果倒回去一百多年，教会的标准是管风琴，没有管风琴那叫什么教会？现代的教会如果没有架子鼓、吉他手，好像不太像教会；没有音响、灯光、舞台，没有敬拜赞美，好像不太像教会。这是标准吗？不是标准。我在《圣经》里，不管《旧约》也好，《新约》也好，真的没看见。这东西的确提供了一些情绪价值，他们就觉得这个好，但我觉着这东西不是《圣经》里启示的标准。 当教会不是教会的时候，我告诉你，神也知道，鬼也知道，就你自己不知道。很多人建立教会，一整一万人，两万人！他就觉得都两万人了，还能出错？十万人，二十万人，那还能有错？但是《圣经》没这么讲十万人二十万人就不会出错。我跟你讲，一旦掉到那个坑里，神知道那不是教会，鬼也知道那不是教会，就他自己不知道，那不就是个悲剧吗？ 有一个牧师，好多年前他去传福音、去侍奉，然后出车祸，把他两岁的小孩撞死了。那孩子死之前到医院抢救，这夫妻俩就跪在停车场里为这孩子祷告，问神“为什么？”你说为什么？没有为什么，只有一个为什么就是没整对。我有一个特点，我就常常说：没整对？那整对的是啥样？整对的是啥样必须得明白，不明白这不是悲剧吗？都这么大的一个负面刺激，这么大的一个灾祸降下来，还不知道自己没整对，这不是要了命了吗？ 早些年间，我在教会里挺积极，聚会一场不落，祷告会一场不落，小组一场不落，主日聚会就更不用说。然后，跟我关系比较熟悉的一个弟兄出事了。这个弟兄，夫妻俩都挺爱主。除了爱主还挺爱车，就买了宝马、奔驰、玛莎拉蒂，那车都挺好。开着车从新加坡到马来西亚，结果撞上了巴士，车毁人亡，夫妻俩加上孩子三个人全死了。

然后我的牧师主持葬礼，我就去参加，看那脸都是拿针缝起来的，可吓人。我就在想，如果他还活着，会不会问神“为什么？”活着不问，死了也没有机会问了。我就站在棺材旁边想：没整对！在我的骨髓里头，有一个词叫“没整对”，整对了是啥样？我跟你讲，在车祸之前，也有很多事儿提醒他没整对，只不过他可能是忽略了。感慨，他没机会了。 又过了不久，就在我这个教会，有一个年轻牧师，乐颠颠的开着车，一下子就钻到洒水车里头。那洒水车路边浇花的，开得慢悠悠的，他那车是跑车，车头挺矮，钻进去挺容易的，结果车毁人亡。我又去参加葬礼，我又站在那棺材那儿，看他老婆抱着个几个月的孩子，哎呀，我就说：什么事都会发生。 大家以为是鬼干的还是神干的？还喜欢车吗？我就再也不敢喜欢车了！我只能爱神。“神啊！让我一生一世好好地爱你，尽心尽力爱你。”我问你是神掌权还是鬼掌权？永远记住，是神掌权。 出了这件事之后，我有一次查《圣经》，查到亚伦的儿子拿答、亚比户，在神面前献凡火，然后神的火从里面出来，烧死了他们，神的殿里成了火葬场了。大家能理解吗？神的殿里献凡火就立刻变火葬场。然后我就想，我整烧鸡、烧鸭、酱牛肉，那凡火献得多好啊？还好我没成那酱牛肉、烧鸡、烧鸭，我还有机会知道自己没整对。 哎呀妈呀，当时吓得我够呛，我说：神啊，这一辈子，我就要献给你，愿你怜悯。愿你的话常在我心中，常常让我知道没整对。所以“没整对”刻在我骨髓里了。拿答、亚比户那不就是从火里抽出来的一根柴吗？那火里就是火葬场啊。

主啊，愿你在我们当中不断地做启示的工作，让我们在使徒保罗的根基上建造，在耶稣基督的根基上建造，建造你荣耀的教会，照着你在《以弗所书》中所启示的，让我们能够讨你的喜悦，成就你的旨意，建造一个耶稣基督的教会。 愿耶稣基督在我们当中掌王权居首位，愿教会就是他的身体，愿神的灵、神的荣耀充满在我们当中。神啊，今天就带领我们，让我们有这福分能够与你同工，建造你的教会，使我们在这世上的日子得以看见你的荣耀。奉耶稣基督的名！阿们！

当建造教会的时候，安排一个人让你去牧养，不是反应出来被牧养人身上的坏习惯，是反应出来你这个小牧者身上的问题。发现自己还有瑕疵，还不圣洁，脑袋里头还有垃圾。为啥？闲着没事就跟人家识别善恶，你怎么能成为圣洁呢？你觉着自己还不错，真给你一个人去整，你肯定把你身上的坏习惯，把你里面的肮脏污秽，体现得淋漓尽致。 教会真的是神的智慧，把一群不圣洁的人放在一起，整着整着就圣洁了，你不觉得很神奇吗？因为一整神就开始在那个地方对付我们。我们可能里面会有挣扎，会有辛苦，但这个辛苦是值得的，使你变得越来越圣洁，越来越没有瑕疵，越来越像神，这不就活出神荣耀的样子了吗？如果在教会里没有这些，你还觉得自己挺不错呢。 教会是一个很神奇的地方！前一段时间有一个姐妹跟我探讨管理。我说：管理就是培训，培训要取代管理。她想了想说：嗯，挺好。那教会这个东西能用在企业里吗？我说：这逻辑很简单，在企业里你给他钱，你管他，这容易吗？容易。在教会里头，你不给他钱，而且他还要奉献，然后你管他，这两种情况哪个容易？ 当然在企业容易，在企业里你给他钱，你管他那不是天经地义的吗？那教会你让他奉献，你还管他，那得多难啊？绝对不在一个层次上。教会的管理跟企业的管理相比那是个降维打击，完全不在一个维度上。

在教会里为啥干这事儿？因为在教会里，可以使人成为圣洁没有瑕疵。所以我们训练出来的人，在企业里面干活儿肯定是居上不居下，作首不作尾。因为透过训练，把你里边的自私、把你里边的识别善恶、把你里边那些整天想占人便宜的恶习全都干掉了，然后成为圣洁没有瑕疵，又有神儿子的名分，又有从神那里来的力量，怎么可能会干不好？ 教会的这套管理，能不能用在企业里？肯定能。在教会那不是用钱使鬼推磨；在教会里头，鬼免费的给我们推磨，你信不信？一群一群的鬼在那干活，那教会厉害啊！万有都踩在脚下。弟兄姐妹不是鬼，那是一群神的儿女。不是有钱能使神的儿女推磨，不是有钱能够使王子推磨，王子不用推磨。拿钱找人推磨，你找一个王子，那不对劲儿，王子肯定劈头盖脸给你损一顿，因为王子不差钱。我们成为圣洁，没有瑕疵，就教会能干这事儿。 我们整的文字事工都是免费的，有一个牧师看见我们整的文字事工，他就发明了一个方法，在教会里给会友钱，让他们做文字事工。后来他就跟我分享说：不好使，整不了。给钱也整不了，但是你给他尊贵、荣耀，免费他也给你整得很好。有钱不能使神的儿子推磨，这回能明白了吗？

所以“将万有踩在他的脚下，使他为教会做万有之首。”能听得懂这句话吗？就是教会是耶稣基督的身体，然后将万有踩在他的脚下，就是踩在我们的脚下，你说这能力得多大啊！如果我们建造这样的教会，不算还没完全看到的，已经看见的都了不得了。 我们的见证那真的是多呀，现在很多见证，他们都懒得写了。什么一祷告鼻子好了，一祷告这个好了那个好了，他们都不爱写了。现在一写都是“我以前不爱学习，现在爱学习了”那得多大的改变哪！不可能的事儿都要成为可能。弟兄姐妹，如果你身上还有很多的毛病，现在回过头来，成为建造教会的人。 有一个人身上一堆的毛病，后来我们就安排他去服侍，他一用心服侍，那段时间他就比较健康。然后有一段时间他就胡扯、躺平、刷手机，哎！状况就不好了。什么时候他用心牧养，有责任心，整个人就开始活出神的荣耀，很阳光的样子。你说这是不是很有意思？ 所以在教会里就可以干这件事儿！当你开始顺从神的旨意，你就可以胜过那些不能胜过的，将万有踩在你的脚下！神就使你活出祂荣耀的样子。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

**并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。（《以弗所书》1：19）** 你是个信的人，如果你在深山老林里自己去修行，你看不见神的能力的。但是如果你在教会里，然后你相信，祂的能力会大到什么程度？让人从死里复活。死人能从死里复活，就没有不可能的事儿。所以在神的字典里头，没有“不可能”这三个字。所有的事儿，在神凡事都能。 我得告诉大家，好好建造神荣耀的教会，神在基督身上所运行的大能大力，使耶稣基督从死里复活，这种能力如果彰显在你身上，那还得了！所以有人瞎眼的，到我这儿来得医治！有人瘸腿的，到我这里来得医治！有人骨折的，到我这里来得医治！有结石的，到我这里来得医治！有癌症的得医治！身上有大包的得医治！全得医治。只是很多人还不知道。 如果说耶稣基督从死里复活的能力在我们当中，什么问题解决不了？神在我们当中所建的教会，要将万有踩在脚下，神的教会要胜过阴间的权势，我问你还有什么问题解决不了？我们不用钱，鬼给我们免费推磨，还有什么解决不了？

我们当中有一个姐妹，在单位里头遇到一个人，这个人又懒又恶，还特别的识别善恶，没有一个团队要他。这位姐妹是一个小领导，就把这个人给收留了。收留以后，她就想起我讲的话了。“哎呀，我得用牧养的方式来对待他，他身上其实还有神的形像，我得尊重他。”他也肯定很想把活干好，姐妹用牧养的方式一尊重他不要紧，他就像变了一个人一样。 其实这个姐妹跟他一样，以前可懒了，啥也不干，带三个孩子，啥也不知道，啥也不会。在教会里被训练训练，就走上工作岗位。找到一份工作干了一段时间，后来就被提升成小领导，现在她管理团队也管得不错。 这个事儿是什么意思呢？你如果是一个很自私，只顾自己的人，你也会跟他们一样也不要这个人。但是她有神儿子的胸怀和形像，她在教会里被塑造，就应用在工作上。好使吗？好使。那如果她不是在教会里头被塑造，就照着世上的逻辑走，那好不了。 得儿子的名分，长成满有耶稣基督的身量，就在教会里。如果她不在教会里，不在教会的牧养里，她能长成这样吗？当然她能长成这样，是因为我们的牧者在她之前就长成这样。所以在基督里，一定是在建造教会的过程当中，你可以成为神的儿女。这回能理解了吗？能理解了。

**又因爱我们，就按自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。（《以弗所书》1：5）** 你说建教会重要不重要？没有在耶稣基督里，你得什么儿子名分呢？你也不知道那是谁的儿子呀？哪有儿子不在耶稣基督里的？所以说建造神荣耀的教会，这是神儿子在耶稣基督里得儿子的名分。得了神儿子的名分，神的就是你的，你的也是神的，这多好啊。 假如说有一天你认识一个特别有钱的人，他跟你说：儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说你还会穷吗？不会穷。现在神说：你在耶稣基督里成了我的儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说划算不？稍微聪明一点的都知道这太划算了。在耶稣基督里得儿子的名分，原来这是神的旨意。 但是问题是什么呢？你在建造教会的过程当中，你是不是会长得越来越像耶稣基督？你是不是会长得越来越像神？我可告诉你，你活不出神的形像，你没办法建造神的教会；你如果建造了以后，你一定会活出神的形像。为什么？在教会里你爱不爱神呢？爱神。那你牧养神的群羊，你还会跟神的群羊识别善恶吗？你就不会了。

**我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（《以弗所书》1：7）** **你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1：13）** 这到底在讲什么呢？我们刚刚信耶稣一旦领受圣灵，就开始进入基督的里面。在耶稣基督里干什么？开始治死肉体的邪情私欲，开始与耶稣基督完完全全合一，开始活出耶稣基督的那个样子，只要还有一点不像就对付掉。你照镜子，这块还不像耶稣基督，干掉牠，开始一点点像耶稣基督。 我要提醒大家，受了所应许的圣灵为印记，仅仅是个开始。开始干什么？开始进到耶稣基督里，这才是关键！进到耶稣基督里干啥？与神同工建造祂荣耀的教会，然后其他这些东西才来呀。后来怎么搞的呢？就是教会连受了所应许的圣灵为印记这事儿，都给搞没了。 所以使徒保罗的福音是啥？是受圣灵洗的福音。受完圣灵的洗，然后进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会。现在有很多基督徒混乱到什么程度？我已经受圣灵的洗了，我已经蒙恩得救了，我已经重生了，我死后可以上天堂了。听着怎么这么怪呢？ 教会是神的智慧，只有在教会里你才能够成为圣洁；你在教会外，你跑到深山老林里，也不会成为圣洁，因为你想跟别人识别善恶，都找不着人。所以说因信耶稣基督，那仅仅是个开始，开始进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会，然后将万有踩在脚下。

做事一定要带着弟兄姐妹做事。我可知道带着弟兄姐妹做事，那是对弟兄姐妹最好的造就。你不做事，咱们在一起喊哈利路亚，你喊得大声，觉得老属灵了；他喊得大声，也觉得老属灵了。如果在市场上买一个牛角来吹，他吹得老好了；如果买了个牛皮来吹，那牛皮吹得老好了。那有啥用？啥用没有。弟兄姐妹，建立教会是我们的工作。神既然赐给我们天上各样属灵的福气，我们就用这个福气来成为别人的祝福。我们要建造耶稣基督身体，在耶稣里面成为圣洁、无有瑕疵，这是神伟大的计划。 你一开始来教会的时候，你肯定被噎几次，肯定会被怼几次。怼着怼着，我就发现人就乖了，这才邪门呢。如果不怼你的话，就是咱俩的关系还不到，所以不敢瞎怼。如果关系到的话，既然你是在创立世界以前，既然你是在耶稣基督里被拣选，既然神要让你在教会里头成长，成为圣洁、没有瑕疵，那就动手，挽起袖子干，把肮脏全部整掉，无有瑕疵。最后要让你得儿子的名分。

要知道今天讲的这个耶罗波安，是过去这么多年当中我最不能够理解的一种人，傻瓜蛋子！如果翻译成英文是Stupid egg。洋人听不懂，应该翻译成 century egg，松花蛋。还有一种蛋叫毛蛋，听过没有？那老外更不能吃了，鸡还没孵好就把蛋给吃了。反正这个耶罗波安不是个傻瓜蛋子就是个毛蛋子，或者叫做松花蛋，傻瓜蛋子咱就翻译成松花蛋，century egg。那你得傻成啥样才能做出这么愚蠢的决定呢？我跟你讲，这一辈子死无葬身之地，家破人亡啊！你说：他做啥了你这么骂他？这不是今天就要讲耶罗波安这事嘛。 后来我就发现傻子多呀，我有一个表哥，别看他是我表哥，但是他比我爸小不了几岁。那个时候我这个表哥中年危机了，欠了一屁股的债，然后我爸就托人给他安排了一个工作。结果去上班以后，专门跟给他安排工作的那个领导闹别扭，跟一些人掺和到一起来跟那个领导对着干。那时候我还小，回到家里的时候我说：我表哥怎么样？我爸说：哎呀，傻瓜蛋子！你说这是什么脑子呢？你能理解吗？给他安排工作，然后他跟人家对着干，我是不理解。耶罗波安就这么个人，耶罗波安也这样。

你说从埃及出来了，埃及好吗？不好啊。那你回埃及干啥去啊？回埃及跟法老王说：法老王啊，我想做你的奴隶。哎，我说这是什么脑子？你回埃及干啥去？你回埃及搞选举啊？你建立政党啊，然后你把埃及法老王给选下去啊？不是。回去跟埃及法老王说：我想做奴隶。我就在想，这是什么脑子呢？自由人不做。在旷野里做个自由人也比回埃及做奴隶强吧？哎，我就诧异了，这多蠢呐！有的人说：哎呀，没事，我做奴隶就做吧，反正我就想过个平静日子。哦，想过平静日子啊。你看这问题在哪？就是不怕神。 如果想回埃及怎么办呢？摩西不允许啊！可拉知道如果不把摩西扳倒，摩西一定不会让他们回埃及去。你要回一个试试，上来就给你整死。他们想回埃及，后来有招了，他们建党、为什么二百五十个长老拿着香炉？就是搞选举，看看神是不是真的与摩西同在？心想，难道神不也与我们同在吗？神真的与摩西同在啊！哎呀，想要回埃及，然后就开始了政变，制造叛乱。可拉算了一笔账：六十万军兵全在我手下，除了约书亚和迦勒全听我的。如果搞选举、搞政变百分之百胜算，上去就把摩西给抓了。抓了没有？那你咋抓呀？抓不了！算来算去什么都算了，就是忘记了把神算上，你没有把神算上，你这不是倒霉么！ 所以人经历了这么多的神迹，看见了这么多神奇妙的作为，而且就在那个时候天天吃神降下来的吗哪。你说这是什么脑子？我是服气啊，这种脑子连我的脚后跟都比不上啊！他们觉着，咱们开个会，讨论咱们回埃及，黄袍加身，从今以后可拉，你就是这个利未人，你就是我们的祭司，你就要带领我们回埃及，得了，完事！就忘了，忘了第二天就要嗝屁了。是吧？可能都没来得及打那个嗝，也没来得及放那个屁，第二天就嗝屁了。你说这事上哪个说理去？人要不知道神掌权就愚蠢死了。愚蠢呐！

前段时间我服侍了一个姐妹，我在跟她沟通的时候发现，那种没有知识的老娘们所在乎的东西，她都能在乎。比如她老公关门的声音稍微大了点，她就觉得是在摔门；她老公教她东西的时候声音稍微大点，她就觉得人家瞧不起她。人家在帮她解决问题，但是她却看到人家眼里流露出来的是绝望。关键是我都没看出来，她却能看到这些奇怪的东西，这事很奇怪啊。为什么人能看见这个，听见那个呢？人的脑袋如果是个核桃仁，心胸是个花生米，看到的东西都是特别败坏的东西。 愚蠢人看到的东西和聪明人看到的东西不一样。如果看见的都是特别败坏的东西，这不是成了愚蠢人了吗？不管怎么样，你都要知道，人要学习做个聪明人。要怎么才能做个聪明人呢？第一件事就是不要再爱面子。被冒犯、被欺骗、被苦待、被鞭打，我们的主耶稣不就是这样过来的吗？你也没看到耶稣说：你们凭什么这样待我？你要想赶鬼，你若还没有一点属灵高度的话，这事还真的不行。所以说聪明人的情商都高。 传道人的情商不高不行呀！传道人那必须得是一个得道的高人，这得练习啊！感谢神，经过我的服侍，这几天这个姐妹喜乐了，每天唱着小曲、哼着小调，可开心了，因为她变聪明了。那你如果一整就听见人家这样，看见人家眼神那样，像个屌丝一样，自己啥也不是，还得要求人家非得看得起你，那就麻烦了。 但如果我们是一个高人，人家冒犯我们，欺骗我们，苦待我们，给我们这个眼神，给我们那个声音，甚至给我们摔摔门，我们都不介意。你要是像一个屌丝那样介意的话，你不得痛苦的要死吗？ 为什么这些高人不介意呢？因为高人追求的是永恒里的荣耀。这永恒里的荣耀是真的吗？是真的！

**这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。（《以弗所书》3:6 ）** **为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 （《以弗所书》3:10-11）** 这段经文讲的是什么意思呢？我们可以藉着这福音，在耶稣基督里同为亚伯拉罕的后裔。与亚伯拉罕的后裔同为后嗣，就是同亚伯拉罕一同承受神的应许。我们知道神的应许有很多，但如果你在教会里看不见耶稣基督的应许，看到的都是很多很多的悲剧，那你应该没有明白建造教会这件事。 使徒保罗说的在耶稣基督里，什么叫在耶稣基督里？**在耶稣基督里，是在耶稣基督身体的里面。在耶稣基督身体的里面，就是在教会的里面。耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体。**可是如果你不照着神的话去建造教会，教会能是耶稣基督的身体吗？那就仁者见仁，智者见智了。 **使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:17-21 ）**

我们如今赶上了一个天大的好时机，就是我们可以有机会照着神的话语，与神同工，建造祂前所未有的荣耀的教会。在我里面有个期盼，这后来的荣耀要大过先前的荣耀，这末后的教会要超越初代的教会。早期建造教会的时候，我就在想，如果我们的教会能像初代教会那样就好了，结果今天我们已经很像初代教会了。那接下来我们要开始超越初代教会！ 我为什么会这么说呢？大家想想看，当时使徒保罗建造教会，多辛苦啊！那时候新约《圣经》还没有成型，保罗仅仅靠着旧约《圣经》来建造教会。今天我们有新约《圣经》，还有使徒保罗写的很多的书信，我们是踩在巨人的肩膀上向前奔跑，我想这后来的荣耀一定要大过先前的荣耀。 很多人在网站上给我留言，这非常地激励我。有人说：我偶然听到华人命定神学讲的道，真的就像一道光一样，将神的话讲的那么清晰透彻，我是第一次听到有这样的道，解决了我里面很多的混乱和问题，因为我在当地教会委身很多年，里面产生了很多的困惑。神的话清清楚楚地写在《圣经》里，人不好好照着神的话去建造教会，最后还给弟兄姐妹制造出很多的困扰，这不是很有问题吗？ 很多人疑惑，建造神荣耀的教会跟我有什么关系呢？我告诉你，跟你关系可大了。没有神荣耀的教会，就没有很好的医治释放。今天做医治释放的，如果不是以建造神荣耀的教会为根基，这样的医治释放不可能有太多的果效。因为教会是神的军队，争战得胜才可以掳掠仇敌。我们要确切地知道，神荣耀的教会，是神在永恒里面的一个奇妙计划。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，非常高兴跟大家在网上见面。之前我讲过拆毁，本来我想把拆毁和建造放在一起讲，最后还是决定分开讲。那拆毁了以后建造什么呢？建造神荣耀的教会。什么样的人才能够建造神荣耀的教会呢？我告诉大家，一定是一个新造的人。 我们一定要做一个新造的人，但今天我讲的不是做新造的人，而是如何做新造的人。为什么要讲这个呢？因为很多弟兄姐妹就是不知道怎么做。有的人不知道怎么做才能得永生，你如果去问耶稣，耶稣会说，把你的家财全都变卖了，还要跟随我。有的人心里会犯嘀咕：哎呀！这代价也太大了！不仅要把家财全都变卖了分给穷人，还要跟随耶稣，那不是非常要命吗？但是耶稣的确是这么说的。 我顺便也回答一下为什么要做新造的人，之前我们讲了一个非常重要的信息：神毫不留情地拆毁了祂自己的教会，也拆毁了圣殿。为什么神要拆毁自己的教会，拆毁自己的圣殿呢？**因为人不照着神的话去建造教会。人不但不照着神的话去建造，还扭曲神的话，那可真是要命的事！**

我干了很多活，累了一天，在夜里有人打电话跟我说：他肩膀僵硬、后背僵硬、腿僵硬、掉头发。如果让一般的人来服侍就混乱了，不知道这是什么问题，但是我知道这是什么问题。我带他祷告几分钟，症状都消失了。我是一个喜欢建立体系的人，当你开始建立一套完整的体系，做事情都会有果效。我给别人讲东西，别人不会觉得混乱，但我听很多人讲东西讲得极其乱，这是因为人脑子混乱，才会乱讲。大家要记下“体系”这两个字，翻看《圣经》没有发现这两个字没有关系，你听我慢慢道来。 最近，以色列和巴勒斯坦打的不可开交，以色列有一套完整的防空体系，叫“铁穹”，还有一套完整的陆海空一体化的战斗模式，包括“斩首行动”、无人机等一系列的东西，都非常厉害。这套叫做体系，因为整个的计算机系统、雷达系统、定位系统在一起工作才能达成一个目标，所以没有体系的都不好使。

大家好！大家知道我今天要讲什么题目吗？继续讲喜乐。今天讲喜乐系列第五讲：给出去才会喜乐！我们之前讲的创造才会喜乐、管理才会喜乐，真的是特别好！然后在劳碌中喜乐，全是这些。有的人就常常跟我说：老师呀，你说这些，就是好好学习，好好工作，好好给出去！这我都知道。我说：那你就好好做吧。那今天大家要知道，如果一个人不知道什么叫做喜乐，那是什么人呢？那是傻瓜蛋子。 好！今天别再做傻瓜蛋子，一定要做一个喜乐的人！你知道一个人一生喜乐有多难吗？那是千古难题呀！幸亏我是一个学者型的人物，我就喜欢研究这玩意。为什么要研究这事吗？因为我得出一个结论，我得出一个非常好非常好的结论：人一生不在乎你拥有什么，如果你是个喜乐的人，你天天喜乐，到死之前你会说：我这一生是个喜乐的一生！ 那还有一些人不是这样，他们是没事找事的一生、然后他们就是纠结的一生、他们是劳苦愁烦的一生、他们是怄气的一生，我跟你讲这种人多呀。放眼望去：喜乐的人少呀，喜乐的人特别少！大家有发现没有？如果你发现了，你就会说：我要做一个喜乐的人！喜乐的人才宝贵。幸亏我是一个学者型的人物，我就研究人一辈子最后活出一个啥？活出来一个寂寞？不是。活出来了一个喜乐。活出来就是一个感觉，如果你活出一个喜乐，那就是喜乐的一生吗，那多好！

所以今天弟兄姐妹可得知道：千万别傻呀！哎，我也不会当你面告诉你：傻不拉叽的。除非我牧养你，我跟你说。但是如果说了也没有用，后来就不说了，免得讨人嫌。来，读今天的经文。今天的经文在《约翰福音》第十六章第二十三到二十四节。大家有《圣经》吗？来翻开咱们一起来看。

我跟你讲真的是这样，后来做牧师还得唱歌，直到今天也唱不在调上。哎呀，我就觉着从小就是个神人呐！没受伤啊，没当回事，人家在那唱，就我一个人被开除了。哎，我就觉得这家伙，这得多丢人呐。这丢死人了，但是这没关系。这不是今天一讲大家都笑了吗？太可爱了。我想有一些人，就不太喜欢这个，其实我真的巴不得大家能够学这个。 有的人三、五十岁了，五六十岁了还没学会这个，我小时候就会，今天教你怎么就教不会呢？怎么你就学不会呢？然后有的人就找我来了，老师啊，我不想听这个。我说：那你想听啥？我很想听就是你小时候很纠结、很沮丧、很受伤，后来屌丝逆袭、后来怎么就变得喜乐了，怎么就胜过去了。哎呀，你想听这个呀，想听这个没有啊，它不是那么回事呀。其实人挺大了，人应该总结出来，你别当回事，它不就不是一回事了吗？ 有的时候还有人问我：老师呀，你老讲你那些事，弄得我可卷了。你看你从小就学习好，我从小学习不好。能不能讲一个啥？你就假装你小时候学习不好，然后假装没有那么一回事，然后你屌丝，屌丝到极限，后来你屌丝逆袭了，我们想听这个。我说，没有哇。我想了想，我说：这是啥玩意啊？这是啥心态呀？啊，想给自己找个理由啊。我说：我呀，我就喜欢讲啥呢？我能够使屌丝逆袭。什么2+3=8的了，我就喜欢讲这个，我是一个使屌丝逆袭的人，这多好啊！我使那纠结变喜乐！那多好啊，这个逻辑对劲。讲屌丝逆袭的没什么意思。

千万不要以为管理是个很高大上的词，管理是我们天天需要做的事。千万不要跟我说：老师，我也没有读过管理，没学过管理，我也没拿过MBA，他以为MBA是管理，我怎么可能做管理呢？管理那是人家厂长和校长的事，咱们小老百姓管啥呀？就是因为从小就没有好好管理，所以活了这么大岁数一大把年纪，还是一个小兵张嘎。 我可告诉大家，从小我们就得学习管理。大家知道吧？连猴子都会管理。那不是有个笑话叫朝三暮四：有一个人跟猴子讲：早晨三根香蕉，晚上四根香蕉，大家都在那：呜呜...不高兴！早上四根香蕉，晚上三根香蕉。大家猴子啪鼓掌！管理管猴子。郭德纲整了好几百个徒弟。有人还在那问：为啥早上四根香蕉，晚上三根香蕉就高兴了？为啥？傻啦！那还用问？千万别问了，猴子的脑子你还用问呐！ 咱们再回来说这个郭德纲，郭德纲管了那么多人，整了个德云社。大家知道不？不知道我就告诉你。后来郭德纲说了一句话，你千万别有一个猴子的思维，猴子朝三暮四了就喜乐了，你说这叫啥玩意儿？郭德纲管这些徒弟，他说了一句话：一个猴一个拴法。那是郭德纲的管理理念，就是一个猴一个拴法。如果你是小岳岳，就按小岳岳这么个管法，如果你是一个小太阳，就按小太阳的管法。就是不同的人有不同的管法。

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (《腓立比书》3:12-14 和合本) 就是耶稣呼召他来得荣耀的冠冕，但是使徒保罗有秘诀啊！在这个世上活得黏黏乎乎，没有魂没有神，这样能喜乐吗？不得癌症就不错了。**一个人活着得有一把火，心里充满了竭力追求的热情**。我最不喜欢的就是不冷不热，东北话叫做“一扁担压不出个屁来”。这样看着真的很闹心，面面乎乎的，松松垮垮的，做啥不像啥，看着就累。 我觉得**神喜欢人里面有火，有热情**！一旦我们认识了耶稣，我们不竭力追求真的对不起神啊！我告诉你**竭力追求的人都是享受做事的人**。我做工也好，信主也好，读《圣经》也好，我做的很多东西都很享受。为什么呢？因为我竭力追求，做事风风火火，充满热情。

人所做的事，无论是善是恶，神都必审问。你仔细观察，我们当中有一些弟兄姐妹的家庭，他爸爸因癌症去世，他妹妹因癌症去世，那你说，癌症的概率高不高？高。我们要特别小心，咒诅是很真实的，人受了咒诅是很辛苦的，人在活着的时候，一定会看见神的审问，神必审问。 如果你识别善恶很严重，体贴肉体很严重，爱世界爱得很深刻，就爱这些虚浮的东西爱得很深，肯定受审判。所以弟兄姐妹，你喜欢听不喜欢听，我告诉你，如果讲的你不喜欢听，那就对了，因为你里面装的逻辑体系是错的。 所以在以色列众先知所讲的话，以色列人都是不爱听的。为啥？跟他们里面的追求和逻辑不一样。但那的确是从神来的智慧，人活着的时候就必看见。今天我们弟兄姐妹要记住了，要敬畏神！不要碰受咒诅的事。如果受了咒诅，我们就有疾病，贫穷，肯定跟咒诅脱不了干系的，不要再积累咒诅直到长成。 所以，当我们一旦知道我们有一个永远的家，要归到那永远的家，我们就在这世上很好地去经营。怎么经营，活出神荣耀的样子。人活在蒙福当中，比活在咒诅当中好。活在蒙福的日子里，虽然付了点代价，但这代价付得值得，比不付代价的咒诅更好。

所以华人命定神学有几大特点。第一，它是个科研机构，我们对神的话的认识，还远远不够，还要继续深挖，不断地深挖了解。我就在想，教会一定要在这科研上突破，我们认识神的话远远不够。第二，教会不但要科研神的话，还要科研如何学习神的话。从前讲的《主动学习》都是这些。 还有，教会一定要有原创，我们有我们的知识产权。咱们这些东西，咱们的内容都是很有原创性，都是咱们自己的原创。我们一定要把这复杂的东西整简单了，每天把这复杂的事整简单了讲，多好，再加点脱口秀。 教会最怕的就是愚昧人！我过去这些年在教会里看到很多悲剧。有一个台湾教会的牧师，被他教会的同工告上法务部了，后来又得了忧郁症，这简直是狗血剧啊。后来这个牧师在台上分享的时候一把鼻涕一把泪，我在下面也差点流泪。有的人就说：老师你差点流泪，怎么还笑着说？我在下面就在想：神啊！神啊！这叫啥东西？我怎么能够避免这个呀？

千万不要以为在这里可以永远的消费下去，因为就算是神也不能容忍。如果听到这，你说：哎呀！讲的有点硬核！那是因为这是爱神的系列。这一系列的讲道我是要把最妙的道指示你，不是害你。好让你知道不能做一个受咒诅的基督徒！即使在得胜的教会，有受咒诅的基督徒也会成为一个极大的困扰。 如果像这样的人多了，教会什么都能容忍的话那就麻烦了，教会就会演变成哥林多教会。到那时候，你还能在这里消费什么呢？只能消费到咒诅！我告诉你，当你遇到问题我们还会服侍你。但是今天我服侍了你，你将来会去服侍谁呢？我服侍了你之后，你有没有一个服侍的心态？ 有一个姐妹，我服侍她好多年，一步一步走过来非常不容易。她发信息给我说：牧师，我很想服侍、牧养一些人。我说：你先不要急，想贡献的心态是非常好的，但是要先在个人的领域得胜。她问我：什么是个人领域得胜？就是前段时间所说的七个好习惯里的前三个。我说：不用做到一百分，只要稍微及格就可以跟着我一起朝着公众领域的得胜迈进，成为一个服侍的人。 这使我挺感动的，今天就算你很自私、在这里消费，没关系！你要知道一件事，我一定会把这最妙的道指示你。如果你听了以后受不了，你说：那我哪受得了啊！没关系！就算你选择离开也不用担心，我们还会服侍你。像这样一个里面没有爱，又常常挑剔别人没有爱的人，这条路你怎么可能走下去呢？因为**我们走的是一条把自己献给神的路**。

挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。(《马太福音 》24:37-39 ) 神又要让人干活，又说人照常吃、喝、嫁、娶，又耕种，又建造，我们就蒙了，那到底干活是不是爱世界呢？不是，干活是人的本分。但是人心里头爱世界和心里头不爱世界跟干活没有干系，你得干实事，千万别做一个神棍，一定要做一个脚踏实地做事的人。为什么？因为你在做这些事的时候，你本身就是一个实践信心，信靠神，实践神话的一个场所。不是因为你干活就干到爱世界里去了，干活干到爱神的里面去没那么难吧？这不用困惑。所以世上的人看起来都是正常人，但是有一些人在神的眼里是宝贝，有一些人却是遭毁灭的。还困惑吗？做实事就不困惑了。但是有的人一做实事就做进去了，事儿就比他重要了，那就是遭毁灭的器皿。

要知道后来我在研究建教会的过程当中我发现人得做实事，尤其是等耶稣再来的日子要做实事，为啥？ 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。(《马太福音》 24:40-42 ) 我读到这段话的时候就有点困惑，我想：怎么不是一个人在那里唱赞美诗呢？两个人在那里唱赞美诗，取去一个，留下一个多好啊；两个人都在那里听道、祷告，取去一个，留下一个多好啊。为什么神说两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个呢？神的意思是要干活。干活这事儿很重要的，要知道现在的教会乌烟瘴气的，我要教大家干活。后来我就发现教大家干活这件事鬼一下子就不喜欢了，像懒惰的鬼就彰显得很厉害，这些鬼在人的身上就是不想让人好好干活。但是还有一些鬼在人身上让人好好干活，你说这不是很让人困惑吗？

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

**我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20 )** 如果你能攀登到《加拉太书》第二章的第二十节，那你就成神仙了。突然间就会觉得属灵的路都很平坦，我开心的不得了，然后又接着往上攀登，有的时候就觉着：哎呀！我已经进了神的殿了。其实还差不少呢，因为认识神是无止境的。 我们教会就开始越来越得胜，直到今天，我都特别庆幸，我在信主的路上，做对的那几个决定，第一个决定就是我在刚刚信主时，我就决定交十一奉献。第二个决定是我开始建立教会，第三个决定就是走登高之路，华人命定神学就是登高之路的一个结果。如何建立教会和如何牧养神的百姓，全是因着在登高之路，不断地得到神的启示。

我过去服侍的这些人，让我非常非常的惊讶！我要讲这些故事可以讲老些个了。昨天晚上我就跟几个弟兄姐妹分享这些个，我一分享就收不住，哎呀那太多了。今天就稍微拿出几个来跟大家讲一下：有一个人差不多是十多年前的事，十多年前他儿子在咱们当中，结果他打电话给我。她跟她儿子讲：她得了一个小病。打给我她说：我得了癌症。我说：哎呀，你得了癌症啊！哎呀，这咒诅挺深啊。当然咒诅挺深！ 我说，你打给我干啥？她说：我得了癌症，做了化疗，化疗的副作用使得整个人，浑身肿得那个程度简直让人难以相信。我告诉你，我带她祷告第二天那个肿全消了。我自己也很惊讶，我说，哇！这可能是神所拣选荣耀的器皿呐？结果我就鼓励她好好信主，这不是都好了吗？以前她老公给她煮饭她吃不了，祷告完到了第二天有的时候她能煮饭给她老公吃，夫妻俩开始过正常日子了。结果这不是好了吗？好了吗？没好。还是那个样，骨子里还是那玩意。 要知道我对人呐，我通常我不太避讳，我就鼓励人学会走蒙福的路啊。我说：你呀，要开始好好学习奉献。她说，不！我要去我们家旁边的教会。哎？我说奇怪了？当然了，遇到这种事我闭口不谈。我说：好好好，很好！Wery good,wery wery good !wery good吗？不！我不good。我心里感慨呀！三年前她去那间教会，后来得了癌症，你说这脑袋？你就用脚后跟想都知道这玩意有毛病。那三年前去的那间教会她得了癌症，她得了癌症以后没有人管，那是我管的。我说我让你奉献是害你呢？还是要祝福你呢？她以为我爱钱，其实我真的不在乎，她那么点工资，拿出十分之一还不够塞牙缝的呢。 结果怎么着？她去当地教会了，转眼就过了两年。大家想听这样的故事大把，我就再讲一讲。她儿子要结婚，那我是婚姻注册官，我有证，婚姻证书是我签的字。结果她儿子在我旁边打电话给她妈，他说：妈呀，你能不能来这参加我的婚礼？他妈就说：儿呀，妈现在这种状况去不了。我说：这不是好了吗？怎么去不了呢？她说：妈这两年呐，躺下喘不了气，坐着睡不着啊。哎呦这两年折腾的！哎？我就在想这是什么脑子？这脑子要么是长在屁股上了，要么是长在脚后跟上了。我跟你讲，脚后跟思考都比这脑子好使，是不是？她也不找我。 我又接过来服侍，我这一服侍，呼吸也好了，喘气也好了，什么都好了，我不是吹牛。她儿子结婚我主持的婚礼，她就坐在下面。回头她就问我：刘牧师，我儿子跟着你这么信主，日子怎么过？因为咱们教会是付代价的，咱们教会付的代价老狠了。不知道付代价是好事，她就觉得付代价这日子咋过？我就在想，要不是我这么服侍，你这日子咋过呀？你说这脑子？我跟你讲：猴脑都比她强，那鱼脑子都比她好使。驴还知道主人的槽，牛也知道主人的槽。这样的人你说她能怎样？哎，我想咱们就不评论了。

这次我要跟大家分享一个有福之人的题目，这个题目太好了，叫做“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。这个题目出自于《诗篇》二十三篇。你知道《诗篇》二十三篇从哪来的吗？ 我猜大卫大概就是到了我这个年龄，到了年老的时候，他做了一个总结，尤其是经过押沙龙背叛，篡了王位，被赶出京城，然后出去逃亡。经历了这一切，神又恢复了他的王位，他做了王之后，思考过去这些年走过来的路，做了一个非常高度抽象的总结。 华人命定神学有一个逻辑叫做抽象、总结、归纳、整理。如果你抽象总结归纳整理，那你整出来的那个东西到底是啥？回头慢慢仔细看一看。如果整理出来的是灾祸，是咒诅，是疾病，是病痛，是劳苦，是愁烦，那可坏了。如果你总结出来的是耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。大家能听出来这个逻辑么？ 我必不至缺乏，是因为缺乏么？不是，而是因为面对缺乏的状况，可以依靠神。奇妙的安慰，奇妙的供应，奇妙的恩惠都来了。哇，简直好得不得了。不是没有缺乏呀，有缺乏呀。不是没有辛苦，是有辛苦啊。但是每一次走过去都是赞美我们的神。 跟我们现在所处的状况一样，如果一个人一生什么好处都不缺，一生不至缺乏，每一样神都用祂的恩惠给你补足，那多有福。做一个有福的人真好，你想不想做一个有福的人？你说：老师啊，我做梦都想，那就对了，如果是做梦都想，那咱们现在就开始学习。 大家一定要知道，我们也控制不了的那个东西叫做命。但是我不觉得这是一个命的问题，我觉得它是一个人学习的问题。人家能做蒙福的人，我们就能做。为啥我不能做呢？人家那么干，我也那么干。生下来我也不会装修，生下来的时候，光着屁股来的，啥也不会，只会喝奶。后来不都是学的吗？哪一样不是学的呢？人家怎么干咱就怎么干。我告诉你，这个会给你很大的盼望。如果说这都是命中注定的，这让人太绝望了，是不是？人家怎么干，咱就怎么干。 我也不是生下来就是一个会建教会的人，都是后来学的。记住，什么都是学的，连蒙福都是学的。大卫也是这么学的，只要想做一个不缺乏的人，就开始学习，一生的果效由心发出。学习做一个有福的人，跟谁学呢，跟大卫学。你说能学会吗？能！啥都是学会的。 老师，我这半辈子啥都缺，就是不缺病，不缺倒霉。能学吗？那不是命吗？不不不，能学，全部都能学。人一生很多东西都是我们自己的选择。我给你这个信息，让你相信什么都可以学，精明可以学吗？精明可以学。来到这里就要学习做一个有福的人，一生必有恩惠慈爱随着我，直到永永远远。

有的人一经营一个项目，赔了。前一段时间还有一个姐妹跟我说，某某人经营他的项目赔了一百万，那赚一百万多难呐，赔一百万多容易呀。手所做的事，我告诉你：神是监察人心的神呐，千万不要以为你做的事完美，你离完美差老远老远老远了。一旦我做的事磕磕绊绊，我告诉你，我就开始琢磨是不是又有什么地方没合神的心意。所以弟兄姐妹啊，你知道在华人命定神学，你要蒙祝福的时候，你就会发现，你做的事真的很蒙祝福啊。 最近有一个姐妹，那开始找到了一个财务主管的位置，升级啦。从一个很小很小的脑袋不太好使的小会计，现在做到财务主管了，后来又出来做到会计事务所的合伙人了。多好啊，是吧？老好了！手所做的事蒙祝福。你不一定看起来那么属灵，哈利路亚的声不一定比一些人大，但是这些咒诅的征兆，在你身上有还是没有，一看就清楚了。

今天大家跟着我做一个聪明选择，就是把这世上的一切看作猪食而已，吃够了吗？吃够了就放下，毫无意义。奔跑着奔跑着，跑到前面就不过是一口棺材而已。 **今天我们要改变车道，往那永生的道路来奔跑**。让我们一生与神同行，让魔鬼撒旦在我们里面毫无所有！它要想让我们难受，不可能达到它们的目的。 魔鬼撒旦就是希望我们难受，我们今天已经不再为这世上的东西难受了。世上的东西和魔鬼撒旦在我们里面毫无意义，因为我们已经为爱我们的神，为我们曾经死在十字架上的耶稣，因着他爱的激励，我们已经撇下了一切来跟随了他。 如同这个浪子从今以后，在父的家里开始享受他父的荣耀、他父的尊贵，他父亲所有的一切。不再像那愚昧的大儿子没有见过世面。我们都是见过世面的人，我们都看透了这个世界，我们都已经为神放下，为了得着永恒里的命定。 愿神祝福大家！

大家好，今天我们来看做人做事专题中做人篇的第四讲，主题是“抓住机会的基本原则”。之所以要讲抓住机会的基本原则，就是因为我发现我们当中很多人经常想一下就能抓住一个机会，然而抓到的不是机会而是债务。最近我服侍的一个姐妹本来自己一个人过得挺好，嫁人之后就在几个月前突然间发现自己老公欠债五十万，夫妻俩不得不拼命挣钱还债。嫁人却嫁了个债务缠身，类似的事还有很多，嫁的老公什么也不会干，还得养着。这就是不会做人，把自己给套牢了。财产夫妻共同承担，那债务也得共同承担，我们当中的弟兄姐妹一定要仔细地琢磨。 我一定要把抓住机会的基本原则告诉你，要不然很多都以为是个机会，其实是个坑。有个弟兄天天忙得没时间聚会，结果一年下来赔了一千多万。所以我想告诉大家不都是机会，也没有那么多机会，有机会也不一定会轮到你。今天欠债和被骗的人多，都是当时光想着赚钱，没想到会赔钱。

关键还是你得要会做人，不会做人这一辈子就毁了。做人就是抓住做人的基本原则，每行每业的水都非常深，现在这个世道就是需要你有很深的技能。比如做客服就不管遇到什么样的顾客你都能处理。有时肯定会遇到刁钻的顾客，我就用刁钻的手法对待他，所以遇到各种各样的顾客都当作是机会。有时候答疑解惑中大家提出的那些问题，我答得都挺好因为就是这么走过来的。关键是会做人，要敬畏神，每一行都是神为我安排的，就好好做。 有神引导我前面的路，我的机会都是从神来的。我从最小的职分做到这个部门的老大就是因为神，可神了。我经历完了常常说，神肯定能给你创造一个工作，问题是你有没有讨神的喜悦这两下子。做人就得要抓住机会，很多人就觉得当前不是机会，常常抱怨。我经常听人说当时工作选错了，后悔了，要是留在那里就好了。我不是这样，所以我经常服侍这些人的时候会劝他们把当前的工作干好，别辞职。还有人说自己要裸辞，还好不是裸体。

所以机会就在当下，要把当下的奴隶，或者囚犯做好，把当下的工作做好。我深受约瑟的影响，每做一件事都竭力做好。但是大家千万别以为我竭力，就把主日的时间，或者服侍的时间省了。我知道谁掌管机会，也知道谁掌管我的命，我的命都是从神来的，我还跟神计较什么？但你的命不是，你的命是你自己的。因此你得好好管着，也不需要为神付代价，而是我为神付的代价可是不小。 感谢神，我每做一件事就要做好，从来没有烂尾的。当年我做客服，一边做一边学别的。客服的工作我做得可好了，一般的客服人员做不过我。对顾客我是想尽办法，用我很烂的英语服侍我他们，而他们也都喜欢我。后来我做经理了而有个做老师的顾客不知道，点名道姓让我帮他解决问题。等解决完了他才知道我已经做经理了，还觉得挺不好意思。 所以把当前的事做好就是机会，如果你觉的不是神给你安排的就会抱怨。其实当前的事都是神给你安排的，我就没有这山看着那山高的坏习惯，就喜欢老老实实，脚踏实地地做。这一做不要紧，就像坐了电梯一样逐步往上升。每两三年往上升一截，十年之后我就做了那个部门的老大。从做客服，到网络，到服务器，乃至软件开发我全懂，下面的人想忽悠我还是有点困难的。

神掌管机会，也掌管我们的生命。机会就在当下，约瑟非常明白这个道理。他被自己的哥哥卖到埃及当奴隶，刚到埃及就赶上护卫长波提乏，也就是警卫部队的司令去买奴隶，一看就觉得约瑟这小孩好，然后就领回家了。那约瑟是觉得机会来了，还是这一辈子完了？约瑟的眼光和其他人的可是完全不一样。我很喜欢约瑟的故事，虽然大家都很熟悉这个故事也没关系，我还是要再讲一遍。约瑟之前做了一个梦，梦到全家都向他下拜，因为他很渴望得着一个比长子更大的名分，神就让他成为家族的拯救。最后约瑟在家里的位分比雅各还高，因为神让他的父母、弟兄姐妹全都在他的面前下拜。 约瑟这人就很厉害，他认为做奴隶是机会，是上奴隶大学来了。哪怕做奴隶也做得淋漓尽致，颇得波提乏的赏识，视他为人才并管理波提乏家里上下事物，包括百十号奴隶。约瑟矜矜业业地去做，因为他知道这就是机会。然而机会没等来，反而被送到监狱去了，不但男主人看上约瑟，女主人也喜欢他。她在自己的闺房里面每天幻想着如何勾引约瑟这个美男子，可约瑟不顺从波提乏的老婆。 约瑟不把那当做机会，而是很清楚那是灾祸。有的人觉得女主人喜欢自己，就干脆顺势而为抓住这个机会。如果得到女主人在男主人面前的夸奖，这事就好办了。我猜有的弟兄也许会可惜约瑟把一手好牌打得稀烂，这么好的机会送上门却错失良机。那不是机会，约瑟敬畏神，神掌管机会，他敬畏神就是智慧。女主人勾引不成就恼羞成怒，把约瑟送进了监狱。其实这样的事还挺多的，女的勾引男的不成还倒打一耙，所以遇到这种事还是躲得远一点。约瑟进到监狱到底是机会，还是灾祸？一般的人不可能觉着这是机会。 约瑟在监狱里面做囚犯做得非常认真，没人能和他相提并论，因为觉着这是机会。心里有辛苦，也很挣扎，但这是神要使他成为家族拯救的机会。约瑟做奴隶做得挺好，做囚犯做得更好。做着做着管监狱的干脆把管理监狱的活外包给了约瑟，他把监狱管理得井井有条。其实从某种程度来讲，管监狱的跟坐监狱的差不太多。所以管监狱的也挺聪明，把这活外包了。约瑟让管监狱的不用管了，放心去玩，有他在就行。这要是在管监狱，或者管理奴隶的时候有人逃跑了就坏了，把机会给搞没了。最后约瑟出了监狱就做了埃及宰相，原来这是个机会。这13年的积累，成就了一个宰相的命，真厉害。

说那种话的人都是觉得还有更好的工作等着自己，可是今天这活都干不好，再给一个活也干不好。有人经常识别善恶，争竟、攀比、嫉妒、闹心、扯犊子、跟人家掐架，就是不知道把自己事干好。好好干活多好，当前的事就是机会，那是在神面前的忠心。不要飘，要脚踏实地。如果要想换工作凭着信心换，不想换就凭着信心做。如果真有个好机会，升职也OK，但希望不要升完了职就进到彼得原理中。就是升职升到不胜任，那就闹心了。人家看着闹心，自己看自己也闹心，还累得屁滚尿流的。所以要脚踏实地多创造价值，不断地积累，不断地扩张。在当前的事上干得非常好的时候就扩张了，预备自己不断地解决更多的问题。

鸟飞着飞着看到这地方有食物以为是个机会，结果是个网罗；鱼看到食物进去一吃就被网给圈住了。世人也是一样，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。我们当中有很多被网罗网住，那是很惨的。总想投机，结果不但偷鸡不成蚀把米，甚至把自己都给弄到网罗里去了，鸡不过是个诱饵。如果抓到的不是机会，就要受到巨大的亏损。我们当中有很多欠债的，如果脚踏实地地做事也不会欠债。都是因为当时看到的长得像机会，却不知道那其实是个网罗。 鱼进到网罗的时候吃得还很好，那是人家没收网。等人家收网的时候，一网给打上来就成了盘子里的红烧鱼，或者是烤鱼，有蒜香的，还有辣味的。我们要知道祸患突然临到的时候，世人陷在其中也是如此。世上的事都是这么运作的，就是鬼让你爬梯子，爬上去的时候觉得挺好，得着很多的钱财。结果梯子没了，硬要下来的话就会成一个肉饼。所以说长得像机会却是个网罗，人被玛门套住的太多了。

人在神和玛门当中选择，选错了结果都是如此。前段时间推动永生的盼望的时候讲了很多例子，有个姐妹不觉得永生很重要，就跟她的牧者告别，一把鼻涕一把泪地离开了。其实她没指望寻求这永生神，就想在这世上蒙点福，可惜这样是不能蒙福的。今生的思虑，钱财的迷惑都是如此，今天哪一个被骗的，欠债的不是因为爱钱？都是在网罗里面走了一轮。你仔细观察这个世界，这种事不管大小都是悲剧，很多人被玛门的网给抓去，最后掉到玛门的网罗里。 机会就在当下，要好好地干，脚踏实地地做，神必引导你。不要有那些负面的想法，也不要站在这山看着那山高。人如果一辈子不掉到网罗里，就凭着你脚踏实地地做工什么事没有，肯定没有债务。一辈子吃和用不需要多少，就是因为不好好做当下的工作，总想抓机会，结果抓了几十万的债务。这都是没事找事，整了几十万债务意味着好几年白干。如果五十万就是五年白干，也有可能十年你还攒不了那么多钱。

感谢神，让我有机会跟大家讲抓住机会的基本原则。我的总结就是好好地信靠神，快活地度日，在这虚空的年日当中尽力去做当做的事，但是千万别忘了神掌管机会。《传道书》里说的，快跑的未必能赢，力战的未必得胜。智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。而后面这句话更重要，原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。 但愿神怜悯我们，不让我们掉到网罗当中。这叫会做人，一辈子平平安安做人不好吗？如果要死也是为神而死，那样多好。要想抓讲抓机会，脚踏实地地走，神一定把机会赐给你。千万不要把神给推没了，也千万别忘记不要讨神的愤怒，要讨神的喜悦。阿们！

有人问我是在讲课，还是在讲道，其实今天要讲机会真的还得讲神的话，因为神真的掌管机会。这都是我的经历，也有人说我经历的都是小概率事件，但既然发生了也是真的。神掌管机会这事在很多年前我就知道，这也就是为什么我无论如何都要讨神喜悦的原因。神不但掌管机会，还掌管一切。人要仔细归纳一下，千万不要傻。如果你仔细归纳一下就会发现信靠神真的蒙福，蒙福以后就会遇见好机会，做事也会事半功倍。不管是投资，还是找工作都挺好，这根本没法说理去。 我们的神是掌管机会的神，所以我常常说你没什么可担心、挂虑的。如果需要一份工作，神可以为你量身定制一份，你信不信？有人就说他信，但是信不来。信不来那就别信了，我讲了一个又一个自己经历的见证，可是人到了那个时候就是不信神，上来就不想讨神的喜悦，这不是傻瓜蛋吗？不讨神的喜悦，非得做讨神愤怒的事。神给你一个机会，你觉自己运气真好，那下次运气不好了，你上哪找去？ 用不完全归纳法总结出来就是神掌管机会，我跟很多人讲这样那样的见证，他们却说都是偶然，那就愿偶然都发生在我身上。我说我们当中一个姐妹讨了神的喜悦，遇到了一个好机会，神就祝福她。而这些人也觉得那是巧合，那就愿巧合和偶然都发生在咱们弟兄姐妹的身上，阿们！由此看来今天这不叫上课，叫讲道。我们都经历过神，愿神在我们身上制造好机会。也正因为如此，咱们弟兄姐姐妹可得知道神拣选在世人眼中看为愚拙的，不尊贵的，让世上那些有智慧的羞愧，因为他们的智慧不好使。

人的智慧不好使，神不但不给机会，还给一个网罗和灾祸。你仔细看看那人精似的人，后来从亿万家财变得门庭衰败，资财变成了负数也很快的。神想要整一个人是很简单的事，你仔细看看我们当中那些倒霉的，哪一个不是靠自己？没有一个讨神喜悦的人，神会给他挖一个坑让他慢慢跳进去。那些一旦跳进去了的，天使在旁边鼓掌，魔鬼也在那鼓掌，谁让你靠自己了？ 我们经常遇见偶然和巧合的事，那是因为神喜悦我们。神若喜悦我们，谁能抵挡我们？神若帮助我们，没有什么问题是解决不了的。现在横下一条心讨神的喜悦，那就是真正的机会。可是整着整着人就光看到机会而忘了神，那才是要命的。我们当中经历祝福的人很多，可是整着整着就以为自己本事很大，命运很好。其实那很危险，将来神给他一点灾祸都没办法扛住。

机会比能力重要，这就是为什么我们总是拼命去抓机会。因此我们要么很迷信自己的能力，要么就很迷信投机，那可不是机会。投机90%的概率是赔的，10%的概率是赚的。换句话说就是偷鸡不成蚀把米，所以投机和偷鸡差不多。 我又转念，见日光之下：快跑的未必能赢，力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。（《传道书》 9 ： 11 ） 所有的东西都在乎当时的机会，那我们必须得整明白机会到底是怎么回事，否则就麻烦了。机会害了很多人，快跑的未必能赢，力战的未必得胜。这个事在我们老刘家的祖宗刘邦身上体现得淋漓尽致，无论是按着武艺还是才干，他都比不上项羽。项羽是贵族出身，而汉高祖刘邦是市井小民，没受过什么教育，就是个小地痞。 刘邦胜过项羽就是因为得着了机会，能得张良和韩信辅佐也是机会，这绝对不是人力所能为的。人对能力的迷信，有时候就导致自己掉到了以能力为本中。但你仔细琢磨所遇到的事，靠自己的能力能扭转吗？比如找了份工作，工作不喜欢你，那你喜欢也没用。别以为你喜欢就可以求老板给你，哪怕你倒着下跪都没用，所以机会非常重要。 能力很强但没有用，你一定要从以能力为本的里面走出来。凡是以能力为本的会发现所遇到的困难常常比你更大，不要说是人，就是一个国家也是如此。国家的运气不好时干什么都不行，国运好的时候干错了也没有事，因为没关系。所以不管是从现在还是历史来看，我们都看到了一个东西叫做机会。人没有机会就彻底完蛋了。 人需要机会，我现在就讲一讲机会到底是怎么回事。话说天道酬勤，其实一点也不假。天道就是神掌管机会，酬勤是要报答那些很勤劳，脚踏实地的人。也就是说有的人光记着努力，没有机会也没有用。

你这么值钱了肯定会有公司来挖你，你老板为了留住你就得给你涨薪水，这就是为什么薪水涨得这么快。所以要想薪水涨得快，就多创造价值，多解决问题，多积累经验。每次把老板给的问题都当做机会，虽然还没有加薪，但是问题解决多了，我成了老板的头疼药就肯定会加薪。并且我这个人永远都是最好的下属，我跟上司关系都很铁。老板给的问题不是烫手的山芋，那是机会。今天我得给你解释清楚，免得你糊涂，解决难题都叫做机会，因为有学习和创新的成分。 当我们在解决有创新成分问题的时候，会发现你的价值不断地上涨，而且脑袋也会越来越好使，那接的就不是烫手的山芋了。我的同事就喜欢干他最熟悉的事，咱们当中肯定也有这种人，不熟悉的不想干，只干最熟悉的，一辈子重复就干一件事，觉得自己可伟大了。我说他整天都在跑龙套，他还觉得很委屈，自己累得够呛。没有学习和做新事的成分，脑袋就容易生锈。做重复的事叫操作，人要从操作的劳苦当中走出来，成为一个创新和创造的人，因为神是一个创造的神。我们成为了一个创造的人，身上就有神的形像，神就喜悦你，赐给你好机会。 只是千万别忘了，不要说解决问题就回家玩命地解决。结果把神给解决没了，也把机会给解决没了。如果要让我选，打死我也不会把神先放下。大家要只奥，一忙就把神放下是非常愚蠢的做法，那样会把你前面的机会全部葬送在你的选择里。有人说自己真的很忙，那为什么会忙？如果有神帮你，你不会忙，也压根不用怕老板炒你鱿鱼。千万不要糊涂，有时候我看见大家的选择只能保持沉默，因为人家不爱听，跟人家的选择唱反调就被当做是在咒诅人家。人自己活在咒诅中不怕，我告诉他就怕了，这才邪性。

遇到问题解决问题，但是绝对不要忘记神掌管机会。如果你的生命是神掌管，就不需要害怕没工作。没有工作So what，没关系，因为神就是我的一切，这是我所认定的。要不然你慢慢试试看，过去这些年无论有多忙，都不会放下我的神，这是我会做人。我得把这基本原则搞得明明白白，才能讲给你。《传道书》里讲的，在你一生虚空的年日，这句话讲得真好，大家一定要记住。 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事要尽力去做，因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。（《传道书》 9 : 9 - 10 ） 我又转念，见日光之下：快跑的未必能赢，力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。（《传道书》 9 ： 11 - 12 ）

我最讨厌的就是问题积累着而不解决，这样的人很多。我曾经去过一个人的家里，他家的水压不足，冲凉冲到一半没有水了。要等一会才有水，大冬天洗个澡就非常闹心。就这么日复一日，年复一年地熬着，有问题也OK，就这样与问题共存亡，直到他死问题也没有解决。我就容忍不了这样的人，如果这样的人做传道人，培养出来的也都差不多，就这么凑合地活着。家里的问题都这样，公司的问题也好不到哪里，神的问题更要甩一边去了。你的问题就更不用提，肯定甩一边去。态度就不对，所以说解决问题就是机会。 解决问题要透过学习，如果不会学习，就要有信心去学。解决任何一个问题都是信心的实践，而信心是一个脚踏实地的信心。解决问题和学习分不开。解决问题都要研究，琢磨半天。虽然很累，却因此成为一个有价值的人，就是上一课讲的有价值，这就叫主动学习。解决问题的机会来了，以前我的老板拿来问题谁都不做。最后老板很绝望地让我来做，我就一口应允下来。 我现在解决问题快，就是那些年练的，直到今天还是喜欢解决问题。不要以为我做高级管理人员就是脚不沾地的半天吊，那掉下来不成肉饼了？永远脚踏在地上，直到今天在我们当中做医治释放和牧养，我做得最好；解决问题也是我解决得最多，本事大都是平时练的。总解决问题神就与我同在，神也喜悦我。十年薪水涨了十倍，可别光听薪水涨十倍，却没听到我解决问题。这个月我解决了一万元的问题，老板拿出五千给我。等一个月解决十万元的问题的时候，我问你是不是就值钱了？

我跟你讲，会做和会教是完全不同的两码事。你如果会做，但不一定会教。我见过很多木工师傅，他讲不明白的。到我这里来，我给你讲得明明白白。所以，不但会做还得会教。昨天我就跟一个做销售的弟兄沟通。我说，你得写一个做销售的课程，怎么去了解、怎么去挖掘里面的决策机制，然后跟哪个层次的人应该怎样沟通。做复杂的销售你得从上往下做。写成课程，他就发现自己不行，辛苦费劲。 如果你愿意参与这个项目，咱们一起来，我会亲自参与。这会做是一回事，会教则是更高的一个层次。你不掌握了事物的规律，那你就更麻烦了。是不是？销售就是上嘴唇下嘴唇一动，人家买了你就厉害了。但是教别人会做销售，那绝对不是一般人能做到的。 你要能做就厉害了。为什么呢？因为我们这个弟兄，50多岁了，到60岁要退休的话怎么办？就要把他这些经验重新梳理、总结。总结以后，在这个世代，这个世界很需要能够把这些事物讲得清清楚楚，做培训的。是不是？这个东西叫做抽象、总结、归纳、整理，找出其中的规律，可以举一反三。 所以我说的意思是，进步是无止境的。你看到我了没有啊？其实我讲的不是别人，就是我自己。我就是这么走过来。我干的事儿，都是当我干得相当娴熟以后，我都把它总结到一个我可以给人家讲明白的程度。所以后来我就说，以这个培训取代管理了。 用培训取代了管理，你负责这个，你负责那个，下去干吧。那么这意味着什么？你这个事情应该这么做，你那个事情应该那么做。虽然我管理的范围不大，但只要是我负责的，我都会做到最好。因为我不仅会做，我还会教。这就结束了吗？没有！进步是无止境的。

那就是我们要成长是无止境的，你不但会做还要会教，这就是关键。那如果你会教了以后怎么办呢？那老板给你升成科主任了，是不是啊？你管整个老师，那你就会教，你不但教学生，你还得教老师了，是不是？你就可以教人怎么掌握这个学习方法，怎么做课堂管理。 发展的这个空间巨大。然后你总觉得自己做的不够。为啥？其实也真的是做的不够。如果你每天都觉得自己做得挺好那就坏了。肯定不是一个好老师，是不是？肯定谈不上一个好老师，就那么混，一天一天混。 我想一个人如果在劳碌中喜乐，他就是掌握了方法，抓住做事的方法才喜乐。你抓不住做事的方法，做什么东西都屁滚尿流，做什么东西做出来的结果都水当尿裤。是不是？这几个词儿。这几个词大家能抓住吗？但是描述的事儿还挺形象的。自己整完了这个东西水当尿裤，自己长得就像个歪瓜裂枣。他不可能享受啊，他怎么可能享受呢？ 将来你整着整着整到管理了呢，那管理的学问又多了。我就很感慨。这个人停止了多久了呀？咱们当中的弟兄姐妹停止多久了？

七十二行，行行是状元，不是行行出状元。你慢慢干吧，干出一行的状元就够了。但是如果你能在多几个行业干出状元，也正常的。每个行业都有状元。像我这样干，你会不会有时间？我告诉你，你永远都会是一个做事的高手，浪费的时间就少了，你在同样的时间内会干更多的事情。 所以你看，我教的多好啊。如果你按照我说的去做，可了不得。前一段时间，有一个做老师的人向我挑战，他说：“老师，如果你像我一样做语文老师，你会怎么干？”这难不倒我。我说，如果我教语文，我会把自己提升到可以带博士的教授水平，在这个行业成为专家。例如像易中天，他对语文的研究非常透彻。你读他写的东西，《大话方言》，写这南腔北调写得真好啊。他把方言中的内容总结得很好，南腔北调的东西总结得特别清楚。 当然，我是在读闲书的时候翻了翻，发现他的研究很深入。是不是，人家把《大话方言》写出来了。中华史，人家有一套自己的看法。也就是说我们今天，这个教师你说咱就停留在这个水平，做语文老师，每年拿课本念一遍，有什么意思呢？你不可能喜欢做语文老师。 你像我这么做事，他肯定喜欢的。那人家说，那如果你做成这样了呢？其实我还有另外一个方法，我现在教语文，我把语文和汉语吃透了。教高中初中，绝对没问题啊，只要听我课，那绝对考试考得好。那语文教了，我这整个英文呢，我教英文行不行？开始横向扩张。

学点东西一学，哎呀我会了。真让他做，啥也不是。刚刚有一位姐妹来找我，她说：“老师，你知道吗，以前听你讲《创世记》时，我觉得都是这样，都是那样。但是有一次我自己读了《创世记》的原文，读完以后我再自己去写，其实是不会的。”然后她再去看我的，哎呀老师怎么就抓住这个重点了。 这位姐妹以前以为自己懂得，但实际不是。为啥呢？因为总学总学，总也没学进去，就像个大学漏子似的。考大学考了二十年的大学漏子，哪年都考不上，越考分数越低。后来连他的儿子都考上了，他还在考呢。你说是不是他觉得自己学得不错了，所以就考成那个赖样子啊。 我就感慨，其实好像懂，又好像不懂，其实你真正的去一教，你就发现你根本不懂。有的人还吹牛：“老师，你讲了上句，下句我就知道了!” 我一看这副嘴脸，你说是不是逼着我讨厌他，是不是？那真是逼着我讨厌他。没关系，我真的巴不得弟兄姐妹能从这种状态里头走出来。 什么东西仅仅知道一个皮毛，你不可能享受。你可能知道了一个皮毛，对你赚钱来讲是OK的，够的。但是要想把事做对，做到享受，抓住做事的方法，那是差得很远了。 好吧，我们就讲到这里，我想做个总结。我真的希望大家能够抓住做事的方法，不管你是做啥，是做直播，做一个主播，卖一个农副产品，行行水都很深，学习永无止境。愿神带领大家成为能够抓住做事方法的人，成为一个能享受工作的人，工作本身就是一个恩典。 愿神祝福大家！

为什么你不行，不是因为你智商不行，是你在找到方法之前就先退却了，你没有性格，你没有信心。是不是？你怎么知道你做的是对的？我做的是靠谱的，怎么可能不对呢？如果错，它不是在谱上错，可能我在某些地方细节上有纰漏，但是我整体上是没问题的。 我给你举个例子，我怎么知道我在墙上画一条线是水平的。大家说说看？我用激光尺打的，除非这激光尺是错的，那画出来的可能不平。那我用激光尺打完了以后，我手里拿气泡尺又比划一下，一看果然这激光尺打出来的是水平的，然后这个线就在一条水平线上。那这能用啊，是吧？你做个吊顶，斜的吊顶你看着都拧巴的，那不能用，是不是？所以说我这是激光尺打的，你一说人家就不问了，是不是？所以说掌握方法是很重要的。大家得知道如果掌握方法不重要，那就麻烦了。 其实跟智商有问题吗？没什么太大问题。有一些人智商不是那么高，他考智商的脑筋急转弯不太行。但是人家做事靠谱，靠什么谱呢？我这事应该怎么做，我是怎么做的。是不是？那我把这个靠谱的东西，我给大家分成几类。当然这只是做事。做事可以分为几类。第一，工具。第二，材料。第三，工艺。第四，技能。大家记下来了没有？来，我再重复一遍：工具、材料、工艺、技能。

大家好，今天我们接着开始讲《做事篇》的第二讲，抓住做事的方法。这个做事篇第二讲叫做“抓住做事的方法”。那为什么我重复提呢？因为它很重要。你要知道人的智商没什么太大的差别，但是人的性格差别很大。有的人他就是老也管不好自己，在找到方法之前就说我不行，我智商不行。其实不是，是方法不对。也就是说，方法不对这种状况是个普遍现象。 直到现在我还真的是一而再再而三地证明了一件事儿：就是你的智商没问题。那你的问题出在哪里？你在找到方法之前你先放弃了。我在找到方法之前我不放弃，我直到找到做事的方法，这就是关键的差别。

我们常常讲靠谱这句话，是不是？有没有？哎，这个人不靠谱、那个人不靠谱，没有说这个人的智商不靠谱，都说这个人不靠谱。为啥？他做事不靠谱。什么叫做不靠谱？比如像我唱歌，我唱不到点子上，唱不到这个谱上，我唱歌就不靠谱，不上调。所以谱是啥呢？谱就是个方法。大家最好琢磨一下，可能我的定义还是有点差距，大概上应该不会出太多偏差。 那最近我服侍一个姐妹，她其实来教会不久。她子女要考一个什么老师，她是学数学的，抽到了一个签，让她教15分钟的法律。我看她就把法律的东西铺了满地在那乱找，整个人都快崩溃了。方法不对。那么我问你，人家在考你什么呢？ 你是个数学老师，别人知道不？当然知道。你不懂法律，人家知道不？也知道。如果别人考你法律知识，那不很扯吗？这叫做事不靠谱。那么，大家知道考什么吗？考她的教学方法，考她的课堂管理，考你的这些东西。一旦知道考什么，你就有方向了，是不是？这是关键。

一旦工具对了，材料对了，工艺对了，技能对了，干错了还是有点难的。所以说做事要靠谱。现在如果有人或者是我问你，你做的对吗？你说，不这么做怎么做？这就叫抬杠。你说老师我说的是对的。你说为啥我做的这个是对的？我第一用什么工具，我用什么材料，我用什么工艺，我用什么样的技能，这事儿做出来的结果在这摆着呢，它肯定是对的。是不是啊？ 很早以前，我对这些东西就有点了解。你要让我讲做事，因为我自己就是个做事的人。有一次，我买了一辆新车，我喜欢白色。但这个白色的车漆，两个月后，看起来就不行了。怎么擦也擦不掉，我说这是什么漆啊，真糟糕。我就去找商家，告诉他们你这漆有问题啊。结果有一个员工，应该是孟加拉来的，然后呢，他拿了一个小罐头盒，没有标签，倒出一些像牛奶状的东西到抹布上，擦了一下车漆，立马干净透亮。 我说这是什么东西啊？他说是材料，抹布就是材料，工艺很简单，一擦不需要技能，你明白了吗？我问他，给我擦这车多少钱啊？他说，八十新币。哎呦我天，五八四十，四百块人民币，就给我擦一下。我看到他十五分钟就擦完了，觉得给四百块钱太不值了，他擦四分钟完工，那我自己擦十五分钟省四百块钱不行吗？我就说，这罐儿得试试啊。他们故意不戴商标，人家这是商业机密啊。 后来，我自己找啊，能给他四百块钱吗，怎么也得找到那个白色的像牛奶状的东西。终于在家里厨房找到了，一块五一瓶儿，一瓶儿能洗车十次啊。你用淘宝一搜同款，肯定找到。然后你知道吗，一擦十分钟我也干完了啊。八十块钱，四百块人民币。 什么意思呢？就是我想传递的一个概念——方法太重要。其实很多东西都是一层纸啊。这个材料你如果到超市买那些洗涤剂，黄色的瓶，瘦瘦的形状，有点像洗发水的样子。就是这种东西，倒出来的跟那个牛奶状似的。大家对这东西这么有兴趣，我只是举了一个例子。那我问你，我洗卫生间快不快？快，洗卫生间的老快了，是不是？洗车快不快？快，就是这种东西。

比如说工具，Excel是啥？是个工具，是整理数据的工具。数据库是啥？是工具，是整理数据的工具，是不是？材料是啥？当然了，工具还有抹泥的铲子，还有其它的东西，包括人工智能，什么GPU这些。你没有这些工具，你干不了这活儿。没这些工具，方法就别谈了。我说你要在墙上钻个洞，好多年前，我们当中很多都是书呆子。 书呆子怎么做？我说你在墙上把这画挂上，这镜子挂上。拿了一把电钻，钻了钻，满头大汗，钻了两个小时过去了，那墙上也没出个眼儿。我说你干啥呢？她说，我钻洞呢。钻了两个小时了，钻成这样。我一看，拿钻木头的钻头钻墙？那不可能钻好的。拿钻木头的钻头钻墙是不行的，工具不对。一看工具不对，你什么都别谈了，是吧，你在那里都钻出火来了，你钻到明年也不会出洞。这是工具不对，是不是？ 我要打一条水平线，你没工具，你拿眼睛看呢？你拿眼睛看，你的眼睛能行吗？你看这是直的，结果一量是歪的，那肯定不用想。材料，到底能不能说清楚这是啥材料。你没材料你能干啥呀？你要做事不得有材料吗，是吧？包括写文章都得有素材呀，写文章都得需要有素材。 材料，到底得用来干啥啊？你比如说要在墙上挂一个镜子，你需要啥？哦，我需要电钻，充气钻。但是我问你，如果那个墙是个石膏板墙，你需要啥？石膏板墙挂不了镜子。石膏板墙怎么可能挂镜子呢？那怎么办？那就得在后面有木，加固才能挂。工具、材料、方法就包括这些。 有了工具，有了材料，就有了工艺。工艺就是我怎么操作。要把整个流程做对。然后就是技能，技能是啥？激光尺我怎么使用，是不是？画线我怎么使用，画线怎么画。然后我怎么钻洞，怎么定位，怎么去把膨胀螺丝，或者是什么东西，都做成，这就是技能，你会操作。

我有一个员工，拿了一百页的数据来找我。每页上都是Excel表格，看得我晕头胀脑的。我问他：“你把这些东西打出来干啥？你打出来给我看，我能看出什么来吗？”是不是？你打在纸上的Excel，我就奇怪了，那不浪费纸吗？ 他说：这是你要的数据。我问：这数据对吗？他说他不知道。那你拿来给我干啥？也就是说，这事儿你怎么就知道对和不对呢？我告诉你啊，我是一个被认为稍微比较刁钻的老板，但是我不害人。你拿这些东西来找我，我一看就知道你在糊弄我。我是干啥的呀，是不是？你来忽悠我，你自己都不知道对和错，还拿来给我看，我给你做秘书啊？ 那他应该怎么回答呢？他应该这样说：老板，这数据是对的。我问：怎么是对的呢？他说：首先，这数据是原始数据，然后我用这个方法、那个方法得出来的。后来我又横着加列表，竖着加列表，然后做了一些统计，统计完对得上。所以说这个事儿就是谱、就是方法，方法不对，就全完了。你能不能够讲得清楚你做事的方法？你说的方法不对，一听就不上道、不靠谱。所以说这事儿啊，就很有意思。

那为什么我喜欢动手呢？我告诉你，我小的时候啊，我爸干活儿，我就在外面，那冬天挺冷，我爸在棚顶上，我就在下面给他递工具。我给我爸递工具，我基本上不会递错。我爸需要锤子时，他没喊“锤子”，我就已经举起锤子了。这种默契，你说是不是很讨人喜欢？肯定讨人喜欢。 如果人家要锤子，而你递了剪子；人家要剪子，你递了锤子，那岂不是让人烦透了？有时候一说要什么东西，还得找半天，人家在棚顶上等着，看着就闹心，是不是？我观察我爸怎么做。“哦，他这么做、他那么做。”这个时候需要用这个了，钉子在那拿着，不是有锤子吗？看的明明白白。所以等我干的时候，我不就学会了吗？是吧？我爸怎么干，我就怎么干。

人如果天天观察人家的方法，那你还得了，是不是？咱们就说咱一般的咱们当中的弟兄姐妹，你要看我做东西，你就看吧。等我这么做完了以后，让你做的时候，他非得改变。那其实他才邪性呢。你比如说我做事，一旦它是个工程，我一定会有施工方案，不是站在剧台上才想起来，我的板儿多大呀，是叫剧多大呢。 那我跟你讲，锯一百张板儿，脑袋都嗡嗡的。根本分不清哪块是哪块，如果你不做标记，真的找不着。就得做计划，施工计划，施工方案，这块板然后规划好怎么整。你不整不行，到别人做的时候，非整错不可，那不整错都难啊。 最后我就很感慨，人为什么就不爱从别人哪里学，总想自己创新点啥。如果你上学的时候老想创新个字儿，那肯定是错别字儿。是不是？你想想看，你写东西不得写人家的东西吗？数学，你就得照人家数学的规矩写呀？是不是？ 所以，人在这个过程当中，你就会学到很多东西。人一成长，人就高兴。你慢慢比划着，你学着，你不成长你就不高兴。你每天跪在那儿七个小时祷告，祷告完了，然后第二天又跪着那七个小时祷告。你试试看，什么也不干，能干啥？ 我曾经遇到过一个传道人，这个传道人他儿子就跟我说。他说我妈带的这些传道人都叫社会残疾人。买机票不会买，手机不会用，电话不会打，却会祷告，还会翻方言。他儿子看不惯，都像社会残疾人，啥也不会。你说要了命吧？你如果做基督徒，做成这样的基督徒，那像亚伯拉罕吗？像以撒、雅各吗？是不是？那不成残疾人了吗？ 要做事儿，就得从别人那儿学。人不会学习，那还叫人吗？什么东西都是学的。打扫卫生、整理家政，是不是？整理家政，那哪一样不是需要学习的呢？每一样都需要学习。就咱们说，做家务能干得过我的也不多。我干得又快，又干净。这是为什么呢？因为我掌握了方法、我找到了更好的工具、找到了更好的方法、更好的工艺和更好的材料。比如打扫卫生，我找到好材料，那不快了吗？肯定快。我感慨，人不会跟别人学习，上来就创新，那你就能创造社会残疾人到哪里去。

做事要学习别人怎么做的，做事儿别从钻木取火开始做事，从别人的肩膀上往前走。你别说我告诉你，建立教会我是踩在人家的肩膀上。你别以为我发明、我创立了的华人命定神学是从天上掉下来的。那是人家已经做了大量的积累，然后轮到我做了，我把人家的东西不断地抽象总结。 那首先咱得学人家保罗怎么干的吧，咱首先得学人家耶稣怎么干的吧，那我不能自己写本《圣经》，我成了啥了，是不是？我整了个十字架大法，那不是麻烦了吗？那不能好使，那不对啊，一定是学别人。所以说这学别人的这个东西，要观察。

写程序你不得跟人家学啊，是不是？写程序你能自己发明啊，你自己发明的程序肯定跑不起来。所以所有的东西都是跟人学。其实跟着我在我身边的，他们有一个得天独厚的条件，就是看我干活多，我这活多呀，然后他们就说：老师，回去咱们把那个给拆了吧。我说你要干啥?创造工作呀，折腾呀。 你要让我整活儿，那是多呀，咱没完没了，要改进的地方是很多的。所以不管是写程序，还是抹墙，还是锯板，还是装修，还是企业管理，全是这样。建立教会，全是模仿啊，全是从别人学的呀。你说听说读写哪个字是你发明的，哪个字都不是，就跟人家学啊。 这类的事儿我跟你讲，我眼睛好使，我脑袋不一定那么好使，你要考这脑筋急转弯，我肯定不行。脑筋急转弯，咱转不过来。但是干活他还真不一定干得过我呀，我做事靠谱啊。 我妈干了一辈子的这个活儿叫做面案。二不是老二的二，是案子的案。东北人叫面案。什么意思呢？就是跟面有关的活儿，包饺子、包包子、做面条、做蛋糕做啥子都是。那我妈包饺子的时候我就在那看，我看得可仔细了，她都不知道我在看。然后等我包的时候，几下子就上手。我现在脑子里头想，啊是这么回事啊。不就学会了吗？是不是？这是方法，它不是聪明。

有一次，我跟你讲很有意思。我们住的那个屋子吧，有一面墙，我让一个姐妹把墙磨一下。我就是让她学。结果好家伙，几个月以后我回来一看，那墙磨了一公分厚！这磨一公分厚得花多长时间啊？那墙面简直是个艺术，真的成了艺术墙。我说：“你怎么把墙磨成这样呢？”她说：“我就拿个小铲子，一点点抹，一点点抹。”你说，一层一层的抹，那得下多大功夫啊！哎呦我的天哪，磨出了个像伊拉克风格的墙。 结果你知道吗？我说你有没有看人家怎么抹掉？她说没有。我说那你来咱看一看。她说那人家师父厉害所以用大铲子，我不厉害我只能用小铲子。我问你小铲子能抹平啊？大铲子抹下来都得需要技术呢，这就自己发明一套，那哪行？是不是啊？那绝对不可能好。所以什么东西都是跟人家学的。 找视频，你看是不是？就说我讲课，那我也得读资料，是吧，那不读资料怎么能讲课。那过去这些年我就跟人家学，都是跟人家学来的。人家做木工我在那看呢。人家做电工我在那看呢，是不是啊？哦，两个线接在一起，至少缠五圈，我到视频上一搜，接线是这么接的呀。我说为什么要这么接，师傅说，这么接拉不断呢！你拽一个试试，拉不断的，都不可能拉断的。哦，原来是这么回事儿。

我干得对吗？这就叫做闭环。我怎么知道我做对了？结果是出来的，我解决了这么多问题，才把它做对的。那你如果说不解决这些问题，你怎么可能干对呢？是不是？咱们就说这医治释放。你说你怎么知道你干的是对的呀？我先模仿的就是耶稣啊。模仿的时候一开始模仿的不像。我不经常跟大家讲吗，耶稣手一摸好了，那我摸了一下他没有好。那怎么办？耶稣摸一下好了，我摸他一下不好，我摸一百下，一百下不行就摸一万下。那这么不对啊，是不是？ 后来发现什么？医治释放的根基是建立得胜的教会，就这么简单的道理。建立得胜的教会，因为那是属灵争战，经过了多少磕磕绊绊。吃得那苦，眼泪用矿泉水瓶都可以接起来，就是折腾。从错误中不断地总结经验，千万别觉得不这样那还怎么干？就这样，干错了以后就这样啊。 那我不是以前讲过吗？造了一个车不会跑，车就这样！造了一个飞机，飞机不会飞，就这样！建了一个教会不能赶鬼，就这样！建了一个教会不像耶稣，有点像佛祖释迦摩尼！那是主吗？祂也是个主，祂是佛主啊。感慨，我们做错的地方多。一个一个纠正，直到现在仍然在纠正，这就叫做信心。神一定会让我把它弄对的。我不是说，哎呀，我弄错了，神你捏死我吧。神祂不捏死我呀，祂捏死我，咱就game over了。祂没捏死我，一看，哎呀，怎么还没捏死。接着给它整对，我跟你讲，神就喜欢这样的人。

你仔细看啊，凡是我狠狠怼的人，那怼的我自己都觉得下不了手啊，不怼不行。那怼来干啥呢，就是让他学会一件事儿：我干的对吗？这不就解决了吗？我干的不对啊？那对的啥样？咱得有样子学啊。很多人就不知道，就这样，我就一直这么干。怎么呢？我这么干，怎么呢？我都大学毕业了。 我的妈呀，后来我就发现，很多大学毕业的写个文章，那真的是辛苦，写点东西那可费劲啊。要想把东西写清楚，那多费劲啊。我告诉你，我写的东西一开始跟你写的差不太多，那写的东西都是驴唇不对马嘴，上言不达下语，然后就搅合在一起。为啥？脑袋不好使，没经过训练。那后来怎么着，就得学。学的那真是屁滚尿流啊。学得很痛苦，上学时候没好好学。咱们很多的教育体系，教育出来的人，写东西写不好。 从错误中不断地调整，这就叫闭环，直到把它整对，是不是？从错误中不断地调整，然后你知道吗？你做对了你知道做对了，做错了你知道做错了，结果最后就抓到了这个事物的本质。抓到了这个事物的本质，你肯定有感觉。感觉一出来你就喜乐，在劳碌中喜乐。是不是？做事跟别人学的时候好像也喜乐，有进步。但是最喜乐的就是把事终于整对了，是不是？你跟别人模仿，模仿错的概率也很大。

方法模仿完了，看完了，回家一练却不是那么回事儿。那怎么办？要么是方法我们没有理解到位，要重新琢磨、思考。这块没整对，这一条还是不对。其实不对的地方何止一处？你要把一件事做对，比如说飞机能飞上天。你哪件事没做对的，都飞不上去，是不是？人工智能驾驶车在路上跑，你哪一件事做得不对，它都不行啊。 听明白了吗？你可能把人送到太空实验室，但是你如果接不回来，那不成木乃伊了吗？哪件事都得做对才能成功，所以能错的地方多啊。比如说我写了一个程序，一上来就有很多地方不对。解决了一个问题，还不对。为什么？十几个问题纠缠在一起，你解决了一个就高兴了，以为找到了问题的根源，结果解决完以后还是不行。又发现了另外一个问题。这样不断寻找，不断解决。 在这样的过程中，通过错误，总结经验。你问我，怎么知道自己做的是对的呢？哎哟，走过来的过程中不断流泪流汗，能不知道吗？那都是我们自己磕磕绊绊、一路跌跌撞撞走过来的呀！华人命定神学能走到现在，是磕磕绊绊、跌跌撞撞走过来的，在错误中纠正了许多说不清楚的错误。 以前我们觉得祷告声音大很有感觉，那对吗？后来发现不对，你说你音响开大了，拿着麦克风在哪里祷告，声音是挺大的，挺有感觉，一会儿物业来了，你怎么办？不是扰民吗？你感觉好，但别人感觉不好啊。这就是在错误中不断总结经验，不断调整，这就是闭环。

这不是我们华人命定神学走的路吗？是不是？我以前在人家当地教会信主，我是学人家的。学了以后，发现不对的地方我就慢慢调整。调整完了以后，后来做对了，现在找更好的。现在是不是比去年更好了？有没有发现我讲道、查经越来越精准了？前一段时间，我们把《101课程》升级了越来越好啊。 有的人说：“老师，还有没有那旧版的101课程？”那旧版的，有的人觉得好，其实不好。看你从哪个角度说，是不是？不是说这新版的比原来的更难理解了。新版的101课程，现在用的就是第二版。如果你以前学过101，你现在再重新学一遍是正常的。新版的内容答的更精准。我们看到的是什么？就是从哪个角度看。你从容易吸收的角度来看，因为其中还有一些错误的观念，人就喜欢这样。 但是我告诉你，从建立教会的角度看，新版的101课程绝对更好。我就是喜欢做事，不断地调整，不断地创新。以前写101课程，花了我三个月，憋得难受。后来写201课程，写了六个月，觉得不对劲，看着别扭。后来不断调整，不断调整。接下来我可能会花时间整一个新版的《201课程》门徒的课程。101课程是给信徒学的，给那些从不信到信的人学的，讲信主是怎么一回事。201课程是给信主的变成门徒的，讲变成门徒的过程。 我想写201课程花了半年时间，这回升级版可能会花少一点时间，不断地抽象、总结、归纳、整理。这是你已经上升到了一定的高度，是不是？有的人就说老师，这些我都整了。

忙什么呢？不可能有好结果。做一件事情，用十个小时做不完，十二个小时做不完，十六个小时做不完，干脆别睡觉了，二十四个小时做。不用多久，他就不用做了，是不是？那对吗？不对啊，是吧。 我告诉你，读《圣经》不可能耽误时间，祷告也不可能耽误时间。就算耽误了，也没什么大不了的。是不是？你慢慢去琢磨。你会发现花这些时间，什么事情也没耽误。耽误了什么？耽误了那些灾祸，耽误了生病，耽误了那些折腾。是不是？谁没耽误啊？ 我想，即使做对了，还要寻找更好的方法。那么怎么办？我以前一个小时完成这项工作，现在半小时就能完成了。这让我满足了吗？再过一段时间可能十分钟就能完成，再过一段时间可能五分钟，再过一段时间十秒钟就能完成了。你缺时间吗？你不可能缺时间。所以，做对了还要寻找更好的方法。 这世上没有最好的方法，只有更好的方法。有这句话吧？这世上没有最好的，只有更好的。你永远不会是最好的，但是你永远会变得更好。这道理听起来多好啊。现在的你比昨天更好，明天会比现在更好。为什么？因为你在不断寻找更好的方法。 包括活法，怎么个活法，是不是？那样的活法活得很辛苦。所以就在这个过程中，有些人喜欢做事，因为这个时候就开始有你的创新，你的点子，你的探索，你不断地寻找。在这个过程中，你会不断总结，不断抽象，不断归纳，不断整理，然后你就会总结出事物的规律。

老师你讲这玩意儿不是土啊？对，就是非常简单。你看我说的事儿有多难，做事儿要靠谱，是吧？靠谱就是方法，是不是？做事要跟别人学习，你说这有多难呢？然后跟别人学习，完了回来自己一做，发现跟做的人就不一样。包饺子把馅儿都包外面了，就像那个什么马可波罗，带着中国的馅儿饼，到了西方成了披萨,披萨饼了，馅儿老在外面，整不进去，是不是？ 从错误中不断地调整。然后呢，还要做对了，还要找更好的方法。我教的东西简单，就是老头老太太听一定能听得懂，你肯定听得懂。 做对了还要寻找更好的方法。你这个工具在更新，材料在更新，工艺在不断地调整。你现在如果回到20年前、30年前，哪有这么好的工具？没有这么好的工具，那打电话可费劲了。 是不是，我们当中一个姐妹，把孩子送出国读书学习，家里也不是很有钱，那整天在家里就唱，彩虹总是在风雨后，一边流泪一边唱啊。后来母女俩都信了主，彩虹总是在风雨后。那么总结来总结去，总结出什么呢？信靠神，这是实践信心的表现。 但是我们在做事时，需要不断调整，把我们内心中错误的东西丢掉，把正确的东西吸纳进来。实际上，信主也一样，我告诉你直到最近我还在成长。最近我发现，多祷告不会吃亏。有的人早上刚七点、八点起床就去上班，晚上七八九十点才回来。

大多数时间我都在教人如果做人、做事，管人、管事。从小我就盼望自己能成为聪明人，这是我做人的目标。后来就盼望所训练的人都能成为聪明人，那成为我服侍的目标。人即聪明又精明和愚蠢完全不是一个层次，而聪明就表现在做人、做事上。我原来单位的老板很早以前就告诉我，会说话的人都聪明，但聪明的人不一定会说话，这句话就深深地印在了我的脑子里。 会说话的人都聪明，不会说话的人就专门哪壶不开提哪壶。不会说话不仅瞎说还自以为了不起，以为说那些话就可以闪亮登场，结果是个悲剧。我二十多岁的时候就觉得会说话特别好，后来开始学习说话，之后就成了传道人。前段时间有个新闻说一所大学引进人才，有人做了副教授四年，到期之后学校没跟他续约就跳楼自杀了。其实没必要，不续约也照样可以活，然而很多人在新闻下留言，怪东怪西。我就感慨怎么就没有人说这人不会做人？ 不会做人很吃亏，如果会做人，会说话，也就不至于落到不续约了。我不喜欢整天吐槽，怪制度，怪环境，其实都是人的问题。我喜欢挑战自己能不能在这种环境下生存，如果不能就说明自己烂，不行。要学习在各种环境和体制下生存，哪种环境都挺好的。如果会做人也就不会走到跳楼这一步，悲剧都是人里面的东西不对。如果你也认同我这句话，从此以后就脚踏实地去不断提升自己，把自己里面那种屌丝般的梦想，闪亮登场的盼望除掉。

大家好，从今天开始我们学习一门新课程，叫《做人做事》。我发现很多课程的实用性不强，比如很多人资培训的课程讲得虽然也挺不错，但是在应用的时候还有点差距。现在我把职场升迁之道，高效能人士这类课程的名字改成了做人、做事。在我的逻辑里面就四个词，做人、做事、管人和管事。如果你会做人，会做事，将来就可以慢慢学着管人、管事。如果能把这四个词整好就厉害了，当然说归说，到落实还是有一定距离的。 这不是一个充满虚幻的时代，而是要脚踏实地去不断提升自己。最近经常听人说，他们就像世上很多人一样，心里常常梦想自己闭关一段时间，出来就可以闪亮登场。结果发现一顿操作后，出来的是一只小老鼠。闪亮登场不是一个脚踏实地的逻辑，背后实际上就是屌丝的概念。你仔细去看，会发现他们带着很强的畏难情绪，不管做什么，该错的肯定错，不该错的也会错。就是在心里面有个梦想，将来有一天自己会闪亮登场，成为大企业总裁，结果却是大企业总裁家打扫卫生的。原因就是一干事就不能脚踏实地，只有做梦和难受，做人不是这么做的。 做人必须坚守一条原则，就是凡事都是脚踏实地去学来的。否则成天忽悠自己，成了小老鼠还想要人家尊荣你，那怎么可能？如果是挺个大肚子加两条小细腿，头上带两个大耳朵的米老鼠，站出来还能搞笑一下。然而成了小老鼠一出来就成了笑话，所以要脚踏实地。无论是做人、做事都要脚踏实地去做，管人管事也是脚踏实地去学习。那没有捷径，只有一种方法就是好好学习。 脚踏实地地学习了，将来一定会有闪亮登场的机会。否则整天读那些铺天盖地的做梦小说，里面骑着小电驴的主人公突然闪亮登场，转眼成了企业总裁，富家公子哥。还都是爸爸死了，所有遗产全给了他。大家一定要脚踏实地学习，少看这种小说，看完了你也不会闪亮登场，镁光灯一照还是只小老鼠。

希望人家看得起你其实没什么用，我这一辈子从来没有指望别人看得起，就希望人家看我像狗屎。人家凭什么看我像个人？我就是坨狗屎，没什么了不起。但是神却给我加倍的体面，无论走到什么地方，很多人都很尊荣我。不是我要人家尊荣，人家才尊荣，这狗屎理论和泥鳅理论都是我自己发明的。 从今天开始我们讲《做人篇》，之后还有《做事篇》，《管人篇》和《管事篇》。其实《做人篇》不好讲，我试着把《做人篇》分为几个部分，今天就给大家做个简介，也就是先盖上个帽。 接下来第一部分讲会说话，要看看自己是不是一个会说话的人。有的人一开口说话我就挑他毛病，怼他几句，结果还给他怼出来一个闪亮登场的梦想。然而他不可能闪亮登场，因为不会说话。 如果要想会说话就要言之有物，语言是构建知识体系的工具，到菜市场大妈那种扯着嗓子问鸡蛋多少钱一斤的不叫会说话，原因就是没有知识。中俄边境的那些老太太都会讲几句俄语，连比带划地说商品的价格，但那不是真的会说俄语。

会说话要言之有物，得有内容和知识，而这些都是学来的。郭德纲和赵本山都是很会说话的人，一登场镁光灯都亮了，这才叫会说话。说话好听，并且有穿透力和有知识是非常重要的。那些不会说话的人里面有负面的思考习惯，脑子一想都是别人看扁自己了，凭什么要看扁自己等等这类的烂玩意，这东西不能成长。只有注重知识，内容，学习，人就厉害了。 平时可以多读点东西，但也不用读得那么深，又不干那个专业。比如像我这个二百五中医，本身不是中医，但是如果跟不懂中医的人讲话，人家还以为我挺厉害。中医总结出来四个字，辨证论治，也就是望、闻、问、切。这些都不是我发明的，而是我学来的，我也发明不了。比如肝主筋，开窍于目；肾主骨，开窍于耳；肺于大肠相表里；怒伤肝，七情六欲跟人的五脏六腑相关。再说到中国画，是用枯湿浓淡的阴影表现事物。这话不是我自己编的，都是学人家的。 所有的东西都是学的，就连做人也是学的，我天生什么都不会，跟你们一样生下来就是个肉蛋子。你不会生下来就会说话，我也不会。可能你说话都还比我早，我五岁才会开口说话，做了五年的肉蛋子，都是后来学的。所以我们弟兄姐妹都要学说话，以后我也会一点点地教大家怎么说话。前几天我天天教人说话，教完我一转身，人家也把我教的给带走了。

做人不会抓机会，一抓就掉进坑里，或者扎到一根刺，那就麻烦了。比如工作职场上，在别人看来是机会的你却当作是烫手山芋，那就吃亏吃大了。你有独到的眼光，得知道什么时候是坑，什么是机会。如果人把机会和坑给搞反了，掉坑一次回到解放前，掉坑两次就回到创世以前。听了你别笑，很多人在创世以前，很需要我们把他们从空虚混沌里拉出来。 有人问买房产到底是不是机会？今天我再次告诉你，投资只投你自己，意思就是让你比钱还值钱。你比房子值钱，比车子值钱，因为你就是钱。你比钱值钱，你还爱钱做什么，只投资自己的成长。我有个盼望，就是将来来到神的面前，神给我一锭银子一定要变成十锭。神就会说我是祂又忠心又良善的仆人，进来享受主人给我的荣耀，祂要派我管理十座城。 主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。（《马太福音》 25 : 21 ） 我盼望管理十座城，而你们就是我的那锭银子。如果你们值了十倍的价钱，我就能交差了。你们的成长是我的期盼，说的都是掏心的话。我可以在你身上多流点汗，多流点泪，甚至流点血也不在乎。但是你要成长，因为你是我的业绩。

把上面这些东西都总结出来就是会学习，人这一辈子什么都是学习来的。人生来不认识字，每个字都是学来的，所以就要会学习。做人是学的，不是天生的，天生的人就是肉蛋子。肉蛋子生下来七斤，长着长着就变成七公斤，后来变成七十公斤。不学习一问三不知，什么也不知道，傻不啦叽的。什么都是学来的，与生俱来的不重要，那只是个肉蛋子，后来都是学习来的。活出神的形象，来了肯定变聪明。因为学习以后知道这是识别善恶，这不是神的眼光；这叫看所有的东西都是好的；那叫把事情做成了。没有一句是你发明的，都是后天学来的。

会建立关系很重要，你跟自己的孩子、家人、老板和同事的关系如果不太好，是因为不会说话，也不会建立关系。现在我就教大家建立关系，但要记得别识别善恶。你得学会扯淡，这和说闲话不是一回事。和一群人走进电梯，你说今天天气Wonderful，are you on holiday?或者说Are you planning a holiday?这都是扯淡，不是说闲话。说闲话是某个同事在老板那里奏你一本。或者说老李家娶了个媳妇，他媳妇给他戴绿帽子了，边说还一边幸灾乐祸地笑。咱们可不是训练人说闲话，是要训练人会聊天。 与人交往要建立健康的关系，别总跟自己或者别人较劲，让自己难受。会说话的人，张嘴就说初次见面请多关照，人家日本人开场白都是这样。咱们开场白见面就是吃了吗，喝了吗。还开玩笑为什么不问拉了没，立刻有人回答刚拉完，顺手再递上个橘子，直接让人吃不下去。所以与人建立个舒服的关系，说、学、逗、唱很重要。人得要学会聊天，不会聊天的一说就说瞎话，说闲话。一开口就让人知道你是传销商，说话的目的就是卖保健品；或者一听就知道庞氏来了，要从人家那里得到点什么。五分钟进入主题，转头就给怼回去。 与人相处，建立关系，你得要知道关系是什么。有些人一生笨就笨在不知道是什么样的关系，当然也就不知道那种关系下该说什么样的话。比如有的当妈的做成了孙子，女儿做成了家里的皇帝，把关系建错了。当妈的早晨起来冲到女儿房里，就跟太监给主子请安一样。第二天孩子发烧了，因为她受不了这个安。这是把关系弄乱了，妈要像个妈，孩子要像孩子，老板像老板，下属像下属，同事像同事，这关系得要对。我发现关系混乱，说话混乱，这简直就是一锅糊涂粥，去到东北就叫东北乱炖。

关系包括上和下，以及左和右，人一生中跟你上面的人搞好关系是最重要的。可是很多人觉着跟下面的人搞好关系重要，那就太扯了。搞不清楚都是什么关系，不知道自己身处什么位置，还总想告诉神应该这么做，总想帮助神，那就彻底毁了。我在人家下面做工，就最明白应该做一个什么样的下属，跟老板的关系永远都是最重要的关系。 大家都要慢慢地把这事梳理清楚，建立关系第一就要思考这是什么关系。要知道这是自己的老板，千万别一走进老板办公室就告诉老板应该这么做，这样做的都是傻瓜蛋。老板说你几句，你还不服人家，觉得人家不应该这么说。但是作为老板说你也很正常，所以我们不懂的就不会建立关系。左右平级的同事怎么建立关系，下属怎么建立关系，跟说话都有关系，什么关系说什么样的话。

靠谱的形象是在干活当中形成的，我在老板的眼中就一定是个靠谱的人。可以流点汗，也可以流点泪，有时候解决不了就一边学一边痛苦，因为不知道怎么下手解决问题。但是我经营好自己靠谱的形象，会去跟老板沟通，请求该有的资源，经营自己靠谱的形象。也就是每一次拿到任务都是一次考验，并且这次考验一定要及格。 我绝对不会在家闭关几天，再打个坐冥个想就想着可以走出来闪亮登场，像这种不靠谱的事只会闪亮下场。尤其是刚入职的，人家对你的要求也不高，二十多岁大学毕业生不行，人家是知道的，谁都能理解。但是你不能有一个不靠谱的形象，这就跟你前面会做人紧密相关。如果每次都会做人，把事都沟通好就很好了，所以初入职的要好好把握住机会。 如果你三十岁了还一事无成，就是一个一事无成的人。有的人五十岁了还一事无成，就养成了一事无成的习惯。干什么事都烂尾，干着干着就想入非非干别的去了。我安排一个人做编程，编着编着他觉着走不下去，就把程序挂在那好几天也没反应。后来发现他想去考一个人工智能证，我很诧异这是什么脑子。人工智能比你都聪明，编程比你都厉害，你还要考什么人工智能证？这就是一个不靠谱的形象。 如果人一生有不靠谱的形象就彻底地毁了，今天你如果三十多岁还有机会，甚至四十多岁也还有机会，再往下走就没有机会了，没有人会要一个不靠谱的人。要好好经营自己靠谱的形象，把每一次给你的任务都好好地交付。如果交付不了，回家哪怕含着泪也要把它练起来。 我说的一点也不过分，在刚做牧师的时候写讲稿写得流眼泪，每次都憋得要命。不会讲道就对着镜子练，看视频学人家怎么讲，内容和说话的方式都得自己想。后来我就模仿单田芳，你觉得听我现在讲话有没有点像单田芳？不要以为那是天生的，其实都是后天学的。

会说话跟会沟通的差别可大了。在职场上你的专业领域中，要与你的顾客和你的老板，以及你周围的人推销自己的一个计划，让人家愿意接纳你，就得会沟通。我这一辈子这事做得特别多，要想干成一件事，就要真的把所有给你使绊子的事给捋顺，不捋顺就麻烦了。那些能把事干成的人真的很厉害，你想想看，不把事沟通好了，人肯定处处为难你。所以要想把事做成了，上、下、左、右都得要沟通好。

做人不会推销自己就完蛋了，可是有人觉得我在过度推销自己，过度营销。他们觉得我讲道讲得挺好听，但就受不了我里面自夸的那部分。他以为我是自夸，还在留言中说我有点自恋，因为他没有接触到我。他的以为是人不应该推销自己，我就反推出这个人觉着推销自己是件丢人的事，人一生不会推销自己就是个悲剧。要会经营自己，要知道自己有什么本事，自知自己的长处和弱点，得要知道自己将来要做什么，自己有没有那把刷子干这事。如果你要写简历，要照着自己发展的位置思考。 我给要想闪亮登场的弟兄姐妹一个建议，别梦想着有天突然成了五百强的总裁。以我之见，即使到进棺材的那天也进不了。也就说在你所能看到不久的未来，你要得着这个职位，然后对比一下人家的招工需求，一看招工需求跟自己技能不匹配，就开发一个学习计划。比如前段时间我们服侍的几个人中有个是做网红文案工作的。我给他出了个主意，让他把当下最流行，最有流量的歌里面的歌词整来，再找出三百个赵本山，郭德纲，还有脱口秀的段子，东凑西凑之后一起放在人工智能里。人工智能就会给他生出段子，而且产量会极高。当然我只是出个馊主意，可不要照着做，但应该好使。 我说的意思是，这个工作需要什么样的技能，作为娱乐主播就要创造娱乐文案，这是你的工作。你不能说我看不上这个，人家郭德纲把德云社经营得不错，交给你就很有可能干不上去。所以要慢慢学，这就是推销自己，自己有什么技能，把自己能卖出去就会有工作。

最近在推动小牧者要会计划和会反思，我发现会计划和会反思的能力是最不好建立起来的。然而计划和反思是人成长的关键，你要完成一件事就得计划要做什么，要把事说清楚，做清楚。不要做完了却不是老板想要的结果，那就成了灰老鼠。在做之前没有沟通好，没整明白上来就干，结果却不是老板要的。 计划是把做什么，怎么做都说清楚。不是上来就做，等做完了拆，再丢垃圾就乱套了。在做的过程中，每一个步骤都要反思整得对不对，一定要去确认。不做计划，不做反思的人大把，那就不可能会做人、会做事。大家觉得我教的是不是很实在？这就是《做事篇》的七个部分，下个星期就开始一篇一篇地讲，今天只是讲了一个精彩的帽。愿神祝福大家！

做事很重要，人工作要有个工作的态度。我做每一份工作都可享受了，人家给我一个平台，我英文和技术不行，唯一的优点就是有很强的学习能力。然而如果没有一个好的工作态度也不行，所以《做事篇》的第一个部分就是要有好的工作态度。 关于工作态度我有一大发明，在我很年轻的时候就知道工作是恩典。今天你要是还不知道这可要了命了，那可就不是盖了帽了。很多人不知道工作是恩典，一说就吐槽。而我从入职以来，从来都不吐槽，因为我有好的做事和工作的态度。如果人家不给我这个平台，就没有地方去提升。不给我困难和问题，就没有问题可以解决，也就没有工作经验。遇到人家给我问题，我都非常乐意去解决。所以我的工作态度极好，我的老板指着我对人说，这个员工真的是解决问题的人。 我一生解决了很多问题。第一，人家给我工作，如果没有这个平台，我解决不了问题就积累不了经验，也就成长不了。第二，人家给我学习机会，还给我钱，这就是恩典。不像我们当中有些人，领受了恩典还不以然。还带着很傲慢的态度，好像我很需要他来做工似的。我读《圣经》就读到了服侍是恩典，工作是恩典。

人生的关键是你解决了什么问题和难题，那叫做成就，也叫做性格。如果你遇到难题就有畏难情绪是性格不对，那样是没有未来的。今天遇到的难题，是站在你这个台阶上的难题。人家在好几层台阶以上看，这都不是难题。你觉得是个难题，在这之前早就有人解决了，只是我们不会，所以在解决难题的过程当中要快速地学习。

任务不是项目，项目是大的，要把项目切成很多个任务，让你干活的就是给你个任务，这叫做事。能把项目切割成很具体的任务的人，就是管事的，有管理任务的能力。给你会做的任务不要做错，可是很多人会做的也做错，不会做的肯定错，这一点我是非常不理解。所以我们今天会做的任务不要做错，要确保它是对的。有的人就是应付，这种工作态度很成问题，所以说传道人和老师这种行业是非常败坏人的。 如果给你的任务不会做，就要学习和探索，虚心请教。老板给你个任务不会干，还在那假装，一天过去了老板问怎么样了，你回答No Problem。时间一天天过去了还都是No roblem，最后发现是个巨大的Problem，问题大到都快爆掉了。我们一定要学习虚心请教，你不会做人家也理解。通常任务的百分之八十是你会的，百分之二十需要你去探索和学习，这就是个好任务。 如果百分百都是你会的，那做这个任务就是跑龙套，只不过是操作和劳苦，因为已经没有学习的成分了。其实即便你觉得已经百分之百都会，也还需要提升管这事的效率。比如都会洗厕所，刚开始把厕所洗好需要一个小时，半个小时洗干净就不会，那就学习。从最初一小时做完，到后来用两分钟就搞定，我们都是在学习中成长，以后我们还会继续细说管理任务的能力。

人得有个谋生的能力，就是拥有专业技能。如果你是个程序员，能靠着这个专业混碗饭吃，就叫专业。就算砸墙的，抹墙的，或者修空调的也是一样。拥有专业技能就是同样的活我干得快，而你干的就是一个磨叽。谋生必须拼效率，没有效率就不是这个专业的。所以一定要拼专业技能，把事干专业了，也就是把事干对了，而且干得又快又好。有句话叫天下武功，唯快不破，意思是动作快的就可以赢。 谋生的意思就是你得靠这个东西赚钱，大家干同一份活同样一天收八百，可是人家一天就能干完，你三天才能干完，那样没人会请你。我把人拥有的东西分成四块，知识，技能，经验和成就。知识就是自己知道的，技能是自己会干的，经验是用自己的经验和技能解决的难题，因着突出的经验解决了一个非常大的问题就是你的成就。 你要在拥有专业技能的路上不断地建立你的履历，就是你的简历。要不断地扩张，走上一个台阶，就再朝着下一个台阶迈进。下一个台阶需要不同的知识，技能，经验和成就。这样不断地迈向新的台阶，你就一定会闪亮登场。千万别在家闭关，不要梦想着会像小说里那样突然闪现，那样走出来的只能是只灰老鼠。

所以如果你们都会做人了，把管理做得特别好，把自己做的事儿都做得特别好，那多好啊！可能接下来我还会讲一些项目管理的东西，怎么管理一个项目。但是我只能讲我管理过的项目，你们管理的我不大会管，我只会管我管过的。项目管理是一套独门绝技，如果人不会管理，那可就麻烦了！接下来我们要讨论的是如何管人、管事儿。这最后一讲，我们就把做人和做事做一个了断，大家开始在做事中改变自己，因为你比事重要。 愿神祝福大家！

所以大家要抓住训练自己的机会，人一生要做的事很多，有一些事儿其实不是说你做了会怎么样，但是你必须做。比如说，你把你自己周围的环境整理干净，那是你必须做的。所以说要抓住这些每一件事儿，这都是训练你自己的结果。比如说，你找工作，找工作其实训练的是你自己啊，怎么写简历，怎么发简历，怎么面试，怎么拿到工作，这些全是训练自己的机会，然后人就会在成长中蜕变。 你从村子里走出来的，你需要成长、需要蜕变。你从城市里长大的，你需要成长、需要蜕变。你一成长就喜乐了，就会做人了。以前做得愁眉苦脸的，现在做得很喜乐，很舒适，是不是？然后人的阳气也旺盛，劳作养阳，休息养阴，阴阳协调。 我想我们在活着的时候，有很多事儿都是我们的责任，你自己的责任不要推脱掉。比如说，你在家里做家庭主妇，那你把家里整理干净是你的责任。这并不是什么很伟大的事儿，是一件最基础的事儿。把你该做的事儿做好，这是你的责任。不要以为那件事儿比这件事儿重要，然后把家整得乌烟瘴气的。 很多人都觉得那件事儿比这件事儿重要，这件事儿比那件事儿不重要，然后搞得乌烟瘴气的。那该是你的责任，整理干净，不用着急。等你养成了一个担起自己责任的习惯，然后你再扩张。本分的事儿本来就是我们该做的，把它做好了，然后咱们再说别的，它不会耽误事儿。

大家里面的观念都得改变，人比事情重要！最后就是训练了你自己。永远记住啊，人比事情重要，就是你比那些事儿重要。这事儿不能够败坏你，是你比这事儿重要得多啊。 有一句话常常用在我自己身上，就是最后就训练了我自己。其实训练来、训练去，最后就训练了我自己。比如说，无论是事工、牧养，还是动手做事，最后就是训练了自己。有的人不知道，他不是朝着训练自己的方向去推动的，那你说他能不愁苦吗？他肯定心里辛苦啊。 人把事看得太重了，看的比人自己重要就坏了。人把事儿看重要了以后，那东西跟癌症性格差不多。把事情看得比人重要的这种事特别多，为什么会有压力？因为忘了这些事是为了训练自己，忘了这些事是改变自己，忘了这些事就是训练了你自己学习如何做人。你把那些事儿看得很重要，那不麻烦了吗？最后做的这些事儿都是在学习做人。所以最后讲的总结篇，其实就是把做事儿和做人两个事儿结合在一起，在做事当中学习做人。

如果人是个垃圾，他就吸引来垃圾的事。所以我劝大家啊，如果可以的话，把你生活的环境，把你负的责任，在家里的责任都打点好。你说：我没时间啊。那我都把这些事情都整了怎么还有时间呢？为啥没时间？因为人笨啊。那你要不要做聪明人呢？你以为这些事可以节省下来，其实你浪费更多，用同样的力气保持一个肮脏的环境，和用同样多的力气保持一个整洁的环境，哪一个好？当然用同样的力气保持一个整洁的环境，比较舒心，是不是？ 所以人比事重要，在所有的环境当中不断地训练自己，不断地训练自己收拾东西的能力，归纳整理的能力，不断地训练自己使用时间的能力，这不挺好的吗？我今天就看见一个弟兄，他戴着耳机，我喊他一嗓子也听不见，那耳机把那声音都隔得干干净净的。为啥呢？他在收拾他的房间，一边听着东西，一边收拾，你坐在那儿老老实实地听，和坐在那儿收拾卫生听，效果是一样的，收拾卫生不需要耳朵。 所以我们就会慢慢的发现，所有这些事儿都是把自己给训练了。训练着自己更有效率，更有创意，然后更加整洁，训练自己更会管理，更会与家人相处。？大家一定要知道，华人命定神学不是把人训练成一个宗教狂，而是把人训练得像神一样，把人训练得像神一样有创造力，像神一样各从其类，做事板板正正，规规矩矩。

比如说，像我们有出租房子，那不得管吗？你不能跟钱过不去吧？把房子整得乌烟瘴气的，人家不租啊。就算人家租也是勉强啊，所以得把事儿打点好。所以在前面这几天呢，我又给我们家的出租房做了一个升级。那升级以后好啊！空置率少啊，我算了一下我的空置率，如果少10%，以前入住率90%，现在升到100%，那回报不是多很多吗？ 那我把这空置率的钱拿出来做改造，那我的空置率一下就降下来了，可能一降就降好几年。我把整个的东西整得特别容易打点，不容易脏，想整脏都有点困难，所以这是我的责任，不是什么很伟大的事。所以我告诉大家，人比事重要。不是这件事儿比那件事儿重要，是训练了你自己，要有责任心。 你有一个担起责任的机会，然后你在做这件事的过程当中，把你自己给训练了，你就成长了一大截，因为这是你的责任。人在做事的过程当中成长多好啊！我要告诉你一个好消息，等你把这些责任都尽到了以后，它不爱脏了，它不爱混乱了。你一个礼拜去打扫一次和两个礼拜去打扫一次还不脏，一个礼拜去打扫一次还脏，和两个礼拜去打扫一次还不脏。那你觉得怎么样？那当然两个礼拜打扫一次还不脏，那多好啊！ 大家一定要知道垃圾吸引垃圾。你堆一小堆的垃圾在那屋子里头，后来就会有一大堆的垃圾，你信不信？租客就往那堆。你不能允许堆垃圾，是不是？垃圾吸引垃圾。物以类聚，垃圾也以类聚，所以你整理到租客都不舍得弄脏，那不就好办了吗？两个礼拜去打扫一下多好。

她这次回去以后，她的姐姐就跟亲朋好友，还有来看望她的人介绍她妹妹：哎呀！我这个妹妹信主以后改变老大了。结果自己却不想信主，那没关系，你继续做你自己。我们要开始学习做事，如果教会不推动人做事，不对付人，人怎么可能成长呢？人怎么可能知道自己不行呢？ 人没有做事是很难改变的，没有遇到事是很难改变的。所以说我告诉你，教会一定要推动人做事。脚踏实地做事，该做管理的做管理，该做啥的做啥，把东西慢慢地整清楚。常常问自己：这事我不太明白，我整的对吗？ 有一个姐妹还跟我分享，她说：老师，你当时推着我做装修的时候，我的头都大呀，我难受啊，辛苦啊，痛苦啊！然后她用英文说了一句：I hate renovation。这句话的意思就是‘我恨装修’。结果呢？现在她改变了。 所以我告诉你，人一做事，心里的隐情就显露出来了。你不做事的话，看着都挺好的。有的时候我就跟一些弟兄姐妹开玩笑。我说：哎呀，穿的溜光水滑的，打扮得漂漂亮亮的，你回去看看她的窝，结果一看那窝和那人就形成了一个鲜明的对比，窝像个狗窝、猪窝似的。狗都能够把窝打扫得比她的干净。 有的人穿着牛仔裤，高跟鞋，那走起来的声音滴答滴答的，脑袋里有没有料就不知道了。所以说我告诉你，做事特别好！我感谢神，透过做这些事，一做就能够考察出这个人是个什么样的人。所以今天大家开始要学习做人，在做事中学习做人，在做事中改变自己。

大家好，我们来讲《做人做事》的总结篇。我觉得我讲得理论和概念稍微多了一点，但这些理论和概念非常重要，因为没有这些概念和理念的话，你走不下去，是不是？我讲一大堆的案例，还是比较混乱，所以这次讲的是在做事中改变自己。 大家有没有发现这个道理？在做事儿中，一做事儿就发现自己不行。比如说，你要找一份工作的时候，拿来人家招工的广告，看到需要这个能力、那个能力，发现自己没有这些能力。那为什么没有呢？因为过去没做呀，过去能偷懒就偷懒。新加坡有个词儿叫做‘吃蛇’，意思就是躲在一个地方啥也不干。 过去发生的事儿挺有意思的，我觉得我这一生所做的事儿，基本上总结出来啥呢？我所做的事儿就是为了训练了我自己。那训练了我自己，我还抱怨啥呀？人家不给我一个平台，我上哪儿训练我自己去呢？比如说，有一段时间我非常难受，为啥呢？升官了。我以前是一个搞技术的人，特别是一脑袋扎在那个技术里头去。其实技术这事儿你说搞定了，它就搞定了。但管人的事儿可不行，管人的事儿那完全不是一回事儿。 后来升官了，当然薪水也高了。但是管人是很烦的，哎哟，每天上班这个烦呐！我一看这人，我就得劝我自己，我说：你得喜欢这个，你不喜欢这活儿，你也得喜欢这份薪水啊。这倒挺实在的，后来我就慢慢的发现我不会做，其实不是说这活儿让人难受，是我不会。我就一脑子扎进去了，我就不断地学如何做管理。

有人说：看在钱的份上，忍忍吧。对！大概就是这个想法，忍忍吧，那钱多呀，是不是？别跟钱过不去呀。不是说我爱钱啊，但钱多总是不错的。 我有一个很伟大的发现，就是发现我自己还真不行。以前搞技术做得不错，老板给升上来了，然后突然间发现自己不行了。所以我这一辈子就没有资格自以为是。刚刚坐稳了，觉得做得不错了，结果升官了；又觉得自己做得挺好了，结果又升职了。当然了，钱也多了，我总得看在钱的份上忍忍吧。 我这一忍啊，就改变了自己。我就感谢神啊！在我这一生当中能够不断地训练我自己。你说是不是一做事就发现自己不行？这事不是件坏事。所以说这事是啥呢？就是在做事中改变自己。所以我就觉得这个总结太好了，你会不会做人？你不会做人就得学做人，你会不会做事？你不会做事就得学习做事。 后来我就发现，我一干啥就觉得自己不行啊。大家知道那种难受的感觉吗？我跟你讲，要能力没能力，要方法没方法，要知识没知识，然后情绪还上来了。大家不要以为我好厉害，厉害啥呀？那情绪上来了也是很烦很难受的。

前一段时间，发现这活儿堆积的太多了，积累下来的那些东西都可脏了。我就开始一件一件清理，最后训练了我自己。其实后来我就总结这事儿，就是改变我自己，能记住吗？一做不会立马就改变。那你会不会活呢？你不会活嘛，那说到‘活’这个字儿，那可了不得。 我们当中有一些弟兄姐妹很有意思，我的一个同学，几年前得了要死的病，她就发了信息给我，问我不能帮帮她。我一想我能帮人家啥呀？我猜肯定是遇到了自己搞不定的事儿了。像我们做牧师这行，人来找我肯定是遇到搞不定的事儿了，那我就喜欢做这些搞不定的事儿。 我到了医院，带着她祷告了一个小时，活蹦乱跳的回家了，接下来就开始了改变自己的路。我们当中胆小的变胆大了，懒惰的变勤快了，肮脏的变干净了，识别善恶的变得看什么东西都是好的！很多人的眼光都改变了，这就是改变自己。所以什么人难整呢？就是固执的人难整。 后来她的姐姐生病了，她回去看姐姐，她姐姐的病情还挺重的。那要按照原来的自己，她回去后肯定崩溃，因为她姐姐一直活在有点事就崩溃的那种状况当中。结果她回去以后，我赶紧接过来，我说：这事不行啊，你回去可不能崩溃啊！可别趴在你姐姐身上哭啊，千万别哭着说“姐，你可不能死啊”。其实人还没死呢，就这样了，姐妹之间的关系特别好。

这就是为什么咱们有共同的语言，你走的路，我走过了，我都知道。人里面的那种畏难情绪，比如说，看到一本很厚的书，就觉得啥时候能看完呢？那该怎么办？对付自己。 你要明白自己所做的这些事儿，是为了改变自己，这就叫做柔软。我就发现很多人喜欢做自己，有的人就觉得：那我都照着你的话去改，那改完了后我还能不能做我自己了？我说：就你这屌样的能好啊？还挺想做自己的，活出一个独特的你。独特的自己挺多啊，一堆屌丝的你要不要？ 所以说后来我就发现我有一个优点，就是柔软，我愿意改变自己，就这么个优点。能力不行提升能力，方法不对改变方法，态度不对调整态度，情绪上来给它按下去，为人处事不行就学习为人处事。那我以前以为的东西挺多的，我以为人都是这样的，其实不是的。 你以为的都不好使，我告诉你，我以为我做管理，对我的员工可好了。结果反过来，他们却欺负你。我说：这是什么脑子？这是什么事儿？我就觉得自己学了一个功课，发现自己没整对，其实不是你对他好，他就会对你好，也不是你爱他多，他就会爱你多，不是这么回事儿。我就改变自己，所以直到今天我还在训练我自己，我干的活多呀，做的事多呀。

所以人这一生啊，在年轻的时候不好好地做事儿，那就麻烦了。到老了后你说该怎么办？当然了，在为人处事的这些事情上，也是跟人一起做事的时候才知道。 为什么两口子在一起过不下去？因为太近距离接触了。太近距离接触以后，你就会发现两口子争吵的原因，都是因为你干的事他看不上，他干的事你看不上，这种状况是很多的。但如果你干的事让他感到比较震撼，他能看不上吗？他肯定看得上。他一看得上，他就会觉得你挺厉害啊，那你说的话就有分量了，而且你说的东西还有理论呢，条条是道。 别一见面就像两个总统竞选人、候选人在那辩论，气场不对。为啥呢？理论知识不够，说不清楚。所以你真的知道神的话吗？真的知道如何行出神的话吗？真的知道如何行出神的荣耀吗？不一定，很多人是不知道的，只有行了以后才知道。行了后不知道就对了，一做事就知道自己不行就对了，就得开始改变自己。你一改变自己就会变聪明，大家知道聪明怎么来的吗？聪明就是一做事发现自己不行，就改变自己，所以人千万不要刚硬。

华人命定神学的本源就是来自于这句话，我读了以后，我就觉得聪明人好啊。你想不想做聪明人呢？哎哟，我跟你讲，想做聪明的人多了去了，但是做得了聪明的人不太多。为啥？因为听了神的话不去行。那不有一句话吗？一行不行，行行不行。外国人不明白，只有地道的中国人才能读得懂。 一行不行，行行不行，那就不会做人了。所以说听了神的话就去行，这句话对我太重要了！为啥？把房子盖在磐石上，就是个聪明人。那怎么办？我告诉你，因为你一行神的话，你就会发现你其实真的不明白神的话。 记住啊，你一照着神的话去行，你会发现：哎哟，跟我的理解咋不一样呢？其实这就是关键！那有的人听了神的话不去行，就是一个愚蠢的人把房子建在沙滩上。然后雨一冲，大水一冲就倒塌了，而且倒塌得很厉害。

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。

比如说，小孩在学校里学习，怎么跟同学相处？你老是想做你自己，那么结果呢？最后关系肯定不好。所以你不能做你自己。你说：“那我不做我自己，我做啥”？其实你是个什么样的人，这件事不重要。你应该学习活成什么样的人，这件事才重要。人应该活成什么样子，这才重要。所以你仔细去看，愚蠢的人都是自以为是的，最后把自己害惨了。 我在跟一个姐妹分享的时候，我就说：癌症患者都是自己把自己吓死的，都是死在自己的观念里头啊。很多人不遇到事儿，不知道自己半斤八两。这个姐妹讲了她嫂子的例子，她嫂子坐在公园的椅子上，化验报告出来了，显示癌症，结果一下子浑身就软了，然后呲溜到公园的那个椅子下面去了，一堆人连拉带拽的把她弄回家了。 过一段时间，化验结果出来显示癌症没了，她嫂子浑身又有劲儿了，这是邪性的东西。所有的癌症患者，其实不是死在癌症上，而是死在自己对癌症的惧怕当中。

行神的话干啥呢？就是为了除去我们自以为是的东西，因为我们里面以为的东西特别多。凡是能够把我们自以为是的东西除掉，就是我们以为是这样，其实不是这样，把这东西除掉。因为啥呢？因为你一做事你就能除掉这个。你一做就会发现：哎哟，我原来以为我知道。后来你发现自己根本不知道。 如果你的会计做的不错，那你做个账给我看看，你能不能够把库存那东西给我讲明白了？那库存的东西到底是咋回事？我买的原材料有没有库存呢？我生产出来的产品有没有库存？这两个库存是一样的库存吗？这两个不是一样的库存。所以说，大家一做就会发现不大对。大家要除去自以为是的东西，那能够把我们里面的隐情给显露出来，这都是好事。 有的人一做发现自己丢人，因为啥呢？不会。过去干啥了呢？过去跑个龙套，跟着人家干。然后怎么办？人就躲了，为啥？一做发现丢人。你说自己会，结果现在不会。有人说：我能驾大卡车。我说：那你开我的车去办事吧。他说：我不会开，我只会开大卡车，不会开轿车。我就在想，还有这事儿？听着就邪门。 大家把爱面子、爱吹牛、懒惰，愚蠢这些东西都除掉，改变自己的事都是好事啊。很多人不知道在单位里面，就喜欢干跑龙套的事儿。跑龙套跑了一辈子，啥本事也没有，还觉得挺好。我就在单位里看到很多这种人，就跑跑龙套，然后一事无成。你让他干啥都不行，只会跑龙套，那你不得改变自己吗？ 今天能改变一点，明天改变一点，后天改变一点，一直改变下去，把我们里面那些自以为是的东西都除掉，你不就活出神的形像了吗？你肯定能活出神的形像。所以，从你的舒适区里头走出来，你可能四十多岁了、五十多岁了、六十多岁了，过去一直在做自己最擅长的那件事儿，其他的事儿都不会，那不就麻烦了吗？ 走出你的舒适区，然后不断地改变自己，不断地成长起来，你一成长就喜乐了，我过去的几篇文章都讲得清清楚楚了。所以说，一定要除去这些自以为是的东西。你不实践的话，你是不知道的。所以实践，不管是管理科学也好，还是做事的科学也好，都是如此。

大家好，我们接着跟大家讨论一些话题。作为基督徒，要知道嘴巴这个东西其实很厉害。这事儿是这样的，当时神创造天地开口说话，祂说要有光，就有了光。这事直到现在，很多人还是读不太懂这句话的深意。就有了光？事情就这样成了？所以我跟你讲，学会说话是非常重要的。 神说了事情就会成了，你能理解吗？很多人不理解，但事实就是这样。事情一成了，看着真好，所以你得练就一副好嘴巴。嘴巴对人的影响是很大的。你看，一个人活出来的结果，全因为嘴巴的事儿。如果你是个网红，你不也是靠嘴巴生活吗？是不是？但你嘴巴说出来的东西，人家听了以后闹心不闹心，就是这么个事儿。

哎呀，这说的话就是放个屁还有响呢，是不是啊？这三十万啥响都没有，哪怕这三十万买了礼花还带响呢，是吧。全都是坏习惯导致的。那为什么会导致坏习惯呢？就是事儿做不成。那小事儿做不成，你说能接受吗？我常常说这话：我说这是什么事呢？能把事做成的不想干，那干不成的非得去干，你说这什么脑子？他不是脚踏实地，看得上的干不来，那你看得上干啥呀？眼高手低呀。很多人都是这样，就是不想把小事做成。 你把一个小事做成了，十个小事做成，加起来不就一个大事了吗？是不是？他就不想干，老想干一票大的。结果到十岁时候干一票大的，没干成。二十岁想干一票大的，没干成。三十岁想干一票大的，没干成。转眼五十了，一事无成的人，这辈子你说怎么整？一事无成啊！所以在教会里头牧养一事无成的人，辛苦啊。 有人打字说老师你又说到我了，很心痛。你还做了几单吧？你做销售还行吧？是吧？不管是连忽悠带蒙的，反正是顾客签单了，也还行啊。所以说我想把事儿做成，有结果这是很重要的素质。有些人可能会说：“老师啊，你看我都做到失业了。”这个时候，虽然啥都没有，但就是有时间，不要让这段时间白白浪费了。以前工作忙、累，有点时间就刷手机、看抖音，抖着抖着自己就成斗了，然后现在没工作了。 没工作怎么办？养成做事的习惯，重新反思应该怎么做，这就是做人，所以做人和做事是一个事物的两个方面。做人做事是一个人的两个方面。你得让自己有价值，你在那儿那事就能做成，你不在那儿，别人做就做不成，那你就是人才，对不对？ 我们当中那些懒的、笨的人有希望了。为什么呢？因为从现在开始我要宣告：“你可以把事情做成，你是个人才。”听完了以后是不是有点感觉了？就有感觉了。

所以，我得告诉大家，享受劳碌的果实，这是有结果的。现在讲的是做事篇的第六讲，叫做享受劳碌的果实。我这一开头就加了一个帽：享受劳碌的果实，跟你嘴巴说出来的东西，关系非常大。所以，为什么很多事做不成呢？因为嘴巴太臭：“哎呀，不可能的了。完了，不可能了”。是吧？事儿怎么可能成呢？哎呀，真是个苦差。苦差？我看活着就成了苦菜了，是不是？他整天做苦差，他不成苦菜了吗？ 哎呦，整天一看那张脸，这脸就是个苦瓜脸。大家知道苦瓜脸吗？见过苦瓜没有？哎呦，你看那苦瓜长的，哎呦，那苦瓜长得真好，皱巴的。那皮都是皱巴的，是不是？真是叫苦瓜啊。你说这人长得像个苦瓜，他能享受吗？是不是？满脸的样子太辛苦，看着都让人家绝望啊。 那他不可能把事做成。做事就把事做成。怎么就做成了呢？我告诉你，嘴巴里头得会说。你看我说这话，哎哟，这事干的这个费劲的，这个难啊，你看那工作，像山一样的堆在那块儿，有没有？大家肯定有这种感觉。然后嘴巴怎么说，哎呀，神啊，你怎么让我碰到这件事儿。完了完了，有没有。大家听听，你整天完了完了你不完蛋了吗？是不是，你肯定完蛋了，所以做工你得会说。

所以说这嘴巴不是说话像抹了油似的，不是像抹了糖似的说甜的。不是，是说啥呢？是说这事儿一定可以做成，这叫做性格，这叫做把事做成的性格。要做事就把事做成有结果。 那有的人谈一百个恋爱，多累啊。哎呦我的天，一个加强连，一个加强连没谈成一个。你见了一百个顾客，没谈成一个项目。那你吃啥喝啥啊，那不累吗？累啊。面试了一百次，一个工作都没找到。投了一万封简历，得到一百个面试，一个工作都没找到，没结果。那人没有结果你说怎么整啊，就不知道把事儿做成。做成，是很重要的习惯。我做一个就成了，那多好啊。诸位，一个就成了多好啊。做成，人就会享受，做不成，闹心。是不是？他们闹心，为啥闹心？事儿烂尾了，折腾了半天，黄了。 那有的人，要给他孩子安排工作，着急啊。他喜欢那份工作，那份工作不喜欢他呀。就托人，托来托去，就给了人三十万送礼。工作没找着，三十万没了。你拿那三十万给你孩子发薪水﹐能发三十个月，一个月发一万，三年啊。你给人干啥呀？你说是不是闹心了，让谁谁不闹心呢？

哎，小样的，我整不了你了。今天你说它是小样的，明天你再说它是小样的，慢慢你就厉害了。哎，小样的，我整不了你了，干不掉你？今天干不掉我明天干掉，明天干不掉我后天干掉。 所以后来我就发现，做事烂尾的人都是嘴臭。是不是？嘴巴臭。那为什么你们喜欢听我嘚啵嘚？其实我还是有点小担心。担心什么呢？担心我整天嘚啵嘚、嘚啵嘚，然后你们说，哎呀，每天讲的就那点东西、就那玩意儿。但你可别说，我可知道，我说你是个人才，你觉得怎么样？“啊？我是个人才啊？”我说你可以把事做成，你觉得怎么样？大家听：“哎呀，那不可能。”你看这些人！我说你会成就，你觉得怎么样？“好，太好了。”所以说这事儿这嘴巴说完了以后，我也感觉好了，你也感觉好了，事就这样成了。是不是？ 你想整天拧着鼻子干活，你说那能不辛苦吗？老公回来看你像冤家，你自己照照镜子一看像冤家。哎哟天哪，这辈子都咋活啊。我说哎呀，早点死算了。是不是，就这样咋活？我这是开玩笑的话。但是问题是啥呢？问题是，我们一开始面对的环境都是很混乱，我们一开始面对问题都很像一座山堆在咱们眼前。是不是？那问题是，这座山，摆在我面前的这个问题，到底能不能把它干掉？我可告诉你啊，肯定能。那你得问，用啥说？用啥干？用嘴巴干，你嘴巴得会说：我肯定能做到。我告诉你，你做一个学生，或者你做一个学生的妈妈，千万不要嘴臭，嘴臭的人就把事给干烂尾了。

养成做事儿有计划的习惯。你怎么享受啊？这做事儿得有结果，怎么才能有结果？得有计划，你眼睛看到了现在的光景和你整完的光景。看到了头，也看到了尾，结果脑袋里一看，东西是这么收纳的，脑袋里一看，东西应该是这样的。怎么办？从你现在看到的混乱，和想看到的结果，这个过程得有一段计划。第一天干啥，第二天干啥，第三天干啥，第四天干啥，第五天干啥，第六天干啥，然后干完了神说：啊，看着甚好，是不是？ 这不是吗？你读《圣经》，如果读英文的，你就会看到这个是好的，good，到最后是very good，听明白了吗？到了最后是甚好。哇，做成了。哎呀，甚好，是不是？那神的计划完成了。 所以养成做事情有计划的习惯，别一口想吃个胖子，一口把鱼吞进去，刺儿留在嗓子里了。那鱼啊，我告诉你，鱼咬钩怎么咬的，一看这食物是好的，咔一口吞进去了。一口吃个胖子，一口被人吊上去了，第二天当天晚上就上到餐桌了。是不是？第二天，那鱼就进到马桶里去了。

有的人考公务员，使劲考，啥也不干，就只考，考公务员一考考五年。考到了公务员，一个月两千，然后又分配到外县。哎呀，这个闹心，我问你怎么活？一个月两三千块钱。哎呀，我天，想想都可悲。那咋活？我是不知道咋活。两三千块钱怎么活？闹心呐。那你干啥来的？没想。 你比如说一直想考编制，那你就在家待着考编制。那是路吗？那如果你考一年考上了，在家待一年OK了。那如果考十年，在家待十年怎么着？从二十几待到三十几啊？想着不就闹心了吗？是不是？那怎么办？咱就说如果我考四年，那我在家待四年啊？就不知道考研考四年，考研考五年的大把，傻不拉几的，受不了。 你要问我，我怎么办？那我不这么干。我一算，因为哪年能考上不知道。你知道吗？你不知道吧？你问我，我知道吗？我也不知道。那你有信心，我还没那个信心呢？明年，我有信心明年肯定考得上，明年考不上怎么办？ 一边训练自己的性格，一边训练自己做事的能力，一边知道自己可以谋生，是不是？自己可以谋生啊。你不谋生咋整啊，我给你讲洗厕所，怎么的？洗厕所赚钱挺多的，挺好。 我就在想，这人没有计划都成习惯了。所以你会发现，你跟我讲话，你也挺累我也挺累啊，咱俩老一整就岔劈了啊。那为啥呢？就是，我想的那是啥呢？他如果是这样该怎么办？如果是那样该怎么办？然后，你呢就光想着能干成了。是不是？ 一考研考五年，一考编考五年，一考公考五年，那五年都不成废物了吗？做事要有计划，做什么都要有计划。计划啥？计划这事应该怎么整，这样怎么整，那样怎么整。是不是？一看就知道结果嘛。

做计划一看这个地方没计划到，它肯定出事，出事了以后就学功课了，是不是？下次再做同样的事，它不就不出事了吗？那我问你，是个好事，是个坏事？是个好事。我们很多人光想要那个结果，就不想脚踏实地，那才要命呢。所以这个不想脚踏实地，做事没有计划，光想要那结果，你说这他不是把事儿都做烂尾了吗？ 你想想看，养孩子从出生，哎哟，幸亏小孩出生以后长得可爱。如果不可爱，哎哟，我跟你讲，那把孩子养大多痛苦啊。小孩，哎呀，那肉嫩嫩的，看着挺好玩，光整天玩孩子了，是不是？ 那把孩子养大，养大这是不是一个事儿？这是一个事儿。那把他养成一个什么样？把他养成一个好吃懒做，做事儿没有计划，没有条理，光想要结果不想下功夫。哎呀，我的天哪，这孩子大了就成了你的心头那块肉刺，不是心头肉。哎呀这个闹心啊，孩子找工作闹心，孩子嫁人也闹心，娶媳妇也闹心，哎呀，我的天哪，从心头肉变成心头的肉刺，闹心。 为啥？那他不是你训练的吗？是不是你训练的？所以我就不太喜欢，我真的受不了人们没有计划的习惯。没有计划，因为一拍脑袋就光想着赚钱了的，就忘了赔钱怎么办。光想着赚钱了，没有计划。你计划你还不得算计算计，这东西如果这样如果那样，怎么办呢？最后干烂尾了，还得收拾烂摊子。然后你说老师我很痛苦，那你不痛苦谁痛苦啊？你这么往痛苦里头走，那你怎么可能享受呢？

养成做事有计划的好习惯，这事儿只需观察，他的问题是啥，它应该怎么做，然后计划啥呢，计划我要做什么。咱们就说我要做什么啊？我要把我的家整干净，我要把这个项目做成一个结果，叫做智能工厂智能制造。项目做成，整个工厂都是智慧工厂。是不是？这全得靠计划啊。 养成做事有计划的习惯，别想一下子就做成，一下子肯定做不成。所以一下子这个词是个很负面的词，所以养成做事有计划的习惯。那要讲太多，所以要有计划。怎么计划？第一步、第二步，它是一层一层垒上去的。如果底下的根基没有做好，上面的没法干。我得告诉你啊，不管你是穷，穷可以干净，你还是富有，富有也可以干净。你东西多可以干净，东西少也可以干净，全是在你脑袋里的创造。这个创造一定是有计划，一步一步一步。 你想装修，是不是？装修你不得把这个屋子整好它。你以为那么容易啊？那么容易，那些老多计划，哪一个地方没整对它都闹心。水，电，地板，天花板，墙，厨，床，这些东西哪一样东西都得在计划当中。计划做什么，然后第二个计划怎么做。光看着那结果了，光看结果有啥用啊，啥也不会做，最后一做就泡汤，一做就烂尾，不可能享受的。其实享受就是享受整个做计划实施的过程。

这个做人啊，做人最重要的功能就是做事。你要想做事做到有结果，你就得把事做到各从其类，井井有条，有什么结果？东西不是变得更加混乱了，是东西变得更加整洁了。我又在讲《创世记》了啊，又讲《创世记》第一章，如果有人能学得透，你了不得了。那眼睛看到的东西都不是好的。你会怎么样？老师，我眼睛肿了，老师我眼睛疼。老师我眼睛红了，其实我跟你讲，眼睛是一个很属灵的东西。所以你看到什么，就得着什么，看到不好的，就得着不好的。 你说，我一看这么乱啊，这么乱有活儿了。哎呀，好几天没干活儿，身上的筋骨都不太舒服。哎呀，终于有活儿可以舒展舒展了。我容忍不了混乱，我不是看到混乱我就闹心，我看到混乱，我就看到了创造的机会。大家一定要知道，干活是恩膏，一定要知道创造完了那种喜乐，和创造之前看着就闹心，那是完全不同的两回事。 你可能吃了一个满汉全席，吃完了，吃的时候好吃，吃完了以后往床上一躺，其实没啥意思。吃完了就完了。那第二天发生了啥事儿？大家都知道，那满汉全席就都进到马桶里去了。大概就这么个过程，是不是？但是你一看到混乱，你把它干掉。然后怎么着？哎哟，那舒服的感觉，可以随着你很久很久啊。就是咱们大家，很多人还不知道这种感觉是啥感觉啊。可能你听我讲完了以后，你练几把你就知道了。

我一看这混乱啊，改掉，给它搞一搞，整一整。一看到这地方不对，给它搞一搞。我这活儿多啊。你知道咱们这些服务器网线滴嘞嘟噜的，那个电源线、网线，USB的线，又滴嘞嘟噜的，看着就跟蜘蛛网似的。然后你一下手一碰，这个不行了，那儿不行了，就经常不行。我就把那网线给它连的跟那个帅哥的头发丝儿似的。是不是啊？整整它，搞一搞。 看到混乱了吗？看到了。看到机会了吗？看到机会了。天生我才必有用，是不是？不是今生把酒须尽欢，天生我才必有用。是看到了一堆的混乱，不是喝杯小酒就解决问题。把你的手伸出来，一碰不行，这东西一碰都死机啊。哎哟，这一顿折腾啊，连脑袋带手啊，这就画图，这么干，这么做迁移，迁移到这儿，迁移到那儿，就这么干。结果一折腾，折腾了快一个月，干净了。 然后那天就给我所牧养的几个小牧者，我就说你看，来给你拍张照，这是我做的。哎哟，那个心里头美滋滋的感觉，然后再夸我几句，哎哟，我觉得心里头那个舒服啊，是不是？哎呀，开心，为啥呢？因为我看到了问题。我看到了问题我就去解决问题，解决了问题有了结果，东西就不再混乱，那就是我创造的结果，比吃满汉全席然后拉一泡满汉全席的屎那是舒服多了，是不是？

所以咱们是啥人？虽然我也吃东西，我也拉，是个正常人。但是，我心里都有别的事儿，我可以把我所生活的环境整理得井井有条。你说那我没有时间呢。我说那时间哪儿去了？我时间都用来写笔记了，白写了。是不是？写完了环境还那么脏，那能行吗？不是让你写笔记啊，那笔记是让你把你脑袋里头整干净，把你脑袋里的东西梳理整洁，你脑袋里装的乌烟瘴气的，它很难受啊，是不是？ 所以看问题怎么看，我一看这人，哎哟，据我所知，忧郁症那是一个很严重的心理疾病。得忧郁症的人心里很难受，没有事儿就习惯性的难受，天天难受。痛苦的不得了，你得知道忧郁症是何等痛苦的疾病，就是难受。你说有吃有喝也难受。现在把脑子里的垃圾除掉，把你环境里的垃圾除掉，你看到这些东西，你眼光是好的，这是创造的机会，这是整理的机会，这是干活的机会，干活就是个恩典。你说老师我没有办法，那我不教你吗？我教你。 所以我们当中那个牧者就带着他下面的那些同工，就训练他怎么整理收纳。环境这么脏，脑袋里的多脏啊，那笔记能进到脑袋里去吗？进不去。把脑袋里的垃圾整干净，把环境里的垃圾整干净，你活着的感觉，这种享受的感觉是你创造的结果，是你劳动和创造的结果。我说的道理是很直白的，是不是啊？你想活在空虚混沌中谁好得了啊？谁都好不了。

那可是持续舒服。我说你跟我一起来来来，他说干啥去，我说你一起来，来看看。哎呀我没时间，我生拉硬拽，给带到我那地方一看，哎呀真的挺好。他可能也没看见混乱，被解决之前的混乱。他只看到了一个结果，反正挺好。是不是？这就是眼光。 当我看到那教会，属灵光景很荒凉，不行，不能够容忍，要建就建造一个充满神荣耀的教会。结果怎么着？现在怎么看怎么好。我看着好。有一些牧师他就看不得我好，他一看，你干成这样我怎么就干不成？生气了，那跟我没关系。 创造会带来享受的感觉，这就是享受劳碌的果实。这回明白了，不是凭着感觉，我们看到极其混乱，空虚混沌，渊面黑暗，那个感觉是不好的。但是如果你没有创造，你没有做事儿，它就继续空虚混沌，继续感觉不好。所以我告诉你，感觉是创造出来的。我这个感觉都是我创造出来的，我把东西整对的。

所以大家知道吗？来了一个人找你，有忧郁症、失眠、心里难受，哎呦，他家那个脏啊。然后前几天吐痰吐了一个多礼拜，忧郁症就是懒啊。我听他的牧者跟我讲，老师像这样的事怎么释放，怎么牧养，怎么弄？我说简单，让他把环境整好，别整天在哪里光释放，光带着他祷告，是吧？那得懒得啥样啊。 然后我说你拍张照，一拍，哎呦我的天哪，他整理完了，我得凭着信心说比以前好多了，但是照着我的标准，哎呦我天哪，那家伙垃圾堆的，全是包裹。累啊，是不是？所以说，我训练的牧者怎么释放你？推着你干活啊。你如果是个勤劳的人，爱干活的人，把东西整理干净，很难得忧郁症的，怎么可能得忧郁症呢？怎么可能难受呢？享受还来不及呢？ 大家好不好，相信我说的话，你会成为一个享受生活的人。这是我的宣告，我凭着信心宣告，我怎么说，神会怎么成就，你要相信这个。咱们就说过去这一个礼拜你干啥了？过去这一个月你干啥了？除了把东西整混乱，是不是这样？吃的东西都挺板正的，是吗？最后出来的结果都是烂糊糊的，一坨一坨的，还有点臭味儿。

我讲的好像是在讲道，但实际上是在讲一个课，叫做享受劳碌的果实。第一点就是要有结果，第二点是什么呢？你做的结果是什么？第一点，做事要把事做成，有结果，一定要从小事开始。 第二点做事就是把东西搞到有条理。哎呀，我怎么像湖北人似的，湖北人说话就是“搞一搞”，什么都“搞一搞”，搞点这个搞点那个。东北人说话则是“整一整”，整一点这个整一点那个。现在搞一搞，把东西整理得有条理，是不是？你知道这个人做事享受不享受，这是个很神奇的事情。神奇在哪里呢？我告诉你，是因为没有人喜欢混乱。因为，当你完成了一件事，它就开始变得有条理，这就叫做事儿。做事的结果是什么呢？就是做到事情有条理。 天地空虚混沌，看到的就是一团乱麻。人活着，整个就是活在空虚混沌里。财务一团糟，身体状况也一团糟。一直到死，也没见过，也没搞明白，把事整到有条理是什么样的，他不知道啊。我要告诉你，你得知道，有条理，不是调理身体的调理，而是把事调理到有条理。你知道，当人一看到环境这么好，就会觉得真好。

前几天，我们有一个朋友去他姨家。他住在他儿子家，他儿子家里整的井井有条，东西看着可干净了。他儿子是我训练的，把东西整理得井井有条。同样是政府租屋，就叫做公屋，新加坡的百分之七八十都住公屋，便宜。但是，人家的屋子里整得井井有条，设计、改造，再设计、再改造。结果，他们现在住的地方，已经经过了四个版本的改造。第一个版本不满意，拆了。第二个版本也不太满意，拆了。第三个版本，哎，挺好。第四个版本，哇，老好。 结果他妈去他姨那儿去看去了，别问是谁的姨，哎哟，那屋子里头那个脏啊，哎哟我的天哪，就剩下一条能走路的道了，都是东西堆的，看着就闹心啊。那我问你，活在这样的生活环境里头，他能好啊，是不是？好不了。咱们大家都要知道，一看那环境是个混乱的环境。你啊，脑袋不太好使，体力也不太行。是不是？因为这环境都是你整的嘛，你得开始调整。你如果说是这个都整不好，就睡觉那么点地方都整不好，你整啥呀？是吧？这人就白活了啊。所以我得劝大家，是不是先把生活环境整好啊？ 您像我这种人，我们家的租客，租的都是我的地方，那当然了收房租，收房租不挺好吗。租客都忍受不了那个地方的混乱。是不是啊？然后这屋子脏不拉几的。然后有人打电话我要看房子，那你就去看。要不要？不要。第二天我要来看房子，哎呀，我不要啊，太脏了。

哎，看了一百个没有一个人租，我得跟你讲，那我就累死了。那我告诉你，这个东西是不再混乱，是条条有理，整得非常的整洁。我们家那个出租屋的洗衣机比你自己用的洗衣机都干净。你信不信？可能你不信啊。 板板正正，就是这个词儿。那咋整的？是我干活干出来的。我告诉你，我们家那出租屋住过的，再找别人的房子去租，费劲。为啥费劲？它看着就是干净啊，再看别的看不上了。所以我们家出租客一住住好多年，也不怎么换。我起房租了，他也不换。你说我活儿是多了还是少了？我活儿少了呀，是不是？ 那东西叫各从其类。井井有条，干干净净。那我得给你说一句词儿﹐你得知道，记下来，垃圾吸引垃圾。听明白了吗？你在那堆一小堆垃圾。哎，过几天你就发现是一大堆垃圾。就是政府也是这样，在那一个地方堆一小堆垃圾，过几天就变一大堆，受不了，真的垃圾吸引垃圾，那才奇怪。 我整一个垃圾般的出租房，就吸引垃圾般的租客，那才邪门呢。是不是？那我就不能够容忍一丁点儿的垃圾，因为一丁点儿的垃圾，就吸一小堆的垃圾，一小堆垃圾就吸成一大堆的垃圾，那才有意思。为啥？它老保持干净。是不是？那这就是环境整洁代表着人头脑里的整洁。

为什么呢？因为人头脑里头这么乱，这都受不了啊，我真的受不了了。怎么着，看着了没有，看着了一个新的环境，一个干干净净、井井有条、板板正正的环境。听明白了吗？这就是在脑子里都开始产生了活儿了。是不是？有活儿了没有？有活儿，反正我们家的活儿是干不完的。我爸活着的时候就跟我姐夫讲，十一到了啊，把这活干了啊。五一要到了啊，把这活干了啊。完了，出去玩儿，又泡汤了。五一过完了十一，十一过完了五一，我姐夫就说了，你们家的活儿怎么这么多？你们家的活儿干不完呐。为啥呢？我爸爸爱干净。 你别说我爸爸我妈妈都很勤劳，就把这种东西整得至少干净，虽然是小时候穷，但是干净，所以我就继承了我爸我妈的优点。继承我爸的优点就是，老有干不完的活儿，老是看着这块不对给干了，那块不对给干了，东西就不再混乱了。那东西不再混乱了，住的都感觉赏心悦目。看着就爽啊，看着就很舒爽的感觉。怎么来的舒爽？享受劳碌的果实。 干活干完了以后一看，哎呀，真好啊。哎呀，这个太好了啊。所以我就喜欢干活。你说这事儿，你说上哪说理，我就喜欢干活。所以你要跟我在一起的话，那是有干不完的活儿。干完了以后，哎呀，看着就可舒服了。后来我发现，这个像我这样的人就吸引我这样的人。我这样的人，我周围的好多都是，他不干活他就难受。 干活这事儿是脑力和体力的完美结合。咱们把这个房子要出租，当然了，你有房子可以出租。那还是过去这些年，干活干出来的嘛，是吧？创造了很多的价值。那你就把这房子整好，这就是为什么我整的东西，我整得还是挺好。后来就练了很多的本事，最重要的本事就是出租屋装修，不再混乱。我问你怎么可能不享受呢？

我曾经看过一个短片叫《死亡爬行》，大家看过了没有？电影里，有一个人后背背着一个人，在地上爬，我看着看着看哭了。因为我就是一个这样的人，坚持到底。我的神就好像一个教练一样在我旁边，不断地给我加油打气。Keep up，don't give up。不断地训练，后来爬到终点的时候，发现自己爬了一百一十码，本来以为背着的是一个一百二十斤的人，然后被背着的那个人，告诉他的老师教练，老师我一百六十斤，老师傻眼儿了。 厉害！我告诉你，在你的信心里面没有胜不过去的。你今天可以放弃一把，明天可以失败一把，但是你要在信心里面坚持忍耐，那是最好的享受。因为不坚持，不忍耐，不得胜，很难受，已经难受得够了，很难受，坚持忍耐也难受，但是在得胜的时候，得胜的喜乐会充满我们，神就会成为你的力量。 所以在建造神荣耀教会的路上，都是做成了以后，得胜的喜乐充满我，那继续渴望更深、更大的得胜，好啊，是不是？反正人活着已经这么痛苦了，我把这同样的痛苦用在坚持和忍耐上，我不在那仰卧起坐，一会儿躺平一会儿又起来了，一会儿躺平了一会儿又起来了。 爬起来，担起自己的责任。把事情做好，学习很难没关系，要记住教会是你背后的资源，神要让你成为我的恩典，最后整来整去把我给训练了。这就是我要告诉大家的，享受劳碌的果实。没有结果很痛苦，没有结果的日子已经很多年了，但是开始做一个有结果的人，结出你做事的果子。激励你了没有？如果你被激励了，就跟那《死亡爬行》里的。Keep up，don't give up。刚强起来，不在懒惰。不再做一个宗教人士，做一个有神形像、把事儿做成、有信心的人！了不得啊。

那你享受学习，我不享受咋办？坏了，有的人就不享受。那为啥不享受，我做过详细的研究。我研究这事儿，研究到什么程度呢？这个学习和做事，有计划还是看问题，这些东西给它归纳起来叫做信心。所以第六点：养成有信心的好习惯。你看我这一篇课讲的啊，一开头就讲了，其实就是信心。 小样的，我整不了你了，是不是？我今天整不了你，明天整；明天整不了你，后天整；今年不行我就明年，明年不行我就子子孙孙整下去。到现在还没子孙呢，还要子子孙孙整下去，我就不信整不了你，就开始又做一个有信心的人。不管摆在你面前有多大的山，在你面前，就变成一个小石头。不管摆在你面前的问题有多大，你的问题，在你信心的里面都要被移去，因为神要与你同工。那山是怎么挪走的？是用你的信心推动了神的手。 神要把这座山挪走，最后你的事情做成，不是因为你自己的能力，因为我们的能力永远比我们的山小。但是因为我们有信心，所以神的能力在我们身上。如果神的能力在我们身上，怎么可能活得不好？在我的信心里面，大家在财务上都要有极大的突破。为什么？你们成为一个做事享受，享受劳碌果实的人。劳碌的果实其中有一个回报就是财务，财务一定会好起来！这回明白了吧？ 所以我们弟兄姐妹，养成有信心的好习惯，那就是什么东西在你面前，都是小事儿，都是小样的。所以忍耐和坚持叫做信心。

好多年前那些离开教会的人，他们虽然走了，有的时候我碰到他们，他们给我一个评价，我觉得这个评价，是一个非常好的评价。他说，老师，你想要的，你就一定会要得到，你不得着就不罢休，你是这样的人。我说，你说的是对的。去照着这个做吧，你也会享受一辈子的。 这就是我们，这就是华人命定神学的性格，这就叫做信心。从今天开始，不断地训练自己，跌倒了再爬起来，做不成再坚持一段时间。你一定可以活出神的形像，尤其是教会在你后面，在支持你。 直到今天我得告诉大家，我多么想再多开发一点课件，开发一些训练，脚踏实地的训练，但是能力有限，虽然着急，也还是有计划的一点一点的推进。不会学习的要变成会学习的，不会做事的要变成会做事的。这里就是一个训练人的地方。直到我见神的面，得到神的夸奖。阿们！ 愿神祝福大家。

你把事情做成，你肯定不会嘛。谁生下来不是个光着屁股的小胖小子小胖姑娘，生下来肯定没穿衣服，不会自己穿衣服，生下来一个字都不认识，没有一个小孩生下来就认识字的。是不是？你给他一个字，他认识啥？啥也不认识。你说我胎教，胎教教完了他也不认识。你可能认识那个字，妈妈认识，孩子不一定认识。生来都那样。 哪一个东西不是你后天学的？我问你，哪一个东西是你生来就会的？哪一个东西不是你后来学的？都是后来学的。所以说养成学习的习惯，这个学习如果很痛苦，为什么？因为学习不知道要干啥。但是你要想解决问题，要想把一个事情解决了，不管那个事情是找一个白马王子，还是找一个黑驴王子，它是一件事儿。 不管是砌一堵墙，还是做个橱，还是把家里整干净，都是一件事儿，这件事儿就牵扯到你不会的。那你不会的，你不得学吗？你不会的你就得学啊。所以养成学习，享受学习的好习惯，为什么？因为我学这个我要解决这个问题。从不会到会，会了以后，哎呀一做就好，一做就成，怎么可能不享受呢？ 所以有的时候我就凡尔赛一把，哎呀，我跟你讲，我是一个非常会生活的人。做学生时，我享受做学生；后来做老师，我享受做老师；再后来成为牧师，我享受做牧师；做编程时，我享受做编程；做管理，也享受做管理。哎呀，我这一生真是都是享受，老好了。学习嘛，是不是？我说，这就是我自己的学习。养成学习的习惯，没干过的都是不会的。好不好？享受学习。

一百个人里头一百个活在谎言当中，不是这样的谎言就是那样的谎言。我告诉你，神不希望你生病，神想医治你，神想恢复你的创造力，这才是神的话。所以所有的问题就是不信，所有的问题就是人相信谎言。你得知道神会给你启示，神怎么给你启示，这事儿挺有意思。当你很努力的想解决问题，然后你会发现突然间，你掉到了一个玩命干的光景当中，那人就坏了。 那为什么玩命干就坏了呢？因为一开始每天工作八个小时，后来就变十个小时，后来就变十二个小时，后来就变十六个小时，后来干脆就不睡觉了，再过一段时间一看疯了，那能不疯掉了吗？那东西叫做咒诅，为什么基督徒不能走那条路，那条路也是个谎言。 我告诉你，要不要做事呢，要做事。要不要用心呢，要用心。但是最重要的用心，它不是把睡觉的时间都给用在做工上了，那不毁了吗？是不是？我问你，你在华人命定神学，一个礼拜大概花多少时间在属灵的事情上，比如：读神的话，查《圣经》、做笔记。挺忙啊，那时候这些属灵事情，都占用很多时间。起码一个礼拜十八个小时没了。

最近我又做了一个大胆的尝试，我卫生间的水盆儿，我给它换成了不锈钢厨房水盆儿。怎么的你要在卫生间里煮个方便面啊？那还有别的便面啊，是不是啊？那这个事儿好用啊。而且这个盆儿耐用好清理。我还把这个盆做成啥呢？做成台中盆。我就不解释什么叫台中盆，要解释这个课没法上了啊。 哎呀，这个污渍想长都难啊，清理起来，一下就过去了。我告诉你，那个台下盆的那个瓷盆，哎呦，那底下那个边上那个垢，受不了，反正我是不敢摸。我让你长垢，我让你长不了。这就是我的逻辑。是不是？ 神会给我们启示，这启示怎么进来的？我告诉你啊，就是想解决问题。记住，我们的神是解决问题的神。我们的神不是指出问题的神，我们的神是解决问题的神。你这台上盆儿那边儿也长垢，台下盆那边儿也长垢。台中盆长不了垢。我说这有意思吧。 人家就开玩笑跟我说，老师你这里不但能煮方便面，还能煮别的面。我说这就是水盆儿的本质，是吧，水盆儿的本质不就是个水盆儿。人的思维方式不能固有的、僵化的，是不是？为啥就不能用不锈钢呢？那不锈钢多好，是不是？其是那个不锈钢脏了，呵！我拿砂纸蹭一蹭，那瓷的你拿砂纸蹭不会了吧？尤其是现在这不锈钢，什么拉丝的了，是吧。哎，很多人不理解。 其实很多时候人们有一个固有思维，但是我告诉你，做完了以后，不锈钢超级漂亮。而且对于不锈钢我告诉你，我那个想法很独特。七百毫米长的水盆，什么洗涤剂、什么破玩意儿、都往盆里放啊，不往台面上放了。老好了，是不是啊。 但是有僵化脑袋的，脑袋是生锈的。脑袋生锈的他不会用不锈钢，因为他脑袋里头只知道瓷盆。我说的是啥？我就说是脑子里头就这么想的。你们家如果养宠物，七百毫米这么大，狗放进去都可以洗，你要不够的话，八百的盆也有。听明白了吗？你如果养孩子你就知道了。你这回你用我那盆，你不用再给孩子整一个塑料大盆子了，孩子往里一放也行，老好了。

我得告诉你，就我们这些人啊，如果说到目前为止，一个得癌症的都没有。但是我得告诉你，好多教会经常有人得癌症的。最近我这个朋友躺在棺材里，就是因为癌症。这让我有时候很惊讶。为什么有的教会里没有人得癌症，而他偏偏要去一个会得癌症的教会呢？我很诧异，为啥呢？因为来到咱们当中，耽误他得癌症了，这能行吗？那不能耽误得癌症啊。因为人家要过小日子，咱们都把小日子给耽误了，是不是？无语了。 我想你也得知道神会启示你。信心起来了没有？我讲了半个小时，其实你还是不知道怎么创造。还没讲怎么创造呢，其实也讲了，就是神会启示你。你知道我们做东西的时候，有一些东西是很奇怪的想法，那是谎言啊。神启示我就想，一下子启示个大的。其实神的启示不是这样。我得告诉你，神的启示是，一点儿，一点儿，一点儿。因为神的作为就是这样。给我们铺了一个台阶，然后我们就迈上那个台阶儿。然后神又给我们铺了下一个台阶儿。 我问你如果这楼梯给你，造成一个两米高的楼梯，能上去吗？上不去。蹦啊蹦啊蹦啊撞啊撞啊一会儿鼻青脸肿了，是不是？你也不是跳高运动员，是吧？那楼梯还得再加个梯子，那叫啥楼梯啊？我们的神特别好，就是给我们搭的那个梯子，楼梯都是一个凳一个凳的。

雅各做梦，梦见了一个天梯，那天梯真的是梯子，真的可以一个凳一个凳的爬上去的。所以说，别指望一下子爬一百个凳上去。那是个谎言，咱一步一步走。就我说的我做的这个木工具，我折腾来折腾去，折腾了好多个版本。今天这个版本好。你知道以前我整的那个锯啊，一锯就锯瓢了，你知道那个板它一旦锯瓢了都没法用的。现在我做这个锯，瓢的板儿都给你修直，老好了，怎么的都能给你整好，还在改进。我想这个是神会给你启示，就是这么回事儿。别着急，脚踏实地，你能迈多高的台阶你就迈多高的台阶，神不会让你迈一个迈不上去的台阶。 我要告诉你，神给我的启示，你说是不是梦里头跟你说的话？不是。你说我脑子里头怎么就这么想呢？我也不知道，就是我看着这个问题，看着看着我这么整，看着看着我再那么整，我解决老多问题了。 我再给你举个例子。你知道我们卫生间的水盆，那个水龙头总是靠在水盆后面靠墙那块。我问你卫生间哪块最脏，就是那个水龙头根那块最脏，很难打扫，容易长垢。而且水管子坏了，后边水盆挡着可难修了。够不着，手也伸不进去啊。我说这是什么脑子？谁设计这玩意？ 我给它改到旁边了，我为什么非得放靠墙边儿容易长垢，我放侧边儿。你问我为啥？我不喜欢它长垢。我就喜欢打扫卫生，打扫起来快。我就把它给放在这儿了，是不是？那有的人厉害，你到酒店一看，人家那个水龙头是从墙上出来的。当然了，墙上出来的那个东西也挺好。

那一个礼拜十八个小时没了。那我问你，你发现啥问题没有？什么也没耽误。那你不是觉得很奇怪吗？那为什么什么都没耽误呢？因为你剩下那40个小时做工，效率加倍。40个小时干了80个小时的工。那你说你能忙吗？你不会忙的。所以我得告诉你，人得依靠神的启示。 其实神已经在启示你。其实人活在这个世上最需要的，我们叫做灵感，其实就是神的启示。灵感就是神的启示，而圣灵的感动就是灵感。那么，圣灵的感动意味着什么呢？这意味着人们在生活中并没有耽误什么重要的事情。没有发现耽误什么，反而是一些不好的事情被耽误了，比如生病的事儿被耽误了，灾祸的事儿被耽误了，耽误挺多。是不是？生病、患老年痴呆给耽误了。 那这种耽误好，是不是？再多耽误点儿，把病床的时间都省了。我得感谢神，我也敢大胆地宣告，把癌症的时间都省了。你要不要得个癌症，电疗化疗啥的？我告诉你，癌症在咱们当中也都得医治。这只不过是因为有些人恶习不改，又来回折腾。

我告诉你啊，神是启示的神。有的人听完了我讲的，老师你在讲《创世记》吗？那你讲创造力，不讲《创世记》讲啥，是不是？我翻了很多世上的关于创造力的书，我不觉着那玩意儿好用。讲得很玄乎，就像讲爱迪生。那咱们如果等到咱们自己像爱迪生，我看你得进到棺材里头再出来才能像爱迪生，是不是，我看现在这个光景，比较像爱迪死，不像爱迪生，是不是，那都麻烦了。 那不是说你想做就能做成爱迪生，做爱迪死还行，做爱迪生是不行。但是我给你个好消息，我讲的是真的，有创造力因为他有神的形像。神把这形像的创造力放在我们的里面，然后怎么才能够发掘出来呢？神的启示！你得相信神会启示你。你如果不相信神会启示你，你就活在谎言当中。所以多少人活在谎言当中呢？

我跟你讲，为啥我这么做？我老是想解决问题，哎呀，这个怎么解决，那个怎么解决……哎呀，这个想到我都快要疯了。你说神能不给我启示吗？我跟你讲，我就喜欢解决问题。那谁都喜欢解决问题，越活问题越少，有的人越活问题越多，垃圾上堆垃圾，垢上堆垢。而且垃圾还吸引垃圾，一旦脏了以后特别吸引垃圾。听明白了吗？ 所以目前你遇到啥问题了吗？来，你们说说看。你每天遇到的问题，我告诉你，一看东西脏，一看东西乱，一看东西活多，一看那东西闹心，创造的机会来了。《圣经》怎么说？起初神创造天地，地是空虚混沌。哎呦，那个空虚混沌，是不是？你是不是在财务上空虚混沌了？需要创造力。那你说我怎么创造？好，你想解决问题的时候，神一定会给你启示的。 地是空虚混沌，渊面黑暗，那是很糟糕的环境。华人命定神学是在什么样的状况下被创立的呢？又开始说我自己的故事了啊。我就对教会这个东西啊，不太满意。为啥？教会里头渊面黑暗，空虚混沌。该得医治的不得医治，我就觉得这很奇怪。早些时候，在教会里头我受到那些教育，很多东西它是不合乎《圣经》。那有一个人呢，他得了癌症就拍了一个见证。后来癌症死了。你说这叫什么见证。 那个很惨，很吓人。我就觉得《圣经》里头有这种见证吗？《圣经》里头不都是到耶稣这来得医治吗？这是不是个问题？这是个问题。那这是个问题我就想解决这问题，我解决这问题怎么办？后来我就说，咱们不去这个教会了。自己建一个。

哎呦，这一建，第一次没整对，还好神留了我一条小命。神有丰富的恩典和怜悯。因为我很想解决问题，第一次没整对。没整对神也怜悯我。又整，拆了重建，再拆再重建。拆了好几把。很想解决这些问题。神就把这启示给我，建造神荣耀教会的启示。后来创立了华人命定神学。那华人命定神学绝对不会讲这种很吓人的见证，得癌症这是神的恩典，得癌症这是神化妆的祝福。我看我不想要这个。 所以我每天遇到一个问题，我刚才讲，如果你很想解决这个问题，就得了创造的机会。问题就是创造机会。今天你有没有问题？你不可能没有问题。你发挥你创造的机会大把。我们就把我们住的那个屋收拾干净，需要创造力。把你们家屋子整的那些垃圾堆清理干净，那是需要创造力的。你求神给你启示吧。所以在我这儿，我就不觉得贫穷好，我也不觉得疾病好，我就觉得神的祝福好。 你如果读《申命记》28章1到14节，你肯定要。没有人不要这个的，哪有人不要这个的。所以说，这个渊面黑暗，空虚混沌，你一放眼望去，小空虚小混沌、小渊面小黑暗大把，还有大渊面大黑暗，还有大空虚大混沌，没关系。不管它是小空虚小混沌，大空虚大混沌，咱们一个一个的搞。是不是？小样的我整不了你了。 因为我们里面有创造力，因为我们里面有从神来的形像，神怎么创造，我们就怎么创造，是不是啊？我告诉你，如果你还在空虚混沌当中，你说老师我已经没有信心了。没关系，我借给你一点信心。他说，老师你怎么借给我呀，我就是解决空虚混沌的呀，是不是？那你怎么解决？我有神啊。所以每天遇到的问题全是机会，这事记住啊。

在你所做的事儿上，发挥你的创造力。你知道我们前两讲，讲什么掌握了方法，抓住本质，了解这事物的本质。你如果方法对了，又抓住了本质，你再往前推进一步，那就是创造力。别着急，先掌握方法，然后再抓住本质，然后再发挥创造力。就这么回事儿。第五点，在你所做的事儿上发挥你的创造力。在发挥创造力之前先别创造。因为你可能会造成空虚混沌。是不是？造完了以后，乌烟瘴气了，你创造了一个混乱。 所以怎么办呢？脚踏实地的整方法，脚踏实地的抓本质。你比如说你做会计的，人家的账干干净净，到你这来一整整乱了。那你这是创造了？那是创造了一个问题，那不是解决了一个问题。那怎么办呢？还得从头开始学。我吧，我就不太喜欢那些空谈的，空想的。咱们还是实在一点比较好。 你想小学还没读好呢，就读高中去了！我就特别感慨，很多人这样，就一直在读小学。在你所做的事儿上发挥你的创造力。你说我是打扫卫生的，需不需要？需要。我是养花的，需要不需要？需要。你说我是写程序的，需不需要？需要。你说我是整电池的，需要不需要？需要。 现在这电池我跟你讲，电池着火的事儿多呀，是不是？如果咱们当中的有一些弟兄姐妹，能够发明一种电池不会着火呢？得了，是不是？厉害了啊，那你就厉害了。

在你所做的事上，我们每天做的事多不多？很多。你说老师我没事儿，那就是最大的事儿，是不是？整天游手好闲，啥也不干。后来我发现很多癌症患者全是这样啊。是不是？那你就在那个路上呢，你说我现在还没得癌症，那在路上呢，别急。所以说人身上有死亡的灵，就变得懒，就变得笨，就变得爱钱，就变得会有死亡的灵来搞你。 但是如果你是一个爱解决问题，很有效率的解决问题，然后在你所做的事上有神的同在。我问你会得癌症？很难得的。我前一段儿碰到一个科学家，他就跟我说，你知道他是研究生物的，他说神造的这个人是很难得癌症的。但是就这么难的事儿竟然这么多人得了。为啥？那得懒到什么程度啊？懒成什么样子啊？好吃懒做，游手好闲是不是？不给你个癌症多对不起你啊。 你说老师我已经做得很好了。我说什么呀，洗厕所一个小时，那能不能半个小时啊？好什么好？我做的已经很好了，多长时间？十分钟干完的，能不能五分钟搞定？人提升自己的效率是无止境的。基督徒神的百姓，不是在时间上跟人家竞争，是在效率上跟人家竞争，我们不是在时间上跟人家比，人家投入一百个小时，你也投入一百个小时，不，我投五十个小时，我就能干得了人家一百个小时干的。 我的效率如果是人家的一百倍，我用1%的力气就能赢。是吧，打个平手。如果是人家的十倍，我用10%的力气就能打个平手，不是这么回事吗？所以说，你有没有时间参加住棚节？有。你有没有时间参加逾越节？有。有没有时间参加守安息日？有。人家一个礼拜干七天，一年365天全在那干活，干不过你。为什么？你有创造力。在你所做的事儿上发挥创造力，尤其是现在这个时代。

但是我就说这个事儿啊﹐就是这世上的问题解决不完，永远解决不完。那咱们就说这个牧养，咱们当中的弟兄姐妹的牧养的问题多不多呀，是不是？那我就开始一点一点一点地往前推进。记住，华人命定神学是一个创造的神学，发挥创造力。华人命定神学是活出兴盛的神学。那你创造了你能不兴盛吗？是不是？你是个创造的人你能不兴盛吗？你会缺钱吗？ 我告诉你你为什么会欠钱？老想弄点钱，是不是？老想弄点钱，老想不花力气弄点钱。结果遇到的全是骗子，是不是啊？那你像我这样，我老想解决问题，解决了一个又一个。我问你，那缺钱吗？不可能缺钱。一个创造的人，身上流露着神的形像的人，他不可能缺钱。 你说我所做的这事儿，和创造力好像不太搭，我总觉得爱迪生那东西才是创造，那是个谎言。那洗厕所能不能整干净啊？你洗一个厕所多长时间？两分钟行吗？一分钟能不能做完？能，那你就厉害了，是不是？这就是创造。 读书，你不断地发挥你的创造力，读书读得也可以快一点。有的人就说，你又让我快，又让我精读。快是让你泛读，精读是让你精读。慢慢大家琢磨，就千万别乱套，就一定要听东西先听明白的。

《做事篇》的第四篇强调了发挥创造力的重要性，但千万别把创造力用在识别善恶上。识别善恶的花招很多，却没有什么实际用处。如果你觉得生活很累、很忙，那肯定是哪里出了问题。我们当中有许多人生活中欠债，为什么会欠债？肯定是因为做错了事。为什么会被骗？也是因为做错了事，对不对？ 然后人们还会为自己找一大堆理由。我最讨厌的就是人们为自己的愚蠢辩护，拼命地找借口。老师，我为什么这么做，是因为这个、因为那个，一大堆理由。我会说，你愚蠢还有理啊？当然，这话不好听，但我心里有一个深深的梦想，希望我们弟兄姐妹能从这种受咒诅的日子里走出来，开始活出神的荣耀，那就是创造力。 你看，如果你谨守遵行耶和华你神的律例、典章和诫命，神会怎么说？祂会祝福你所做的一切，这可是了不得的。后来我发现有一些人，他们做的事情总是被搅扰，不是鬼来搅扰，就是神派几个鬼来搅扰，这就是咒诅。 在你所做的事情上，神来帮助你。你说你要做的事儿有神与你同工，你能没有创造力吗？所以咱们弟兄姐妹心里都得知道，你不是爱迪生，是吧？你也不是什么爱因斯坦，但是在你的生活上你很需要创造力，听明白了吗？这是很重要的。因为神造你的时候，就把这能力放在你里面，现在给它发挥出来，给它挖掘出来。听明白了吗？所有的行业，所有的工作都需要创造力，就是过日子都需要创造力。 所以说咱们大家得知道，华人命定神学之所以被创立，是想把人从这种传统的、僵化的、教条的神学体系里都给释放出来。因为传统的、教条的、僵化的那个东西，它是解决你死后上天堂的问题。而华人命定神学是解决你活着的时候能不能活出神的形像的问题。如果你说：我是打扫卫生的。对了，打扫卫生也很需要创造力。保洁、家政，很需要创造力，是不是？

华人命定神学是很原创的，原创的味道是非常浓的。直到现在我发现我们华人命定神学有一个天生的要素，就是原创，创造出来的。听明白了吗？你是有神的形像，神造你的时候，是照着祂的形像造的，所以《创世记》第一章就是“神照着他的形像造人”。 我们是神造的，神造这个、造那个，听明白了吗？而且造完了以后，你以为创造结束了，没有。创造完了以后，祂就说这些事交给你了，亚当夏娃接着创造。那没创造是不行的，是吧？就交给你管了，你怎么管创造？那《圣经》怎么说的呢？ 《圣经》说亚当就给这些万物起名字，本来没有名儿，一看一头羊过来了，亚当那时候不知道叫羊，他不知道，就给它起名叫羊。你要知道，你一听有没有这种感觉，一听羊，心里头大概就知道羊，就那样。这个是个马，挺有意思。我跟你讲，物种有多少？上百万种，每一样亚当都给它起了名儿。我问你亚当加班了没有？亚当没加班。听明白了吗？没加班。一会儿就干完了。那这怎么干的这么快呢？他里头有创造力。 所以当神的灵离开了，当亚当夏娃吃了识别善恶树的果儿，结果就受了咒诅，汗流满面才能吃饱肚子。现在我们得从这种咒诅里头出来。这是第一点，人是照着神的形像造的。

大家好，我们接着讲做人做事，今天讲的是做事篇的第四讲，发挥你的创造力。发挥你的创造力，千万不要以为那是爱迪生的事儿，以为发明灯泡那多伟大，千万不要以为那是什么高科技公司，比如：谷歌、华为，做高科技的事儿，不是。每个人都需要发挥创造力。 其实，神造人的时候，是照着神的形像造的，这是我们华人命定神学很重要的一个观念。你身上肯定有神的荣耀。你被造的时候，神就天生地把这创造力放在你里面了，可是被人给埋起来了。被人给埋起来了干啥去了呢？把所有的创造力发挥到自私去了。发挥什么呢？发挥识别善恶。 哎呦，那识别善恶超有创造力，是不是？负面是很有创造力的。你说这创造力不是败坏吗？那这就是个败坏，所以亏欠了神的荣耀。什么叫做亏欠了神的荣耀？就是人本来应该是活出神的荣耀，但是活出来的却是败坏。 我跟你讲，在我所见的人当中，就是岁数长，其他什么都没长，识别善恶与日俱增，直到灭亡。你说这是不是邪性？其实人是造着神的形像造的，人里面是有创造力的。如果你说我为什么这么忙呢？亏欠了神的荣耀，没有创造力。我为什么这么累呢？亏欠了神的荣耀，因为没有创造力。

我想我讲了这么多，我可以给你一个结论。如果你真的照着去好好地落实，你肯定可以活出神的荣耀，你肯定可以成为一个有创造力的人。好吧，我这课好像只讲了一篇道。大家有没有困扰啊？我想肯定会有，因为它与落实好像还有那么一点差距啊。 大家得知道我这一次讲的课，是盖了一个帽。那接下来你会发现啥呢？咱们教会会有很多很具体的课程﹐一个一个开发出来。然后我告诉你，其实开发那个课程，不是因为大家需要听，是因为开发的人需要开发。听明白了吗？ 财务的问题都是最小的问题，钱的问题都是最小的问题。那最重要的问题就是活出神的荣耀。好吗？ 愿神祝福大家，使大家成为一个有创造力的人。阿们！

你别以为我讲这些是空的，你如果好好落实的一点都不空的。养成探索寻求的习惯，《圣经》怎么说？寻找的就寻见，叩门的就给你开门，你连门都不叩，连寻求都不寻求，神怎么给你啊？是不是？神是启示的神，你如果养成寻求探索的习惯，在你所做的事上不断的提升，那就厉害了。 有的时候我跟大家常常说我二十分钟可以做四个菜，一个汤，很多人不相信。但其实真的是这么回事儿。当然了，我事先就把炉灶整对，我事先把我的家伙都给它整对。其实不难，那有多难呢？那东西不难，那其实你要在这些事情上都这样，二十分钟干完了，那你不有的是时间吗？怎么会缺时间呢？ 现在咱们那些慢的，动作拍成视频，还以为是慢动作呢。我就觉得很奇怪，擦个桌子在那儿慢慢的擦，我说你干啥呀？擦完了以后你要舔一舔呐？什么脑子啊，是不是？干活儿哎呦，那个动作慢的啊，唰唰唰唰唰干不就完了吗？养成寻求探索的习惯。听明白了吗？有的时候我就说：你把你那个做事的东西拍个录像给我看看。不敢拍，为啥？故意慢。 你说有的时候拿个卷尺量一个东西在那儿比，我就刷画一条线，就完了呗。不那样做，在那儿来来回回描好几遍。我说你这是啥毛病啊，画一个标记不就完了吗？在那慢慢的磨叽。哎呀，我看你我们需要发挥创造力的地方太多，寻求探索时间就都出来了。时间都出来了以后你就会发现，你不但时间用得少，做得还比人好。因为你是神的百姓。

你得知道，知道你里面有创造的能力。我告诉你，我对这事深信不疑。我就觉着我身上有神的形像，我能创造东西，我造的东西可多了。我喜欢做木工，这个东西挺有意思。耶稣是木匠的儿子，我喜欢做木工。为啥呢？这个木工这东西，非常有意思。这个木工啊，小的工可以做个板凳，大的工可以做房子，听明白了吗？ 我问你，这个装修里面什么工最多？木工最多。现在改名了叫全屋定制，是不是？木工的手很巧。你知道这个鲁班是木工的鼻祖。这个鲁班为什么他是木工的鼻祖呢？因为鲁班会创造工具。 以前我跟大家讲过是吧？工具、材料、工艺、技能，我都给你分好了。那这个东西是谁告诉我的？这是我发明的，我创造的。当然我也读了很多别人的书。知道我们里面有创造的能力，这是非常重要的。但是人不相信就坏了，这一天干一天，每天都在重复，你说那是不是叫操作的劳苦啊？所以说，人不知道还好办，就那么傻乎乎的活着吧。那人知道了不相信，那就很糟糕了，是不是？ 你如果是个基督徒，你一定要知道你是神造的，是不是？你一定要知道你是神造的，不但要知道你是神造的，还要知道神造你的时候把创造力放在你里面了。那为什么你忙碌？因为你没有把你的创造力发挥出来。那为什么你创造力没发挥出来？因为你不信。现在就开始相信，明明的知道，然后你就会发现这可了不得了。

你说老师，太难了，一看这活儿啥时候能干完呢？有创造力就快。是不是？那你说我没有创造力。记住那是谎言。多少人活在谎言当中？我告诉你百分之百。人之所以活成这样，是因为活在谎言当中。直到现在我就看咱们弟兄姐妹的反思。反思完了以后，哎呀，我一看这是个谎言。还有的说，你看老师，神的要求那么高，我现在这个样子属灵层次这么低，我什么时候能达到神的标准呢？我达不到神的标准吧？谎言。 你如果说是真的很想做到，我得告诉你神帮助你。不只因为你够好，神才帮助你，是因为你够烂，神一定要帮助你，不帮助你就灭亡了。是不是？神不是叫人死，神乃是叫人活。神的标准是非常非常的高，但是祂一看你这个熊样儿，我看让他迈下一个台阶就算了。是不是？神把路都给你铺好了，你要不要走？神不是让你一下子迈上去两米，那是跳高运动员迈的。是不是？ 楼梯都是15个厘米到20个厘米，20个厘米的台阶算是高的。大概是15个厘米，人走起来还是很舒服的。现在不走楼梯了坐电梯了，是吧？哎呀，什么时候才能升上去？有的人电梯都懒得进，你说你这谎言得多深。 神现在给你整了个电梯，就是进去按一个按钮，我要去几层，就上去了。咋整这么慢呢？这就是人啊，就这样啊，这就很奇怪，等都不想等，是不是？我就觉着人真的是活在谎言当中。好不好，现在就开始发挥你里边的创造力。知道你里边有创造的能力，然后我告诉你神怎么帮助你。当你相信的时候，我告诉你怎么回事儿。

我们当中有个姐妹，挺厉害的，我们也不知道她生活的状况怎么样。有一天她老公就把家里的照片一拍，哎哟我的天哪，堆满了垃圾。你说这是不是亏欠了神的荣耀？你知道我有一个非常好的习惯，只要我在的地方，我就把它整理得干净。我真的很难容忍混乱。一堆一堆的垃圾，这屋子像个啥呀？所以前一段时间我就在清理我们的电脑房。清理完感觉特别好，特别赏心悦目，是不是？这些都叫做创造力。你得知道你里边有创造力，为什么？因为你需要知道你是神造的。 那为什么需要把这个创造力发挥出来呢？因为你不能再亏欠自己。你亏欠了神的荣耀，不是神的荣耀因为你亏欠了，是因为你本来有神的荣耀，现在却没活出来，活出一个垃圾堆的样子，乌烟瘴气的，是不是？好不好，把你的家拍张照，看看是什么样。 我跟你讲，有一个姐妹的父母特别开心。他们来看我的时候，带着这个东西那个东西的，为啥呢？因为我把她女儿身上的恶习改得七七八八。你知道她女儿，现在很多80后90后，出去穿个牛仔裤高跟鞋，头发梳的什么似的，但是一回到家里拍张照，那肯定是猪窝。 我没说你吧，如果对号入座了，纯属巧合。是不是现在不穿牛仔裤，穿一个大肥裤子，大肥裤管对吧。我就喜欢叙利亚风，那简直是战后的废墟，百废待兴。这是很需要创造力，是不是？但是我把我们这个姐妹改好了以后，她爸她妈来了跟我一起，请我吃饭喝酒，这个开心啊。为啥？这个人她在我这儿，我要不改造改造她，我总觉得对不起天地。感谢神，你们来到这里了，我得把你里面的创造力发挥出来，先把这东西整干净。因为你的屋子就是空虚混沌，空虚混沌最需要的就是创造力。

鲁班他为什么能发明很多木工的结构呢？你想，这木头房子可以不用钉子建造起来，全靠巧妙的设计，是不是？咔咔咔连完了以后，有一个木头地方啪一敲紧结实了，全连在一起了。拆都拆不出来，真是厉害啊。 那我发明了什么呢？我告诉你，我发明了一个锯的东西。我就发现这锯这东西太危险了。木头没锯好，把手给锯了，那就麻烦了，是不是？木头没锯断，手给锯断了，那你说不麻烦吗？所以我看过很多木工，经常缺一根指头是不是？有的缺两根，有的缺三根，干活的时候中午喝点小酒，下午晕晕乎乎的，手指头就没了，很危险的工具。 我就发明了这个锯，这锯太重要了。你想锯掉手指头都难，是不是？而且它还吸尘，在家里比划比划挺好。所以说我相信我里面有创造力，现在我相信你里面也有创造力，你信吗？你说这玩意儿难说，其实别难说，你里面肯定有。

在做事中掌握做事的方法，来，我给大家说一下为啥啊。原因很简单。这个做事是有方法的。人为什么不喜乐？他方法不对。方法不定。那这个方法是啥呢？我今天就稍微给大家说一下。这个方法跟什么有关系？跟这种方法就是一种公义啊。但是我们很多人对公义这两个字不熟啊。其实公义是啥呢？就是把事做出来的整个的这个做事的这个方法，这就是神学中挟制的方法，叫做工艺。那工艺跟什么有关呢？工艺跟工具有关。工具，材料。是不是有工具有材料有工艺这三个一结合啊，然后再加上一个东西叫做技能。来大家把这写下来好不好啊。 工具、工艺、材料和技能干很多事儿都是这样啊，很多事儿都是这样啊。你搞人工智能﹑得有人工智能的工具，就是我们今天所说的那个GPU显卡，是不是? 那工具啊，那材料呢? 材料，你编程，你不需要材料，编程就需要代码。但是编程也有材料，你引用的这人家的库，是不是? 引用人家的库。那数据是啥呢? 数据也是一种材料，是不是? 然后有了工具，有了材料，然后你有整个的加工的工艺，怎么去处理这些数据，怎么使用这些工具，怎么整这些材料，给它整到拧不到一起，就需要你的技能。

那这个在做事中，如果你掌握不了方法，方法包括啥呢? 包括找一个好的工具。你比如说你钻孔在墙上，钻孔﹖在墙上转口拿手指头磕窝。拿手指头抠，抠得猴年马月你也抠不出来。是不是啊? 那不就工具不对? 那肯定方法不对嘛。是不是啊? 你得整个什么充气钻。但是充气钻一整，那灰呀，到处都是。整个无尘的充气钻。是不是啊? 无尘的。那整个无尘的，然后还有照音，那你再整一个没有照音的充气钻。所以说人家礼拜六礼拜天不让施工，但没关系，咱可以偷偷的施工，咱没有声音的，但现在还没有人发明出来这个没有声音的充气钻。如果有人发明出来了，厉害了。听明白了吗?那将来我整一个啊。也就是说在做事中掌握做事的方法，工具，材料，工艺，那方法就随之而变。所以说，逐渐的开始调整我们的方法。调整我们的方法在我们今天这个信息时代，信息时代，用信息时代的这种做事风格，做事方法。千万不要回到石器时代，也不要回到钻木取火的时代。现在你知道吗? 哎哟，我跟你讲，现在的技术真好，真好。 你比如说这个微波炉，最古老的微波炉，是一个很恶心的设计，有一个盘在上面转，是不是啊？现在人家是平板的了。平板的能均匀吗？平板的均匀。为啥？因为里面的微波钻。是不是啊？微波钻呢。哎呀，我跟你讲，你还用钻那个盆儿吗？不用了，不用了。结果好不好打理了？好打理了，那只布一擦就干净了。这不就是工具好了活儿就少了，现在谁还劈柴，谁还捎煤啊，没有了。所以说在不断的调整工具、工艺、材料、技能。使用工具是技能、材料是技能、什么都是技能。方法一对，哎呀，这个爽啊。再淘宝，阿里巴巴，咔，走一走。这工具好，咔，效率提升十倍。是不是啊？现在我跟你讲，现在如果你能够掌握现在最先进的工具，我看你工作效率肯定提升，不是一倍两倍甚至是十倍八倍。你怎么可能不喜乐呢？我跟你讲，现在这个世代，我们生在这个世代，如果比起以前任何一个世代，那都有福啊。

现在这个世代，人工智能时代。接下来，科技革命已经到了人工智能时代。那人工智能时代会不会人工智能啊？我跟你讲人工智能厉害到什么程度？翻译，翻译的老好了，直接出声音的。以后我告诉你啊，我就会整一个英文的。我讲完了华文的，立刻出英文的，声音还是我的声音，那些词儿字儿，那人工智能啊，厉害啊，那和原来的那个翻译不是一个东西了，以前的谷歌翻译那不行了。这就是我们的方法。像我们录音转文字，慢慢都没了。那咱们干啥去？咱们开始不断提升我们使用工具的技能。打扫卫生那方法多了，是不是？洗碗方法多了。慢慢你琢磨吧，我跟你讲，什么样的事儿到了有创意的人的手里，那都是机会啊，是不是？到了什么样的事儿，到了我的手里，方法都会被挑。那天我们就去逛电气店，有的人就说是洗碗机。我们家买过洗碗机，但那真的是……很糟糕的一个东西，因为它洗的没我快。他洗得没我快。用过的人都知道，没用过的人都不知道。我就慢慢告诉你啊，那个东西买完了肯定积累啊，肯定积累。前一段时间我们当中的一个人买了一个手提机啊。不需要他扫，他扫得挺麻烦，需要他扫的都扫不着。最后我还得再扫一遍。有意思吗？这就是……人对事物不了解啊，不了解。

大家好，从今天开始我们讲做事。第一讲的主题是“在做事中喜乐”。 你说做人呢，很多人不会做人。为什么不会做人，又做得那张脸像个苦瓜似的。是不是啊，做得那张脸啊，哎呀，充满了沧桑和愁苦啊。这人一看这个面相啊，你看这个面相，他过去的历史就都写在他脸上。你看他脸啊，不管他多有钱或多么贫穷，你看他的面相就知道这个人是一个愁苦的人，沮丧的人，纠结的人，还是一个喜乐的人。做人需要学习，是不是啊，做人需要学习。 那今天这第一讲实际上是给接下来的这些做事片做了一个引子。其实我想大家真的要仔细听我讲的内容，仔细听我讲。不会做人，你就会做得那么愁苦，做得那么有压力。上学的时候充满了压力，在那争啊争啊，终于考上了个985。考上了985，又在大学里争啊争啊。反正最后看那个人活得……活得怎么不太像个人呢？就像人不人鬼不鬼，真的得学习做人。

如果一个人不会享受生活，那他的日常状态一定很糟糕。是不是？做工的时候愁眉苦脸，躺在床上也愁眉苦脸，和人交往也是满脸愁容，到处都是愁苦。所以说，一个人不会做事是不是很悲哀？是不是？今天咱们来讨论一下，不会做事是不是一种悲哀？我告诉你，懒人是痛苦的。懒人活得很痛苦。如果你是个懒人，我可以断定你一定是个痛苦的人，不用占卜，用脚后跟想也知道，懒人一定活得痛苦。 为啥呢? 因为他懒啊。他懒，甚至还不知道自己懒。不知道自己懒，看着水盆里的那一摞碗，哎呀，这么多活儿，啥时候能干完呢? 啥呀? 其实只需滑了几下子就干完了，但他看这活儿多。哎呀，一看衣橱里的东西，哎呀，堆得呢。一看这地儿，哎呀，我的天哪，这啥时候能干完? 看这活儿多。看着活儿多，人就很痛苦，很痛苦就挺了一天。挺了一天那活儿不会消失，东西不会消失，还是一堆乌烟瘴气。哎呀，天天就这么熬啊。上学老师给他留点作业，哎呀，这么多作业啊。我说这是什么人啊，好不容易来到这世上走了一遭。是不是? 你看这人做的，哎呦。是吧，把这人做的，哎呦，活得不人不鬼的。然后还穷啊，懒肯定穷啊，穷了之后你知道怎么办? 哎呀，二十多岁的小女孩儿啊，又懒又穷又笨。最先想到的就是找一个白马王子嫁了。是不是? 那白马王子为啥找你啊? 找你干啥啊? 傻不拉几的，干啥啥不行。你说这不是愁的话吗? 看着都愁。 所以你来到华人命定神学，我认为最先要解决的就是你的懒劲儿。是不是? 那个懒劲儿。然后你知道吗? 就想着嫁人呢，一整一个骗子。然后再解决骗子的问题。哎呀，我的天哪，这一辈子愁得慌。做人呢，最重要的就是做事儿。最重要的是你会做事儿。你会做事儿，你就有钱。你能解决问题，你肯定很有价值啊，是不是? 最近我们在培训一个我们当中的姐妹，做全屋定制的画图。她就跟我说，老师你知道吗? 最难的活儿一个是设计，一个是量尺寸。很多人不愿意干这活儿。但是干这活儿的人一个月起码两三万。起码两三万。

我说，是吗？我经常做这项工作。我干的就是这些，没人能够替代我。他可能也干不了这些事情。如何解决那个问题，如何处理疫情，这些都是我的工作。所以，我就想告诉大家，你可以学会做事儿。今天就教大家如何学会做事儿。首先，要在工作中找到喜乐。你知道，在劳碌中找到喜乐是神的恩赐。你说，我不得感谢神吗？我得感谢我的神。为什么呢？因为我在劳碌中找到了喜乐，那是神给我的恩赐，神喜悦我，他让我喜欢工作，这是无可辩驳的。那么，问题在哪里呢？问题在于工作的目的到底是什么？我告诉你为什么工作会让人痛苦。你知道工作为什么会让人痛苦吗？因为他把工作的目的当成了赚钱。一下子就变得愁苦了。我研究这个问题已经很深了，就是想赚钱，一心只想着赚钱，是不是？那如果干完活没赚到钱，不是很悲哀吗？难受吗？难受。即使干的活儿赚了钱也难受，因为总觉得赚的比想象的少。 那目标错了就坏了。那在劳碌中喜乐，因为工作是恩典，工作本身就是恩典。你比如我干活喜乐，没赚到钱，没赚到钱我赚了喜乐了，是不是？赚了钱了，赚了钱了，我也赚了喜乐了。那你说你上哪儿说理去？所以我做工我就喜欢做工，原因也很简单。我找到第一份工作，那是很艰难的环境下找到了一份工作。哎呀，我找到这份工作我就好好做啊。为什么好好做呢？因为人家给了我一个平台，让我解决在工作当中那些所遇到的难题。那我赚到啥了？我赚到喜乐了。

有的人呢，像我这样的，是神的恩赐，从小就会做，我也真的讲不太清楚，为啥我从小就这样。上学的时候没有压力，而且学习还挺好，做工的时候，你很少看见我说做工有压力。你问怎么没有压力，不信？我做的事解决的问题有很多。但是真的没有感觉到那种压力感。我经常解决人的压力，经常解决人的愁苦。 所以接下来呢，我就想把这个事儿，怎么做事儿梳理一遍，总结一下我是怎么做的。后来我就在想，真的感谢神。这又有点凡尔赛了啊。不凡尔赛都难啊，是不是啊。神拣选我，让我把我自己找到的这些经验分享给大家。他就是喜欢我，你说这上哪说理去呢，是不是？上学的时候喜欢上学，做工的时候喜欢做工，一做工就上瘾，不管做啥都觉得做得，哎呀，这个哎呀，那种开心与享受啊，实在是美妙。有的时候做一些家务，不是四处打扫，就是动手修理东西，还有的时候不小心把手刮伤了或碰伤了。这就是喜乐，你说这是喜乐吗？确实是。我的一个特点就是，干了一天的活，灰尘满脸，浑身脏兮兮的。然后喝一瓶可乐，吃饭的时候觉得这个饭特别香，简直是人间美味。睡觉的时候，也格外觉得床铺那么舒服，脑中充满了感激，感叹这床铺设计得真好，特别舒服。哎呦，这简直太好了。这种生活方式真是充满了喜乐。

为什么？因为我在工作中成长。我在工作中成长，你想做电脑网络，你在家整个网那玩意儿能有啥用？是不是？没啥用。但是你整一个网给一万人一千人用，那可不是开玩笑。一万人一千人用的网和一个人两个人用的网，那不是一个网，那完全不是一个网。虽然两个人，一笔写不出俩网字，但是那个网字虽然是一样，但是完全不是一回事。是不是啊？那你说说看啊，你没有那个环境你怎么做呀？做不了啊，做不了。所以我告诉你，我紧紧地抓住这工作的机会啊。那问题在哪儿呢？我知道这是神给我的恩赐，但是你知道吗？我不会把这工作做到什么程度，做到加班加点儿，然后好家伙把自己做得灰头土脸的。到点儿我就该去教会，我去教会，该上小组查经，我上小组查经。然后其他的时间我慢慢加呗是不是啊。我还告诉你呢啊，我做工啊，我做工我有招啊，六点不是下班了吗？六点下班了。我大概六点半我就开始学习。你以为我在那儿做工啊，我在那儿学啊，玩命学啊，学到晚上八九点十了点都有啊。老板还以为我在那儿做工呢，老板都感动得要哭了呢。所以说这事儿啊， 这是，他是喜乐的事儿啊, 他是喜乐的事儿。人家给我钱, 是不是啊，给我钱。然后还给我一个平台，然后还给我所有用的工具，是不是啊。其实有的时候我现在我想起来啊，我现在想起来，我就为咱们当中的一些弟兄姐妹感到难过。为啥呢? 那个时候那……一天啊，找车做客服啊，一个事儿解决一个问题又一个问题，来回到处跑啊, 累得腰酸腿疼。结果到了晚上，好不容易有机会学习了。卡就打给自己在那儿学。有的时候你去问人家，人家还不愿意告诉你呢，在工作岗位上我就给弟兄姐妹创造很好的学习环境。你来问, 来问肯定有人帮助你啊。是不是咱们这是一个学习的地方, 咱们是一个培训机构啊。你以为是个教会啊，不是这是个培训机构啊，好训练你像神一样啊。结果呢，不好好用，哎呦, 学点东西那个费劲。有一次我把一个人啊，一个姐妹弄到新加坡去了啊，弄到新加坡去了，我让我的同工手把手的教他。懒呐, 学得屁滚尿流得不算啊，还鼻涕邋遢，眼泪一把鼻涕一把的在那儿。我说这是啥的了，是吧? 是死了娘还是死了爹其实也不是，就是学习。你说学习都能学成这样，你说不得挨K吗? 是不是? 我还以为发生啥事呢? 我就在想，一个人如果不在牢笼中喜乐他干啥?我不知道，在学习中喜乐、在劳碌中喜乐，他不喜乐他干啥呢？是不是？我到今天也没找到答案。所以说在劳碌中喜乐是神的恩赐。

这是，他是喜乐的事儿啊, 他是喜乐的事儿。人家给我钱, 是不是啊，给我钱。然后还给我一个平台，然后还给我所有用的工具，是不是啊。其实有的时候我现在我想起来啊，我现在想起来，我就为咱们当中的一些弟兄姐妹感到难过。为啥呢? 那个时候那……一天啊，找车做客服啊，一个事儿解决一个问题又一个问题，来回到处跑啊, 累得腰酸腿疼。结果到了晚上，好不容易有机会学习了。卡就打给自己在那儿学。有的时候你去问人家，人家还不愿意告诉你呢，在工作岗位上我就给弟兄姐妹创造很好的学习环境。你来问, 来问肯定有人帮助你啊。是不是咱们这是一个学习的地方, 咱们是一个培训机构啊。你以为是个教会啊，不是这是个培训机构啊，好训练你像神一样啊。结果呢，不好好用，哎呦, 学点东西那个费劲。有一次我把一个人啊，一个姐妹弄到新加坡去了啊，弄到新加坡去了，我让我的同工手把手的教他。懒呐, 学得屁滚尿流得不算啊，还鼻涕邋遢，眼泪一把鼻涕一把的在那儿。我说这是啥的了，是吧? 是死了娘还是死了爹其实也不是，就是学习。你说学习都能学成这样，你说不得挨K吗? 是不是? 我还以为发生啥事呢? 我就在想，一个人如果不在牢笼中喜乐他干啥?我不知道，在学习中喜乐、在劳碌中喜乐，他不喜乐他干啥呢？是不是？我到今天也没找到答案。所以说在劳碌中喜乐是神的恩赐。

我最闹心的是啥呢？早晨起来，是吧？我拿假期。回来，我妈也起来了，我也起来了。妈，你吃了吗？我吃了。你昨晚睡得挺好吗？睡得挺好。第二天早晨前，妈你吃了吗，吃了。睡得挺好吗，挺好。第三天我妈直接跟我说了，我吃了。我睡得挺好。是不是，很闹心？闹心。啥意思也没有。是不是，那你说看着闹心不？闹心。然后，哎呀，这咋整啊？是吧，这咋整？没法整。但是如果两个人一起做个事儿，那就不一样了。是吧，妈今天咱们包饺子，我包给你看。你要做啥馅儿的？我要做啥馅儿的？那我觉得这馅儿不好，我给你做一个我的馅儿，你做一个馅儿，我做一个馅儿，怎么样？哎，我妈说那好啊。大家伙我们来点虾仁、虾肉、来点五花肉、来点什么菜往里一放，炒点鸡蛋。然后我还偷偷切点姜，那个切点儿姜碎啊。我说妈我有秘密武器啊，我的秘密武器就是姜和葱啊，往里放啊。包完了以后，我吃我妈的，真好吃。我问你，娘俩有话说没有？话就多了。儿子，你啥时候学的包饺子？我小时候净看你包来的，我在那偷学的。你这小子还偷学艺，我都没收你学费。你看这聊得，是不是？一起做事中与人交往。

听明白了吗？这是我跟我妈的对话。然后到夜里了，没事干了，买两根香肠，两瓶啤酒，我们娘俩打开，就喝就说。多好啊，探讨啊，探讨，很多东西可以探讨。所以问题是，人没有事干就坏了。没有事干，所以我这一辈子喜欢创造事儿。你要想让我整活儿，那多了去，没完没了。我们家的活儿没完没了，哪那么多活儿呢？我整出来的活儿，为啥？做事能够在做事中与人交往，然后你传递，传递这个影响力啊。我就觉得这挺有意思，是吧？现在有个词叫抓存在感，是不是？干事啊，你跟人家讲，你说我要这样的，我要那样的，这个软件应该这样的，那样的，可有存在感了。 在做事中与人交往。然后呢，这就逼着你探索，探索东西，沟通，了解。比如说我要将来教大家听说读写，教大家怎么讲话，教大家怎么样去写文章，那咱的话题不就多了，是不是？像有一个姐妹，她老板一整天就中午聚在一起吃饭，大家门头吃。门头吃，我们姐妹说：“老师，我老板还喜欢跟我们一起吃饭，可是一吃饭，每个人脸都趴在碗里了，然后就在这吃啊吃啊，只听咽东西的声音，啥也没有。”她说：“吃得难受啊。”说：“老师，怎么跟你一起吃饭，你老有话说呢？”我做的事儿多，听明白了，我做的事儿多，这多尴尬啊。我说不是别的，我这事我知道。他脑子里想的东西不能跟你们说。你知道他想啥？想的就是多干活少给你们钱。他说不了啊说不了。听明白了吗？但是我们在做事中，你看，你也成长，我也成长啊。

这不挺好吗? 是吧? 挺好。然后我们谈的都是干货, 是不是? 你要跟我打电话也好, 我给你打电话也好。没有不谈着事的, 是不是啊? 不谈着事, 谈吃了吗?喝了吗? 第二天我打电话给你, 吃了吗? 喝了吗? 第三天你就说我吃了, 我喝了。我就……这不是笑话吗? 是不是? 你回第三天你就别开口了。所以说一定要做事儿。咱们就今天咱们就说啊, 人资管理一大堆, 是不是啊, 今天的科学研究人资怎么管理, 那都是极其复杂的科学啊, 财务啊, 财务管理是不是啊, 然后项目项目怎么管理是不是啊, 然后咱们要做的这个这个这个客服啊, 客服怎么整啊, 电商直播, 哎呦我跟你讲那那那那, 那现在这这东西哪行哪业都很深啊, 是不是啊, 人家现在人家董宇辉啊, 是吧？ 上嘴唇下嘴唇一动, 人家把直播搞得挺好啊,，现在要谈那没完没了啊， 这谈要谈做事儿, 那多了啊。所以就在跟人交往的过程当中, 你能不享受吗? 是不是啊? 都享受了, 是不是啊?

谁请假我得批准。谁拍班不能都走了，都请假那不行啊，我得拍班。然后给人家安排活儿，人家想干就干，人家不想干就不干。哎呦，这个我跟你讲，做经理的活儿不好干。然后还有什么那跟财务相关的，做一年的预算，然后做一年的那些什么审批他们的发票，他们的报销我得批准。哎呦，那跟你讲，报销那小子儿啊，小子什么那个德式司机啊什么的啊，贴的一张一张的。而且那种热感字打印出来那玩意儿，有时候贴上那字都没了还贴在那儿。哎呀我的天哪，我说这都屁活儿，我真的讨厌死了。但是我不讨厌那钱，薪水高啊。薪水高那我不能跟钱过不去，还得干。我每天到了那个到单位之前，我得喜欢干这经理的活儿。我得喜欢干这经理的活儿。 有的人不知道啊，你以为做经理好玩儿啊，不好玩儿。其实做技术岗还是蛮好的啊，我喜欢搞技术啊。我就觉得这个烦呐，很烦呐，没有时间搞技术了，没有时间搞技术是很闹心的事儿。我就天天坐在那个桌位上，哎呀我得喜欢这份工作。我得不能跟钱过不去吧，是不是?我得喜欢这份工作，我已经喜欢这份工作了，我已经喜欢了，我马上就要喜欢这份工作了。自我催眠，自我催眠，潜意识，反正这些招咱也都用吧用吧。你别说我把那图书馆怎么做经理的这些书借了一个又一个，借了一个又一个回来读。后来我就研究我立了一个项目，我说人家凭什么就听我安排？你想啊。这个福建话人叫做狼。我是一个中国狼。中国人安排新加坡人干活，找死啊。把这个干了，架子端都端不起来，端不了。一端起来人家咋的，你做经理就了不起了。

闹心啊，老闹心。但是这难题我研究了很久，你知道我研究出啥来了吗？我研究出一个结果，是什么呢？我怎么能够让他好好做工？直到今天，我是吧？我就是能够把人说好的，能让他好好做工，做思想工作。是不是，咱们训练出来的吗？是吧，训练出来的这都是得会做思想工作。后来我找到了，找到了办法，办法我就不说了，要说咱们今天这课没法上了。什么意思呢？做了半年以后呢，我开始喜欢这份工作了，真的开始喜欢这份工作了。那怎么就喜欢这份工作了呢？因为我开始抓到了做经理的本质。抓住经理的本质怎么管人，怎么管事怎么管人。哎哟我跟你讲，挺好啊，幸亏当时没辞职，幸亏当时没有换成回去做技术岗。挺好啊，常常劝说自己，我喜乐。我永远不会忘记，我什么状况都喜乐。是不是，什么状况都喜乐。那就是个喜乐的人吗？是不是？不是说遇到了喜乐的事儿喜乐，遇到不喜乐的事儿就不喜乐。那你不会做人，你不会做人，你做得灰头土脸的，是不是？然后长得歪瓜咧枣的，做的人做得灰头土脸的，做事儿做得水当尿裤的，是不是？那像个啥呢？你说是吧？干一个活儿干得呲牙咧嘴的。这都是同美话，这一描述，哎呀，哎呀。

不管你是个管理岗、还是一个工程岗、技术岗、还是一个行政岗、还是一个创业人士、还是开了一个小店。我告诉你，人的问题就在于，顺着自己的感觉，你以为我天生就爱做工啊？错了。我从小就在想，这上学啊？如果我还不好好上学，上得屁滚尿流的？我妈不喜欢我，老师不喜欢我？我自己也不喜欢我自己？然后上课的时候痛苦？放学也痛苦，我干啥？好好学习，是不是？好好学习。这不是这样吗？那像做工以后也是啊。做工啊。我问你做客服、找到一份工作做客服、电脑坏了，钻到人家桌子底下。我一看，啪，钻到桌子底下一双臭鞋、两双臭袜子、还有个羽毛球拍。哎哟，那呼咿，那呼咿，点直了，我跟你讲，一顿呼呼一下子。就这种工作环境，就这种工作环境你喜乐呀，你能喜乐得了吗，你能喜乐得了吗，哎哟，熏了一把熏两把啊。 碰到一个比较爱干净的顾客，钻到桌子底下去修他那个电脑啊，那真是感谢神啊，这里没有臭袜子啊，这里没有异味的啊。是不是啊？所以说我告诉你那个时候我常常告诉自己我要喜欢做这份工作。我要喜欢做这份工作。我要喜欢做这份工作。我告诉你后来怎么着？后来我还真喜欢做这份工作了。为什么？因为我出去就一个顾客一个顾客，一个问题一个问题解决啊。我就跟人家练英语啊，不管是巴拉卡吉的英语。人家一看我说的巴拉卡吉的英语就跟我讲华语。我还得告诉人家别跟我讲华语，跟我练练英语啊。那行行行啊，都行。这是一个。后来我就发现，他们遇到的问题常常跟我的工作不太相干。比如说他是一个教财务的老师。他用那个Excel，他那个编码不对，那个Excel跑不了了。

他说，哎呀，您能不能帮我解决这个问题啊？我一看，哎呀妈呀，这咱也没学过啊，咱们真没学过啊。你说那时候漏到什么程度啊？漏到爆啊。Excel他也不知道，那叫Excel啊。我说你给我看一看啊，但我学得快啊。他就说这事啊，你给我两天时间，我回去给你整啊。整明白了我再来找你啊。我就到图书馆借了一本Excel的书。啊家伙这顿，这顿读啊。两天以后还真给他整明白了。把他的代码给写好了，我给拿过去。哎哟他这个开心这个感谢。是不是？那挺好。 所以在做事中常常劝说自己喜乐。你不要故意不喜乐，你要故意喜乐。听明白了吗？要故意喜乐。要能够找到这工作当中的成长点。要能找到这个工作当中你能够喜乐的地方。当然有不喜乐的地方可以千千万呢。后来我还找到了一个方法呢。我那个时候年轻，我跟你讲，哪怕干活啊。后来我就整明白了，跟顾客打交道，我告诉你，到现在为止我都是最好的客服，我的客服水平唠高了。那个年代我就观察人，这人挺有意思，后来我做事儿，那顾客没有差评，绝对没有差评。我跟人家沟通不管是巴拉卡吉的英文，但是沟通好了，我学说话。学说的有内容，然后我告诉你，人顾客喜欢我。后来干着干着干成经理了，你说这事儿，干到经理了。我告诉你，有的时候我也下去做一两单的客服啊。人家找我我就去啊。那做的经理了你知道吗，我就觉得经理这活不好。为啥呢。

有一个牧师就说了，站在台上讲完道，你知道为什么我讲道这么有能力吗?啪，把那个幕拉起来，后面有两百个在那为他祷告。我说耶稣都没用这招，他这招比耶稣神啊，扯淡。为啥呢？因为人的肉体是靠着圣灵自死的。那个感觉就是从肉体萌发出来的。就这么简单。那如果我们专心做事那个感觉上来了怎么干掉？靠着圣灵自死肉体的恶行，是不是？然后接着学习，接着探索，接着做事，然后在做事当中抓住事物的本质。你像现在，你比如说软件啊，是吧？后来我又整什么动手啊？装修动手。哎哟，我把这些东西吃得可透了？吃得是相当的透，不是一般的透。这是关键啊。你说像我这么干能不喜乐吗？能喜，肯定喜乐啊，肯定喜乐。

最近，我看到一些人做的东西，感叹道：“奇丑无比，这是什么玩意儿，奇丑无比。”后来他们说：“老师啊，你这话极有穿透力，很有穿透力，奇丑无比，什么玩意儿啊。”我说：“什么意思呢？就是抓住这事物的本质还是很重要的，很重要。”首先，在做事中抓住事物的本质。今天我讲这课，你可得好好琢磨啊，好好琢磨。你得会做人。什么叫会做人？就是做到有神的形象。有神的形象，神绝对抓住了事物的本质。所以，认识耶和华就是聪明，敬畏神就是智慧的开端，这话可重要了。 其次，在过去这些年，我的客服经验，我告诉你，我抓住了客服的本质，我的客服语言一流啊。我绝对知道怎么样去面对各种类型的顾客，无论是刁钻的顾客，还是普通的顾客。我昨天还在教我们当中的一个姐妹，怎么去处理这些难搞的情况。比如说她和她的婆婆唠叨，或者她的小孩子在哭，你怎么让那孩子不哭。不是一味地说“别哭了，别哭了”，结果半个小时过去了还在哭。你到我这儿来，我有客服的本事啊，我有客服的本质啊。我说：“哭吧，继续哭。”他说：“我哭，我哭。”我说：“那你想哭就哭呗。”然后我该磕瓜子磕瓜子，该说笑说笑。过两分钟孩子就不哭了。为什么不哭了呢？这就是抓住本质的重要性。

后来有人说了，老师你刚刚让别人哭了，你哪有时间哭啊。其实不是，我让你喜乐，我让你喜乐。但是你让我哭那是很难的啊，那是很难的。所以说这事儿，做事儿中抓住事物的本质，过去这些年克服电脑网络，软件开发，项目管理，企业团队建设这些，这都是……过去这些年积累的，大量的。在工作主上的管理工作岗位就得写，但是英文又不好，内容又不是很精通，就得写啊写啊，有写就写个字的，一开始写字不行。但今天你仔细听我，你这个工科生，把语言这东西整得也挺明白的，你语言不明白能做牧师吗？上嘴唇下嘴唇这一动，那你得整明白的。现在咱们当中有一些做主播的，那你得把主播的本质吃透啊，别天天干，干得很愁苦，那就没有意思了。 我就感慨，我不是一个靠感觉的人。所以感觉这两个字在我这里是一个很负面的词。我感觉很辛苦，那你不会感觉不辛苦。我感觉不喜乐，那你不会感觉喜乐。是不是这么回事？你感觉感觉有啥用？值啥钱？啥钱也不值。所以在学习中，在这个探索中，抓住事物的本质，那不是靠感觉，那是靠毅力和耐心。是不是靠毅力和耐心，那哪一个行当水都很深呢？哪一个行当水都很深，所以说把事儿本质整明白，最近听明白了没有？我最近在讲这个马门这个东西，我最近研究终于把马门这个事儿给整明白了。把玛门这事儿给整明白了那是多少年呢？其实不是说今年才知道马门这俩字啊，是多少年了啊，老早就知道，但是不太清楚他在说啥。

不仅要做事，还要会做人，并通过神学的智慧来指导我们的行为。认识耶和华，敬畏神，这才是一切智慧的开端。都发现，他在那儿哭，我在那儿磕瓜子，他特别难受。是不是，特别难受。你碰着婆婆唠叨，唠叨吧。婆婆，妈呀，我特别喜欢你唠叨。你真喜欢他，特喜欢，今天没听你唠叨了。他还唠叨吗？他不唠叨了，他唠叨了是让你喜乐，他让你喜欢，那不是他的目的，他让你难受才是目的。听明白了吗？这是从哪儿学的？早些年间做客服学的。 那客服很激动，顾客很激动，那我老会整了，我英文叫做 pacify，学过英文的。I know how to pacify my customer. pressify，所以抓住这事物的本质。今天我得告诉你啊，你得做事。做做做……啊……是不是？你如果做物业，你把物业整透它，那是个啥？咋一回事？见教会，教会是个啥，怎么一回事儿，做牧师干啥，怎么一回事儿，把本质抓到。所以说你看啊，牧师做得享受吧，能看出来吗，能感觉到享受吗，所以有些牧师他不会做，他没抓到本质，他就觉得牧师是个苦才。你到我这儿来，咋苦，苦不了啊，苦不了啊。

所以在牧养当中逐渐逐渐就开始一件事一件事都给他整清楚，就抓住了事物的本质。有一个老牧师跟我讲，他说你建教会吧，第一要自生自养。我说，哎呀妈呀，自生自养，这一个一个传福音，一个一个训练得多费劲呢，但这是对的。他给我讲的那是金玉良言啊。第二，多道高。所以说在做事儿中，你肯定有不好的感觉。是不是？肯定有不好的感觉。在做事儿中肯定有识别善恶的机会。这事儿莫名其妙，早晨起来，就是脑袋里嗡嗡的，然后心里头闷闷的，里头烦躁不得了，然后一种虚空感。强烈的虚空感，什么都不想干。怎么办？我告诉你，祷告。祷告，祷告那感觉就没了，那神奇的不得了啊。所以我感觉老好了，你不是说不靠感觉，但我不靠感觉。 你以为我感觉不好啊？你都搞错了。我不靠感觉，我感觉才好。所以我常常劝大家，多祷告，不耽误事儿。那强烈的虚空感，一躺平躺一天。那一天你祷告，你想想第二天你不就不用躺着了吗?多好啊，有这祷告的恩典还以为自己是吃亏的。有的人就跟我说，老师你看，我都来祷告会我也来了，查经我也来了，你还要我怎样?我听着怎么还要你怎样，我没要你怎样，我只是让你喜乐呀。是不是?你看你都搞颠倒了，以为来祷告是为了我。你祷告多了，我有力量；你祷告多了，我讲道讲得比较好，是这么回事吗?不是，我不太需要这个。我没有看见耶稣后面有一万个祷告勇士，我真的没有看到。我也没看见保罗带着一个带祷团队出去服侍。没有，真的没有。扯淡的，纯扯淡。

那个水龙头，洗脸盆的水龙头，紧贴着墙，然后就是水盆。那是一个最烂的设计，但是……多少年来大家都这么干。口腔干净啊，是吧，我没有死角了，是吧，多好啊，多好。哎呀，我呢就整了很多这种啊，这叫做在做事中发挥创造力。那你不做事你哪来的创造力啊，是吧？整天吃饱了睡，睡饱了吃，你不需要创造力啊，怎么养猪就怎么养你就行了啊。是不是？整一群小猪啊，那样就够了，是不是？所以说咱们弟兄姐妹啊，得学啊，做事是恩典啊，做事是恩典。管理，管理也是一样啊，全靠创造力啊，全靠创造力。那你说我这么有创造力，我这么有创造力，他能缺钱吗？他不能缺钱。他不能缺钱，做什么都有他的状态。为啥呢？因为他们讲做事，他不讲喜乐，他讲做事。讲这个做那个，讲了半天也没讲到本质。像我这个，整了不少的参考资料，读来读去，其实我也读。读完了，哎呀，不太满意，不太满意，咱自己整一个。所以这是在做事中发挥创造力。

工具在不断的发展，工具改变了，流程就改变。工具改变了，流程改变了，整个的思维方式就改变。做事的方式不断地在改变。所以有一个人呢，他写了一个叫做十倍数。十倍数，十倍，10X，10X，十倍数。为什么叫做十倍数呢?就是做事的方法一和方法二，十倍的效率差别。尤其是现代，差别是巨大的。那这十倍数的这个十倍之间的差别叫做创造。你比如说洗厕所，你多长时间洗一个，我洗得快。我洗得快，我怎么洗得快，我洗得又干净又快。我有招，我有招。所以说这全都是创造力。无论你做什么，你都得发挥你的创造力，一发挥你的创造力得喜乐。就在做事儿中喜乐，因为这是你创造的，这是你设计的，这是你长的。看着都是怎么看怎么好你知道吗?那你知道我在我们家装修，能发挥的创造力，都发挥到淋漓尽致，低成本。 好用啊。我今天稍微跟你说一下我的这个，动手的理念啊，动手的理念。动手做完了东西得人用吧，所以他得好用。那好用他如果不好做呢？是不是不好做，那就一做起来成本就高。所以首先他得好做，然后就好用，然后就得好看，三好学生。好做，好用，好看。是吧，创造力，你就慢慢琢磨吧。哎哟，反正你让我看这市场的东西？那天我去看人家的东西？我这人嘛就喜欢说话啊。我说这有毛病啊。结果那个屋业主啊，业主啪拍照就给发给装修商，这有毛病啊。我说这也不对啊。又拍张照，又给装修商了。我说那是咋整的，整成这样了呢？我一看啊，很多东西，你别看它是个传统，但它是错的。传统啊，它是错的。因为我是个打扫卫生的人，我最讨厌有死角有污垢。

哎呀，就是这个人其实是要有创造力。你什么时候发挥了你的创造力解决了问题，我告诉你都是很喜乐的。有一天有一个同事、同行，我那个圈子里的同行打给我。他说那个那个，刘老师，您有这个问题吗？我说您啥问题啊？啊，这个那个。呃，他啥问题呢？他说他招标了一个项目，花了差不多一千万新币。他做的这个项目是开发的软件给谁用呢？学校内部的这些人员使用。那学校的内部人员使用的结果呢？这项目一签就跟装修开始一样。要这个加钱，要那个加钱，给这个加钱。可是钱都已经花了，那顾客呢？这个不是我要的，原来不是你要的吗？原来是我要的，可是后来我改主意了。然后他就得去找那个供应商，能不能改成这样，加钱。是不是人家都加油加油加油，他这是加钱加钱加钱，给他加毛了。痛苦不？啊，痛苦。哈，痛苦。后来让我这一干，我以前是下面一个经理，后来上面做信息总监管这玩意儿。哎呀，我整得，我有招啊，我有招，那说你有啥招，我把这事儿的本质给抓到了。 抓到了我发挥了我的创造力。我跟我的供应商都建立了健康的关系，多干多得，少干少得，不干不得。我如果说剩了我就给他一千万，剩下一干，那就得鱼虎毛皮，是吧，零和游戏。但是我给他一百万，再干一个，再给你加五十万，再干一个，再加五十万，两百万了。关系最后干了，效果不一样啊，这关系健康。是不是？我把这事儿都整明白，所以今天咱们大家要做装修，千万要小心。你没那本事你就别全包。你以为全包了以后把麻烦都包出去了，不是，把麻烦都包回来了。听明白不？

我们家隔壁装修，脸儿都绿了。15万的合同现在干到20万了。为啥？这块板会瓢，那咋办？加根筋。多少钱一根筋？200。好家伙，加200根筋，240万块钱就没了。你上哪说理去啊？你没有办法把所有的事儿都想明白啊。你没有办法把所有的事儿想明白，那人家不黑你啊。我告诉你，做生意啊。做生意，如果你要想是不是啊。哎呀，做生意啊，最好是赚不明白人的钱。后来我跟人家谈，一谈就谈崩了。为啥？人一看这小子赚不着他钱。不是赚不着我的钱，A不着我的钱。是不是？人家就靠着A钱过日子呢。所以说这个事儿我说的意思不是赚钱不是不赚钱，省钱不省钱。我说我在管这些事儿的时候，我发挥了我的创造力。 所以在过去这些年当中，一个事儿创造力，两个事儿创造力，三个事儿创造力，所以你从来看不见我忙。你真的不会，你想都想不明白，为什么看不见我忙。你比如说开会，怎么开?开会怎么开?开会这事儿我整得老明白了。是不是?查经，比如说这么查。所有这些事儿，你抓到了本质，然后再发挥你的创造力。这个创造力啊，创造力的东西这是恢复了神的形象。如果你有创造力，我告诉你，就是打扫卫生都能创造，你知道不？打扫卫生。咱们打扫卫生，我告诉你，很多人就天天就这么干，就这么干，其实我告诉你，这个这是不对的。

享受自己劳碌的成果。你把事儿做成了呀。你把事儿做成了, 你就开心了。那个开心久久挥之不去。今天大家得知道啊。这个人一事无成一辈子, 有的人三十多, 有的人四十多, 有的人五十多, 有的人六十多, 一事无成。他不可能喜乐。是不是啊? 他自己觉着自己像狗屎，别人看他也像个狗屎, 你说他能喜乐吗? 然后人家还真的有人说他像一滩狗屎，他回家纠结了很久。是不是有的人说，老师你说的就是我吧，问题就在哪儿呢？年轻的时候不喜欢捉弓，中年的时候不喜欢捉弓，老年的时候不喜欢捉弓，那不惨了吗？那很惨啊，要创意没创意，要知识没知识。孩子看他闹心，孙子看他闹心，自己看着自己也挺闹心，然后就又长了一个闹心的脸，看着都闹心，一照镜子，这脸长得这么闹心。为什么？没有成果可以享受。 所以今天咱们弟兄姐妹开始调整我们的工作态度。调整我们的工作态度，我们的工作，我们工作的那个钱不是使我们喜乐的。我做过实验，给钱给钱给钱，没有用，他不喜乐。但他做事做事做事做成了，他就喜乐很久，那才很神，那是很神奇的。嗯，别说啊。我让他做一个事工，老师你看我这个事工啊，你看我这个整的这些事工的材料这些提案这些啥的，我挺好挺好挺好，他为什么拿来给我看？其实他是卷着好看嘛，是吧？挺好啊，去享受自己劳动的成果。那这个东西所带来的反应是非常不一样的。

比如说在人力资源管理方面，如果你真的发明了一套人力资源管理的体系，那你就厉害了，你管理得得心应手，是不是？如果你发明了一套培训员工的体系，并且行之有效，不只是做表面功夫，它肯定会有成果。有了成果，把事情做成了，人就会喜乐。一事无成是非常痛苦的事情。如果你还年轻，一定要调整。如果你年纪大了，仍然可以调整。别等到天荒地老，人老珠黄，是不是？是吧？很多事情成了重担。因此，在我们还能行动的时候，现代人70岁依然很强壮，听我一句劝，在劳碌中找喜乐，在做事中找喜乐，是不是？所以说，你不喜乐都难啊。等到将来你做了很多事以后，你有一天可能会遇到一些人，你就可以教他们怎么做人，因为做事是做人的一个很重要的部分。好了，今天我们就讲到这里。我总结一句，就是要在做事中找到喜乐。如果做事做得劳苦或做错了。 如果做事做得劳苦、目标错了。如果做事做得劳苦、方法错了。如果做事做得劳苦、因为做完了都没有结果，因为做事做得劳苦。因为在做事当中跟人，没做事儿你这么跟人交往，是不是？发挥了自己的创造力，抓住了事物的本质，最后活出了神的形象。神要在你活着的时候，让你成为拥有他形象的人。好吗？愿神祝福大家！好，今天我们就到这儿，弟兄姐妹再见。

世上有的人拼命地往上爬，到国防部长的位置却被双开了。还不如别上来，在下面干得挺好，做个上将也不错。很多人不知道而拼命往上爬，整个企业坑蒙拐骗地往上干，结果还不到六十岁坐牢了，那不得把牢底坐穿？我们一定要做个聪明人，我今天所说的这些，是要告诉你《传道书》里的一句话。 我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。（《传道书》 9 ： 11 ） 凡事都在乎当时的机会，但是机会就在神的手里。我一生信靠神从来不蒙羞愧。不是因为我今天做了牧师这样讲，什么时候都这样讲，因为我一生走过来就是靠着我的神。愿神祝福大家！

给大家讲一个激励人心的故事，我平时喜欢学习，学着学着我的小老板辞职了。我自己也不知道他为什么辞职，神要让他辞职他不能不辞，因为他的位置得让给我。我再成长，我的经理又辞职了，神给他预备了另一个职位，让他把这个位置腾出来给我，有可能神觉得比较喜欢我。后来再成长，又来了一个更高的职位，有神多好。神会赐给你好机会，这是凭信心宣告的。 今天你错过了很多好机会，问题就在于你缺少前面那些基本理念。如果前面这些基本理念你都掌握好了，一忙又把神给放假了，让神躲一边去，把机会给整没了。我们当中有多少是神给的机会？很多人整着整着就把神给放一边了，那可是个悲剧，因为神掌管好机会。如果神给过你机会，而你把这个工作当成神就吃大亏了。要把我们里面的逻辑体系调整过来，你想财务自由，神不给机会也不可能财务自由。 当然也有人靠自己的能力做了耶罗波安，也是惨兮兮地坐在耶罗波安的位置上。要知道天底下所有的东西都在神的掌管当中，你如果讨了神的喜悦，好好地不断提升自己，活出神荣耀的样子。绝对不能为了提升自己把神给推一边去，这就是我一辈子最聪明的地方。无论怎么忙碌，工作压力有多大，哪怕是山一样的压力，我也不会放下我的神，因为我最怕我的神把我放下。当我有问题时呼求神好使，如果一忙工作就把神给放假，有问题的时候呼求神在哪里，神也放假就麻烦了。 更何况我们的每一个机会都是来自神，那我是需要神，还是需要工作就需要大家反思。我一说要成长，有人就光顾着好好成长而把神给推一边，这么做很傻。我从来没教你这么干，都是教你要紧紧地抓住神，然后剩下还有很多时间不知道做什么的时候别刷抖音，要好好地成长。因为我们一辈子经营自己，从而活出神的样子，而不是活出世人的样子。

大家好，今天接着跟大家讲做人。《做人做事》系列实际上是我的原创，曾经在网上找了很多的资料，看来看去都觉得不是那么好讲。借鉴了一些资料，但主要还是我自己的原创。今天讲《做人篇》的第三讲，主题是“提升自己价值的基本理念”。

人生下来其实都差不多，把两个baby放在一起看都是两坨肉，长得也都差不多。但是随着不断长大，小孩脑子里装的东西就不同了，有的变得更加值钱了，有的变得越来越不值钱，所以就有了人才和人渣之分。有的人一生活得既无奈又无聊，不仅别人看不起，就连自己都看不起自己，那真是纠结、难受了。谁都想活得尊贵一点，但是活出来的结果却是越活越不太像个人。归根结底还是一个学习的问题，得学做人，看人家是怎么做的。当然学错了，跟人家在家印假钱肯定被抓，那是犯法的。用笔画出来还不是假钞，印出来就犯法了。 人从小到大都是在学习做人，其实做人的学问很大。有的人活到五十岁活成那个屌样还怨天尤人，那不是他自己一步一步走过来的吗？小时候不好好学习，大了不好好工作，到了五十岁会怎么样可想而知。人这一辈子不会做人就是个悲剧，我有一个理念就是人生下来是什么样真的不重要，因为你和我生下来都是一个字也不认识。可能你比我还强，我五岁都不会说话，而你一两岁的时候就能说会道了，可后来怎么走着走着就走成那样了？你每一天做的事都会对将后来有影响，所以我们一生必须学习做人。 我们生下来真的都差不太多，这就体现了后天的学习极其重要。所以在接下来的《做人篇》里我会讲一篇关于“学习”。人家学得好，你学得不好，也不会做人，谁都怪不了。所以做人要做得尊贵，想想看自己做人做得怎样。如果做得不尊贵，就是不会做一个尊贵的人，那就麻烦了。

我们需要重新调整一下自己的想法，如何使自己更有价值，这叫做人。有的人不会做人，一做就做得很卷。你看不到我卷，周围的人也从未发现我忙，因为我一直都在投资自己，天天都在成长。今天讲的做人篇是我自己写的，准备的时候就绞尽脑汁地把稿子左读右读，左学右学。前几天我在谈战略管理，一个同工就买了一本王志钢写的《战略》。我拿来翻了翻，发现写得真不错。王志钢是个脚踏实地干实事的人，他是一名咨询专家和企业战略管理专家。 大家要从懒惰，混日子里走出来，其实不是我厉害，是我会投资。不能光投资钱不投资自己，房子叫固定资产，你叫人力资源。你是人资也是资产，直到今天如果还是个负债那可就麻烦了。人被钱套得牢牢的，钱总比他更值钱，不但负债，自己本身也是个负债，一辈子都不可能活得好。要想活出神荣耀的形像就一定要投资自己。

我所讲的都是我自己走过来的路，当我刚刚开始做上最初级的工程师，最初级的客服就把客服的工作做得很好，课程也吃得透透的。业余时间就闷头学网络、服务器和编程之类的。那时候学习不像现在找个资料这么简单，有时候急得眼泪都快出来了。然而每当我学到一定的程度，神就给我预备了一个位置，我的上司辞职了，我就坐到他的位置。再成长，上司又辞职，就又坐到上司的位置。我又成长，结果新加坡开办一个新学校，要招聘一名高级管理人员，我又应聘成功又升了一级。如果平时我不好好学习，上去就做那个工作真的不会做。那不是做工，是如坐针毡。 如何使自己成为更有价值的人，是我们里面和生活的一个主轴。不是我们需要一份工作，而是那份工作需要我们。如果你也能做成是那份工作需要你，可不得了了。如果懂得我这套理论，作一名企业管理人员你也会很厉害，也能清楚地说出如何管理。我今天激励大家，市场上的空缺多得是，问题是我们不是人才。有人做小学老师，日复一日，年复一年就那么点东西，小学语文有多少好教的？还有中学的体育老师、音乐老师、物理老师也一样，天天如此就是不成长，不知道学习怎么做校长，那就学习系主任，还有班主任是怎么做的。其实班主任非常需要的，倘若班里有一名好的班主任来牧养孩子，那孩子们就会成长得好。 要学的东西大把，你却闲着没事刷抖音，还能把自己刷得直抖，东北人叫嘚瑟。就是没时间投资成长，其实你要成长的空间很大，树立好一个目标就朝着这个目标往前跑。不是要你朝着那个目标往前跑就很卷，而是你要好好预备做到那个职位。等你预备好了那个技能，神给你那个职位做起来也不会那么惨。这就是我说的提升自己价值的基本理念，今天我统计过不成长的人大把，就在那里傻乎乎地待了好多年不变。

我深深地了解神的那种感受，所以好好策划使自己不断地成长。我积累了好多年，读《圣经》读了好多年才做牧师的。做了牧师以后，又很深地研读《圣经》才明白做牧师的意思，后来就创立了华人命定神学。我有价值就是在神眼里成了又忠心又良善的仆人，在工作岗位上也一样。 你不成长就没法解决问题，要好好经营自己，常常拿一些招工广告对照自己目前的状况，发现不行就研究人家要什么，跟着就把自己塑造成什么。一看自己现在还是打扫卫生的，上来就想做总理，中间的距离有点宽，门槛也跨不过去，那是一道鸿沟。照着打扫卫生的主管方向思考，如果连打扫卫生都做不好，怎么可能做主管？做主管如果做到更好，将来开一家保洁公司都行。如何使自己有价值就一定要规划好职业发展方向，常常制定自己的学习计划，琢磨自己需要学习什么。

其实本来想给今天这堂课起名叫“经营自己的基本理念”，但是读起来不知道怎么经营，也不知道经营是什么，所以干脆就叫“提升自己价值的基本理念”。如何使自己更有价值，世界上的知识太多了，如果你一辈子什么都要学，就什么都学不好。学习首先得要看市场上需要什么样的人，一看现在市场上需要这样的人才，再看自己手上有没有这个技能，自己又想干这行，想自己拱到人才堆里去就要做职业策划。其实职业策划应该从初中就开始，只可惜我在初中的时候连职业策划这个词都不知道。到了大学也不知道，直到我做了经理开始管人了，才懂得什么是职业策划。 我那个时候可后悔了，如果年轻的就知道如何做职业策划，那还得了。还好做经理的时候就开始知道了如何做职业策划，就是先要了解职业再做策划。因为我发现要管好我的下属这好几十号人不容易，我让他们干什么他们却不干，让他往东他往西，让他撵狗他抓鸡，那是很闹心的事。我就发明了职业策划理论，那个时候的工作就登在报纸上，我就拿着报纸问我的下属这个工作怎么样。那时候一份工作广告占了1/4的篇幅，越高的职位占得篇幅越大。结果他说薪水看着挺好，但是他自己干不了那活。我说薪水挺好也想要，但又没有这个本事，那有没有想过自己如何有这个本事？ 这人说我就是想让他好好做工，我说其实是想让他们提升自己的价值。而我给他们创造一个平台，在这个平台遇到问题需要解决，每次解决问题的时候就成了他们的经验。他一听觉着挺对，不解决问题哪来的经验，后来他们就好好做工了。今天我讲这些就是希望你能够好好提升自己，一个人如果成了神眼里的人才，而神的国度更需要人才。神需要人管理十座城，或者五座城，有很多城要管理，但却找不到管理的人才，我都替神闹心。

学习就是学习做个人才，新加坡这个地方要石油没石油，要资源也没有什么资源，就是地理位置不错，但最重要的是吸引了很多人才。后来人才的管理叫做人力资源，以前没有人力资源，而是叫人事部，就是管理人事档案的，把人一辈子的资料都收集好，看你是个什么样的人。所以得把人才是宝贵的资源深入到我们的心里，如果你找工作要知道人家公司要的是人才，你不是人才就找不到工作。不是你想要那份工作人家就会给你，就算下跪、哭求都没用。人家企业不是因为你叫他们爷爷、奶奶就会对你网开一面，人家要的是人才。 人一生学习就是学会把自己如何从小就塑造成人才。如果从小没把自己塑造成人才的，今天听了我讲的开始塑造也不晚。哪怕你已经六十了也不晚，因为你正在学习做人，你不会做人是没有办法成为人才的。你要成为一个人才、人力的资源和资产，而不是人力的负债。咱们当中很多弟兄姐妹在外面做工都经历过，不是说你在那个地方像个奴才，像一个要饭的，需要人家施舍给你一口吃的，人家就会给你薪水雇你。是因为人家需要你，如果公司需要你就好办了，说明你就是个人才。

要成为人才就得不断地学习和塑造自己，这是至关重要的。可惜人们养成了很多坏习惯，把自己塑造成了一个负债，让人看了都闹心，都不想要，那真的很要命。人才是最宝贵的资源，如果你知道了这个概念就厉害了。我以前做管理层的时候，即便花很高的薪水请不到好的人才，那是很闹心的事。我们老刘家一个叫刘邦的皇帝写了一首诗说到，安得猛士兮守四方！也就是说官做得越大就越需要人才，就是苦于没有人才而不是花不起钱，是花钱也找不到合适的人。 千万不要以为是工作不好找，是人才不好找。问题是你不是那个人才。无论是从工作态度，还是工作能力、学习能力、领导能力、做事能力和解决问题的能力来看都不行，那可就真难了。我以前做工的时候心里很苦都是因为找不到人才，现在大家知道了薪水不问题，人才才是问题。从现在开始静下心把自己塑造成人才，这才是最重要的。有些人考个科目一都考得费劲，看看他学习的能力，将来走上岗位怎么成为人才？

我很受励志故事的影响，有个台湾人叫严长寿，十来岁时因为家里穷就辍学了，小学没毕业就出去打工养活自己。按照现在的法律那是童工，去打工肯定是不行的，必须得上学，其实就算上也是混日子。他辍学以后就到了一个公司做office boy，就是在公司里打杂的。给人斟茶倒水，打扫卫生，给客人给开个门，招待客人。别看他小学没毕业，但活却越干越厉害，因为他是个非常爱学习的人。 在那时候他自己学习英文之类的知识，不像现在网上的资料那么多，他那个时候找资料学习很费劲。后来他发现办公室里的人都熬到晚上十点不下班。一问才知道原来他们公司是一个美国企业在亚太地区设立的分公司，需要发电报。但是没有线，就跟现代的网络忙，电话线忙是一样的。他就找人教他怎么发，教会他之后替人家发电报，这人就可以五六点下班，等第二天来一看发的电报都对，而且挺好。严长寿挺厉害，让其他人也干脆都把电报交给他发，第二天来看看他发的怎么样，结果大家都可以正常下班了。如果他一罢工，大家就得要加班到十点才能下班回家。他上班大家就可以早点回家，他也因此成了办公室里最重要的人才。 一旦这孩子不想帮别人整，那人家就得自己整。严长寿简直太会做人了，通过不断地学习成长，虽然小学没有毕业，28岁就成了世界五百强亚太区的主管，40多岁在哈佛做客座教授。这是一个很成功的案例，我年轻的时候很受这种故事的影响。所以我对吃喝玩乐不太感兴趣，在我的床头上总有一摞书放着，直到今天也是一样。

所以最好的投资就是投资自己的成长，但是千万不要以为文凭是成长，如果真需要文凭就整一个，但是那跟学习不是一回事。我有个同事整天预备考GMAT，一大堆挺厚的书买回来，说要到澳洲读MBA工商管理硕士。我也想去读，后来算了笔帐发现不划算。一年十万新币薪水，还要交七万新币的学费，学一年半26万没了。他考GMAT的那几本书也送给了我，我始终还是觉着怎样掌握知识很重要，于是买了工商管理硕士所用的大学教材，厚厚一摞好几百块钱，就放在我的床头。 一年半他学成归来，我也读完了。他读了一个工商管理硕士，我也读了工商管理硕士。回来以后我请他吃饭，把其中一本书里的第一章的第一题拿出来问他怎么答，结果他答得乌烟瘴气的。他花了那么多钱而我没花钱却能答，因为我是个学习的人。后来我做了高级管理人员，他继续找工作做了项目经理，其实项目经理是个很低的职位。最好的投资就是投资自己的成长，直到今天我还在不断投资自己的成长。

世上需要人才，可是现在很多人投资自己不是投资自己好好学习，或者让自己成长有能力，而是积累了一大堆文凭。可是文凭跟人才差得远了，文凭是文凭，人才是人才。很多有文凭的人却不是人才，也有很多没有文凭的却是人才。所以投资你自己的成长不是拼命地整文凭，有很多人花了许多钱整了一大堆文凭，也有人把孩子送出国读书花了好几百万，但是回来一辈子也没有赚到那几百万，那不就是赔钱了吗？ 要投资你的成长，你骨子里到底是有料还是没料，那才是最重要的。我就从我自己是怎么投资自己成长，来分析一下。平时吃喝玩乐的事我基本不沾，上学的时候我就喜欢读书，做工的时候喜欢做工，就是在做工的时候也喜欢学习读书，所以在四十多岁的时候就财务自由了。因为我投资自己比较多，使自己值钱了，市场上很需要。有人干到六十多岁还欠一屁股债，人活成这样都是因为他脑袋不好使，又不太爱学习，一学就学很多虚的。

有人投资房地产，有人投资股票，或者其他五花八门的，我不怪你。如果你想好好投资这是很好的事，因为你得生活。问题是人活着不是为了赚钱，而是活出神荣耀尊贵的形像。我今天跟大家说的都是掏心的话，人要想活出神荣耀尊贵的形像但没有知识活不了的，没有属灵的知识活不出神荣耀形像的。而且有属灵的知识，但没有其他需要用到的知识也干不了那活，做哪件事都需要知识。 我今天跟大家说的这些其实是很重要的，无论如何要投资自己的成长。我还发现人在成长中才会喜乐，如果每天就是三饱两倒，整天吃喝不成长，不用多久就会郁闷的。我为什么推着大家学习成长，只有成长才带来喜乐。哪怕人岁数大了也需要成长，因为人活着都要不断地成长。在劳碌中喜乐是神给我们的恩赐，是神赐给我们的份。 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。（《传道书》 5 ： 18 ） 如果做工是为了赚钱你就搞错了，做工是恩典，是有一个平台可以提升自己。人家的确给你薪水，但你在这个工作岗位上不成长也不会喜乐。一个人工作只为了那份工资，工作就会很痛苦，希望假期能够出去玩一趟，这不聪明。所以我在讲人资管理，因为人的脑袋要整明白这些事。在劳碌中喜乐，因为在劳碌中你可以提升自己，使自己变得更值钱。今天就在讲提升自己价值的基本理念，所以最好的投资就是投资你的成长，谁也夺不走，这就叫学习做人。 投资自己的成长使自己变得更有价值，那就要学习几个最重要的词，目标清晰，策略明确，方法对路，把这几词整明白了就是聪明人，那就可了不得了。有些人是投资自己，那是东一耙子，西一扫帚，最后干什么都不行。一问好像什么都知道，再一问又什么都不知道，这种只是泛泛地了解就是问题所在。

每一个产品都有产品说明书，网购的时候都是看产品说明书描述得挺清楚，人家的点评也都挺好，你就买一个。如果你把自己塑造成一个人才，再把自己恰如其分地描述出来往那一放，就有很多公司来争着要你。到那时你就是奇货可居，就看你一个月要多少钱了。你要是工作很忙就整错了，包括我自己做工有时候都搞反了，总觉得我需要那份工作就麻烦了，要记得是那份工作需要我。所以要学习推销自己，时不常给自己写一份简历，描述一下自己的才干、知识、技能、经验和成就等等这些基本素质。结果发现自己工作情绪化，人际关系也不好，经常挑三拣四，喜欢高薪水少干活。没人会喜欢要这样的人，你就不能做这样的人。看自己像狗屎，看别人也像狗屎，这就麻烦了。 推销自己就好像市场营销，倒推着把产品搞好。市场需要这样的产品，就回到这个产品研发部门，人家需要什么样的功能，哪个毛病要除掉。我们推销自己的时候就发现自己毛病太多，就不识别善恶了，工作态度好了，也不挑三拣四了。工作市场需要什么样的人才，就把自己塑造成什么样的人才。天底下都在寻求人才，所有的企业都有一个战略叫人才战略，就是怎么能把人才吸引到自己的企业来。问题是我们是不是那个人才，一推销就发现自己不行，把差距缩短之后你就是那个人才，找工作根本没有问题。 销售技能是一个核心技能，很多人认为销售技能是销售人员需要的。其实每个人都需要销售技能，这叫做经营。人一推销自己就发现自己身上有毛病，这本身就是目标，也是目的。推销自己的时候发现人家要的是什么，咱们没有就回家好好补。这就是为什么时常把招工的需求拿一份跟自己的发展方向匹配的，对照开发自己的技能。

大家好，我开始讲《做事篇》的第五讲。我们讲的是什么呢？先讲做人然后讲做事。做人做事这俩词儿很土，但是很实在。你看这个人会不会做人，大家心里都有一杆秤。你看这个人会不会做事儿，那你心里头也有一杆秤。其实我们不管是爱面子也好，不爱面子也好，心里头啥都明白。所以我在牧养的过程当中，就发现一件事儿。这个人平时都挺好，一做事儿，完了，掉链子了。一做事儿，性格都表现出来了。一做事儿，哎哟，那不做错都难，那种状况是很普遍的。 所以说这个做人篇，做事篇，我仅仅是做了一个梗概。那将来咱们一定要朝着这个方向不断的向前推进，就是把大家训练成会做人、会做事儿的人。我要讲的是《做事篇》的第五讲，做事儿中与人交往。

一起做事中的练习说话，它不是讲闲话，听明白吗？你如果没有一起做事儿，你想想你能说些啥，我就一直还没想明白。是不是这样的，哎呀，那个Chinatown的那个炒粿条好吃；哎呀，那块又开了一个三农大包啊。是不是这些事儿？吃啊喝啊这些。但这种关系不好，不健康。所以在做事当中，你能不能够把事讲清楚。你看我有一个小本事，就是这事到我这儿，我一讲，我能给它讲清楚。其实啊，这是练出来的。你练没练过这事呢？你这一讲，讲不清楚。为啥？脑袋里头浆糊。 说着说着，把这事儿能说清楚了，那我练老些个了，是不是？就是，你如果跟你老板讲，这事应该这么这么干。你想想看，你老板给你的都是你应该干啥，是不是？有的老板也不告诉你干啥，你就干吧。 然后你一干，你说老板你要不要这个？老板说，这不是我要的。然后你又干了一个，你说老板咱要不要干这个？他说，这个不是我要的。你问，那老板你到底要干啥？他说，我也不知道，你再干吧。你又干一个，老板说这不是我要的。我问你，这样的老板，你明天会不会辞掉这份工作？你肯定会辞掉这份工作，这活儿没法干，干不了。你说，你问他老板你要啥？他说我不清楚。你给他一个啥，老板说那不是我要的，你想想看，这活儿怎么干？ 哎呀累啊，是不是很累。那有的时候夫妻俩也是，就说吃饭这事，老公问老婆你要吃啥？老婆说，吃啥都行。那好咱去吃麦当劳，我不要。那你要吃啥？哦，不知道，吃啥都行。那咱就去吃汉堡。不要。那你到底要啥？我不知道。哎呦我的天啊，这家伙给老公出了一个很难的难题。为啥？这说也说不清楚，她也说不清楚，反正是你建议的我不要。

我得告诉你，价值体系这玩意儿很难改的。你比如说，好好干活这事儿。有的人就说，老板，为什么要好好干活啊？老板说，你不干活，我怎么赚钱呢？这是啥意思？听明白了吗？我就不相信这样回答人家会好好干活。 你光替自己想呢？你有没有想想人家为什么要好好干活？有的老板就说，你不好好干活你将来没有未来啊？你看这话还至少有点意思啊，是不是？他不会说话，他光想着自己，我问你员工会不会辞职？他肯定会辞职。 我就很感慨啊，人光想自己了。那你光想自己你能会说话吗？你不可能会说话的，因为你光想着自己。你把这事儿搞得乌烟瘴气，说不清楚道不明白，光想着自己来的。是不是？所以说我真的很想带着大家重新读一遍小学的听说读写，至少能够把我们内心的东西梳理清楚。

大家要知道我在我交往的过程当中，发现很多时候，对方说，我不要。哎呀我的天哪，你要让她开心难呐。有意思吧？那你做事你得说清楚啊。那怎么才能够把东西说清楚？来，大家说说看，肯定把我教你的给忘了。为啥我能说清楚？因为我有说清楚的方法。因为做事说不清楚去做，肯定完蛋，图都画不清楚去做，肯定完蛋。听明白了吗？说都说不清楚去干，肯定完蛋。 那很多人说走一步算一步，慢慢干吧，那只能看事情泡汤，看事情烂尾。所以说，说话说清楚，第一，目标清晰，咱要干啥，咱要达成什么目标。第二，策略明确，咱采取什么策略。第三，方法对路。你照着我说这个方法，你就能把事儿描述清楚。 这就是做事当中练出来的。你在企业里干活，你不得写文档吗？你在企业里干活，你有商业往来，你不得写商业书信吗？你就出租个房子，你出租合同，你都得写清楚，要不然你捅娄子，是不是？ 所以像我把这些事我都能够说清楚。你别说，就出租房子这事儿我跟你讲，我那出租房子，出租屋租客签的合同是我自己一个字一个字写的。我给它写得清清楚楚，哪些是我的责任，哪些是租客的责任，那为什么呢？咱们就得把事说清楚，一起做事中练习说话。那因为咱们大家一起做一个事儿，那你肯定公说公有理，婆说婆有理，那你怎么办？

你可不能说就是照我的办，那就坏了。大家就来了，好啊，就照你说的做啊，然后就你一个人在那干，谁让你说的了，然后其他人在那旁边看。那可不叫做练习说话。所以在一起做事儿中，能不能把事儿说清楚，说不清楚的事儿肯定要完蛋。 那你说你这个听说读写，那可了不得。听说读写是基本功，一个人话说不清楚，或者不会说话，不能把事儿描述清楚，那是小学没读好。是不是？你得练习说话，你能不能把这事儿说清楚。一说脸红脖子粗，激动了那我就说你激动啥呢，慢点慢点，别着急，是不是啊。 所以这个事儿就需要去探索，就需要在探索当中把事儿说清楚，然后你看问题的角度、对方看问题的角度，能不能够统筹起来。你会发现，这事儿一有你参与，这地方工作效率就高。为啥？你会说话，是不是？ 教会就是训练人的地方，如果我们每天只是哈利路亚，那就训练了一个哈利路亚。那咱们是训练人做啥呢？训练人会说话。因为说话背后其实是代表着你的价值体系，那你的价值体系到底是啥？那就可有意思了。

做事的过程当中，你会与人交往，你与人交往完了，人们就会得出一个总结，就是跟这个人一起干事，能干成。那为啥？他有神的同在。是不是？跟那个人干事儿，哎哟，再也不想了，打死我吧，我也不想再跟他一起整这些事儿了。哎哟，我的天哪，饶了我一命吧。是不是？为啥？经历了鬼。 所以说，神就是要祝福人手所作的。华人命定神学以前讲的多，现在就稍微讲的少一点。你做事儿，神就祝福你手所做的，那你不做事儿，神祝福你啥？啥祝福也没有。是不是？你读《申命记》，二十八章一到十四节是不是神就祝福你所做的，让你所做的都蒙福。 什么叫做所做的都蒙福？你无论做什么神都与你同在，那神与你同在你做事肯定经历神。那前面我们讲的，做事中练习说话，做事中调整自己的性格，往哪儿调？调到像神一样。是不是？那做事没有神同在只有鬼同在，那不毁了吗？我得告诉你，没有神同在的一定有鬼同在。有鬼同在的，他一定是心里肮脏，就这么简单的道理，他不可能把事做好。

真的是好啊，咱们一起做事的过程当中经历神。你猜猜看我要打算做啥，最近我又跟写101课程似的，心里头老有很强烈的不满足感。我想干啥呢？我就想，把大家训练好，把大家训练成会听、会说、会读、会写的人。很多人听说读写老也抓不住重点，一说就瞎说，把我急得够呛。 那怎么办呢？我一个人又干不了这么多活儿。所以我就在想，我得把我们当中的弟兄姐妹组织在一起，有销售方面才干的，咱们组织到一起，写一个销售的101课程。会计方面的，咱们也组织到一起，或许写一个会计的101课程，是不是？如果是说话方面的，咱们也可以搞一个101课程。 你来到咱们当中，感觉挺忙的。你说老师，我已经有很多活干了，那再干一个呗，是吧？再干一个。咱们来到这世上是干啥来的？不是来到这地方好像养猪似的，养猪完了，猪身上浑身都是宝。养了一个咱们还不如猪，那不麻烦了吗？一起做事经历神。 最近开始，我体力有限，能力也有限，但是真的很想把这些弄出来，带着华人命定神学特色的一种设计，我真的希望这个地方真的要成为祝福人的地方。很多人很遗憾这一辈子没有机会去上学，那就来咱们当中好好上。哪怕是八十多岁了，也照样可以上，可以学，好让我们能够活出神的样子。 愿神祝福大家！弟兄姐妹再见。