**你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)**有的时候就在想，是不是要起来纵横走遍这地。有的人说要去哪，挺想去云南的。为什么要去云南？老马在云南，挺好。纵横走遍这地，只要

神必带我们进入应许之地这句话特别好，神跟雅各说的话就是跟我们说的话，神要带我们进入应许之地。直到今天你里面可能还有争战，属肉体的人天然不能讨神的喜悦，属肉体的人就是与神为敌。人要与神为敌，怎么进应许之

约瑟的应许之地在神那里，他的梦想是成为家族的祝福和拯救。从后来的章节我们知道，约瑟的梦想是神赐的迦南地，就是告诉他们以色列人要在出埃及的时候带着他的骸骨。约瑟的棺材一直都没有埋到地里，摆了将近四百年。

我们回想起来当年神跟亚伯拉罕说的话：这地我要赐给你和你的后裔。神跟亚伯拉罕是这样讲，跟以撒说的也是这些。到雅各年间：**雅各对约瑟说：全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：我必使你生养众

我很诧异有这样信心的人特别少，这是宝贝。像这样的人死了，地上的人都要哀哭。这样的人了不得，亚伯拉罕、以撒、雅各这些都是带着信心死的。他们所信的不是别的，而是相信神在他们身上的应许必定成就。虽然死了，也

亚伯拉罕是我所效法的。在永恒里面，他看到了一个荣耀的命定、看到了神的伟大计划，他要把我们从埃及为奴之家带出来，要将我们带到永恒里、带到神的应许里、带到神的兴盛里。就是因为怕以色列人一出来就吃不了一点苦

他们信服神和摩西有多久？没有多久。所以神要我们再一次纪念。如果我们是一个常常纪念神恩典的人，神不用做那么蹊跷的事，不用带着这些以色列人在旷野绕来绕去，就可以直接把他们带到应许之地。如果我们不惧怕争战，

**你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住**。**我要赐平安

做基督徒和传道人有两种结果，一种结果是因为相信神，所以谨守遵行，然后就蒙祝福，居上不居下，作首不作尾；还有一种结果就是居下不居上，作尾不作首。排序是这样的：得胜的基督徒在世上得百姓，所以做基督徒打死都

今天，弟兄姐妹要清楚到底应该效法谁？得着应许、得不着应许，跟争战有关。争战和建立神的军队有关。所以《民数记》前十一章，一而三、再而三的筛选，把那些不算数的都筛出去，把能打仗的、算数的筛进来，前面又击杀

弟兄姐妹今天要确切的知道，得胜之后神给你的是什么，不得胜神给你的又是什么。比如说：面对一癌症患者，带领他走出来，还是比划一下做个样子，每次我服侍完癌症患者我都很难受，因为他们身上的恶习真的不少。我们里

神给以色列人的是与亚伯拉罕所立的约和所应许的话。为什么这么说呢？因为亚伯拉罕、以撒、雅各爱神，所以神就记念与他们所立的约，给他们所应许的话。四百多年以后，神把迦南这块地夺过来给了以色列人，说：以色列人

我们仔细看亚伯拉罕、以撒、雅各的一辈子，并不是平平安安的，而是争战的一辈子，相当的艰难。其实在这世上的日子没有不艰难的，但是大家要知道**在世上有苦难，在耶稣基督里有平安**，外面再怎么争战，里面有神

今天弟兄姐妹要开始了解一件事，**只有专心跟随神的人才能进到应许之地**。你要知道专心是一个非常重要的素质，就是**把你的眼光定晴在神的身上**。我就不相信神不能够成就，我就是相信！相信！相信！我付代

得着应许是从《创世记》到《申命记》一个关键的概念。神给亚伯拉罕的那块地，是摩西和约书亚要带领以色列民拿着真刀真枪打进去，赶出那地方的人得到的。那我就简单的问一个问题，为什么神不把那个地方的人灭绝，让他

摩西早就知道他们这些人不愿意争战，觉得在这里就满足了。在旷野漂流这么多年终于有了安身之处，不想再折腾了，剩下的是你们的事了。结果摩西说：**"那时，我吩咐你们说：耶和华---你们的 神已将这地赐给你们

这个完整的体系，第一点就是建立在神的应许之上，如果你的应许不是建立在神的应许之上，而是建立在其他事情之上，那就麻烦了。因为一个人没有在信仰应许的体系里，就没有办法谨守遵行，就违背神的话。今天我们要思考

什么是神未曾给你们安排的呢？就是那些咒诅。有很多的事情发生在基督徒的身上，我们以为这些事情发生在他们身上是神的计划之中，其实是计划B，不是神原本的计划。我们今天看到很多基督徒在旷野里走了四十年，然后倒

我想神有一个动机，神的动机不是叫人死，神的动机是叫人活，神的动机不是把你铁板钉钉让你这辈子就这样，神的意思是事先告诉你未来是这样，你可不可以做一个明智的选择，选择像约瑟、利未、雅各一样。你的选择决定你

读完整卷《约书亚记》，需要思考给这卷书定一个能够贯穿整卷书的题目。总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空。然而观察现实时，会有困惑：为什么有的人就落空了，有的人就没有落空？不要做让神的应许落空

我们读《圣经》，抓住主题是至关重要的，带领大家读《圣经》时，会有一个习惯，就是推动大家找到最重要的主题，这是一个思想方法。如果能够掌握这样的方法，不管读什么版本的《圣经》，有什么样的偏差，都不会跑题太

你必使这百姓承受应许之地，就是神向他们列祖应许所赐之地。第一，这地是神应许的，如果约书亚要把以色列百姓带到应许之地，就需要有刚强壮胆的性格，因为他要使这百姓承受那地为业，这其实是约书亚的命定。约书亚谨

我们的神明明的有一个清清楚楚的启示，为什么神要灭掉这些城呢？因为在这些城里的人作恶多端，在《申命记》里这样说：耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地，是因我的义。

那天夜里我们祷告到两点，那位姐妹开始从崩溃里走出来，然后她的孩子也开始走出门，主动跟她交流了，然后这个孩子就有了争战的意识，不再是颓废的状态，又倔又强又颓废真的是非常的要命。我就是要让这个姐妹知道，不

如果我们当中还有这样的人，那我告诉你，这样的想法会使你活在咒诅当中，因为我们太藐视神了。我们不是拉人入教，就算是你在我们当中得了医治，得了释放，但是你想干嘛就干嘛去，我绝不道德绑架任何人，我只需要一群

我给《约书亚记》的查经资料命名为《得着应许之地》，给13章定的主题是：还有许多未得之地。今天我们要知道，基督徒穷尽一生也没有办法经历神所有的应许，因为神的应许实在太多，认识神是无止境的，支取神的应许也

这迦勒来找约书亚，他记着啥呢？他说：**那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴

所以咱们弟兄姐妹，你知道专心仰望神是什么意思吗？就是四十五年的时间，又有什么了不起！其实迦勒很冤枉的，我本来是可以进去的，我没有不专心呐！可是我得跟这以色列人一起受刑罚呀！但是像迦勒这样专心的人，他有

弟兄姐妹你要知道，越难打的地方，越是人喜欢居住的地方，就越是好地方。那鸟不拉屎的地方没人要，比如说你到罗布泊建一个房子，你能卖出去么？没人到罗布泊买楼盘。但是你在深圳市中心，那就贵啊！还有北京市中心，

今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的人，神喜欢主动扩张的人。我们里面要有

就算是遇到什么样的状况，神的应许也必然坚立，这话听起来容易，但相信起来不容易，我们常常喜欢看环境，不是吗？那到了这个时候，以色列人得着应许之地，所以今天啊，人相信或不相信，都在这句话里面。那今天我们如

那是什么东西使我们承受神这样的应许呢？是专心。今天你要知道，领袖在我们当中，在神的百姓当中所起的作用是非常巨大的。没有一个专心的领袖，以色列人整体都没有办法进入到应许之地。我们可以大胆的说，神在这个世

为什么？因为他们缺少的不是别的，是专心二字。我跟你讲，人如果没有专心二字，是一个什么样的人？就是一个淫乱的人。嫁了一个老公，看见别的男人比自己老公好，心里头就飘。娶了一个老婆，看见自己老婆不比别人好，

大家知不知道神喜悦有信心的人？不管你在工作岗位上，还是在生活中，我告诉你，神预定你得胜。你信不信？神预定你得胜！你要知道有信心是何等美好。我告诉你，有一个传道人，他不太相信神是使人兴盛的神，所以就穷得

你知道神很希望我们过好日子吗？为什么要把我们从埃及里带出来？希望我们过好日子。为什么把我们带到应许之地？希望我们过好日子。神要给我们的那是流奶与蜜之地啊。哎，人就是不要，你说这是什么脑子啊？十个探子进

以法莲本来在众支派当中是为大的，因为以法莲的爸爸是约瑟。约瑟是一个有信心的人，所以神透过约瑟祝福以法莲，祝福玛拿西，成为以色列的两个支派。结果他们却丧失了他们的命定，拜金牛犊。所以你要知道不要以为神有

神在我们中间，结果会怎么样？就是埃及劳碌得来的、和古实的货物必归你。我告诉你，今天**神要震动列国，震动万国万邦，把财宝运来，归向他的百姓**。这话不是我瞎说，神真的会这么做，把财物带到我们当中，为什

我们的神是听祷告的神，如果你知道我们的神是听祷告的神，我问你还有什么东西不能够解决？所以在新约《圣经》里可以找到信是得着，就必得着。你只要心里不疑惑，那祷告所求的必成就，这是前无古人、后无来者的应许，

这样的时候我们就会使荒凉的城邑又有人居住。本来是荒无人烟的城邑，因着我们的扩张，就会重新兴盛起来。在房地产行业里，我们也能看到这样的情况：一开始那地方非常便宜，只要这地方有人开始居住，那个地方就开始发

建造神荣耀的教会是神的心意，建造完了以后你会发现，神使以色列人得以东所剩下的和所有称为神名下的国。这里的以色列可不是那些傻不啦叽的以色列人。这完全是两回事，一种以色列人是把主耶稣钉了十字架，另一种以色

过去有人说我是个宗教狂，但是在这些事上是不能妥协的，我也一定不会妥协。经历神的应许和让大家在神的殿中经历神的应许是我的追求。所以我把基督徒分成几类，一种是在埃及做奴隶的基督徒，还在世界里面混。另外一种

经历神的应许没有那么难，在建造教会的路上很多人都经历了很大的恩典，但却一个又一个地离开。有的要去摩洛哥玩，还有要追求自己梦想的。什么梦想也比不上建造神荣耀的教会更好，虽然每个主日都跟我一同宣告同样的异

神要再一次领我们出埃及，我念给你听：**我虽然播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩；这地尚且不够他们居住。(《

前段时间和老友相见，在一起的时候我就喜欢讲见证，就好像讲故事一样，我巴不得他们都跟我一起同得这福音的好处。不管人家给我什么样的脸色，黑着脸，不屑于顾都没关系，我就想让人家跟我一起得着这福音的好处。不管

今天我们信心的解读有很多，但是也有很多坑，因为每个人解读信心的方式不一样。今天有个弟兄因为考驾照没有考过的缘故很难受，我就打电话给他。我说：我要是你啊，我早就“换跑道”了，我就不折腾这事儿了，要么换个

如果你的病，是因为过去这么些年的劳苦，也没关系，这不能取代神是使人死里复活的神，也不能取代神凡事都能。当大家来到耶稣面前的时候，一定不要觉得我们的神不能，感觉自己不能，就不相信神的能力了。其实比我们自

这就提出几个关键：第一，应许是怎么来的？律法是怎么来的？应许是在亚伯拉罕年间赐下来的。律法是在亚伯拉罕之后的430年摩西所写的。一定要把这些关键词弄明白！祝福、咒诅、律法以及信心！行律法跟咒诅紧密相关

保罗一下子就把这个事给讲清楚了。如果我们没有这个约，没有这个应许，什么都没有，也不知道将来会怎样。人就是活在行尸走肉当中，我们以前也是这样的活法！保罗也说我们以前也是在他们当中，跟他们一样，凭着肉体和

我可得告诉大家，一个人没有神的约，没有神的应许，你很难活呀。如果我们跟亚伯拉罕同为后嗣，同为一体，同蒙应许，跟耶稣基督同为后嗣，同为一体，同蒙应许。就成为主的圣殿了。那你有了应许，有了神的约，又跟耶稣

今天你我得到指望和应许了吗？今天还没有，因为我们还在这世上，但是我们带着这指望，和神的应许，就像《希伯来书》所写，如果不能效法那些为永恒而奔跑的人，就不能同得永恒的应许，就是像历史上所有凭着信心、忍耐

把人带到应许之地，这是最重要的一件事。我常跟大家讲：目标清晰、策略明确、方法对路。如果目标不对，人在这地上活着的目标就是为了钱，完了！人在这世上凡是用任何东西取代神，成为他活着的目标，人的愁苦必加增，

所以说，我们今天要得着恩典的人，是因为这里有神同在的人，所以你得着了恩典。所以这目标一定要清楚，目标就是把人带进应许之地，把人带到神的祝福里去，这是我们的目标。不管他多烂，不管他多么糟糕，我们也没有资

要知道我们的感觉是不准的，大家知道吗？我们可以有这样的感觉，可以有那样的感觉，但是这些感觉是不准的，神的话才是准的。如果你做过工程，你会发现你的眼睛一直都是瓢的。就是直的可能看成是歪的，歪的可能看成是

我后来认识了神，后来又成了一个传道人，要知道后来我整明白了，我怎么才能够把神的同在带下来呢？这事就是我研究的，我研究的东西挺深，就是我如果是一个把人能够带到神的同在里，把人带到应许之地，把人带到祝福里

为什么神要告诉我们这句话？有的时候你可能弄错了呀。你说：哎呀，我弄错了。弄错了有什么关系呢？神也必不撇下你，也不丢弃你。只要你的目标是把人带到应许之地，只要你能够对付得了你自己属肉体的那种惧怕、惊惶、

我们今天所讲的经文背景就是，摩西要把领导的位份交给约书亚，因为摩西要死了。神要约书亚带领300万以色列百姓过约旦河，进应许之地。这是一个非常艰难的任务，因为摆在约书亚面前的是一群巨人。要把以色列人带到

如果我们惧怕我们的会友，就没有办法成为他的祝福。如果我们惧怕我们的会友，就如同扫罗王一样，我们里面就缺少刚强和胆量。在早期时，我跟教会的弟兄姐妹说：“没有关系，就算教会只剩下我一个人，我照样要信靠神！

亚伯拉罕开启了一条胜过试验的信心之路，我们的神是试验人信心的神，他拣选了亚伯拉罕就一而再再而三地试验他，比如神把亚伯拉罕带到迦南，说这就是祝福给他的地，祝福后第二年就饥荒了。神刚刚祝福亚伯拉罕，说迦南

主啊，今天就让我们兴起来，兴起为你发光，愿你的荣耀遍满全地，愿你不断地引导我们，扩张我们的帐幕之地，让我们能够成为全地的祝福！主啊，你所赐给亚伯拉罕的应许，今天也要成就在我们的身上！我就是这个世代的亚

亚伯拉罕站在那个地方，他看到的都是贫瘠的土地，往东西南北观看，能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢？就是今天的以色列巴勒斯坦那块地，其实他要看到几百公里之外，他能看的到吗？其实看

当我们不知道自己是谁，不知道谁在主宰我们的生命，我们就会害怕。如果你知道你是永生神的儿女，你还惧怕什么呢？圣灵和我们的心同证，我们是神的儿女。在我们当中每一个弟兄姐妹，哪一个没有经历过神？惧怕是个很严

我想那的确是流奶和蜜之地。最近我里面有一个很强烈的感动，就是我们今天的弟兄姐妹要亲身经历流奶和蜜的应许。要知道这个事有点意思，到了使徒保罗的年间，罗马人就很困惑呀。那为什么很困惑呢？心想：哎呀，这个耶

没有任何事不能够改变，信心可以改变一切，因为信心可以把神的能力从祂的宝座上带下来！你身上有恶习不要紧，神可以改，你不行，我知道，神也知道，但是神行啊，我们不配，但是神愿意啊。不是我们配得，只要我们选择

--以下是讲稿全文---1 回顾上个主日的题目：看见天开了！我们来回顾上个主日的讲题：看见天开了！四千年前，雅各做了的一个梦，那个梦改变了雅各的人生！他梦见天开了！他在梦里看见天使在一个梯子上上去下来

信心是所望之事的实底，没有盼望的信心是无效的。经文说：他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。(《希伯来书》

见证里讲的光着屁股到处跑的那个人，也就是我们那个姐妹的哥哥，得了梅毒。他的妈妈常年参加当地的教会，带着他儿子去当地的教会，教会也不收，精神病院也不收，这妈妈在绝望当中才来找我们。其实他妈妈一直在反对我

主耶稣，我们感谢你，让我们可以在受挫败的时候仍然可以感谢你。虽然我们内心常常负面，但是我们可以在像你的时候，就回应我们的呼求。神啊，你要重新在我们身上做主做王，你要带领我们，赐福我们克服困难，克服挫败

一个女孩子怀着孕离家出走，进到了旷野里，周边全是狼嚎的声音，随时都可以丧命。她在那样的光景下，开始呼求神。结果神向她显现，她第一次经历神，经历了神以后，她却说:“我也遇到那看顾人的神了吗”？她知道神是

赶鬼可以使神的应许成就。神的应许是信实的：“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子

很多人不相信祝福的话，所以才走自己的路，走到咒诅当中了，自己不需要醒悟过来吗？所以要追念祝福的话。神有丰富的恩典，只要我们回转向神，神就回转向我们，这是神的应许。但是不能三番四次一直活在这样的愚昧当中

以撒他还用再像亚伯拉罕那么折腾吗？不用，因为以撒他爸是亚伯拉罕。亚伯拉罕就把他寻求的艰苦的历程告诉以撒，说：儿子啊，你知道你是怎么生出来的吗？你是这么生出来的。以撒说：哦，我是这么生出来的啊，我是从神

以色列人出了埃及，那些不愿意做神的军队的，都死在了旷野。在旷野里的四十年，就是训练出了一支神的军队。以色列人出了埃及，摩西明明地说：“耶和华神的军队出来了。”但有一批老百姓不想成为神的军队，一打仗就胆

四十年旷野，那一代人死光了，四十年前，摩西带领以色列人，到了迦南地的边上，12个探子，死了10个。胆小啊。那是神应许的地，但因为胆小，得不着。其中10个探子当场死在那里。只有加勒和约书亚有胆量，活了下

所以《圣经》讲了很多很有意思的事情，亚伯拉罕生了两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕，以实玛利不效法亚伯拉罕，这老人生了两个儿子，一个走信心的道路，一个不走信心的道路。以实玛利这个人

当梦想成就的时候所带来的一定就是祝福。约瑟不但祝福了他的家族，也祝福的那个世代的埃及和周围的很多地方。我一直在思考神给我们的最大的祝福是什么？我想就是永生！其实亚伯拉罕也好，以撒也好，雅各也好，包括约

圣经里一而再再而三的强调神的应许，亚伯拉罕的儿子叫做以撒，就是应许之子，是凭着神的应许生的。人一生中活在困扰当中，不知道问题的答案在哪里，就在神的应许里面。他们不知道信是得着就必得着，凡神所应许的都必

神的应许是很厉害的，得着神的应许的人必不多，历时历代的哲学家他们读了很多神学观念的书，但他们必不相信，全以色列人都知道以亚沙，他们必不相信大麻风在以亚沙那可以得医治。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。（《希伯来书》 13:7-8）人得不着神的应许要确切的知道，有相当一部

Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。Jos 23:15 耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶

主啊，今天就给我们得着的心，让我们在悟性上清清楚楚的知道，你要让我们居上不居下、做首不做尾，让我们丰丰盛盛的得着你在《圣经》里给我们一切的应许。今天就让我们效法彼得，有一颗得着的心，撇下所有的来跟从你

人不信的恶习是很要命的，我们要从以色列人的刚硬、不信、自以为是学一个功课。他们是不是神用大能的手带他们出埃及到了旷野？是的；他们是不是神要带他们到流奶与蜜之地？是的。**为什么没进去还死在旷野？因为听

今天，我们很多的追求和核心利益都跟工作挂钩。我见到的人中谈得最多的就是工作，当然工作是你生活中一个很重要的组成部分，但是我们刚强的目的在《圣经》说得清清楚楚：你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业

  大卫建立了大卫王朝，给人看见遵行神旨意的人，会极其丰盛。 我们要成为世上模拟的对象。 怎么成为世上的光和盐，像大卫一样，成为世上的光和盐。让我们做首不做尾巴，居上  不居下  能做首不做尾巴，居上

*亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，然后就回到你们这里来。（《创世记》22:5 ）*这节经文里很清楚的说明亚伯拉罕抓住神的应许，说出信心的宣告，他相信他可以和以撒回到他的

这是神对我们说的话。我们先回顾一下之前的题目：你信是得着就必得着，这话说的非常绝对，你在落实的时候也没有意外，真理是有排他性的，如果我们里面有困惑，那么就真的困惑 神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是

这些跳楼寻短见的人，很多都是因为缺少得胜的心态。我们看一下今天的经文：当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多

《启示录》里重复了七次得胜，就是要形成一个好习惯。在七种不同的教会，七种不同的环境下，在充满各样的挑战和各种各样的艰难困苦中，神给我们一个非常简单的要求，你要不要得着应许？应许是有条件的，就像祝福和咒

无论你做什么东西，不要自己去发明，自己发明的不好使。如何专心爱神：效法。效法约书亚、迦勒、大卫、使徒保罗。这些人全部都是专心爱神跟随神的人。迦勒是非常有趣的人，在约书亚年间，他们打到迦南地，迦勒就去找

神啊，愿你的应许在耶稣基督里都赐给我们，愿我们弟兄姐妹都被兴起来，都能够成为建造你荣耀教会的百姓。神啊，愿你把你的恩典，把你的应许赐给我们，让我们出去传你的福音，传你纯正的福音，传你大能的福音。在这个

我就感慨，我说：神，我也要做这样的人。你要不要做这样的人？能支取神的应许，何等美好！这世上解决不了的问题多呀，医院挤满了人，咱别去排那个队了，排那个队多辛苦。我在这讲啥呢？我在讲喝了什么毒不受害啊，听

所以肉身生的儿女，不是神的儿女，唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说：神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义，就得不着应许，你说这不是愚蠢吗？人要立自己的

摩西早告诉你，若想要靠着律法，那你就因着行律法活着，活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢？邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面，人就要更加要立自己的义，就更立不起来，然后要靠假冒为善，假装立起来，然后

我们享受耶稣基督的根基是什么？就是凭着应许做神的儿女。有的人就问我，怎么才能做事情享受？怎么可以做基督徒享受？就是一定要从奴仆的心态里走出来。如果人糊里糊涂，像个小孩子或者像个奴仆，就得去管教他们。小

**人为什么会被辖制，就是因为里面没有神的应许，人在乎什么就被什么辖制**。如果你在乎女朋友，女朋友就成为你的辖制；如果你在乎你的父母，父母有点儿事，你里面就被这种东西辖制。咱们弟兄姐妹可得好好揣摩揣

大家好，我们继续讲《使徒保罗的福音》系列。在讲《使徒保罗的福音》系列之前，我们讲了十二篇讲关于《耶稣基督的福音》。现在讲《使徒保罗的福音》系列的第三讲，主题是“我们是凭着应许做儿女”。上一讲我们讲到亚

神啊，今天就开我们的眼睛。神既然能够开瞎子的眼睛，今天也开我们的眼睛。如同使徒保罗责备加拉太人一样，今天也责备我们这些小加拉太人。神啊，今天就把我们从无知里带出，让我们睁开属灵的眼睛，看见那以信为本的

那律法是干啥呢？告诉你不行，所以你就别费劲儿。当我们得着了圣灵，披戴了耶稣，你会发现你可以超越这个律法。我告诉你，超越这个律法不是一件很难的事儿，因为这个律法是个底线。就是这最基本的底线，靠着你的肉身

主耶稣，今天我们就在你面前，立定心志，支取你的应许，你应许我们得胜，我们要靠着你的话语，凭着对你的信心，来支取你的应许，成为一个得胜的百姓。我们要放下我们的罪，竭力奔跑这属天的道路，我们要在这悟性上不

神啊！今天就让我们传承亚伯拉罕的信心，今天就让我们像亚伯拉罕一样，就这世上不再有指望，让我们的指望在相信祢的根基上建造起来，我们所信的就如同亚伯拉罕所信的，祢是那叫人死里复活，使无变有的神；神啊！亚伯

不信的人罪已经定了，信的人不被定罪，你自己选吧。我们身上哪一样不是因为定罪，所带来的疾病和病痛呢？把那些不信的东西重新夺过来，献给神成为信的。就是相信神的话，神的话立定在天，永不改变。你要成为神应许的

从创世纪到启示录，里面有一根主轴，**就是我们耶稣信仰的一个主干，争战得胜才能得着应许，不论新约旧约都要争战，争战才能得着神的应许，神的应许不管有多少都是现实的，整本圣经都在讲争战**，很多基督徒的祷

《民数记》14章32节—37节，流在旷野40年，看到的都是巨人，不敢争战，抱怨，唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地，因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人，那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么

有很多弟兄姐妹在原来教会看到的是被魔鬼欺压的状态，教会问题非常多，不去教会还好，去了教会得了抑郁症，这话有点过分，不管怎样，教会不争战一定不 能得胜，不愿意做医治释放的基督徒，不争战就会被魔鬼欺负，士

读民数记13-14章> Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。N

《圣经》当中记载了两种人，一种是胜过惧怕的人，另外一种人是没有胜过惧怕的人，没有胜过惧怕的人都死掉了，在《民数记》里记载一群人，他们怎么说呢？摩西派了12个探子，其中包括约书亚和迦勒，进入了迦南地，看

今天我们在开始了解这个信仰体系的时候，我在整本《圣经》开始看见的就是：不争战得不到应许。争战这个概念在好多教会里不讲，所以很多祷告都看不到神的应许。在我不断祷告寻求神，不断读《圣经》，不断地去实践神的

亚伯拉罕看见人活着活着就死了，就去仔细考察，寻求，不甘心就像常人一样活着，渴望得着活着的意义，渴望得着永生，渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话，回应亚伯拉罕的渴望，亲自给亚伯拉罕应许和命定。

其实你以为这段话是在写给彼得的吗?不是，是写给我们！我们这些人读了这句话，一定要知道耶稣基督一直都在呼召“来跟随我！”，你是否愿意来跟随他？如果你愿意来跟随他你一定会得人如得鱼，**其实神不是单单呼召

弟兄姐妹必须知道，旧约里面**摩西、约书亚带着以色列人进去得着应许之地，是他们得胜了，才得到应许之地**。后来我总结了一个观点，就是**我们的核心价值：只有征战得胜，才能得着应许**。其实，神早就预定

传福音，就是把好消息告诉别人，把人带到祝福里。 一般传福音，就是把人变成信徒，但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕，以撒，雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何

过去这些年我一直在想什么是传福音？在准备这个201课程的时候，我一直在思考一个问题：到底我们传对了福音没有？如果一个人没有传对福音，这问题其实还是蛮严重的。> 若有人传福音给你们，与你们所领受的

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色

所以门徒以应许活着。如果应许都成就在你身上，你会不会在今生得百倍，来世得永生？肯定会。神要的是门徒，所以做了耶稣基督的门徒，应许就都成就在我们身上；然后神的应许就没有落空，也根本不会落空。有人问：老师

今天我所讲的成为门徒，就是希望大家不要整岔劈了。神的应许落了空，是因为他们这些人不信；**但是在我们这些效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人，全部都会得着，一个都不会落空**。这回大家明白了吗？神的应许永远不

我曾经算过一笔账，就是如果我死在旷野也是死，我为什么不死在应许之地呢？后来我养成了一个习惯，就是死也要死在应许之地。我们看到今天的基督徒，你会产生巨大的困惑，比如说：整着就整出了癌症，你知道癌症有多痛

为什么我们很喜欢服侍人？因为服侍完了，成为他们的祝福，那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路！凡是效法亚伯拉罕的，都能够成为跟亚伯拉罕一样的人，并且承接神的应许，然后

付不起代价最好别做门徒，这是我给很多人的建议。我在过去这些年我观察到一些现象，很多付不起代价又信了主的人，就成了倒毙在旷野里的以色列人。他们没有办法进应许之地，都被神击杀在旷野里。有一个教会里面有很多

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1:20）神的应许无论有多少，都在耶稣基督里。什么叫做在耶稣基督里？就是在耶稣基督的身体里。什么是耶稣基

以撒从小就知道人活着没多大意思，从小就天天听他老爸说：活着没啥意思。就像你们听我讲，活着其实是一件非常简单的事，人活着需要有神。然后说：以撒你知道你是怎么来的吗？你是从神的应许生的，咱们在这世上不过是

进到应许之地有两个人，一个是约书亚，另一个是迦勒。《圣经》上这么说：**惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。（《民数记》32:12）**后来进到应许之地之后，在他

我们大家可能会问，以色列人出了埃及，进不了应许之地。有些人说：神的计划本是如此。其实神的计划是让他们进到应许之地，直到今天，神的旨意仍然是希望你是约瑟、雅各、亚伯拉罕、以撒，也希望你是约书亚和迦勒，专

很多人描述不清楚救赎的恩典，他们觉得救恩就是死了上天堂，这是我最常听见的。还有的人会说：牧师啊，赶紧为他祷告吧，他要死了，把他送到天堂里去吧。听了这些话我就觉得不对，因为我是读《圣经》读得很细的人，我

亚伯拉罕跟家里人说：老婆，咱们一起走。他俩没孩子，只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去，然后他老婆就问他：老公，咱往哪里走？亚伯拉罕就回答说：往神所指示我们的地方走！然后他老婆就这么跟着。你说

约瑟遭遇的是不是事实？是事实！是不是伤害，是伤害！是不是痛苦？是痛苦！但是这些都是神美好的计划，所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢？因为太在乎世上的东西，如果你紧紧抓住神的应许，紧紧抓住神在

我们很难想象，神把一群在埃及做奴隶的以色列人领出来，要建立一支军队。所以我们要知道，教会必须是一支军队，是在攀登耶和华的山的时候，与魔鬼争战。到了山的顶上，那就是彻底地碾压魔鬼了，因为没有一个人可以站

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜，我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地，就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪，组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢？因为得胜才能得着应许之地，得

我们很多人都在谈应许，很多人也在谈恩典，以为恩典就像天上掉馅饼一样砸在我们头上，其实不是。在建立教会的过程当中，我发现这个观念时非常地兴奋，然后就开始像军队一样来建立教会。我们在查《民数记》第1章和第

为什么叫命定神学？当我读《圣经》的时候，我把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛、利百加的人生都罗列出来，发现里面有一个主轴就是命定。这些人的心里有一个强烈的命定，就是得着神的应许、得着神的约。我们今天因

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的

这次医治释放特会前面几讲当中，有些人就提出一些问题：我来到你们当中，状况怎么变得更糟糕了？变得更加糟糕了你会不会退后呢？你是不是仍然刚强壮胆呢？其实我有《圣经》的根据告诉你：所有的事情在支取神应许之前

神就用十样的灾祸攻击埃及地，结果摩西真的就可以把以色列的百姓带出来埃及。后来状况还是糟糕，以色列人进到旷野里之后，没有水喝。后来到了红海的边上，埃及的军兵又追上来了，状况仍然变得更加的糟糕，更加的恶劣

有一位二十多岁的弟兄，过去的这些年基本没干正事，吃喝的本事倒是很大，过了青春期染上了一身恶习。想出去做工，无奈长了一身的懒肉，刚强了几天，又软弱了几天。你知道问题是出于什么吗？思想和悟性上的不通，里面

神啊，我们要刚强壮胆！神啊，我们要照着你所应许的话向前迈进！神啊，今天我们如同约书亚站在约旦河边。神啊，我们里面虽然有惧怕，但是你的话临到我们，我们就是要进应许之地，得地为业！不管曾经在旷野逛荡了多少

【医治释放课程】大家好，医治释放第5讲，我要讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下，改成“刚强壮胆，绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢？因为刚强壮胆，绝不退后，才能够支取神的应

所以弟兄姐妹，如果你是带着疾病来到我们当中，想得着医治，想支取神的大能和应许，那你今天正站在约旦河边。我给你一句话，就是神给约书亚的一句话：你当刚强壮胆！我会给大家穿插一些我曾经刚强壮胆的见证。有一些

弟兄姐妹们，如果你真的想做一个支取神恩典的人，就一定要刚强壮胆，绝不退后。我是一个从来不退后的人，不管面对怎样的状况，我从来不曾退后，也从来不曾放弃。我从来没有放弃过任何人，除非对方放弃了，否则我是坚

如果我们读旧约圣经，会看见以色列人，神用大能的膀臂把他们从埃及带出来，结果他们没有办法进到应许之地，都死在旷野。为什么都倒毙在旷野呢？不得胜呀！神本来是预备他们进应许之地的，但是他们不要进去，不敢打仗

在建立得胜教会的过程中，有许多人未能进入应许之地。当年有六十万能打仗的以色列百姓，只有约书亚和迦勒进入应许之地。原因是许多人不愿意付代价争战。弟兄姐妹们要明白，要么为了进入应许之地付代价，那是流奶与蜜

透过这件事我可以清楚的看到我们弟兄姐妹身上的弱点。爱面子啦、人际关系薄弱啦，都浮现出来，不是浮现出来就完了，把旧的毛病对付掉，新的建立起来，然后不断的反复调整。在这个过程当中你一定会受挫。在过去活出丰

其实跟《圣经》里的事不一样就发生在我们当中，《圣经》里的神给我们的应许都是信实的。我们神的应许在耶稣基督里都是信实的，但我们今天看到神的应许常常不成就，我们能不困惑吗？但有的人就说：“就这样！”我举个

神的应许带来的困惑不小，比如“因耶稣的鞭伤我们得医治”，这句话在《圣经》白纸黑字写的，但是很多人说：“我们不得医治，是因为耶稣不再医治了。”你听听这推理多么令人困惑！有些牧师在身体还健健康康的时候就说

神是爱我们的，神爱我们是无条件的，但是神的祝福是有条件的。我常常看到神的应许永不废弃，我常常站在这样的立场上去寻求。后来我发现神对亚伯拉罕说，你脚掌所踏之地我已赐给你。后来读到《出埃及记》、《民数记》

所以弟兄姐妹，你知道神的应许有多信实吗？我巴不得大家都能够经历神的应许，神的应许太信实了！我照着神的话去落实的时候，发现神的应许真的太真实了。我就非常非常赞同保罗所说的，神的应许无论有多少，在耶稣基督

弟兄姐妹开始跟着我走一条华人命定神学的路，把信心、应许、争战、启示、恩典、祝福、咒诅，邪灵、神掌权……这些概念重新捋一遍。我还会讲很多在基督信仰上的迷思。比如说方言祷告，就是一个很要命的迷思啊。今天在

我出了一本《希伯来书》的查经，叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音，绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》，我们会看到这部书的主题是竭力进到完全。有的人就问，你这是恩典福音

新约《圣经》里也说，神的应许不论有多少，在基督都是是的。（参《哥林多后书》1：20）可是很多人却没有得着这应许。我看到这种现象也很困惑，该怎么解释呢？死在旷野里的以色列人得着应许了没？没有。后来我把基

《民数记》里说了，能打仗的才算数。我也很纳闷，神已经将应许之地赐给亚伯拉罕和他的后裔。可到了摩西和约书亚年间，却要拿枪拿刀进去打，只有打下来才是你的。那到底是神给他们的，还是他们自己打下来的呢？这不是

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的

我们来讲得着命定成为祝福的第2讲,如果你稍微回顾一下我之前讲的教会的牧养最后一讲，或者是说上个礼拜讲的得着命定成为祝福的第一讲，你会发现都是围绕着一件事，就是谨守遵行神的话，还是不谨守遵行神的话。这人

如果你仔细读旧约《圣经》，其实我们也在前面讲过，20岁以外，能拿刀打仗的才算数啊，其他的不算数。就是说，你进去应许之地，你得能够打仗才行！神为你争战得胜，但是你不能够穿着大裤衩子，脚上套一双拖鞋，拿个

每次看到弟兄姐妹得医治、从困境中被神拯救出来，大家知道吗？我都会流眼泪。我感谢我的神！在绝望当中，我看见神给我们的盼望，但我更盼望弟兄姐妹能够起来，成为一个有命定的人！我不瞒大家，有的时候我也会生病。

以色列人的历史是一个灭亡的历史！但今天，我们华人命定神学开创的是得着应许的历史。开始建立这样的性格，像约瑟一样，就算是一把骸骨、骷髅都要被带到应许之地，多么的有性格的人！我们好不容易来到这世上，不再做

在工作上稍微遇到一点困难就纠结，但在服侍上就相反：没事，慢慢来。我们过去的日子满脑子爱世界、识别善恶，活成今天这个样子不需要负责吗？能怪谁呢？我有个朋友是宣教士，进了加护病房，因为得了新冠、呼吸困难，

大家好！今天我要提出一个非常尖锐的问题，这个问题就是：你想不想做一个得着应许的百姓？神的应许就摆在那里，但是今天得着应许的人多，还是得不着应许的人多？显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应

能不能把你工作的那股劲用在服侍上？再这么混下去就会病死在旷野！你说：我在华人命定神学得胜的教会！得胜的教会也不是你的遮羞布。今天我就戳一下大家，我巴不得弟兄姐妹都成为神喜悦的百姓！你看看自己说的：老师

还有的人骨折祷告完后也没打石膏就好了，到医院X光片一照，骨头还是断的，但是啥事也没有。然后我说：你要开始了解华人命定神学，这是一个建造神教会、建造耶稣基督身体的神学，但他却该玩去玩，该干啥干啥去了。弟

有很多人拜偶像，生意做得比你还大；很多人拜偶像，钱赚得比你多；职位坐得比你高，那能说明啥呢？啥也说明不了。如果你是个基督徒，这些只不过是个恩典。有的人变富有了之后，他问我：老师，我变富有了，是蒙福了还

我告诉你应许之路太好了，好得不得了。神要带领我们进入流奶与蜜之地，不是进入了以后在那喝奶和喝蜜。是有奶和蜜，但是要走有命定的路。开始服侍我们的神！哪怕是给最小的一个小子一杯水喝，你不能不得赏赐，那就叫

好不好收拾一下，对付一把自己，不要再做愚昧的人，不要等到灾祸降临的时候才想起来要敬畏神。不再做一个愚昧的人，神的百姓会因无知而灭亡！再看一看自己，你说：老师我听了你讲的话我就会控告自己。难道你不应该控

大家好！今天大家要开始知道神在我们身上有一个非常美好的计划，今天就让神在我们身上美好的计划成就。我们的神本来是想把以色列人带到应许之地，但他们却选择死在旷野里，这是人生的悲剧。今天就让神在我们身上美好

大家好！让我们一起来祷告。基督徒有一个非常大的迷思，很多基督徒告诉我：神是爱，神爱世人，神非常爱我。神爱你其实跟你没什么太大的关系，问题不是神爱不爱我们，而是我们有没有爱神？大家要知道怎样得着应许：为

大家要确切地知道，神要医好你的病，那是芝麻绿豆的事。神愿意医治你，你不需要求祂，你只需要效法，不断地学习认识神，不断地效法那些讨神喜悦的人。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵退下去。我奉耶稣基督的名，我就

大家跟着我宣告，不进应许之地，绝不罢休，就要有这样的信心。因为神的计划是让我们进到应许之地，无论如何要进到应许之地，不做死在旷野里的基督徒。我们一定可以进入应许之地，那是神在我们身上的美好计划。惧怕的

有人说：老师，我家里就我一个人。那就容易了，你说的肯定算了。充满盼望，因为神预定我们要得着应许之地。当你从负面中走出来，你的全家也会跟随你走出来，因为家里就你一个人。这首歌真好！再次刚强起来，迈向美好

你必看见神美好的应许成就，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是信实的。哈利路亚！神必保守祂所爱的，今天我们就回转向神，神必庇护我们！我们就躲在祂的翅膀之下，神是不离弃我们的神，我们常常离弃神，今天就做

一切属肉体的，一切属世界的，都要从我们里面彻底的被赶出去！没有人能够使我们跌倒，我们就选择站在神的应许之上。开始活动你的身体，宣告神的应许要成就。神把我们从埃及地带出来，不是要我们进到旷野，乃是是进到

从今天开始，做一个给出去的人，我保证你会成为一个富有的人。你可能会问，你凭什么保证？我凭着神的应许。今天人为什么会穷？因为世世代代都是为了索取，为了得着，整个家族都在贫穷的辖制当中。如果我们的手活在世

大家好！咱们一起来祷告，今天我们在悟性上要知道，我们可以刚强起来！我们什么时候在悟性上刚强，我们什么时候就得着应许。不要再惧怕，要刚强起来，刚强起来才能够得着神的应许。当约书亚带着以色列人要进迦南地的

奉耶稣基督的名阴阳眼的灵退下去，奉耶稣基督的名耳朵松开，幻听幻视的灵都要退下去，奉耶稣基督的名魔鬼要退下去离开，奉耶稣基督的名尿频退下去，凡是生殖系统的有问题的，可以摁着三阴焦，你摁着三阴焦的时候会非

大家好！我们一起来祷告，我巴不得弟兄姐妹都能得到神的应许。但是要得到神的应许，它又简单又不简单。简单在哪？就是我们心里面的一个选择，学习做一个有信心的人。不需要花钱，也不需要整很复杂。但是为什么又不容

我告诉你，要确切的知道，人活着是靠神口里所出的一切话。人活着是靠着神活着，死不了，怕什么？害怕尚且活到今天，如果刚强起来，那是多么的美好！还有一件事，以色列人进到应许之地，流奶，流蜜。进去喝奶喝蜜去了

今天如果一个人悟性不通，祷告是没有用的。不要一而再，再而三地得罪神，不要做神的仇敌。好吧？得着神的应许，不管你是什么样的光景，悔改永远是好的。得不到神的应许，成为死在旷野里的基督徒有什么益处呢？不再跟

有人耳鸣，幻听，头晕，鼻塞，还有其他问题吗？我带着你祷告，但是，我给你最好的恩典，就是让你选择进入应许之地。我问你，你真的看重这名分吗？不管你是脑袋疼，脚疼，腰疼，还是腿疼，还是屁股疼，都没关系，这都

今天就做一个支取神应许的人，开始刚强起来。选择相信是一个非常简单的事，选择相信，就算是前面有一座山，神也可以派他大力的天使把山挪去。就算是应许之地面里有巨人，神也会把他交在我们手中。刚强起来，不再惧怕

当我们的身体还健康的时候，当记念造我们的神，好好记念造我们的神。奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵离开，离开这个孩子的父亲！奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵、肾衰的灵、烧伤的灵都要退下去离开！奉

头要松开！把你的手放在你的头上，我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！头蒙、头鸣的灵出去！奉耶稣基督的名，魔鬼要完全离开！忍耐到底的就必得胜；忍耐到底的就必得救，就是这个意思。开我们的心眼，让我们看

录音文字版我们今天一起来祷告，我们中间有些人懒到什么程度呢？懒到没有时间解决自己的问题，然后就一直带着问题往前走。懒到有时间生病，没有时间支取神的应许。今天就在耶稣基督的恩典上面开始站立起来，刚强起来

神把我们带出了埃及，进到了旷野，那是一个进步，把我们从奴隶变成了一个自由的人。今天，我们再从旷野里的自由人进到应许之地！不要惧怕，不要懒惰，带着问题活也是活，进应许之地活也是活，今天就要有一个更好的活

主耶稣，我是大能的勇士，我是得胜的精兵。我奉耶稣基督的名宣告，我是一个有信心的人，我是一个有命定的人，我争战必然得胜，因为主耶稣已经应许我得胜。我奉耶稣基督的名宣告，我是进应许之地的基督徒，我不再贪图

今天开始预备，预备得胜的日子来到！在信心里开始宣告：我们得胜的日子已经来到！有人喉咙里有血腥味：这是鬼；有人吐了很多白痰，头脑开始变得清晰，继续祷告，继续释放。有人犯困、疲倦，没事儿，你可以休息。咱们

有人在YouTube上问：“牧师，能相信按手祷告会让人倒下的教会吗？”我不想说，你想信就信，不想信就不信。我见过这样的教会，人倒下去起来，起来倒下去，后来什么事也没有发生。我不知道为什么要倒下去？你可

今天什么也动摇不了我们为神而活的心。什么时候我们为自己而活，什么时候我们就招鬼。今天开始豁出去，怎么都是活，豁出去进应许之地也是一种活法，留在旷野，留在埃及被魔鬼欺负也是一种活法，无论如何我们都要刚强

大家能分得清鬼在说话吗?鬼在说话的时候你自己心里明白，其实说的人也明白。比如进到应许之地，以色列人不要进，神不会把你拖进去，你不要进，你就在外面死在旷野。要么进到应许之地，要么死在旷野。如果一个人怕死

有人说开始有东西出去了，胸闷气短松开了，非常好！有什么东西能比我们的神更好！因为得着神，开始看万事如同粪土，看地上的事如同粪土，没有必要去纠缠他们。有人觉得头被什么东西按了一下，这很正常，把邪灵干掉。

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

其实，人需要争战，争战就需要全副军装，争战就需要一支强有力的军队。我想我们弟兄姐妹重新思考这件事情，如果今天你只是想着我腰疼，赶紧为我祷告，祷告好了就好了嘛。其实，问题远远不止这些。祷告好了还会再来，

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

其实，人需要争战，争战就需要全副军装，争战就需要一支强有力的军队。我想我们弟兄姐妹重新思考这件事情，如果今天你只是想着我腰疼，赶紧为我祷告，祷告好了就好了嘛。其实，问题远远不止这些。祷告好了还会再来，

你是相信祷告呢？还是相信医药呢？这个问题不是很简单吗？是不是？今天弟兄姊妹要开始刚强，因为软弱不是个选择，软弱绝对不是个选择！因为神不喜欢软弱退后的人，你若退后，神就不喜欢。奉耶稣基督的名鼻子松开！流

开始有盼望了没有？开始在你里面有一种力量，在我们里面升起来了没有？有的话，打个字，好吗？也告诉神！神我仰望你。开始喜乐了吗？开始充满盼望了吗？神的应许都要成就。哇！兴奋啊！神要带我们进到应许之地了。要

大家好！弟兄姐妹今天开始选择做一个刚强的人。刚强就能够得胜，刚强就能够支取神的应许！不再软趴趴的，没有任何人再压制我们，没有任何魔鬼仇敌站立在我们面前。今天就选择刚强！阿们！因为选择刚强就可以得胜！选

为什么要选择旷野的路呢？为什么要选择旷野的路呢？为什么要选择在旷野里逛荡四十年呢？学会刚强壮胆，因为耶和华你的神喜欢刚强的人，喜欢靠着神刚强的人。反正也没有别的可以选的，是不是？选择旷野就被神击杀，选

不管鬼来几次，来一次就干掉一次。什么时候我们信心软弱，什么时候我们就难受，什么时候信心刚强，我们就开始兴盛，不给魔鬼留地步，绝不退后。就算奄奄一息的时候，就算呻吟也要打击魔鬼仇敌，这就是我们的骨气和决

看呐！神正在使你得胜，仰望神，你每次要进去得应许之地，就会发现应许之地那里有巨大的困难、巨大的拦阻，甚至有吃人的巨人。但是今天神要使你得应许之地，神要医治你，要得着应许，不再靠自己，乃是靠使我们得胜的

大家好，让我们再次欢欢喜喜地来到神的面前，因为神是使我们得胜的神，阿们！再次欢欢喜喜来到神的面前，你可能面临一个巨大的困难，你可能面临像能够吃人的巨人一般。在巨人面前，在困难面前，你好像已经有一点点惧

那战胜巨人的恩膏，已经从天上降下来，要抓住神应许，勇敢面对，因神与你同在。有没有抓住紧一点？有的人就是不听话，我让他抓住腿他不抓，在那等着祷告。很被动，紧紧地抓住，抓得疼一点，掐得疼一点没关系的。腿冰

大家好！今天是我们支取神应许的日子，在支取神应许之前一定会先有挑战；在进入应许之地之前，魔鬼一定会吓唬你，魔鬼也一定会释放惧怕，现在就带着“死就死吧的信心"，向应许之地推进。魔鬼必退下去，贫穷也必退下

看哪，摆在我们前面的应许之地，不管有多么大的艰难险阻，就是约旦河在我们前面拦阻我们，我告诉你，过约旦河如同走平地，这就是我们的神。跟我一起来宣告：我必得医治！这是神的应许，没有什么东西可以废弃神的应许

跟我一起得着这个命定，就是为神而活。让神的国降临在我们当中，魔鬼仇敌都要退下去。不要相信医生的那些医学术语，他们解决不了问题。当约书亚带领以色列人过约旦河，当他站在约旦河边，看着湍流不息的河水，再看看

前面的路虽然充满了挑战，但是前面的路也充满了精彩，开心了吧，终于找到活着的目标了。最近我里面有点卡住，为啥？就好像是螃蟹脱壳，那叫蜕变。旧的壳要脱掉，要怀着一个新的心，教会要进到一个新的更加令人兴奋的