查经
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  • 希伯来书
    • 【查经】希伯来书 - 总结(1~6章)
      • 信主,以《圣经》为根基
        • 信仰不能速食,需付代价磨砺
          希伯来书》有一个重要的特点就是提到了很多最基本的信仰观念,也是我们这个世代最缺乏的。马云曾经讲了一句话:现在人的技能只有一寸高,一里宽,但是现在这个市场需要人的技能有一寸宽,一里高。比如说刀刃有一寸厚,它还能切东西吗?那就变成锤子了,如果能把刀刃磨好,那就很好使了。 这个世代很多东西都是速食面的文化,甚至连信耶稣也包括在其中,因为在我们这个世代最流行的,就是不付代价的福音。咱们弟兄姐妹们要揣摩一下,你看是否有这样的一个特点,一个人来到我们当中,不愿意付上代价,我们就知道这个人是不是真的信心。如果你刚到我们当中,我们不会立马把你放进来,而是先让你做101课程,然后再读《创世记》,做笔记,其实这些事情就是在训练人付代价。
      • 概念是最基本的东西
        • 信主不是走过场,概念要搞清楚
          今天我们信主这件事,要把很多信主的概念搞清楚,而不是说哪年信主得救的,以为就真的得救了。《圣经》里面没有写这件事情,尤其是《希伯来书》,我们一定要把这些东西给整清楚。 今天我想带着大家把《希伯来书》的概念一个接一个的给整清楚,如果你的概念不清楚,你信主是很难走下去的。如果你对造飞机的概念不清楚,这驾飞机要么飞不上去,要么飞得上去,下不来;如果你对考试的概念不清楚,你基本上是考不过的;如果你对写程序的概念不清楚,那么写出来的全是bug;如果你对建房子概念不清,房子就会倒塌。 如果你对做人都概念不清楚,还怎么做人呢?那就和兽一样了,兽怎么活,你就怎么活。就像我们家那只小狗,我给它一个鸡腿吃,当我把它嘴里的鸡腿拔出来的时候,它就龇牙咧嘴,这就是兽。弟兄姐妹们,不管我们做什么,概念必须要清楚,《圣经》已经完全的整明白了,如果我们连《圣经》都不好好读,还能做基督徒吗?
      • 践行,从吃奶婴孩变为吃干粮的大人
        • 别停留吃奶阶段,努力吃干粮
          一年前,有一个弟兄带着快瞎了的眼睛来我们教会当中。一年过去了,眼睛是好了,但是《圣经》还没有读完。他可能读《圣经》还不太行,但是能不能听一遍呢?然而这个弟兄也没有听。**概念不清楚,那就是所有混乱的根源**。 《希伯来书》就是把很多的概念都给理清楚了,也就是说一个人信主,跟信主有关的这件事情都给整明白了,比如说我们到底信的是什么?我们都在做什么?要把这些概念都给整清楚了,然后才可以落实。我让大家回答问题的时候,都答不上来,问题出现在哪呢?如果你站在游泳池旁边,只听老师讲怎么游泳,只看老师的演示,自己不下水去练习是很难学会的。 所以我跟你们再讲一遍,不一定有用,但是我还是要耐着性子的去讲。按照你们学习的程度,你们早就该吃干粮了,但是看起来还是需要喂奶。为什么要吃干粮呢?因为要长大成熟,做基督徒一定要竭力进入完全。我之前有去听一些讲道,我发现讲的概念有点乱,而我是要竭力搞清楚每一个概念,一点都不含糊。大家要传承我这样的性格,竭力进到完全,竭力搞清楚,竭力去落实,竭力活出神为我们预备的极重无比荣耀的救恩。 《希伯来书》有很多概念,我总结依次是:天使和儿子、救恩、人、受苦、合一、死亡、忠心、神的家和神的教会、硬心、安息、神的道、软弱、完全、长大成人、离弃神、忍耐、指望、应许、成全、约、帐幕、大祭司、成圣、罪、拯救、得胜、退后、信心、确据、应许、付代价、管教、圣洁、淫乱和世俗,不能震动的国、凌辱、效法、行神的旨意、交账。 罗列出来后将近有四十个概念,大家要把这些概念都记下来,因为这些概念都非常重要。当提起的时候,你就得知道是怎么一回事。
      • 不要忽略了神伟大的救恩
        • 别忽视神的伟大救恩
          那能不能进入到完全呢?整个《希伯来书》的后半部分讲的是神会帮助你进入到完全,但是如果你带着一颗硬着颈项的心,总是自以为是,自己认为:我就是世界的标准,你的要是跟我不同,我就不认同你的。怎样才能够不硬着心呢?《圣经》白纸黑字写得很清楚,这又不是我写的,咱们带着一个开放的心,一起来好好读,不行吗? 我们弟兄姐妹不要忽略了这么伟大的救恩,这伟大的救恩就是让我们在世上可以成为不配有的人,让我们可以活出神荣耀的形像,这形像就像耶稣基督身上所发的光辉。我们也会靠着耶稣基督竭力进入到完全,成为神的儿子,一同跟着主耶稣基督,享受神为我们预备的那极重无比美好的荣耀。有的人会问:你真的知道吗?我只能说:我凭着信心知道。 咱们弟兄姐妹都要知道,我们的神是活人的神,这救恩不是给你死后上天堂或者下地狱的,是让你活着的时候,就要谨守遵行神的道。我们要知道:我们将来要管理神所造的,如果今天你做啥,啥都不行,那将来怎么管呢?我们身上都有神荣耀的形像,只要你竭力去追求,一点问题也没有。 前几天有一位阿姨,她不认识字,也不会打字。但是她下了很大的决心要学习,用足了劲练习用手机打字。没过几天,就可以打出很长的一段字,这让我感到很惊讶,我真的很赞叹我们的神!在人不能,在神凡事都能。 只要你凭着信心依靠这位神,不认识字的会认识字,不明白的人会明白,因为神要恢复祂造你的形像,好使你管理祂所造的一切,这是多么伟大的救恩啊!如果你在世上,每天只顾着吃喝玩乐,做点事情就感觉很难,付点代价、吃点苦就抱怨,将来你怎么做神安排给你的活呢?真的做不了。
      • 彻底除去刚硬的心
        • 别让刚硬的心成属灵绊脚石
          人不能进入安息,就是不能与神同工,也不能够与神同行。 **免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。(《希伯来书》 3:12)** 忽略神的救恩,是很严重的,本身就是一个咒诅。听得懂吗?不是神没有给你看见,神经常给你看见,在我们当中神给你看见的事还少吗? 有一个癌症患者,当时差点死在我们家里,躺在我们家沙发上抽搐,我们带她祷告好了。好了以后,她的心也没有软下来,很多时候还继续识别善恶,这真的很要命! 今天我们的弟兄姐妹都除去里面刚硬的心,不要以为看见死人复活,或者到了河南,拜访了一个曾经上过天堂的小孩,你就很了不起,那不怎么样。所以,我们当相信神的话,尽心尽性尽力爱我们的神,罪就没有办法迷惑我们,我们的心就不会刚硬、倔强。 我们小时候的厕所里有很大的一个坑,人们会在上面铺上一块石板,中间留着一个缝。如果有人往上面一站,不小心掉进去,就会被粪便淹死,那可吓人了。形容人刚硬就是倔,非常任性,我们也说厕所里的石板,又臭又硬。但是有的人心刚硬到一定程度就像我们家四十年前的石板一样。
      • 竭力进入安息
        • 亲尝主恩滋味,竭力进入神的安息
          如果没有办法进入到神的安息,岂不是可悲吗?我们今天要竭力进入到那安息,竭力就是付上所有一切能付的代价。我们听神的道,就要知道神的安息是何等的美好!那真的非常好,怎么知道好呢?有一种蟠桃非常好吃,你不尝一尝,你怎么知道好不好吃呢?我只能告诉你好吃;你说:满汉全席好啊!但是你不开口吃,我描述来描述去也没有用。 前一段时间,我看全世界各地都有一档《吃遍天下》的节目,在中国叫《舌尖上的中国》。电视里面的演员拿着筷子一夹,放在嘴里,他做了一种很享受的表情,你就知道,这是真的好吃。别人用什么描述,都比不上你亲自的去品尝。如果大家都尝过主恩的滋味、神善道的滋味、安息的滋味,就知道祂是何等的美好。弟兄姐妹要知道进入安息,那是多么的美好。 **所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。(《希伯来书》4:11)**
        • 神的道是你进入安息的钥匙
          如何进入安息呢?我们通过神的道,就进入安息。因为: **神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。 (《希伯来书》4:12-13)** 你里面的意念,神知道,鬼也知道的,我不知道和弟兄姐妹说清楚没有,我在这里想尽办法的去说清楚,可能还是欠缺一点。我常常讲要有道,有道和没道、大道和小道是有区别的,中国人讲一个人厉害,有时候说:这个人道行很深。我的同学们很有意思,他们觉得我的道行很深,因为他们不了解也不知道怎么描述,就说:你的道行深,法力大。 我觉得自己还行,因为有神的道。如果大家也把神的道装在你的心里,把《希伯来书》多听几遍,再落实一些的话,会发生什么事?就会站在很高的位置上,看世上的这些事,就看得清清楚楚。 比方说,我和一个人谈话,当我看到这个人的核心利益全是钱的话,我就会小心一点。如果你遇见一个人,心里装的是神的道,他渴望祝福你,你需要小心他吗?他图的不是钱,而是你蒙不蒙福。蒙福这件事绝对不是骗人的,我们绝对不搞庞氏骗局,那不是神的道,但是神的道是有功效的。
      • 带着盼望,不断奔跑
        • 奔向永恒,轻看世间一切
          今天你我得到指望和应许了吗?今天还没有,因为我们还在这世上,但是我们带着这指望,和神的应许,就像《希伯来书》所写,如果不能效法那些为永恒而奔跑的人,就不能同得永恒的应许,就是像历史上所有凭着信心、忍耐承受应许的人。所以弟兄姐妹们要得到永恒里的应许,那和这世上的应许是两回事。 将来的日子,我们见到神的时候会说:神啊,你让我跑的路,我跑尽了,你让我打的仗,我都打胜了,我来了!神就说:我又忠心、又良善的仆人,快进来,和你的主人同享荣耀!这是何等美好的事! 我们在世上所经历的,和未来的永恒里的应许相比,仅仅是一个影儿,透过我们在世上经历神的恩典和祝福,让我们持守住永恒里的盼望和应许,让我们带着这盼望和应许,指望有一天在神面前,可以得着永恒里的奖赏,那是极重无比永远的荣耀,所以我们轻看世界的一切。 这世上的一切都没有什么了不起,就算大声哀哭,流泪祷告,都没有什么关系;就算是遇到很大的苦难也没有关系,因为我们里面拥有永恒里的盼望。我们的主耶稣,已经成为先锋,进入幔子,成为我们的大祭司,在神的面前为我们祈求,成为我们随时的帮助。愿神祝福大家!
    • 【查经】希伯来书 - 总结(7~13章)
      • 前言
        • 别急,神的形像终会显现
          今天我们继续分享一些概念,我觉得查《希伯来书》的时候,不仅有趣也有满足感,因为我觉得我终于读懂了一部分。以前读了二十多年没读懂,感谢神没有因为我读不懂而把我捏死。我常常遇到有些父母,看到孩子读不懂书,就发脾气、绝望,说话带着酸味。 我一直对大家很有信心,比如这个是神的儿子,身上有神的形像,只是现在还没有彰显出来,还得努力啊;那个身上也有神的形像,也是神的儿女,只是还没有彰显出来,还要努力啊。我对大家非常有信心,其实也是对神有信心。接下来,我们分享第七章以后的概念。
      • 成圣
        • 成圣之路,胜过肉体恶行
          下一个概念是成圣,**成圣就是像耶稣。像耶稣就是要得胜,胜过什么呢?胜过我们属肉体的东西**。一个人是靠着圣灵作工来成圣,圣灵不是跟邪灵相争,圣灵跟肉体相争。换句话说,只要我们还是属肉体的,我们就不能成圣。顺从肉体的必要死,顺从圣灵治死肉体的恶行,就必要活着。 后来我就发现得胜并不是要打胜魔鬼,魔鬼不是圣灵的对手,得胜是要靠着圣灵,胜过我们属肉体的恶行。所以得胜,赶鬼,和治死肉体,断开属灵辖制,就是一个硬币的两面。有的人不属肉体,那还辖制啥呀,怎么辖制?这叫做成圣。
      • 拯救
        • 信心不退后,才能得救
          然后接着讲到了拯救,拯救是什么呢?是神拯救我们,成全和拯救都是神的事。在人还是罪人的时候,他就拯救我们。另外一个概念就是罪,耶稣第一次被献,担当了多人的罪。第二次显现,并不是与罪有关,乃是为拯救我们。 我们靠着神得胜,神就拯救了我们。然后人必须有信心才能得胜,有信心的人可厉害了。到了《希伯来书》的第十一章,开始疯狂的讨论信心。信心的路有两种,一种是信着信着就不信了,往后退就是不信,另外一种人就选择继续信下去。 然而还有相当多的基督徒夸口,我比较软弱,我先退下来休息一段时间,休整好了我再往前走。后来我发现休整完了也没有跟上来。然后我在《希伯来书》里找到了退后的观念,**退后就是入沉沦**。 所以我们要持守我们的信心,以至于我们得救,完全得胜,不要退后。大家要把退后这个概念记在心里。我就见过很多基督徒,信主信的有点累,想停下来休息一段时间。然后发现也没休息成,因为一退后神就不喜欢了。神不喜欢你,又怎么拯救你呢?你要做一个讨神喜悦的人才行哪!那怎样才能不退后呢?你有信心就不会退后了。人退后就是因为没信心了。
        • 信心是通往永恒的钥匙
          整篇《希伯来书》第十一章讲了好多人都是存着信心死的。在这信心里面他们得了很多的确据呀,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵住狮子的口,灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。听明白了吗?就是说人呐,他若有信心,会经历神的,他若有信心一定会天天经历神的。 那经历神我可经历老些了,你问我去过天堂吗?没有。得着永恒的应许了没?好象没有。但是当我在这世上用信心,信神在永恒里必给我预备奖赏。当我相信神在永恒里给我预备永生,还给我荣耀的冠冕,在这世上忍受严刑,苟且得释放,然后忍受戏弄、鞭打、捆锁、被锯锯死,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑。 你说这样的人脑袋有病呀?不是,因为他很确定他所指望的,在永恒里的盼望和应许。那个应许就是永恒里的,就是神给我们预备的一个更美的事,比我们在这世上得着的证据更重要。听明白了吗?也就是**在这世上得着的这些凭据、证据是我们实践信心的动力**。 然后为了什么呢?不是为了得着世上这些东西,而是得着一个更美的家乡、更美的事,就是永恒里的荣耀冠冕。正因为如此,我们愿意付代价,我们愿意与亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,后来有摩西、大卫那些人一样付代价,死也不怕。
      • 付代价
        • 信仰要真,付代价才算数
          所以有个付代价的信仰很重要,现在就讲付代价,付代价是什么意思呢?你想得着这许多的证据是根本,其实永恒里的应许才是根本。如果我们经历这么多,我们信心很强,很厉害,任何的东西都不能动摇,我们任何的代价都肯付,那就厉害了。 所以在这付代价的过程当中,让我们重新印证了我们相信那美好的应许,这就是付代价。**不付代价的不叫信,付代价的才叫信,有付代价的信心才是真正的信心,没有付代价的信心不叫信心**。 如果你整天追求的是属肉体的东西,比如:孩子的读书、学位、工作,这个那个的,啊哟,天哪,能怎么着呢?你就麻烦了。我们刚信主的时候很属肉体,我也跟你们一样。信主有些时候就很想属肉体,结果怎么样呢?结果就被管教;一被管教,就知道神很厉害,因为主所爱的祂必管教。 也就是说我们与罪、肉体相争,还差得远去了。所以在相争的过程当中是很痛苦的,不仅是你痛苦,我也痛苦。但是问题是什么呢?我们是否仍然在追求神永恒里的应许。
        • 贪恋世俗,老年痴呆找上门
          不要贪恋世俗,这世上和世上一切的事都要过去。你说我咋看没过去呢?不用,世界与世界上的事还没过去,你先过去了,这世上的一切还没过去,你就离开世上了,这世界对你来说也是过去了。 所以别糊涂呀,你能活多久呀?七八十年。是不是呀,到老了还整个老年痴呆。是不是?那有什么意思呢?没什么意思。后来我发现贪恋世俗可有意思了,有啥意思呢?他会得老年痴呆。人老了还爱世俗,他很快就痴呆了,你想不想老年的时候痴呆啊?不想。不想就别贪恋世俗。 你像我妈,八十多岁,她一爱世界鬼就来了,鬼一来她就老年痴呆了,一痴呆完了,她自己就混乱了,我就得为她赶鬼。那我们要贪恋什么呢?贪恋不能震动的国。那如果要想进到神的国里,我们就轻看所有的凌辱,效法耶稣基督,然后行神的旨意,直到在这世上神在各样的事情上成全我们,叫我们遵行祂的旨意,又籍着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事情。 听明白了吗?这就是整本《希伯来书》的总结。千万别忽略,行神的旨意才是关键,不行神的旨意怎么成关键呢,是不是?所以说《希伯来书》我就总结到这里,愿神祝福大家!
    • 【查经】希伯来书 10章 - 用信心坚持到得胜
      • 坚持到得胜
        • 信心撑到底,胜利在前方
          我们来看《希伯来书》第十章。我不瞒大家,到了晚上八点我才看懂,为什么现在才看懂?因为我一直看,发现全部都是零零碎碎的,我没有办法整合到一起。从礼拜天到现在,我心里就没踏实过。上个礼拜因为坐飞机错过了,但是这个礼拜再也逃不过去。后来,我说到一件事情,结果这个事情恰好应验了这一章:你必须坚持到最后一分钟,坚持到得胜。所以,我想把今天查经的主题定为:用信心坚持到得胜。 一个企业家最重要的素质就是信心,没有信心就没有办法坚持下去;你有信心,也坚持了,但却不知道将来能不能得胜。我告诉大家一个好消息,主耶稣给我们开辟了一条又新又活的路,已经百分之百得胜的路。还有什么比这个事情更好?问题就在于你能不能坚持到得胜。 在旧约中,人们虽然献祭,但是不能叫人得以完全,也就是说不能够让人得胜,不管你怎么做都不能得胜。只不过是良心被洁净而已,因为那个世代谈的是罪。但在主耶稣来了以后,不再谈罪,谈的是得胜与不得胜。 我常常听到一些基督徒说:我得救了,我要上天堂了。但是我在他们身上看不出得救的样子来,为什么呢?因为他们以为得救就是死了上天堂。但是我读了《圣经》后,发现不是这么回事。我们今天信主就是要在世上得胜,为什么呢?因为主耶稣给我们开辟了又真又活的道路,告诉我们祭物和礼物是他不愿意的。 **所以基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:神啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。(《希伯来书》10:5-7 )**
      • 坚守所承认的指望,不至摇动
        • 坚持信仰,别被世俗牵绊
          **弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家,并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前;也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。(《希伯来书》 10:19-23 )** 这经文多好啊!我们坚守所承认的指望不至摇动。无论你是刚刚信主,还是信主多年,都要从虚空的人生走出来。如果你看不明白,就没有办法走这条路,就会摇摇晃晃的,没什么指望!那就算了吧。咱们基督徒的道路充满着精彩的故事,全是得胜的故事。 你需要的是坚持、坚持、再坚持!有的人就是坚持不下去。其实,最容易坚持的就是聚会了,聚会是多大的事情,又不是扛着五十斤的大米。但有的人就是坚持不了,因为他老是有事,今天这事,明天那事。工作、老婆、孩子全是他的事,事业、家庭成了他的重心。还是没有看透啊! 前几天,来了个姐妹。她的孩子又淘气又闹人,脸上撞得都挂了彩。这个姐妹被我训了一顿,我说:活着不是很简单的事吗,怎么你还想再得一次要死的病吗?原来这个姐妹得过要死的病,后来通过我们祷告好了。
    • 【查经】希伯来书 11章第一部分 - 信心的确据和有确据的盼望
      • 引言
        • 信心让你走路带风
          今天查经之前我又兴奋了,因为我看到了贯穿《希伯来书》第十一章的主题。当我抓到主题的时候,走起路来都像世界首富一样。当我们从前往后读《希伯来书》第十一章的时候,你会看见这章一而再,再而三重复的一句话,那句话就是作者要突出的主题。弟兄姐妹一定要知道信心是有确据的,今天我把这章的主题定为:信心的确据和有确据的盼望。
      • 这盼望是有确据的盼望
        • 信心让盼望成为现实
          希伯来书》第十一章都是在讲,未见之事的确据。以前,我常常听人说什么是信心,他们告诉我一句经文: **信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 (《希伯来书》 11:1 )** 但我听不懂,然后对方还是跟我说: **信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 (《希伯来书》 11:1 )** 但是我依然听不懂啊。今天我可以清清楚楚的把信心解释给大家听,信心是有确据的,因着信心的确据,我们就可以盼望那有确据的盼望。我们看《圣经》上是怎么论述的: **亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。 (《希伯来书》 11:4 )**
        • 带着永恒盼望敬拜神
          有没有见证?有见证啊,因为该隐发现他种粮食,不如亚伯放羊蒙祝福。我告诉你,神的祝福是千真万确的,为什么亚伯放羊能够蒙祝福?不是因为该隐和亚伯都献祭,就都蒙祝福。不要以为信神就都蒙祝福,其实不是的。你得带着永恒的盼望,这亚伯就是有永恒的盼望。 但是我知道有神,我一定要回到神那里去,我在这世上不过是寄居的,死对我来讲没什么了不起,食物对我来说也没什么了不起。最好的羊是应该给神的,最好的时间也是给神的,放羊不是我的命定,回到神那里才是我的命定,所以亚伯把最好的献给神。那么你呢?今天我就挑战我们当中的弟兄姐妹,不愿意把最好的献给神的人,今天你该怎么回应神?我替你们捏一把汗。 你有可能成为该隐,不是因为你不献祭。你也献十一奉献,但你所献的,是什么呢?你不是带着永恒的盼望来敬拜神的,你的盼望全部在这世上。如果你的盼望全部在这世上,你怎么能讨神的喜悦呢?如果你不能讨神的喜悦,那你信主做什么呢?今天我要摧毁在我们当中,一切今生的逻辑体系,一切属世界的梦想,这些全是虚空的虚空。如果你不认同我讲的,没关系,你找一个你认同的教会。 今天我们通过读《希伯来书》十一章,知道亚伯献这样的祭,该隐献那样的祭,神就警告该隐,你为什么要这样?如果你行的好,岂不蒙悦纳?如果不蒙悦纳,你在世上怎么活呀?我们当中有多少人经历神?你不要说我道德绑架任何人,我不绑架人,我是在道德踢人啊。我巴不得把这些人全部踢出去啊。可是,我舍不得,我怕我整错了。我们需要那些建立圣洁,荣耀教会的人,**在教会里的应该都是对永恒有盼望的人**。
      • 选择效法耶稣基督
        • 信心折腾中活出永恒盼望
          **亚伯拉罕因着信,就往将来得地为业的地方去,出去的时候,还不知道往哪里去。他因着信,就在所应许之地做客,好像在异地住帐蓬,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营、所建造的。因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因为她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。(《希伯来书》11:8-12)** 没有证据吗?都有证据,他们因着信经历了神无数的恩典。 亚伯拉罕出去的时候,真的是折腾。你觉得他累不累呀?累。辛苦吗?辛苦。折腾吗?折腾。我们的神真的很喜欢折腾我们,若不是因为有这永恒里的盼望,我早就放弃了。但是因为永恒里的盼望,所以我看轻这世上所有的折腾,折腾就折腾吧,反正就已经折腾了。为什么要这么折腾我们?就是因为让我们在折腾当中活出对神的信心。每一次的折腾都是神亲自彰显恩典的时刻,每一次的折腾都看见神的恩典。 亚伯拉罕到了埃及,老婆被人抢去,又被乖乖地送回来,所以你看神多么有能力。回到迦南地,又经历极大的饥荒、战乱,一大堆的麻烦。这里面没有写罗得,罗得跑到所多玛去了,因为什么?因为贪图世上的享乐,不喜欢住帐蓬,住帐蓬多辛苦啊,没有卫生设备,做什么都不方便,很辛苦。 但是亚伯拉罕轻看这一切,他从哈兰出来的时候,在哈兰有房子,有美好的生活。但是,这世上的一切他都认为是虚空的虚空,所以照着神的话往前走,为要在这折腾当中要得着那美好的应许。以撒、雅各都折腾过,都是很辛苦,但是没关系,因为在他们心里有一个美好的盼望。以撒亲眼看见他爸爸亚伯拉罕与神的关系,雅各亲眼看见他爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒如何的经历神,都有信心的确据。他们就心里说,我也要得着这个,我不想在这世上活着活着就死了,我要进到永恒里去啊!弟兄姐妹,今天能不能彻底摧毁我们里面那种属世界的梦想?
      • 恢复永恒的盼望
        • 信靠神,活出精彩人生
          **亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子,曾有话说:从以撒生的才要称为你的后裔。他以为 神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。(《希伯来书》11:17-19 )** 你知道我们的亚伯拉罕,他里面有属神的逻辑,他知道神是好的神,神既然允许他从以撒生的才是他的后裔,这个时候以撒还没有生孩子,还没有生以扫和雅各,但是这个时候神要你把以撒献上,他怎么算也没有办法否定神的应许,最后得出一个结论,是他的孩子会从死里复活,这就是一个信靠神的人的逻辑。 结果怎么样?神说:住手。神自己为自己预备了一头羊献上,取代了以撒的位置。以撒这个年代已经三十多岁,三十多岁的小伙子,甘愿把自已献上给神,竟没有反驳他一百多岁的老爸亚伯拉罕,这父子俩都是很奇葩的人,都是愿意为神摆上自己的人。亚伯拉罕将自己最宝贵的献上,以撒也将自已最宝贵的献上,爷俩同时得到完全。从此以后,爷俩一起得胜,两个人同时经历神极大的恩典。 我们的主耶稣基督已经为我们钉在十字架上,为什么?是因为他何等地爱我们,今天我们是否愿意做一个决定,将自己完全献上给神。我告诉你,神一定不要把你弄死。当我们愿意将身体当作活祭献给神,你就成为圣洁,蒙神悦纳的人,你的这一生就会变成精彩的一生。以撒、亚伯拉罕都将自己最宝贵的献上,那我们呢,我们是否还有所保留? 我愿意为耶稣基督的缘故,将自己的妻子、儿女、田地、房屋、所有的事业都完全的摆上,我知道我真的是这样的人,我已经为耶稣基督摆上我所能摆上的一切。为什么?因为我在永恒里有个盼望,我的盼望完全不在这世上,就成为今天的样子。如果你觉得这样的活很精彩,就效法耶稣基督,就效法使徒保罗,就效法我,一起来奔跑这属天的道路,在这世上活出精彩。
    • 【查经】希伯来书 12章 - 奔跑主耶稣为我们创始的属天路程
      • 如何抓住主题
        • 抓住主题,串起属天路程
          我首先教大家读《圣经》的方法,一定要抓主题。我给我的同工布置了读经任务,每个星期读《希伯来书》之前把这一章的主题总结出来给我,结果他们每次都写一大段。我就发现大家读《圣经》有一个问题,一条一条的写了很多,但他们之间的关系是什么呢?不知道!写的都是流水账。这一章我就教大家如何抓住主题。 **我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣(或译:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。(《希伯来书》 12:1-3 )** **你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时他的声音震动了地,但如今他应许说:再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。(《希伯来书》 12:25-29 )** 我们读到这一段会有个困扰,这是得不能震动的国,这样说可不可以呢?可以,但是又会发现跟前后的章节都不搭界。要想把这一章所有的东西串起来,就要找到一个题目或主题,在读的时候就能把整篇串起来。比如我们读到《希伯来书》十二章时,就知道这一章讲的是:奔跑主耶稣为我们创始的属天路程,我们在读《圣经》的时候都养成一个习惯,就是要明白这一章的主题到底在讲什么?
    • 【查经】希伯来书 13章 - 遵行神的旨意,行他所喜悦的事
      • 更懂耶稣,不要失去神的恩
        • 别做属灵的双面人
          为什么会失了神的恩呢?就是我们亲身尝了来世全能的美善,尝到神善道的滋味,但是还是离弃真理,不当做一回事。 **恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 (《希伯来书》12:16-17 )** 以扫是属灵的淫乱。今天提到淫乱,大家都要知道这是指对神没有忠心,对神不忠心的淫乱是要死人的!因为以扫一边爱着他的工作,一边爱着神;你说以扫完全不认识神吧,等到他爸爸以撒没给他祝福的时候,他还很抓狂,你说以扫认识神吧,整天以打猎为生,爱世界。一手抓世界,一手抓住神,这叫做淫乱。
      • 谨守遵行神的话,行完祂的旨意
        • 信神的逻辑,走属灵的路
          今天弟兄姐妹再问自己一次,你看重的是什么?如果你看重的是这不能朽坏的,你一定是一个付代价的基督徒。《希伯来书》的作者写到第十三章,他写了很多要做的和不要做的事,为什么呢?因为作者到最后把这些东西归纳成行神的旨意,他没有办法把神让我们行的旨意都写出来,但是他写了最重要的几样。 企业管理都是把企业最容易犯的问题和错误写成九要、九不要和三要、三不要,就跟小时候读的三大主张、八项纪律一样。其实我们的神也是如此,这不是律法主义。人如果相信神的话,一定会谨守遵行祂的旨意。 如果你谨守不下去,还生出抱怨和苦毒来,那就是不相信。你用一套属世的逻辑体系,来行属神的逻辑体系,你是行不下去的。如果你不相信,你是行不出来的,因为信心是根基,没有在信心根基上建造,什么路都不用走,走下去就是纠结、难受,还有控告。
      • 耶稣基督的信仰是付代价的信仰
        • 信仰的代价是永恒的荣耀
          当我看到那些被捆绑的,看到那些受苦害的,我的眼泪往心里流;当我看到他们得释放以后,我的眼泪就往外流,那是感恩的眼泪。我要向魔鬼仇敌报仇,谁让牠欺负我的弟兄姐妹,我们所要付的代价不是一般人能付得起的。现在我知道了,所以《希伯来书》的作者说: **你们务要常存弟兄相爱的心,不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。(《希伯来书》13:1-3)** 我再次提醒弟兄姐妹,就像我曾经说过的:**今天我怎样服侍你,你也要怎样服侍别人**。如果你今天不愿意这样做,那我也不强求。我们务必存弟兄相爱的心,不要在接待客旅的时候说:我明天还要上班,还要上学,等等借口。有的人他每天晚上电话定时关机的,曾经有一个牧师,他晚上十点钟电话就关机了。我二十四小时从来都不关机,我两部电话都是如此。为什么?因为我纪念被捆绑的人,你以为我一定要这么做吗? 我以前在工作岗位上,忙的焦头烂额的,但是我一样摆上。因为我在这地上没有盼望,地上的事情我都看如粪土,唯有得到耶稣基督为至宝,我要起来得着神不能震动的国,得到神给我们极大的恩典,我们也要开始付上代价。 **这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。(《希伯来书》13:13-14)** 今天我们要效法那些照着神旨意做的人,留心看他们为人的结局。你今天虽然没有看到我的结局,但是看到了我手所做的事情,眼睁睁的看到神与我同在,看到神的祝福。 所以弟兄姐妹们,我在你们当中呼天唤地做见证,要付上生命为代价,工作算不了什么,孩子的学习也算不了什么,如果你觉得那些事情重要,你可以仍旧那样做。但是至于我,我要遵行神的旨意,行祂喜悦的事,就算是付上生命为代价,也在所不辞,因为我得到的是永恒里荣耀的冠冕。
      • 忠心品质的重要性
        • 忠心如磐石,勿被世俗诱惑
          **婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,神必要审判。(《希伯来书》13:4 )** 神不只是讲婚姻,那是讲什么呢?是一个人有没有忠心的品质。如果他不是忠心的人,就是一个苟合行淫的人,随便和别人发生性关系。没有忠心,神必要严厉的审判,因为神要的是一个忠心的祭司。 最近我要分享的是:合神心意的祭司,神正在天下人间寻找一个祂祝福的器皿,寻找到那样一个合祂心意的人,就当做宝贝,成为永生神的祭司。所以大家不要贪爱钱财,而是要看人的结局,贪爱钱财的人常常会被骗。 弟兄姐妹,不要以为钱财能做什么,我们将来可能变为灰尘,但是钱财却连灰尘都比不了。弟兄姐妹们要听我的劝告,我们的神从昨日、今日、到永远都是一样的,神的话永远都是一样的。如果你不谨守遵行祂的旨意,专门和神作对,做祂不喜悦的,你能走到哪里去呢?今天我给大家一个建议: **从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。(《希伯来书》13:7)** 有的人信主,开始的时候非常的火热,但是过了几天,工作成了他的神,小日子成为他的神了。过一段时间,魔鬼来搅扰的时候,就知道需要神,要爱神。祷告之后事情好了,很容易就把神忘了。又去爱世界了,那是没有一致性,**我们的神是有一致性的神。昨日、今日、直到永远都是一样的,这就是祂信实的品格**。 我们这些人总是容易被魔鬼骗,变得迷糊。被世界的东西一引诱就晕乎了,今天信神、爱神,明天就爱世界;后天爱神,大后天爱世界,当爱世界的时候,世界就把他刺透,这时候又回去爱神,神把他从穷苦状态拉出来之后,他又回去爱世界。我有时候就很纳闷,这都是什么脑子呀?常常的被那诸般怪异的教训勾引了去。
    • 【查经】希伯来书 1章 - 神儿子的名分是何等尊贵
      • 人比天使要尊贵
        • 别低估你的神圣身份
          咱们来看《希伯来书》第一章,这一章作者要突出**神儿子的名分是何等的尊贵**,所以到了第二章写到: **所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。(《希伯来书》2:1)** 也就是说,我们今天做神儿女的名分是何等的尊贵。如果人不知道自己的名分是何等的尊贵,常常把天使当做一个标准,实际上是让人相当困惑的。 我们当中的一个姐妹最近读了一个很有名的人写的分享,读完以后就非常困惑,那他讲的是什么呢?他引用的是《犹大书》: **天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:主责备你吧!(《犹大书》1:9)** 结果他说了什么呢?那天使长为摩西尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢得罪魔鬼。那我们是谁啊?能赶鬼吗?那我就在想,在我们今天这样一个信仰体系里面,到底是天使长比较大,还是人比较大呢?到底是魔鬼比较大,还是人比较大?
        • 别让天使光环遮住人尊贵
          希伯来书》的作者,当时也面临着这样的状况,他也知道犹太人非常尊重天使。犹太人自古以来就有天使的观念:他们觉得天使很尊贵,而人不尊贵。而且他们的这个观念非常强烈,但是他们搞混淆了。所以,《希伯来书》的作者就尝试着想把这种观念重新纠正过来。 我们有些人对研究天使着迷,还有一些人对研究魔鬼着迷。我们真的要重新调整一下观念,我们的位分到底是什么?是我们尊贵还是天使比较尊贵?所以《希伯来书》的作者就在这种状况下写了这本书。 我曾经听一些神学家说过,《希伯来书》的作者大概是保罗。我有理由猜想这本书的作者就是保罗,因为他所写的这些神学观念,和保罗书信里所体现的神学观念几乎是一脉相承。那为什么没有写保罗的这个名字呢?因为保罗写的对象是犹太人,犹太人当时对保罗恨之入骨,如果犹太人一看是保罗写的,那就算了。 犹太人敬拜天使的习惯由来已久,但是我想保罗当时很想祝福本民族犹太人,就写了《希伯来书》,竭力来突出一件事情,就是我们的主耶稣道成肉身,来到世上,成了人的形像。他道成肉身,好体现一件事——**人是非常尊贵的**。
      • 我们和主耶稣是合一的关系
        • 合一于主,超越天使荣耀
          希伯来书》从第1章开始,作者就把他的论点体现出来,要解决犹太人对天使崇拜的迷思,其中写到: **神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾藉着他创造诸世界。他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。(《希伯来书》1:1-4)** 我们要确切地知道,人比天使尊贵,所以我们今天要看重神儿子的名分。有的人说:哎呀,这个是指着耶稣说的。其实不是指着耶稣说的,是指着耶稣和他的弟兄们、他的同伴说的。
      • 我们都要因神的话语而战兢
        • 忽略救恩,无法逃避责罚
          **所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的;凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩,怎么能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。神又按着自己的旨意,用神迹、奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。(《希伯来书》2:1)** 我们要知道自己在做什么,没有任何人和任何事可以剥夺我们从神所领受的命定,这是一个荣耀尊贵的冠冕,我们开始朝着这样尊贵的冠冕奔跑,照着耶稣基督所走的路,继续向前奔跑,就算是付上生命为代价也在所不惜!我们要跟耶稣基督一起进到永恒里去,这就是神儿子名分的尊贵。阿门!愿神祝福大家!
    • 【查经】希伯来书 2章 - 宝贵的救恩
      • 引言
        • 救恩不止天堂,更在活着时
          前一章我们讲,天使没有人尊贵。这是针对犹太人说的话,因为犹太人把天使看得比人尊贵。《希伯来书》是写给犹太人的, 犹太人一直对天使有很多的迷思,如果仔细读《以西结书》,什么看到四活物啊,看到这个看到那个啊,都是在写看到的东西。 犹太人的众先知们,他们把看到了什么看得非常重要。但是在新约《圣经》里,主耶稣和使徒保罗,很少讲天使长什么样。尤其是使徒保罗,虽然他曾被提到三层天,看到隐秘的事,但是他在写保罗书信的时候,都是在讲人是何等的尊贵,救恩是何等的尊贵。 《希伯来书》的第1章在讲:人比天使更尊贵。所以弟兄姐妹,**应该知道人是很尊贵的。既然人很尊贵,那救恩就更宝贵了,因为救恩可以使我们恢复神荣耀的形像**。关于救恩这个概念,在很多弟兄姐妹眼里,就是上天堂下地狱。我是不怎么讲上天堂下地狱,我喜欢讲什么呢?我喜欢讲我们活着的时候要活出神荣耀的形像。 《圣经》里清清楚楚的记载,以诺与神同行三百年被神接去,只要我们仔细读《圣经》,就发现有很多这样的事情。**我们的神是活人的神,不是死人的神,这是耶稣讲的**。也就是说,救恩这件事儿,对我们一生的影响非常深远,我们要明确知道,救恩是什么?如果是为了我们死后上天堂,那就不需要在活着的时候这样折腾。 仔细读《圣经》我们会发现,里面讲的很多事情都跟地上的事情有关,《申命记》二十八章说到,蒙福都是在人活着的时候蒙福,受咒诅也不是人死了之后才受咒诅。我们今天读《圣经》,**一定要知道神是我们活人的神,不是死人的神。我们要在活着的时候恢复神荣耀的形像,不是只为死了以后上天堂**。
      • 救恩太宝贵,不能失去
        • 别让宝贵救恩随流失去
          今天我讲的题目是《宝贵的救恩》,这救恩是非常的宝贵。 **所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去,那藉着天使所传的话,既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应,我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?(《希伯来书》2:1-3)** 真的是太宝贵了,所以我们不能随流失去这救恩。随流失去是什么意思呢?就是很容易失去。当仔细阅读《圣经》,常常会看到里面会一再强调谨守遵行!谨守遵行!谨守遵行!谨是谨慎的谨,守是保守的守,那么遵行什么呢?就是遵行律法书上一切典章和律例。
    • 【查经】希伯来书 3章 – 建造神的殿,必须忠心到底
      • 不要被罪迷惑,心里刚硬
        • 别心硬迷惑,忠心到底才算数
          今天咱们弟兄姐妹,你看见神迹不算数的,你听见神跟你讲话也不算数的,只有忠心到底的才算数啊。那些死在旷野的以色列人他们心里常常迷惑。 **所以,我厌烦那世代的人,说:他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!我就在怒中起誓说:他们断不可进入我的安息。(《希伯来书》 3:10-11 )** 大家不要以为看见就行,看见耶稣行神迹的人有很多,但是没有用。只有**看见神的作为,听见神的话,然后就去行,那才是真的相信**。我们若将起初的信心坚持到底,就在耶稣基督里有份了。今天我们不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。你要不要做死在旷野的以色列人?我今天可告诉你,在追求安息的路上,是尸横遍野的。 神是击杀人的神。那些不愿意进入祂应许之地的,那些听见祂的话,观看祂的作为,然后仍然心里迷惑,心里刚硬的人,神把这些人全部击杀在旷野。你不需要为神辩护,说我们的神不是那样的神,我们的神在新约是圣诞老人,改朝换代了。神从来都没改变过。如果今天我们当中的弟兄姐妹不能够进入到神的安息,仍然心里刚硬,不把神的计划当作你的计划,不把神的目标当作你的目标,虽然你看见了神的作为,听见了神的话,然而仍然心里刚硬,神就把你击杀。你以为新约圣经的神就不击杀人,神照样击杀。圣经上所说的话仍然有效。
    • 【查经】希伯来书 4章 - 神必做你随时的帮助
      • 引言
        • 知道自己所知与未知才是真智慧
          希伯来书》第四章对我来说简直就是心里的痛,因为上次查经的时候我没有读懂,这次查经又遇到这一章,怎么读也读不明白,想尽各种方法还是没读明白。但是我里面有一种性格,就是永不妥协、决不放弃,这种性格是我里面最大的资产。没有读明白没关系,关键是我知道我什么东西知道,什么东西不知道。今天大家都要开始学会精明,**精明就是知道什么东西我们知道,什么东西我们不知道**。 比如装修,要是没装对,虽然床、沙发都有地方放,但是这个屋子看上去却很别扭。一个东西要是整对了,怎么看怎么顺眼、舒服。舒服是一个非常好而且重要的感觉,大家都想舒服,但是这章《圣经》我没整对的时候,就很难受,坐卧不安,一点也不舒服。但是今天我要告诉大家,这章《圣经》我读明白了,这章的主题就是:神必做你随时的帮助。 《希伯来书》第一章的主题是:神儿子的名分;第二章的主题是:尊贵的救恩不可忽略;第三章的主题是:建造神的殿,必须忠心到底;第四章的主题是:神必做你随时的帮助。为什么说神必做你随时的帮助呢?因为这会产生奇妙的事,就是你开始与神同工,与神同工就是一种安息的状态。 安息这个词给人造成很多的困惑,比如我小时候,大家一说安息吧!就是对死人说的;现在在基督教的行当里面,很多人说安息就是休息。其实安息不是休息,安息的目的也不是为了歇了自己所做的工,因为旧约里面的安息日是要来敬拜神。
      • 信还是不信?
        • 信心缺席,救恩难及
          弟兄姐妹要是读了《希伯来书》就会发现,这里面是竭力追求的状况。因为这么宝贵的救恩、这么好的儿子的名分,然后我们进入与神合一的里面,我就成为那块在圣殿里的宝石,成为建造圣殿的材料。怎样才能成为一块宝贝呢?就是真的相信,真的追求!弟兄姐妹,要审查自己是不是一个竭力追求认识神的人,不要自欺欺人。认识神是无止境的。 **我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间(注:我们原文作你们)或有人似乎是赶不上了。(《希伯来书》4:1)** 作者写到这里,说明有一群人他们在竭力奔跑,有些人在后面似乎是赶不上了。 **因为有福音传给我们,像传给他们一样,只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。(《希伯来书》4:2)** 他们是指似乎是赶不上的人。有些人赶不上,是因为他们不愿意竭力追求。《希伯来书》的作者是一个竭力追求的人,他也鼓励弟兄姐妹要竭力追求。当有些弟兄姐妹似乎是赶不上了,他就写了《希伯来书》的第四章,免得我们中间有人似乎是赶不上了。
      • 我们的信仰是竭力追求的信仰
        • 信仰如逆水行舟不进则退
          今天弟兄姐妹要知道,无论你在哪一个层次,你可能在很高很高的属灵层次,但是在这个层次如果你要退后,必入沉沦。我们把《圣经》翻到《希伯来书》十章: **只是义人(有古卷:我的义人)必因信得生。他若退后,我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。(《希伯来书》10:38-39)** 我们不要退后,或者以为可以一直这样待下去,雷克乔纳的《末日决战》里讲有些人就停在那个位置,但是不能一直停下去。我们的信仰是竭力追求的信仰,人要一生竭力追求,不要退后入沉沦。我们今天回想罗得的妻子,她在往前跑啊跑啊一回头,变成了盐柱。那我们的弟兄姐妹,你要入沉沦吗?还要不要手扶着篱笆往后看呢? 以色列民族进了旷野,往前走是迦南美地,往后走是回埃及做奴隶,但你想回埃及做奴隶,神也没给你这条路啊。如果你想回埃及做奴隶,那是一条死路,神就会把你击杀在旷野。也就是说我们基督徒已经被逼上了绝路,你没有其它的路可以选择,只有一条道路可以选,就是凭着信心支取神的应许,让神做你随时的帮助,因为在信的人凡事都能。
      • 不要自以为是
        • 别让自以为是蒙蔽信心
          咱们弟兄姐妹再往下读的时候,你就会发现,这个作者在针对一些人,针对那些玩假的人。 **神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。(《希伯来书》4:12-13 )** 这话讲的很重啊,那为什么作者在这里要讲这句话呢?因为那些人不信从的样子,或者说似乎要赶不上了,他们心思意念出了问题呀。他们心思意念里的问题是:他们要玩假的。他们经常说:我信!但是……但是我不会像你们那么信。我信,我也来教会参加聚会,我也守安息日。 那约书亚年间那些以色列人也守安息日呀,但最后他们都没得到安息。约书亚说:你们侍奉不了这位神,他们说:我们定要侍奉。约书亚说:你们侍奉不了,他们说:我们要侍奉。为啥?因为他们里面是硬着心哪,他们自以为是,他们以宗教的形式守住他们的信心,但那不是信心。
      • 总结
        • 勇往直前,神是你随时的帮助
          弟兄姐妹,今天你里面的创造力,神就要开启出来,因为那是安息的一个外在结果。一个人与神同行,他一定会是一个有创造力的人。 **我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。(《希伯来书》4:14-15)** 所以弟兄姐妹,我们要知道耶稣和我们一样,不是不一样。有人说耶稣,那是神的儿子,我不是。那你就相信你不是。今天他与我们一样,只是他没有跌倒,他没有退后,他义无反顾,他勇往直前,直到被钉在十字架上。在他的眼里,我虽然软弱,但是我仍然信靠神。这给我们做了一个榜样。 **所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。(《希伯来书》4:16)** 听明白了吗?你缺的是谁呢?不是神吗?不是神缺你,是我们缺少神哪。我们需要神,在神面前得怜恤,蒙恩惠,得他随时的帮助啊。我们不要退后,说什么人都是软弱的,所以我退后。《圣经》里说,你若退后,我就不喜欢你呀。我们不要做那退后入沉沦的人。今天听完我的分享,就开始刚强起来,竭力奔跑,就算在这虚空的人生当中,要活出神的荣耀!神必做我们随时的帮助,阿门!
    • 【查经】希伯来书 5章 - 要学习长大成熟
      • 人的一生都要成熟
        • 学习让心智跟上年龄脚步
          **人都是通过不断的学习而变得成熟**。一个人的心智是否成熟,跟学习紧密相关。看人不要看年龄,有些人虽然年龄成熟,但在学习能力上表现的很无知。肉身虽然成长,但心智却不发达,因为对事物的判断非常混乱。我在服侍的过程中,最难对付的就是这类问题。那这一章主题为什么是学习长大成熟?看下面的经文: **他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。(《希伯来书》 5:8 )** **看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。(《希伯来书》5:12-14 )** 学习就是这一章的主题。我们要知道,学习跟长大紧密相关。有的人都四十岁了,学习能力特别差,这真得需要成长。学习长大成熟,是基督徒非常重要的生活方式。学习这件事非常重要,因为学习是悟性的。人一生精彩的地方就在于学习。
      • 珍惜从神而来的试炼
        • 珍惜试炼,别做属灵的奶娃
          我要确切地告诉你,人活着是不是你看重的,神也看重?神看重的,也是你看重的?如果你看重的神不看重,神看重的你也不看重,你怎么交账呢?《希伯来书》第五章,不就是这么说吗! **论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。(《希伯来书》 5:11-12 )** 这不是很悲哀吗?如果我们一直在后面,不知道什么时候就会掉下去了,也不能够分辨好歹,把好事当做坏事,把坏事当做好事,没有命定的当做有命定的,没有荣耀的当做有荣耀的,你不就全都搞反了吗? 虽然你是信主的,但是只是一个吃奶的,所以今天我们当中还有吃奶的吗?有吃奶的话,要重新刚强起来,带着一个渴望的心,就算是今天我吃奶,也是一个渴望吃奶的人,渴望长大成熟的基督徒。你知道一个小孩儿如果饿的很快,一定会健康的成长,因为人不健康,胃口就会不好。 我们在学习长大成人的过程当中,你的生命要彰显出耶稣基督的荣耀,这是何等美好的事情,愿神祝福大家!
    • 【查经】希伯来书 6章 - 竭力进入到完全的地步
      • 引言
        • 别做屌丝基督徒要抓住宝贝
          希伯来书》第六章的内容非常好,这章的主题是《竭力进入到完全的地步》。这一章作者传递了基督徒要竭力进到完全的观念,这个观念贯穿了整本《希伯来书》。如果给《希伯来书》取个名字,那一定是《竭力追求》。《希伯来书》第五章讲到要学习长大成熟,这一章讲到竭力进入到完全的地步。 学习长大成熟还不够,作者就推动人要进到完全的地步。如果作者活在我们这个时代,他一定会再讲一遍《希伯来书》。因为当今的基督徒更适合读《希伯来书》,他们不愿意学习,喜欢拍脑袋瞎想;他们不愿意竭力进到完全,更喜欢做屌丝基督徒。 要确切地知道,你和我手里抓到的是宝贝。如果抓到宝贝,不竭力进到完全,是何等可惜。屌丝工程师做不了什么,盖的房子会塌;屌丝基督徒的人生会倒塌;屌丝医生,可能会成为医患关系的受害者;屌丝律师,打官司会输的很惨。屌丝人生都是很惨的,屌丝基督徒也不例外。
      • 离开基督道理的开端
        • 别停留在信仰起跑线
          **所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。神若许我们,我们必如此行。(《希伯来书》6:1-3)** 过去我一直以为懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判等教训是一个高端的教训,其实这在《圣经》里是一个低端的教训,这些仅仅是一个基督道理的开端。所以作者告诉我们要离开道理的开端,不要停留在懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判不过是一个根基性的东西,这不是完全,应当竭力进入到完全,这是作者要告诉我们的。 我们可以做这些根基性的东西,但这不够。我们不仅需要圣灵充满,而且还要竭力追求进到完全的地步。有了各样洗礼、按手之礼、死人复活等这些不能叫做完全,完全是什么?就是要像耶稣。 我真的很渴望越来越像耶稣,今天开始有那么一点了,我想将来的日子一定会走到一个地步,疾病被摸一下就好了,那多好。所以弟兄姐妹今天要知道仅仅有这些是不够的,如果你经常听信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活等还不够,这些仅仅是一个开端。
      • 经历神的,算不得什么
        • 经历神迹不如成长成熟
          **论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。(《希伯来书》6:4-6)** 作者的意思是什么呢?就是你经历了这些不过是个婴儿。你经历神仅仅是基督道理的开端,经历神算不得什么。其实我们从《圣经》里就能很清楚地看到,见证都是服侍的人讲的,而不是被医治的人讲的。 哪一个刚刚开始认识神的人不经历神?哪一个属灵的婴孩不被神喂养?哪一个出了埃及的在旷野的人没有被供应呢?答案都是肯定的,但是经历神都算不了什么。作为基督徒,能够拿刀打仗,能够打属灵的仗的才算数,所以你要竭力长大成熟并且要进到完全的地步。 很多基督徒喜欢写他上天堂里或者下地狱里看到什么了,并且一些弟兄姐妹会认为这样的见证很好。而其实这些都算不了什么,能上天堂或者下地狱看了一下,又能怎么样呢?《希伯来书》作者就说,人若是离弃道理,结果会怎么样呢?就不能叫他们重新懊悔。这不就是很多人的状态么,喜欢说自己听到神的声音,神跟他说了这个那个,还说自己受了圣灵。其实经历这些,真的没什么了不起。
        • 别做属灵的温水青蛙
          **就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。(《希伯来书》 6:7-8 )** 从这段经文来看,我们知道神希望我们竭力追求,不断成长,希望我们越来越像祂。我们的神又浇水又施肥,希望我们因得着喂养而成长,若你就停留在一个阶段不去成长,最终你长出来的是荆棘和蒺藜。 当然神给你的少,向你要的少;给你的多,向你要的多,这都是在你能力范围内的。但是不管你是七八十岁,还是二三十岁,你都需要做一个竭力追求的人,做一个竭力进到完全的人。为什么?因为那样才能使你的一生变得精彩。 我们的神希望我们活得好,活得精彩,活出兴盛,我们的神不希望我们成为一个具有屌丝心态的基督徒。什么是屌丝心态呢?就是做什么都仅仅是对付一下的态度。我们当中的弟兄姐妹无一例外都必须要彻底对付自己的屌丝心态。若你不对付自己的屌丝心态,就算是我们不对付你,神也要对付你,你可别说什么反正我已经得救了之类的话。因为你得没得救,谁能判断呢? 你仔细去看这节经文: **亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。(《希伯来书》 6:9 )**
        • 别做属灵的混子,竭力追求
          这些人信主并不是一件很容易的事,他们是在极度逼迫的大患难里信主,但是《希伯来书》的作者还只是说他们近乎得救。所以我们弟兄姐妹真的不要狂妄。如果你不竭力追求,你里面存着屌丝心态,你忽略了这么大的救恩,随流失去,最终你会结怎样的果子呢?你怎能逃罪呢? 你若因着不竭力追求受咒诅,长出这些蒺藜来,那你真的要负责任的;你要是想混一混做基督徒,那你来错地方了,在神的国度里都是宝贝,没有混的。在咱们教会你想混是很难的,因为我们耶稣基督的信仰是竭力追求的信仰。
      • 效法那些承受应许的人
        • 效法亚伯拉罕,持守信心与忍耐
          我们要一直支取神的应许,所以《希伯来书》六章中提起神应许亚伯拉罕的时候,说: **当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。(《希伯来书》 6:13-15)** 我们效法承受这些应许的人,最厉害的人就是亚伯拉罕,是亚伯拉罕开辟承受应许之路。亚伯拉罕不懒惰、也不懈怠。他就是殷勤,非常的殷勤,殷勤直到神的应许成就,恒久忍耐就得了神全部的应许。 人都是指着比自己大的起誓并且以起誓为实据,照样,神愿意承受应许的人,格外显明祂的旨意是不更改的。我们的神已经起誓,祂指着自己的名起誓,因为我们的神是信实的。你是否有恒久忍耐的心?你是否带着一个满足的指望?然后一直指望着神的应许成就?就算经历了一波又一波的试验,在他年一百岁的时候,从撒拉有了他的独生儿子以撒。 转眼那么多年过去了,盼望了二十几年,然后发生神所说的应许,之后就让把以撒给献上。当神告诉亚伯拉罕说:把你的儿子以撒献给我。他就带着他的儿子以撒,并让他背着一捆柴火,父子俩走了三天的路程,走到摩利亚山,就是今天的圣殿山那里。然后以撒就问:爸爸,柴火有了,可是献祭的羊在哪里? 老人家差点流出眼泪来说:傻孩子,你就是那只羊啊! 以撒明白了,原来献祭的是我啊! 虽然以撒是亚伯拉罕的最爱,但是亚伯拉罕很厉害,他可以真的把自己最爱的以撒献上,神怎么说亚伯拉罕就怎么做。他就把以撒献上,亚伯拉罕和以撒一起进到完全的里面,都是把自己的最爱献上,以撒是把他自己献上,亚伯拉罕是把他自己的独生儿子献上,毫不后悔地进到完全的地步。 亚伯拉罕经历一辈子考验,到了这个时候,已经进到完全的地步,就承受了应许,为什么?因为没有留下一样不给神。
        • 效法亚伯拉罕,把最爱献上
          **论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。(《希伯来书》 6:14)** 这是神在什么时候说的呢?在他献以撒的时候说的,这就是一个完全的奉献。如果亚伯拉罕把他自己献上,神说算不得什么,把你最心爱的儿子献上,那才是进到完全。以撒把自己献上,一生不再受神的考验;亚伯拉罕一生被神考验,直到这个时候之后神才没有再给他考验,就是进到完全的地步。 我们就当效法我们的神,效法主耶稣基督,就当效法亚伯拉罕,把自己最爱的献给神。如果你问我新约和旧约有什么不同?新约的要求高,旧约是献上十分之一,是献牛献羊;新约是献上我们自己,就要效法亚伯拉罕,把自己最爱的儿子献上,就进入到完全的地步,这就是尽力进入到完全的地步。然后神就启示有两样东西是人最需要: **藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。(《希伯来书》 6:18)**
      • 论子孙,我必叫你的子孙多起来
        • 效法亚伯拉罕,活出信仰之路
          第二,论子孙,我必叫你的子孙多起来,那是昌盛和兴盛的旨意。亚伯拉罕的子孙如同海边的沙,天边的星星一样多,就是效法亚伯拉罕的人,也像海边的沙和天上的星星一样。今天在这世上,每个地方传耶稣基督的福音,没有一个人不知道亚伯拉罕的,亚伯拉罕就为我们开辟了一条竭力进到完全的信仰之路,这是神所启示的,这两样是不更改的。 我们要带着这指望,直到看见神。因为我们有了这指望,我们人活着的意义就有了,我们的灵魂就有了矛,坚固又牢靠,就不会随波逐流,就不会混乱地活着。因为摆在我们前头指望的是我们要进入至圣所。
    • 【查经】希伯来书 7章 - 耶稣能拯救我们,直到永远
      • 最大的祭司耶稣
        • 耶稣是唯一真正的大祭司
          这就是《希伯来书》的作者要不断的告诉犹太人的基督徒,怎么进入到神的恩典里面。如果我们一只脚踩着律法,一只脚踩着应许,你没有办法走下去呀!所以作者写了这么一句话: **先前的条例,因软弱无益,所以废掉了,律法原来一无所成。 (《希伯来书》 7:18 和合本)** 听明白了吗?这话很重呀!律法原来一无所成啊,到了耶稣年间,以色列灭了,犹大国也灭了,成了罗马帝国统治巴勒斯坦地,这旧约带来了一个很严重的问题,就是以色列人没有办法行完律法。那也就是说:律法给我们看见,就是让人知道,靠着律法一无所成。 但是我们今天有了耶稣基督,升入高天的大祭司,我们就能够再竭力追求,不是一无所成,是能够进到完全,直到将自己完全献上,这是何等美好的事情。所以今天我们要开始知道,耶稣才是我们需要的大祭司,耶稣是照着麦基洗德做大祭司,那亚伦是照着他的等次做大祭司。到了耶稣年间,这件事给我们彰显出来了,我们的耶稣说话有权柄、行事有能力,我们的耶稣把神的完全的形像一下就彰显了出来,原来我们的主耶稣,是照着麦基洗德的等次。
    • 【查经】希伯来书 8章 - 神真正的帐幕,神真正的约
      • 引言
        • 别被影子迷惑,找寻神的真实
          【2018年10月3日分享】 《希伯来书》第八章的题目是《神真正的帐幕,神真正的约》。我们知道从旧约的《创世记》以来,神与亚当立约,神与挪亚立约,神与亚伯拉罕立约,神又带着摩西在西奈山定下西奈之约。后来又为人类降下圣子耶稣基督,又与我们立了一个新约。 读完了这些以后,我们很困惑,这到底在讲什么呀!后来我们读《圣经》的时候,渐渐才了解。在什么地方开始了解呢?在实践的过程当中了解。了解到什么呢?原来神的心意是让我们得自由,神的心意是让我们恢复祂原本造我们时荣耀的形像,神的心意是让我们甘心乐意地照着祂的话语而行,神的心意是让我们开始学习相信神! **了解神美好的属性,要知道神是要释放我们,神是医治我们的神**。 在《希伯来书》第八章,祂在讲真正的帐幕和一个影像。你到一个楼盘去买房,你最先看到的不是一座大楼,而是一栋楼的影像。什么叫楼的影像?就是一个沙盘,几座模型,与实物一模一样,但是只是一个缩影。如果说你把模型搬回家,那是不能住的。真正的样子还没有建起来,先给你看一下模型,但是这一下子就把人给弄糊涂了。 人以为那些模型就是自己要买的房子,模型能住人吗?不能。模型只是给客户做一个参考,让人知道将来要买的房子就跟这个模型一样,大楼建起来是这个样子。其实在旧约的时候神给我们看见的也是一个模型,怎么说呢? 他们侍奉的本是天上事的形状和影像。 正如摩西将要造帐幕的时候,神启示他,说:你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。 这是什么意思呢?地上的帐幕,要照着神的心意建造。然后摩西下去建造一个模型给以色列的百姓看,结果后来以色列的百姓真的挺倒霉的,一下子就被影子给骗了。为什么呢?因为他们透过这影子看了以后,以为这影子(会幕)就是所有的一切。
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  • 信望爱系列
    • 【讲道】信望爱系列4:信是所望之事的实底
      • 希伯来书的主题
        • 盼望对了,神与你同在无往不利
          从《创世记》一直到《启示录》的查经,我最满意的经卷是《希伯来书》。《希伯来书》里面讲得最好的一篇是《希伯来书》的第十一章,这一章我一共讲了两讲,讨论了几个非常重要的问题。第一个是证据的问题,里面讲了一些人物,他们身上都有神同在的明证,因为他们里面的盼望,使他们在这世上可以经历神的同在。一个人如果有神帮助他,那还得了?神能够用祂权能的双手拖住宇宙万有,祂如果帮助你,你肯定做什么都兴盛!但问题是你里面的盼望到底是什么? 第二个是讲盼望的问题,你的盼望是什么,那是至关重要的。如果你盼望错了,你要做全中国首富、世界首富,那你得着的应该是灾祸!那样的信心没有什么太大用,人如果盼望错了,神会怎么看你呢?神会觉得你是个傻瓜蛋!你不要以为神爱世人,神看人都一样,绝对不是!如果人看事物的角度和方式是错误的,那是很麻烦的事,神就会以你为羞耻!
        • 信心要对准,才能见证神迹奇事
          神如果觉得做你的神是一种羞耻的话,那就麻烦了!今天很多基督徒带着属世界的盼望活着,神就在天上非常地感慨,神就会觉得做这些人的神很丢人,因为人在这地上忙什么都是虚空的虚空!就像这位弟兄的岳母,使劲忙啊忙,得到的是肾衰竭,使劲赚钱赚钱,钱跟她的命一样,结果肠出血,醒过来以后还是没整明白,自己活着到底是在干啥,这样的人要接受耶稣基督为她的救主,耶稣基督都会觉得是一件羞耻的事,因为她里面的盼望整错了!就好像屎壳郎滚粪球。 神如果觉得做你的神是一个羞耻,祂怎么可能听你的祷告呢?所以《希伯来书》第十一章讨论的主题,就是**一个人如果信就会有证据,神明明的与他同在,一定会看见神迹奇事随着他。**有的人也相信,但是没有神迹奇事随着,这是为什么呢?因为盼望出了问题!如果我们知道,人的信心和盼望应该是这样的,我们就会经历神,经历神就会有证据,我们就会竭力追求进到完全!
      • 带着属天的盼望会看到神的同在
        • 属天盼望带来神同在的明证
          后来我就发现很多人带着属世界的盼望来找我,让我说句话他能发个横财。我看了追求大师的这些人,老可怜了,他们不知道自己也要做撒母耳这样的人啊!今天我讲这些不是让你找我,看到我说的话神都成就,也跟你说一句。以前我常说,后来发现说完了不过是强化人属世界的梦想而已,那就算了,说多了神也不喜欢。 我们要知道人身上如果有神的证据,那不得了。约瑟是被卖到埃及做奴隶了,但是神与他同在,他就凡事顺利。因为约瑟里面带着的梦想不是一个属世界的梦想,他是带着一个属天的梦想。17岁的孩子早就把世上人活着的事都看透了,那不得了啊!所以明明看到有神的同在。亚伯拉罕、以撒、雅各都明明看到有神的同在。 雅各骗了爸爸以撒的祝福之后,神明明的与他同在。雅各给舅舅拉班放羊,他所放的羊没有长得不好的,他的舅舅拉班因着雅各的缘故变得非常富有。我们是不是真的把这些事整明白了,去效法他们?你是否有神同在的明证?如果你没有神同在的明证,你脑子里装的是什么呢? **如果我们带着属天的盼望,我们的信心会明明地看见神的同在。**很少有人问,为什么神明明地与这些人同在?因为人没有带着这样属天的盼望,神会觉得这是一个可羞耻的事。 在《希伯来书》的11章: 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。(《希伯来书》11:16) 这段经文的意思是,神不以他们为羞耻。如果你把神当做你的神,神不以你为羞耻,那是好的。神会与你同在,你祷告会有用。如果你把神当做神,神以你为羞耻,那就麻烦了。神做你的神,有的时候以你为耻,有的时候以你荣。如果你称神为神,神以你为耻,你的祷告能有用才怪。
  • 讲道
    • 【讲道】心窍习练的通达!
      • 希伯来书》简介
        • 悟性开窍,别再糊里糊涂
          今天在基督徒里心里常常迷惑的基督徒比比皆是。他们心里常常迷惑,不晓得神的作为,也不明白神的话语,变得糊里糊涂的。今天所讲的这段经文,都是指着学习说的。如果你不是一个爱学习的人,那是很严重的问题。我很希望你们能够变聪明,也希望你们能够长大成熟,变得通达。在悟性上能够长大成熟,分辨好歹。这不叫识别善恶,我希望你能够照着神的话,习练信心。在神真理的根基上,不断地成长,悟性开窍。如果这样,鬼很难欺骗你的。 我们要对《希伯来书》有更深的认识。自古以来,有了《圣经》之后,对《希伯来书》的解经资料,我觉得写得不怎么好。我认为我写的《希伯来书》的解经资料好。或许过了一两年,我再看《希伯来书》的解经资料,也可能不太满意,到那时候,我们再继续上一层楼。 华人命定神学的解经方式,是在看见很多在教会里的奇怪现象,回归《圣经》里去琢磨,在悟性上明白,知道这些人为什么被骗。因为他们不学习,在悟性上不通达。当我们讲《希伯来书》的简介,我鼓励你们,无论是电子版还是纸版,买一本查经资料看,购买电子版的比较方便。接下来大家都要在悟性上变得更加的通达,分辨好歹。
        • 别让信心在旷野迷失
          希伯来书》 的作者想表达一个主题,就是竭力进到完全。今天的基督徒遇到了几大难题,我经常遇到一些糊里糊涂的基督徒,按他们的样子看不太通达,心窍也没开。基督徒如果不竭力进到完全,那是何等悲哀!手已经摸到了宝贝,但是宝贝从手里脱落,不知道丢哪里了。 基督徒看见希伯来书年代或者今天年代的基督徒,很多都是死在旷野,不能得着应许,心地刚硬。他们不信,就不能进到神的安息里,心里常常迷惑,不晓得神的作为,不学习长大成熟,不竭力追求,忽略了这么大的救恩。他们在悟性上完全不清楚,在信心的操练上,完全处在糊涂的状态之下。《希伯来书》讲得好,把信心的操练论述得清清楚楚的。
        • 别让救恩从指缝溜走
          希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨,他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信,他很少讲天使的故事,他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到,人忽略了这么大的救恩。作为神的儿女,他们竟然把救恩忽略了,不肯追求。我喜欢《希伯来书》的作者,在我的骨子里认为,作为基督徒就要做响当当的基督徒。我鼓励大家好好学习《希伯来书》,我写了一本《竭力进入完全》,把《希伯来书》的第一章到最后一章系统地总结,是我最满意的一本书。 人如果操练真正的信心,他就会得着确据,真正的信心是有确据的,这和今天的基督徒所说的有天壤之别。我可以举例,我们都读过《创世记》,约瑟虽然被卖到埃及,但他在埃及做奴隶,明明看见有神的同在。神不但祝福约瑟,还祝福了约瑟的主人波提乏;雅各拄着棍子到舅舅家,虽然穷,但是神明明与雅各同在,雅各放羊非常好,他的舅舅拉班说:“我看见神明明与你同在,透过你,神祝福我,你来的时候牛羊不多,你来之后我的牛羊变得多了。”我们要知道,无论是雅各还是约瑟,他们都有确据,不是看他们倒霉的一面,他们的信心操练得很好。今天的基督徒就如《希伯来书》所写的: 圣灵有话说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”(《希伯来书》3:7-11)
        • 悟性通达才是属灵护盾
          这个世界上最蠢的人就是把帮助他的人、爱他的人,当做害他的;把害他的,当做爱他的。这样的事我经历可太多了。有的时候我改变不了这些心窍不通达的人,我就说:“愿神怜悯!”这是什么意思呢?就是我真的整不了他了,我就把他交给神了。结果,神还真挺帮忙。最近有一些心窍老也不通达的,终于离开了教会。有一些人离开教会,我就觉着高兴,因为我服侍他,我害怕啊。动真格的服侍他,他就恨我;不动真格的吧,我又觉得又对不起他,真的是两难。有的人就是这样,悟性上不通达带来的果效真的是让人纠结。所以我鼓励大家好好读书、好好学习,不爱学习不行。 **无论如何不要做一个心里常常迷惑,也不晓得神的作为的人。**今天咱们弟兄姐妹如果摸到宝了,我鼓励你无论如何在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达,才能抵挡魔鬼的谎言。**有的人说:“不对,得用信心抵挡魔鬼。”其实我仔细琢磨了一下,耶稣这例子还不太一样。
    • 【讲道】心窍习练的通达
      • 希伯来书》的简介
        • 别让迷惑遮住你的信心之路
          **人真的去操练信心,就会有确据**。我给大家举例,我们都读过《创世记》,约瑟虽然被卖到埃及做奴隶,但是神明明与约瑟同在,神不但祝福了约瑟,也祝福了约瑟的主人波提乏。雅各拄拐杖来到舅舅家里的时候很穷的,但是神明明与雅各同在,他所放的羊是最好的羊。他的舅舅拉班说:“我也明明看见神与你同在,透过你祝福了我。你来的时候,我的牛羊没有那么多,你来的时候我的牛羊多了。”我们要知道约瑟和雅各都有确据,不是说对方倒霉了,人家的信心操练得很好的,可是今天的基督徒就是《希伯来书》所写的,《希伯来书》所写的以色列人怎么说呢? 圣灵有话说:你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以,我厌烦那世代的人,说:他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!我就在怒中起誓说:他们断不可进入我的安息。(《希伯来书》3:7-11 ) 人心里常常迷惑,现在心里常常迷惑的基督徒很多,也不晓得神的作为,不知道神的话怎么说。今天这段经文都是指着学习说的,如果你不是一个学习的人,问题是很严重的。我巴不得大家变聪明,在悟性上满心认识神,能够分辨好歹;我也巴不得你能够照着神的话习练你的信心,在神真理的根基上习练,在悟性上开窍,鬼怎么能够欺骗你呢?我想大家要对《希伯来书》这本书有更深的认识。
        • 悟性通达,才能识破谎言骗局
          从自古以来,有了这本《圣经》,《希伯来书》的解经资料不太好,但是我觉得我解得挺好。华人命定神学的解经方式是看见了很多教会里头很多奇怪的现象,回去《圣经》查看,悟性上就通透了。人为什么会被骗成这样,就是因为不学习、不通达。我们要在悟性上变得更加通达,能分辨好歹。 这个世界上最蠢的人,就是把帮助他爱他的人,当做害他的人;把害他的人当做爱他的。这种事我经历了很多,有的时候我改变不了这些心窍不通达的人,就会说,愿神怜悯。我整不了他们,就会交给神。结果神真的帮忙,有一些心窍不太通达的人,离开了教会。我觉得很高兴,因为我害怕服侍他们,假如我动真格地服侍他们,他们就恨我;如果我不动真格地服侍,就觉着对不起他们,真的很难。 有些人悟性上不通达,带来的果效让人纠结。我今天鼓励大家好好地读书,好好地学习。无论如何不要做一个心里常常迷惑,也不晓得神作为的人。今天咱们如果摸到宝了,无论如何要在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达,才能够抵挡魔鬼的谎言。**有些人认为用信心抵挡魔鬼。我仔细琢磨了一下,这跟耶稣基督的例子不太一样。
        • 别让信心宝贝从手溜走
          希伯来书》的作者想表达一个主题就是竭力进入到完全,今天的基督徒遇到一个难题,我经常遇到的基督徒就是糊里糊涂,我看这些基督徒的样子不太通达,心窍也没有开启。基督徒如果没有进入到完全是何等悲哀!手已经摸到了宝贝,但是宝贝却从手里脱离,我们要知道我们已经抓住了这个宝贝,但是却不紧紧抓住。《希伯来书》的作者就提出了基督徒的几大问题,他看到那个年代的基督徒,也许也看到了两千多年以后基督徒的样子,很多人都是心里刚硬,死在旷野,不能够进入神的安息;心里常常迷惑,也不学习,也不长大成熟,不竭力追求。不但如此,还忽略这么大的救恩,在悟性上完全不清楚,在信心的操练上完全是糊涂的状态。 《希伯来书》讲得很好,把信心的操练讲得清清楚楚。所以,《希伯来书》的第一章就讲了这儿子的名分,这儿子的名分还得了,但是这些基督徒却很喜欢天使,我们读到使徒保罗的书信,很少讲天使的故事,都是讲人的故事,而且都是神在人身上做工的故事。第二章讲人忽略了这么大的救恩,不肯追求。我比较喜欢《希伯来书》的作者,因为我骨子里就觉得做基督徒就要做响当当的基督徒。我鼓励大家好好学习,我写了一本书叫《竭力进入到完全》,是从第一章到最后一章系统总结了一遍,是我很满意的一本书。
    • 【讲道】神的道是活泼的,是有功效的!
      • 希伯来书的作者为什么写这句话
        • 信心带来安息,安息带来祝福
          当年《希伯来书》的作者也发现了这个事情,有的人信主后学习、生活、工作都蒙祝福,然后很多东西都蒙祝福,在另外一些人身上就不是那么回事,人活得很辛苦,做事情也不开窍。所以,《希伯来书》的作者就论述了安息这事,**把时间能够分别为圣给神,就叫做安息。**很多人认为把时间献给神了,用在工作上的时间就少了,我们少做工,就会少赚钱。其实不是,安息是我们蒙福的状态,这就是希伯来书的作者为什么会写这个话的原因。 当我们里面有信心的时候,就解决了很多问题,比如劳苦愁烦、咒诅的问题。其实人一生最需要的就是祝福,结果就写了这段经文。我们今天分享的这段经文,你信吗?我常常跟我们弟兄姐妹讲:“你把工作放下。”人家就挑战我:“我手里要是拿个玻璃或者碗,你让我放下吗?“我说放下肯定碎,这事就是不信,我们把工作放下来进入到神的里面,跟随祂,然后我们领受从神来的安息,我们的工作肯定不会垮掉。 我就是这么做的,我也不管是刮风下雨,还是什么工作,我要是忙的话,我把一天二十四小时也忙不完。做一个普通的基督徒,我从来不耽误主日聚会,不耽误小组的查经,我就相信神的道是活泼的,是有功效的。所以,这么多年从普通的信徒到牧师,发现这道真的有功效。
        • 信心调和才能激活神道
          当时《希伯来书》的作者就写了这段话,神的道必须跟我们的信心调和。比如你的学习会兴盛,你相信吗?你的工作会兴盛,你相信吗?你凡事会兴盛,你相信吗?**因为我们的信仰是解决问题的信仰**,我们的神能够托住宇宙万有,难道托不住我们吗?如果人不信,还自以为是,又刚硬,神的道就与你无关,再有效的在你那里都无效,神的道是活泼的有功效的,但是必须跟人的信心调和。 《希伯来书》的作者虽然没有署名,但这个作者很希望人能够得着这福音的好处,怎么得着呢?必须里面有信心,这是希伯来书作者为什么写这句话。
        • 信与不信,决定神道功效
          这本书的作者为什么写这几句话,大家一定要知道。因为作者在写《希伯来书》的那个年代就发现我们神的道是大有功效,但是有的时候有效,有的时候无效,这就让人很困惑。**《希伯来书》的作者也希望那些听了神的道对他们无效的人,能够重新经历神的恩典。**后来《希伯来书》的作者就发现,信和不信决定了一切。 其实,这个道理是很简单的,有很多人混乱神的道,混乱到什么程度呢?他们连基本的逻辑体系都搞不清楚。今天我给大家举个例子,神的道是大有功效的,这事是想都不用想,因为这是《圣经》如此说的。比如说有一个人这么讲:“邪灵也有医治,跳大神的也有医治,所以医治就是从邪灵来的,我们要小心。” 其实,我们奉耶稣基督的名祷告那个人得医治,那也是邪灵医治的?那就奇怪了。他们的逻辑就是,如果邪灵也有一些医治的事情,庙里有一些医治的事情,基督教就不能有医治的事情。或者基督教有医治的事情,就可能是邪灵来的,这个逻辑就奇怪了,也说不通。因为我们的神是医治的神,在《圣经》里怎么说呢? 信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言; 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。” (《马可福音》 16:17-18) 这话并不否认邪灵也有一些医治的事情发生,邪灵也有一些神奇的事情发生,这话没有跟那些事情矛盾。如果说庙里头有医治,邪灵有医治,就否定我们的神有医治,这话不通达,为什么不通达呢?因为他们不信。 比如说《希伯来书》的作者,还在这之前描述了一些人做工非常的辛苦,做工看不到神的祝福,他就在前面一段话描述了安息这件事情,等一下我再一样一样来解决,也就是信主到底能不能解决我们的工作、学习上的事情。
        • 信而不信,神道无效
          早些年间我有一些挂虑,这些人每天来这里祷告会不会耽误工作呢?会不会耽误学习呀?直到今天我们当中还有一些人会这么认为,后来我仔细观察,观察到他们在职场上都非常的优秀,这些人一丁点工作也没耽误。这事就奇怪了,这么多的时间花在服侍上,这么多的时间花在查经、祷告上,他们怎么工作没耽误呢?怎么学习没耽误呢?这其中就包括我儿子,功课什么的没做完,到了这个时候来教会跟我一起敬拜我们的神,后来我儿子考大学就差两分满分。 这解决工作中的问题吗?解决了;解决学习的问题吗?解决了;解决生活中的问题吗?也解决了。那人已经很辛苦了,再背一个十字架那不是很辛苦吗?是不是?人也不开窍,做什么事也不兴盛,然后就发现我们所信的这个神的道好像是没有功效。**为什么对这些人没有功效呢?很简单,就是因为里面不信。里面不信的,什么也得不着。** 早些年间,曾经有两个弟兄,表面上都很爱神,当时我们教会把所有的公共假期都拿来到祷告,他们也都来参加。但是有一件比较奇怪的事情,他们大学毕业以后,找工作非常辛苦,在当时的年代应该是很容易的事情,结果一个月、两个月、半年直到九个月过去了,才找到一份工作,而且这个工作也不怎么样。我当时就问神:“神啊,怎么会这样呢?”后来我就知道了,神没有看错。因为神是这么说的: 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书4:12 和合本) 原来,这些人跟神玩假的,那个时候我们还不太看出来,看人就看一个表面,这些人也不笨,怎么找个工作就这么费劲呢?后来发现,他们信主就真的是对付,人家有自己的一套理念,根本不觉得信主是他们的命定。
      • 引言
        • 信靠神,祝福自然来临
          所以,这事让我怎么能够否定我们的神是祝福我们的神?我在追求认识神的路上比很多人更勤奋。因为我需要我们的神在工作学习,这一生之久活着的事情上都要蒙祝福。尤其是看到我们弟兄姐妹工作有问题、生活有问题、学习有问题,我就是要把他绑在飞机翅膀上,我也要把他绑在祝福里去。 好多年前,神的灵感动我,要研究IT外包。我把相关的书籍都拿来,用业余时间做科研,但我的工作做的很好。过了两年以后我参加新工作面试,面试老板问我的问题就是IT外包问题。我说这事容易,因为过去两年我研究IT外包研究的非常的透彻,研究了一些等等,包括哈佛大学教授写的文章,结果这工作我拿到了。后来我在工作的效率特别好,很蒙福。 神看的比我们看的远,你说我的神在我工作的祝福有没有果效?绝对有果效。所以从我信主开始,只要是服侍神的事,绝对放首位。所以我们的神在我这里是有功效的,为什么对我有功效,对有一些人没有功效?因为我相信,那些人不信。我所讲的这篇道的经文来自于《希伯来书》,经文:
    • 【讲道】坦然无惧的来到神施恩宝座前!
      • 引言
        • 别在旷野徘徊,直奔神的恩典
          希伯来书》的作者面对着一些不成长的基督徒,他们在原地踏步不往前走,心里不通达,不成熟,常常迷惑。他们不往应许之地走,还在旷野里溜达,这就会死在旷野里。人不往前走是件很麻烦的事,前不着村后不着店,你吊在半空干啥呢?如果你在我们当中已经很久不成长,快要跟不上的基督徒,今天我讲的道就是讲给你听的。我们坦然无惧的来到神的施恩宝座前,要得怜悯,蒙恩惠,神做我们随时的帮助。 你的确会遇到困难,身上也会有软弱,那有问题吗?因为神的道本是如此。神的道本来就是帮助我们,神的道就是让我们得怜恤,蒙恩惠,作我们随时的帮助。今天我就是要鼓励大家持守神的道,坦然无惧地来到神的面前,不断支持祂的帮助,祂会帮助你的成长。如果说:“我累了。”祂会成为你的力量;你说:“我软弱。”神会成为你的刚强;你说:“我惧怕。”神会成为你的安全,这多好啊!接下来我们看今天分享的经文:
        • 勇敢靠近神的施恩宝座
          <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好,今天我和大家分享的题目是《坦然无惧地来到神的施恩宝座前》。这个题目和上礼拜分享的题目都是出于《希伯来书》,上礼拜我讲《神的道是活泼的,是有功效的》。这段时间的讲道,我基本上都用《希伯来书》和大家分享。《希伯来书》讲的是竭力成长,竭力进到完全的信仰。今天我们在基督教里,面临着比较普遍的状况是,大家不太提成长,谈论的是我得救,死了以后可以上天堂。 这段时间,我们一定要把错误的神学观念清除了,它非常败坏人。在上个主日,我清楚地解释了神的道是大有功效的。神的道大有功效清晰可见,我们最近有一个连续24小时的祷告会,在祷告会上,大量的人得医治。神的道不仅是有功效的,而且神的道是活泼的。神的道是活的道,今天我们讲坦然无惧来到神的施恩宝座前,神会做我们随时的帮助。我们蒙恩惠,得怜恤,神帮助我们成长,我们可以坦然无惧来到神面前,靠着神长成满有耶稣基督的身量。
      • 软弱不是问题,态度才是关键
        • 软弱无碍,信心才是胜利之钥
          我们基督徒一直以为耶稣跟我们不一样,认为耶稣里面长的东西跟我们不一样,《希伯来书》的作者说他凡事与我们相同,他道成肉身,就不是从天上掉下来一个什么东西,然后变成一个人。是从妈妈肚子里生出来的,降在马槽里,真的挺辛苦的,也挺卑微的。跟我们人一样,饿了也会哭,扎了也会痛。只是他是道成肉身的耶稣基督,成为了我们救赎。 那为什么会和我们一样?因为他的软弱也是我们的软弱,我们的软弱也是他的软弱,耶稣有他的软弱,幸亏他是软弱的,所以我们软弱的人就有了盼望。因为耶稣已经为我们开辟了这条道路,使我们可以像他一样。使徒保罗也是有他的软弱,《圣经》里没有讲他不是软弱的,都说他是软弱的,这就给了我们这些软弱的人盼望。 亚伯拉罕、以撒、雅各都有他们软弱,所以我不会去批评他们。因为幸亏他们是软弱的,亚伯拉罕、以撒、雅各还有大卫,耶稣基督都是软弱的,但是他们都得胜了。**透过了信靠神都的生了,所以我们这些软弱的人通过信心进入到得胜的里面。**我也感谢神,软弱的问题在我身上非常明显,大家不要以为我跟大家不一样。耶稣基督头上也没有长角,身上也没有长毛,也不会变一下就穿越到美国去了,没有这回事。耶稣基督也不会说摇身一变就变成什么,这也没有。跟我们人一样的,从小长到大,不吃也会饿。
    • 【讲道】神国种梦 -
      • 灌溉梦想 – 信心
        • 信心是梦想唯一的养料
          那当约瑟被卖做了奴隶,大家认为和他一起做奴隶的奴隶朋友们会相信约瑟的梦想么?呵呵,那是肯定不可能的了。其实约瑟这个奴隶,用我的话说是奴隶中的奴隶,为什么这么说呢。约瑟是一个希伯来人啊,埃及人是极其厌恶希伯来人的。那那些奴隶里面有没有埃及人,有啊!也就是说约瑟在奴隶中还是会被人欺负、厌恶的奴隶。那就更不要说这些奴隶会相信约瑟的什么梦想。包括在监狱里面也是一样,那些囚犯会相信约瑟的梦想么?那就更不可能了。约瑟的处境真的是全世界没有一个人相信他的梦想,只有约瑟自己相信。 希伯来书:11:1,信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。弟兄姐妹们,信心是成就关乎未来的事情,而关乎未来的事情是不需要别人相信的,我们也不用抱怨为什么别人不相信我们。其实那个时候牧师推动远距的服侍,我们当中又有多少人相信会成就今天的光景呢?今天弟兄姐妹们我们需要有这样的信心,没有任何东西能够让梦想的种子成长,只有信心。无论处境如何都要凭着信心向前走,我就是要成为万国万民的祝福。。。
    • 【讲道】 学会看光景!
      • 透过光景预见未来的智慧
        • 像大卫亚伯拉罕一样预见未来
          对未来事物判断非常精明的人有大卫,亚伯拉罕;对未来事物判断准确的人有以撒、雅各,这些人都成为了不起的人物。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹,都有这种能力。
    • 【讲道】效法亚伯拉罕是蒙福的关键
      • 效法亚伯拉罕的眼光
        • 用信心的眼光看未来
          买房子靠眼光,人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了?我当时买房的时候,研究了中国各大城市的房地产,我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心,在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都在抢的东西,没人买的东西值得看。亚伯拉罕的眼光厉害,因为亚伯拉罕看了下属们经常吵架之后,他的心里拔凉拔凉的,他觉得罗得太混了,罗得没有管好他的牧人。 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。(《创世纪》13:8-9) 亚伯拉罕把便宜给罗得占。罗得专门找大家抢的地方,他用属肉体的眼光看,约旦河的平原肥沃,好像耶和华的园子。亚伯拉罕透过很贫瘠的地方,看到信心的东西。如果我是亚伯拉罕,就是在着贫瘠的土地上,我的神也照样可以使我成为富有的人。结果罗得走了之后,神跟亚伯拉罕说了这样一段话: 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(《创世纪》13:14-16)
      • 效法亚伯拉罕的人际关系
        • 结盟三兄弟,成就亚伯拉罕
          亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光,就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去,他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来,不单单是靠着这318人,他和三兄弟幔利、以实各,亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好,他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗,他们也出去打仗。他们出去打仗的时候,亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。
        • 人际关系搞定,效法亚伯拉罕
          我所认识的传道人当中,像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕,因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证,讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷,但是他特别想吃香肠,他就说上帝啊,我想吃香肠。第二天有个人站在门口,拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕,他不仅有眼光也会建立好人际关系,他的人际关系非常棒。我们想一下,如果你的人际关系搞不好,你的名声不怎么样,我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害,他很清楚,他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林,去修行,那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕,那就厉害了,遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟,这叫利用杠杆。建立联盟这件事,实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊,亚伯拉罕是外来的移民,他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事,但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂,我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子,我喜欢琢磨事情,我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样,多好啊!你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好,他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵,比如神在毁灭所多玛的时候,神是这么说的。 耶和华说:我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。(《创世记》18:7)
        • 塑造你的形象,赢得尊重
          你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹,我问她:“你觉得我们是怎么看你的呢?她说她不知道。我说:“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她:“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋,但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋,你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的,你要知道自己是谁,其实你自己的形象是被自己所塑造起来的,而不是别人塑造起来的,所以千万不要自以为是,还以为自己很尊贵似得,别人可不并这么认为,《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑;把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。(《创世记》23:4-9) 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。(《创世记》23:10-16)
        • 做个不占便宜的尊贵人
          处理人际关系的关键就在于我们个人的形象,比如说你喜欢占小便宜,而且还言而无信,你觉得谁会和你做朋友呢?你什么时候看见过亚伯拉罕求过人?他其实也有面临着一些困难,但是只要跟着他一起做事情的人,都得了好处,亚伯拉罕和他的兄弟们救了罗得,把所多玛的王给打败了。 亚伯兰对所多玛王说:我已经向天地的主—至高的神耶和华起誓:凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:我使亚伯兰富足!只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份,可以任凭他们拿去。(《创世记》 14:22-24) 跟我一起做事的人基本上都不吃亏,我很看重和我有关系的人,我脑子里所想的可能超出了很多人的想象。亚伯拉罕的思想和逻辑体系就是不让别人吃亏,他永远不占别人便宜,能做的事情就去做,做不到的事情就不去做。我从来不开口借钱,别人开口要把钱借给我,我都不要,因为人的形象非常重要。效法亚伯拉罕就是要做尊贵的人,要不然我们就不能建立起良好的人际关系。所以我们要成为尊贵的王子,你看当地人看见亚伯拉罕的时候怎么说的。 我主请听,你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。(《创世记》23:6)
      • 亚伯拉罕是蒙福的典范
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          所以《圣经》讲了很多很有意思的事情,亚伯拉罕生了两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕,以实玛利不效法亚伯拉罕,这老人生了两个儿子,一个走信心的道路,一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日,今天如果用双手创造自己命运的,都是活在咒诅中,这是《圣经》写的,如果你不认同,就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的,如果你觉得写不好,你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹,好不容易被我叫到大城市来打工,她就喜欢到小城市卖衣服,看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她:“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了,以前是月光族,外号月光光。来到大城市,我就开始训练她做客服卖东西,前面几个月成了蒙福的高手,每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样?蒙福了吗?有积蓄了吗?短短一年已经赚了好几万了,那走路的样子都不一样,说话谈吐的样子都变了,这样的事情不止一个,这很多。 前年我们当中的一个姐妹,父母双亡,没车没房,来到大城市工作,靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了,从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的,就是不效法亚伯拉罕,身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许,而是靠着双手打拼,得着的都是咒诅。我说的这几个例子,他们不喜欢靠自己打拼,自身能力也没提升多少,他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利,一个走信心的路,效法亚伯拉罕,一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,两个人走的路也不一样的,以扫靠刀剑度日,雅各靠蒙福度日。今天问问自己,我是靠什么?如果你是靠自己双手的能力,愿神怜悯你!自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径,**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好!他们都流着亚伯拉罕的血脉,骨子里头有亚伯拉罕的信心,效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上,好好效法亚伯拉罕的眼光啊!
        • 效法亚伯拉罕,活出蒙福人生
          我们要老调重弹,这个老调不弹不行,一开始的老调叫起初的爱心,这老调还是效法。现在有的人生了孩子,带着孩子在大街上走。有人问他:“这个是谁?”是我的儿子。“那怎么不像你?”他心里滋味很难受。我们所处的世代很多人觉得孩子不像自己,现在有基因的技术,通过基因比对看出是不是你的亲生儿子。真的很纠结啊!生了孩子不像自己,自己带着孩子,孩子像自己的一个朋友,就很要命了。有的人生了孩子像自己,老爸就很开心。 亚伯拉罕是蒙福的典范,他的子孙必须有亚伯拉罕的典范。我最早读《圣经》,我心里想《圣经》应该是讲一大堆的大道理,我那个时候也没有看到,我就读,读到亚伯拉罕,还讲了一大堆的人名,都是外国人的名字,也不知道谁和谁。但是我知道亚伯拉罕的故事贯穿到结尾,还以为《圣经》是讲道理的。我讲道很喜欢讲故事,如果一直不讲故事,我会很纠结,神喜欢讲故事,我也很喜欢。 过去在教会听道,我是非常喜欢做笔记的。我今天必须讲一句掏心的话,我什么都没有记住,但是我记住了牧师讲的故事和笑话。这就是为什么要讲故事,讲故事讲到好听,我希望你听完以后,记住我讲的故事,比如刚刚讲的生儿子不像自己的故事。
      • 引言
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          **只有效法亚伯拉罕的,才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间,我想给自己起一个网名,发现亚伯拉罕这个名字太长了,就想取亚伯,但是发现不行;叫拉罕,也不行;我就取名叫亚伯拉罕,长点就长点。但是我骨子里头有一种东西,叫做效法亚伯拉罕,后来我明白**只有效法亚伯拉罕的,才能得着亚伯拉罕的应许,才是亚伯拉罕的子孙,**这事非常重要。 很多人生下来,天生的东西不好使,如果你不受训练,你不能成为人才,你不能蒙福。**人蒙福就必须通过训练,训练不是外在的,是内在的变化,你就要效法这个方面的高手。**如果你要做木匠,就要找一个有名的木匠,然后效法名师,这不是有句话说:名师出高徒。仔细看,看着看着就知道这个活怎么干了。如果你把木工学会了,就成优秀的木匠了。 木工的高手是鲁班,前段时间,我问了装修的师傅:“你听过鲁班结吗?”你听过不要紧,有一个崔师傅的,这是我们当中的弟兄,名字是师傅给他取的,他从无知的状态,到技术娴熟。我这么一说了以后,他就订购了一个鲁班结,在那摆弄。真正的木工高手就是不用钉子,用铆,用鲁班结盖起来,这太神了,就是高手。我们今天说的三合一,连接件各种工具很多,效率大幅度提升。但是古代的高手不用钉子的,真的厉害。 我们谈到蒙福,就谈到亚伯拉罕,要蒙福就效法蒙福的高手,就是亚伯拉罕,这非常重要。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。 (《加拉太书》3:16 ) 你身上有亚伯拉罕的样子,就要效法。今天我们都要知道效法,这很重要。
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》,我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受,是很奇特的。如果你没有的话,现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢?有没有想过?我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神,也搞不清楚这群人在教会做什么,但是我遇到很多困难不知道找谁,真的不知道,很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的,但我是。我不想过咒诅的日子,我很想活得好。我问过很多人,想不想活得好?但是想活得好,你要懂怎么活得好。 我刚刚信主,读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读,我非常渴慕知道蒙福是怎么回事?我就一个字一个字读,不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》,因为我去的是英文的教会,华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事:亚伯拉罕是高手,是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候,我绝对说是他是高手,太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕,你怎么蒙福?我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键,就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙,只要你是亚伯拉罕的子孙,你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕,你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕,你不经历神,也是很奇怪的。
      • 祷告
        • 效法亚伯拉罕,成为祝福之源
          主耶稣,求你今天就在我们身上动工,让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕;让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙;主耶稣,让我们担起命定,成为万国万民的祝福,万国也要成为我们的祝福;主耶稣,今天就开启我们的心窍,让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!
    • 【讲道】得胜的心态
      • 5. 属灵争战当中恒久忍耐是关键。
        • 恒久忍耐,效法亚伯拉罕
          &gt;  他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口, 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑,不肯苟且得释放 ,为要得着更美的复活。 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼, 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害, 在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。(《希伯来书》11:33-‬38 ) 他们都是效法亚伯拉罕、恒久忍耐的人。亚伯拉罕是世界不配有的人。今天你可以选择做世界的人,也可以选择和亚伯拉罕一样做世界不配有的人。 我们今天虽然还不至于这种状况,但我们可以在心志上效法亚伯拉罕。为什么亚伯拉罕可以献上他宝贵的儿子?因为他有永生的观念。人的一生真的不太在乎在世上的日子,亚伯拉罕把自己一生最尊贵的献给神,献给神是最好的选择。在世上不过是虚空的虚空。持守信心,你一定会得着神所预备的信实。 效法亚伯拉罕,献给神,这是人一生最好的选择。不要以为吃喝拉撒是人活着的目的,这样活着一生纠结痛苦没有指望没有盼望,就是在等死。但今天我们所持守的,乃是神所应许的永生。
      • 2.得胜的心态
        • 坚持忍耐,迎接神的应许
          这些跳楼寻短见的人,很多都是因为缺少得胜的心态。我们看一下今天的经文: 当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。 (《希伯来书》6:13-15)
    • 【讲道】努力的人得着了
      • 竭力追求进到完全
        • 竭力追求,才能得着天国宝贝
          进天国比进北大清华难度高一点,我曾经写过一本书叫做《竭力追求进到完全》,是《希伯来书》的查经书,竭力追求很重要。如果你到了一个地方去淘金,就得下足了功夫,付上很沉重的代价。我们那个年代很多人想出国,因为国外的收入高,就下足了功夫要出国。做基督徒也是一样,你要想得到好东西就要**付代价,**如果天国是很宝贝很宝贝的事,那不努力就真的得不着,不努力的人是得不着宝贝的。 所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神,各样洗礼,按手之礼,死人复活,以及永远审判,各等教训。神若许我们,我们必如此行。论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬合乎耕种的人用,就从神得福。若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来。这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。(《希伯来书 》6:1-15 )
    • 【讲道】私生子和真儿子 -
      • 受教与传承的力量
        • 管教是塑造灵魂的方形容器
          2 今日的经文:希伯来书12:5-11 Heb 12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。Heb 12:6 因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。Heb 12:7 你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?Heb 12:8 管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。 3 祷告 – 受教的心! (即兴祷告)!奉主耶稣的名祷告,阿门! 4 管教的杖可以赶走愚蒙的心 大家有没有见过正方形的西瓜?我见过。挺新鲜的。我就想,这西瓜怎么能长成这样?如果是长成了的西瓜,你硬给他压成方的,我想就会流出西瓜汁来。原来,这个西瓜还小的时候,就放在一个方形的容器里,后来就成了方形的西瓜。 人从小塑造成什么样,就是什么样。不经过塑造的,按照人自己的意愿去发展,能成为人才的机会很小。要成为人才,对家庭,对社会,对自己,成为一个有用的人,一定都是经过塑造! 我发现,你不用教,小孩就自然的学坏,也不知道他从哪里学的。骂人的话,撒娇,发飙,发疯,坐在地上耍赖,自私,喜欢控制父母,用各样的诡计要挟父母,不用教,都会。有一次,一个孩子在那里拼命哭,用手捂着脸,偶尔手指间张开点缝,观察一下父母的反应,继续哭。直到得着自己想要的。后来就养成了很多坏习惯。然后就成了败坏的生命。成了社会的渣滓,成了社会的负担。谁也没教他,他从哪里学的?好奇怪啊,人怎么生下来就会邪恶呢?
    • 【讲道】- 神是活人的神
      • 八、亚伯拉罕的神
        • 活得没意思?学亚伯拉罕找永生
          读《创世记》,咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢?亚伯拉罕的神是什么意思?就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊,他很富有,但是他活得没有味道,家财万贯,他是当时一个很有名的族长,家丁大概好几千人,那队伍浩浩荡荡,积蓄了很多的财产,整了很多的房子,然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思,你还不是亚伯拉罕;如果你觉着活着没意思,你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说:咋就没意思了呢?你缺啥?他说:缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇,他跟孙悟空的起点可以相媲美,孙悟空寻求永生,很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人,那就很要命啊,为啥呢?你得知道,人寻求神有可能把神当工具给用了,但是亚伯拉罕是寻求神,是想整明白人活着这回事,整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗?如果你没这东西,那你来干啥来了?有的人说:老师,我就想领受神的恩典。领受完了呢?领受完了就挺好。有的人来了说:老师,帮我祷告。我说:啥事?他说:我要考驾照。我说:你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了,你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的,整吧整吧你就不像亚伯拉罕了,整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照,亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神,活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀,这是起点!
    • 【讲道】叫死人复活,使无变有的神!
      • 亚伯拉罕的后裔将要如此
        • 效法亚伯拉罕信心,活出命定人生
          他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”(《罗马书》4:18) 亚伯拉罕的后裔将要如此地相信。今天,我们要在神面前说:“神啊,我们就是亚伯拉罕的后裔,我们身上要流着亚伯拉罕的血,淌着亚伯拉罕的基因,因为我们效法亚伯拉罕的信心。”我们要告诉神,我们已经把世上的事都看透了,我们看见人生人死,看见人活着这件事,都已经看透了。我们知道自己是人,需要神,要从虚空的人生中走出来。神啊,你就把命定放在我们身上,让我们成为一个有命定的人,让我们的信心在没有条件的时候,可以创造未来。在信心荒凉的世代,可以让你的福音发出光来。 亚伯拉罕的后裔将要如此,就是如此地相信。如果不是像亚伯拉罕一样信神的,就不是他的后裔,是魔鬼的后裔,就是不信。我的话说得有点重,但愿你能受点刺激,甘心乐意进到神的应许当中,效法亚伯拉罕,承受神的应许,得以成为后嗣。神的应许在耶稣基督里,无论有多少都是“阿们”的。我们就是支取应许的亚伯拉罕的后裔。
    • 【讲道】我从前风闻有神,现在亲眼看见神
      • 约伯真正认识神
        • 从风闻到亲见,约伯的灵魂觉醒
          他是这样回答的: 约伯回答耶和华说:我知道,你万事都能做;你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙,是我不知道的。求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。(《约伯记》42:1-4) 一旦人自己知道自己不知道,就离明白不远了。人最怕的就是不知道自己不知道,人最要命的就是瞎说。一个人要想认识神,一定要把这几句话深深的印在你的头脑里。人要认识神荣耀的知识如同海水填满海洋一样!要知道海水不能斗量啊!要知道我们自己是个人,我们得知道天上有位神。 经文说: 我从前只是风闻有你,但现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和灰烬中懊悔。”(《约伯记》42:5-6) 这就叫做真正的认识神!约伯的故事给我们的启示就是,每一次的苦难都让我们更加地认识神。 约伯的翻转: 约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境(原文是掳掠)转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。(《约伯记》42:10) 约伯这件事的时间轴没有明确的时间,如果我们稍微梳理一下应该不是很长的时间。我们经常会发现有人在研究苦难神学,苦难的神学每一次的艰辛,每一次苦难,如果都能够成为认识神,能够成为彰显神的荣耀,能够成为神启示他自己,那就都是有益处的苦难。但是每一次的苦难,每一次的艰辛都停留在风闻有神,那就是一个悲剧。
        • 苦难中见真知,约伯的信仰觉醒
          约伯的反应是: 约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。(《约伯记》 1:20-22) 神在天上跟撒旦打赌,约伯就遭受了极大的伤害,约伯也受不了,但他很厉害,他仍然称颂耶和华。如果人都能这样就好了,只可惜世上的人能这样的不多。就算是这样,也不过是风闻有神。 约伯所遇到的正是一个经历神的过程,人不经历苦难、不经历一种心灵深处的震荡,是很难认识神的。所以,后来约伯才总结出来:神万事都能。就这样,撒旦在第一回合中打败了。
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 九、亚伯拉罕的后裔指的是耶稣
        • 亚伯拉罕的后裔就是耶稣
          要知道我们如果要回到根本上,就一定要回到《创世记》,那律法是什么时候有的呢?是亚伯拉罕之后四百多年以后的摩西写的亚伯拉罕。因为摩西很清楚,神给亚伯拉罕的应许不能够因为四百多年以后的律法废掉。所以亚伯拉罕的那个信、亚伯拉罕得着的那个应许,亚伯拉罕得着的神的约,那是根本。是怎么得着的呢?是因为信被当做义人,不是因为亚伯拉罕做对了什么。直到今天很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各、批评约瑟,因为他们都犯了以行为为本的毛病。 他们为认行为很重要,可是如果按着行为,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟可圈可点。那问题是这些是亚伯拉罕的后裔吗?不是指着他们,是指着耶稣。亚伯拉罕的后裔是指着耶稣,所以保罗在《加拉太书》第三章讲的是说,是指着那一个后裔。那亚伯拉罕的那个后裔指着耶稣,好让我们这些人因信耶稣,得着亚伯拉罕因信耶稣所得着的福分。是这个逻辑,不是因为你做了什么没做什么。现在大家自由了吧?
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列09 - 信心!
      • 六、亚伯拉罕在世上没有指望
        • 别把希望寄托在今生
          如果你有指望就麻烦了,如果你的指望全在世上。你说,老师,我做什么生意?我说,爱做啥生意做啥生意。你说,老师,我应该选哪个工作?我说,爱做啥工作做啥工作。你说,老师,我应该干哪个行业呢?我说,爱干哪个行业干哪个行业。你说,这啥话呀,能不能给我点像样的建议?我说,如果给你一个像样的建议,就是让你在今生没有指望;如果你在今生有指望,就比世人更可怜。我见到基督徒很想活着的,心里老难受了,就是基督徒祷告祷告想活着。 前一段时间我服侍的癌症患者,新加坡的,我好朋友。哎呀,太想活着了,突然间冲到医院,以为医院能解决他的问题,结果前不久,上个月死了,惨兮兮地死掉。所有的论证全是用今生来论证,我说,你活在咒诅当中没有?他说,你看我生意还不错。但是很多不信神的人生意也不错,所以弟兄姐妹在世上不要有指望。 有人打字说,那信、望、爱呢?信是啥?亚伯拉罕的信。望是啥?亚伯拉罕的盼望。爱是啥?是神的爱。慢慢你得整明白啊。你整以为你那个信,你那个望,你那个爱,可能刚好整到对立面去了,还成了与神为敌了呢,是不是?所以弟兄姐妹见到基督徒想活着的,就知道是整错了。有的时候我也很感慨,一个人稍微好一点就以为事情要翻转了,然后就兴高采烈的,高兴啥?高兴太早了,是不是?又担心孩子啊,其实没了你,神也照样会照顾你的孩子,大家理解了吗?可能有的时候,没了一个溺爱的妈,那孩子还有希望呢。 有的时候我就在想,神幸亏把他妈给干没了,要不然这孩子就被他妈给败坏了。你说我说这话是不是伤了一些人的心?你想当妈的整天传递苦毒,整天传递抱怨,整天传递负面,整天传递这玩意,那不是在咒诅你孩子吗?那孩子未来在哪里?未来全被你给败坏了。所以有的时候神为了你孩子的缘故,还是把你接走比较好啊。你担心你孩子,神还担心你孩子呢,神还担心你败坏你孩子呢,你不用担心。
      • 八、效法亚伯拉罕的信心,才是亚伯拉罕的后裔
        • 效法亚伯拉罕信心迎新时代变革
          为什么我们的祷告好使?因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革,就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说,我们好像是亚伯拉罕的后裔,因为亚伯拉罕的有一些儿子,就是从基土拉生的孩子往东边走,也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道,这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代,神要兴起我们这一小群人,成为效法亚伯拉罕的人,成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心,这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复,华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书》1:16) 这福音要救一切相信的,就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是:先是犹太人,后是我们华人。因为神的义,正是在这福音上显明出来。这义是本于信,以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人,神要在这个世代兴起华人,要成为这地上万国万民的祝福。
        • 效法亚伯拉罕信心,见证神大能
          效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔,来,我读给你听,咱们前面读的是第17节,那再读16节: 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16) 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗?好使。你咋知道的?我试过了我能不知道吗?我怎么走过来的?我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦,神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了,神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的,谁知道你是哪一伙的,可能是以扫那一伙的;可能是亚玛利那一伙的;也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去,其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理,看看这些都是些啥?如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话,那还真是个小麻烦。就像上飞机,千万别上错飞机,你再把我的飞机骑劫了,我往东边开,你给骑劫到西边去了,你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能,是因为有亚伯拉罕的信心,相信是神是使:死人复活,使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能?如果你能看见神的大能,如果你也经历过神的大能,开始摧毁你在今生的梦想,摧毁你在今生的指望,那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使,根基若毁坏,义人还能做什么?
      • 九、总结:
        • 效法亚伯拉罕,活出不朽信心
          这个时候举起手来跟我一起宣告:神哪!我就要效法亚伯拉!我要拥有亚伯拉罕的信心,我要在这世上不再有指望,我的指望是在永恒里的。神哪!祢是使死人复活,使无变有的神,祢是赐给我永生的神。神哪!要在这个世代兴起我来,使我能够效法亚伯拉罕的信心,效法使徒保罗,效法耶稣基督成为这个世代的祝福。不管前面有多大的拦阻,神祢必带领我得胜,建立得胜的教会!神哪!我愿意将自己献上当做活祭,愿祢成为我心中的力量,使我再一次刚强起来。再一次向前奔跑,奉耶稣基督的名。神哪!愿祢悦纳我的奉献,悦纳我全然的奉献,使我成为地上万国万民的祝福,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远,阿们!愿神祝福大家!
        • 摧毁虚假,活出亚伯拉罕信心
          我想做个总结,总结啥呀?都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心,不在今生有指望,今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事:老公、孩子、工作这个、或那个,绿帽子、红帽子,看不上老公这个那个啦,整的脑袋里面乱哄哄的,耳朵也响了,脑袋里也响了,眼睛也瞎了,鼻子也不好使了,肚子也长瘤了,图啥呢?那就是人在今生有指望的代价,是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西,如果追求的只要是今生的有指望的东西,那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道,你来到华人命定神学不是因为别的,乃是神奇妙的安排,不是让你来追求世上的祝福,乃是让你来在这个世代被神兴起来,能够传扬亚伯拉罕的信心!亚伯拉罕在乎的,我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的,我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定,你如果有了亚伯拉罕的性格,你一定会很稳定。愿神祝福大家! 我们再唱一首诗歌,准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。如果钱对你很重要,你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的,就别在这儿混了。你也混不下去,因为我这个地方不太需要人数,我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个,有俩个算俩,越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的,这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢,但是那没关系,你一定会越来越像。这个世代凭着信心,看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。
      • 五、亚伯拉罕的信心
        • 拥抱亚伯拉罕信心,活出大国心态
          我们所信的福音是一个好使的福音,为啥?因为我们的信心是亚伯拉罕的信心,所以罗马的基督徒读了这个以后,说,啊,原来是这样,我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的,嗯,是啊,原来我们都搞错了,我们还在今生有指望吗? 这福音本是神的大能,要救一切相信的,可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心,那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有,那你能信成这样吗?信不了啊,那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国,绝对不是别的后裔,就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国,什么叫做大国?大国大家能理解吗?大国有大国的责任哪,大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福,那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜,听明白了吗?**我们是要成为人的祝福,神要使我们的名为大,为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心,你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福?叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心,那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明,到了今天又再次显明,让我们知道照着亚伯拉罕的信心,就是在今生没有指望,所以追求一个在永恒里的盼望,然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中,祷告就好使?为什么?因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方,这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神,信的不是别的,信的是使死人复活、使无变有,所以在这个地方我们不再求世上的东西,我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的,结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中,你会发现,咦,财务好了。为什么?因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】绝不退后
      • 永不回头的信仰之路
        • 信仰之路,绝不回头的抉择
          在我们当中你得了一些恩典,得了一些医治,如果你的追求在这世上,我只能跟你浇一瓢冷水,愿意干什么就干什么吧!因为你的追求在这世界上,你就好好的追求。免得你上了船,上了飞机,半路想下去,却下不了。 如果想跟我们走这条路的,咱们就好好的走,绝不回头,也绝不退后。因为在前面,神已经为我们预备了充满荣耀的命定,充满荣耀的福分,神在永恒里为我们预备了荣耀的冠冕,那是我们的追求。今天,愿意跟随耶稣基督的,已经经历了祂的恩典,我们不可徒受祂的恩典,我们要回应神,我们告诉神这条路我们走定了,就像那首歌唱的永不回头,我绝不退后。 《希伯来书》的作者把很多东西讲的非常地坚决,甚至在他在描述得救这件事的时候,都在说你们近乎得救,不像有些人说我已经得救了。所以今天我们走这条路,这是一条不归路。我们决不回头,我们吃够了这世上的苦,爱世界爱到我们非常地痛苦,爱到绝望,没有盼望。 后来在耶稣基督里我们找到了盼望,为什么还要回去呢?从埃及地为奴之家被神拯救出来,为什么要回到埃及?不进到应许之地呢?这是《希伯来书》的主题。
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列3 - 让死人复活的信心
      • 当效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,信心创造奇迹
          我们要开始知道,亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗?神奇的是,亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前,我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的,我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢?肯定可以效法亚伯拉罕的信心! 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有,使人从死里复活的神。生命从他而来,也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心,这话在《罗马书》中记载: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。(《罗马书 》4:16-17)**
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列02:所罗巴伯
      • 一、引言
        • 效法所罗巴伯,勇敢讨神喜悦
          今天大家知道我今天要讲谁吗?要讲所罗巴伯。这个**所罗巴伯好啊,他是咱们该效法的人,为啥呢?因为他为神的殿什么风险他都敢冒**!大家要知道,咱们得学这些讨神喜悦的人。**《圣经》里面有两种人,一个是讨神喜悦的人,有的人就是讨神愤怒的人**。就这两种人,咱们就得学这两种人,咱自己整不了啊,咱就得学这两种人,学完了这两种人,然后你就知道,“哇”原来可以这么个活法。 我所做的就是让**大家知道一个很简单的事,要想活得好,你需要讨神喜悦!华人命定神学把这事分得非常简单,如果这个人活在咒诅当中,很简单,违背了神的话;如果这个人活在祝福当中,也很简单,因为他谨守遵行神的话,因为神掌管一切!所以讨神喜悦和讨神愤怒,那是两种不同的结果**,人为什么会这样?就是因为这样。因为神掌管一切,因为神的话立定在天!
  • 命定系列
    • 【讲道】- 命定系列01:在基督里同归于一
      • 引言
        • 做个神人,走亚伯拉罕的路
          有一个人,他手上长了一个像花生米、黄豆粒那么大的骨瘤,她就说:很疼啊,非常地辛苦。你以为我是什么人呢?我是个神人哪,老神的人了。我说:你把手攥在骨瘤上。我就带她祷告,二十分钟之后,我说:你把手张开,看一看。大家知道她说啥吗?不是消失了。她说:还一样。大家都听过这话没有?还一样。我听这话都听习惯了,我管你是不是一样,总有一天它会不一样。我说:再攥上,再祷告……一个半小时以后把手张开,那东西消失了!我说这事太神了吧。如果是一个冰块化了还有水,那东西哪儿去了?我说你到处找一找,看是掉哪儿了?没了。 我就觉着神人好 啊!如果一个人做不成神人,这一辈子简直是太亏欠自己了。一定要做一个神人。**怎么做一个神人?做一个有命定的人,开始选择亚伯拉罕、以撒、雅各这条路啊,选择了这条路,这条路对准的那个方向是谁呀?对准的那个方向是在基督里同归于一**。 你知道在我里面有一个非常荣耀的期盼,人家盼望是做一个首富。如果做不了全国的,做一个本省的首富也行;如果做不了本省的,做一个本市的也不错啊,都追求这个。我追求的东西是啥?我追求在神的国里做首富,也是个首富。我追求的就是将来有一天,能够完全的跟耶稣基督合而为一,只要它是神的,那就是我的,是我的也是神的,我俩都混在一起,我俩开一个共同的账号,祢的钱我随便花,那还得了!神的都是我的了!
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  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
    • 【活出丰盛】读书!
      • 读书带来创新
        • 读书激发思维,创新自然而来
          你要学会说话,比如说面试,就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的,市场卖菜的,那种话有啥用啊,那种话能帮你找到什么工作?或者市场的闲谈,那茶余饭后的,比如说香港喝下午茶,东家长西家短的,那东西都没有什么太大用。但是,如果你是个读书的人,你里面会言之有物,所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我:牧师我怎么能够创新呢?我跟你讲,创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐,给我一个创新,不是这样来的,没有人这么干。那创新是怎么来得呢?是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展,她读市场营销的书,她说:牧师,我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋,你就会想到很多很好的主意,会刺激很多的想法。但是你不读书,你上哪整去是不是?你不读书你真的不知道,你不知道你不知道。当你读书的时候,你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道,你就厉害了,就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的,你要不断地学习研究。
      • 读书带来机会
        • 读书铺路,机会自会找上门
          我给大家举一个例子,我曾经有一段时间搞IT,那里面有一个最时髦的课题叫做外包。外包这个东西啊,我就觉着这东西很有意思,结果有一天圣灵感动我让我去学外包,其实跟我没什么太大关系。结果我把跟外包有关的书都借回来了,十几本,挨个读。后来我做了一个笔记,差不多二十多页。后来我发现那书里头写的很多东西都是不对的,那我就把这些对的不对的都给它捋出来。捋出来,我就形成了我自己的一套外包管理体系。两年之后,正好就有一个工作机会面试,他问我的就是IT外包,我就把我的研究的成果拿出来,一下子就拿到那份工作。我说什么意思呢?就是这机会跟你读书紧密相关。如果你是个不读书的人,我鼓励你好好读书。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
    • 【活出丰盛】从困惑中走出来
      • **学会读书**
        • 学会杠杆术,轻松撬动财富
          《怎样成为谋划大师?》第一熟读兵书,《孙子兵法》一定要读;然后博览群书,第三读观大略,第四演练揣摩,然后案例演习,他洋洋洒洒写了很多。你要知道一个人不琢磨、不学习、不探索的话,即使机会飘到你眼前你也不一定抓得住。所以今天咱们弟兄姐妹要开始学习这些东西。他说的不一定对,但是你可以拿来作参考,去揣摩一下,这些人所说的东西都很有意思。这谋划能力叫四两拨千斤,就是杠杆。今天我要教大家一件事,就是一定要学会使用杠杆,像财务杠杆就是银行贷款。我给大家举个例子,手里有50万,你又贷款了50万,然后你买了100万的产业,这100万的产业翻了一番变成200万。那你这50万元赚了多少钱?赚了150万,是它的3倍,因为有银行的50万在里面运作,这就是杠杆。但是我不鼓励过度借贷,大家要学会管理自己的财务。
      • **琢磨就是走出来的关键**
        • 琢磨才是成功的秘密武器
          我认识一个人,他很有意思。我们那个年代服装很土,我们追剧觉得好看是觉得那里面的衣服好看,可是那个年代就没有人琢磨。但是大栅栏里有个裁缝店里的老板很厉害,一有电影就去看,尤其是外国的电影。他看到电影中好看的衣服,就回来琢磨,然后去裁制,两个礼拜后,一样的服装就挂在店里了,卖的很火爆。别的裁缝店不赚钱,他的裁缝店海量赚钱。你说他这人多有意思,他从电影院里出来,电影演的什么他不知道,他是为了看衣服来的。他这个人很厉害。如果让你和我去看这个电影,看完后只知道那个故事,其他的什么也不知道。这就是不知道琢磨和探索。 还有一个我所了解的一个人,也很有意思。他开了一家餐馆,每个礼拜六他不在自己的餐馆吃饭,而是去别的餐馆点它的招牌菜。回到家后,他就在厨房做,直到做出同样的菜肴。然后在自己的餐馆里,凡是要一桌酒席的就免费送这道菜,客人觉得好吃,下次再来的时候就专门点这道菜,卖的很火。他每个礼拜出去吃,每个礼拜做实验,每个礼拜创新,每个礼拜推出新的产品,你说他的餐馆能不火红吗?所以你要琢磨呀。最要命的是我们的弟兄姐妹两眼无神,表情木讷,然后说:我不知道啊。这样怎么能行?
        • 琢磨探索,财富机遇就在眼前
          琢磨就是走出来的关键,从困惑中走出来需要你去探索、了解、琢磨,你琢磨不出来的时候你会发现一个关键:我去找牧师,我去找我的牧区长,找我的牧者,然后我们去探索、去了解。所以今天我们就开始了解,一定要养成探索、琢磨的习惯。最近我发现房地产是个很有意思的东西,富有的人都和房地产有关系。你能不能拿出1%的时间去了解房地产,然后你就知道房地产是如何运作的,会从中发现机会,然后抓住它,你就可以获得巨大的财富。所以养成探索、琢磨的习惯是非常重要的,因为那是神的形象,神要我们管理这个世界,你不琢磨你怎么管理呢?如果你只会拍脑袋,拍出豆腐脑来也是没用的,所以我们要开始学习、探索、寻找。
    • 【活出丰盛】先知先觉!
      • 决定命运的是对未来的判断
        • 未来判断力,才是命运的掌舵者
          你每天必须要先做**先知先觉**,因为每天都在变化,那是**抓住机会**的本事。在这个过程当中一定要消除你的过去对你未来产生的负面影响。其实我这次来看到ZY的时候,我很震撼,那简直可以写成故事,那是故事书啊。 她一出生被他爸他妈遗弃了,放在一个纸盒里,寒冬腊月在山东这个地方丢在路边,就是让她活活的冻死。结果他养父看见了纸盒在动,把她捡起来带回家,养大直到现在。说起来都是眼泪,很悲哀。但是能够改一个人的命运吗?不能。**决定你命运的就是你是否对未来有一个判断**。 所以今天我们**必须消除你过去对你产生的负面影响**。我知道很多孩子都有一个很悲催的过去,这些都没有关系。我们从今天开始把过去的包袱全都抛弃,**不再活在过去,开始活在未来**。 **消除过去对你产生的负面影响是一个关键性能力**。不断地反思、考察、调整。你今天对未来产生一个判断准吗?不一定准。你今天考察一点,明天考察一点;今天调一点,明天调一点;再考察再了解,再反思,就越来越对准那个目标。 你看射击选手,他们怎么练习?拿着枪"啪",打偏了,他怎么办?他调整一下再瞄准,再一打又打偏了,再调整。拿枪在他手里就百发百中,全部打十环。为什么?是不断的调整,才能够得着的结果。所以要不断的反思,不要愚昧,要聪明。 就说今天的机会多不多?淘宝店、微商,我为什么要训练弟兄姐妹销售能力?好训练你们有能力,可以抓住未来的机会。其实那个果叫随便果,我真不在乎它是什么果,我只在乎弟兄姐妹经营一种东西可以被训练出来。
      • 按着对未来的判断,开发能力
        • 未来由你判断,能力由你开发
          按着你对未来的判断开发你自己的能力。比如像有一些人在职业策划里面写,我将来会成为一个能处理复杂问题,管理复杂项目的项目经理。不能写完了就完了。做这样的事情需要我什么样的技能,然后开发你的能力。**一点有了判断就有了方向,一旦有了方向再把这个方向落实在你的生活当中**,你个人对你未来的判断有一个强烈的信心。对你的判断非常相信,我相信未来是这样的。 其实什么属灵辖制,不辖制,都不能决定你的命运。**决定你命运的就是你对未来有一个非常好的判断**。然后开始开发自己的能力。一旦你对未来有这样的一个判断,比如中国的形势需要什么样的技能,你有一个全面的了解。
      • 对未来的判断必须是积极正面的
        • 活出盼望,未来必有机会
          你要对自己有一个清晰的发展目标。比如WP守着两亩地哪有未来,能不能干点正事。我想,对未来有一个判断是很有意思的。我妈妈80多岁的人,我很希望我妈妈活得好。我这个老同学回到老家的时候,昨天石总就说我妈精力旺盛,活得非常好,自己弄电脑,弄微信,还录小视频。 我同学的爸爸还比我妈妈小一岁,都是前后院,我们俩是最好的朋友。他爸爸活在一个状态里面,我妈妈活在另外一个状态里面。他爸爸连一般的只能手机都用不了,更别说用电脑。所以对未来的判断是什么?有一些人到老了就吃喝等死,对我妈来讲就算到了这个年龄对未来的判断还是**一个极其正面,兴盛的状态**。80多岁活得充满盼望多好。 **对未来的判断必须是积极正面的**。我曾经给大家讲过一个故事:卡内基之所以成为钢铁大王,是因为他对未来有一个判断。他的墙上挂了一幅画,那幅画是一艘搁浅的大船,上百吨的大船搁浅了根本推不动。他说总有一天会涨潮,它会驶向大海。**你是否会做这样一个判断,总有一天机会会来到。好好预备自己,对未来产生一个美好的判断**。
      • 未来是比技能的世界
        • 能力比文凭更值钱,未来靠实力说话
          其实教育真的要革命。我对未来有一个判断就是**未来的世界是比技能的世界**。不是比你读了多少念书,读书多了很多年,考学位、靠文凭那个年代基本会一起不复返。如果你高分低能没有用,有文凭没有用。如果你一干就趴下了那就完蛋。所以今天我们当中那些学历不高的人会充满了机会。 **将来是一个比能力的时代**。你有没有能力把这个工作干好,你有文凭不能把这个工作干好也不解决问题。所以今天要对未来产生一种判断。当我跟我的同学说,他是一个投资公司的老总。他对我说,你干这个从行业上讲是在风口上,在风口上猪都能飞起来,这是这个时代的俗语;第二你又有这个能力;第三你有团队。 我们今天所说的这个**教育结构对未来产生的影响**,几乎会跟马云的阿里巴巴电商,对实体产生的经济影响相提并论。如果这个公司雇的这个人需要技能,我们把这个人训练成这样技能的人,那个雇你的公司会非常喜欢你。会发生什么事?一个、两个、一百个、两百个都是这样。我们在市场上会形成一个品牌。 当我们形成一个品牌以后,我所训练的人都是有性格的人,**任何一个未来教育学家都知道性格对人未来产生深远的影响**。我们的门口会发生什么事?一大堆的人排队要挤进来参加我们的教育体制。如果是这样,我们会不会拿到资格做教育?肯定能拿到。如果一大堆涌进来,我们的品牌会成为非常响亮的品牌。
      • 对未来有一个清晰的判断
        • 清晰判断未来,别被无知套牢
          什么是先知先觉呢?**先知先觉是对未来有一个判断**。你对未来有一个判断,未来的状况是这样的状况,**这个判断的准确与否就叫先知先觉**。如果你对未来的判断一点也不准确,就被牢牢的套住。对未来的判断是有原因的。今天我在主日讲道中讲道学习看光景,就是要**学习对未来有一个清晰的判断**。 为什么我买什么都涨,原因是我**对未来的判断有一套逻辑体系**。对未来的判断还是透过你对事物的了解。我不觉得无知是一个优点,你若无知,很有恩膏,还是无知。我很确定一件事,你不好好学数学,不好学英语,不好好学语文,不好好学物理,你考大学怎么祷告也考不上,不做什么祝福也没有。 今天**对未来的判断必须在一个清晰做功课的基础上**。我做了很多功课,非常的严谨。所以我们教会是一个推动学习的教会。对一个人影响深远的是先知先觉,对未来有一个判断。你怎么判断?所以我们必须训练几个能力: **学习能力、搜集信息能力、消化信息的能力、做出判断的能力,千万不要愚昧**。 很多年轻的小孩,对未来没有一个清晰的判断,我就让她去做功课。你必须有一个清晰的发展目标,将来要做什么。你将来要做的是不是一个夕阳产业,对你未来会不会产生正面的影响。 我很庆幸20多年前进到IT的行业里,在过去额20多年IT行业在突飞猛进、蓬勃发展的日子我占尽了便宜。也有很多人进到这个行业,但是他可能走对了,问题在哪呢?他学习能力不强,学习能力不强最后也没得着什么好处,不要懒惰。我们今天不断在对付懒惰、做事没有效率、体贴肉体、活在过去,这些都是很坏的习惯。**你必须学习对未来有一个判断才能够解决问题**。
    • 【活出丰盛】判断力
      • **操练对未来趋势的把握**
        • 掌握大趋势,才有未来赢家之道
          我觉得挺像我的,我也喜欢做这样的人。我想大家都开始不断地操练自己的判断能力,判断能力是操练来的。就是在业界,你能不能成为你所经营行业里的专家。你要做家教吗?你要教对外汉语吗?或者做服装?几十年如一日的积累,是关键。因为每一行的水都很深。 对未来趋势的把握非常地重要,所以你要掌握大趋势,没有大趋势就不能掌握小趋势。比如PL要做对外汉语,汉语要成为新时代非常重要的语言,连马来人都遗憾自己不懂汉语所以不能上淘宝。 当你对未来趋势的一个把握,在这趋势之下,你要做一些正确的判断。我在教育行业干了二十多年,我对教育的认识不是一般地深,是非常地深。听我分享就知道,YX、PL姐妹和很多教会弟兄姐妹都是我的成功案例,我都是这样教导和训练他们出来的。 **今天咱们必须对未来趋势有一个把握,对你手头资源的分配有一个尝试。不断尝试分配你的资源------你的时间、金钱,如何来使用、组合,然后使用你的信心**。
        • 预测未来趋势,练出先知先觉能力
          你对未来的趋势是否有一个把握?操练对未来趋势的把握,可以拿一本书过来,你没读的时候就可以做一个预测。稍翻目录,这本书运用了什么东西,一翻到对应的地方,果然如此,这就是操练你的预测能力。读书可以操练预测能力,有先知先觉能力的人是练出来的。 我手里这本书《Uber》,我在读之前就有一个判断:它说成功的创业者需要具备的基本素质,当你读到这句话,你脑里大概会想里面的内容第一、第二、第三点是什么。你去读的时候,发现你的判断和人家说的不对,然后你再仔细思考人家为什么这么说。 **在影响创业成败的因素中自然有客观的因素,例如有:时代环境、社会氛围、地域特点、产品特性,其中偶尔有运气的成分,但更大程度上决定结果的是创业者个人所拥有的一切**。 这跟我的看法一样,只有获得了充沛的个人资源,创业才会最大可能地按照事先的设想和规划进行。就是你个人,没有马云就不可能有淘宝这个意思。除了拥有基本的起步资本之外,成功创业者还需要哪些重要的因素和素质呢?
    • 【活出丰盛】感觉与错觉!
      • 对未来有盼望 - “总有一天会涨潮”
        • 相信涨潮,总有机会翻盘
          **对未来有一个盼望,你的感觉会好,然后你的一生就会好**。至于那个盼望是真是假,其实并不太重要。如果你认定会成就,那它就一定会成就。我鼓励我们当中那些环境比不上人家,条件比不上人家。人家的爸爸妈妈比咱们的爸爸妈妈强,那也没有关系,但是我有最重要的东西就是我的性格。卡耐基有一幅画,他在穷困潦倒的时候他买了一幅画,在沙滩上有一个搁浅的船,这个船儿被沙滩咬住了纹丝不动。这个画的底下写了一句话:“总有一天会涨潮。”其实这幅画是一个不出名的画家画的,卡耐基就把这幅画一直随身带着,他走到哪儿他办公室在哪儿,他都把这个画挂在墙上。后来当他做了美国的钢铁大王之后,那幅画仍然挂在他的墙上,非常重要。他在穷困潦倒当中看到这幅画,他说总有一天会涨潮,这就是他对未来的判断。我今天虽然是一条大船,但是我搁了浅,完全不能发挥我的潜质。其实他的背景也不好,从小卖报纸出身,但是总有一天,会有机会来到,总有一天会涨潮。
      • 对未来的判断会影响你的感觉
        • 未来判断影响情绪,保持信心很重要
          所以我们要确切的知道,对未来的一个判断可能是十分钟甚至是五分钟之后的未来的判断会影响你的感觉。如果你对你未来的判断是一种感觉,你对未来绝望的时候,那种感觉是非常糟糕的。一个人最重要的感觉就是进到绝望里。所以我们今天要学习给人信心,给人盼望,让他对未来有信心有盼望,那感觉就会好。
    • 【活出丰盛】压力管理
      • 为将来预备着
        • 规划未来,别做无头苍蝇
          **所以因为过去做事在不断积累的过程中,你就不会有突然间压力压到崩溃的状态中,因为你永远都在先知先觉中做事**。所以各从其类就是规划了解,然后你做事情很靠谱,你就会发现压力会越来越少,你就会健康的成。你在自己创造的压力的情况下,每天拿出百分之三十的时间做你未来要做的事情,突然有一件事发生了,当你容不下时,然后你就把百分之三十的事情暂时挪出去,把当前的困难解决了,你会有压力吗?你不会有压力的,这就是压力管理。所以**各从其类就是分析了解规律,然后开始学习和传承**,千万不要做无头苍蝇,到处飞,所以人一定要开始有规划! **神赐给你的大脑是要让你思考,那个思考的过程当中为什么需要有信心?让我们去学习、分析、了解和传承,所以规划可以解决很多的问题,一个没有规划的人,他会压力很大的**。上次我们讲到你要规划做什么?然后怎么做,然后做到什么程度?你把这样的学习规律整理出来,同样的环境同样的问题,你的压力立刻消失,这叫各从其类!各从其类这个词要进到你的里面。
    • 【活出丰盛】创新
      • WC弟兄的分享:创新来源于问题
        • 创新来自痛点,逼到绝境才突破
          我们教会在2015年初的时候有这样一个想法。教会有很多的信息需要整合,也有很多事工正在进行当中。当时牧师在带领一个团队是IT的团队,我们就去讨论,就提出问题。 因为有很多人都是通过微信,你发给我一个,我发给你一个,他发给他一个。一个群里编发了很多很多的信息,最后就不知道到哪里去了。 而且这个信息是最新的还不是最新的?没有人知道。当时还面临的一个问题,就是很多的文字事工稿件也要进行整合和处理。 当时大家都是在整个QQ、E-mail 和Word乱飞的状态,HF弟兄和XY姐妹也特别的辛苦。**创新一定源自于一个痛点,你自己被逼到不行的状态下才会创新。人不崩溃一下,他不会创新**。当时我们就面临了这样一个问题,后来我们去寻找。 刚开始我们想找一个信息搜索的引擎,类似于一个Google那样东西,把东西放进去就可以搜索,好像很宏大,很庞大的东西。然后有个人就找到一个,说每个月要交几万元钱,当然这肯定不行的。第一点它本来就不值那么多钱;第二点就是像我这样程序员的想法,如果一个东西一上来就要花这么多钱,它的价值应该不怎么样。后来我们就继续寻找。
    • 【活出丰盛】不要在乎别人的想法
      • 你的未来取决于你在意什么
        • 在意什么,决定你的人生走向
          **你在意什么或你不在意什么,这决定了你的未来,决定了你的健康状况。**比如我刚刚收到的信息,“牧师,你对我不信任”我凭什么信任你,这是我的精明,你不要以为我在伤害你,我真的是凭什么信任你,我没有必要学会这种信任来满足你的需要,但是对于我说的那句话,健康人和不健康的人的反应是不一样的。你是否在意这件事决定了那几天你是不是一直泡在这件事情里面,有的人一纠结就是三天,三天什么也做不了,心里一直在想“牧师不信任我,牧师怎么能不信任我?不就因为这点小事吗。”不是事大事小,是我的习惯,不要以为这种习惯不好,我也希望你有这样的习惯,你凭什么信任那些人。比如说在网上来到我们教会的,我也希望你告诉我:“我凭什么信任你,刘牧师?”你说了这句话,我什么反应都没有,我会认为你是个精明的人。对于精明的人我很放心,因为他知道什么事情该怎么做,该怎么处理。 信任不是什么,是你证明给那个人看,赢取他的信任。亚伯拉罕在神面前的信任,不是因为神选择先信任亚伯拉罕,是亚伯拉罕经过三番五次的试验,因为他把以撒献上,他献上以前谁也不知道他会不会献,但经过试验之后,*耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子。就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。(参《创世记》22:17)*所以你在意和不在意一件事的状态,决定了你的健康状况。我提醒大家,当你在意一些无所谓的东西时,要反思。
    • 【活出丰盛】管理时间
      • 前言
        • 年轻时投资时间,未来回报丰厚
          在教会里咱们说教会的话,其实我不希望大家不晓得:我在教会里鼓励大家起来服侍,不是因为服侍了以后神那里得到了什么或者我占到你什么便宜。是因为你把时间投在正确的地方,你这么投资的时候它的回报非常丰厚。 今天咱们要知道一件事情,如果你二十多岁,你的时间非常的宝贵。如果你十多岁,你的时间就更加的宝贵。我给大家算一笔账,随着时间的推移,你是从一个不太有价值的到一直有价值,是一个指数型的增长。如果你原始积累的过程当中,其实谨小慎微的一个差别,就会对未来的指数形成深远的影响。它的回报相当于有的人两到三倍,有的人是五倍,有的人是十倍之间的差别。只是小的时候一个细微的差别。 这么讲:一个人小学的时候不好好读书,他考了一个很差的中学,一个很差的中学又学习很坏,交很差的朋友,然后就出来。出来以后也考不进大学,就做工厂女工。一个月一千多块钱,两千多块钱,三千多块钱。那另外一个人,从小她就好好的学习,塑造自己的性格。然后小学的成绩就在上面。找一个很好的中学,然后考到一个好的大学,拿奖学金。毕业以后薪水又很高,因为他找工作很容易。 结果会怎么样呢?结果到了五十岁的时候,一个是穷光蛋,另外一个已经是财务自由的人。也就是说,是什么时候开始的呢?是从他小的时候,也就是说人小的时候一定要知道,对你的未来产生深远的影响,如果十岁的时候这一年顶以后的十年。二十岁的时候,一年顶三年。五十岁的时候,一年就顶一年。基本上他上去就该上去了!所以管理你的时间,爱惜你的光阴就是管理你的生命。所以我们中国人讲一寸光阴一寸金。时间管理的基本概念一定要建起来。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 古人的信心
        • 把生死看透的信心是真信心
          《圣经》里有什么呢? **这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。(《希伯来书》11:13-16 )** 这话讲得多好啊!如果咱们当中的弟兄姐妹没有这两下子,你的信心就算了吧。你的信心充其量就是患血漏妇人的信心,摸了耶稣然后得了医治。虽然血漏、尿漏、屎漏止住了,但人漏还没有止住,还得继续漏下去。弟兄姐妹们你要确切的知道,《圣经》里所记载的这些有信心的人,全都是把生生死死看透的人。我说的不是因为别的,因为《圣经》里就是这么教导的。你会问谁可以做到呢?以诺有几个啊?耶稣有几个啊?不管为自己找多少个理由,你愿意漏下去,那你就继续漏下去吧。
        • 真的信心会带来神迹奇事
          首先问一件事,你怎么知道古人的信心是真的呢?因为人家有证据,有得了美好的证据,不是到死什么证据都没有。如果有个人说我有信心,但是什么证据都没有,那不是真正的信心。这证据是啥呢?就是有神迹!你知道以诺因着信被神接去,不至于见死,人也找不着他。他被神接去,是因为在他被接去以前,他就已经得了神喜悦他的明证。神喜悦以诺,就与他同行。如果有神与他同行,他这一辈子会怎样?他开口一说,很多事就成了。 以诺有神同行,这种人都是镇宅之宝!他不但镇宅,他镇啥都能镇,因为有神与他同行。他已经得了神喜悦他的明证。神为什么喜悦以诺?因为他里面装的一些东西是我们今天需要探索的。神也与挪亚同在,挪亚的信心可不得了。这些人全部有神同在的印证。有的人说你看我得了强直性脊柱炎,我感谢神,神与我同在;我得了癌症,我感谢神,神与我同在;我常常遇到车祸,我感谢神,神与我同在;我生来是个瞎子,我感谢神,神与我同在。《圣经》里都没有这些话,
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
      • 引言:区别真假信心
        • 信是所望之事的实底,未见之事的确据
          弟兄姐妹们最近是不是发现,咱们当中怎么见证少了呢?服侍这么多,怎么都不讲了呢?一问才知道,大家都不太爱讲了,总觉得应该讲点有命定的见证,层次会比较高。主要是因为大家现在的要求也高了,胃口也高了。我们弟兄姐妹可得知道,患血漏的妇人摸耶稣得医治这种见证,在我们当中太平常了。有的人会说我在吹牛,没关系,但这就是事实! 《圣经》里讲的这信心是什么信心呢?我们还得回到《圣经》里去,《希伯来书》把信心这事论述的特别好。 **信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。 (《希伯来书》 11:1-2 )**
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第2讲-查经的基本概念
      • 做竭力追求的基督徒
        • 别做倒在旷野的信徒
          我出了一本《希伯来书》的查经,叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音,绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》,我们会看到这部书的主题是竭力进到完全。有的人就问,你这是恩典福音吗?我说不是。有恩典,没错,但这更是一个付代价的信仰,是竭力追求、竭力进到完全的信仰。 为什么呢?因为不竭力就不能进到应许之地,倒在旷野里的基督徒比比皆是。争战没有本事,赶鬼没有本事,赶牧师本事可大了。我可不想做可拉、大坍、亚比兰这样的人,我想进到应许之地。 神让我们明明的看见他的应许,是何等的信实。有一天我听了另外一个牧师讲的《希伯来书》的查经。我从头听到完,也没有听到他讲这一章的主题。他讲的都是他自己的那一套东西,好像跟这一章没有啥关系。人家是名牧,我也不敢瞎说,但是很多人喜欢听这种。我读书很清楚的知道自己在读什么,我一听就知道没有讲到这书的主题上。读不到神的心意里,能得到神的应许吗?很难的。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 &gt; 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。 &nbsp;
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 亚伯拉罕的命定才是真祝福之源
          我们要思考一个问题,**到底《圣经》讲的这个祝福,在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面,这些以信为本的,都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福,今天我很难给你证明,在《圣经》创世记里面你仔细去看,凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子,以撒是亚伯拉罕的儿子,以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅,雅各得到了祝福呢?今天透过这个事情,一定要告诉你,雅各传承的是亚伯拉罕,以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢?**因为从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子,两个孙子,以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福,雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福,以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢?从肉身生的没有用,你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候,那以信为本的,就是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生,他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去,他所开辟的是信心之路,离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法,所遇到的问题和状况都是新问题。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 寻找神,寻找活着的意义
        • 活出意义,成为万民祝福
          4000年前,有一个老头叫做亚伯拉罕。这老头很有意思,大概他的想法跟我很像。为什么呢?因为他看见人活着活着就死了,一代人过去,一代人又来。这是干什么呢?他到75岁的时候,开始觉得活着真是没有意思,他要寻找命定,要寻找永生,然后这个时候他开始看破红尘。 一旦看破红尘,(我说这个“红尘”和我们普通意义的“看破红尘”还真的不太一样)就是把人活着这件事给看明白了,他开始寻找,上帝就开始跟他说话。祂说:“亚伯兰,你要离开本地、本族、父家,往我所指示你的地去,我要赐给你那地方的土地为业。”(参《创世记》12:1 ) 也就说这亚伯拉罕已经看破人生,看透这些东西。他是一个大家大业的财主,很富有,但他变卖自己所有的产业,然后带着他的一家大小往外走,开始过漂流不定的生活。 如果一个人能够做出这么大的决定,他一定是受了很大的刺激。什么刺激呢?其实不是别的,就是把人活着这件事看明白了,他就按着神的话走。 为什么他要这么走?因为**他渴望成为地上万国万民的祝福**。这是我活着的意义,我本来毫无意义的活着,现在变成有意义的活着,我为此而活,我为此而生,来到这世上。
      • 我们当向神献上自己
        • 献上自己,活出神同在的祝福
          当然今天我不鼓励你这样做,因为神也没有让你这样做,如果神爱我们,我们愿意把自己完全献上,我们就活出美好。 亚伯拉罕一生经历一次又一次的信心的考验。但亚伯拉罕、以撒一次献上自己就完全胜过了所有的试验。以撒的一生活得非常平坦,虽然故事不多,但是非常的美好。以撒的一生有神明明的与他同在,他做什么都兴盛,所以有一年那块土地闹饥荒,但是以撒却得了百倍的收成。 你能够想象吗?那块土地闹饥荒,别人种什么都不长,他的土地长百倍。周围的人就说以撒明明的有神同在。你想想看啊,那赚钱不是变得很容易吗?人家都没有粮食,你家有粮食。粮食价钱是你自己定,你就特别厉害了! 有神同在是极好无比的,我巴不得我们的弟兄姐妹都从今天开始了解这件事。如果你真的了解以后,你开始服侍弟兄姐妹。服侍到1点,服侍到后半夜2点,服侍到第二天6点,那有什么关系?就算服侍到中间睡着了都打鼾了也没关系。对不对?因为你里面已经开始说,人就是虚空的。 **神是把祂自己献给我们的神,那我们岂不是更该把自己献上归给神,来服侍这个世代,让这个世代因我们得福,然后我们本身就成为神极大的祝福**! 感谢神,我奉耶稣基督的名祝福大家,愿神使我们大家都从虚空的人生当中走出来。阿们! &nbsp;
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------伯利恒的女人
        • 远离罪恶之城,莫让悲剧重演
          《士师记》19章讲,一个人娶了一个伯利恒的女子为妾,但是这个妾很淫乱,离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月,丈夫和仆人去劝她回来,老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后,在带他的妾回去的路上,经过一个城市叫基比亚,是便雅悯支派的。 在基比亚的一个老人家,不忍心让他们在街上过夜,就领他们到家里。基比亚这个地方和所多玛一样,所有路过人的都会被强奸,他们把这个当成非常正常的娱乐活动。城中的匪徒围住老人家房子,让把住进家里的那个人带出来,要强奸他。房主老人出来就劝他们说不要做这恶事。 **我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。** **早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路,不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上;就对妇人说:起来,我们走吧!妇人却不回答。那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说:从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。(《士师记》19:24-30)**
        • 淫乱之城终将自食恶果
          这个故事发展到这,基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死, 老公把她的尸身切成十二块,送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵,要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们,如果不交出来就把整个城都给灭掉,把以色列中这个恶除掉。结果他们不要把这几个匪徒交出来,最后以色列各支派的人和基比亚人打仗,便雅悯这个支派几乎全部被杀,剩下不多。 死亡这个事情怎么来的?因为基比亚人淫乱,淫乱就带来死亡。所多玛和基比亚都是淫乱成灾而导致的死亡。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(10)- 《双赢思维》
      • 引言
        • 别让无知毁了你的未来
          我也不想裁员,不想没事得罪那些人,我问他们上一天班回到家,是不是腰酸背痛呢?他们说:没有啊!接着再待一个月,他们发现自己啥也没有干,却开始腰酸背疼了。再待一个月,发现自己很难受,人家开会讨论的东西他在旁边看热闹,听也听不懂,说也说不清,这种情况多丢人啊! 你说同样上下班,为什么你会难受呢?我就不理解了,我们能干多少就干多少,干不了重的就干一些轻的。结果我就开始做思想工作,我说:你在这待着也是待着,还不如干点活,那会帮助你成长啊!你成长了再去找工作,我会好好给你写推荐信,你在我这干活不涨薪水,你可以去薪水高的地方呀。 我说:你看那招工广告有五千、七千,还有一万块一个月的,你看看你能干哪个活?他看了之后说:老板,哪一个活我都干不了。我说:那你能干啥?这时他觉得,他拿三千块钱的薪水都亏欠了人家企业。后来人家说:老板,我要咋办呢?我说:这个简单,跟我学。我以前和你们一样,大家都在一起工作,但后来做了你们的上司。那为什么我能做你们的上司呢?是因为我干的活多,懂得多。我累了吗?没有累!你下班我也下班,你上班我也上班,只是我的钱涨的比你快,谁不喜欢赚多点钱?至少给孩子买奶粉能买个名牌的。 他说:是啊!老板,那我怎么办呢?我说:那你就好好干,不懂的来问我,我教你。大家说说,他是不是遇见了一个好老板!在企业提供内部服务,我通常都是拿内部服务奖的。 你得把事情吃透,别一上来就跟人家讲什么双赢思维,听起来就不太上道。双啥赢呢?就你那点脑子,不知道自己在说啥,就瞎干!我知道你们读完这个章节以后,肯定一头雾水,因为没有经验,经常玩的都是两败俱伤。你抓我头发,我抓你头发;你抓我脖领,我抓你脖领;你挠我一把,我挠你一把,最后谁也没什么好处。 就像我们跟老马打仗一样,有时候我把老马打得鼻青脸肿,有时候老马也把我打个鼻青脸肿,这很正常。你看UFC和MMA的拳击赛,就算是得冠军那个人也是被打得鼻青脸肿的。我的意思就是,人在市场上如果没有智慧,就像天天在拳击场上被打一样,多吓人哪。
    • 【课程】- 如何学习(8)- 《读书方法》
      • Q3:怎么提升自己的专业能力,每天列出来该学习哪些东西吗?
        • 职业策划,别让专业成无用功
          这个问题很好,专业叫做职业策划。我们人一辈子就是要策划,学什么或者不学什么很重要。学了一大堆没用的,有用的没有学,就是在瞎整。所以说,不是提升我们自己的专业,因为你的专业只是其中的一部分。而是设立自己的目标,将来要做什么。 大家要知道一个很重要的观念,在我们人一生当中你仔细观察会发现,那些成功的人都是有性格的人。他们不一定都是专业很厉害的人,但是他们专业也不差。如果我们把自己的专业学好了,但是刚毕业就失业了也很辛苦。虽然专业搞得很好,但是做什么都不行也很无奈。所以要做对职业策划。如果毕业了不能养活自己,做的都是无用功。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第3课 - 行神的话,做出来才算数!
      • 前言
        • 行神的话,落实才是真本事
          《圣经》是本经书,会读书的人都知道什么叫做经书,什么叫做论。《皇帝内经》是中医的经书,它是经典。张仲景写的《伤寒论》叫做论。**论就是把经书上的东西在现实的环境中应用出来**。有些人读完大学说我什么也没读着,但如果是一个聪明的人,他应该读得着一些东西。 比如我学控制的,就把《控制学理论》吃透了,那就挺厉害了,控制系统是个很厉害的东西。《经济学理论》你吃透了,那也很厉害。所以我想今天咱们弟兄姐妹,千万别以为人家大学没整对,人家大学的教材用了几十年了,怎么可能不对呢。问题是你能不能吃透经书、经典著作。 **这个世界有个特点,你只要精通一项技术,那么就是个很厉害的人。那我们做基督徒能把《圣经》都整明白那就很厉害**。什么叫整明白呢?就是把《圣经》的话落实出来,行出来,那才算数。那行出来才算数,为什么呢?没行出来说明你的理解是有偏差的,你以为是那么回事,可是一种文字的解释是千变万化的。
祷告
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  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:信心可以创造未来!
      • 信心的力量与奇迹
        • 信心是通往奇迹的钥匙
          祷告经文 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信,就知道诸世界是藉 神的话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信,献祭与 神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。 以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为 神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了 神喜悦他的明证。 人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。 挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 因为他等候那座有根基的城,就是 神所经营所建造的。 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因她以为那应许她的是可信的。 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。 论到这儿子,曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为 神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。 以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜 神。 约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。(希伯来书 11:1-22 和合本)
    • 【祷告】主题:学习长大成人
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          希伯来书第5章: 学习长大成人
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:圣灵的火,胜过魔鬼撒旦的迷惑!
      • 以信心与圣灵的火焰,战胜软弱与邪灵
        • 以信心与圣灵的火焰,战胜软弱与邪灵
          今天你盼望的是什么?你渴求的是什么?你信靠的是什么,就得着什么。所以到了《希伯来书》讲,如果你依然渴望地上的家乡,你早晚有一天会回到那个家乡。就是你以地上的事为念,这地上的事就会成为你的缠累。如果你渴望一个更美的家乡,就是那天上不可摇动的国,今天你就带着这样的盼望,脚踏实地的奔跑。今天不管你是谁,你都有机会,你都有足够的机会活出得胜的一生!让我们开始宣告,开始相信,神在我们当中掌权,神是带领我们得胜的神,奉耶稣基督的名宣告,阿们! 让我们一起做一个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是祢的直到永远,阿们。我们今天的祷告就到这里,但是和魔鬼之战还远远没有结束。撒但还会来迷惑我们,希望大家在这场争战中能够看见得胜。弟兄姐妹们,再见! 诗歌:《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔 圣灵的火 喔 圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔 圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代
    • 【祷告】主题:竭力进到完全!
      • 竭力追求,在悟性上认识神
        • 别让无知阻碍属灵成长
          奉主耶稣基督的名,打击这一切老马的灵,拆毁这一切属世界的逻辑体系,主必成为我们的拯救,因为信靠耶和华的必不致羞愧。我们一定要知道,一个人的成熟,是不断学习如何长大的一个过程,也是跟我们的学习息息相关的。我发现有些人从来不读书,也不学习,所以在悟性的认知上,是一个非常大的缺失。 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩; 惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。(《希伯来书》5:12-14) 可能有些人已经活到一把年纪了,但还是在一个没有学习和无知的状态当中,他们的心窍显得非常不通达,这是我们在服侍当中最难搞定的。如果一个人不渴望学习,那是处在非常非常难以改变的一种状态。保罗是一个不断竭力追求,不断学习神话的人,他不仅学习神的话语,他还学习很多其他的知识,保罗在希腊文化上了解很多,知道的非常多。他从来没有停止过对神话语的追求。学习其实是一个人一生成长最重要、也是每一天都应该去做的事情。
    • 【祷告】主题:坚定爱神的心志!
      • 圣灵的火与坚定的信心
        • 圣灵烈火燃烧心中敬畏之心
          奉耶稣基督的名败坏魔鬼的作为!释放!圣灵的火降下来!继续来做这释放的工作!断开!断开这些辖制!恢复我们里面敬畏神的心!我给大家念一段《圣经》的话: 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时他的声音震动了地,但如今他应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。” 这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。 所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉 神。 因为我们的 神乃是烈火。(《希伯来书》12:25-29)
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 命定之外,没有祝福
        • 命定为根,祝福自来
          当我们得着命定的时候,我们里面的心就踏实了,有病的,就跟着我一起祷告,所有问题的根本就在于命定,命定就是为什么而活。如果你是为钱而活,钱就是你的命定;如果我们为神而活,神就是我们的命定,践踏魔鬼仇敌! 我们当中有很多手摸不着天,脚踩不着地儿的半天吊,很辛苦。我们要做一个脚站在地上,手摸着神的宝座,能将神的祝福带下来的,就是亚伯拉罕这样的人。神啊,开启我们的心窍,让我们知道我们需要得着命定,走亚伯拉罕的路;神啊,倾倒你的恩典在我们身上,让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了;活着活着就活到手机里头去了;活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着,就把自己整到颤抖了,把自己的工作都抖没了,福分也给抖没了,我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼,你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己:我哪里像亚伯拉罕?这次,我不为你们的这个病,那个病祷告,现在咱们把根基整对,没有这个根基,说啥都是白扯,就会有永远解决不完的问题,是不是?
        • 命定才是你真正的出路
          这不是一个技能就能够解决的问题,而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定,不管你在哪一个平台,愿意跟着我这样祷告的,都是有福的。不管你有多少的钱,有多么大的权势,一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样,不管你多么伟大,等死了以后,你要么去见如来佛祖,要么去见马克思,你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣,耶稣不太认识你,你认识耶稣不太有用,耶稣认识你才有用,如果我们走亚伯拉罕的路,神一定认识我们。 丢弃万事,将万事看作粪土,哪有压力?没有压力!就可以在劳碌中喜乐,成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击,什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告,这是何等的福气!有人想找一份工作,你喜欢那份工作,那份工作却不太喜欢你,不但没有什么福气,反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常,这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上,这样的人什么好处都不缺,无论你把活着这事儿看得多么认真,也没有办法解决这些问题。你能解决什么?啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告,亚伯拉罕的路就摆在你的眼前,现在就选择走这条路,要渴望得着命定,知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚,要在空虚的一生当中活出神的信实,那就是亚伯拉罕。跟着我一起,一边在灵里祷告,一边渴望。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
        • 活出命定,别为俗事所累
          孩子的成绩不好了,为什么会神经兮兮?因为太看重了,因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好,因为他们忘了读书上学是为了谋生能力,读完了没有谋生能力,你读那玩意干啥?当然了你要考公务员,成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道,我们有神好得无比,活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧,可以践踏一切阴间的权势,你们心里头是不是敞亮一些了?是不是有那种得胜的感觉了?但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上,来到这世上干什么呢?就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢?看看我们自己,得了一个小的祝福,就停留在那个阶段,你到底祝福过谁?你到底赶过几个魔鬼?你释放过谁?如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭,我告诉你,这样的人,一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来,神也派一个鬼来搞你,《圣经》说:若有人不爱主,他就可咒可诅。 不要再亏欠自己,我在教会里最常听见他们说:不要亏欠神。其实不是亏欠神,是亏欠自己,聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混,也搞不清楚为啥来聚会,不聚会,心里不踏实。聚会吧,也没啥意思。
        • 活出命定,别做无根浮萍
          大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人,生活条件稍微一好,就不知道自己姓啥了,条件一糟糕,就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿,不知道活着干啥,活也是白活。我们要彰显神的荣耀,命定之外,没有祝福,我为此而生,为此来到这世上。那你为什么来到这世上?你是不是跟我一样为此而生?我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊!欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说:我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到,因为过去用那套宗教的东西,啥问题也解决不了。现在就做个聪明人,不再恍惚,不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路,就被神管教,那我得感谢神,还有的人偏离正路,啥事没有,再偏一点,啥事没有,再偏一点,还啥事没有,大家说发生什么事了?就是神已经放弃了他,不认识他了。如果你还被神管教的,你要感谢神,如果是为神而活,建造耶稣基督的身体,同心合一争战,释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉,自私的人只顾自己,极度自私,很难蒙祝福的。
      • 做正经事,活出神的形象
        • 别做宗教的木偶,要动脑子
          我是个做正经事的牧师,什么事也没有耽误,我们虽然为了神而活,为了这个命定来到这世上,绝不走宗教的路,像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己,让我们再次回到亚伯拉罕的路上,因为这条路是亚伯拉罕开辟的,我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你,华人命定神学,会对未来的世代,产生深远的影响,我们是有福的,因为我们在《圣经》里头挖掘,发现了一个宝贝,那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊,我们渴望像亚伯拉罕,神啊,就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑,没有办法理解,比如说,我在那扫地,有个姐妹看见就冲过来说:老师,我来!如果我不扫,她也不会主动去扫,我拿起电钻要打一个洞,她看见就会说:老师,我来!我如果不打,她也不去打。其实,打那个洞不重要,扫那个地也不重要,眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见,那不是很要命吗?所以,大家要学习用脑,如果你不动脑、不学习,你什么也不知道,会服侍什么,听明白了吗? 我们现在就是要学习,我曾经找过一个同工,他问我:来干什么?我说:来学习。到头来也没学会,就是喜欢跑龙套,我忙乎这个,忙乎那个,他啥用也没有,因为脑子不好使。所以,不论我们在哪里,都要好好学习,把脑子整好使,别光做一个表相,整个样子,要动脑子。是不是?要看明白,这活怎么干,那活怎么干。
        • 别光祷告,干点实事儿才行
          弟兄姐妹,我们有太多的服侍需要,我问你:你要想服侍,你能服侍啥?有一个姐妹后来离开了,她对我说:老师,我训练了很多会计。我说:那你找份工作做账多好。后来,她真的找了一份给人家做账的工作,做得一塌糊涂,回来问我:老师,我咋办?我说:你不是训练过很多会计吗?她一听就不好意思,我说:咱们当中有注册会计师,让他来教教你做账。天哪!她连最基本的会计知识都没有,那不是最牛吗?不管你是谁,只要在我这边炫一炫,肯定会露怯,就是不干实事儿。 我们都要稍微调整一下,如果你要服侍,千万别整那些宗教的,那怎么能够活出神的形象?你如果放羊有两下子,你就训练人放羊;你会整淘宝店,你训练人整淘宝店。做正经事儿的地方太多了,太需要了。我都忙不过来,人力资源培训,需要调整人的工作态度,其实,教会就是个人力资源培训机构,训练人做正经事。这也是我们过去这些年发现最难搞的。你带人祷告两嗓子,病好了;半个月以后又疼了,又祷告两嗓子,又好了。没完没了,为什么?懒得跟猪似的,干啥啥不行,能不难受吗?动不动就说:老师,我难受。我早就算好了,掐指一算该打电话来了,应该是难受了,因为不干正经事。 咱们教会正在转型,你想服侍,请告诉我你能干啥。你别只能说我带他祷告,带祷告人人都能带。做正经事太辛苦了。我们就是释放神祝福的管道,让万国万民因我们得福。
        • 活出神的形象,别当温水青蛙
          现在就让我们的灵苏醒过来,有位姐妹,在来我们这里之前,常常被鬼压床。来到我们当中一段时间以后,不再有鬼压床了,过了一段时间,就不在把属灵的事放在心上,整天悠哉悠哉的,觉着什么事儿都不会发生,结果,鬼压床又回来了。还好没被鬼抓走,如果被鬼抓走了,那就全盘结束了。 人就是这么笨,脑袋里天天想的尽都是恶,赶鬼两个顶不了一个,招鬼却一个顶两个。这就是悲剧,人为什么活着,这事儿太关键了,人就这么一天一天的活着,好像温水煮青蛙,总有一天会付上很沉重的代价。《圣经》上有一句话:你若谨守遵行我的话,我就祝福你手所做的。如果你游手好闲,神怎么祝福你?祝福不了,所以,我们一定要做正经事,不做正经事,是不合乎《圣经》教导的。很多传统教会认为人在教会里服侍神很伟大,然后什么正经事都不做,那是错的。 我们要明白,人做正经事不是爱世界,因为我们活着是要活出神的形象,做正经事本来就是神形象的一部分。不要再被那些传统的神学观念污染和影响,要弃绝掉那些东西。很多教会直到现在还在传讲:哎呀,你们别在做工了,要在教会里服侍神!在教会里怎么服侍神?我真的是不太理解,在教会里头怎么就能够服侍神?我告诉你,在教会里头混,那是一个非常危险的事。
        • 实干出真知,活出神的荣耀
          咱们教会是一个训练人做实事的教会,训练人做实事那多好,是不是?将来,那些干家务的,我们会兴起一群老师,能够训练人做家务;做会计的,会兴起一群老师训练人做会计。做动手的,我们可以兴起一群老师,训练人做动手。 有一个小孩的爸爸,这孩子被学校贴上了“学习障碍”的标签,九年义务教育结束以后,他爸爸就带着他动手。那他爸爸的动手能力不行,你要让他炒股票还行。这个小孩这辈子大概就这样了,但是他爸爸爱儿子心切,一看他学习不行,那就带着儿子做装修,从不会到会,从木工到泥工,这些所有的东西,连防水还有别的,什么都学了。 前几天了,他发了一个视频给我说,这是他儿子做的。我一看确实做得不错,这下他可以谋生了。多好啊!上学时越学越傻,往那一坐,一天学的啥也不知道,老师在台上讲,他在台底下听,啥也不知道,白白耽误了九年的时间。还整了一个“学习障碍”的帽子戴着。但感谢神,就在咱们教会,这孩子得到了造就。
        • 活出神的形象,做正经事
          跟我一起做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
        • 做事要到点子上,别瞎忙活
          有个姐妹要找我,她发现她群里的那个号就是我,要跟我学打扫卫生,我就让她录个在她家,打扫卫生的视频。我这一看,好家伙,挺干净的地方她就使劲擦,那谁不会擦呢?死角为什么不擦呢?这就是人脑子的问题,听明白了吗?我可以举诸多的例子,可把我气坏了,还好,我现在跟老子学会看透,后来又跟耶稣学会看透,我不太那么动情绪了,看着可气人了,说了也不听;听了也不明;明了也不做;做了又做错;错了也不认;认了也不改;改了以后还不服。 愿神怜悯我,然后她还跟我较劲,还好,到现在为止,还没有人跟我较劲胜过我的。做事儿要做到点子上,听明白了吗?干净的地方就那样吧,不干净的地方好好清理。只要我生活的地方,水盆边上没有垢,墙角边上是没有垢的,卫生间的墙角也全是干干净净的。看到哪地方快要长垢的时候就赶紧擦一下。这不是很简单的事儿吗?是不是?还有一个姐妹擦地,地上挺干净的,啥也没有,她就使劲在那拖,还把自己累得呛。她不擦死角,擦那玩意儿干啥?我就吐吐槽,大家忍耐我一下。 不是洁癖,是干活要有效率,能干到点子上。洁癖是啥?就是花时间洗手能洗一百遍,这能洗出个啥来?把皮都洗掉了也洗不干净。关键是人要变聪明,能干到点子上。所以,我整天教大家做实事,你干到点子上真的就不累,是不是?你每天花两分钟就可以洗完卫生间,它不会那么快就长垢的。你今天擦一点,明天擦一点,一直都是很干净的。不要等到长垢了,才想起来擦,想弄干净就有点难整了,大家知道垢是什么吗?垢都是真菌,真菌都是活物,它可以把石头渗透,真菌可厉害了,就是瓷砖它都能给你咬坏了。在做行政管理的时候,我都快成人家的秘书了,这个得提醒,那个得提醒,一不提醒就整错,不整错都难啊,每天晕晕乎乎的。
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
    • 【线上祷告】- 胜过魔鬼仇敌!
      • 竭力追求认识神的真理
        • 让神的爱驱动你的成长
          开始让神激励我们,让我们被激励,因着神的爱,被神的爱所激励,竭力追求,不断成长。大家要知道不能再有旧的这种逻辑体系,《希伯来书》讲的是:我们要离开这基督道理的开端,竭力进到完全的地步。这不是我说的,这是《圣经》说的。 所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活。以及永远审判等各等教训。神若许我们,我们必如此行。(《希伯来书》6:1-3) 我们被神的爱所激励,要知道这福音是无价之宝啊!中午我在服侍一个新加坡的老人家,这位老人家已经七十多岁了,在新加坡,很多老人家的腿都是O型腿,走路费劲,很辛苦。我带着他祷告,因为他的侄女是咱们教会的姐妹,所以我才服侍他。我就带着两个澳洲的姐妹,服侍这个新加坡的老人家,他的腿原来走路都费劲,现在基本上恢复正常了。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
      • 祷告求信心松绑得自由
        • 信心松绑,活出真正自由
          有一个弟兄说:他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说:膝盖疼。把手放在膝盖上,或者放在胯骨上,最主要的不能再爱钱了。人活着有了神,钱是不差的。因为我们当中,很多弟兄姐妹,其实来我们当中就已经信主,但是信着信着信到咒诅里去了,这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了,为啥?就是以行为为本,脑子里的东西都是垃圾,做了一个宗教的外表,那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,胯骨松开!膝盖松开!脚踝松开!后背松开!我奉耶稣基督的名,脑袋松开!鼻子松开!眼睛松开!牙齿松开!在YouTube上有人跟我说:我在澳大利亚,希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们!愿神成就。
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
        • 祷告带来医治,信心创造奇迹
          大家知道吗?你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像,因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典,邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告,尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了,才说:老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说:我妈在我旁边,现在两腿都肿,希望牧师带我妈祷告。记住啊,这样的事儿我教大家,你带她来找我祷告,在网上是可以的,我不会推脱。但是更重要的就是,你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨,经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样,也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音,抱着你妈妈的腿,祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求,可以把你的衣服盖在她的腿上,抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你,这是个极小的问题。我只因我的信心,这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做,她一定会好转。坚持住,不要相信鬼的谎言,只说一种话,疾病必须退下去!听明白了吗?有的时候你也可以考虑,拿个真空罐,拿个放血针,把毒素拔出来。那当然了,你不一定要这样做,只是祷告也是有用的。
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
        • 信心祷告,活出神的荣耀
          最新的版本的异象和使命,我发给大家。这是2.1版,短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0,这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督使徒保罗的体系,活出神的形像。与神同工,建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊,活出神的形像,大家渴望吗?我们都渴望! 那怎么打造呢?靠着圣灵的大能祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。建立教会,得着权柄,使被捆绑的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福!这话特别好。 我们开始兴起来!每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念,说:老师啊,很多人都在财务上蒙福了,为什么我们还没在财务上蒙福啊?我说:不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你,蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路,我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的,他如果缺点啥?就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐,不要活出一个宗教味儿,要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹,非得逼着她孩子,带着《圣经》去上学。这不没事找事吗?她以为带着《圣经》去上学,就有神的保佑,那是何等荒谬的逻辑,愚昧,那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子,要好好教育孩子,对付他的肉体,然后教导他学会学习,学会成长,活出神的形像。不是赖唧唧的样子,拿本《圣经》就很伟大吗?
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 信心祷告,迎接神奇祝福
        • 信心行动,财务祝福自然来
          不管你在哪个教会聚会,不管你在世界哪一个角落,我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作,使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名,命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去! 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄,他的孩子有学习障碍,真的很令人担心。后来读到初中毕业,感谢神,就不再读了。再后来,他的孩子通过努力学习,跟随父亲一起做装修,现在他有很多创意的点子,可以设计很多东西。这都是我们教的,他父亲学习,他也学习,现在他做的可有模有样了。感谢主!耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工,我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的,那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱,我自己干一万多块钱就搞定,真是太好了。我们当中的同工又在说:老师,你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀,这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住,我们要在财务上负责,但是不要爱钱。爱钱,钱不会到你口袋里。你爱神,渴望活出神的形像,你永远不会缺钱。有的人说:老师,这是炫耀!这不是炫耀,是真的。我就感谢神!
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
    • 【祷告】主题:恢复起初爱神的心!
      • 恢复起初的爱心
        • 重拾初心,信心坚定到底
          弟兄姐妹们平安!让我们一起在灵里祷告。大家要开始清楚的了解到,我们的神是一位好的神。在我们起初认识祂的时候,其实我们都是不堪的,但是神让我认识了祂,是神的爱先爱了我们。当我们走着走着,信着信着的时候,我们里面又会开始用自己的行为来讨神的喜悦,失去我们起初爱神的心和起初信靠神的心。当我们遇到很多挑战的时候,我们有时候会忘记,以为我们的神离弃了我们。但是今天弟兄姐妹们,要开始恢复我们里面的信心,恢复我们里面一颗爱神的心,起初爱祂的心! 这首诗歌是我们华人命定神学原创的一首诗歌,叫做《初心不改》。我想鼓励我们当中每一个弟兄姐妹们,在我们曾经患难之时,神带领我们认识祂,也给了我们何等的恩典,一步一步让我们经历祂的信实和恩典。今天无论你在经历怎样的高山低谷,不要放弃,不要怀疑,坚定的走下去,我们的神会用祂的手一直搀拉着你,胜过在你生命当中一切的挑战。哈利路亚!圣灵来充满。哈利路亚!圣灵来浇灌我们。这首歌的歌词写的也非常好!我给大家念一下,这首歌出自于《希伯来书》。 我们若将起初确认的信心坚持到底,就在基督里有份了(《希伯来书》3:14)
见证
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  • 失眠?不如读书来场脑力催眠术
    周三的夜里LD姐妹晚上睡不着觉,她打给我,说最近几个晚上都睡不着,我鼓励LD姐妹夜里如果睡不着,不如把时间拿出来学习,做事,累了就自然而然睡着了,我就让LD姐妹读书,并且读出声音来,大概读了二十分钟左右,LD姐妹告诉我说有些困了,想要去休息了,第二天告诉我昨晚睡的很好。看来学习是很好的对付失眠的武器!
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 全职妈妈亲述:绝望成希望,自闭症的孩子开始恢复
    ## 绝望中的希望:自闭症孩子的康复之路 我是一个三岁多,一个自闭症孩子的妈妈。我的儿子从快两岁的时候,就跟别的孩子不同, 不说话,几乎跟人没有眼神的交流,后面就有些呆滞,听不懂我们跟他讲话,而且经常乱蹦乱跳,更让人难受的是带他出去,一个没注意人就不见了,也不知道回头找我们。后来我就没再上班了,在深圳带着孩子看医生。检查结果出来医生就建议我们尽早的给孩子做康复,说是越早康复,就越好!这样我就带着孩子,在我们家附近的一家机构去上课。 康复了一段时间,也看不到孩子的变化,就开始难受,很绝望!有的时候就不能去想,一想到孩子,我就觉得走不下去了。其实,很早的时候,我就跟着我妈妈信主,在我当地的教会,他们看见我的孩子,也很想帮助我,可是他们最多的就是给我们介绍医生,根本就没有用。医生解决不了我孩子的问题! 一个偶然的机会,一个姐妹看到我的状况,就把华人命定的网站给了我。当我打开华人命定的网站,听到老师的讲道,我就觉得我开始有了盼望!我就联系小助手,并认识了我的牧者,开始跟着教会祷告聚会,我的牧者安排了时间带我和孩子祷告争战!真的是尽心尽力,我里面很感动,我很清楚的告诉自己,我所渴慕的教会就在这里,转眼三个月过去了,当我看到孩子还没有好,我就很着急。开始质疑抱怨我的牧者,很识别善恶,满心都是我的孩子,很多时候牧者说的话,我根本就听不下去。没过多久,就得了口腔溃疡,牙龈肿痛,非常的辛苦。 牧者就跟我说,如果你想放弃,我们也没办法,但是如果你不放弃,我们也绝对不放弃!后来我听了牧者的教导。开始回转,不再去识别善恶,没多久,我口腔溃疡就完全好了。 感谢主,来到华人命定没多久,我就定意没送孩子去机构了,我知道能够解决孩子问题的,只有神,也很感恩让我省了一笔不少的开销。因为每个月去机构都是至少都要三千多块钱。我家里只有我丈夫一个人上班,经济压力很大,我每天就是在家带孩子什么都干不了也没心情做。每个月就靠老公给的生活费过日子。牧者知道我的情况后,就开始教导我,教我一边带孩子,一边做事。先从打扫屋子开始,家务做好,并告诉我人不做事是不行的。我的牧者就开始教我微商,训练我,对付我的脑懒惰!我就尝试照着牧者的话去做,逐渐的也有东西卖出去,人也开始变得喜乐自信起来。 ## 坚持信仰的力量:自闭症孩子的康复奇迹 不断地成长,我的丈夫就开始烦我,开始经常给我吵架,他说:“受不了我天天祷告,说我是自欺欺人。”今天过完春节,就带着两个孩子到了深圳,我想跟两个孩子重新建立美好的关系!教导他们从小就开始认识神。女儿在深圳上幼儿园,我就天天在家训练我自闭症的儿子。带着儿子祷告,做微商。人越在乎什么,魔鬼就来碰什么。那段日子我都不知道是怎么走过来的。因为每天跟着我一起祷告,女儿就越来越不愿意,开始跟我对着干,给她爸爸告状说我,老让他祷告,后来老公就跟我吵,骂我!不让我带着孩子祷告,觉得自己压力太大,就跟我们的亲戚朋友抱怨!他们都来劝我不要再信主了。可是我知道,只有神才能帮助我! 不顾丈夫,家人朋友讲什么,就是坚持祷告争战,直到有一天,我的丈夫彻底爆发了,一下就删掉我所有的联系方式。我就失去跟牧者的联系。我觉得我没有神根本就活不去,就天天跟丈夫说:“我要信主,走祝福的路。”甚至跟他吵起来! 后来他说:“你可以信主,但孩子你不要带了。”我实在放不下孩子,里面就特别难过,跟我的牧者联系,牧者教导我说:“你的眼睛太盯在你孩子的身上了,这样你没有办法好好信靠神!活得这么卑微,如果你想活好,就放下孩子,起来为你的家族来争战!付代价的来祷告争战!相信神掌权!你会发现神是绝对的信实。开始效法撒母耳的母亲哈拿,做过个了不起的母亲,成为孩子和家族的祝福!”最终我听从了牧者的话,我不想再这样活着,后来就把孩子送回去给婆婆带。 在牧者的帮助下,开始投简历,找工作。有几家面试的,我里面可紧张了。连自我介绍都不清楚!也遇到很多问题,真的很挣扎!我的牧者就一直鼓励我,建造我的信心!神真的很奇妙,后来就有一家公司,通知我去上班,而且离我家很近,每天上班八个小时,薪资也很不错!很感谢神,超乎我想象的祝福!其他的都不重要了! 最感恩的事,我所担心不下的孩子,可以上幼儿园了。除了暂时不会说话其他的都适应的还挺好的。在一年前,我做梦都没有想到,孩子恢复的这么快,而且还能上幼儿园了。我也可以上班了。孩子身体傻笑,呆滞几乎没有了。更让人开心的是现在不要人随时随地陪着他照顾他了,开始自己知道做自己能做的事了。 感谢神让我经历他的大能,也感谢不辞劳苦服侍我的牧者们!我相信我的孩子一定会得着完全的医治,靠着神家族也一定会翻转!我要立志跟着教会,竭力奔跑,活出神荣耀的形象,成为这个世代的祝福!
  • 信仰的奇迹:从绝望到希望的祷告之路
    我是fsq姐妹,以前一直我在传统教会服待,但是我丈夫和孩子的病却越来越重,但是我的丈夫和孩子生病一直都没有翻转,最近我跟着华人命定神学在学习,自从丈夫LB犯病以来,在牧者带领下,我们不断地向神呼求进行长时间的争战祷告,神的大手真的在不断地彰显神的大能。他身上最严重的疼腿疼就是类风湿疾病和神经末梢炎这两样病,大夫都说无药可治。刚刚开始的时候真的疼得死去活来,几次想自杀,好在牧者全力的带领下祷告,这个疼痛越来越轻。啊,在这疼痛期间当中就出现过浑身神经串着疼。牧者告诉我,那是地狱的虫子,我们就奉耶稣名,带着他祷告打击地狱的虫子捆绑阴间死亡的人。他身上那种痛来回窜着疼,还痒,就像虫子在爬,最后那个感觉消失了。我见过很多这样病人,就是浑身串着疼。人在那种光景当中非常痛苦。虽然我丈夫也经历过,但是时间就几天,他这个现象就消失了,真的感谢神的恩典。他的脚疼,从原先连摸都不要摸,碰都不要我碰地那个光景当中啊出来了。慢慢的可以给他揉了,他的腿血栓啊,液斑块儿也少多了,因为他原先有高血压。那这几天测量血压变正常了。他感到那个脚底下。血液往下涌了。还有一个明显的现象,就是他原先老想,我们林场那些死去的人,因为这些年来跟他岁数相仿的同学死了有十多个了。十多年前,他是最先的病重的人都认为他活不了了,他得的是胰腺癌,但是在神大能力下,他从鬼门关上又回来了。这十多年当中。比他还健康地,那些伙伴儿们死了十多个了。在他的脑海里,他总想这些死人。所以他里面的状况非常消极。思想里面都有那阴间死亡的灵,记得这段时间啊,祷告祷告就打击阴间死亡的灵。他现在这呢,心里对这些死人他不那么想了。这真是得胜教会带来神的大能。这些年他里面活的很消极,就是这些死亡的灵老在他心里装着。这次虽然病这么严重。但是在大家的帮助祷告下,他也极力往上跟的心思意念里面发生了很大的变化。他心里的变化真是神的作为,让我非常感动,让我非常高兴。这些年他一共住了16次院,原先他每次住完院之后回来,他喝酒闹事依然如故这也导致他病一次比一次严重,想想这些年来比他健康得多的人同学,朋友死了十多个了。他这么多病神还让他活着,神真是给他救赎的恩典。给他时间等待着他回来,神垂听了我的祷告一直向他施慈爱施恩典,一直等到他今天。彻底从心里发生了悔改感谢神,他真是垂听祷告的神,有华人命定教会帮助他。给他加劲儿,带着他祷告把他又从死亡的边境当中回来了,而且往好处转。真的感谢得胜的教会,赞美神的大能。另外,我家孩子13岁,得了癫痫病,这些年我真的在孩子身上。很操心,也很伤痛。孩子玩会儿手机,玩会儿电脑,对这个病就加重的现象。这些年我努力给孩子祷告,也没有什么果效,我丈夫他也跟我往反方向使劲儿。这次,因为他病得医治了,他悔改了,他和我一起给孩子祷告,在我儿子身上就发现了,发生了明显的变化,这个孩子睡觉很不老实,连蹬带踹的,跟他这个癫痫病有关。这十多天来,我丈夫和我同心合意地为我家孩子祷告,我家孩子睡觉老实多了。就是犯病也很轻。一秒钟,两秒钟就过去了,比原先轻多了。睡觉也老实多了。真感谢神的大能。他加进来祷告神给他恩典。就比我自己祷告,要好使得多。在这点上,我真感觉到夫妻二人同心合一祷告的果效也感谢神,神也给我极大的安慰。虽然这些年我在我丈夫身上受到了很大的伤害,但是主耶稣一直鼓励我对他不放弃。啊,等到今天他悔改,能和我一起为儿子祷告,而且有很大的好转。感谢主,感谢华人命定神学教会。让真正神的作为在向我显现,使我极大领略到神的大能,神的智慧神在我身上的计划,我也渴望,我愿意成为更多人的祝福。
  • 绝望到希望,只需一场祷告的距离
    最近几天我心里都很难受,总是想抓狂,非常煎熬感觉真的撑不住了,就联系了我的牧者,牧者教导我在成长的道路上不能操之过急,先接纳自己才能更好的成长,我听着牧者教导,眼泪就止不住的往外流,我决定不再靠着刀剑度日,虽然我不行但我靠着神一定会成长起来。老师又带着我圣灵充满,祷告完我得了很大释放!真的很奇妙,前面还难受纠结到绝望,觉得自己要完蛋了,祷告之后心里立即充满了希望!大家遇到问题也要及时联系牧者。
  • 从绝望到希望,信仰如何改变人生困境
    LM姐妹带着拜偶像的心态信耶稣,一直抓世界,孩子有抑郁症和老公酒精中毒,活得非常辛苦。来到华人命定,牧者指出她根本不认识神,让她把101作业反复学习,带她祷告释放,对付她属肉体的恶习,特别是识别善恶和苦毒,更重要是教导她悟性上认识神。因为她一直不肯悔改,找工作也找不到,一连串的事情让她开始意识到所有的问题,都是因为自己不听神的话,受咒咒的缘故,开始心意转向神。她一点点的悔改,神就为她开预备工作,父亲因为骨折住院,需要人照顾,家里兄弟姐妹付薪请她照顾父亲,她既可以照顾父亲,也有了生活来源,她通过这个经历认识到牧者一直苦口婆心,坚韧不拔的对付她的问题,是让她蒙福,她现在也开始坚定自己的信心,愿意遵行神的话。我们教会的牧养就是事实在在的解决人的问题,建造人属神的生命。
  • 宫颈癌状况越来越好的见证
    我是今年9月20日来到华人命定神学社区的,那时候我身体非常糟糕,患有宫颈癌疾病,是5月份的时候查出来的,过了最佳的治疗时间。医生要求放化疗,但是我坚信主耶稣必来医治我,所以我选择了出院,利用中药和营养品来调理,每天都有祷告在我原来的教会。牧师和小组每天都在为我祷告,但是一直也没有好转,效果不是很明显。我们一起祷告的小组一个姐妹,她说:我知道有一个教会可以来帮助你,他们祷告和医治释放都很厉害的,也是神带领我来到了华人命定神学社区。 那时候我身体特别难受,刚好我爱人那几天不在家,有天晚上,记得已经凌晨以后了,我就发了一个信息给我牧者说我很难受。我的牧者很快就回应,带我祷告争战!祷告了差不多了3个多小时才舒服。那几天我都很不舒服,不分时间段,我的牧者就带领我,教导我要学会和魔鬼争战,除去我里面想过小日子的心思意念,弃绝里面的识别善恶。安排的作业要尽快完成,但那时候我觉得自己什么都干不了,我的牧者就耐心的鼓励我,争战大概了一个星期的时间左右,我身体的状况越来越好了,不再疼痛。我真的觉得太神奇了,我自己都不敢相信。我得胜了!感谢主! 以前我拿起《圣经》就犯困,现在越看越有精神,也能领受一些神的话语,身体状况一天必一天好,以前总觉得有忙不完的事情,没时间聚会祷告。从今以后,我要多读《圣经》,多祷告,多学习神的话语,做神喜悦的孩子,做神国度的精兵! ## 牧者分享: 在我们服侍癌症患者的时候,发现这些人在心思意念里非常容易识别善恶,在过去不认识神,不知道识别善恶运作的辖制,做了很多不讨神喜悦的,让自己活的很痛苦。我们把这样真理教导给这个姐妹的时候,开始不断的操练,在争战的时候愿意做一个讨神喜悦的孩子,这个姐妹非常的顺服,每一次都跟着我们一起祷告争战。在短短2个月的时间里,看到她身体的转变,这个不是一个结束,而是一个开始。我相信一定要持守住这样的争战和得胜的意念,不再去做不讨神喜悦的事情,不要再回到过去过小日子,逃离身体的败坏,脱离身体的疾病和辖制,更要不断的往前不断的迈进。
  • 从悲伤到安宁,信仰让我重拾生活的希望
    我是WP姐妹,过去我因缺乏属灵的眼光,对生与死的奥秘困惑也不清楚,一直沉浸在对老伴去世的悲伤中,常常自责没有好好照顾他。通过103课程中对《传道书》的学习,再回顾老伴离世前经历的种种,我更清晰地认识到灵界的真实。我明白了“人生有时,死也有时”,认识到“人都有一死”是生命的必然。因此,我完全从这件事中走了出来,不再纠结和难受,内心获得了安宁。感谢神!也衷心感谢老师的悉心教导! 此外,随着年龄增长,我曾一度被一种消极情绪所困扰,觉得人生已过大半,没什么盼望了,只想不给孩子们添麻烦就好。感谢老师及时发现并帮助我,教导我不要被肉体的年龄所限制,要有永恒的眼光。只要信靠神,走在命定的道路上,每一天都充满盼望,都将领受神的祝福和荣耀。老师的鼓励再次激励了我!我决心放下对生理年龄的顾虑,为神而活,活出有命定的生命! 前段时间,我的眼睛不适,做作业时间一长就干涩难受。这使我开始惧怕做作业,担心眼睛会不舒服。结果带着这种惧怕,眼睛果然更难受了。后来,在老师的教导以及牧者的祷告带领下,我开始对付这种惧怕,眼睛的状况也得到了很大的改善。在103课程中,在老师的帮助下,我对人生的虚空有了更深刻的理解,并在属灵的道路上向前迈进了一步。我非常感恩神的恩典,感谢教会的老师和牧者的悉心教导,使我的属灵生命不断得到滋养和成长!今后,我一定会继续努力,竭力追求,在命定的道路上不断前行!
  • 从绝望到希望,灵界力量治愈之旅
    我是一个刚进来的新人,在牧者的带领服侍下,我的病好了很多。我是在2022年1月3号生病,从县级医院转到省级医院,医生诊断我患上了肠系静脉血栓形成,引起肠梗阻,无法手术,需保守治疗,在医院呆了二十多天,每天都在吃中药,但疼痛的情况每膈几分钟就胶痛一次,实在让我痛苦。在这几个月里面,我自己虽然每天都祷告,也请教会的长老来祷告,病情也不见好转。 直到认识了华人命定神学的牧者,通过学习《101课程》认识了灵界,人都活在属灵的世界里,在灵界里我们的神最大。认识到疾病来自神的咒诅,是我违背神的命令,明白了我身上的疾病,就是我识别善恶招来的。我是一个很自以为是的人,在家不论大小事情都要我说了算,我贪吃、爱面子、不顾别人、专顾自已。在上一周老师们轮流带领祷告争战、服侍和耐心的教导下,现在我的病情好转了百分之四十,胶痛时间比原来几分钟一次,到现在绞痛间隔半小时左右了。谢谢老师们!我要效法老师们成为服侍别人的人,白白得着,要白白给出去。感谢赞美主! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 从绝望到希望,信仰让我重获新生
    我是LH姐妹,我的耳朵有中耳炎已经很多年了,以前一生气耳朵就会涨痛,然后就必须到医院把耳朵里的水抽出来才能恢复正常,还有我的胃病也是有很多年了,一吃冷的,硬的,寒的东西就立马胃痛,消化系统出现很严重的问题,最难受的是我腰椎间盆突出,导致腰部以下从臀部到双脚发麻,酸痛,无法正常走路,晚上失眠如果不吃安眠药的话连一分钟都睡不了。不管是身体还是精神都饱受折磨,我的脾气也越来越暴躁,一点小事就能生气,发火,活得非常痛苦,当时真的感觉生不如死啊,我也曾经试过跳水库自杀,但是没死成, 后来在家人的介绍下来到华人命定教会,我才知道疾病背后都是邪灵,也明白了这些邪灵都是因为自己识别善恶和爱世界招来的。我真的很后悔因为自己的无知而撒下这么多咒诅的种子。在牧者的服侍带领下,每天学习神的话,跟着群里祷告,现在我的中耳炎和胃已经得到医治了!这些神迹让我看到了活着的盼望,虽然我的双腿和失眠的问题还没有完全好,但是我的心里不再是愁苦了,因为我有神!我有得胜的教会!我相信只要我竭力追求神的心意,单单讨神的喜悦,我一定会得着完全的医治!感谢主!感谢教会的老师们!
  • 从困惑到领悟,录音学习带来的心灵蜕变
    我是AX弟兄,在完成了三个月的《传道书》C103事工学习后,我对“看透活着”、“神的作为”、“喜乐是神给我们的份”这些概念有了更深层次的领悟,仿佛拨开云雾见青天。更重要的是,这次学习也让我更加清晰地认识到自己内心深处那套属世的逻辑体系,这为我未来的成长之路指明了前进的方向,心中充满了新的希望。 起初,在进行前几课的录音模仿训练时,每次听自己录完的声音,都感觉无比的生硬和别扭,简直听不下去,这让我倍感压力,甚至开始怀疑自己是否能做好。然而,通过对《传道书》的深入学习和反复思考,我恍然大悟,认识到自己之前的纠结是多么的虚妄和毫无意义,这种徒劳的烦恼不正是《传道书》所说的虚空吗? 于是,我下定决心要放下这份沉重的心理负担,不再过分在意录音效果的好坏,而是将注意力完全专注在所学习的内容上,心想尽力就好,顺其自然。 令人惊喜的是,当我真正放下“录不好”这个思想包袱的那一刻,我整个人都放松了下来,声音也变得前所未有的自由和舒畅!同时,我也尝试了一种新的方法:戴上耳机,一边认真聆听老师的语气,一边紧随其后进行模仿。我欣喜地发现,这种方式的效果出乎意料地好,我也开始真正地享受这个录音模仿的过程,心中充满了喜悦。我深刻地体会到,用自己的口将神的话语讲述出来,与仅仅阅读文字的感觉和领受是截然不同的。每当我亲口讲述一遍,都仿佛是在一次又一次地提醒自己,让神的话语深深地扎根在我的心里,我对神的认识也因此变得更加深刻和清晰,心中也充满了感恩。
  • 祷告不勤,神的惩罚来得快
    大家好,我是BQ姐妹,我来做一个体贴肉体后经历神的管教的见证。上上周我发烧,牧者带我祷告好了。但是,我好了伤疤忘了疼,病好了之后就开始不认真祷告,到了周六我就吃喝玩乐,刷手机浪费时间,聚会祷告的时候躺着摆烂、刷手机,周日讲道也听不进去。我整个人都被老马抓住了,但是自己完全没当一回事。 神的管教很快就来了。周二上班的时候,我在地铁上就头晕恶心,差点晕倒。坚持着到了单位,却发现自己发烧了,浑身难受。于是我打电话给老师带我祷告,老师教导我,平时祷告的时候不好好祷告,这是不讨神喜悦的。每天的祷告是最基本的事情,如果连这都做不到,灵里就不可能兴盛,做起事来也不可能兴盛,更不可能胜过肉体!牧者的教导再次点醒了我,我开始后悔过去的一周放纵自己了。但是现在后悔也没有用,只能祷告对付自己的肉体。于是我打开网站录音,连着祷告了好几个小时。到了半夜,我的胃里翻江倒海,老师也带着我一起祷告,直到深夜。连续两天时间,我咬牙坚持祷告争战,好不容易病才好了。 经过这一次的经历,我深刻意识到自己是多么容易顺从肉体!其实我知道祷告的重要性,也知道每天的祷告是氧气,是每天必须得有的宝贝!但就是顺着肉体不去祷告,就经历了神的管教。感谢神愿意一而再再而三的管教我,也感谢辛勤服侍的牧者老师,虽然我常常犯浑,但仍然每次都尽心服侍,苦口婆心的教导。我一定要坚持对付肉体,靠着祷告攻克己身、叫身服我。
  • 争战祷告带来医治释放
    我受抑郁症的捆绑有15年的时间了,其间的痛苦心酸是正常人无法体会的。信主快4年了,因着疾病总不得医治,我对自己的信仰产生了很大的困惑,也软弱跌倒过,不知该如何走这条信仰的道路。 八月初,我无意间听到牧师网络上的讲道——《除去方言祷告的迷思》,我带着得医治的渴慕走进了教会。现在进入教会有一个月时间了,我学习了101课程,纠正了我以前对圣经的很多错误理解,使我对基督信仰重新建立了逻辑体系。 教会为我建立了一个服侍群,在我需要的时候牧者都给予我很大的灵里支持。在8月27日晚,牧者为我安排了6名弟兄姐妹轮流带我争战祷告,祷告时间持续了3个小时,我开始有了释放的症状,头脑越来越清醒。这次经历让我对疾病有了属灵的体验。 在这里,我深深的感受到牧师是一位对信仰动真格的牧师。他的每一篇讲道不拘泥于说教,都是真理与实践的真实表达,对每一位弟兄姐妹的服侍都是对主耶稣最真实的效法。教会的弟兄姐妹真的是一支训练有素的军队,每天早晚都有人带领祷告,需要针对某人服侍的时候,一声令下,就组织成一支小分队上前线争战。 在这间教会里,我看到了上帝的荣耀,我坚信在这间得胜的教会里,我必得完全的医治!在这间有神同在的教会里,我必被重新塑造,成为耶稣基督的精兵!
  • 心情越来越轻松了 – CM姐妹
    感谢主!通过这几天ZX姐妹带我祷告,最大的见证就是比以前懂得去宽恕别人了,也能放下了很多,心情也轻松多了,不再那么焦虑了,还有这几天给我老公的手腕祷告,现在他的手腕疼痛也明显减轻了,手肿的现象也消了,感谢主的恩典。
  • 恢复权柄带来的安全感!-20171015
    但以理弟兄的见证:雅各姐妹身体发虚有气无力,祷告中释放体贴肉体的辖制,明显身体改善,回去以后工作财政蒙福。医治释放不仅身体得医治,魔鬼拦阻的祝福也重新夺回。18个月大的天爱姐妹也在祷告中得着释放,老师告诉我们,这是因为天爱姐妹不知道权柄是谁而缺乏安全感。老师为她释放以后,天爱不再哭闹,见人就笑,玩得很开心。孩子需要管教,而且需要属灵上的管教。 老师点评:权柄能带给人信心和安全感。
  • 信仰的力量,如何从低谷中重拾希望
    弟兄姐妹们好!我是MF姐妹,我分享一个自己从软弱变刚强的见证。上周六,我的孩子因为一些原因和自己的任性离开了教会,因着他的离开,我当天晚上内心就受到了打击,因此我的信心也在下滑,整个人也不在状态,头脑也混乱,然后就开始出现消极、下沉的状态,内心非常的挣扎。我非常渴望我的孩子能够很快的意识到自己的问题,能够在短暂时间再次回到教会。但是并不是我想象的那样。我的消极状态连续将近六天。牧者在上周六的晚上跟我说一句话,你只有得胜你的家才会有希望。所以每当我快要胜不过去想放弃的时候,老师的这句话就会浮现在我的脑海中。当自己软弱的时候,里面就会出现一种被抛弃的感觉。有一天DY老师打给我,询问孩子的状态,并且告诉我孩子继续任性下去的结果,告诉我如何跟家人沟通孩子的问题,也教会我说话要有道,当我按照老师教导的思路跟家人沟通时,里面没有了惧怕,刚强壮胆了,说话也有底气了。过去我跟老公沟通,几乎没什么底气,哪怕是讨论孩子的问题,也怕自己说不明白惹他发火。最重要的是透过老师的教导,让我明白了,虽然孩子离开教会了,但是老师依然关心着孩子属灵的问题和孩子未来的方向。同时也再次建立了我的信心,我就开始收拾收拾信心选择得胜,绝不放弃。老师说,想要有命定就要致死肉体的邪情私欲,我就选择对付肉体的懒惰,比如祷告读经容易困倦,我就是不顺着感觉走。当我写汇报看不到老师点评时,我里面就失落,我就继续收拾自己的信心,告诉自己没关系,继续每天汇报自己的状况和问题。而且也明白过来,教会是一个训练精兵的地方,无论在教会经历老师任何的教导都是在训练我们,为的是借着各种教导打磨我们,让我们能够成为一个真正能够被神使用的精兵。而且我再次经历挣扎,快要胜不过去时,想要放弃时,我的脑海就会经常出现主耶稣说的一段话,主说:我就是道路真理和生命,若不籍着我,就没有人能够到神那里去。 透过自己一点点的得胜也突然意识到了一件事,就是孩子没离开教会时,我们总会闹矛盾,老师就不断的解决我们的问题,但是我依然没有成长,里面唯唯诺诺的,玻璃心。后来因为孩子离开教会又遇到一些小问题,我才明白原来是神借着孩子的离开和发生的问题,带着我成长。当我意识到时,里面是喜乐的。 我要不断调整自己做个讨神喜悦的人,就像牧者经常说的,我们心里装的是啥,神是知道的,鬼也知道。最关键的就是,如果我们开始愿意对付自己里面不讨神喜悦的心思意念,回转向神,神就一定会帮助我们。无论任何环境,只要我们不放弃,继续对付自己属肉体的恶习,神就一定会使我们得胜。感谢神!感谢老师们的带领,带着一颗为父为母的心牧养我!
  • 三代同堂新生,老年生活重燃希望
    我家祖孙三代都在去年选择来到我们当中。我妈妈今年七十四岁,之前身体、情绪状况百出,不是纠结跟我爸的关系,就是为自己的身体各种担忧。在牧者的耐心服侍下,妈妈身体的症状几乎都消失了,跟我爸的关系也从被辖制中走了出来。她现在常挂在嘴边的一句话是:以前我活在愁苦中,现在面对我的老年生活,我活在盼望里。感谢主!
  • 从绝望到希望,信仰让一家人重获新生
    我是MF姐妹,我的两个孩子分别十六和十四岁,因为不会教导孩子,加上我自己很多恶习,孩子出现了很多问题,我们三个在家就经常掐在一起。感谢神借着我的牧区长的手把我和孩子从那种绝望和黑暗的光景中带出来,经过老师的服事,我的儿子愿意在教会学习成长,学习101课程,遇到问题就找老师解决。我的女儿原来非常暴躁,现在也开始安静下来,每天读一章圣经。感谢老师为父为母的牧养我们,让我们一家有了盼望。我会继续对付自己,直到有一天能像牧者一样人去服侍别人,使被掳的得释放,被压制的得自由。
  • 愿神更多的来使用我!- YL姐妹见证
    YL姐妹来到我们教会这一年里改变了很多,现在她也慢慢的长大成熟了,成为一个能够服侍别人的人了!感谢主!下面是YL姐妹在2015年2月25日所写的见证: 讲一下周日(2015年2月22日)晚上服侍QX姐妹得医治的见证,QX姐妹是ZX姐妹的妈妈,是我的舅妈. 因为她们一直在电话里,有的时候信号不稳定,讲话可能比较困难。 周日晚上小组聚会完,正准备去做饭,我们组长ZH弟兄和HD姐妹就给发QQ语音过来,让我操练服侍QX姐妹,我就接下了,开始带她灵里祷告,悟性祷告,带祷之前组长们也教导我,不让她老是为自己的那点病祷告,也要为牧者,领袖,为家族祷告,她那点病神是一点会医治的。祷告的过程中就有一个感动和忧虑,跟她讲多为家族的翻转祷告,为ZX的家庭祷告,为她的那个儿子祷告,她的儿子很倔,做生意赔了很多钱,临过年开车又被罚款,生活压力很大,但是一直不肯来寻求神。当时用skpe打过去,信号很不好,我就用手机打,手机也没剩多少钱,打不了几分钟了,就跟她说先带她这样悟性祷告,再一起灵里祷告几分钟,一会儿她可以自己祷告,还没祷告完,手机就断了,用SKPE再打过去问她的,她说好多了,不咳了,感谢主,之前一次带她大声祷告了40分钟没见好,这次带她为家族祷告,就好很快,感谢神让我们知道我们要对自己的家人,家族要更有负担的去祷告。不只一个人要进入神的国度,而是我和我家必定侍奉我主耶和华!阿门!
  • 从苦毒中释放出来的见证
    优雅姐妹,在不断的释放后过程中,吐出去一大袋肮脏污秽黑色的东西。她之前在婚姻状况中,有很多的苦毒和不饶恕,这次释放之后,有着非常明显的改变。 以前,在较长的时间内,很难对付付代价的恶习,继续带人如何操练信心,如何不顺着自己的喜好。从不付代价就想得着的心态中走出来,也愿意成为有命定的人,有了很大的突破,开始变得积极主动。