### 信心眼光，亚伯兰的成功秘诀 **那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人

### 靠神活着才是真正的保障 也就是说，这人你得知道靠什么活着。如果你不知道靠神活着是最好的选择，那你在咱们当中混啥呢。结果怎么着呢？一看这罗得，就把他打发走了。神是我的资源，神是我的保障，你罗得

### 睁开属灵眼，看见永恒未来 如果你做事，全部靠环境，靠条件，靠这个那个，不是怪这个，就是怪那个。要么就怪祖先，要么怪祖先给你带来很多咒诅。要么就怪你出生的家庭，没有含着金勺子出生。要么怪你爸你

### 拥有亚伯兰眼光，踏遍神赐之地 **你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)** 我有的时候就在想，是不是我要起来纵横走遍这地啊。有的人说你要去哪啊。哎呀，我挺想

### 读书要抓重点，别被细节带跑 后来我也是到了老大不小的年纪才把语文给研究明白，发现写作文就是要把需要表达的意思表达清楚。我也不知道这句话对应到华文里该怎么说，大概就是你要精准地用词、用字，并且

### 继承命定需具备坚定品格 不但西罗非哈的女儿们如此，约书亚也是如此，约书亚毅然接过摩西的责任棒。我今天要提出一个问题，神不是将命定传给亚伯拉罕、以撒，直到约瑟吗？为何到了摩西那一代，他儿子会名

### 跟随摩西亚伯拉罕得永恒产业 如果我们做下属，要跟随谁呀？跟随像摩西、亚伯拉罕这样的人。人一定不要糊涂，我们常常提起亚伯拉罕和罗得的故事，罗得跟随亚伯拉罕得到了富足，后来自以为是离开了亚伯拉罕

### 效法约书亚，活出神的应许 读完整卷《约书亚记》，我们要思考给这卷书定一个什么样的题目，这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空，然后天天对自己说：神的应许

### 效法约书亚，活出热情人生 但我不是这样，既然《圣经》里写了约书亚，我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀！你要不要活得好一点？你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢？这就有点难了。你不付代

### 专心跟随神，希伯伦必属你 我告诉你，这摩西跟迦勒讲的话，四十五年以后还没成就呐！只是这个迦勒到约书亚这里来说：我当年脚踏之地，就是希伯伦。希伯伦是个什么地方呀？希伯伦是圣地呐！希伯伦可是了不

### 争取产业要有道，不能怕强敌 但是相对之下，以法莲人来找约书亚说： **约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚么但将一阄一段之地、分给我们为业呢。（《约书亚

### 成为亚伯拉罕，主动追求神的祝福 弟兄姐妹，我们要建立一个什么样的心态来信主呢？要不要一个被动的心态呢？不要。要不要一个主动的心态呢？我要！我们很多东西都是争取来的，结果怎么样呢？争取的总比不

### 信心流淌，成为家族拯救 如果按照肉身算，我们不是亚伯拉罕的后裔。但按着信心算，我们是亚伯拉罕的后裔。我们里边所流淌的信心都是亚伯拉罕的信心，就是渴望认识神，渴望成为神的百姓，渴望得着神的恩典

### 信心让不可能成为可能 录音： **当希西家看见神亲自击杀亚述帝国两万大军，他对神的信靠已经笃定不疑。而在本章中，你会看到笃信的希西家如何继续在信心上登峰造极，同时你也会看到，一个如此深信神

### 效法大卫，别做短视之人 有了律法书一定比没有律法书好。大家不要以为：我没有律法书，我不知道，所以跟我没有关系，没有这回事！《圣经》描述约西亚行他祖大卫一切所行的（《列王纪下》22:2）。今天

### 尼希米的行政命令带来尊荣文化 尼希米遇到了一个很大的挑战。他知道，在神的殿中服侍万军之耶和华才是蒙祝福的关键。前面的几个章节中，我们看到以色列人在尼希米的带领下认罪悔改、守住棚节。这些也很好

### 别让利益蒙蔽你的属灵眼光 第三次他说神纪念我，施恩于我，是在结尾。他做了两件事情，第一对付杂婚的以色列人，这时他引用了所罗门，最有智慧的人所罗门因着政治的结亲。 任何的结亲基本上是从经济或

### 尼希米：对神热心不妥协的行动派 透过这些事情我们看到尼希米的几个非常重要的性格：第一，他是对神有极大热心的人；第二，他是对罪毫不妥协的人，凡是违背了神的命令、神的律法，他是毫不妥协地去对付；

### 富得起，心态胜于财富 尼希米如何成为一个富有的人？我想，是因为他从小就讨神的喜悦，神就使他成为极其富有的人，**在富有之后，也没有被这些富有所辖制，**这就是我们关键要学习的。今天很多人富不

### 别让舒适掩盖神的心意 神的心意就这么难进到以色列百姓当中吗？其实，当神看见耶路撒冷荒凉、灾祸横行，看见百姓在苦难中苦苦挣扎时，是很想要解决他们的问题的。可是以色列人却没有办法过以神为中心的生

### 坚持信念，活出尼希米精神 当我们真正的愿意过这样的生活，其实是可以走过来的。我跟大家分享下我自己的经历：我的工作是负责整个校园的网络，也包括软件和硬件，如果它们当中有一个东西死掉，“啊！神啊

### 讨神喜悦，别自创标准 **有那么一群人放下手上的劳作，拖家带口从各地跑来耶路撒冷聚集，花时间献祭敬拜神，如此的大费周章，这有什么益处？一个领袖不去建立国家防御系统抵抗外敌，而是聚集民众唱唱

### 跟随领袖走讨神喜悦之路 因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于

### 惧怕招灾，信心护航人生 约伯的灾祸是从恐惧开始的，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。（《约伯记》1:5）。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来（《约伯记》3:25）。**今天

### 信心分享能逆转困境 神创造的规律在《约伯记》里面讲的很清楚。后面这些章节，我们看到约伯的三个朋友犯了极其严重的错误，虽然讲的头头是道，但是却不是信心的路，**所以遇到有灾祸的人，最重要的是将

### 别被对错观念困住心灵 对与错、讲理的神学，基本上还是以行为为本。比如，从第六章，是约伯开始说话： **请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。（《约伯记》6:24）** 约伯这里

### 别纠结对错，恩典才是关键 如果我们里面有痛苦的感觉，那就证明我们里面对与错的路走错了。最错的路就是走了对与错的路；走了识别善恶的路和与人讲理。你讲的理，根本不是神的理，如果要讲，就讲耶稣基督

### 信心才是拯救的关键之路 约伯都已经活成这样了，还要说：神啊，我要和你讲理，我要辨明我所行的。还是以行为为本。如果按辩明自己行为就得救的，保罗最有资格辩明，但保罗从来不辩。感谢神，**不辩的人

### 不信让约伯失去盼望与喜乐 约伯还有一个恶习，就是他里面有一个很强烈的不信。所以耶稣来到世上的时候，他常常这么说：这不信又悖逆的世代啊！如果一个人不相信神，却信靠自己的方法，他得多痛苦？一个相

### 别让苦难偷走你的信心 一个丧失信心的人的灵会愁苦、心会苦恼。今天，无论处于何种光景，持守对神的信心，相信奇妙的事要发生，美好的事要成就，这些都要成就在我们身上。不管明天会怎样，至少现在有信心

### 认识全能神别停留在表面 **每个人都希望活得好，日子一帆风顺没有苦难，一个人活得好不好与什么有关？怎样才能活得好呢？通过约伯的回答我们可以了解他里面的逻辑体系，了解之后我们就明白如何才能

### 别做属灵的约伯之误 比如说，我在《圣经》中从没看到过有人祷告说：主啊！求你，求你医治我。我看到的是耶稣为我们做的榜样，耶稣说：魔鬼，退下去！就得释放了。如果不是神听祷告，耶稣来到世上，死在十

### 信心熬炼后必如精金 **然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（《约伯记》23:10）** 我们常常会经历一些熬炼，**但熬炼之后必如精金**。我们都会成为神殿里的精金，神殿里的

### 信心是得胜的根本力量 **人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（《希伯来书》11:6）** 信心是神最奇妙的创造，你凭着信心的门进去以后，将会

### 智慧无价，金钱难挡灾祸 这是在28章13到19节。约伯开始意识到：我没有办法了解所发生事情的原因，我跟着朋友也没有办法解决，不知道今天这种苦况到底是怎么一回事儿。虽然曾经富有过，但是我需要智

### 别高估自己在神面前的分量 **我要回答你和在你这里的朋友。你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还

### 成为彰显神荣耀的器皿 **我要回答你和在你这里的朋友。你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受

### 偏离神旨意，必成可怒之子 **那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的

### 竭力进到完全，与神合一得着永生 思考一下，你是兽还是人，是活在虚空中还是活在神的美意中？你的这张考卷考的如何呢？为什么有的人考的过，有的人考不过呢？因为有些人还没有看透！今天传的道就是这个道

### 神为祂的百姓预备出路 我再给大家讲个小故事，1917年第一次世界大战结束的时候，你知道发生了什么事情吗？英国成为战胜国，英国成为大不列颠帝国世界上最强的国家，占领了巴勒斯坦地区，英国第一个宣

### 走亚伯拉罕路，远离咒诅陷阱 生生死死我不在乎，其实我希望我早就在昨天死去。但是我今天还活着，是神怜悯我，让我活着，我只有一个目的，就是建立神荣耀的教会。我真的想把亚伯拉罕的一生全部都复制到我

### 骄傲炫耀招灾祸，谦卑自省免怒火 **希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。以赛亚对希西家说：你要听万军之耶和华的话。日子必

### 小心骄傲，神在试验你 原来神做这一切的事是要试验希西家，你是否骄傲？我们要知道神常常试验人，我不知道自己能不能胜过所有的试验，但是也要**预备好去接受各种试验**。神试验希西家是否心里骄傲，

### 以色列的结局已定，别再幻想宽恕 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们”。这话是很重的，以色列人的结局到了，意思就是快完蛋了，神

### 以色列的终局已定 别再自欺欺人 今天我们要掌握一个非常重要的学习方法，就是要能够抓住重点。我发现很多人抓不到重点，跟他对话的时候完全是鸡同鸭讲，表面看上去聊得挺热闹，其实全都没讲在同一个点上

### 好王难救腐败世代 弥迦在什么样的状况下写的《弥迦书》呢？是在一个不错的王叫希西家，读《圣经》你会发现希西家王在位的时候，就是弥迦写这个弥迦书的日子。那希西家是一个这么好的王，神怎么就不夸夸他

### 重建圣殿，波斯王的政策转折点 《哈该书》的背景是怎么回事呢？就是以色列人在哈该年代八十六年前被掳到巴比伦，后来巴比伦帝国被波斯帝国给灭了！而当年被掳到巴比伦去的以色列人，其中就有但以理。如果

### 别让小日子挡住蒙福路 其实居鲁士王的疆土也很大，他是波斯帝国的开国元勋，他坐王位的时间也比较久的。按照史书记载，大利乌王做了三十六年皇帝，年限很长！结果怎么着呢？这些犹太人在耶路撒冷，隔了1

### 建殿关键在心志，不在外表光鲜 有建造神圣殿的心志的人不多！建造自己小王国的人倒是挺多的，感慨吧？所罗巴伯受膏建造神的殿，是从哪一年受膏的呢？那有没有在他身上倒上膏油呢？没有！ 在《圣经》里

### 所罗巴伯：心在神殿，福泽无边 所以我们要知道，所罗巴伯受膏建造神的殿，他一定是一个很聪明的人，一定是从小就被训练，要为神而活！后来神创造了一个机会，让他成为犹大省的省长，那可是一方大员！他手

### 别让自私心摧毁你的福地 伯特利人去恳求耶和华的恩，结果神给他的回应是：我要把你们吹散到万国当中，抛来抛去。这是撒迦利亚说的，我可告诉你，以色列人的心从来都不在神那里，他们的心里总有自己的小日

### 别让献祭变成敷衍了事 其实在那之前，以色列人一次次错过了神给他们的恩惠。那是什么原因导致的呢？就是因为过小日子，他们也不至于说是做伤天害理的事，但是就是过小日子。 他们献祭，挑来挑去，挑一

### 别让困惑遮住灵里的光 希律王里面有困惑，他困惑他弟弟的老婆长得很美，他弟媳看希律顺眼，希律也看她顺眼，他们俩是真正的爱情啊！一方面是属肉体的需要，一方面是灵里的需要，然后就困惑了。**困惑的

### 别让困惑阻挡你的信仰之路 **若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。（《哥林多前书》15:13-14）** 如果我们在耶稣基督里死

### 信心不能停，才能释放神能 什么叫做始于信，以至于信？其实始于信，以致于信，这句话实际上是在说，我一开始有一个很小的信心的时候，我的信心就可以释放神的大能，但是如果一直停留在那个信心的层次上，

### 效法亚伯拉罕，开启信心之路 第一章、第二章、第三章讲信心是根本，第四章讲的是什么样的信心呢？叫做效法亚伯拉罕的信心。你仔细读一下这样是不是更妥当一些呢？其实我讲的就是效法亚伯拉罕这样的信心，

### 信心要灵活，精明如亚伯拉罕 今天我们信心的解读有很多，但是也有很多坑，因为每个人解读信心的方式不一样。今天有个弟兄因为考驾照没有考过的缘故很难受，我就打电话给他。我说：我要是你啊，我早就‘换

### 信心为本，割礼非义之源 我们今天也感到很奇怪，包括《圣经》里的《雅各书》，我觉得里面的很多话把亚伯拉罕，以撒，雅各这些富有的人都给批判了，所以千万不要瞎说，受割礼的才算是义人的话，那亚伯拉罕

### 信心为根，律法为枝 困惑又来了，有人问摩西的律法怎么算呢？《创世记》都是摩西写的，在摩西之前没有《创世记》。 今天我们读的《创世记》的作者写过律法书《利未记》、《申命记》。你读《申命记》的

### 信心无条件，盼望无止境 今天在我们教会的一些弟兄姐妹，来的时候都是月光族，但是如今日子却过得非常好，有的说老师你讲的是成功神学。我认为成功比月光族的状况好啊，你觉得不好没关系，我想我们要效法

### 效法信心巨人，何惧四面楚歌 所以我们今天开始效法亚伯拉罕的信心，他的信心一眼望去，看到之后的好几千年，直到耶稣基督降生，成就了我们的救恩。我们效法四千年前的亚伯拉罕，效法三千年前的大卫，效法

### 智慧有限，信靠神才是真智慧 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊

### 信耶稣，神的应许全兑现 圣经的《创世记》里，神给亚伯拉罕、以撒、雅各一直到后面的约都是指着现在的教会说的，不仅仅是指着以色列人说的，而是指着教会说的。也就是说保罗在论证这个问题的时候，其实他

### 效法信心之路，共享天上福气 那这个应许从哪开始的呢？从亚伯拉罕开始。所以咱们教会的这个异象和使命，就其中有一块就叫做效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。亚伯拉罕开辟了一个得着神应许的路。神说我要

### 别等山穷水尽才火热祷告 最近发生了一个事，我特别感恩，就是我们当中来了一个肠梗阻、卵巢癌的姐妹。哎呦，那个疼来的时候，我的天哪，那个疼啊。大家可能没感受过癌症的疼啊，我隔着屏幕都能够感受到那

### 恩赐如火，点燃信心之光 **为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。（《提摩太后书》1:6）** 听懂这句话了吗？我告诉你，遇到这些冷淡的人，有的时候真的需要用"恩赐"

### 责任心是火热侍奉的永动机 其实后来提摩太火热了吗？我们不知道。提摩太怎么样了？我们完全不知道。但是我告诉大家，在服侍神的这条路上走着走着就冷淡了，这是普遍现象啊。为什么？因为里面缺少责任。所

### 信仰不能速食，需付代价磨砺 《希伯来书》有一个重要的特点就是提到了很多最基本的信仰观念，也是我们这个世代最缺乏的。马云曾经讲了一句话：现在人的技能只有一寸高，一里宽，但是现在这个市场需要人的

### 信主不是走过场，概念要搞清楚 今天我们信主这件事，要把很多信主的概念搞清楚，而不是说哪年信主得救的，以为就真的得救了。《圣经》里面没有写这件事情，尤其是《希伯来书》，我们一定要把这些东西给整

### 别停留吃奶阶段，努力吃干粮 一年前，有一个弟兄带着快瞎了的眼睛来我们教会当中。一年过去了，眼睛是好了，但是《圣经》还没有读完。他可能读《圣经》还不太行，但是能不能听一遍呢？然而这个弟兄也没有

### 别被奇迹迷惑，行动才是关键 有一位姐妹常常听我的讲道也分享给其他人，她最近要去拜访一个小孩，因为那个小孩做梦上过天堂。我就在想，到底要去拜访这个小孩做什么呢？换做是我，我是不会去的。今天这个

### 你是神形像的荣耀载体 **天使是仆役，不管是没堕落的天使还是堕落的天使，都是为了服侍人的。天使不是按照神的形像造的，而人却是按照神的形像所造的**。 神从来没有把将来的世界交给天使来管辖，神

### 天堂不留懒散者，努力才是通行证 如果你看到一个人非常的颓废，然后说自己死后能上天堂，你就当做耳边风就算了，因为这不是靠谱的事情。关键是我们在地上就活出神荣耀的形像。有的人可能不认同我的观念，

### 别忽视神的伟大救恩 那能不能进入到完全呢？整个《希伯来书》的后半部分讲的是神会帮助你进入到完全，但是如果你带着一颗硬着颈项的心，总是自以为是，自己认为：我就是世界的标准，你的要是跟我不同，我

### 信靠神，胜过肉体得荣耀 当我们心思意念越来越像神，我们就会跟神合一。我们这群合一的人在一起就成了耶稣基督的身体，神的教会。**合一就是成圣，竭力进入到完全就叫成圣，竭力进入到完全就是与神完全

### 忠心管理，别让硬心拦路 这是我们的能力吗？不是的，是神使我们如此。当然你说在这世上得着好处，算得了什么呢？其实你也不能说算不了什么，这是我们在神里面经历丰盛的一部分，因为神要派我们管理祂手所

### 与神同行，活出安息人生 所以，咱们弟兄姐妹必须了解死到底是怎么一回事？有的人会说：哎呀，死还不知道怎么一回事吗？没有看过人死吗？死不就那么回事嘛，医院里不是天天死人吗？可是，医院里的死，跟《

### 别让刚硬的心成属灵绊脚石 人不能进入安息，就是不能与神同工，也不能够与神同行。 **免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。(《希伯来书》 3：12)** 忽略神的救恩，是很

### 亲尝主恩滋味，竭力进入神的安息 如果没有办法进入到神的安息，岂不是可悲吗？我们今天要竭力进入到那安息，竭力就是付上所有一切能付的代价。我们听神的道，就要知道神的安息是何等的美好！那真的非常好

### 神的道是你进入安息的钥匙 如何进入安息呢？我们通过神的道，就进入安息。因为： **神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意

### 神的道，别只说不做 你一定要知道神的道是有效的，我现在问你：如果不看重有效的，总是弄无效的，那是干嘛呀？一定要知道，一个人有道无道，和他做事的结果相关，如果一个人什么都做不了，那很扯，是没有

### 软弱中显神力，恩典是关键 我想弟兄姐妹们要注重果效，最近我们中间来了一位大师，他一开口祷告，一个人的忧郁症就好了。他觉得神的道真的是厉害，是有效的。为什么好了呢？因为有神的道。但是就算是有神

### 效法耶稣，超越世俗盼望 我们很多人受到世界的摧残，魔鬼搅扰我们、这世界搅扰我们，我们已经对这个世界彻底的失去盼望，不再把盼望放在这世界上！你可能问：为什么刚刚还讲那位弟兄进入管理层蒙福的例子

### 抓住机会，别停在起点 你要知道，我们的机会是很宝贵的，机会是很难得到的，弟兄姐妹不要停止在现有的阶段，不管你目前在哪个阶段，我不绑架你，我不想背着大家往上爬，我只想告诉大家：山顶的感觉可好了

### 奔向永恒，轻看世间一切 今天你我得到指望和应许了吗？今天还没有，因为我们还在这世上，但是我们带着这指望，和神的应许，就像《希伯来书》所写，如果不能效法那些为永恒而奔跑的人，就不能同得永恒的应

### 别急，神的形像终会显现 今天我们继续分享一些概念，我觉得查《希伯来书》的时候，不仅有趣也有满足感，因为我觉得我终于读懂了一部分。以前读了二十多年没读懂，感谢神没有因为我读不懂而把我捏死。我常

### 属灵眼光，超越肉体局限 **按照属灵的原则看事物的人，叫属灵的人**。因为《圣经》都在讲灵界的事，《圣经》是在用属灵的话讲属灵的事。有一些人看到事物是空虚混沌，就觉得这是好的，为什么会这么看

### 耶稣是属灵的大祭司，成全我们 大祭司不是按照肉体的条例立的，按照肉体的条例所立的祭司是亚伦和他的子孙，耶稣不是亚伦的后裔，耶稣是犹大支派的，亚伦是利未支派的，所以**耶稣不是按照肉体的支派立

### 成全靠神，不是靠自己努力 **成全不是因为你做了什么，而是神成全你**。成全这个概念非常好，我们弟兄姐妹要对救恩有个非常清楚的认识。不是说玩命的竭力追求就可以成为圣洁，而是圣灵使你成为圣洁，

### 信靠神的成全，别靠自己聪明 所以弟兄姐妹，千万别依靠自己的智慧，不要依靠自己的能力，新约、旧约都是这么做的。《箴言》书也说不要依靠自己的智慧和能力，要全然信靠神，这样魔鬼就没办法搞我们。**

### 帐幕是通往神的天梯 有的人说，帐幕是tabernacle。说了跟没说一样，一个中文一个英文。那帐幕是什么呢？**帐幕是与神连接的通道**。第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在至高者宝

### 神圣之约，刻在心坎的承诺 还有一个概念就是约，约这个字比合同厉害。约带着神圣的成分，是神和人所立的。一个叫旧约，一个叫新约。旧约是神跟挪亚，摩西所立的约，新约是神用耶稣的血跟人所立的约。立约

### 成圣之路，胜过肉体恶行 下一个概念是成圣，**成圣就是像耶稣。像耶稣就是要得胜，胜过什么呢？胜过我们属肉体的东西**。一个人是靠着圣灵作工来成圣，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵跟肉体相争。换句话说

### 信心不退后，才能得救 然后接着讲到了拯救，拯救是什么呢？是神拯救我们，成全和拯救都是神的事。在人还是罪人的时候，他就拯救我们。另外一个概念就是罪，耶稣第一次被献，担当了多人的罪。第二次显现，

### 信心是选择，别被世界迷惑 我发现很多人爬耶和华神的山，进雅各神的殿，在任何一个层次都可以跌落。**跌落是什么概念呢？就是不信了**。有些人很有意思，他赶了很多的鬼，为别人做医治释放，后来反倒

### 信心是神迹奇事的保证 信是所望之事的实底，是未见之事的确据。听得懂吗？好象不太懂，我读了好多年都没有读懂，后来我发现信心是有确据的。信心有确据是啥意思呢？就是一信以后神迹奇事随着你。如果你没

### 信心是通往永恒的钥匙 整篇《希伯来书》第十一章讲了好多人都是存着信心死的。在这信心里面他们得了很多的确据呀，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵住狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱

### 信仰要真，付代价才算数 所以有个付代价的信仰很重要，现在就讲付代价，付代价是什么意思呢？你想得着这许多的证据是根本，其实永恒里的应许才是根本。如果我们经历这么多，我们信心很强，很厉害，任何的

### 别贪恋世俗，神的管教是恩典 有的时候，我们真的有点小软弱，神就立刻管教我们。怎么管教呢？有些弟兄姐妹被鬼压制，然后释放了，释放了又回去，回去后他的逻辑体系没改啊，神就怜悯他，结果鬼又回来了。

### 贪恋世俗，老年痴呆找上门 不要贪恋世俗，这世上和世上一切的事都要过去。你说我咋看没过去呢？不用，世界与世界上的事还没过去，你先过去了，这世上的一切还没过去，你就离开世上了，这世界对你来说也是

### 信心撑到底，胜利在前方 我们来看《希伯来书》第十章。我不瞒大家，到了晚上八点我才看懂，为什么现在才看懂？因为我一直看，发现全部都是零零碎碎的，我没有办法整合到一起。从礼拜天到现在，我心里就没

### 全然献上才能得胜之路 耶稣把自己的身体献上了，原来这一条路就是把自己完全献上的道路，凭着旨意一次献上他的身体。耶稣开了这条路，你却偏走另外一条路；耶稣把自己献上，你却把自己留下来给自己，那是

### 坚持到底，胜利就在眼前 你可能会问：我凭什么要将自己献上？就你这么一忽悠，我就将自己献上，我又不傻，脑子又没病。这事还真的有点说头，要怎么证明呢？我跟大家讲，我真的是一个有信心的人。要不是有

### 信心如锚，坚定不动摇 **你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家

### 坚持信仰，别被世俗牵绊 **弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经

### 信心不动摇，坚持才得胜 不要停止聚会，二十多年的基督徒生活里，我从没停止过聚会，一个礼拜天都没有落过。我觉得挺厉害的，为什么？因为我就持定了这天上的指望。有了神我还需要什么？我在患难当中祂与

### 信心奔跑，直达永恒奖赏 给你一个建议，就是不管干什么，都用信心坚持到得胜！就算是信主，也都用信心坚持到得胜。逼迫来了没关系；这个那个来了也没有关系，就一直坚持到得胜。然后你们就可以忍耐，使你

### 信心让你走路带风 今天查经之前我又兴奋了，因为我看到了贯穿《希伯来书》第十一章的主题。当我抓到主题的时候，走起路来都像世界首富一样。当我们从前往后读《希伯来书》第十一章的时候，你会看见这章一

### 信心盼望超越世俗野心 今天傍晚，我跟一位在学术上很有造诣的弟兄沟通，他就跟我分享了他在世上的小野心。有野心很好，比如有的人的野心是我很想成为中国首富。成为中国首富的野心很不错，但关键是中国首

### 别被虚空的实在蒙蔽了眼 如果你认为你孩子的学习、你的工作……都非常重要的话，那你带着你的盼望走，我带着我的盼望走。我服侍大家这么付上代价，即使我在世上的工作四面楚歌的时候，我也是这样的服侍。

### 信心引领你超越世俗盼望 今天中午我服侍的那个北美的科学家，她带着她的女儿，去了北美所有华人的大教会。我非常惊讶，她说没有人管她，也没有人能服侍她，更没有人想服侍她……我说：你在那个教会，来找

### 信心让盼望成为现实 《希伯来书》第十一章都是在讲，未见之事的确据。以前，我常常听人说什么是信心，他们告诉我一句经文： **信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (《希伯来书》 11：1

### 带着永恒盼望敬拜神 有没有见证？有见证啊，因为该隐发现他种粮食，不如亚伯放羊蒙祝福。我告诉你，神的祝福是千真万确的，为什么亚伯放羊能够蒙祝福？不是因为该隐和亚伯都献祭，就都蒙祝福。不要以为信

### 活出神荣耀，创造力是关键 如果你希望，自己能活出神的荣耀，今天就成为一个有创造力的人。创造都是源于神的话，明白了吗？神看到了空虚混沌，就开始了创造。神的灵运行在那里，神开始说话，世界就开始逐

### 信心折腾中活出永恒盼望 **亚伯拉罕因着信，就往将来得地为业的地方去，出去的时候，还不知道往哪里去。他因着信，就在所应许之地做客，好像在异地住帐蓬，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等

### 追求永恒盼望轻看世间一切 **这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的那个永恒或者永生，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样的话是表明自已要找一个家乡。他们若

### 信靠神，活出精彩人生 **亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为 神还能叫人从死里

### 别把信仰寄托在世上 我们今天要问一个非常核心的问题：我们所信的耶稣基督到底要干嘛？主耶稣给我们做了一个榜样。我们的主耶稣是不参与政治的。人家抓他的时候，他说了一句话：如果我的国在这世上，难道

### 信心决定命运，别再犹豫 接着上一章来讲，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西等等都是蒙神拣选的，这些人都是存着这些盼望死的，他们的盼望不在这个世上，因为他们的核心利益不在世上。你可能会争论一下，

### 信心决定命运，活出神的拣选 神不希望我们被灭掉，神不希望我们做不顺从的人。如果整个耶利哥城的人都寻求神，神都会拯救。就像《圣经》中的《约拿书》，约拿在尼尼微城宣告了一个恶事，这个城要被灭了，

### 永生盼望让你看透生死 你如果说没有永生，你不得把所有得盼望都放在这世界上吗？你的盼望就是吃什么，喝什么，死了以后，就吃啥啥不香，喝啥啥不辣。但是我们今天，效法的就是亚伯拉罕！亚伯拉罕，以撒，

### 信心不动摇，永恒盼望才可靠 听明白了吗？原来基督的爱激励我们，激励我们为神摆上我们的生命。还有什么比这更好？没有任何东西可以比这更好！你如果想在这世上活出神的荣耀，成为这世上不配有的人，重新

### 摧毁世俗价值，全然为神而活 有的人说，听了你这样查《圣经》，我里面控告的声音好大呀！那我给你两个字，活该！谁让你控告了呢？因为你本该就被神的话语刺透，希望你能够醒过来！那不是控告，那是神在责

### 抓住主题，串起属天路程 我首先教大家读《圣经》的方法，一定要抓主题。我给我的同工布置了读经任务，每个星期读《希伯来书》之前把这一章的主题总结出来给我，结果他们每次都写一大段。我就发现大家读《

### 抓住主题，奔跑属天路程 前几天，我妈妈在读一本书叫《最重要的事只有一件》，如果我们觉得所有的事都重要，那么你一定活不好，学习肯定也学不好。其实最重要的事只有一件，比如《希伯来书》第是十二章只

### 生死看透，活出真正意义 **有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探

### 治死肉体，靠圣灵得胜之路 我们不要做无知的人，要在悟性上满心知道神。神不希望你的牧养和事工辖制你，因为这些都会被震动。不能震动的会永远长存，神需要你成为一个得胜的人。**你看重什么，什么就会

### 治死肉体恶习才能得胜天路 一个人的肉体不被治死就不能成为圣洁，如果我们的一生不治死肉体，我们就不能得着天国的好处。神在治死我们肉体的路上绝不客气！管教也好，邪灵的辖制也好，就算是邪灵也是神手

### 选择雅各的路，赢得属天的胜利 我们要从属肉体的以扫学一个功课，在奔跑属天道路时，要清楚我们的选择至关重要。你是选择做以扫？还是选择做雅各？雅各走的那条路比以扫难多了，而以扫呢?出去打个猎，回

### 奔跑天路，不畏艰难得荣耀 如果一个人信了主又离弃了神， 那是一个非常恶的事情，这样的人几乎没有什么希望，所以我们要小心，要敬畏神，竭力向前奔跑，不要退后。 **义人因信得生，他若退后神心里

### 奔跑属天道路赢得永恒国度 **在那里有千万天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所撒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。（《希

### 谨慎行事，别让毒根扰乱心灵 咱们弟兄姐妹们要清楚一件事，到底我们脑子里看重的是什么？我们是否看重耶稣基督的国。我们里面看重的东西就是问题的根源。如果你跟我信主已经超过两年以上，还是那副德行，

### 别做属灵的双面人 为什么会失了神的恩呢？就是我们亲身尝了来世全能的美善，尝到神善道的滋味，但是还是离弃真理，不当做一回事。 **恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名

### 别失神的恩，活出属天智慧 在咱们当中是否有这样的人呢？如果有这样的人，我给你一个劝告：要变聪明，要知道我们今天是得那不能震动的国。收拾自己的信心，起来奔跑这属天的道路，脱去容易缠累我们的罪，

### 警惕怪异教训别被误导 我们要选择走以扫的路、还是走雅各的路？今天就拍着自己的胸脯问一问。今天我要告诉大家，凡是我们得这个病、那个病一直不好，**这是又长又久的灾，至重至久的病，是咒诅**。你

### 信神的逻辑，走属灵的路 今天弟兄姐妹再问自己一次，你看重的是什么？如果你看重的是这不能朽坏的，你一定是一个付代价的基督徒。《希伯来书》的作者写到第十三章，他写了很多要做的和不要做的事，为什么

### 信仰需要付出真实代价 **谨守遵行神的旨意，行祂所喜悦的。我们要回到最根基的地方，就是照着神的话语去行，最重要就是付代价**。咱们当中有一些弟兄姐妹，我们为他付代价没有问题，要他为我们付代价

### 信仰的代价是永恒的荣耀 当我看到那些被捆绑的，看到那些受苦害的，我的眼泪往心里流；当我看到他们得释放以后，我的眼泪就往外流，那是感恩的眼泪。我要向魔鬼仇敌报仇，谁让牠欺负我的弟兄姐妹，我们所

### 忠心如磐石，别让世俗蒙蔽心灵 世界上的一切你看的有多重？如果你看世上的东西和神相比各为50%，那你就是淫乱的。 **恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来

### 忠心如磐石，勿被世俗诱惑 **婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。(《希伯来书》13：4 )** 神不只是讲婚姻，那是讲什么呢？是一个人有没有忠心的品质。如果他

### 别被世俗欲望蒙蔽双眼 有时候我很好奇，我让大家追求卓越，有的人在他公司的业务里追求进步，追着追着就连祷告、聚会都不参与了。那不是追求卓越，那是找死呀，但是那时候人觉得自己活得很好。脑袋里到底

### 别低估你的神圣身份 咱们来看《希伯来书》第一章，这一章作者要突出**神儿子的名分是何等的尊贵**，所以到了第二章写到： **所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。(《希伯来书

### 别让天使光环遮住人尊贵 《希伯来书》的作者，当时也面临着这样的状况，他也知道犹太人非常尊重天使。犹太人自古以来就有天使的观念：他们觉得天使很尊贵，而人不尊贵。而且他们的这个观念非常强烈，但是

### 合一于主，超越天使荣耀 《希伯来书》从第1章开始，作者就把他的论点体现出来，要解决犹太人对天使崇拜的迷思，其中写到： **神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我

### 与耶稣合一，共享荣耀之路 我们仔细看这件事，从《圣经》其他的书卷整体的来看，我不希望大家读《圣经》只见树木，不见森林。为什么这么说呢？神让他的长子来到世上，是要带很多的儿子进入到神的里面去。

### 效法基督，行使神赐权柄 天使长不能斥责魔鬼，但是我们身上有神荣耀的形像，就可以效法我们的主耶稣基督，拿起我们本来该有的权柄，也就是我们可以在地上代表神，行使神在地上的权柄，这是何等尊贵的名分

### 与基督合一，成就神的圣殿 **耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？(《以赛亚书》66:1)** 我们的神在找安息的地方，那神安息的地方是

### 与基督合一，成为神的殿 神奇妙的计划，就是祂的教会。有一些人说，耶稣讲天国讲了好多次，讲教会仅仅讲了两次。但是在新约《圣经》里面，保罗从神得到的启示，确实都是关乎教会，因为教会是耶稣基督的身

### 别小看你儿子的名分 如果我们都成为神的儿女，然后在耶稣基督里完美地合一，这就是神的殿。神要成就的救恩，其实不是个人的救恩，而是一个整体的救恩。神要建造荣耀的教会，我们在教会里面，要彼此相爱。

### 天使效劳救恩继承者 **要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这

### 忽略救恩，无法逃避责罚 **所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩起先是

### 救恩不止天堂，更在活着时 前一章我们讲，天使没有人尊贵。这是针对犹太人说的话，因为犹太人把天使看得比人尊贵。《希伯来书》是写给犹太人的， 犹太人一直对天使有很多的迷思，如果仔细读《以西结书》

### 别让宝贵救恩随流失去 今天我讲的题目是《宝贵的救恩》，这救恩是非常的宝贵。 **所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去，那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的

### 别让宝贵救恩随流失去 新约《圣经》里也讲，**人活着是靠着神口里所出的一切话，注意这里不是一些话，是一切话**。我们不要随流失去这救恩，在这个时代，随流失去这救恩的人太多了。如果你问我，怎么

### 别让救恩成空壳信仰 后来这个地产商人就问我怎么看这个事，我是这么看的：**你活着的时候像耶稣，死了以后回耶稣那里去了；活着的时候像魔鬼，死了以后就回魔鬼那里去**。在这个时代有很多挂名的基督

### 谨守救恩，别随流失去 **最近我对医治释放有一个很深的认识，要么谨守遵行，要么不谨守遵行。你若谨守遵行就必蒙福，不谨守遵行就受咒诅**。《圣经》上列了两个表，一个是蒙福的列表，一个是咒诅的列

### 忽略救恩，后果不堪设想 **要明确知道，我们忽略了救恩都要受报应。救恩太宝贵了，如果我们真的失去，那是非常悲哀的事情。**我们数一数《民数记》从第一章到二十六章，第一章数了以色列能拿刀打仗的

### 失去救恩，生活必将艰辛 **所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。(《希伯来书 》2:1）** 我最怕我们的弟兄姐妹对救恩不看重，你以为失去了以后会过好日子吗？会很辛苦的。我

### 忽略救恩，结局如倒毙旷野 我们要很慎重，要知道我们的救恩何等宝贵。如果我们忽略了这么大的救恩怎么能逃罪呢？忽略了救恩，结局就会像倒毙在旷野的以色列人。 我刚刚信主的时候，我们教会有一个年轻

### 失去救恩，人生虚空无依 **哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(《以赛亚书 》53:5）** 因耶稣的贫穷我们得富足，我们一生所

### 忽略救恩如猪展翅摔落 无论我走到哪里，我都用神迹奇事来彰显神的荣耀，很多人透过我的手得医治。有一个新加坡人的眼睛快瞎了，我带领他祷告眼睛就能看见了。我妈也得着非常大的好处，一分钱都不用花，医

### 失去救恩，后果自负 我最初建立教会，是用眼泪写出来的，整天做那些吃的，最后除了不像耶稣，还招了一身的麻烦。后来就到处去学，我就很纳闷，没有几个像耶稣的。后来我就想明白、想透了：一定要像耶稣，

### 救恩若无实证终将完蛋 有次我讲道，我现在自己回想起题目都后怕，主日讲道的名字是《我们是神》。《圣经》里耶稣这么讲：经文上不是记着我们是神吗？那谨守遵行神道的人，神尚且称他们是神。神的儿子来到

### 荣耀尊贵是得胜者的冠冕 《希伯来书》 的第二章第七节中说，神赐我们尊贵荣耀为冠冕，神从来没有对天使说：我赐你尊贵荣耀为冠冕。原因非常的简单，如果回到亚当夏娃那个年代，我们以为神造了亚当夏娃，

### 荣耀与尊贵是我们的冠冕 前段时间我去了一个教会，我放眼望去，全部都是老弱病残，每个人都是一副虚弱无比的样子。我说这话好像有些难听，但却是真实的，我过去后算是一名新人，却没有得到招待。因为她们

### 得胜基督徒，荣耀冠冕与你同在 今天神之所以可以赐下荣耀尊贵的冠冕，是因为神胜过了世界。尊贵、荣耀已经为冠冕，那我们需要做什么？就是将万有都踩在我们脚下。有的人会想：这不是指着你说的，是指着耶

### 争战得胜，荣耀加冕为王 我们在地上，为耶稣基督得胜，我们的得胜就会荣耀神的名，我们的得胜就会带来极丰富的荣耀和赏赐，**所以我们所信的福音是什么呢？是争战得胜就得着恩典，争战得胜就得着应许之

### 荣耀冠冕需付代价得胜 **惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，

### 神称你为兄弟，荣耀与你同在 因那使人成圣的和那些得以成圣的都是出于耶和华神，所以称他们为兄弟也不为过，这是多鼓舞人心的话。永生的神，创造宇宙万物的神称我们为祂的弟兄。还有什么东西比这更好呢！

### 战胜死亡恐惧，活出永生力量 这救恩宝贵到什么程度呢? 就是可以让我们胜过鬼！人为什么怕鬼呢？鬼看不见又摸不着，咱们在明处，鬼在暗处给你一拳，你上哪里诉苦去？我跟你讲 ，鬼这东西太可恶了，但是

### 活在永生里，不再惧怕死亡 有个很好玩的笑话，有人有钱没地方花，就打车让司机带他到消费最高的地方，结果出租车司机把他拉到北京的医院门口。的确，医院是消费最高的地方，得了一场病，十万得给它，二十

### 不怕死，因有永生的盼望 我一生有一个特点，就是什么也不怕，死也不怕。我才四十多岁的时候，我有所有鼻咽癌的症状。当时，有一个好朋友也患有鼻咽癌，我们俩的症状一模一样。他知道这个结果后吓的够呛，

### 活在永生中，胜过试探恐惧 为什么说魔鬼最清楚怎么样胜过基督徒？在《民数记》巴兰的那个年代，他做了一件事，巴兰咒诅不了以色列人，后来巴兰出了一个主意，让米甸人和摩押女子引诱以色列人犯罪，行奸淫

### 忠心到底，才是神的家人 神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、

### 命定者才能建造神的殿 命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟

### 安息是解决问题的终极钥匙 我们必须知道，**安息是解决我们问题的关键**。安息是建造神的圣殿，住在神的殿中。我们都要在心灵深处做有命定的人。我们这群有命定的人建造的教会，有神的同在，就是与神

### 别被罪迷心窍，心硬失安息 我们回顾一下前面讲过的几点：第一点：新约《圣经》的主题是建立得胜的教会； 第二点：建造神的教会必须一生忠心到底；第三点：在神的教会里，也就是耶稣基督的身体里才能得着

### 别让罪迷惑，忠心到底才算数 **圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书 》3

### 心硬如石，神罚不远 如果今天我们当中的弟兄姐妹不能够进入到神的安息，仍然心里刚硬，不把神的计划当作你的计划，不把神的目标当作你的目标，虽然你看见了神的作为，听见了神的话，然而仍然心里刚硬，神

### 罪在门前，别心硬自欺 大家不要以为，在安息的路上就代表进了迦南之地了，没有啊。死在旷野里的人有60多万哪，那一个世代的人全死光了，只有约书亚和迦勒进去了。后来又数了60多万人，那都是后来生的

### 警惕心硬，别做旷野尸首 今天我们读《圣经》时，很多人不明白为什么神击杀了这么多人，还尝试着为神辩护。你不需要为神辩护，你一辩护就把自己搞晕了。你觉着神不应该击杀人，神应该是圣诞老人。那我们来

### 忠心到底，才是真正的信仰之路 神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把

### 别心怀世界走属天之路 如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以

### 安息才是解决问题的关键 我们必须知道，安息是解决我们问题的关键。安息是建造神的圣殿，住在神的殿中。我们都要在心灵深处做有命定的人。我们这群有命定的人建造的教会，有神的同在，就是与神同行。教会

### 别让罪蒙蔽心灵的耳朵 我们回顾一下前面讲过的几点： 第一点：新约圣经的主题是建立得胜的教会。 第二点：建造神的教会必须一生忠心到底。 第三点：在神的教会里，也就是耶稣基督的身体里才能得着安息

### 别心硬迷惑，忠心到底才算数 今天咱们弟兄姐妹，你看见神迹不算数的，你听见神跟你讲话也不算数的，只有忠心到底的才算数啊。那些死在旷野的以色列人他们心里常常迷惑。 **所以，我厌烦那世代的人，

### 敬畏神名，远离灾祸与病痛 **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。(《申命记

### 别让罪迷惑你，心硬错失祝福 大家不要以为，在安息的路上就代表进了迦南之地了，没有啊。死在旷野里的人有60多万哪，那一个世代的人全死光了，只有约书亚和迦勒进去了。后来又数了60多万人，那都是后

### 别做不信的旷野漂泊者 今天我们读《圣经》时，很多人不明白为什么神击杀了这么多人，还尝试着为神辩护。你不需要为神辩护，你一辩护就把自己搞晕了。你觉着神不应该击杀人，神应该是圣诞老人。那我们来看

### 知道自己所知与未知才是真智慧 《希伯来书》第四章对我来说简直就是心里的痛，因为上次查经的时候我没有读懂，这次查经又遇到这一章，怎么读也读不明白，想尽各种方法还是没读明白。但是我里面有一种性格

### 信仰需竭力追求，不可心硬不信 **神必做你随时的帮助怎么讲呢？讲的是信还是不信，硬着自己的心还是带着一个开放的心**。为什么说我知道自己哪里不知道，是一种聪明呢？因为我的心不是硬着的。我见过

### 信心缺席，救恩难及 弟兄姐妹要是读了《希伯来书》就会发现，这里面是竭力追求的状况。因为这么宝贵的救恩、这么好的儿子的名分，然后我们进入与神合一的里面，我就成为那块在圣殿里的宝石，成为建造圣殿

### 信靠神是进入安息的钥匙 **当人有不信的心，就没有办法将神的话转化为我们里面的能量**。我们中间肯定有似乎是赶不上的人，我就用这话激励你一下，我们真的要竭力追求得着儿子的名份，得着这伟大的救

### 信神才有真正的安息 我们的神真是一个宝贝，是我一生追求的结果。你有什么能力、本钱，保证你到老了不衰残？你拿什么抵挡老来时的疾病？尤其是现在的小家庭。我妈有五个儿女，她还有资格靠儿女养老。我们

### 竭力追求，别做信仰的旁观者 弟兄姐妹，要开始了解我们基督教的信仰是竭力追求的信仰。如果你竭力追求，你的信心就是真信心，神必做你随时的帮助。 如果你不是一个竭力追求的人，你或许就是那个似乎是赶

### 信仰如逆水行舟不进则退 今天弟兄姐妹要知道，无论你在哪一个层次，你可能在很高很高的属灵层次，但是在这个层次如果你要退后，必入沉沦。我们把《圣经》翻到《希伯来书》十章： **只是义人（有古卷

### 竭力追求，神是你随时的帮助 **竭力追求是一个基督徒一生中非常重要的品格，为什么要竭力追求？因为我们有很多东西不知道**。感谢神，我是一个竭力追求的人，我知道自己什么东西不知道，也知道自己要

### 竭力追求，神必带你入安息 原来我们的信仰是竭力追求的信仰，你在竭力追求认识神的过程当中，神必让你看见。叩门的就给你开门，寻找的就寻见，因为我们的神已经在那里等候你们多时了。我知道我们的神有多

### 工作中与神同行，效率与享受兼得 有一次我上一个课程，真的是要命。底下就有人跟我说，他的牧师是这样教他的，他问：牧师，如果我工作忙，我是来聚会呢，还是继续做工呢？然后他牧师的回答是：那你得继续

### 别让自以为是蒙蔽信心 咱们弟兄姐妹再往下读的时候，你就会发现，这个作者在针对一些人，针对那些玩假的人。 **神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入

### 勇往直前，神是你随时的帮助 弟兄姐妹，今天你里面的创造力，神就要开启出来，因为那是安息的一个外在结果。一个人与神同行，他一定会是一个有创造力的人。 **我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭

### 学习让心智跟上年龄脚步 **人都是通过不断的学习而变得成熟**。一个人的心智是否成熟，跟学习紧密相关。看人不要看年龄，有些人虽然年龄成熟，但在学习能力上表现的很无知。肉身虽然成长，但心智却不

### 学习成长，别做属灵婴孩 透过学习，我们的心思意念就被更新；透过学习，我们就会进入到新的领域，生命就被提升；透过学习，我们对神的真理就有更高的认识，不断攀登耶和华的山；透过学习，我们就会做新事

### 别做属灵的井底之蛙 我读的纸质版的《圣经》，在本章十一节上边有个小标题叫警戒叛道的人。警戒叛道的人其实都是心窍不通达的人。今天，我们**不再停留在基督道理的开端，无论如何都要习练通达，心窍开

### 悟性成长，认识神的荣耀职分 为什么作者这里不断提到要像麦基洗德一样做大祭司呢？到底麦基洗德是何等的人呢？《圣经》里面没有记载他从哪里出来，只是叫他撒冷王大祭司，亚伯兰打仗回来就把得胜物品的十

### 顺从不是盲目，效法耶稣是智慧 **他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。（《希伯来书》5:8-9）** 弟兄姐妹要知道顺从是学来的，千万

### 顺从耶稣，活出透彻人生 好些年前，神问我：你愿意把生命摆上给我吗？我回答：当然愿意！神若现在叫我走，我不想等到明天，我巴不得神立马带我离开这世界，我并不留恋这世上的一切。当然神还让我留在这世

### 顺服中成长，才是真正得救之道 若我们在悟性上真的明白了人活着是虚空，工作不会成为我们的压力，我们工作做得好，就感谢神；工作没做好也不至于崩溃，我们还是会尽力去做。我们要效法主耶稣，明明白白的

### 愿意付代价，才能得神荣耀 你是否愿意为神付代价？不单单是金钱的奉献，乃是全然的奉献，那才是荣耀的呼召和命定。如果没有荣耀的呼召和命定，我们应该怎么活呢？你是否愿意效法我，是否愿意效法《希伯来

### 顺服试炼，赢得属灵好成绩 今天我告诉你们，我在服侍的路上常常说：神呐，早点接我走吧，但是不要照着我的意思来，要照着神的意思。如果在这个世上，我能有机会效法耶稣基督，能效法一天就是一天，我要看

### 珍惜试炼，别做属灵的奶娃 我要确切地告诉你，人活着是不是你看重的，神也看重？神看重的，也是你看重的？如果你看重的神不看重，神看重的你也不看重，你怎么交账呢？《希伯来书》第五章，不就是这么说吗

### 别做屌丝基督徒要抓住宝贝 《希伯来书》第六章的内容非常好，这章的主题是《竭力进入到完全的地步》。这一章作者传递了基督徒要竭力进到完全的观念，这个观念贯穿了整本《希伯来书》。如果给《希伯来书》

### 别做无知的基督徒，竭力进到完全 竭力进到完全是悟性上的，就是我们头脑理解的东西，悟性上不认识真理，是愚昧无知的状态。《何西阿书》四章第六节讲：我的民因无知而灭亡。千万不要做无知的基督徒，虽然

### 竭力攀登属灵高峰之路 **认识神是无止境的，我们每一天都必须竭力进到完全的地步**，竭力进入到完全的地步会使你的一生变得非常的精彩，在耶和华的山上不断地攀爬，这就是雷克乔纳在书中所描述出来的

### 别停留在信仰起跑线 **所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如

### 经历神迹不如成长成熟 **论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明

### 别做属灵的温水青蛙 **就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。(《希伯来书》 6:7-8 )** 从这段经

### 别做属灵的混子，竭力追求 这些人信主并不是一件很容易的事，他们是在极度逼迫的大患难里信主，但是《希伯来书》的作者还只是说他们近乎得救。所以我们弟兄姐妹真的不要狂妄。如果你不竭力追求，你里面存

### 信心加忍耐，兑现神的应许 经历神不算什么，那我们该怎么办呢？我们要效法承受应许的人。 **我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐

### 效法亚伯拉罕，持守信心与忍耐 我们要一直支取神的应许，所以《希伯来书》六章中提起神应许亚伯拉罕的时候，说： **当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓

### 效法亚伯拉罕，把最爱献上 **论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。(《希伯来书》 6:14)** 这是神在什么时候说的呢？在他献以撒的时候说的，这就是一个完全的奉献。如果亚

### 别满足小福，追求成为大福之人 哪两件事呢？第一，论福我必赐大福给你。你知道吗？我们当中很多弟兄姐妹这个病得了医治，那个病得了医治，那仅仅是个开端，是个小福；神讲的是什么？论福，我必赐大福给你

### 效法亚伯拉罕，活出信仰之路 第二，论子孙，我必叫你的子孙多起来，那是昌盛和兴盛的旨意。亚伯拉罕的子孙如同海边的沙，天边的星星一样多，就是效法亚伯拉罕的人，也像海边的沙和天上的星星一样。今天在

### 信心之路，步步为赢 第六章讲我们要献上自己，像亚伯拉罕将以撒献上一样，论大福，我要赐大福给你，论子孙，我必叫你子孙多起来，（参《创世记》22：17）然后亚伯拉罕得着了神的应许。有的人就说：神

### 信心奔跑，永不止步 我们的神真的是太好了，祂要帮助我们直到永远，但是我们里面必须有一个状态就是追求，继续往前奔跑，在这世上的日子永远不退后，不要想着：就是因为我们不完全，魔鬼才会控告我们。今

### 耶稣是唯一的永恒大祭司 但是犹太人的基督徒，有一个极大的困惑，什么困惑呢？就是以为已经有了亚伦大祭司，怎么还有耶稣大祭司呢？如果我是犹太人，我也会困惑，我想他们会说：《圣经》里清楚的告诉我们

### 耶稣是唯一真正的大祭司 这就是《希伯来书》的作者要不断的告诉犹太人的基督徒，怎么进入到神的恩典里面。如果我们一只脚踩着律法，一只脚踩着应许，你没有办法走下去呀！所以作者写了这么一句话： *

### 耶稣是永恒的大祭司之路 亚伦是谁呢？亚伦就是亚伯拉罕的后裔，是属于利未支派的，那麦基洗德是谁呢？麦基洗德就是以色列人的列祖，亚伯拉罕也向麦基洗德献上十分之一。如果耶稣基督，照着麦基洗德的等次

### 信靠神的智慧，超越人间聪明 我们当中有一些弟兄姐妹，其实按照人的角度来说，有智慧的不多，有能力的不多，尊贵的也不多，但是我们的神，要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。让世人凭着自己的智慧既

### 信靠神的大能，超越人有限 我们当中有一些弟兄姐妹，书读得不怎么样，能力也不怎么样，但是她在侍奉神上，用尽她所有的力量，神就祝福她。在以前，我用属肉体的眼睛看见她的时候，我说：神啊，怎么办啊，

### 别被影子迷惑，找寻神的真实 【2018年10月3日分享】 《希伯来书》第八章的题目是《神真正的帐幕，神真正的约》。我们知道从旧约的《创世记》以来，神与亚当立约，神与挪亚立约，神与亚伯拉罕立

### 别被表象迷惑，抓住信仰本质 弟兄姐妹一定要知道，我们基督教的信仰是以信为本，亚伯拉罕开辟的那条路是以信为本的路。亚伯拉罕跟神立约的时候，摩西还没有来。摩西带领以色列人，是四百三十年以后的事。

### 抓本质，别被表象迷惑 《圣经》里记载着，犹太人的王就是主耶稣基督，他们所期盼的弥赛亚，从犹大的伯利恒来。旧约不是说好耶稣在伯利恒出来吗？为什么还要使耶稣从拿撒勒出来。不会搬家搬到伯利恒去吗？

### 听耶稣的，别被断章取义误导 **万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，归于我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。 那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉神的和不侍奉神的，分别出来。（

### 别被表面迷惑，抓住信仰本质 今天咱们必须知道，当然要听耶稣的，是不是？效法耶稣，不是效法犹大。所以我选择效法耶稣，耶稣能斥责，我们也可以斥责，别抓那个影。神将《犹大书》放在《圣经》中，用意是

### 别做表面功夫的法利赛人 **弟兄姐妹一定要很小心，为什么？他们侍奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。 （

### 别跟神玩儿假的，动真格儿的 今天的主题是神真正的帐幕，神真正的约。我今天要讲的这事儿还真很重要，为什么呢？因为你要动真格儿的，你动没动真格儿的，我心里是清楚的。我可告诉你们，神给了我一个特别

### 真正的帐幕是基督的教会 弟兄姐妹，要谨慎，我们今天所说的是真正的帐幕。**我们的耶稣基督神是这个真正的帐幕的主**。什么意思呢？我们的主是把教会，就是祂的帐幕建造在磐石上。阴间的权势不能胜过

### 信靠耶稣，别靠自己能力 我们一旦进到以行为为本的里面，就跌倒在那磐石上。今天我们的神已经赐给我们真正的帐幕，让我们建造祂荣耀的教会，就是祂的帐幕，祂所居住的所在。我们的神给我们一个真正的约，

### 信心为本，活出神的荣耀形像 所以今天我们弟兄姊妹们，千万不要以为那模型是真的。买楼房的不要去买模型，不然你会发现花了好几百万买个模型回来，那不是很愚蠢吗？今天神已经做了实在的拯救，我们今天来

### 新约的高标准，献上自己才算数 耶稣献上自己作为拯救我们的代价，那拯救这两个字在哪呢？在最后一节，乃是为拯救他们。稍后我会跟大家讲，与罪无关乃是为拯救他们。这话很有意思，现在我们来讲新约耶稣基

### 别让信仰变成无力旧约 最近我在和弟兄姐妹分享的时候，我感慨良多，为什么有的人活不明白啊？从死亡线上挣扎一圈回来，将死的时候看明白了，等活过来的时候又看不透了。 我们今天得着的新约不单单和罪

### 看透生死，献身才是真得胜 前几天碰到一个姐妹要跳楼，活够了。我说要跳的话带上我吧，咱俩一起跳。可是，这是主接我们回去吗？当然不是，这怎么能是主接我们回去呢？这是不得胜的。如果主耶稣让我们回去

### 别让律法捆绑你的自由 至于雅各穷不穷呢？好像雅各真不穷，那教会怎么穷了呢？那你觉得发生什么事情呢？那大家自己去判断。雅各非常喜欢论述贫穷和富有，好像富足人对不起他似的，什么时候富足人都是欺压

### 别被误导，信仰不等于逃避现实 岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（《雅各书》4:4） 什么叫与世俗为友，雅各论证了吗？你给我解释与世俗为友是什么？亚伯

### 别让救恩从指缝溜走 《希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨，他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信，他很少讲天使的故事，他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到，

### 悟性开窍，别再糊里糊涂 今天在基督徒里心里常常迷惑的基督徒比比皆是。他们心里常常迷惑，不晓得神的作为，也不明白神的话语，变得糊里糊涂的。今天所讲的这段经文，都是指着学习说的。如果你不是一个爱

### 别让信心在旷野迷失 《希伯来书》 的作者想表达一个主题，就是竭力进到完全。今天的基督徒遇到了几大难题，我经常遇到一些糊里糊涂的基督徒，按他们的样子看不太通达，心窍也没开。基督徒如果不竭力进到

### 悟性通达才是属灵护盾 这个世界上最蠢的人就是把帮助他的人、爱他的人，当做害他的；把害他的，当做爱他的。这样的事我经历可太多了。有的时候我改变不了这些心窍不通达的人，我就说：“愿神怜悯！”这是

### 别让信心宝贝从手溜走 《希伯来书》的作者想表达一个主题就是竭力进入到完全，今天的基督徒遇到一个难题，我经常遇到的基督徒就是糊里糊涂，我看这些基督徒的样子不太通达，心窍也没有开启。基督徒如果没

### 别让迷惑遮住你的信心之路 **人真的去操练信心，就会有确据**。我给大家举例，我们都读过《创世记》，约瑟虽然被卖到埃及做奴隶，但是神明明与约瑟同在，神不但祝福了约瑟，也祝福了约瑟的主人波提乏

### 悟性通达，才能识破谎言骗局 从自古以来，有了这本《圣经》，《希伯来书》的解经资料不太好，但是我觉得我解得挺好。华人命定神学的解经方式是看见了很多教会里头很多奇怪的现象，回去《圣经》查看，悟性

### 别做属灵的奶瓶宝宝 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。（《希伯来书》 5:11） 人听不进去，是因为觉得难整。比如：我当时一祷告锁就开了多好呀！我在精神病院里一

### 信心调和才能激活神道 当时《希伯来书》的作者就写了这段话，神的道必须跟我们的信心调和。比如你的学习会兴盛，你相信吗？你的工作会兴盛，你相信吗？你凡事会兴盛，你相信吗？**因为我们的信仰是解决

### 信与不信，决定神道功效 这本书的作者为什么写这几句话，大家一定要知道。因为作者在写《希伯来书》的那个年代就发现我们神的道是大有功效，但是有的时候有效，有的时候无效，这就让人很困惑。**《希伯

### 信心带来安息，安息带来祝福 当年《希伯来书》的作者也发现了这个事情，有的人信主后学习、生活、工作都蒙祝福，然后很多东西都蒙祝福，在另外一些人身上就不是那么回事，人活得很辛苦，做事情也不开窍。

### 信而不信，神道无效 早些年间我有一些挂虑，这些人每天来这里祷告会不会耽误工作呢？会不会耽误学习呀？直到今天我们当中还有一些人会这么认为，后来我仔细观察，观察到他们在职场上都非常的优秀，这些人

### 《尼希米记》揭示历史的终章秘密 其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位，大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉，这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可

### 自私自利终将招致神的愤怒 为什么讲这一点呢？因为尼希米做了一个非常聪明的选择，他知道神的心意如何。其实神在历世历代都在寻找像亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，大卫，撒母耳，摩西，尼希米这样的人。尼

### 别让自私蒙蔽了信仰之路 被掳的人当中有一个人叫做但以理，但以理做了巴比伦国的宰相，后来巴比伦国也被波斯国给灭了。但以理又做了波斯国的宰相，波斯王就派了一个人回耶路撒冷，重新修造耶和华神的圣殿

### 结盟三兄弟，成就亚伯拉罕 亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光，就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去，他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉

### 效法亚伯拉罕，活出蒙福人生 我们要老调重弹，这个老调不弹不行，一开始的老调叫起初的爱心，这老调还是效法。现在有的人生了孩子，带着孩子在大街上走。有人问他：“这个是谁？”是我的儿子。“那怎么不

### 效法亚伯拉罕，走信心之路 所以《圣经》讲了很多很有意思的事情，亚伯拉罕生了两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕，以实玛利不效法亚伯拉罕，这老人生了两个儿子，一个走信心的道路

### 效法亚伯拉罕，走信心之路 亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利，一个走信心的路，效法亚伯拉罕，一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各，两个人走的路也不一样的，以扫靠刀剑度日，雅各靠蒙

### 用信心的眼光看未来 买房子靠眼光，人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了？我当时买房的时候，研究了中国各大城市的房地产，我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心，在信心里面效法亚伯

### 人际关系搞定，效法亚伯拉罕 我所认识的传道人当中，像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕，因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证，讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷，但是他特别想吃

### 效法亚伯拉罕，透过混沌见机遇 这话好啊，我们要记住蒙福是关键，和那块土地怎样没有关系，这叫做‘蓝海战略’。我们一定要知道透过空虚混沌，看到创造的市场。**创新和创造全是透过混乱的状态。**之

### 做个不占便宜的尊贵人 处理人际关系的关键就在于我们个人的形象，比如说你喜欢占小便宜，而且还言而无信，你觉得谁会和你做朋友呢？你什么时候看见过亚伯拉罕求过人？他其实也有面临着一些困难，但是只要

### 塑造你的形象，赢得尊重 你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹，我问她：“你觉得我们是怎么看你的呢？她说她不知道。我说：“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉

### 勇敢靠近神的施恩宝座 <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天我和大家分享的题目是《坦然无惧地来到神的施恩宝座前》。这个题目和上礼拜分享的题目都是出于《希

### 态度决定信心，别硬着心 我带很多人祷告，问他还疼吗？他说还疼；又问好了没有？他说没有好；我问他有没有好一点？他说那是好了一点。那为啥不早说呢？因为没有看趋势，**我们要知道所有的事情要看趋势

### 用信心重塑你的解决之道 今天我们也要在工作，生活和学习中开始要学习靠着信心去颠覆我们解决问题的方式。开始恢复神在我们生命当中创造的能力。接下来我们教会会原创更多我们自己的查经的书籍，创造更多

### 亲情羁绊，别让它束缚你 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制，亲人痛苦你也会痛苦！情亲是一个很要命的东西，亚伯拉罕

### 看透灵界，依靠神掌人生 现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福，为什么说亚伯拉罕聪明，因为亚伯拉罕知道灵界是真实的，亚伯拉罕知道神掌控，他知道这些魔鬼释放搅扰谎言，这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透

### 金钱是仆人不是主人 今天这个时代受金额的辖制的人一踏糊涂，人贪钱是一件招受咒诅的事情，一位弟兄贪恋家人的房子，一个舅舅和一个姑姑在争一栋房子，舅舅就先把房子给装修了先入为主，结果后来舅舅得癌

### 盼望对了，神与你同在无往不利 从《创世记》一直到《启示录》的查经，我最满意的经卷是《希伯来书》。《希伯来书》里面讲得最好的一篇是《希伯来书》的第十一章，这一章我一共讲了两讲，讨论了几个非常重

### 信心要对准，才能见证神迹奇事 神如果觉得做你的神是一种羞耻的话，那就麻烦了！今天很多基督徒带着属世界的盼望活着，神就在天上非常地感慨，神就会觉得做这些人的神很丢人，因为人在这地上忙什么都是虚

### 尼希米的选择，放弃安逸迎接挑战 结果怎么着呢？整着整着，所罗巴伯那个年代，把圣殿几乎恢复起来了，这转眼又过了七十年又完蛋了，整个圣殿又荒凉了。哎呀，我就觉着这人怎么就这么蠢呢？！就不知道没有

### 放下自我，拥抱命定之路 前几天我服侍一个癌症患者，肚子都鼓起来了，家里都给他准备后事了，你想想看。但是在我的信心的里头，他是应该恢复健康的，那为什么他没有恢复健康呢？因为老是把神放下，把其它

### 效法亚伯拉罕信心迎新时代变革 为什么我们的祷告好使？因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革，就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说，我们好像是亚伯拉罕的后裔，

### 效法亚伯拉罕，活出超脱信心 如果你纠结，我猜不过是在纠结房子、老公、孩子。但我不纠结这些，因为神给我的足够我用了，更何况神与我同行，神给我足够的智慧和聪明，让我透过我自己的双手，就可以供养我

### 效法亚伯拉罕，信心创造奇迹 我们要开始知道，亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗？神奇的是，亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前，我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现

### 别走爱钱的路，走亚伯拉罕的路 那你听了这些有什么反应？“哎呀，亚伯拉罕看透，那我也看透。”“亚伯拉罕这样蒙福，我也这样蒙福。”“亚伯拉罕寻求永生，我也这样寻求永生。”结果亚伯拉罕老好了。为什

### 信心为本，赢得亚伯拉罕大福 结果亚伯拉罕就把以撒绑起来，放在那木头上。可能那木头上是以撒爬上去都说不定。结果神说：住手。然后以撒活着回来了。哎呀，老感人了。这简直是一对神奇的父子。然后神说：

### 亚伯拉罕的信心，看透生死的智慧 你说：老师我也以信为本。但是你那个信是个什么信呢？有的人把不信当作信，信心也有真有假。那信心的标准到底是啥？信心的标准是亚伯拉罕。因为亚伯拉罕找到了信心的门，

### 看透生死，才能拥有亚伯拉罕的信心 你看不透你怎么可能有亚伯拉罕的信心呢？你没有亚伯拉罕的信心怎么得到亚伯拉罕的祝福呢？你看透了以后，认识到有一天我一死，所有东西都吹灯拔蜡，所有东西都变得毫无

### 亚伯拉罕的福，得着仇敌的城门 我巴不得弟兄姐妹，总有这样的盼望，亚伯拉罕的子孙像天上的星星、海边的沙。我想，华人命定神学要对未来的世代产生深远的影响，远远超过马丁路德。不是我凡尔赛，是耶稣凡

### 退后即沉沦，唯有向前才得生 退后就是沉沦，沉沦就是灭亡。所以，弟兄姐妹们，凡是不成长的，我今天给你们一个小小的提醒。如果你变成了一个很油的老油条，我希望今天能把你叫醒，然后奔跑竭力追求这条路

### 别让退后成为你的灭亡路 《希伯来书》的作者给退后做了一个定调，**退后就是沉沦，沉沦就是灭亡**，这不是很严重吗？这件事在《出埃及记》里面的埃及人身上做了一个完美的印证。都出了埃及后来又想要

### 读书激发思维，创新自然而来 你要学会说话，比如说面试，就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的，市场卖菜的，那种话有啥用啊，那种话能帮你找到什么工作？或者市场的闲谈，那茶余饭后的，比如说香港

### 读书铺路，机会自会找上门 我给大家举一个例子，我曾经有一段时间搞IT，那里面有一个最时髦的课题叫做外包。外包这个东西啊，我就觉着这东西很有意思，结果有一天圣灵感动我让我去学外包，其实跟我没什

### 别做倒在旷野的信徒 我出了一本《希伯来书》的查经，叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音，绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》，我们会看到这部书的主题是竭力进到完

### 别做头重脚轻的芦苇人 大家好，我们接着讲《高效能人士的七个习惯》。整个系列的主题是在讲如何读书，往大一点讲，说的是如何学习。过去这段时间里我发现，会学习的人不多，玩表面现象和道听途说的人相当

### 重复是关键，抓住神的心意 今天我们来论述圣经里不断重复的，这是非常重要的。但如果我们读圣经，圣经里不断重复的没读到，却读了一大堆别的。就好像是这个世代研究《红楼梦》，据说把研究的资料可以放满

### 活着不明白，富贵也枉然 你别说，我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子，他是个传道人，有一次，我们在一起吃饭时，他问我：我祷告的时候，神给我一个异象，让我买那块地，我就把手里的好几百万全用来买这块地了

### 效法亚伯拉罕，活出命定人生 弟兄姐妹，如果现在你所关心的，就是活着这点小屁事儿，是很难有命定的，因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿，但是能够活到永生里头去，还是有点难的，

### 走亚伯拉罕路，祝福满满稳如山 这世上的悲剧一桩又一桩，我们现在就要把这事儿整明白，如果整不明白，是很难蒙祝福的，很难的！在你刚认识神的时候，神可以给你点恩典，然后呢？在信主的路上，你是否愿意

### 别让刷视频刷走祝福 从我认识神开始，我就知道这是个宝贝。直到如今，我越来越觉得神是个宝贝，简直好得不得了！亚伯拉罕带着三百一十八个家丁，出去打仗，我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人，他虽然不靠自己

### 追随亚伯拉罕，探寻生命真谛 大家好！既然大家都来了，咱们就早点开始，有一句话，这句话是我在《圣经》里头总结出来的：命定之外，没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福，是不是？我也很渴望。那这句话

### 做正经事迎接主的再来 大家省下的时间千万不要消费掉，我不希望你成为一个祷告精，我希望你在悟性上满心认识神。我们已经读了一遍《圣经》，从《马太福音》到《启示录》，从《创世记》到《玛拉基书》。过