神要的是能夠付代價的門徒

本來《教會的牧養》講到上個禮拜就應該結束了，我很期盼大家能提出點問題，但是提問題的人不多，這讓我有點小遺憾。我有點困惑大家聽完課程就結束了？如果人不願意也不想做牧養的話，就不會遇到問題。其實人不去做，還真的提不出問題。我也不怪你提不出問題，因為還沒來得及做。

前面的4講基本上都在講一個事，就是神要我們在牧養當中成長。如果你是個老基督徒，感覺到了瓶頸，就是你覺得好像已經不能再成長了。只有一個原因就是沒有把神更深一層的話落實在我們的生活當中。

其實整本《聖經》，尤其是你仔細讀新約聖經《馬太福音》，有一個大使命，讓我們出去傳天國的福音，讓萬民做主的門徒，教導他們謹守遵行神的話。（參《馬太福音》28：19-20）其實主所要的是門徒。但是今天的教會，你走一走，所看到的是什麼光景？所看到的光景我都替神難過，基督徒願意付代價的太少了！

有個姐妹說，基督徒沒有最自私，只有更自私。這話不一定一竿子打倒全船人，但這一竿子下去打錯的概率不多。人自私是一個很要命的事，人自私來自私去，自私的結果，得到的就是被神派來的鬼往死裡整。

前面這個禮拜我深有感觸，從主日到現在，好無花果和壞無花果一直在我心裡迴盪，神向我們所懷的意念是賜平安的意念。可上一個禮拜主日講道，我沒有講太明白。這個禮拜我仔細思考這件事，發現神說完了這句話之後，另外一群人，神要讓他們經歷饑荒、瘟疫，經歷極其痛苦的事。

神向我們所懷的不是賜平安的意念嗎？那是指著好無花果，就是指著好基督徒說的。在神眼裡的好基督徒可不是獨善其身，把自我修養整的很好。神要的是付代價的門徒，付代價好牧養神的群羊。人就像小孩，長到20來歲不做工去啃老，一直啃到把老人啃死，自己也不知道能幹些什麼。那不要命嗎？

如果基督徒做成這樣，神把我們養大之後幹什麼，好降災禍嗎？為什麼會降災禍？因為壞無花果。做個爛的基督徒還不如不做基督徒。神要的是門徒，不是信徒，這事一定要整明白。門徒是願意付代價的，信徒不用付代價，信徒只要“你的信救了你”，解決你當前的問題。可是你最後是不是一個付代價的門徒，這事可得思考。

我遇到的基督徒，在我們當中得到恩典的很多，最近就有一個。他來到我們當中以後，很多病都得了醫治，但是就一個自私的病沒治好。自私的病很難治，我這個做牧者的就很努力地治，但是也整不了自私。因為人就覺得自己不付代價能活得好，就覺得不用做門徒，只做個信徒跟著我們就好。有病了我們給他禱告，有事了或者工作壓力大來找我們牧養，就不知道被牧養著牧養著，自己就成爛的無花果了。

我有一個這樣的夢想，就是在咱們教會當中的人都是付代價的門徒，都是把神的祝福傳遞出去的人。如果教會里全都是自私的基督徒，我還不如做點別的，我建立教會做什麼呢？我可不希望整到最後成了以色列國破家亡的光景，我從開始到今天就定意建立一個牧養的教會！

神的心意是讓我們牧養神的群羊

在牧養上我花了很多精力，付上很沉重的代價，但是換來的是心被忘恩負義的人刺痛。很辛苦，但我願意，我能改變一個就改變一個。今天在我們當中的弟兄姐妹，你接觸到你的牧者，你有沒有發現他們都是付代價的人？

我們當中有一個姐妹歲數不小快60的人了，很辛苦地服侍牧養。有20多年的糖尿病，她不當一回事也沒打抗糖的藥，但也沒有出現併發症。她起早貪黑地服侍，付出的代價超出我的想象，她比我還付代價，我看她的辛苦就很心疼。我就希望找她服侍的弟兄姐妹都能夠起來效法她，也效法我們的主耶穌，成為一個付代價的人。

從過去到今天，參加我們活動的弟兄姐妹，我們巴不得你能明白一件事，你遲早要被興起來成為做牧養的人，要不然你一定會成為爛的無花果。我們在成長的路上是沒有止境的，什麼時候停止成長，什麼時候就會變爛。跟我們一起參加這個活動的弟兄姐妹，從這個禮拜開始，我鼓勵你開始報名，我不希望我們當中的弟兄姐妹，如同羊沒有牧人一般，困苦流離！

我希望你們都能夠找到一個可以使自己成長的教會，使自己可以突破，長大成人，成為一個可以牧養別人的人，長成滿有耶穌基督的身量，能夠拿起屬靈的武器，可以打屬靈的仗，讓被擄的得釋放，被壓制的得自由！但是在我們當中，也有一些牧者，自己建立教會，帶著他的羊來參加我們的活動，當聽到這一段的時候，就走不下去了。

其實我們也鼓勵你跟著自己的牧者好好建立自己的教會，我們不希望看到教會因著我們的服侍而被拆毀。我們巴不得那些帶領自己的羊來參加我們活動的牧者，能夠因著我所講的話，能夠被神的話感動，因為我講的都是神的話，如果你被神的話感動，決定自己願意效法我們，擔起命定，成為一個付代價的牧者，好好牧養神的群羊，那是好得無比的！

我希望能夠看到這種狀況，在全世界能夠興起千千萬萬願意付代價，牧養神群羊的牧者，我們的神不是心滿意足嗎？但是有一些牧者，帶著他的羊來，自己不好好牧養，然後我們說沒有牧者的可以來報名，他們就開始擔心自己的那塊小地方被拆掉。

其實我們不能夠合神的心意，做那個東西有什麼用呢？聽到這裡，在我們當中的很多牧者就走不下去了，其實不是我要搶你的羊，是你的羊常常到我這裡來吃草啊！平時不付代價，到了這個時候就想控制住羊，這不是很奇怪的事情嗎？

透過聖經建立起來的牧養體系

今天我就自問自答，怎麼做牧養，或者是怎麼被牧養，其實前面這四講我都穿插了一些這方面的內容，可能大家沒有抓到這些點。牧養這件事我在領袖層面講的會更加清楚一些，因為都是牧者層面的。今天我講的內容會從領袖的角度來思考。那到底應該如何牧養呢？那其實是一個體系。

你會發現，我們教會查經，有查經的體系，建造教會，有建造教會的體系，這些體系怎麼建造起來的呢？就是透過《聖經》上的話建造起來的！我們把《聖經》上的話梳理、歸納、整理以後建立了一個體系，什麼叫做得勝的教會，怎麼建立得勝的教會，怎麼牧養，包括為什麼，怎麼做，我們都整理出來了。

牧養的體系在今天這個世代的教會里，只剩下了一丁點的東西。比如說，在講臺上講道，算不算牧養呢？算！因為在講臺上講道講的是神的話，但是如果講的是鬼的話，那就是敗壞了！那今天的教會怎麼做，不是我們該管的，我們要管的是，我們自己應該怎麼做。

破除人屬靈的轄制

第一件事，如果你仔細看耶穌做的，你會發現祂一定把人從疾病和轄制當中釋放出來，如果你還是一身的病，病得比會友還重，你是服侍會友呢？還是會友服侍你呢？這是很要命的事！
我遇到過一個教會的群，裡面經常有會友說：“牧師，我今天請假！我生病了！我要去看醫生！”然後隔一段時間，牧師說：“今天我也請假，我生病了！”不是說請假不行，但是如果整天都是這樣，那就很要命了！

結果他們當中有一個做醫生的會友來找我服侍，這個做醫生的也是一身的病，我問：“那你們牧師呢？你怎麼不找你們牧師呢？”她說：“我們牧師還來找我看病呢！”這話聽了以後像個笑話，如果你不覺得耶穌能夠醫治，那你就會覺得這樣很正常。

但是如果你回到《聖經》裡去，你會看到耶穌基督乾的第一件事，就是把人從魔鬼的轄制裡釋放出來，這叫做恩典，只要相信的人都可以，這是牧養的第一個層面。

破除人屬肉體的轄制

第二個層面，人身上有很多屬肉體和屬世界的東西，這個東西一定要破除，那怎麼去破除呢？其實就是要對付人。比如說，小孩子從小如果沒有被管教，長大了一定是很糟糕的，除非這個孩子從小就很乖，但是很多孩子不是這樣，如果他體貼肉體很強，識別善惡也很強，家長如果不管教，就把這孩子給害了！

今天我們看到很多有錢人家的孩子，沒有被管教的，長大了以後都非常難整！非常屬肉體，不過窮人家的孩子如果從小不被管教也是一樣，這跟有錢沒錢沒關係，有錢的問題會更嚴重一點，因為要啥給啥，所以就更放縱，窮人家的孩子沒錢，很體貼肉體，但是也沒有那麼多的條件來放縱。

所以破除肉體這件事就是牧養最困難的地方，如果這屬肉體、屬世界的東西不破除的話，這個人基本上就是活在敗壞當中！大家跟我查經的時候會發現，我把人的罪歸在肉體裡面，神跟該隱說罪就伏在你門前，而不是鬼就伏在你門前，因為這個罪就是我們與生俱來的屬肉體的本性，這個屬肉體的本性本身就招鬼，屬肉體的本性就是罪，“誰能救我脫離這取死的身體呢？”就是這個意思。

破除肉體不好整。比如有一匹好馬，誰也不能騎，誰要是騎上去就把誰摔下來，除非有人把馬制伏了，就可以騎這匹馬，這匹馬在人的胯下就成了很好的坐騎。我們的肉體很老馬，如果我們不能制伏肉體，肉體就不受我們的管束，我行我素，任意而行。

破除肉體和破除屬肉體的邏輯體系，以及破除屬世界的價值觀念，就是最重要的牧養組成部分。怎麼破除肉體呢？如果不通過一些衝突是很難的。為什麼很多教會沒有做這些事呢？因為這需要衝突。比方說，彼得很屬肉體：

耶穌明明地說這話，彼得就拉著他勸他。耶穌轉過來看著門徒，就責備彼得說：“撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”（《馬可福音》8：32-33）

這是屬肉體的邏輯體系，天然地自取敗壞。怎麼做牧養很重要，這就是為什麼一些弟兄姐妹來到我們當中，他們身上的毛病要破除得到造就，還真的需要衝突。我透過沖突，牧養成功的案例非常多，我不懼怕衝突，在衝突的過程當中我堅持神的話語，對方堅持他屬肉體的邏輯體系，在衝突中人就被轉化。

怎麼被轉化？我給大家舉個例子：有一個小孩不笨，但一學習就渾身難受，我教他的媽媽拿一個管教杖去管教小孩。後來，他媽媽總結出來了，當她拿著管教杖一站，小孩就能學習了，這就是對付肉體。因為小孩天然地順從肉體，管教杖就破除了他在這方面的惡習。這就是《箴言》裡的“管教的杖”，從小不管教孩子就會害了孩子。

破除肉體應用的層面是方方面面的，我們裡面自私的本性就是屬肉體的。前一段時間，網上有個人留言：兩個老年人都是喪偶單身，歲數大了合夥過日子，領了結婚證，其中一個人病了，另外一個人離婚搬走了。他問我這樣做合適嗎？我說這麼做挺合適的。為什麼呢？

因為兩個屬肉體的人放到一起都很自私，指望對方照顧自己，我有事指望你照顧我，現在你有事了我就走了。兩個人一開始搬到一起，不是想照顧對方，不是想付出都是想得著，結果其中一個人得不著就走了。人家本來就這麼想，能不合適嗎？這就是屬肉體的本性——自私。

屬肉體的本性自私，最後得到的就是敗壞自己。對付肉體的自私講起來是層層面面，包括學習、生活等等屬肉體的邏輯體系。

傳講神的話

查經、講道、上課就是傳講神的話。在傳講神的話的過程當中，分為兩種，一種是查《聖經》，一本一本地查；另外一種就是把《聖經》同樣的主題串起來，那叫課程。傳講神的話，講道基本是主題，把《聖經》的話串起來，查經是一章甚至一本書地查。講道、查經、課程交錯進行，就把神的話講得明明白白。

在傳講神的話的過程當中，可以釋放牧養的人。你帶領的人，跟他講神的話，你直接跟他屬肉體的本性起衝突。破除他屬靈的轄制，沒有把真理灌輸給他沒有用，什麼事得都重新再來，也不能解決問題。破除屬靈轄制，再破除屬肉體，然後傳講神的話，這三件事要編織在一起。

傳講神的話一定要針對屬靈的轄制，一定要針對屬肉體的本質。傳講神的話就是把屬神的邏輯體系，神屬靈的觀念放在人裡面，從根本上解決人的問題。如果神的話放進人裡面不去落實，就是沒有放進去。

落實神的話

怎樣去落實神的話？你要聽了神的話就去行，就是落實神的話。你牧養別人，看見他沒有落實神的話就要管教。教會里面不要保持表面的私人朋友關係，你好我好大家好，這種關係不叫牧養。我接觸一些基督徒，在原來的教會里大家都保持著表面的關係。井水不犯河水，你別來整我我不來碰你，牧師這麼教，大家也這麼幹，哪來的牧養呢？人一定要教訓督責，教就是教導，訓就是訓斥，督就是監督人如何落實神的話，責就是該責備的要責備。

我們在牧養的過程當中，一定會遇到這四個層面，我們有詳細的課程去教導人。破除屬靈的轄制我們有醫治釋放的課程，醫治釋放有初階中階高階，牧養髮展下去是一個龐大的體系。比方說，落實神的話這件事，我們不覺得做工不好是一個屬靈的事，也不覺得做工做得好是一個屬世的事，我們認為人該把工作做好。落實神的話以後，人應該把工作做好，不是把工作當做神，就能把工作做好。是把工作當做工作，才能做好。

所以，在落實神話語的廣度和深度上，我們是很厲害的。在疫情期間，很多在我們當中的弟兄姐妹都加薪了，因為我們不是把人教導成一個屬靈的社會殘疾人。什麼叫社會殘疾人呢？就是什麼活都不會幹，天天只會喊哈利路亞。我們把人訓練成活出神榮耀形象的人，所以在我們當中做老闆的，生意會起來；做專業人士的，他的工作會起來。因為他們身上有神的形象，這是落實神話語的結果。

如果不落實神的話，天天一大堆理由，就是不想落實神的話，過去那些年你活得那個慘樣，不是證明了你過去的方法不好使嗎？我也很詫異：這麼多年的基督徒就是守著這錯誤的信仰體系。其實，一個人要聽了神的話，然後去落實神的話，這個人不活得興盛都難，他怎麼可能不成長。

但是，如果你自己的家都弄得烏煙瘴氣的，你能活得好嗎？為什麼會這樣？因為不落實神的話，不想把事情整好，家都整不好，還可以整什麼？乾的活沒有幾樣是能做好的，工作也做不好，孩子也整不好，家也整不好。大家仔細看看，一個人好好落實神的話，能把家整這麼亂嗎？不可能整這麼亂，一定是乾乾淨淨的，這人也是愛幹活。

一個落實神話的人一定愛幹活。所以，傳講神的話、落實神的話不僅落實到我們自己的身上，我們也應用在我們所牧養的人身上。我們會不會落實到八竿子打不著的人身上呢？我們不去做這事，路人甲跟我們沒有牧養的關係，路人甲就是路人甲，走在路上我就是路人乙，也就只是個甲乙丙丁的關係，但是也沒有關係，用不著牧養。

如果這個人在我下面被牧養，要麼我跟他牧養，要麼沒有牧養，就是這麼簡單的事。如果沒有牧養關係，只是信口發表點言論，沒有什麼用。那叫管閒事，是很惡劣的惡習。該管的不去管，不該管的管一堆。

建立對牧者的信心

我們今天都要開始瞭解，破除屬靈的轄制、破除肉體、傳講神的話和落實神的話，這四個層面是垂直來看，橫向來看就是第一，建立信心；第二，建立關係；第三，解決問題；第四，使人成長。

建立信心不是建立對自己的信心，是建立對神的信心。怎麼建立人對神的信心呢？就是建立這個人對牧者的信心。大家不要以為我瞎說，這都是我實踐出來的，我發現人如果對牧者很有信心，這個牧者帶他禱告很快就得釋放，很多病就都好了。那你說誰得著了好處呢？肯定是被服侍的人。

如果那個被服侍的人，看著服侍自己的人，心裡想：“哎呀，是他啊！今天他來服侍我，真倒黴！。”我跟你講他禱告到死，很付代價也沒有用，就好不了。這就是為什麼我們常常發現，這信心好像對神的信心，其實是對服侍我們人的信心。

這跟對神的信心有什麼關係呢？因為服侍我們的人是奉耶穌的名服侍我們，所以我們對他有信心，“他帶我禱告肯定好！”這樣的人你帶著他禱告，一會就好了，因為你的信救了你。所以，大家千萬不要敗壞自己和敗壞被服侍的人對自己的信心。

我給大家講過這樣的例子是很多的，比如說有一個人眼睛要瞎了，我就跟他說：“弟兄，我為眼睛有問題的禱告都好了！”當時他整個人的面貌就不一樣了，他就看著我，看著我也沒有關係。我看他有信心，我就帶他禱告，五分鐘以後，以前他看東西都是霧濛濛的，好像隔了幾層塑料布一樣，很辛苦的！

結果，看得清清楚楚，後來到醫院檢查，也都完全好了。後來，還發了個信息給我。其實，去醫院檢查什麼呢？眼睛看不看得清楚，能不知道嗎？我就覺得人挺愚昧的，這是建造信心。如果我直接說：“來，我為你禱告。”這沒有用，我都試過了。

很多人就喜歡敗壞人對我們的信心，比如：“你要對神有信心，雖然我不行，但是耶穌行啊！”經常有很多牧者講這樣的話，最後發現很多人不得造就。尤其是在醫治釋放的事情上，建造信心不是建造別人的信心，是建造那個人對牧者的信心。這個事情在《聖經》裡也有講，怎麼說呢？如果人因先知的名，接納先知，不是因耶穌的名接納先知，就必得先知所得的好處。

這權柄是從神來的，牧者的權柄也是從神來的，如果人對上面的權柄不順服，就是對神不順服；如果人對上面的人沒有信心，就是對神沒有信心。你慢慢琢磨下，是不是我說的這樣，也許我沒有辦法說服你，但是沒有關係，你自己實踐了以後就知道了。

建立牧養關係，解決人的問題

第二個就是建立關係，建立牧養關係，沒有牧養關係，你沒有辦法破除人的肉體，你也很難破除人屬靈的轄制。你傳講神的話，如果沒有關係的話，講了做有什麼用呢？就是路人甲。所以，很深的關係就可以對付肉體，就像媽媽打完了孩子，孩子還是自己的孩子。

有一個生意做得比較好的生意人，他媽媽從小打他就是從山上打到山下，結果長大了他最孝順。破除肉體本來就是傳遞愛，有了牧養關係，有了愛的關係，他真的知道你對他好，所以你破除他屬肉體惡習的時候，他也認為你是對他好的。

有一個老姐妹頭暈來找我，我在很短的時間來建立關係，很快頭暈就好了，當時在地上也跳起來了，我也挺開心的，這個老姐妹還挺可愛的，想起來我還挺惦記她的。也就是關係的東西是挺奇妙的，中國有句話是：“有關係就是沒關係，沒關係出了事就有關係。”

這話你聽得懂嗎？如果聽不懂先慢慢琢磨，以後有機會我給你解釋，這句話我是從一個臺灣牧師那裡聽到的。咱倆如果有關係，發生了什麼事情都不是事。因為咱倆有關係，關係很好，所以出了事都沒有關係。如果咱倆是路人甲和路人乙，出了事情可能會發生一些口角，因為沒有關係。

建立牧養關係，千萬不要建立油油膩膩、私人關係和朋友關係，因為朋友關係沒有辦法牧養。建造信心之後開始建立關係，然後我們開始解決問題。為什麼我們當中的人成長到了瓶頸必須做牧養才能繼續成長呢？因為做牧養解決的問題多。我們做牧養是解決問題，如果做牧養不解決問題，那是在做什麼呢？玩表面嗎？

比如這個人的懶惰你要不要解決？要解決，因為懶惰會敗壞這個人。比如這個人工作上遇到點事情就會神經兮兮，你要不要解決？要解決。我經常解決這種事情，因為我用的招很有效。有的時候我會吼人一頓，並不是我喜歡吼人，其實這是我的招數，而且吼完之後能夠解決問題。

前段時間我教一個小孩學編程，到了交作業的時候，我讓教作業A，他教了作業B，然後我衝他吼了一頓。吼完之後，小孩這兩天成長很快。我解決了什麼問題？解決了胡整、任意而行的問題。他不當回事，我吼他一頓，並不是為了吼而吼，而是為了解決問題吼他。

所以建造信心、建立關係、解決問題能夠帶來成長。牧養橫向的四個層面包括：建造信心、建立關係、解決問題，使人成長。縱向的四個層面：破除屬靈的轄制、破除肉體、傳講神的話、落實神的話。如果你把這些事梳理後，你會發現破除屬靈的轄制、破除肉體、傳講神的話、落實神的話，這四個方面全都跟建立信心、建立關係、解決問題有關，最後收穫的都是成長。最終人會碩果累累，極其豐富。

擔起牧養的責任

在我們當中的弟兄姐妹一定要知道，我們全都是動真格的人，我們的牧養全都是動真格的。你不成長不行，牧養是我的工作。神給我的命定，我建造教會，為的就是不斷的把大家推到越來越有耶穌基督的樣子、越來越興盛的裡面。

做牧師的，做到我這麼享受的不多。做牧師得憂鬱症、癌症的很多。有人跟我說：全世界第一難的工作是做美國總統，第二難的工作就是做牧師。其實哪個工作都不容易，但是哪個工作你做享受了都很厲害。

我們一定要擔起牧養的責任，建立牧養的體系。查經建立查經的體系、建立教會建立教會的體系、建立牧養建立牧養的體系。整個人腦袋裡、心裡，都是明明白白的，做什麼事都是很享受的狀態。

有時候會很痛，但是也很痛快。雖然有時候會遇到忘恩負義的人，但是一看到眾弟兄姐妹的成長，一下子就痛快了，所有的汗水和辛苦都算不了什麼。我們就是要在耶穌基督裡，完成神在我們身上的命定。將來期盼來到神的面前，得那極重無比永遠的榮耀，得那榮耀無比的冠冕。跟神一起享受祂在永恆裡面為我們預備的賞賜，到耶穌面前交一個漂亮的考卷。

主啊，你看：一千兩銀子變成了兩千，兩千兩銀子變成了四千，五千兩銀子變成了一萬。看啊，我牧養的群羊到了神面前，神一定會說：“進來，與我們一起享受神裡的榮耀！”那是何等喜樂的事，我們就期盼著神在我們當中興起更多牧養的人。今天你在我們當中被牧養，你長大成熟之後，也開始去牧養。這樣的教會就會有可持續的發展，我們會不斷的向前推進，讓神的心意得著滿足。

下個禮拜我們開始一個新的講座：《得著命定成為祝福》。大家一定要知道：不是得著祝福，而是成為祝福。很多人都想讓人祝福自己，但是這不是解決問題的方法。只有得著命定，成為祝福，才能得著祝福。下次的課程叫做《得著命定成為祝福》，三講之後，休整一段時間，大家可以再次參加我們新的活動。今天願意報名參加被牧養的，可以報名參加。已經報名被牧養的，可以繼續被牧養，但是不要停留在被牧養的階段，要開始渴望成為牧養別人的人，你一定會得著祝福。

願神祝福大家！