引言

相信神的是义人

不信的就是恶人

Q4：老师，是不是信心达到一定的高度，神认为我们是义人了，就会跟我们立约？

Q1：老师，其实罗得没干什么坏事，他有这样的咒诅，跟自己女儿淫乱，是不是就是因为丧失命定，爱世界带来的咒诅？

丧失命定的人还会持守道德的观念

Q3：老师，我进入华人命定有两三年了，我不为自己世上活着的工作，还有其他烦心的事情祷告，哪怕是很困难的，甚至小孩高考都不祷告。因为一个人属灵上得胜了，悟性通透了，更加明白神的话，有神的同在，就能够解决问题，其他的事情都是神在掌管，问题自然而然地解决了。我的理解没有错吧？

神纪念与我们立的约，不是因为人的义

以色列的属性

Q9：老师，再说说那得着应许之地，除去自己身上那股邪劲儿，贫穷、疾病，不蒙福和立自己的义以外，还有哪些？

Q1：老师，人拜任何被造物，都是拜偶像吗？

Q10：老师，以色列人祷告，神却没有垂听，是因为以色列人祷告的内容不对吗？对于“寻求神，神必定会启示”，和“罪没有除去，祷告神不蒙垂听”这两者如何理解？

Q7：老师，神的道是“完全的”，大卫又说自己是“完全人”。这两者之间是同一个意思吗？

总结

**约兰王是个坏王，那神为什么答应他的获胜？**

神的旨意不能被拦阻

Q11：老师，请问分辨义人恶人会不会是识别善恶呢？

说乖谬的话是一种愚昧

Q1：老师，我对这句话不理解，义人得脱离患难，有恶人来代替他。

不要骄傲狂妄

不要自私小气

自尊心强不会有出息

人对钱的态度，决定了人一生的结局

义人和智慧人

凡是为自己求的人，必然遭咒诅

【问题】4：请老师把神的国、神的义讲一讲？

【问题】4：老师，我们是因信称义，因为相信主耶稣的福音，神称我们为义，那我们就是义人，而不是罪人了！如果我们还称自己是罪人，主耶稣十字架的救恩怎么成了？我们不再是罪人，但我们还会犯罪。犯罪就要向神回转，靠着圣灵不断得胜。这样理解，对不对？

Q6：神的公义和神的义应该不是一个概念吧？能分别解释一下吗？

效法耶稣守规矩，尽诸般的义

Q9：老师，当我们动真格地寻求神的国、神的义的时候，是不是我们所有的问题，就都可以迎刃而解了？

Q8：神的国降临是指靠着神的能力赶鬼，神的义指的是什么，怎么把求神的义行出来？

道成肉身的耶稣基督， 自然就成了义的奴仆

立约的本质是信

不以信为本的都是罪

唯有信心是根基

传保罗所传的福音

在属灵的山上不断攀爬

未受割礼之前，就已经称义

Q4：自己的义包括什么？

靠着恩典奔跑到永生

信心是关键

信神的真知识，不再凭自己称义

三、纷争的根源

九、神使那无罪的替我们成为罪

问题4：神所定为的义人我们不可批判，那罗得不也是义人么？

问题2：我总结了一下就是说律法可以活出来，但不是行为是靠信耶稣基督靠着圣灵的能力治死属肉体的恶行对吗？

靠信心称义，活出律法的真理

靠着神的能力才能称义

因信称义与律法的对比

七、除去立自己的义的恶习

【问题】6：老师，立自己的义就不服神的义，这两个“义”的意思能否再细讲一下？谢谢老师。

五、以色列人的历史就是立自己的义的历史

六、教会的历史也是立自己的义的历史

一、引言

【问题】1：我家里有两套门面房，怎么装修？怎么做生意？家里有台球室，需要老师指点

神故意要绊倒人

Q5：老师好，我们只能为神的国和神的义祷告，不能为自己的事情祷告吗？神不是说做我们随时的帮助吗？

第一个印记：为了神的国度

Q10：罗得到底是不是个义人？亚伯拉罕跟神讨价还价时，神说有10个义人都不毁灭所多玛蛾摩拉？

退后不讨神喜悦

【问题】12：老师，做事守规矩和以行为为本，差别在哪里？

一、引言

基督徒照样会被辖制 – 全在于你的选择！

六、引导我走义路

以色列人想要立自己的义

信靠神的必不蒙羞愧

保罗引用的《圣经》都是旧约圣经

引言

Q4：什么是自己的义呢？

Q2：请问老师，什么是律法的义？

Q7：很多時候有从信心开始，但很快便跌入了行为中， 怎样调和信心和行为，把事情做好？

引言

保罗所说的刚强和软弱

Q9：也有好人结局不好，正如好多人说，好人不长命？为什么好人没好报？

七、求神的国和神的义

【问题】7：老师，请帮我解释一下神的国和神的义包括哪些呢?

【问题】12：老师，我有两个问题。第一个，雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言等他儿子们回来。这句经文里雅各为什么等他儿子们回来再与示剑谈判呢？他自己不能做主吗？第二个，他玛怎么知道有耶稣基督的，进而选择进入到耶稣基督的家谱里?

【问题】9：老师，若不是靠行为称义，那又为啥遵行神的话？遵行神的话不就是靠行为吗？

八、活出神儿子的样子

Q3：老师，仔细地读了《加拉太书》和《雅各书》有点懵，人称义是因着行为不是单因着信，请问雅各这样是不是加添了保罗的教导？

Q1：老师，施洗约翰理解《罗马书》因信称义为什么不对？《创世记》里面亚伯拉罕不也是因信称义吗？

《罗马书》的主题

【问题】14：老师，求圣灵和求神的国、神的义有不同吗？

祷告

盼望神国度里的公义

【问题】5：老师， 平时我们不能为别人代祷告，最好是自己祷，以斯贴让犹大百姓，禁食三天不吃不喝为她祷告，这怎么理解呢？

Q8：老师，保罗说，看自己要看得合乎中道，要如何才能做到？他看自己是罪人中的罪魁，这是合乎中道吗？

恶人与义人所遭遇的

问题13：神的国和神的义的困惑

问题16：洗礼的困惑

惧怕异端的困惑

问题41：老师，约伯是个义人，却生病了，因为神说要试验他。是不是他不谨守遵行神的话？怎么解释呢？

问题6：常常因被许多教会强调家的重要性，请问问这句话如何理解，“人若不知道管理自己的家，岂能照管　神的教会呢？”

问题20：请问独自修行是什么意思？

问题7：可以解释一下这两段经文吗？我不太明白保罗这里所教导的，是不是在不会方言的人面前是不是不能讲方言呢？如果不能说，那如何带领人圣灵充满领受方言？传统教会说方言不是人带着领受的，是圣灵愿意给谁就给谁，不用追求这个。

问题52：为财务状况祷告了很多年，一直没改变，什么原因？

Q27：约伯是个义人，却生病了，因为神说要试验他。是不是他不谨守遵行神的话？怎么解释呢？

Q5：许多教会强调家的重要性，请问这句话如何理解，“人若不知道管理自己的家，岂能照管神的教会呢？"

Q14：请问独自修行是什么意思？

Q30：为财务状况祷告了很多年，一直没改变，什么原因？

他玛渴慕得着命定

查《圣经》的根本

问题1：主耶稣升为至高的秘诀是什么？

得胜的根基是顺服

顺服，耶稣基督的品格

人活着的本质不是对和错

打开属灵的眼睛，学会分辨

丧失命定，过小日子是个咒诅

好好读神的话，神怎么说我们就怎么做

改变人的逻辑体系，紧紧抓住命定

甘心乐意做主耶稣的门徒

奉献的态度

建立属神的信仰体系

渴望成为别人的祝福

神要我们行的我们必须行

人活着是靠神口里出的一切话

在命定之外没有祝福

古人的信心

魔鬼败坏人信心的武器就是识别善恶

如何实现梦想

走出爱面子的困局

弃绝识别善恶，效法耶稣基督

四 讨人喜欢还是讨神喜欢

【问题】4：老师好，我很想提升自己做笔记简明扼要的能力，但我常常是听了一大段话就听过去了，即便是记录也是照猫画虎写两句，想转化成自己的理解和自己的语言觉得好难，我现在根本做不到，我该怎样训练自己呢？

Q3：很多人在建立不起来主动学习的好习惯，原因在哪儿呢？为什么建立不起主动学习的好习惯？

如何了解事物的本质一：知道自己不知道

二、做门徒好像盖一座楼

Q8：孩子非得周六去参加同学聚会，我给他讲不要宴乐，不要爱世界，但是孩子听不进去，一定要去，要怎么处理呢？

建立完整的信仰体系

竭力对付爱钱、爱世界

积极主动寻求神的启示

前言

彻底对付贪图虚名

谨守遵行神的话

Q5：建造神荣耀的教会，首先我们个人应该怎么做？

凭信心祷告，求神的国和神的义

单单求神的国和神的义

攻克己身，寻求神的国和神的义

依靠神的国和神的义，赶鬼与医治

谦卑悔改与神的医治

求神的国和义的智慧

夸口主耶稣的自由与力量

建造荣耀教会的使命与呼召

追求神的国与义，摆脱忙碌的束缚

祷告中的属灵成长与医治体验

欢迎君王降临，呼求神的同在

悔改与信靠：走在神的旨意中

在神的恩典中悔改与成长

顺服神的医治与释放

为神而活的转变

恰如其分地看待自己

信靠神的唯一选择

敬畏神与谦卑悔改的力量

谦卑信靠与神的智慧

常常悔改与信靠神的智慧

战胜恶习，活出新生命

靠神胜过自己

为神的国度呼求与复兴

悔改与信靠的力量

为神而活的智慧

除去愚昧，成为智慧的麦子

悔改与奉献的力量

为神而活的转变与医治

全然献上的智慧选择

永不回头的决心

破碎属肉体的逻辑体系

认清自我，渴慕神的智慧与荣耀

信靠神才是真的

依靠自己会混乱

严谨信仰带来的丰厚回报

诚实面对自己，靠神得胜

跌人的磐石也是爱

悔改与倾倒的力量

属神逻辑与信心的考验

祷告与神国的医治之力

单单依靠神，胜过世界体系

彻底信靠神的医治与得胜之路

悔改与释放的必要性

谦卑信靠神的力量

结出属灵果子的秘诀