引言

大家好，非常高興再次跟大家見面，今天跟大家分享的是《得勝教會的啟示》。今天引用上次活動的錄音，這次我仔細再聽了一遍我講的，如果讓我再講一次，基本還是這樣。

前幾個禮拜，我們講了醫治釋放的神學體系，這太重要了！在過去這段時間，我們巴不得很多人可以領受華人命定神學的邏輯體系。昨天我見到了一個牧師，我請了他吃一頓飯，我分享了華人命定神學，他聽了很入迷，我一講就連續幾個小時。最後，他握著我的手說：“我今天真的得著了很多！”一個做牧師的得著了特別多，他裡面有很多的困惑，看到很多的事情發生，但是不知道為什麼神會允許這樣的事情發生。其實答案只有一個，那就是屬靈的仗不得勝，教會不得勝啊！

如果你翻開《啟示錄》，頭幾章就講了得勝的教會怎麼樣，有耳的就應當聽。也就是說神重複來重複去，希望我們知道問題的癥結在哪裡。在我們當中有很多做牧師的，如果是做牧師的，你仔細揣摩我說的話。在好些年前，我們禱告詞裡頭這樣說：“神啊，給我們一百二十個禱告的大能勇士。”但是在那些年代我們是很艱難走過來，怎麼數都不到一百二十個人。轉眼這麼多年過來，我們從不得勝的教會轉變成了一個得勝的教會，所以我們看到神的榮耀不斷彰顯出來。得勝教會的啟示基本都是從《啟示錄》來的，我們把《啟示錄》和前面的章節一一總結出來，接下來就跟大家分享的得勝教會的啟示。

最近災禍橫行，在這樣的世代給我們提醒，你需要一個得勝的教會，如果你發生在你身上發生的事情，跟《聖經》裡截然不同，或者是完全不符合兌現神的應許，今天就可以找到一個解釋，就是因為教會不得勝，這不是甩鍋，這是問題的關鍵。沒有得勝的教會，哪裡來得勝的門徒、得勝的士兵呢？這非常重要，這是從神來的啟示。所以，今天我鼓勵大家確切考察一件事你是不是在一間得勝的教會里呢？或者說你有志向建立一個得勝的教會也是好的，讓教會充滿神的榮耀，神的同在，兌現神的應許。人一生有什麼東西比這個回報更高的呢？大家可以仔細聽是否符合《聖經》。

前端時間，我們開了醫治釋放研討會，講了大量醫治釋放的基本理論。得勝教會是醫治釋放的根基，今天我們就從另外一個角度論述建立得勝教會的啟示。我們要思考啟示是怎麼來的。很多人認為啟示是不可控，但《聖經》說尋找就尋見。啟示是從尋找開始的，尋找是從渴望尋求開始的。

一開始我就發現，現在的教會跟《聖經》講的不一樣。就拿醫治釋放來說，今天教會的醫治釋放跟《聖經》的醫治釋放完全不一樣。我們看到《聖經》裡的教會，初期的教會，保羅的手絹掉到某些人的手上，保羅的影兒照到誰的身上，誰就得著了醫治。而且《聖經》說的非常的清楚，來到主耶穌面前的都得了醫治。

目前我們看到的教會不是這樣。有的教會把人介紹給醫生，繼續在醫生那裡受苦。看到這樣的情況，很多牧者他們不知道嗎？知道。有很多人就覺得“現在就是這樣。”但，在我裡面就有一個極大的問號？怎麼就“現在就是這樣”？我認為是我們沒整對。我最常說的一句話就是：“你造了一架飛機不能飛，你是知道的。”如果建造的教會跟《聖經》裡的教會不一樣，我相信是我沒有整對，《聖經》整對了。

很多人又把基督教分了很多派別：靈恩派，福音派。很多人以為我是福音派的。很多人認為福音派很自豪，為什麼呢？因為他們相信《聖經》是神的話，相信《聖經》是真理。我們也相信《聖經》是神的話，也相信《聖經》是真理。但要想想到底有沒有落實出來呢？

今天我們看到教會跟《聖經》時不一樣的時候，很多人說：“我又不是耶穌，我又不是保羅。耶穌和保羅所做的我做不到，這很正常。”但是對我來說，這不正常。教會必須跟《聖經》裡的教會一樣。《聖經》又說後來的榮耀要大過先前的榮耀，後來的教會要大過先前的教會。後來的教會是要超越先前的教會。

今天如果你信耶穌，結果狀況很糟糕，跟《聖經》裡描述的不一樣。我們需不需要尋求？我們真的非常需要尋求。

尋找必尋見

這一講，我所要分享的就是過去這些年我走過來的尋求的路。尋找一定尋見，那我尋找什麼呢？建造得勝教會的啟示，尋找的最主要的一個動力就是現在教會的醫治釋放的能力，跟《聖經》所寫的不一樣。

在尋找的過程當中遇到了一個問題，遇到問題之後的反映是什麼。如果你遇到問題之後的反況是：“OK，就是這樣的啦。”那你不是一個尋求的人。遇到一個不是尋求的人，基本上沒有什麼啟示。遇到了一個問題，我們來尋求，你一定會從神那裡得到啟示，因為我們的神是一個啟示的神。

我們有沒有開始尋求教會到底是什麼樣？什麼樣的教會是得勝的教會？我們尋求的話一定會得著。我們在《聖經》裡讀到亞伯拉罕，《創世記》第12章，一開始就講神對亞伯蘭說的話。為什麼神對亞伯蘭呢？因為亞伯蘭是一個尋求的人，神回應人一定是人禱告所求的。人所求的神才會回應，這是天經地義的事。神不會冒然的跟人說話。我至少沒有看到過，為什麼我知道亞伯蘭是這樣的狀況呢？因為後來他的兒子他的孫子全是這樣的人，雅各就是一個尋求的人。

弟兄姐妹，大膽的假設亞伯拉罕是一個尋求的人，這一點也不過分。尋求一定會尋見，結果神跟亞伯拉罕說，“你要成為地上萬國萬民的祝福。我要使你的名為大，我使你的後裔成為大國，祝福你的蒙祝福，咒詛你的受咒詛。”亞伯拉罕為什麼在尋求呢？因為他尋找活著的意義。

怎麼知道的呢？《創世記》的第11章講了什麼人活著生了誰，又活了多少年，活著活著就死了。人一生最重要的尋找就是活著的意義。人如果不認識神，活著活著就死了，其實大家都知道是毫無意義的。五百年前人活著活著就死了，四百年前人活著活著就死了，再過了四百年五百年，我們就是那四五年前死了的人。其實死很容易，為什麼而死這才是難回答的。

神就在論述一個尋求的事，人尋求了以後才會得著。我們常常讀《聖經》，認為很多東西跟恩賜有關。我現在在論述的是，人裡面要有一個尋求的心。很多人認為，恩賜是聖靈隨己意分給眾人的。但是，我們知道什麼是聖靈隨己意分給眾人，什麼是隨己意？就是看有沒有尋求的心，神看有沒有渴望得著這些恩賜的，神看有沒有希望得著這些命定的。

耶穌沒有論述過恩賜這件事，這件事在耶穌的眼裡是稍微次要的事情，但是耶穌說尋找就尋見，叩門就開門。我們要有命定，要渴慕服侍，不斷向神尋求，神會賜給我們能力。我們向神尋求應該是這樣的：“神啊，我們能夠做什麼，我在這裡求你差派我。”建立教會的啟示是這麼來的，我不喜歡被動的領受，我說的這個操作性是很強的。

你尋求就可以尋見，但你尋求的是否是神的心意。建立教會是神在新約的心意，這件事非常重要。建立得勝的教會是從《啟示錄》來的，寫給七間教會，裡面重複了很多句“得勝的怎麼樣”。我們教會的弟兄姐妹要知道《聖經》裡講了重複的話，你就要留意並劃下來，凡重要的事情，至少重複三遍，而寫給七個教會的這話重複了七遍。神說：“聖靈向眾教會說的話，有耳的就應當聽。”

這些重複的話語在說什麼呢？告訴我們建立得勝教會的啟示，我們一起來思考這樣的一個題目《建造得勝教會的啟示》，包括如何建立得勝的教會。

得勝的教會可以釋放神的大能

上幾周我們在講醫治釋放，我留了兩行語音條，直到今天我仍然接到很多反饋，好多年的病痛得到醫治。我今天就要問你一個問題，為什麼語音條就可以使人得醫治呢？因為這是一間得勝的教會。

兩年前，我寫過一本書《像耶穌基督一樣做醫治釋放》，因為耶穌基督是醫治釋放的創始人，但這事想得很容易，但做出來很難。我剛開始建立教會的時候，我心裡常常困惑：“為什麼禱告很多東西都不好，我裡面有信心的，為什麼不好呢？”後來我就尋求，原來得勝的教會是醫治釋放的根基。

這個事情不難理解，在二戰期間，如果美國帶領的盟軍戰勝了日本，德國和意大利，中國也是戰勝國之一，中國蘇聯英國也是，得勝國裡的一個士兵也是得勝的士兵；那在日本侵略中國的時候，即使是中國軍隊的將軍也是被打敗的將軍。

得勝的教會是關鍵，如果教會得勝，教會里面的每一個弟兄姐妹做醫治釋放就很有果效。因為在一個得勝的軍隊裡面，他就代表神的軍隊，可以釋放神的能力，這是很重要的觀念。《聖經》說來到找耶穌的都得醫治，在保羅年間到教會尋求的也都得醫治，那個世代耶穌是得勝的，那個世代教會是得勝的，我們必須開始知道得勝的教會是醫治釋放的根基。

在早些年我剛信主的時候，我在新加坡一個當地的教會，我們教會的牧師很喜歡帶著水果到我家裡聊天，也不解決任何問題，就喜歡東扯西扯，大概就是聊天建立一個關係，那個水果倒是挺好吃的，但是那個不是牧養，那什麼是牧養？到底教會是什麼樣子？到底信心是什麼？這些概念我一個個都理得清清楚楚。

今天我去一個書店推銷我的書，我剛好遇到我原來教會的傳道人，我以前送給他我的書，今天看到我之後，我就稍微地分享了幾個概念：得勝的教會是什麼樣子，得勝教會是醫治釋放的根基。他教會的弟兄姐妹有很多問題，他曾經經歷靈界的事情，那時靈魂出竅，被提到空中，但是醫治釋放沒有果效，因為他建立的教會不得勝。我就說實話，他就質疑。我也不用在乎這事兒，但是我知道我的神肯定行，《聖經》怎麼說才重要！

我就跟他講了教會的定義，講牧養是什麼，信心是什麼，醫治釋放是怎麼一回事。醫治釋放的根基是得勝的教會，就是按照神的話建造出來的就是得勝的教會。我帶他讀了《馬太福音》16章的一段經文：

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。（權柄原文作門）我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16:18-19）

讀了這一段經文才明白原來教會的定義是這樣的！

教會要充滿神的榮耀

教會的定義是這樣的，咱們有沒有按著耶穌所定義的教會來建造呢？我們以為，巴黎聖母院是偉大的教會啊，巴西聖保羅大教堂是偉大的教會。我們以為在巴西聖保羅後面那座山上刻立了一個老大老大的耶穌像，是一個偉大的教會。

我在《聖經》裡沒有讀到這些，我讀到的都不是這些東西，你不覺得很奇怪嗎？今天人們裡面的概念全是混亂的。教會是照著建立在耶穌基督這個磐石之上，那是神榮耀的聖殿。照著神的話建造的聖殿才會有神的同在。

神我感謝你，我就是要建造一間得勝的教會，不斷的往前推進。雖然流了很多的淚，也流了很多汗，也流了很多的心血，但是換來的就是充滿神榮耀的教會。今天在我們當中就是最小的弟兄姐妹，他們也是看到果效的。因為我們在一間得勝的教會里面。

咱們兄姐妹要開始養成一個習慣，就是對神的話，有一個比較清楚的看見，必須知道醫治釋放不是恩賜不恩賜的問題。醫治釋放是教會的基本功，醫治釋放的根基是得勝的教會。因為很多時候別的人愛說，比誰說的好，我想現在的人比耶穌年間的人說的好。

但是如果比教會的能力，比耶穌年間，保羅年間，教會的能力那是差得老遠。

保羅說是這樣說的：

我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2:4-5）

我讀了這段，非常的震驚。我提醒我自己，不能夠講智慧委婉的言語，只能講神的大能，讓我們的信不是建立在一個智慧委婉的言語上，而是神的大能上。我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的。這十字架的道理，乃是神的大能。

弟兄姐妹，我們要從《聖經》裡明白，耶穌基督的福音是大能的福音，不管是《哥林多前書》《羅馬書》《以弗所書》還是《歌羅西書》，都講到這是大能的福音。如果這是沒有能力的福音，能解決什麼問題呢？什麼問題也解決不了，只不過是一個智慧委婉的言語。我們要從智慧委婉的言語走出來，進到一個有大能的福音的裡頭，大家一定會多多得著恩典。

我創始的華人命定神學，非常重要的兩個字叫做得勝。這話可能很多人不同意，同意不同意都沒關係。因為保羅說我是恐懼戰兢作成得救的功夫，也就是說得救不是像我們那樣隨隨便便，所以得勝是一個非常重要的觀念。教會的得勝，個人的得勝非常重要。

我們要在《聖經》裡頭思考，把《馬太福音》16章18-19節的經文深深印在腦海裡。如果你把這句話印到你的腦海裡，你一衡量，麻煩就大了。今天我遇到的這個傳道人，他跟我的關係不錯，他就跟我說，照你這麼說，那不是很麻煩嗎？那很多教會那是啥？我說，我不敢說，我不知道。我也整得不一定對，但是《聖經》肯定整的對，你和我讀同一本《聖經》，怎麼就會讀出不同的東西呢？

《啟示錄》裡面，寫給七間教會，裡面講的多清楚，全是得勝的如何如何。我逐漸瞭解到，人如果不得勝，就不能夠得著應許，得勝是非常重要。為什麼那麼多人不得醫治？是因為不得勝，不得勝怎麼能夠得到應許？

在《聖經》裡，《創世記》《民數記》《申命記》還有《出埃及記》裡清清楚楚的記載，記不得勝不能夠進應許之地。我也很納悶，我其實很詫異的，神應許給亞伯拉罕的這塊地，讓以色列人，穿著拖鞋，穿個背心兒，大褲衩子，扇個大扇子溜達進去多好，悠閒邁著方步，散著步就進去了，得著應許之地。你這麼整多麻煩，拿刀拿槍又在曠野裡訓練折騰才進去。

很多人說，多血腥啊？神的心意就是不得勝，就不能得著應許之地。亞伯拉罕一次又一次的被考驗，每一次得勝，神就要祝福他。到了《申命記》又說，你若能夠謹守遵行耶和華你神的律例典章誡命，然後這以下的福叫要追隨你，你若不謹守遵行，這以下的咒詛必追隨你，直到你滅亡。

我們讀了神的話行出來才是重要的。行的就是建造耶穌基督的身體，建造基督榮耀的教會。建造耶穌基督的身體就是教會，教會就是耶穌基督的身體。所以今天你要想得到命定，命定就是建造神榮耀的教會。

我們要有建造神榮耀教會的心志

新加坡教會很看重家庭，這件事可圈可點，聽起來也似乎合情合理。但是如果把建造家庭凌駕於建造教會之上就麻煩了。仔細讀舊約的《哈該書》和《瑪拉基書》，那時候的個人都忙於建立自己的家，神的家卻荒涼，結果咒詛就臨到了當時的以色列人。

今天我們很難接受《聖經》上的話，神說：

我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。（《馬可福音》10:29-30）

你能接受這樣的話嗎？很多人不接受這樣的話，他們信主卻不信耶穌講的話。這話非常重要，你能否為耶穌撇下什麼呢？你在為耶穌撇下的時候，沒有不在今生得百倍，來世得永生的。今天我們重新思考神的話，神的話我們真的做了嗎？擺在你面前的挑戰就是神的話落實了幾樣？如果你做的都不是重要的，你的問題就會越來越多。

大家聽我一句勸，如果我們都有心志建造神榮耀的教會，得勝的教會，神的同在就會降在神的教會。人會少遭很多的罪，把跑醫院的時間，在病床上躺著的時間都拿來建造神榮耀的教會，絕對划算。我絕對相信我們的神大有能力，大有恩典！很多人算不清楚這筆賬，有的人就在病床上躺一年，兩年，三年。

我就跟神說，“神，我把躺在病床上的時間全部拿來侍奉你。但是神啊，願你憐憫我，讓我活著的日子眼睛不昏花，手腳不軟弱，讓我活著的時候，直到離開這個世界的最後一刻，我仍然在侍奉你。”

我們裡面是否擁有這樣的心志，如果你擁有這樣的心志，你就會得著建造得勝教會的啟示，你的醫治釋放會大有能力，就像初代教會保羅的書信，《使徒行傳》所記載的一樣，釋放神的大能，我們的福音今天要在這個時代恢復成大有能力的福音。這是我們的命定，這是我們的夢想，這也是我們裡面深深的渴望，我們要成為這個時代的祝福。

我們的神絕不是小氣的神，今天我們真的能否為耶穌擺上自己所有的一切。你可能會問：“這誰能做的到？”這麼划算的事情怎麼可能做不到？只是人們不信罷了，如果人不相信，你就得不著神的恩典。

得勝的教會可以踐踏陰間的權勢

我們要做基督徒，就做一個得勝的基督徒，要建立教會就建立一個得勝的教會，要走這條路就走這條應許的路。我們回到主題，今天我們的主題是《得勝教會是醫治釋放的根基》，得勝教會是醫治釋放的根基，是從新約《馬太福音》16章18至19節來的。

我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權勢不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16：18-19）

今天我來帶領大家進入另外一個層次的裡面，在耶穌基督和使徒保羅的教導裡面，都沒有單單拿出醫治釋放來探討。我覺得奇怪，我就問神：“神哪，保羅怎麼不寫一個醫治釋放的課件呢？寫一個醫治釋放的課件，今天大家都照著做多好啊，怎麼就沒有呢？”

現在很多教會做的醫治釋放課件，很有意思，一上來就要填一大堆的表單，你就慢慢整吧，整完了以後也不知道能不能得釋放，有的時候行，有的時候不行。可是在《聖經》裡來到耶穌面前的時候都沒有填過任何表格，如果耶穌那個年代要填表格的話，《聖經》裡面就會寫排隊填表格，但《聖經》上沒有寫。

到了保羅年間，保羅是個大學士，很有文化，他也不填表格，為什麼呢？原來答案就在神的啟示裡。我就跪下來禱告問神一件事，因為我很想寫一本關於醫治釋放的課件，我也不知道是否合神的心意，我寫醫治釋放課件的時候，非常的痛苦，查考了諸多的資料，但是看完資料發現不合乎《聖經》的多得一塌糊塗，合乎《聖經》的幾乎沒有。我想這事可能要泡湯了。後來我不斷的禱告，神就給我一句話，這句話就是一節經文：

我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權勢不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16：18-19）

我要把我的教會建造在這磐石上，然後陰間的權勢就不能勝過他，陰間的權勢就不能勝過得勝的教會。得勝的教會就是拿起天國的鑰匙，在地上所捆綁的，在天上捆綁，在地上釋放的，在天上也被釋放，這話講得好。我說：“神哪，我讀了這麼多年《聖經》，竟然沒看見，得勝的教會就是醫治釋放的根基。醫治釋放的根基就是得勝的教會。”

後來我就寫了一本書叫《像耶穌一樣醫治釋放》，就是效法耶穌，耶穌怎麼做我們就怎麼做。第一章講到效法耶穌，第二章才講到信心，我是一個喜歡抓概念的人，這次我們把教會、醫治釋放、牧養、信心的概念都整清楚了，然後就得著極多的恩典。

我媽媽年齡大了，裡面的思想很難改，常常被鬼抓去，前天又被鬼抓去了，走到了一個黃泉路上，黃泉路上有一條河，她要捧起水要喝，然後天上有聲音跟她說：“不要喝”，（我媽媽說那是我的聲音），她就沒有喝，後來，我們當中的弟兄姐妹服侍她，看她狀況不大對勁，就把她叫回來，叫回來以後，我媽媽的狀況就非常的正常，這樣的事情來來回回發生了好幾次，你別說黃泉路還真有。

我媽回來以後和我說了她經歷的，我感到很震憾，原來靈界是如此的真實。我非常的感謝神，感謝神把建立得勝教會的啟示賜給了我，讓我能夠在活著的時候建造得勝的教會，這首先就祝福了我的家人，他們成為了我拯救的對象，我成為了我家族的拯救。

得勝的教會非常重要，可以踐踏陰間的權勢。這給了我們很關鍵的啟示：我們不要再追求恩賜，追求建造榮耀的得勝教會。我們不要再追求別的，追求得著命定。我們為什麼而活，為什麼而死？我們為建造耶穌基督的身體而活，我們也為建造耶穌基督的身體而死。我們為建造神榮耀的教會而活，為建造得勝榮耀的教會而死，我們就會活出精彩的一生！

我深信使徒保羅在《以弗所書》所寫的，都會成就在我們的身上。我們華人命定神學所傳遞的觀念都要在這個世代被成就，都要看見神的榮耀彰顯在這地上。

教會要建立在耶穌基督的磐石上

我們來講一下磐石這樣的觀念。建造教會要建立在耶穌基督的磐石上，我曾經寫了一篇講道叫《耶穌基督是跌人的磐石》，被很多大V瘋狂轉發。耶穌基督是跌人的磐石，在這個磐石上建造祂的教會，就會得著祂的榮耀；如果跌倒在這個磐石上，就會被砸的粉碎。

磐石就是耶穌基督的話，就是耶穌基督的道。所以，經文這樣寫：

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說，來吧，我們登耶和華的山。奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。（《以賽亞書》2:2-3）

登耶和華的山，進雅各神的殿，這座山就是磐石，殿就是神榮耀的教會。在雷克喬納《末日決戰》中，山是不同層次的真理累積起來的，我們在不斷攀爬過程當中，就是對神話語悟性上認識的過程。認識屬靈的真理就是建造得勝教會的關鍵。磐石就是耶和華的山，我們在神的真理不斷攀爬的時候，我們一定會看到神的能力被彰顯出來。

這就是為什麼使徒保羅，耶穌都沒有寫醫治釋放的課件的原因。他只寫了建造得勝榮耀的教會。醫治釋放是建立得勝教會的一個自然而然的產品。你要想成為一個神大有能力的人，就要有這樣的心志，建造神得勝榮耀的教會。建造神榮耀的教會，需要付代價，這樣的代價是值得的。神的話怎麼說，我們就怎麼建造神的教會，這就是我的觀念。

在過去的醫治釋放研討會中，有相當多的人反對。為什麼會反對醫治釋放呢？他們還打著神的旗號，以為自己擁有真理。這背後的黑暗權勢是反對這大有能力的福音。給魔鬼的國度造成重創的正是醫治釋放大有能力的福音。魔鬼一定會帶著光明天使的面具來抵擋。

你可以不相信我說的話，但是你必須回到《聖經》裡面去仔細查考我說的話。因為磐石就是神的真理，我們要謹守遵行神的話，照著神的話建造神榮耀的教會才會有神的同在。如果不按照神的話來建造教會，這問題是何等的嚴重！

我告訴大家一件事，癌症絕對不是祝福。在牧師這個行當裡，得癌症的比例超過正常人的比例，原因就是這是跌人的磐石。我們讀了神的話，卻不照著神的話建造，這豈不是咒詛嗎？我們讀了神的話傳福音，卻不按照神的話傳福音，直接就是咒詛。有的人說新約沒有咒詛，其實不是，《加拉太書》直接這樣講。如果你傳的福音不是保羅所傳的，你領受的不是保羅所傳的，這人就應當受咒詛， 更何況是建造教會！

我們就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。新約和舊約都在講謹守遵行神的話，這是非常嚴謹的一件事。建造神的教會怎麼可能隨著自己的意思建造呢？就比如我們裝修房子，得按照主人的意思來裝修，不能按照你的意思來。我們頭腦一定要清醒，建造神榮耀的教會，這是何等尊貴榮耀的命定，這是何等嚴謹的事！如果不照著神的話建造，就不是建造在磐石上。

嚴謹地按著神的話建造教會

當年我建造教會的時候就受了咒阻，我當時四面楚歌還以為自己是當代的約伯，其實是受了咒詛。但是我裡面非常地愛神，我就開始建造神的教會，但是我不是用耶穌基督吸引人，我用醬牛肉、燒雞、燒鴨，結果吸引來的都是些吃貨飯桶，非常地要命！直到今天還有很多人照著這樣的方式去建造。

今天我們只傳耶穌基督，我們單單講耶穌基督釘十字架，我們單單講因耶穌的寶血我們蒙救贖，因他的鞭傷我們得醫治，這是何等榮耀的一件事。後來我就開始尋求如何建造教會，發現摩西在曠野裡建造的會幕，是嚴謹地照著神在天上指示的樣子去建造的。

如今很多教會都是按照自己的意思瞎整，比如說洗禮這件事，最早是到約旦河去洗，後來嫌約旦河太遠了，就在家整一個缸，後來嫌缸也太麻煩了，就整個盆，到後來又嫌盆麻煩，就整個碗，到最後就乾脆整個柳樹枝和小瓶子一點就完事了，那是耶穌基督所傳的洗禮嗎？難道我們不能夠效法《聖經》裡所寫的樣子嗎？其實用什麼不重要，最重要的是人裡面的心態，偷工減料就不是一個健康的心態。如果建立一個大壩偷工減料就是豆腐渣工程，建造飛機偷工減料，那是很要命的事！

建造神的教會一定要按著神的話語去建造，神怎麼說，我們就怎麼造。保羅的書信都是在講建造神得勝榮耀的教會，尤其是《以弗所書》《歌羅西書》、《羅馬書》全都是在講這件事。摩西嚴格地按照神話語的啟示建造會幕，從來不偷工減料，神的榮耀就充滿帳幕。後來大衛要建造神的聖殿，神就啟示給大衛，用手指頭畫出聖殿的模樣。所羅門也按著神所啟示給大衛的樣子建造聖殿，神的榮耀就充滿在聖殿當中。

弟兄姐妹，今天我們建造神的教會怎麼能馬馬虎虎呢？使徒保羅為了建造神得勝榮耀的教會將自己的生命完全地擺上。我們今天要好好地讀《聖經》，如果你有建造神榮耀教會的心志，一定要好好讀《聖經》，讀完以後好好地去落實，不要斷章取義。

今天我跟大家分享幾個非常重要的觀念，教會是神的軍隊，是打屬靈爭戰的。如果教會在屬靈爭戰當中得勝，醫治釋放就會像雨後春筍一樣，你一定會看見教會的得勝帶來大量的醫治釋放。爭戰得勝才能夠得著應許。

得勝的教會就是神的軍隊

在《出埃及記》裡記載：正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。(出埃及記 12:41 和合本) 在《民數記》一開頭就講能夠打仗的才算數，不能夠打仗的是不能算數的。到了《申命記》、《約書亞記》都在講“爭戰得勝才能夠得著應許之地。所以今天弟兄姐妹建造教會必須知道一件事，就是得勝的教會就是神的軍隊！

有兩處這樣的經文：

我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 (《馬太福音 》12:28 和合本)

主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；(《以賽亞書 》61:1 和合本)

這處經文說的是使被擄的得釋放，被壓制的得自由，這就是耶穌所說的教會，在地上捆綁的在天上被捆綁，在地上釋放的在天上也要被釋放，陰間的權勢不能勝過他。所以醫治釋放是教會的基本工作，得勝的教會是醫治釋放的根基。得勝教會的基本工作不是什麼高端的事情，就是醫治釋放。今天弟兄姐妹要開始知道這是福音的本意，被擄的得釋放，被壓制的得自由，沒有比這事更好的了。

今天弟兄姐妹不要再懷疑神的話，也不用擔心我所說的是否是一個正統的基督耶穌的福音，我們已經把這樣的事做出來，我們才敢如此分享。

有一個老姐妹找我為她禱告，這位老姐妹失眠二十年，他的兒子就是一個牧師，但是他的兒子不帶她禱告還好，一為她禱告，她的藥量就增加到四倍。她來找我的時候，我可以服侍她，但是她得領受得勝教會的觀念。我對姐妹說：“我也很希望你兒子的教會是一個得勝的教會，你知道為什麼我為你禱告會好，你兒子為你禱告不會好嗎？這跟教會的得勝緊密相關！”

前幾天她的兒子聯繫我，他說：“他們教會的爭戰開始了。“我想那是一場很血腥的爭戰。任何一個想建造得勝教會的，都是要經歷一場血腥的爭戰。我知道所有得勝教會都是如此的走過來。後來這位老姐妹跟我講：“好，我接受你的教會觀。”最後我服侍她，很快得著完全的醫治。

最後我還是希望她能回到自己的教會，能夠跟他兒子一起建造得勝的教會。在我裡面有一個深深的心意，在這個世代，一千個一萬個這樣得勝的教會也不夠。我不想說這個只有我，不是，我希望所有的教會都能成為得勝的教會，所有的教會都能夠釋放被擄的被壓制的，這是我的心意。

今天我們所訓練出來的這些弟兄姐妹，全是奉獻的弟兄姐妹，全是委身擺上的弟兄姐妹。如果你願意瞭解如何建造得勝的教會，可以開始揣摩一件事，我們是否按著神的話建造，我們是否嚴謹的按著神的話去建造，是否有極大的渴望服侍老弱病殘的。

大家一定要清楚，建造得勝的教會，一定會活出神在我們當中美好的計劃。我想，寧願要耶穌基督的三百精兵，也不要耶穌基督的烏合之眾。閒雜等人在教會里帶來的是敗壞。你讀《聖經》的話，你會看到，耶穌和華的軍隊從埃及裡出來了，其中有很多閒雜人等，後來死在曠野裡的都是這些人。

基督耶穌的教會應該是一個精兵的教會，為什麼？因為三百精兵強於三萬人，三百基甸的精兵，那是神大能勇士，竟然可以把對方的軍隊乾的稀里嘩啦！

大家要很清楚，建造神得勝的教會，一定是一個高標準，嚴要求！得勝的教會一定是一群願意為神擺上自己，為神付上生命為代價的弟兄姐妹。

你今天聽了我的分享， 是否願意做一個這樣的人，委身在一間教會，是否有這樣的決心做一個耶穌基督的門徒，做一個耶穌基督的精兵，兌現神的應許。在接下來充滿災難的日子，瘟疫橫行，我們仍然可以在神的保守之下，這就是得勝的好處。

願神祝福大家！