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Q1：老師，雅各還想送禮，是不是神安排的，為了約瑟的信心？

約瑟的信心不需要收禮。如果靠收禮才有信心，那麼貪官應該很有信心才對。實際上送禮是雅各的無奈之舉。其實有時候神真的很憐憫我們。當我們的信心就到那個份上的時候，我們就送禮，為的是在心理上有一點小安慰，神也不跟我們計較。約瑟是埃及的宰相，根本不缺這個禮物。那都是貪官才做的事。

Q2：老師，送禮是不是賄賂？神不是不喜歡這個嗎？

其實人有的時候很無奈，信心就那麼點兒，不送禮就怕事情黃了。其實神不大介意這個，神介意的是你的信心要不斷地成長。神給我們立了一個非常好的榜樣就是約瑟。實踐信心要照著使徒保羅、耶穌基督、約瑟來實踐。如果比較低版本的就是雅各，再低一點的是以撒，再低一點的就是亞伯拉罕。但是沒有亞伯拉罕的信心，就沒有後來的版本，大家千萬別搞錯了。信心是一步一步起來的，送個禮很正常，但是如果你因為行賄受賄被抓，那可真是願神憐憫了。

Q3：老師，我進入華人命定有兩三年了，我不為自己世上活著的工作，還有其他煩心的事情禱告，哪怕是很困難的，甚至小孩高考都不禱告。因為一個人屬靈上得勝了，悟性通透了，更加明白神的話，有神的同在，就能夠解決問題，其他的事情都是神在掌管，問題自然而然地解決了。我的理解沒有錯吧？

沒錯，理解得很好。人就喜歡禱告一些有的沒的，其實這些東西都不叫求神的國。《聖經》講的《主禱文》，很多基督徒都會背，可是背完了就被放到背後去了。因為講得太熟了，都不知道講些啥了。

願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。（《馬太福音》6：10）

我們要求神的國和神的義，這一切東西都會加給我們。很多人為了世界和平、經濟狀況、股票市場禱告，那是純扯。

Q4：老師，怎麼看得出約瑟對付家人的肉體，還是在牧養家人呢？

約瑟對付完家人的肉體以後，他家裡的人所探討的就是他們所幹的那些缺德事，才想起悔改。人就是這樣，沒碰到事就不知道悔改。約瑟知道他哥哥們的這些惡行，所以在那個年代，他就常常在父親面前打小報告，就想牧養他的哥哥們，想解決他們身上的惡習。或許能減少哥哥們的咒詛。但是沒有牧養好，哥哥們卻恨他，就被他們賣到了埃及。

現在終於有機會可以對付哥哥們的肉體了。你想埃及宰相想要對付他們，那不是件很輕鬆的事嗎？約瑟就把他的哥哥放在監獄裡，讓他好好地悔改，誰讓你做那麼多壞事呢？這就是牧養。有時候牧養是改掉人身上的惡習，讓人能夠悔改。人不經歷點痛苦是很難改的。如果經歷了痛苦還不改，那就交託給神吧。

Q5：老師，每次談到約瑟看到便雅憫就回到屋裡哭的時候，心裡也很難受，也會情不自禁地哭。這是不是體貼約瑟的肉體呢？

你跟著哭，可能是體貼約瑟的肉體了。但約瑟哭可不是那麼回事。約瑟是為了他的夢想付出很沉重的代價，經歷了這麼多的苦楚，但是卻不能相認。你能夠理解嗎？就是忍著那種感覺，還得把這出戏唱完。所以說大家別體貼人的肉體。你哭有你哭的意思。比如說耶穌來到拉撒路的墳墓那裡，耶穌哭了。耶穌哭啥？好多人都沒整明白。他能讓人從死裡復活，他哭啥？有好些東西是超越了我們的領受。

Q6：老師，如何區分從神來的信心和行為的信心？

行為的信心是啥？這個名詞我很少聽到。“從神來的信心”這句話是誰說的？這句話是彼得說的。如果是彼得說的，那就算了吧。為啥？因為彼得對神的瞭解非常侷限。我覺著很可悲，耶穌基督的大門徒對神的認識很扭曲。如果是從神來的信心，我們就可以甩鍋給神了：因為是從神來的信心，神都沒給我信心，我哪兒來的信心？神啊，請你加添我信心。這都是很普遍的教導。華人命定神學認為信心是我們的責任。行為的信心，我就更不知道你在講啥了。

Q7：老師，家人也不能成為我們的轄制，和做一個情感豐富的人，我有點不清楚。之前一直在練習不太在乎他們，肯定是弄錯了吧？

有一個人回到家裡，就跟他的爸媽說：誰是我的母親？誰是我的父親？誰是我的兄弟姐妹？然後他爸媽氣壞了：你在外面讀了幾年書，怎麼讀渾了呢？誰教的？我也很感慨啊！那是他自學的，不是我教的。有個人本來他該為他爸媽養老的，但他卻說：我已經把他們撇下了，我不再體貼他們的肉體了。還想等著我誇獎他，他不想孝敬父母，因為孝敬父母多麻煩，原來是這麼個撇下。還說：神啊，我把他們的生活費奉獻給你了。這還不如不奉獻，奉獻完了咒詛更深了。

我們不被轄制和孝敬父母有關係嗎？沒有關係。約瑟請他的哥哥們吃飯那不叫體貼肉體。我們常常把這些不相關的概念弄得極其混亂，我不想把這事梳理得那麼清楚，要梳理清楚，那就沒完沒了。一個人情感豐富，愛神、愛弟兄姐妹、愛自己的家人，這就是情感。“愛”是情感。保羅說：

與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。（《羅馬書》：12-15）

你太混亂了，要把這些概念慢慢地梳理清楚。

Q8：老師，約瑟不和家人相認，除了不體貼家人的肉體，還會用這種方式對待家人，家人會因為約瑟是埃及宰相的身份有敬畏和懼怕，這樣約瑟造就家人會更好一些是嗎？

我曾經服侍過一些人，那些人就說：老師，如果你能帶著這個人信主，能夠把他的病治好，就會有很多人跟我們信主的。其實哪有這回事？我們常常會覺著可以用我們的地位和影響力去帶人信主，其實好像不太有用。應該用什麼呢？應該用信心。信心大，位分高。

我們大家要知道，約瑟不和家人相認，他是想把這事照著神的心意去落實。最後還不是相認了嗎？他只是弄了一個小節目，訓練自己的家人。如果他早點亮出埃及宰相的身份，那東西一點用都沒有。就算是一個大的政府高官，一方大員，用這種身份影響人沒啥效果的。我早把這事看明白了。