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防備法利賽人的酵

大家好！今天講了一個非常有技術含量的題目《要防備法利賽人的酵》。我自己覺得講得特別好。因為我一邊講，一邊自己得造就。我發現，好些時候，我就有法利賽人的這種東西。有的人說：你還有啊？人生來就是一個屬肉體的人，這不是很正常嗎？你以為我是神仙嗎？我還真不是神仙。我也得承認，我是個罪人。比如說，在服侍的時候，有時候就很想發作，覺得煩，看著鬧心。又不是我生的，也不是我養的，我為他們整得這麼難受，圖啥呀？你看，毛病犯了吧！本來說：主啊，你是神的兒子，你是基督，你要做我的主，你要在我身上做主。但是，真正到真章的時候，差點掉鏈子。要是不小心的話，還真不知道啥時候就掉了。所以不小心不行啊！因為法利賽人那套東西，太有影響力了。多合理啊！但是，事實上就是不行，那是法利賽人的酵。合理也是法利賽人的酵。

【問題】1：其實，彼得本身就有法利賽人的酵，所以才變成日後的那種樣子吧？

答：其實，我們都是一樣的。別以為彼得那樣，咱們就不那樣，咱們跟彼得差不多。但是如果咱們防備了，可能就不會整成彼得後來的那個樣了。一不防備，那個東西就會氾濫。因為它是酵，就會氾濫全身。既然你提到彼得，我就稍微說一下。彼得自己說：你們要有信心，要有知識，要有愛心。可是，耶穌釘十字架、復活、昇天之後，他在世上又多服侍了三十年。這三十年，字也沒有學會。真的會有知識嗎？字都不認識，能有知識？很難。他都幹啥去了呢？飯食，沒管好；教會，沒建好。你可不可以騰出點時間來好好學習呢？就說第一個十年來認字，一天認一個，十年下來也有三千多個字，夠用了。但是，三十年下來也沒整明白，字還得人家給他代筆，還得有個秘書。

我真的告訴大家，人得學習，千萬別不學習。你的知識跟你認的字緊密相關。因為字、語言是構建知識體系的工具。如果你不認識字，怎麼可能有知識呢？很難的。神的話你要好好讀的啊。所以，我鼓勵大家，千萬千萬別不防備。今天為什麼推著大家學習？不管多難，我也推著你學習，連拖帶拽，連踢帶踹，雖然累得我夠嗆，但也得這麼幹。最後，還得好好把事整明白，神的話到底怎麼說的。別懶！懶能解決問題嗎？如果懶能解決問題的話，那咱們都懶。懶不是個信心。所以，法利賽人的酵，有宗教的外表，掩蓋了他裡面不愛學習的惡習。彼得應該不太愛學習，就喜歡打魚。那就麻煩了。

【問題】2：老師，《羅馬書》8:34說：誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。請問，這裡基督耶穌替我們祈求，是代禱嗎？現流行的禱告大軍（代禱）和華人命定的帶人禱告有什麼不同呢？

禱告與學習的重要性

答：這問題問得挺好。耶穌在天上為我們祈求，因為他做了我們的中保。耶穌有這個資格做我們的中保，但是，我不想做你的中保。因為我不希望你不去好好尋求，變成我替你去尋求。這替不了。我替你讀《聖經》，讀完你也不明白；我替你代求，求了也沒有用。我們在神的國裡都得做兒子，沒有做孫子的。你千萬別整個二手的，那樣就麻煩了。現在流行的禱告大軍代禱，和華人命定的帶人禱告有什麼不同？我對他們這些禱告大軍不是很瞭解，但是我們所做的這些有點像耶穌所做的。耶穌做的是傳福音、醫病趕鬼，這是很初淺的，然後我們就帶領人從悟性上認識神，把一個剛剛進教會的，慢慢轉變成一個可以實實在在服侍的人。如果只是我替你禱告，那你幹啥去？我不太喜歡幹這事。

【問題】3：老師，看穿了別人的法利賽該怎麼辦？說也不是，不說也不是。

答：那就別說，除非他是你牧養的人。不是咱所負的責任的，咱管他幹啥？如果神告訴你要跟他說，你就好好說，你在他們當中被設立成他們的守望者。但是千萬不要說好聽的話，因為先知都說不好聽的話。為啥？因為說不好聽的話，他們都不肯改，說好聽的，就更不改了。他本來就覺著自己沒錯，你再很認同他，就麻煩了。

【問題】4：老師，法利賽人是因為光說不做而變成法利賽人的嗎？

答：不是，是因為他裡面裝了一大堆人的邏輯體系，不是神的邏輯體系。

【問題】5：老師，法利賽人和撒都該人的特徵都是一樣的對嗎？

答：不一樣。撒都該人是不信，法利賽人是宗教味十足，用宗教味來取代真正的信心。不管是撒都該人還是法利賽人，裡面裝的都是人的東西。如果他裡面裝的都是神的東西，他不可能是這個樣子。

【問題】6：老師，我是屬於外向型的人，您說的法利賽人的特徵能說不能行，我也有。跟人談話的時候我會心血來潮，也想給人好處，結果，我說了，到時候又做不到。有時候做了，幫了別人，又耽誤自己的事，我又很痛苦。牧者帶我打擊裝假的靈，後來好些了。是不是能力差，自己沒有，還想給人嗎？學習是不是可以解決這些問題？

屬神邏輯體系的重要性

答：這裡面扯了很多相干和不相干的事。外向不外向沒關係，能力強弱也沒關係，關鍵在於我們裡面的裝的是一個屬人的、屬肉體的、屬世界的邏輯體系？還是裝的是屬神的邏輯體系？如果我們才開始是百分之十屬神的邏輯體系，百分之九十是屬世界的，沒關係，不斷地向前推進；然後百分之二十、三十，最後整個人都是屬神的邏輯體系。我們在做這樣事的時候，根本就不會產生副作用。為什麼會痛苦？是因為裡面的邏輯體系是錯的，只是在行為和表面上做了這麼一個功夫，但是實際上心裡面是很糾結的。如果人的裡面裝的是神的邏輯體系，他應該不會產生這種反應。所以屬肉體的，屬人的東西是相當敗壞的，這就是法利賽人的酵。大家千萬不要以為我沒有，其實我也不是聖人，但是我們大家一起好好地成長，一起對付這個東西，還是很有果效的。靠著神，靠著聖靈治死肉體的惡行，這是《羅馬書》所講的很關鍵的一個真理。

【問題】7：老師好，做運用的是不是更容易進入法利賽人的酵？

答：不是。只要是個人就容易進入法利賽人的酵。

今天答疑就到這！