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答疑引言

《創世記》18章：遵守神的道，秉公行義，使神的應許成就，我講的是不是很清楚？我們最缺的就是神的應許成就。如果神的應許能夠成就，那是好得無比！神的大能超出我們的想象，就算是被賣到埃及做了奴隸，也攔阻不了神的應許成就！但是你必須是一個能夠承受神應許的人，你得有亞伯拉罕的那份心志，你得相信神的大能，你得相信什麼事都逃不過神的手掌心，逃不出神的計劃！

挑剔的人是非常邪惡的人。大家要知道，為什麼你的眼睛總會看見不好的呢？是因為人裡面的邏輯體系有問題。我常常把這樣的問題戳破，告訴人家。有的人聽了，非得跟我掰扯，掰扯得我很煩，我就得控制我自己。我就不停喊亞伯拉罕，呼求神，求神讓我能夠謹守遵行祂的道，秉公行義，不再挑剔，心裡很是掙扎。亞伯拉罕看所多瑪壞成那樣，還有這樣的心胸，真的是超出了我的想象。大家聽我講的很容易，要把我講的落實起來，不是你覺得難，我也覺著難啊！

Q1：老師，亞伯拉罕是不是因為他侄子的原因求情呢？

絕對有他侄子的原因。但是如果亞伯拉罕帶著一點私心，只是為他侄子的原因，他完全可以這樣跟神談：神啊！你就把羅得他們一家圈起來，別滅就行。把所多瑪城的人都滅了，然後把所多瑪城的所有產業，都免費歸給羅得。如果是我，單單給我的侄子求，我就這樣求。那就好辦了，用不著為所多瑪、蛾摩拉和周邊的小城市去求，不用費那麼大的勁了。但是亞伯拉罕的裡面是一個秉公行義的邏輯，這個邏輯是非常厲害的！

其實亞伯拉罕根本沒在乎他侄兒羅得，神卻因著記念亞伯拉罕，然後把羅得帶出來。大家一定要記住，不要以為你很在乎那件事，神就幫你。是因為亞伯拉罕根本就沒在乎他侄子，他有那種遵守神的道，秉公行義的邏輯。神是因著亞伯拉罕的緣故，記念他的侄兒，才把他的侄兒羅得帶出來。大家一定要有這種看法，千萬別搞錯了。不要以為，因為你很愛、很在乎你媽，神就會紀念你媽，千萬別搞錯啊！

《聖經》裡有一段話是很多人理解不了，也不會落實，但是我就覺著那句話是寶貝。耶穌說：我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。（《路加福音》18:29-30）。亞伯拉罕就是這樣的人，但是很多人都理解不了。我學亞伯拉罕學得比較好，有點不太講人情，有點六親不認，但是卻出現了一個很神奇的事。神因著我撇下的緣故，憐憫我的媽媽。好多次愣是把我媽媽從老年痴呆、死亡的邊緣給拽回來。

有一次我媽媽躺在床上，跟我說她要死了，一般的人都是會趴在媽媽的身上哭。可我不一樣，我就對我媽說：別跟我整這一套，我自己死都不在乎，你死我會在乎？結果我拽著她的手，讓她坐起來。有人就會說：你怎麼這樣對待老人呢？如果不是我這麼對待她，她早就不知道到哪去了，就是活著也沒有尊嚴。我說：魔鬼退下去，老馬退下去，死亡的靈退下去。結果神奇的事發生了，我媽站起來了。她和我禱告了一會兒，她說：感覺挺好啊，我再活個十年八年的沒問題啊！這就是因為我撇下的緣故。大家慢慢琢磨，一定要學會這個功課。

Q2：老師，從小都不知道怎麼待人接客，該怎麼去改？比如，和不認識的人不知道說啥，很容易冷場。平時就是很沉默，看別人說話聊天很火熱，然後我自己乾坐著。

其實從小不知道的東西多了。我很感慨，我見過自私的基督徒特別多，他們特別在乎自己。這是因為我們所有的事，都是因為我自己。就跟撒拉一樣，月經都沒了，也攔不住神做事。其實人都是後天改的，只是人不想改。如果人真的想改，靠著神的大能，什麼都能改。大家要知道，人只相信自己那點小能耐，解決不了問題。從小不會的事多了，哪一樣不是學的？從小生下來就會做微積分嗎？從小生下來就能上大學嗎？從小就會辦護照出國啊？他不會的，我說的這個意思，大家能明白嗎？

我從小長到大，一直到我信主，我所說的話，大概都能用手指頭算出來。如果照著我從小到大這樣，我能做傳道人嗎？做不了。人天生的東西啥用也沒有。人為什麼不知道說啥？是因為腦袋空空，你能說啥？腦袋裡如果裝的都是自己，就覺得我就這樣，那你不變成這樣誰變成這樣？接人待物、為人處世都是學的，微積分、數學、建築、編程、電腦等等，所有的東西，哪一樣不是學的？哪一個字你生下來就認識？每一個字都是後天學的。如果是這樣，為什麼不可以學呢？

拿我自己做個例子。我真的不是會說話的人，但是我不傻，我會學。只要是需要學的，我都去學。我最少說的話就是“我從小就那樣”，就從無知變有知。我很想把講道、查經講得讓人家喜歡聽，我就學段子，然後自己偷著模仿。我唱歌會跑調，但是我肯學，即使有人說我唱歌跑調了，我說：我就是想飛起來，還沒飛調呢。

我要打擊一下那種認為自己“從小就那樣”的惡習。從小怎麼了？什麼叫從小？聊天、講相聲、說小品，能不能學？什麼都能學，天生的沒有用。為人處世能不能學？能學。就是因為不肯學，所以好幾十歲以後還這樣。你如果30歲信主的時候一個字都不認識，60歲還一個字都不認識，那30年你幹啥了？那不就是彼得了嗎？彼得就那樣，不愛學習，愁死了。

Q3：老師，亞伯拉罕和所多瑪的人關係好，他是怎麼和他們相處的？只是大氣可能不夠。就像你母親和地痞流氓相處得很好，她是怎麼做到的？

不大氣肯定做不到，大氣了，可能還不一定做得到。你要在江湖上混，你得有江湖的味道。我鼓勵大家整點江湖的味道。江湖的味道是啥？如果你不知道怎麼整，就去讀水泊梁山《水滸傳》。《水滸傳》講的都是如何很地道的在江湖上為人處世。亞伯拉罕曾經把所多瑪人給救回來，而且他把從基大老瑪那搶回來的東西都還給了所多瑪人。他說：你的一根鞋帶我都不拿，免得你將來說是因為我貪你的錢我才富有的，不，我是靠著我的神富有的！（參《創世記》14:23）

所多瑪人是不是要感謝亞伯拉罕？是的，肯定。後來再路過亞伯拉罕這裡的時候，他們會怎麼著？肯定大包小包帶著禮物來。你別管所多瑪人多邪惡，其實，所多瑪人有的時候比一些基督徒還好呢。千萬別做得像不食人間煙火的人。基督徒怎麼就變傻了呢？基督徒不學亞伯拉罕，也不學耶穌基督，而是學法利賽人，整一些烏煙瘴氣的東西，還覺得自己很屬靈。那才討厭吶，為人處世真的是爛得一塌糊塗。

有一個人開車開了十多個小時到我這兒來，我就帶他們到餐館去吃飯。大冬天的，可冷了，就拿了瓶好酒去。好不容易來了，就喝點酒。結果，這群基督徒就說：基督徒是不能喝酒的。基督徒怎麼就不能喝酒？這是什麼腦子？喝點酒，大家說話的情緒就上來了。學了一大堆法利賽人的樣子。耶穌不喝酒嗎？耶穌不但喝酒，還在婚宴上變了三缸的酒，那天喝醉多少人？耶穌怎麼能幹這事？法利賽人看了一定會論斷。但是，耶穌沒當回事。喝點酒，正常。

所以，我鼓勵大家開始瞭解，如何把關係處好！除了大氣，還得學會與人相處。我媽媽跟那些地痞流氓說的那種語言老地道了，那絕對是上道，就跟水泊梁山那些人似地，我媽會整這個。我也挺佩服她。我一看到地痞流氓，就繞道走。但是，如果我混到一定程度，也非得開一間我媽那種小店，我會怎麼做？我肯定會跟那些流氓地痞、吃霸王餐的人把關係搞好，然後，人家吃我的霸王餐都不好意思。好像我沒回答好。但是，我想，大家開始逐漸有點江湖味道。

Q4：老師，有神同在的憑證就是呼求有回應，神與有命定的人同在，有命定的人呼求神也有回應，是這樣理解嗎？

其實，我倒覺得“呼求”不是那麼重要，重要的就是我們是否有神的同在。那神的同在是不是呼求就有回應？亞伯拉罕生了以實瑪利以後，中間有13年的時間，看不見神跟他說話。可能亞伯拉罕真的呼求了，神也沒回應。關鍵是亞伯拉罕裡面裝的東西是神所喜歡的。其實，有沒有感覺到神的同在和回應，這都不重要，重要的是，神的應許會成就在亞伯拉罕的身上。

基督徒遇到點事就呼求，就好像那事簡直是天大的事似地，其實，就雞毛蒜皮的小事。問題就在這兒，我們的心裝的都是些什麼東西？這真的需要去揣摩。如果我們骨子裡裝的是以掃和掃羅王的東西，那就麻煩了。神怎麼跟你同在？沒法跟你同在。一開始呼求的時候，神都回應，但是，神沒法跟你同在。

Q5：老師，如果這個人我不喜歡，心裡不想接待她，就是沒有秉行公行義之道嗎？

我們常常說我喜歡這個人，不喜歡那個人，整很多這些事。哪來的這麼多喜歡或不喜歡。為什麼我們心裡老裝著喜歡和不喜歡？你以為亞伯拉罕很喜歡所多瑪人嗎？不是喜歡不喜歡，別照著喜歡或不喜歡來走，照著神的話來走。為什麼能照著神的話來走？因為，這世上的事，很多都是虛空、毫無意義。我們別讓那毫無意義的事敗壞了神的應許，

Q6：老師，為人處世需要學什麼東西？

那學的東西多了。最先學的就是要學會說話，千萬別說什麼吃了嗎、吃了啥這些毫無意義的話。那怎麼說？第一，腦子裡頭得有東西。沒有東西說啥？腦袋裡頭都是垃圾，說出來的也是垃圾。所以要開始學習。其實學習不一定是非得讀書，可以學習別人怎麼說、怎麼做。

Q7：老師，我和家人聊天哪壺不開提哪壺，過後才反應過來，怎麼辦？是鬼的轄制嗎？

因為心裡想的就說出來。要去對付心裡想的，光對付嘴巴是沒有用的。心裡想的跟鬼合一，一開口就是那無聊的話。

Q8：老師，我有一個朋友，他母親在新冠陽了以後，被接回他家休養，第二天他就在他母親的房間聞見一種腐臭的味道，他找遍整個房間沒有找到氣味的來源，第三天這氣味就沒有了，他母親就開始好轉了，這是不是死亡的靈？

這東西是死亡的靈。據說慈禧下葬的時候，非常臭。臭氣不是慈禧的屍體導致的，是周圍屬靈的氛圍導致的。所以當你聞到這種臭味的時候，你斥責這種死亡的靈退去，這種死亡的靈就沒有了。身上有體味的，包括狐臭都是一種靈。

Q9：老師，我哥腦出血後，在重症室一個月了，還沒醒過來，我怎樣才能成為家族的祝福？

成為家族的祝福和他腦出血在重症監護室一個月連在一起是一個小挑戰。讓他活過來吧，好像也不太有意思，讓他死吧，也不知道是祝福了他，還是沒祝福他？人遇到這種情況，就特別希望他能活著出來。到底是讓他活著，你成為家族的拯救，還是讓他嚥了這口氣，你成為家族的拯救，我現在是處在兩難之間。我給你一個建議：如果家裡還有好好活著的，就好好祝福他吧。

我在服侍的時候，常常解決的最重要的問題，就是讓人看透生死。啥事沒有的時候，我鼓勵大家就看透生死，真的等到那一天的時候，你腦袋不糊塗。如果好好的時候看不透生死，等到那一天的時候，自己已經做不了決定了。

如果用人的眼光看，把這人弄活了，我都不知道這是祝福還是咒詛？但我知道有一件事，比如我媽媽活著的時候我善待她，那日子過得老好了，別等到要嚥氣的時候，在那兒哭得稀里嘩啦的。最糟糕的就是抱著那遺像、骨灰盒老認真了，沒啥用，是給活人看的。咱們既然看透就都放下，人家愛怎麼整就怎麼整。如果家人能看透就看，看不透就算了。所以把注意力就放在能祝福的人身上吧。

Q10：老師，怎麼理解撇下，對家人具體怎麼落實？

這話挺好。我猜有兩種撇下。一種是啃老，啃到沒有骨頭也沒有肉了，不管了。這是一種很缺德的撇下，這種撇下不是我說的撇下。不去照顧父母說是撇下，其實這種撇下不太像是撇下。如果父母願意跟著你，你好好照顧；但是如果有一天他說要死了，你用不著趴在他身上哭，我們的心已經把這事看明白了。

那如果需要服侍，又需要照顧自己的家人，你該選擇哪一個？很多人都以家人為藉口，以照顧孩子、老人，以我得工作，不能熬夜，不能夠服侍為藉口等等。那就算了唄，我也不大需要。但問題是我們裡面總覺著這咋撇下？比如我照顧我媽，我也沒耽誤服侍，我每一刻鐘都在我媽身邊，什麼事都正常。人溺愛孩子把孩子給溺愛壞了，撇下比溺愛更好。我一講撇下就有很多困擾，那些不孝敬父母的也想撇下，到我這來找個藉口。其實撇下跟不管不是一回事。