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答疑引言

咱們查的《撒母耳記上》二十九章，題目是“困境中神的同在”。本來想講困境中神的幫助，但是我覺的沒有困境中神的同在好。神有的時候會幫助，有的時候不幫助，我覺著神的同在才是解決問題的關鍵。

我把神的同在和我們的命定連在了一起，可是《聖經》裡沒有講這個。那為什麼這麼理解呢？因為大衛一輩子就是為神而活，他攢了上百噸的金子，全部奉獻去建造神的聖殿。我建造神榮耀的教會的概念，是從摩西建造神榮耀的帳幕來的。大衛、所羅門建造神榮耀的聖殿，也是從這傳承下來的。建造神榮耀的教會，就是建造神榮耀的聖殿。

我非常看重神的同在，因為這就是我的命！我告訴你，誰也不能剝奪我活著的命定。我為此而生，為此來到這世上。你就是我媽，我也不會聽你的。我得知道我來到這世上是幹啥來了，而我終於找到了我的命定，就是為神而活！千萬別攔著我，也別跟我玩，你玩不起，我為此而生，為此而活，也為此而死！沒有任何人可以攔阻我走這條路！這是我的決心。

從某種程度上說有點六親不認，但是在我這不管幾親都沒用。如果我要糾結，就為神的國糾結；如果要難受，也只為神的國難受，我絕不會為自己的那點得失難受和沮喪。人一旦有了這樣的根基，一生都會有神的同在。我來到這個世上就是為了牧養神的百姓，把神的百姓帶到神的國度裡，按時分屬靈的糧食。

一般人比不上我的產量，我是專門生產屬靈糧食的人，產量老高了。不但如此，我還研究了諸多學術的問題。比如：建造教會應該怎麼建？我不想把大家整成整天喊哈利路亞很大聲，把膝蓋跪出繭子來，幹啥啥不行，還很愛面子的基督徒。那就麻煩了，那種屬靈沒什麼用。

Q1：老師，每天大量靈裡禱告的時間控制多久比較好？我禱告多了牧者會說我，禱告少了也說我，我不知道禱告具體多長時間合適？我不敢問牧者，怕被罵。

這事挺有意思。華人命定是傳承使徒保羅的神學體系，我們既要悟性禱告也要靈裡禱告，既要聖靈充滿，也要好好讀《聖經》。也就是說，不要只顧大量靈裡禱告，然後悟性上啥也不通，你不挨說誰挨說？但是你天天講悟性，沒有靈裡禱告，你是沒有能力的。你問我多少時間合適，當然是多多益善。如果你整天都在靈裡禱告，那你整個人就傻掉了。為什麼捱罵？不是因為你禱告時間長短的事，人家在乎的是你有沒有在悟性上的尋求。

比如我讀《創世記》第一章，沒讀懂，可是就想弄明白，然後就開始在靈裡禱告，不斷地讀，就這麼折騰了兩個禮拜，《創世記》第一章的查經出來了。神是啟示的神，太神奇了。華人命定查《創世記》第一章，有一個非常獨特的見解，尤其是最近這一版，市場上找不到。別人查經像讀課文一樣的，自以為明白。我是覺得自己讀經讀不明白，然後禱告尋求神，從神啟示得來的。

華人命定神學理念是從神啟示得來的。所以我感謝神，神常常恩待我。大量的靈裡禱告很好，但是要帶著悟性的尋求去禱告，神會啟示你。千萬不要為了錢，生孩子之類的事跟神禱告。你光求自己的事，你什麼時候在乎神所在乎的了？神不在乎你生幾個孩子，神在乎你是否有命定，你是否願意建造神榮耀的教會，你是否願意在悟性上能夠滿心認識神，知道神的旨意如何！

如果在悟性上有突破，就得著寶貝了。悟性上不突破、沒有信心，方言禱告就是在跟空氣說話，沒有用。《聖經》裡保羅怎麼說？要是沒有愛，方言禱告就是鳴的鑼、響的鈸，（參《哥林多前書》13:1）根本就不管神在乎的到底是什麼。我們得有愛神的心。如果悟性通透，你尋求的時候用方言禱告，效果很好的。你尋求，神一定會啟示你，神啟示我，照樣也會啟示你 。

Q2：老師，我從十幾年前開始信主的時候就很愛主耶穌，很想為主耶穌擺上一生，但是心裡常常懼怕，害怕會做錯事被神咒詛，在教會里服侍也很怕得罪人。我該怎麼做才能解決懼怕的問題呢？

這問題挺好。幾十年很愛主，但是心裡非常懼怕。為啥懼怕？懼怕的根源就是在於悟性不通。其實你只是心裡想愛主，但是怎麼愛主不知道，應該怎麼服侍也不知道，怎麼為主擺上一生更不知道，也不想尋求。人為什麼懼怕？舉個例子，如果我們在十層樓樓頂的邊上走，不用說走，就是站在樓邊那兒往下看，兩條腿就像過電，心裡頭發虛、害怕。為啥？因為我們在悟性上知道，掉下去真的是會死人的。如果你站在一個小板凳高的地方往下一看卻不害怕，因為你知道就算是掉下來也沒事。

所以，悟性上不通是懼怕的根源。我們悟性不通，就一直懼怕，十幾年過去了還是在原地踏步。華人命定神學是非常看重悟性的。人沒有在悟性上認識神，不是建立在對神悟性認識的基礎上，我們就活在一個感覺裡，啥用也沒有。所以，為什麼在教會里怕得罪人？悟性不通。怎麼才能解決懼怕的問題？就是要把悟性整通。

如果我開一輛車，我的眼睛還可以向東南西北看。你什麼時候看見我開車害怕了？但是一個不會開車的坐在這兒，每小時30公里的速度就覺得車在快速往前跑，嚇得直哆嗦。因為人悟性不通，所以，解決悟性問題是華人命定神學很重要的一個環節。

Q3：老師，你在心情低落的時候，是怎麼喜樂起來的 ？

我回答過這類的問題。我心情低落的時候是挺多的。我一般什麼時候心情低落呢？我對我牧養的人一旦喪失了信心就會絕望。有時候想一想，這人都30了，幹啥啥不行，鬧心；這人快40了，這不行，那也不行。其實，他也有行的地方，關鍵是我失去信心了。我一旦看環境，就失去了信心，就難受。你裡面一旦沒有信心，你就難受；一旦有信心，你就會好受。

如果你判斷事物的時候沒有信心，信心被誰吃了？被魔鬼吃了。所以，難受是鬼來了。 鬼是怎麼來的？鬼把我們的信心整沒了，我們就難受了。如果你信心常常爆棚，怎麼可能難受呢？如果你覺得他們已經進步很快了，將來一定會更好，他們的悟性都要好起來，每個人都很厲害！心情就好了。如果說信心不恢復，就算是我拼命幹活也沒用。我幹活是把我的精力先用在幹活上，反正已經難受了，信心已經低落了，開始沒信心了，就開始一邊幹活，一邊把悟性裡的信心調過來。

Q4：老師，我婆婆昨天去世了。家裡的人就把她的照片和香爐放在客廳裡，我和孩子看著都害怕，我就把香爐扔了，把照片放在櫃子裡。我婆婆的孩子們跟我吵了一架，我氣了一天，這是我看重自己裡面的感覺嗎？

其實，就看在誰的家了。你住在別人家裡，那你就忍耐點吧，人家說了算；如果是在你家裡，那你說了算。如果是在你家，你可以對他們說：你想拿回家，放在你家，那你就好好放著。你在桌子上擺十張，我都給你做，你要不要？每個屋都放一張，在你床頭也放一張，等到半夜過來叫你。要不要？要的話我花錢。

如果在自己的家裡。可以說：拜託大家，我和孩子都害怕，我晚上還做惡夢。大家能不能憐憫我一下？如果你們要拜，我也尊重你們，拿到你們家裡去拜。你們需要什麼供果我都可以買給你們。但這是我的家，難道我不能做主？我家要擺啥，你管得著嗎？

Q5：老師，要用心靈和誠實來敬拜神，對於神以外的人和事物要靈巧像蛇，馴良像鴿子，不僵化，這樣理解對嗎？

理解對，但是落實起來的時候還得揣摩。

Q6：老師，我要先提升自己的技能後再工作，還是依靠上帝的祝福就可以找到工作？

我給大家舉個例子：你天天在家待著，啥也不想幹，也不成長，幹啥啥不行，然後就求神給我一份工作。如果你是神，你會給這樣的人工作嗎？看著就討厭。神在想：我造他的時候有我榮耀的形象，現在怎麼成這樣了呢？神還在那兒鬧心呢，哪有時間祝福你。所以怎麼辦呢？我們得有積極的態度。態度對了，能力不行，神都會給你安排一個讓你有機會被訓練的地方。但如果你態度不對，能懶就懶，能拖就拖，那是神所討厭的。重要的是，無論如何要做神所喜悅的人。

Q7：老師，我在為家人禱告的時候，裡面有一句話：你當默然依靠耶和華。這是神給我的啟示嗎？我應該照著這話去禱告嗎？

很好啊。可是別光在外面依靠，要在裡面依靠。

Q8：老師，我們村有一個傳統教會的基督徒，有一天他的伴侶圍繞整個村莊罵基督徒，後來沒幾天他的孫子就得了腦瘤，沒救了，現在在家裡等死。這個基督徒的兒媳婦怪她的奶奶是因為信主才這樣的。孩子在這種情況下是不是受了咒詛？如果為了孩子禱告是與神為敵嗎？應該怎麼幫助他呢？

先改變他們家吧。孩子的問題真的就是父母所受的咒詛，如果這孩子的父母是一個好好信主的人，孩子的爺爺奶奶也不能咒詛這個孩子，所以關鍵是這個家是不是蒙神祝福。就算是這孩子的爺爺不這麼幹，這個孩子也照樣得，因為在父母的心裡裝的都是討神厭惡的東西。這個孩子的媽媽不是說她不信主得的腦瘤，反而說是孩子的奶奶信主信的，她很會甩鍋，這不是很奇怪嗎？當然也有一種可能性，奶奶信主信錯了，那還真的不如不信。我也不知道他的奶奶是怎樣的信主狀況。

Q9： 老師，我聽了你半個月的課，在思考命定這個詞，現在悟性還不是很通透，還在學習的路上，如果想有命定是建造神的教會，會被人認為目標太大了，我現在就想得著命定，是不是越來越像耶穌？這樣理解可以嗎？

當然可以。問題在哪兒呢，你是不是以為建造教會是要出來做點什麼？不是這麼幹的。大衛、所羅門建造聖殿，他有這份心存了好多年，然後才有真正的建造。你有這份心想著像耶穌，想完了要幹啥？還得建造耶穌基督的身體。大家開始逐漸瞭解一件事，在你不斷成長的過程當中，就是在建造耶穌基督的身體。

Q10： 老師，請問以色列有平安，全地才有平安，是怎麼理解？

我跟傳統教會的看法不太一樣。傳統教會的牧師以為這句話說的是以色列，就是整天在那折騰的以色列。他們以為那個以色列有平安，全地才有平安。後來我發現不是，即使那個地方平安了，全世界也不平安。我先來說說這兩件事：第一個你要平安幹啥？這個世界好像很難有平安，你自己平安就好了。第二件事，這個以色列指的是地上的以色列嗎？這也是極其混亂的事。

我不知道別的教會是怎麼理解的，你要問我的話，華人命定認為的“以色列”指的就是耶穌基督的教會，耶穌基督的身體。在這裡絕對有平安！昨天我在服侍一個癌症末期的患者，這人已經要死了，所以很痛，但是就是不信主。20多歲的人，因為她的爸媽希望我們服侍她，就帶著她禱告。禱告以後，疼痛消失了，帶來了平安。你看，連不信主的都好了，信主的該好成什麼樣呢？所以“有平安”和“以色列”這兩個詞和我們理解的差距挺大的。

Q11：老師，我老公他們家不信主，我婆婆和我老公帶孩子，孩子就會比較鬧騰，折騰他們。我帶孩子的話，孩子會比較乖，因為有時候帶孩子，我會禱告。我要不要跟他們說信主的事？

你可以去說，但是別去瞎說，你可以用一些他們能夠聽得懂的話告訴他們，比如：我可以教你們念念經。前一段時間，我一個朋友的家人死了，他打電話給我，問我能不能幫著去“念念經”？我說可以啊！然後我過去後，就用一些他們聽得懂的詞做了這個儀式。我們當中一個姐妹的奶奶跟她孫女說：你要多為你爺爺念念經。那就唸吧！所以孩子鬧騰的時候，你可以教他們這樣念：哈利路亞，聖靈來充滿我！如果他們覺得好使就可以了！別要求人家信主，告訴人家信了可以上天堂之類的話，這樣對話沒法進行下去。如果好使就讓他們好好地念，神會做工的。

Q12：老師，為什麼亞吉要指著永生的耶和華起誓，這是在安慰大衛嗎？

其實不但迦南人，連埃及人都知道耶和華神。當時神帶領以色列人出埃及，震動了那一代的地方。從敘利亞到埃及，中東地區的人都知道耶和華神。亞吉指著耶和華髮誓是為了證明這事跟自己無關，其實亞吉並不認識耶和華神。

Q13：老師，有個傳統教會姐妹得了癌症，她說讓我給帶她禱告，但有個條件說不跟我一起宣告禱告，說她身體軟弱不能宣告禱告，要不她就更糟糕了 ，我該怎樣帶她禱告？

你想問我要不要帶她禱告，對嗎？如果是我，我肯定不會服侍這種人。癌症長在自己身上，那就慢慢長吧！我又不欠你的。你不求我，我才不會管你呢。如果你需要我，我就會給你提要求。什麼時候輪到一個癌症患者來要求我了？大家得明白這個道理啊！比如耶穌去服侍，會有人要求耶穌這樣服侍、那樣服侍嗎？

你去醫院會要求醫生開這個藥、開那個藥，還告訴醫生你是啥病啊？醫生會問你：你是醫生還是我是醫生？大家得知道醫生為什麼這麼問。我也會問同樣的問題：你要我咋服侍你？如果你問我：可不可以這樣服侍我？我會說：你應該服侍我，要不要你教我怎麼服侍？我還沒說你，你倒是先教我了？別理她，告訴她：這樣的服侍還沒學會呢！等學會再說。

大家覺得這樣服侍妥當嗎？有人可能會覺得我太壞了，但是我告訴你，醫生不這麼幹會出事，牧師不這麼幹也會出事。其實你就是去幫她禱告也沒有用，她有自己的一套。像這種人，如果你幫她禱告到一半突然死了，你要去賠錢嗎？我肯定溜得遠遠的。我來到世上不是幹這個的，非得開一個口子讓人來訛我嗎？如果她願意禱告就去網站上跟著禱告，也是有用的。如果讓我服侍這種人，我一定會把她的惡習對付掉。前一段時間有個癌症末期的人，我偶爾會服侍一下他，他們說最近這段時間對付他的惡習，改的還不錯。不對付惡習是不可能好的。

Q14：老師，信與不信不能同負一軛，這是指的信主和不信主的人不能在一起結婚嗎？之前的教會那麼講，我就特意想找信主的，後來就找到了我的老公，婚後檢查發現他不能生育。這是我一開始想找信主的動機錯了而受的咒詛嗎？

我見過各種奇葩的事。我告訴大家，千萬別找信主的。原因很簡單，信不對，就會身居天下萬民之下，又窮，身體又不好。普通老百姓，身居中間。過以神為中心的，就身居天下萬民之上。你想找這種人，人家還不想搭理你，人家只是愛主去了。如果想來我們教會找男女朋友的，就斷了這個念想吧。人要是想過以神為中心的生活，一定會撇下父母、妻子、兒女來愛主，和你相處一定會產生矛盾。

有一個教會的姐妹嫁給一個傳道人的兒子，因為他們教會的牧師說他做夢，夢見他們是神所安排的一對。後來發現不是，這個男的因為嫖娼被抓了。我很困惑，教會怎麼弄這些烏煙瘴氣的東西？我鼓勵大家，如果你已經結婚了就好像沒結婚，沒結婚的就不要求結婚；如果有孩子的就好好養孩子，沒有孩子就感謝神吧。如果你想讓我解決你婚姻中的問題，還不如讓我解決你個人成長的問題。如果你有了命定，什麼老公、孩子就都不是問題了。學會為主的緣故撇下一切。

我們當中還有個姐妹，本來一個人挺好，後來結婚了，孩子也大了，老公卻癱瘓在床，生活不能自理，脾氣還挺大，經常罵人。這不是咒詛嗎？大家千萬別給我扣帽子，說我反對結婚。你要做什麼，我絕對不會攔著你，你想娶妻還是嫁人，我都恭喜你，我還能幫你看看這人怎麼樣。但是你得把賬算明白，要不然就悲劇了。