【點擊此處進入講道頁面】

如何培養亞伯拉罕般的信心

大家好！今天講的題目是《信心》。我覺得我把信心講得夠明白，但是大家有沒有聽明白呢？大家肯定會有這樣的問題：老師，我如何才能擁有像亞伯拉罕一樣的信心呢？我怎麼才能做到呢？我怎麼就是做不到呢？這些問題由來已久。今天我會嘗試著回答這類的問題。我想先從悟性上下手。比如你給自己的小孩喝了骨頭湯，第二天就期望他長高是不是一件可笑的事？其實不是沒有變化，一定會有一些效果。就像我們自己改變的時候自己都不知道。

【問題】1：老師，你老說看透生死，人生是虛空的虛空，我聽完以後，第二天還是按照以前的邏輯體系，很認真地在世上活，不自覺地各種較勁。我覺得把裡面的邏輯體系換成看透人生很難，畢竟我們都很真實地活在這個世上。不受環境影響對我來說好難，我要怎麼才能做到一點一點看透呢？每天提醒自己嗎？

答：這問題挺好。你過去對於一根雞毛蒜皮的小事就會抓狂，今天再碰到就不再抓狂。可是碰到三根雞毛蒜皮的事還是抓狂，這樣是不是有進步呢？有進步！有一個人叫魏書生，他是一位教育方面的專家。有一個孩子經常調皮搗蛋，在堅持了28天不調皮搗蛋之後又犯渾了。其實這個孩子也不想這樣，犯渾後他也很痛苦。這位魏書生沒有批評他，而是問他多少天沒有犯渾了。這個孩子說：28天了。魏書生說：能夠堅持28天，進步不小啊！你以前是每天一渾，現在可以堅持28天，不是挺好嗎？這孩子挺受安慰。

我作為一個教育專家，我也特別有耐心。耐心就是信心，就是我相信你會一天天好起來。其實問這種問題的人裡面有一個壞習慣，就是著急。你很少看見我著急的時候。有的人說你怎麼不著急，我為什麼老著急？因為你希望什麼事一下子就幹完，一著急就恨鐵不成鋼，就開始難受。也搞不清楚是著急的難受還是沒看透的難受，不知道是因為著急產生的難受還是難受產生的著急。

生命這東西很奇妙！就像你養孩子，天天看著感覺都一樣，沒什麼變化，但是半年下來發現長大很多，都是在不知不覺中成長起來的。我有一個好朋友，他用一個水箱養螃蟹。他告訴我，螃蟹這東西很厲害。天天看著都沒有長大，但是螃蟹裡面會產生極大的張力，長著長著，原來的殼就限制了它的生長，它就開始脫殼。螃蟹有多大就可以估算出它換了多少次殼。大家見過金蟬脫殼嗎？我在北京上大學的時候，夏天經常看見知了。知了又叫七年蟬，就是說這知了的蛹會在地裡待七年。那蛹鑽出地面的時候，你看不出來有沒有長大。它從地裡出來，爬到樹上開始脫殼，張開翅膀就變成真正的知了。神造的東西太厲害啦！

我給大家一個觀念就是彆著急。大家見過竹筍嗎？竹筍變成竹子很快，不用幾天的功夫，但是4年時間只能長3釐米。從第五年開始會以每天30釐米的速度生長。不管螃蟹、蟬還是竹子，都有生命的規律，什麼事都彆著急。你看我從來不著急，但是我幹成很多事。人一著急就麻煩了。本來該長大一截，一著急沒長。拔苗助長能行嗎？

腳踏實地的信心成長之路

問這個問題的姐妹，你對自己的判斷是不準的，因為你著急。我對你的判斷比你對自己的判斷還準。著急這事相當普遍。其實人都有變化，有的人醞釀一年兩年，甚至七年八年，直至整個人完全改變了。我幫一個姐妹安排了一個事工，幹著幹著沒影了。我跟這個事工的負責人說彆著急。這個姐妹四年前失業了，四十幾歲沒有工作，真的很要命。結果現在她業務做得不錯，每個月都有幾萬塊錢的收入。雖然對於她的事工安排不滿意，但是她成長了沒有？她確實成長了。

還有一個姐妹也很鬧心，我和她的牧者在她身上下了很多功夫。但是我有耐心，在我信心的裡面看見這個姐妹將來一定能夠成長起來。我一點點弄，能做啥就做啥。她現在厲害了，找了一份工作，成為人家裡的管家。她所在的這個家很大，還有其他的工人，這些人也交給她去培訓。她是不是也成長了？成長了！

如果大家在這世上指望太多，絕望就會太多。不要絕望，神到時候一定讓你結出果子。著什麼急呢？今天中午有個姐妹打電話給我，她就是有著急的毛病，而且愛憎分明。她看得上的就是看得上，看不上的就是看不上，這就是用沒有發展的眼光看問題，就是一個悲劇。我告訴她：你已經意識到自己的問題，你已經成長一大截了。大家見過死都不認錯的人嗎？現在意識到自己有問題已經很好了。我鼓勵大家，不管你幾歲，如果你可以活一萬年，可以活在永遠裡面，你急什麼？神一定掌管。著急不解決問題，腳踏實地、一天天成長才能解決問題。

我給大家指出一條出路：一天進步一點點。有的點你是看得見的，有的點是看不見的，像比頭髮絲還小的一納米。但是，有還是沒有？有。如果一納米積累多了就成了一毫米；一毫米積累多了就會成為一釐米；一釐米積累多了就會成為一米。你從來看不見我著急，這就是我為什麼成長得挺好。樹、菜種在地裡，都不能著急。你不能幫它長。你種了一棵蘋果樹，你也不能幫它結果子，它就得慢慢地長，然後結果子。《聖經》裡這麼說：你可以澆水、施肥，但是，唯有神叫他生長。要信靠神、對神有信心，那可了不得。

【問題】2：小孩未得父母同意，找男朋友亂來，那男生是不是偷天父的產業？

答：偷啥？可能把你的負債偷走了。孩子是產業還是負債？以前，我經常給大家講大蓮和六哥哥的故事。我們當中有一個人，沒有生存技能，上學的時候得了憂鬱症，我就收留了她、培訓她，並且我補貼她上學、吃飯。可是，有一天她有了一個六哥哥，跟著他跑了。咱不能壞人家的好事，就讓她好好地去吧，她就跟我沒關係了。我就跟神說：太好了！你終於把我的負債整沒了。我說這話，大家聽著別難受。

信心與指望的雙重理解

今天下午還在討論孩子的問題。我們當中有個姐妹，她媽老鼓勵她要孩子，因為她媽覺得沒孩子不好。我倒覺得挺好。我們當中有一個牧者，一為人禱告人家就懷了孩子。我說，你就到這個牧區來吧。但是，整來整去也沒整出個孩子來。後來，家裡人就說做試管嬰兒。我說：你去好好考察，這孩子是資產還是負債，真說不清楚。她考察了好多試管嬰兒的家庭，後來她跟我說：調查清楚了，有很多孩子來了是來催債的。試管嬰兒本來是不應該來到這世上的，來到的結果就成了催債的，即父母的負債。

我以前的教會小組裡有一對很可愛的夫妻，非得要孩子，整了一個試管嬰兒，一生下來一對雙胞胎，老多病了，看病把房子都賣了，最後弄了一個小破房子住。以前住公寓、大平層，現在房子變小組屋了。孩子成了催債的。小孩未得父母同意，找男朋友亂來。你能管得了啊？管不了。你再一管，她就成了《探清水河》裡面的大蓮了，要命！什麼偷天父的產業？可能你還得慶幸人家把負債給弄走了。

另外說一下：《探清水河》是郭德綱相聲裡面唱了一首在舊社會的酒吧裡非常流行的小曲。清水河是北京的一條河溝。講了大蓮和六哥哥搞在一起了，男歡女愛，結果被她爸爸知道了，揍了她一頓，結果第二天跳了清水河了。六哥哥一聽說大蓮跳河了，也跟著跳下去了。這事也很屬靈。鴛鴦戲水，人間悲劇。

【問題】3：老師，第18節“他在無可指望的時候因信仍有指望”，兩個“指望”怎麼理解？亞伯拉罕也會沒有指望嗎？

答：在不認識神的時候，亞伯拉罕在世上是沒有指望的，因為看到人在世上活著活著就死了。這事對我感觸很深。我禱告服侍的人，送走了好些個。不是說我喜歡他走，而是他不走不行，咱攔不住。我每一次看到人生人死，每一次站到棺材旁邊，看到人死掉的時候，我一下子就把世上的指望全都廢掉了，因為將來我也會躺在棺材裡，我就會活得輕鬆一點。其實剛才的第一個問題，我和你也一樣，也經常看不透、一整就難受，很正常。熬了這麼多年，修行了這麼多年，才到今天。為什麼我喜歡參加葬禮？因為我一看見死人，腦袋就清醒。尤其是像我一樣，嚥氣沒咽成的，真的需要提醒自己。

如果你們有我這樣的老闆，真是福氣。因為，如果員工對我說想休息一天，我就讓他休一天；如果他說我不想幹活，我就讓他少幹一點；如果他想玩，我就讓他去玩。有這樣的老闆好不好？好啊！為什麼之前我就沒碰上過呢？你別以為你自己是塊料，你不幹活天會塌下來。你和我都不過是塊臭豆腐，我知道神的手必托住萬有。我希望我的員工都能夠開開心心地活著。

事實上，人在這世上沒有指望。如果你有指望，就麻煩了。“後來卻因信有了指望”，這指望是指永恆裡的指望。這兩個“指望”是不一樣的。在世上沒有指望，因著信，要得著天上的。天上他也沒去過，所以要因著信，一信，就好了，就有指望了。

【問題】4：有的人問我：上次您得新冠，幾天好的？

看透生死的信心實踐

答：三個禮拜。那真的是夠嗆。我的肺從小就不好，然後再一得新冠，真的受不了。不像人家的肺比較健全。幸虧我不怕死，如果怕死的話，管子往上一插，就不知道怎麼樣了。我自己在家，禱告，想幹啥就幹啥。也不是起不來床，還能站起來、走一走。其實沒什麼了不起，就是發高燒、呼吸困難。

【問題】5：老師，我們要效法亞伯拉罕的信心，不在乎活著的事，看透生死，但是，看到別人重症，自己很想幫助給釋放出來，也就是想把鬼從人身上趕出去，讓他活下來，這是沒有看透嗎？

答：是沒看透。大家有沒有發現，我在服侍人的時候，我不管你是活著，還是要死了，我講的全是命定的事。人活著沒有意義，我一定要讓人放鬆下來。人得死，可又不想死，那是很悲劇的。人一旦把死看得輕鬆了，病就好了一半了。所以，你不要著急讓他活下來。好像他一活過來，你就興高采烈，差老遠了，能活著高興啥？沒啥好高興的。所以我對活下來這事不太感興趣。但是我對人少遭點罪，還是有點感興趣。遭罪不是什麼好事。比如：呼吸困難，咱解決呼吸困難；睡不著覺，咱解決睡不著覺；疼咱就解決疼。最後還是別對活著有那麼大的興趣。我管他是誰，我自己死都不在乎，你死我會在乎？如果有一天讓我服侍你的時候，我就是這態度，大家得預備好。如果你接受不了，那我服侍別人去唄。其實人對世上有盼望是悲劇。

【問題】6：老師，天堂和地獄都在人間，醫院裡面插管子、截肢的人，被各種疾病折磨的等等都算活在地獄裡，而靈魂覺醒的人就算活在天堂裡，這個觀點對不？

答：這個觀念《聖經》裡沒有說。人在世上活著的時候，一定要照著《聖經》裡的話走，《聖經》裡的話夠你用的。《聖經》裡的話很重要，你要好好地用，千萬別自己去發明一大堆。如果《聖經》的話不夠你講的，那你再講點別的；如果《聖經》裡的話還沒吃透，你要好好吃。醫院裡那些插管子的，截肢的，就是為了活下去，經歷各種疾病的折磨，生不如死，沒什麼太大意思。為什麼呢？就是因為人要很努力的活著，最後就變成這樣了。人不那麼愛惜性命，把性命交給神，為神而活，活得有命定，多好啊！

大家知道嗎？我新冠剛剛好的時候，身體是很虛弱的。但是我還要給那些我關注的人打電話，問問他們怎麼樣了。有人說他老婆的喉嚨被魚刺卡住了，我就讓他把老婆帶過來，我帶她禱告，十分鐘魚刺消失了。你問我有沒有養生的觀念呢？我沒有養生的觀念，養啥生啊？兩三天之後，恢復得跟正常人一樣。人家說，新冠恢復可久了，氣不夠用，可是我沒有後遺症啊！後來我就開始幹活，那速度還挺快的呢！沒幾天我就滿血復活。你那個時候不能幹啥，就是禱告，說不了大聲，說小聲唄。所以不愛惜自己的性命比較好，太愛惜自己的性命很糟糕。

從看不透到看透的心路歷程

【問題】7：老師，有人說：連與家人的關係都搞不好的人，生命一定不怎麼樣。老師，這種看法對嗎？有時關心人與體貼人肉體二者之間往往拿捏不準。老師，如何才能把握好真正地造就人而不是敗壞人？

答：說這話的人純扯，因為他完全沒有《聖經》的邏輯。大衛的家搞得不怎麼樣，烏煙瘴氣的，你不能說大衛生命不怎麼樣。亞伯拉罕、以撒、雅各的家裡關係也不好，也是烏煙瘴氣的，你能說他不會治理家庭嗎？你不能這麼說。而且《聖經》裡也沒有“與家人關係搞不好的人，生命一定不怎麼樣”這句話。我問你，一個人他想服侍神，另外一個人不想讓他服侍神，你說關係會好嗎？關係不可能好。大家能理解嗎。

我知道有一個人，服侍一個發燒的孩子。禱告好了，一會又燒起來了，又接著禱告。他老婆就在旁邊摔椅子。我問你，這關係能好嗎？如果他老公在那坐著看電視，凳子不用摔了，椅子也不用摔了，啥事都沒有了。可是你服侍，她就覺得影響家庭。有一些人，就把服侍放下，把老婆供上。關係好不好，你得要看是啥？如果兩個人都有命定，他們的關係一定壞不了；一個人有命定，另外一個人沒有命定，他們的關係好不了。清楚了嗎？不是一道的人，你就慢慢活吧。

【問題】8：老師，能不能分享一下你從看不透到看透這幾十年的心路歷程。我想借鑑一下，學習一下。

答：好，我就給大家講我的故事。我好些東西都不是看得特別的透，尤其是建造教會的初期。從教會被建造直到現在，在這差不多十幾年的時間裡，我自己成長老大一截。在這之前，很多東西真是看得不那麼透。比如家庭，家裡的關係和各樣的事，真的特別不太會處理。到了開始建立教會，一步一步地走，真是下了很多的功夫在讀《聖經》上面，明白了神的話是這意思啊！人的成長都是一步一步的。你看我帶大家查經，你會發現，不管十年前、八年前還是直到今天，每一階段我都會有一個層次上的提升，這個提升就是在學習神的話語上和明白神的話語上面的提升。

在我的人生階段當中有幾段是最明顯的。比如2015年，我服侍的人整天跟我作對，整事，可鬧心了，心裡頭就很難受，很憋屈。我盡心儘性服侍他，他不但不感謝我，還要給我製造麻煩。他們去吃火鍋，還把我當成了火鍋的涮料。其實我的心裡很難受。有一天，心裡極其痛苦到不能自拔，說不好聽的就是識別善惡。那時候我對識別善惡瞭解得不那麼清楚，只是知道識別善惡這個詞。那一天痛苦到了極點，就跪下來禱告，神的靈就啟示我，讓我去讀雷克喬納的《末日決戰》。中間我還跟神掙扎了幾下，我說：我讀過了好多遍了，沒有用。神就說：再去讀。行吧，我就聽神的再去讀吧。

攀登屬靈高峰的信心之路

當我讀到前面有地獄大軍正在前進，後面有一個登高之路。我一下子明白了，就讀進去了。就是在那個時候，我知道在平原上，在識別善惡的戰場上與魔鬼爭戰是贏不了的。原來那麼些年，我都是在用識別善惡的方式對付識別善惡。當天我做了個決定，愛死就死，愛活就活，愛咋地就咋地吧，什麼我都不管了，我也不再用識別善惡的方式來對付識別善惡。你不喜歡就不喜歡唄，我不在乎這些。我就拼命地讀，結果整個亮光就出來了。到了2016年年中的時候，就開始打龍。打龍是在我登高之路的那個月開始，大概有大半年的時間。我就覺著我的裡面敞亮了。到了2016年年底的時候，有一天發現，我就跟登高之路里面描述的狀況很像，到了一個地方，那個層次叫做如今活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我裡面。（《加拉太書》2:20）。我突然間覺著我裡面所有的愁雲慘霧一掃而空，那種感覺簡直就是上了天堂。我說，神啊，我感謝你，我已經爬到了這個層次。

爬到了這個層次特別的好，趕鬼，服侍這個，服侍那個都特別的好，越來越好，沒過幾年就建立了華人命定神學。登高之路是華人命定神學很重要的一個觀念。你也可以去讀一下登高之路。在比較低的層級，那是很難受的，魔鬼的箭可以射到你；到了弟兄合一的層次的時候，魔鬼的箭射不到你了，但是魔鬼的禿鷹還可以攻擊你；然而到了《加拉太書》2章20節的時候，魔鬼的箭射不到你，魔鬼的禿鷹也攻擊不了你，你射的箭打魔鬼又特別厲害，那感覺老好了。我鼓勵大家一定要攀登屬靈的高峰。千萬別說，我怎麼還沒到呢。

給大家講個笑話。曾經有兄妹倆，他們兩個信心都不太足。做哥哥的就為妹妹禱告，禱告了一段時間就來了一句：妹妹呀，這啥時候是個頭？本來是他妹妹生病，他來服侍他妹妹。他妹妹沒有被服侍好，反而信心被他拉垮了，那就真的沒頭了。結果他妹妹還得鼓勵他哥哥：你得有信心啊。病人還得服侍沒病的了。那有的時候，兩個人彼此識別善惡說：我小時候可慘了。結果那哥哥說：我小時候比你還慘。比慘呀？那東西有啥用？都不是信心。那過去的事咱都沒整對，那時候沒有神，現在咱能不能對未來有信心？要傳遞的是未來的信心。還有人說：我媽不好。對方就說：其實我媽比你媽還不好。說這些幹啥那？大概就跟我以前在平原上跟鬼打仗的高度差不多。因為都識別善惡。後來我走了登高之路才有今天，才知道爬上去好啊。

【問題】9：老師，若不是靠行為稱義，那又為啥遵行神的話？遵行神的話不就是靠行為嗎？

答：這是純扯！大家不知道神的話是怎麼說的，以為遵行神的話就叫靠行為了？不是。我們來到神面前不能說：神啊，我已經遵行了你的話，你怎麼不祝福我呀？這叫用行為來衡量。用信心來衡量是啥？我們要說：神啊，今天我做得還不夠好，願禰幫助我，我將來一定會更好。我靠著禰賜給我的力量，要再往前走一步。

信心與行為的正確理解

【問題】9：老師，若不是靠行為稱義，那又為啥遵行神的話？遵行神的話不就是靠行為嗎？

答：這是純扯！大家不知道神的話是怎麼說的，以為遵行神的話就叫靠行為了？不是。我們來到神面前不能說：神啊，我已經遵行了你的話，你怎麼不祝福我呀？這叫用行為來衡量。用信心來衡量是啥？我們要說：神啊，今天我做得還不夠好，願禰幫助我，我將來一定會更好。我靠著禰賜給我的力量，要再往前走一步。

信心是相信我們自己是個罪人，相信我們做得永遠不夠好，所以才不斷地竭力追求神的話，然後神就給你力量去謹守遵行。如果靠行為就是遵守了，然後就問祝福在哪兒？有些人剛剛奉獻完了，第二天就說：沒有祝福啊，祝福在哪裡啊？千萬別搞錯了。謹守遵行不是靠行為，因為相信才去謹守遵行。如果《聖經》的話你讀明白了，就知道神的話是怎麼說的；如果你就字論字，你就不明白神的話是啥意思。

神說亞伯拉罕因信神，神就稱他為義人。如果你靠著行為，覺得你做得夠好了，已經成神仙了，修行到了，你才能成為義人，那你成為義人之前的路怎麼走啊？成為義人之前你還是個罪人，鬼還是可以搞你，你怎麼辦？就是因為人相信，神就不允許鬼再來搞你。還不夠好的時候就相信我們的神可以讓我們從死裡復活，使無變有，這才叫因信成義。

【問題】10：老師，霍金榮耀神嗎？他為人類做出了很大貢獻。

答：我對霍金不大瞭解，不好意思。

【問題】11：老師，今年六月，我奶奶九十歲了。很久不吃飯，人瘦得意識都不清楚了，看起來活不下去了。我爸爸知道神，就請我為我奶奶禱告，結果我奶奶活過來了，現在又吃胖了。我爸就看見我們的神很厲害，現在我爸和大伯照顧我奶奶。我在想這是不是今天上午講的把人禱告活了？

答：不是。如果她活得挺好，咱就禱告她活。但還是要告訴你爸、你大伯和你自己，要把人生人死看透。就算是那個拉撒路從死裡復活，後來也是死了。而且死了兩次，不怎麼好。我們當中有個老人家九十歲了。有一天，她的靈突然離開她的身體，她能看見她自己的身體，然後走得非常安詳，很舒服、很平安。她的女兒看見媽媽沒氣了，就在那兒連呼帶叫，結果老太太的靈又回來了。她就跟她女兒說：以後我再走的時候，別把我再叫回來，討厭。人的靈離開身體，去一個很舒服的地方多好。那是好得無比的。

【問題】12：老師，我有兩個問題。第一個，雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿，那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言等他兒子們回來。這句經文裡雅各為什麼等他兒子們回來再與示劍談判呢？他自己不能做主嗎？第二個，他瑪怎麼知道有耶穌基督的，進而選擇進入到耶穌基督的家譜裡?

答：第一個問題，雅各等他兒子們回來再與示劍談判，是因為這件事涉及到家族的榮譽和未來的決策，不是他一個人能獨自決定的。雅各的兒子們在家族中也有重要的地位和影響力，所以他需要他們的參與和支持。

第二個問題，他瑪並不是因為知道有耶穌基督才選擇進入到耶穌基督的家譜裡。她瑪的故事發生在耶穌基督降生之前很久，她的選擇是出於對家族延續的渴望和對公義的追求。她的行為雖然看似不合常理，但在神的計劃中，她成為了耶穌基督家譜中的一員，顯示了神的恩典和主權。

信心是相信我們自己是個罪人，相信我們做得永遠不夠好，所以才不斷地竭力追求神的話，然後神就給你力量去謹守遵行。如果靠行為就是遵守了，然後就問祝福在哪兒？有些人剛剛奉獻完了，第二天就說：沒有祝福啊，祝福在哪裡啊？千萬別搞錯了。謹守遵行不是靠行為，因為相信才去謹守遵行。如果《聖經》的話你讀明白了，就知道神的話是怎麼說的；如果你就字論字，你就不明白神的話是啥意思。

神說亞伯拉罕因信神，神就稱他為義人。如果你靠著行為，覺得你做得夠好了，已經成神仙了，修行到了，你才能成為義人，那你成為義人之前的路怎麼走啊？成為義人之前你還是個罪人，鬼還是可以搞你，你怎麼辦？就是因為人相信，神就不允許鬼再來搞你。還不夠好的時候就相信我們的神可以讓我們從死裡復活，使無變有，這才叫因信成義。

【問題】10：老師，霍金榮耀神嗎？他為人類做出了很大貢獻。

答：我對霍金不大瞭解，不好意思。

【問題】11：老師，今年六月，我奶奶九十歲了。很久不吃飯，人瘦得意識都不清楚了，看起來活不下去了。我爸爸知道神，就請我為我奶奶禱告，結果我奶奶活過來了，現在又吃胖了。我爸就看見我們的神很厲害，現在我爸和大伯照顧我奶奶。我在想這是不是今天上午講的把人禱告活了？

答：不是。如果她活得挺好，咱就禱告她活。但還是要告訴你爸、你大伯和你自己，要把人生人死看透。就算是那個拉撒路從死裡復活，後來也是死了。而且死了兩次，不怎麼好。我們當中有個老人家九十歲了。有一天，她的靈突然離開她的身體，她能看見她自己的身體，然後走得非常安詳，很舒服、很平安。她的女兒看見媽媽沒氣了，就在那兒連呼帶叫，結果老太太的靈又回來了。她就跟她女兒說：以後我再走的時候，別把我再叫回來，討厭。人的靈離開身體，去一個很舒服的地方多好。那是好得無比的。

【問題】12：老師，我有兩個問題。第一個，雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿，那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言等他兒子們回來。這句經文裡雅各為什麼等他兒子們回來再與示劍談判呢？他自己不能做主嗎？第二個，他瑪怎麼知道有耶穌基督的，進而選擇進入到耶穌基督的家譜裡?

亞伯拉罕信心的獨特性

【問題】13：老師，《羅馬書》4:18節說：亞伯拉罕在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父。這裡無可指望是指他當時沒有孩子這件事嗎？無可指望是指遇到絕境的情況下嗎？那是不是當時亞伯拉罕的信心不是很大呢？

答：亞伯拉罕根本不是對世上的事遇到困難沒有指望，不是。從他開始認識神，就在尋求人活著的意義，他對世上的事就沒有指望了。但是因為信神得著在永恆裡有指望，然後就可以做多國的父，就成為人仰望的人，成為一個在世上名字最響亮的一個人。亞伯拉罕的信心，其實談不上是大還是小，那是一種很奇特的信心，是把人世間的事看透了，然後對神建立起來的永恆裡的信心。

【問題】14：老師，我們老闆在公司裡搞政治，找我說我現在像個阿根廷人，只做工作，失去了我這個崗位的作用。但是我覺著不是要尊重我的領導，支持他的工作嗎？我照做了，但是老闆不高興了，說我只有一個領導。我現在又開始混亂了，不知道怎麼做了？

答：接著做。混亂啥？好好做工，好好學習，好好成長。別把這個工作看得那麼重。利用這個工作好好成長。現在不是有薪水拿嗎？每天好好學習，別一學習就一個腦袋兩個大。鬼來試你一把你就混亂了？

【問題】15：老師，亞伯拉罕的信心和以撒、雅各、約瑟他們的信心有什麼區別？因為老師你說，他們的信心和屬靈程度是不同的。

答：亞伯拉罕的信心是開創性的，他是第一個與神立約的人，他的信心是從無到有的信心，是在完全沒有前例的情況下對神的完全信靠。以撒的信心是繼承性的，他繼承了亞伯拉罕的信心和祝福，但他的信心更多是維持和延續。雅各的信心是經歷性的，他經歷了許多波折和挑戰，通過這些經歷，他的信心逐漸成熟和堅定。約瑟的信心是預言性的，他通過神的啟示看到了未來，並且在困境中始終保持對神的信靠和忠誠。

亞伯拉罕的信心是奠基性的，他為後代樹立了信心的榜樣；以撒的信心是傳承性的，他保持了家族的信仰；雅各的信心是成長性的，他在經歷中不斷成長；約瑟的信心是預見性的，他看到了神的計劃並且堅定不移地走下去。每個人的信心都有其獨特的特點和作用，但都是建立在對神的信靠之上的。

答：先回答第二個問題。他瑪為什麼會嫁到猶大的家裡？因為那個時候在當地流傳著一個傳說，這個傳說就是亞伯拉罕跟神立的約給了以撒；以撒跟神立的約給了雅各；雅各跟神立的約給了猶大。為啥呢？因為雅各的大兒子上了雅各的妾的床，結果失去了長子的名分。老二老三西緬和利未殺了示劍的人，流了人的血，喪失了長子的名分。最後老四猶大得著了長子的名分。這是排班排下來的。當地的人都知道，猶大的家裡將來會傳承神跟亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。這個約到底是個啥，當時沒有人說的太清楚。那句話就是《創世記》12章1-3節。大家都覺著這挺好，但都不知道將來耶穌基督是咋回事，沒有人知道。但是他們就知道跟神立的約特別好，就往後傳呀。他瑪就死活要在猶大家裡得兒子，結果生下來的孩子就成了耶穌基督家譜中的一個祖先。而且《聖經》裡清楚的記載猶大從他瑪氏生謝拉和法勒斯。

頭一個問題，雅各為什麼等他兒子們回來？其實雅各的想法很簡單，既然女兒被強姦了，被玷汙了，那就嫁過去吧，咱別鬧事。雅各是不喜歡鬧事的，亞伯拉罕，以撒，雅各都不喜歡整事，他們不喜歡用刀劍在世上度日。為什麼要等他兒子們回來呢？他兒子們不好整呀，他得做他兒子們的工作。雅各不好鬥，雅各斗的是屬靈的事。雅各的哥哥以掃，雖然比他早幾分鐘出來，但以掃是靠刀劍度日，很好鬥。雅各不靠刀劍度日，而是靠神。靠著神不吃虧吧。

【問題】13：老師，《羅馬書》4:18節說：亞伯拉罕在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父。這裡無可指望是指他當時沒有孩子這件事嗎？無可指望是指遇到絕境的情況下嗎？那是不是當時亞伯拉罕的信心不是很大呢？

答：這亞伯拉罕根本不是對世上的事遇到困難沒有指望，不是。從他開始認識神，就在尋求人活著的意義，他對世上的事就沒有指望了。但是因為信神得著在永恆裡有指望，然後就可以做多國的父，就成為人仰望的人，成為一個在世上名字最響亮的一個人。亞伯拉罕的信心，其實談不上是大還是小，那是一種很奇特的信心，是把人世間的事看透了，然後對神建立起來的永恆裡的信心。

【問題】14：老師，我們老闆在公司裡搞政治，找我說我現在像個阿根廷人，只做工作，失去了我這個崗位的作用。但是我覺著不是要尊重我的領導，支持他的工作嗎？我照做了，但是老闆不高興了，說我只有一個領導。我現在又開始混亂了，不知道怎麼做了？

答：接著做。混亂啥？好好做工，好好學習，好好成長。別把這個工作看得那麼重。利用這個工作好好成長。現在不是有薪水拿嗎？每天好好學習，別一學習就一個腦袋兩個大。鬼來試你一把你就混亂了？

【問題】15：老師，亞伯拉罕的信心和以撒、雅各、約瑟他們的信心有什麼區別？因為老師你說，他們的信心和屬靈程度是不同的。

信心的傳承與超越

【問題】15：老師，亞伯拉罕的信心和以撒、雅各、約瑟他們的信心有什麼區別？因為老師你說，他們的信心和屬靈程度是不同的。

答：大家要知道，亞伯拉罕的信心是從亞伯拉罕開始的。亞伯拉罕經過了很多的磨鍊，後來成就了亞伯拉罕的信心，他的信心是一點一點長上去的。以撒的信心超越了亞伯拉罕的信心，因為以撒一下子就把自己獻上給神了。雅各的信心又超越了以撒的信心，因為雅各他是第二個出生的，排行老二，結果他把出生的順序給顛倒了。約瑟的信心又超越了雅各的信心。但最早的亞伯拉罕的信心是根基，層次不一樣。

願神祝福大家，弟兄姐妹再見。

答：大家要知道，亞伯拉罕的信心是從亞伯拉罕開始的。亞伯拉罕經過了很多的磨鍊，後來成就了亞伯拉罕的信心，他的信心是一點一點長上去的。以撒的信心超越了亞伯拉罕的信心，因為以撒一下子就把自己獻上給神了。雅各的信心又超越了以撒的信心，因為雅各他是第二個出生的，排行老二，結果他把出生的順序給顛倒了。約瑟的信心又超越了雅各的信心。但最早的亞伯拉罕的信心是根基，層次不一樣。

願神祝福大家，弟兄姐妹再見。