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答疑引言

《撒母耳記》的十八章是我非常喜歡的一章。為啥？當我才20多歲讀到這兒的時候，就覺得大衛精明，我心裡就可想做一個精明的人了。感謝神，我好像是做上了。做上了以後，我希望大家都能成為這樣的人。有的人今年十幾、二十幾歲，沒關係，你就算七十幾歲，也可以做一個精明的人。

千萬別學那個掃羅！比如你看，有姐妹倆，姐姐做了啥，妹妹做得不太行，就跟姐姐較勁；妹妹做了啥，姐姐看著自己不太行，也跟妹妹較勁。你說，天地之大，為什麼非得姐倆較勁呢？有的人是姐姐跟弟弟較勁，後來姐姐腰椎側彎三十多度；有的人跟妹妹較勁，最後也是整出很多事來。較什麼勁呢？人無論如何都要從掃羅身上學個功課。

Q1：老師，一個人身上沒有神的靈，怎麼才能讓神的靈充滿？

渴慕。

《聖經》裡有一段話講得特別好：

耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去說：朋友，請借給我三個餅，因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？(《路加福音》11：5-13）

大家讀完這一段能得到一個什麼結論呢？神希望我們呼求祂。怎麼呼求祂呢？就是求這個東西就像求寶貝。神的靈是一個非常尊貴的靈。就跟到了朋友家求餅一樣。為什麼他朋友會起來把餅給他呢？一開始拒絕他：我們都睡了。然後這個求餅的人說：睡啥呢？不是還說話的嗎？起來，給我餅！一點都不客氣，那是情詞迫切地求。神就會照著你所求的給你。神絕對不會讓我們失望，百分之百確定你會得著。

Q2：老師，怎麼一會兒神住我身上，一會兒沒住我身上。怎麼才能讓神的靈常常住在我身上？

神的靈跟我們裡面的價值體系緊密相關。如果我們像掃羅，神的靈就離開；如果我們像大衛，神的靈就住在我們身上；如果一會兒是掃羅，一會兒是大衛，然後就一會兒神的靈來，一會兒神的靈走。如果再從神那裡派來一個鬼就麻煩了。

所以咱們弟兄姐妹，無論如何要在悟性上認識神。因為大衛，亞伯拉罕、以撒、雅各，他們裡面的價值體系是一個永生的價值體系。大衛裡面有永生的價值體系，沒有把世上這點屁事看的很重。怎麼能看得出來呢？後來，大衛被他兒子押沙龍給篡位了，他兒子要抓他，帶兵都把京城差不多圍困了，大衛就帶著他的臣僕逃走了。大衛的態度是，我的王位是神給的，神要收去就收去，神要給我就給我。你看人家這腦子！像咱們，把很多事看得太重了。把今生的事看得太重了，就常常把神的靈趕走了。

大家知不知道，我給很多人做事都是免費的。知道為啥是免費的嗎？難道我不知道錢好花呀？我知道。我絕對不會把十萬當一萬，也不會把一萬當十萬，這點事我還是知道的。因為我一想錢的時候，腦袋就混亂。那不行，這東西太要命了。後來我就總結出來神要我做啥。神要我做耶和華神的祭司，白白的得來，白白的給出去。這就是我把糧食撒在水面上，日久必能得著從神而來的恩典。

你要是不信，你可以試試看。比如說，大街上走進來一個人問：老師，你能帶我禱告嗎？我說好啊。那收錢嗎？不收錢。以後會收錢嗎？以後也不會收錢。我告訴你，你要想奉獻，你還沒有資格。我一想錢，腦袋混亂；你們一想錢，腦袋一會兒也亂了套了。不是我們缺錢，想錢就有錢，想錢難受！

我告訴你，等死了以後，你要多少錢？我給你畫，我給你印，五百億、一千億，都行。神看錢就跟看冥紙似地，真的不太有用。人活著不是靠錢，是靠神而活著。如果想錢想得難受，還使勁想錢，神的靈就離開了你，然後耶和華就打發一個惡魔進到你裡面，過一段時間，你就得了精神病。有的人想到自己老了以後沒人照顧就混亂了。人要想混亂可容易了，想一些有的沒的就行。

Q3：老師，為什麼神的靈離開掃羅，掃羅就害怕大衛？

我告訴你，身上有神的靈的人，神會使周圍的人，尤其是屬於鬼的都會害怕他。我親身體驗過。有一個人他身上有鬼，我給他趕鬼趕到一半的時候，他就離開咱們教會了，但是我們還是好朋友。有一次，我請他喝咖啡，他說：你這個人很討厭，你不是個好人。我知道這是鬼在說話，我就說：我也沒想當好人，我就想當個趕鬼的人。所以我每次請他喝咖啡，他都不太願意去，因為他怕我。

Q4：老師，如何才能趕出人際關係不好的鬼，做一個精明的人？

人際關係不好，是因為太小氣，做事太自私。自私是鬼的屬性，無私是神的屬性。人要傻，就經常做一些很傻的事。人為什麼會傻？因為他不知道照著神的話去落實會得著神的恩典。

Q5：老師，我意識到自己很爛，學校裡的老師說我的時候，我裡面的反應很大，喜歡較勁，我真的很想改，可是對付這個問題的時候真的很辛苦，心裡不爽，但又要把這些感覺拼命壓下去，我是不是堅持下去就會得勝？我很怕自己變成掃羅。

你不用怕。是你把這個事看的太重，其實就是價值觀念的問題。如果有人拿了你一分錢不覺得什麼，拿了你十萬元錢就要了你的命了，因為十萬元比一分錢多得多啊。我們被說的時候，如果帶著解決問題的觀念就好了。要知道這東西不值錢，不重要，你得在悟性上真的知道。有的時候我們是不知道，愛面子的人是很要命的，吃虧吃大了。你像我多好，我不愛面子，踢了一場球，球都沒碰到，也沒怎麼樣，回家該睡覺就睡覺。

Q6：老師，掃羅把大女兒給大衛，大衛說自己不配做王的女婿。但第二次，掃羅把小女兒給大衛，大衛為什麼就答應了？是因為掃羅喜歡小女兒還是別的什麼原因？

不是。大衛也沒覺著這是一個多大的事。咱不分析這個，答應了就答應了，沒答應就沒答應，這個不重要。

Q7：老師，有些世人無故地仇恨我們，怎麼都調和不了，是他們身上有邪靈抵擋我們嗎？還是我們自己信仰不得勝？該怎麼處理呢？

這個不好答啊！人家仇恨就仇恨唄，你活著也不是靠他的仇恨而活，就不用那麼在乎這事。你需要更有智慧地去處理。比如說大衛是一個非常有智慧的人，他的智慧是從神來的，掃羅就是無故地仇恨大衛，大衛就用智慧解決了這問題。所以我們不要整什麼邪不邪靈的，得不得勝的，跟這關係都不大。不用處理，咱們就做能做的，不能做的就算了吧。

Q8：老師，我們學校的領導，做事能力不行，說話也沒水平，我們這一些老師，甚至學生都不服他。我心裡也是常常看他不順眼。請問我怎麼對付自己的想法？

你得著好處了。你就從他身上學一個負面的功課，以後你做校長的時候，你就不這樣了。別把這件事當作一個和你沒關係的事，你最重要的就是要從這上面學習一個功課。

Q9：老師，我家鄉竹子多，農村用具很多是用竹子做的 ，簸箕，床蓆，背篼等等，我看了篾匠做後自己就會做，可是就是不能劃竹子篾條，想要打個東西就得找人幫忙劃篾條，是不是沒有神的靈同在？

我告訴你，神的靈與你同在的時候，東西還得自己做，做著做著就會了。你知道很多做老師的不喜歡動手，因為君子動口不動手。老師有職業病，不喜歡動手，就喜歡用嘴巴說，說得明白還是不明白也不知道，這是個壞習慣。神的靈在我們身上，我們就要靠著神的靈對付自己的壞習慣。如果我們裡面悟性不通，神的靈會讓你變通，你就要開始動手多做事。

我研究過，神的靈讓人變精明就是使我們腦袋好使，腦袋好使會產生兩種果效：第一種會說話，第二種會動手做事。我們常常說的心靈手巧就是這個意思。咱們當中做老師的要特別小心，你每年都在不斷地重複你教的科目，今年教、明年還教，教了一輩子重複了很多次。雖然重複了很多次，就是嘴巴說，真正解決的問題是不多的。

我總結出，不但嘴巴要會說話，也要會動手做事，所以我要鼓勵咱們當中的老師們：如果你嘴巴很厲害，說明你腦袋不笨，然後練你的手；如果你動手很厲害，嘴巴不行就練你的嘴巴；如果把你嘴巴練好了，你的手也練好了，你一定是個精明的人。那麼怎麼練手呢？畫圖啊，做木工，做竹子的器具等等都是，當然打字手也會靈活，也有效。我告訴你一個最關鍵的東西，就是解決問題。比如我有一個問題，我就去解決；我家裡沒有桌子，我做一個桌子，就是解決問題；我家裡沒啥，我做一個啥。這些都是在解決問題。

現在學校這套教育體系要仔細琢磨和思考，看是不是在傳遞知識。比如說我把初中的語文教材拿來看，什麼老舍的，朱自清的。然後我問了自己一個問題，讀了這些東西幹啥？我鼓勵大家讀什麼書呢？美國的基辛格寫了很多領導力的書，也寫了很多國際世界政治、經濟的書，很厲害。他寫了一本《論中國》，他對中國的認識，連很多中國人都不知道。多讀這些書，然後對現實生活多思考，最後關鍵是解決問題。追求考試拿高分，拿著拿著就拿傻了。我想多動手更能解決實際問題。

如果寫作文的話，我鼓勵大家寫什麼呢？多寫一些說明文。比如我做竹子的器具，能不能描述清楚？我第一步怎麼做，第二步、第三步……或者多寫一些議論文，議論啥呢？可以找一些社會上問題議論一下。比如現在的教育到底是怎麼回事，比如唐山烤肉店悲劇到底是怎麼回事，可以作一個調研。

語言是構建知識體系的工具，你沒有知識體系，你大概只會說：你吃飯了嗎？睡覺了嗎？這些家長理短的事，那不叫語言。語言是構建知識體系的。

Q10：老師，有的還要加給他，沒有的連他僅有的還要奪去，這是什麼意思？

這個意思就是這個意思。如果你有神的靈，還要多加給你，如果你沒有神的靈，連你僅有的也要奪去；如果你有命定，還要多加給你，如果你沒有命定，連你僅有的也要奪去；有的人有錢，還要多加給他，有的人沒有錢，連他僅有的也要奪去。就是這個意思，你說那不悲劇了嗎？

Q11：老師，我像掃羅，我想改，但是屬於仰臥起坐的狀態，要麼想一下子改好，要麼想放棄，不知道自己的下一個臺階在哪裡，牧者給我定的臺階我也暫時沒有忠心負責做好，還在訓練的路上，心裡總是不坦然。

大家要開始琢磨，像掃羅效果不好，心裡難受。讓你往好受的地方走咋就那麼難呢？如果你說你很難受，你就是要難受，那別人拿你也沒有辦法。我讓你喜樂，別糾結，你可能喜樂了1個小時，糾結了11個小時，這時候我問你，可不可以喜樂2小時？人一定得知道哪頭好，哪頭不好。比如我們認為有錢、有地位好，最後活得可慘了。我告訴大家要有命定、要渴慕得著神的靈，你卻跟我說那玩意兒能當飯吃嗎？這樣的狀況很多，是因為我們裡面不知道，自己裡面有一套邏輯體系，就常常把重要的事丟了，把不重要的事抓在手裡。

如果你在悟性上開始真的知道這事是使你難受的，那為什麼要選擇做這事呢？這事是使我喜樂的，那為什麼要把它放在一邊呢？可是人的腦子常常這樣想：這事雖然讓我喜樂，可是吃虧啊！那事雖然讓我很難受，可是佔便宜啊！我們耶穌基督的信仰是一個在悟性上要通透的信仰，明白了，心裡坦然了，就不會做仰臥起坐了。

Q12：老師，人有神的靈同在，做事就一定做成嗎？我們要看清世上的事，就是要在做事的時候不在乎結果嗎？

瞎說！不在乎結果能把事做好嗎？做了一把椅子，坐下去坐塌了，難道不在乎這結果？做一個公司破產了，還說不在乎這結果？做一個老師把人教壞了，不在乎這結果？建一間教會不得勝，教會里得癌症的，不禱告還好，一禱告死了，不在乎這結果？炒一隻股票，那隻股票退市了，不在乎這結果嗎？鬧心啊！不是這麼回事！

我們在世上的時候，就要把在世上的事做成了，因為解決問題就能帶來喜樂，解決問題就是結果。如果不能解決問題，就知道自己不會，然後就去學，學習的時候發現自己不行，就需要神的靈。

我們當中的程序員不一定是信主的，但是他們知道我是基督徒，有時候他們遇到問題會跟我說：老師，我們一起禱告一下，解決這個問題好不好？我說好啊！我就奉耶穌基督的名禱告，然後神的靈運作，一下解決了，開心的不得了。所以在解決問題當中就會成長，有了解決的結果人就會喜樂，人是會為解決問題上癮的。