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Q1：什麼叫做用識別善惡的方法對付識別善惡？

識別善惡的方法其實很容易理解，就是跟人家講理。比如說，我服侍的一個人，禱告後她懷孕了；有了孩子以後，孩子哭鬧，我又幫她禱告好了。可是後來她就開始和我作對，我以為我做了這些事，人家就應該好好善待我。哪有這回事啊？我跟人家講理，人家有人家的理，什麼有理走遍天下，不是純扯嗎？我發現，這世界是不能講理的。

後來我讀了雷克·喬納的《末日決戰》以後，發現跟人講理是一個很low的層次。隨著我屬靈高度不斷地提升，我對事物的認識就不一樣了。我們受傷害，就是覺得我們自己有理，其實就是識別善惡。

耶穌被釘十字架和人講道理了嗎？約瑟和人講理了嗎？他們都是站在神的高度看問題的。耶穌有理也不和人講，他不是靠講理，是靠屬靈的高度。所以大家不要去解釋，那樣層次太低。當我開始攀登屬靈高峰的時候，對神有了更深的認識，很多問題就解決了，教會就越來越興旺。到後來原來的問題都不見了，製造問題的人也不在了。我不在乎有多少人，也不在乎錢，就在乎是不是合神的心意。

Q2：什麼是巴力和亞斯他錄？

那是中東那邊的人在廟裡拜的那些玩意兒，咱也不認識，和《聖經》裡所記載的偶像差不多。人為什麼拜偶像呢？比如有個媽媽希望孩子考上好的大學，就去廟裡燒香；做生意的想生意好就去供一個財神。其實就是有事了才去拜一拜，給自己一個美好的盼望。那些神不需要你把自己獻給他，拜了巴力再去拜亞斯他錄，或者拜了財神再去拜關公，他們這些神是不會介意的。可是我們的神是忌邪的神，祂需要我們把所有的偶像除去，就像《撒母耳記上》第六章講的，誰能夠站立在這位聖潔的神面前呢？

很多年以前，我爸活著的時候跟我講了一件事。他的好朋友家裡放著一桌子的神像，大概有一百多個，還包括耶穌的像也在當中。有一天他騎自行車摔倒了，自行車的手閘就插到了肚子裡，差點要了他的命。後來我爸說，你弄那麼多偶像放在那裡，他們都只管打架了，也沒有時間管你。如果真有哪個偶像來保守你，也不會把手閘插到肚子裡吧？我們所拜的神不是越多越好，只要信這位忌邪的、聖潔的神就好。

Q3：老師，我是一個被動的人，不願意主動找牧者。最近被鬼整得很厲害，讓我明白一個真理，我們是一個爭戰的教會，不跟牧者合一就是找死。這是神利用鬼來幫助我嗎？

其實都是，因為全地都在神的掌管當中，我們就該想一想，跟神作對，不照著神的話去落實不是找死嗎？我說句老實話，很多人不是自己來找神的，是被鬼趕進神的國度的。你說一個很聰明的小孩得了憂鬱症，才來尋求神。如果沒有得憂鬱症，要雨得雨，要風得風，誰會閒著沒事弄個主來拜呢？那都是被趕進來的！

我想鬼幹了一件很好的事，就是讓我們都遭夠罪。非利士人也幹了一件很好的事，為啥？因為非利士人把以色列人欺壓得夠嗆，以色列人才呼求神。想要過好日子就把神丟一邊去了，你說這是什麼腦子？一遭了罪就趕緊來呼求神。神讓人遭罪也不太行，不讓人遭罪也不行，神太難了！但是，沒關係，神就是要拯救我們的神。

Q4：老師，您曾講到為了不體貼人的意思，您付上了慘痛的代價，您能分享一下嗎？因為我現在還不太明白什麼是體貼人的意思？

我以前是彼得，後來做了保羅。我們人與生俱來有一套邏輯體系，也不知道從哪來的，好像是本能。本能是為了生存，就是有天然的反應，天然的反應都是人的意思。不管是什麼膚色的人，都有一套人生的哲學，你會發現人一生下來都差不多。

活著活著，有的人就會為自己裡面的意思付出很大的代價。比如人想，“我活著得有錢，建教會得有錢有人”，這都是人的意思。我當時就認為建教會沒有人怎麼辦？總不可能對著一排椅子講道吧？有一百張椅子就希望有一百個人全坐滿，有兩百張椅子就希望有兩百個人，心裡很苦的。結果一百張椅子只坐了小貓兩三隻，你說荒涼不荒涼？不去體貼人的意思都挺難的。結果還去說服要離開教會的人，你說這能有效嗎？不可能有效。把人請來，給人整好吃的，還怕人走，這就是人的辦法。

有人對我說：牧師，我上個禮拜沒來。我心裡就不是滋味，我說：那你去哪了？他回答：我去某某教會了，那舞臺燈光老好了，那敬拜讚美老好了，老有感覺了。他有感覺，我也有感覺，可是我的感覺不太好，他的感覺非常好！我心裡很辛苦。後來我總結出來，其實建教會不需要人，只要這裡有神就好辦。

《聖經》裡的彼得，他體貼人的意思太多了，他有這根兒，所以，耶穌一直提醒他，但也不是特別有用。彼得特別喜歡體貼人的意思，這就是假冒為善。彼得見到雅各那裡的人之前，跟外邦人一起吃飯，雅各那裡的人一來，彼得就不敢跟外邦人一起吃飯，後來連巴拿巴也跟著一起裝假，這都叫體貼人的意思。