思考一：只讀聖經，是否就能提升屬靈的能力？

思考二：在實踐的過程中，要有怎樣的實踐原則？

思考三：你的醫治釋放服侍是否越來越靈活？請舉例說明。

當滅之物是實踐當中所領受的。很多我們所得著的屬靈原則是我們在實踐過程中摸索出來的。《聖經》是本經書，你把《聖經》這本經書活出來的時候，這叫做實踐；你把實踐的寫出來，這叫做論。所有書分成2類，經書和論。經是指高度概括的屬靈原則，論是把這些原則實踐過後的論述。今天咱們講具體的實踐。

具體的實踐

在實踐的過程中，不是先認識了再實踐，是先讀了，讀了以後不是特別的瞭解，也不是特別的不瞭解。好像明白又好像不明白，然後我們就去做。我們去做的時候，我們對這句話的認識就更加地深刻了。

我們在《聖經》裡頭讀到當滅之物。我們哪裡知道這個東西這麼厲害呢？我們真的不知道。我們遇到問題，在實踐的過程中會發現原來是這樣的。所以跟大家講當滅之物。那心思意念也是一樣。我們人的心思意念不改變，那是很要命的。

如果你的心思意念還是放縱私慾，行各種的汙穢，那你不被魔鬼整成老年痴呆，活在汙穢當中，那才怪了。我們學了基督卻不是像他那樣。我們聽過他的道，領了他的教誨，學了他的真理，就要脫去我們從前行事為人的舊人。這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的，這就是講了心思意念。

所以當滅之物、心思意念這些東西都跟什麼東西有關呢？都跟我們身上有神榮耀的形象有關。如果你活不出神榮耀的形象，那就是最嚴重的問題。 所以我走到哪，我都傳一個要像耶穌基督的福音。這福音不是別的，就是要恢復神造我們的形象。

好長一段時間，有人就問我：老師，我考考你，救恩是什麼？因為他們在神學院裡學的救恩和我領受的救恩還真是有點差別。

我理解的救恩不僅僅是我們的罪得贖，救恩是因耶穌基督我們可以活出祂榮耀的形象，恢復神本來造我們神的形象，讓我們得著神兒女的自由，進到亞伯拉罕的祝福和命定裡。所以我們這一輩子就要追求像耶穌。一輩子追求像耶穌多好啊！所以弟兄姐妹在實踐中，不斷地越來越像耶穌，越來越認識神的話語。

實踐的過程中，千萬不要僵化

有一次，一個姐妹和一個行法術的人迎面走過，就在和那人擦肩而過的時候，砰的一聲，一股無形的力量把她推倒，她腿就受傷了。腿受傷了以後，一瘸一拐來到我的辦公室，我讓我的一個同工帶著她禱告，但是禱告了一個小時，腿還是疼。

禱告來禱告去，這個腿疼痛怎麼都下不去。我說腿疼這事有這麼難嗎？我以前為腿疼禱告一下就好，這次怎麼這麼難？我當時就往後退了兩步，把我的肩膀往裡面一端，摸著我的下巴，琢磨一下到底怎麼做。大家一看到我做這動作，就知道我又有新點子想出來了。

為啥呢？我就一邊摸著我的下巴頦，一邊滑著下巴在想。這是什麼東西，這是什麼鬼靈精怪啊？我在琢磨的時候，裡面得到一個啟示：我用指頭戳她的足三里穴位。足三里穴位是人的大穴。凡是對中醫稍微有點了解的都知道足三里穴位。我小學的時候，就學過針灸。

為什麼小學的時候我學針灸呢？我小學的時候，因為我媽得了偏頭疼，那頭疼起來真的要命。我就學針灸，嘗試扎針。我膽子也挺大的，當時也是瞎整。後來的日子，所有穴位當中就記得有這麼一個足三里的穴位。

然後我就拿我的指頭往她的足三里一點，我點的可準了。我奉耶穌基督的名，命令疼痛的靈，死亡的靈退下去。瞬間，15秒，整個腿鬆開了！疼痛消失了！我說這是個新玩意啊。這東西咱們沒有經歷過這個。感謝神，我不是一個僵化的人。

我說這個《聖經》的根基在哪裡呢？你不能瞎整啊！這叫做按手！按手有按手的學問。你可以一直認為按手就是把手放人家腦門上，但是那不是《聖經》教的。《聖經》沒有這麼教過。其實我們一直以為按手就是把手按在人家的頭頂上，奉耶穌的名祝福啊。折騰一通，其實那個好使嗎？不知道。

但是在實踐的過程中，我回到《聖經》裡再次看耶穌做的。我說耶穌這個人，真棒。他靈活啊！比如說拿唾沫和點泥塗在臉上。你說在舊約聖經裡哪有這事啊！沒有，但耶穌人家就這麼幹。那耶穌為什麼這麼幹，他靈裡頭想這麼幹，有這樣的感動。結果那個瞎子就看見了。所以不要僵化，真的不要僵化。拿唾沫加點泥，這得多超越人的想象啊！

難道神不這麼做，眼睛就不能看見嗎？難道你發句話，眼睛不就看見了嗎？回到耶穌那裡，我得問問他。我真的得問問他，不拿唾沫和點泥，行不行？耶穌這麼做，按我的理解，就別僵化。不要消滅聖靈的感動。要常常的靈活，不斷地變化。

醫治釋放，打擊魔鬼，我告訴你，跟打仗差不多。那游擊戰不就這麼說的嗎？敵駐我擾，敵退我追，敵疲我打，這就叫靈活。我不僵化，我不認為按手就是把手放在腦門上。哪有這回事啊！

我想怎麼做就怎麼做，不過在這個過程中，我發現神做工超過我們的想象。我讀的書多，像《孫子兵法》我讀了好些。我覺得打仗，《孫子兵法》講的還挺有意思。那你是講《孫子兵法》還是講《聖經》啊？《聖經》是經書。是正經的經，不是精靈鬼怪的精。

那《聖經》是高度概括了的屬靈原則。我說的這個是論，論就是具體應用。具體應用，那咱們就千變萬化的應用出來。《孫子兵法》是指導征戰的，人家《孫子兵法》講的就是一個靈活。他說打仗這事不可以事先告訴，是靠你在戰場上實際狀況的靈活運用，也是一個道理。

不要僵化，大膽地揣測、學習、嘗試

我經常做的一件事就是揣測、嘗試和學習。不斷地回到《聖經》裡，不斷地看神怎麼說。大膽地揣測、學習、嘗試。上個禮拜，我講《創世紀》16章，裡面的亞伯拉罕就是這樣。他找了一個夏甲，生了一個以實瑪利，後來神說不是。但是神也祝福以實瑪利。你別以為神就咒詛以實瑪利，神要以實瑪利也成為大國。這不是神說的嗎？難道那是你說的嗎？也不是我說的。

所以今天弟兄姐妹要確切地知道，亞伯拉罕大膽地揣測、學習、嘗試，神有責怪亞伯拉罕那麼做嗎，神有和亞伯拉罕說：你為啥不等候我？ 你為啥用自己的方式......神是喜歡我們積極主動去尋求，那也是實實在在的信心啊！

我曾經講，我喜歡琢磨。我買房地產買的非常好，我一買就賺。那買房地產都賺錢，那肯定富有啊。因為啥，因為我喜歡琢磨啊！同學都說，都50多歲的人了，咱們都不琢磨，怎麼他還琢磨呢？那琢磨了，不就蒙福了

老年痴呆是種邪靈

我發現我媽有老年痴呆的症狀，我就琢磨這是什麼東西呢？如果我甘心樂意接受人老了就得老年痴呆這點事兒，那可就麻煩了，但我不接受就琢磨這事。琢磨發現，老年痴呆是個邪靈，你說我真知道這是邪靈還是怎麼著？我在琢磨，我不能琢磨完了就放在那兒，琢磨完了就要把這個老年痴呆的邪靈幹掉。一般的人會拉褲子或尿床啊，就是因為他這個器官衰竭大小便失禁。那真的是這回事嗎？對信主的人來說這就是屬靈的事。

我說這哪有神榮耀的形象？我想我這樣侍奉神祂應該憐憫我吧，我說這事是個邪靈。後來事實證明還真是這回事。就把這邪靈趕出去，趕出去這個過程還蠻有意思的，我媽抽菸抽了六十多年，後來我就發現她一抽菸就犯糊塗，就變混了，不知道東南西北。可能心裡明白，有時候把煙買回來，她就偷偷懊悔，把煙丟進垃圾桶說再也不抽了。過一兩天又去買，出去買個佐料醬都會順道買盒煙。

為什麼會發展到這個程度呢？因我允許她做自己想要做的事，允許不要緊，但這東西越來越嚴重！以前看不見時偷偷摸摸的抽菸，現在明目張膽的就那麼幹。明目張膽的幹，其實她心裡是不想抽菸的，心裡頭很想戒掉。我就想這靈是怎麼回事？結果她就有經常喘不上來氣的毛病，這邪靈住哪兒啊？後來有一天我抓住她胸口，那鬼就嗷嗷的叫，這東西住在這啊。那天我就狠狠的掐了一把又一把，不體貼她的肉體。一般人說這不是不孝敬老人嗎？不是！這才是真正地愛她，我們不體貼人的肉體，就能解決老年痴呆這個問題！要不然我媽後面就可遭罪了。

另外一個姐妹也抓住她的胸口，結果那個邪靈彰顯出來，極其兇惡，把這個姐妹手撓了三道口都出血了，然後腳又蹬又踹可恨啊！我說這東西挺有意思，一把就把服侍的姐妹推得老遠，直接摔到椅子上，一個85歲的老人，哪來那麼大勁啊？後來我們幾個人一起把這抽菸的鬼趕出去了，抽菸的鬼很邪性。

你問我這個問題解決沒？我們已經有很大很大的進展，但改變人心思意念的這個路程還很遙遠。後來這個邪靈還開始說話。我啊，老了，快不行了。人生老病死，這個老字就是身體變老，一天天的老化。一般人說我老了我不行了，結果就真的老了不行了。這幾天我比較興奮，我得到了一個解決老年痴呆問題的辦法。

經過釋放的這個過程，我媽雖然80多歲了，但她身體越來越健壯，越來越好，雖然也有一些小反覆，但是沒關係，來了就對付它！我發現老年痴呆的靈是一個很奇怪的東西，我媽經常會看見一些東西，她就給我描述，禱告的時候她看見的東西帶著兩個腳，比劃的樣子像甲殼蟲。

我就把網上搜這個圖找出來給她看，問是不是她說的那樣子，她說是。對付這個邪靈的地方就在腋下，伸手去抓，那鬼就嗷嗷叫疼的不得了，它就是老年痴呆大小便失禁的東西。

我這麼說大家可能不相信，這個邪靈趕走一個，又來一個大的，在她眼前出現一個鬼，兒子啊，我看見深山老馬啊，老馬來了，他要帶我到一個地方！ 後來才知道它是所有汙穢的邪靈。

我和這個鬼直接對話，你是誰！ 那個鬼就從我媽的口裡和我說，我是老馬，就是管理這個世界下水道的。這些對話談不上真理，但這是我們實踐過程中發現的。邪靈有它自己的形象，有各種各樣的形象，你問我，我還沒辦法回應你，我只能告訴你這個狀況，我們解決了老年痴呆的問題。汙穢的鬼就是管理下水道和垃圾的，它附在人身上時人就會很髒。

前幾天有個姐妹說她姨照顧她年老的姥姥，安排在馬桶上半小時都不拉，提上褲子不到5分鐘就拉褲子了，就是噁心人，把她姨可累壞了，那就是一個鬼。那段時間我媽特別喜歡上廁所，半夜3點偷偷起來去廁所，我們到廁所一看，她在那裡玩自己的粑粑，真是噁心死了！我們就打擊老馬的靈，我和幾個弟兄姐妹們熬了好幾天的通宵，輪流看著禱告，我媽開始恢復正常了。

對付老年痴呆的靈，要非常靈活，因為要分辨有時候是鬼在說話，有時候是人在說話。對人我們要建造信心，也要破除裡面的屬肉體的思想，對鬼就不能妥協，也不能懼怕。

我們要在醫治釋放的過程中，隨時隨地判斷狀況，因為醫治釋放醫病趕鬼，就是屬靈的爭戰，有時候常常會出現各種各樣的狀況，那我教你一個最基本的原則，就是隨時判斷當時的狀況！

比如說我們帶領一個病人禱告時，你會發現他沒有信心，裡面就開始拒絕不相信，信心這個東西厲害，因為信心是非常屬靈的原則。

做個實驗，比如醫生給你開藥，你對醫生充滿信心，其實他給你開的充其量是維他命什麼的，吃了就好了。如果你對藥心裡充滿懷疑，就算藥開的對路也不好使，你說這疾病屬靈不屬靈？這是個很有意思的現象。信心在人的生命中扮演很重要的角色。

我有個同學他爸爸是非常有名的醫生，看了一輩子病，做了一生的醫生。他爸爸講了一個事情，他說:兩個患者，一個有問題，另一個沒有問題，結果檢查報告整反了，後來那個有病的沒問題了，因為他相信自己沒問題，那個沒問題的後來還真病的很重！

你說這不是邪門嗎？就是人信什麼就得到什麼。所以你做醫治釋放的時候，看那人沒有信心時，你怎麼禱告都沒用。我告訴大家一個基本原則，人沒有信心時禱告就是對空氣說話，啥用都沒有。

不要以為禱告會帶來信心，禱告不會帶來信心。你如果禱告一定要有信心！你問我10分鐘或1個小時能不能講完醫治釋放，我說能，因為十分鐘講的就是信心，人有了信心什麼問題都就解決了，有了信心神的靈通過人就會做工！

沒有信心的人你就停下來，給他講見證，得把信心給建造上去，沒信心的人一看就充滿了疑惑，你就講自己親手行的神蹟奇事，講到他的眼睛開始亮起來就帶他禱告，要學會判斷當時的狀況。我通常帶人禱告，若看他不是有信心的樣子，就會停下來，給他講見證的故事，見證的故事多，天天都有，我走到哪都講見證。

前幾天我與同學一起吃飯，吃的挺好，我就給他講見證，我的見證多啊。就講我在我同學身上的見證，一個同學胳膊肌肉萎縮，手沒有力，我帶他禱告好了。對方一看有名有姓的這個故事好，他也認識這人，一講真有這事。後來我又講另外一個同學發信息給我，感謝我給他禱告好了，什麼腰椎頸椎啦。

他就開始有興趣了，結果他說我們家裡的事也很屬靈。開始給我講他們家的鬼故事，還有他朋友女兒抑鬱症的問題，那我這同學也很想幫他朋友。我說那沒問題，這事包在我身上，他信心就起來了。

我們在判斷當時狀況的時候，我鼓勵大家別講道理，別總是責備對方，你責備完了他還是沒有信心，你講見證。為什麼呢？我做事要有果效，沒果效的事我不做。

看到人裡面的困惑

當我們看到對方里面有困惑的時候，要透過故事把道理給他講清楚。有些事情如果不解決，那他裡面的困惑就很難往外走。前一段時間，我為人禱告的時候又嘗試了一把。這個弟兄他吸菸，他姐姐拍了照片給我看，手指上肉都燒焦了。那是因為他的心裡很辛苦，辛苦到讓他用煙火燎他的肉。那我才第一次和他通話，要怎麼建立關係呢？我的靈活就體現在這兒，我先解決和他之間的關係問題。我跟他說我能解決你的問題，絕對能。

我就開始照著我裡面對這種人的判斷，把他的狀況給說出來。大家要不斷學習、揣摩，就會對人的症狀有正確的判斷。

我跟他說，我要解決你問題的時候，你先要做一件事情，就是你必須先要怕我。這個小夥子很有意思，他以前拜過佛，他說在佛經裡，有一種東西叫做棒喝，老和尚拿著一個棍子在地上咣咣咣，小和尚就嚇得不知所措，這一棒喝就解決人頭腦裡的混亂，頭腦就清醒了。我說，就是這個詞，我要用棒喝，來棒喝你。他也挺配合，只要他肯配合那就好辦了。

在處理問題的時候，我們要看見人裡面的困惑。那個人裡面的困惑是什麼呢？他在想，就你這小樣你能整我嗎？我告訴你，人裡面的想法跟他裡面的鬼的力量有關係。為什麼我鼓勵大家常常去做醫治釋放？你如果在屬靈的世界裡非常有名，你就厲害了，鬼一見你就立刻變乖。

這個弟兄裡面這個鬼我絕對可以對付得了，他一看見我就害怕了。我說的這個意思就是，你隨時觀察當時的狀況，然後做出判斷。判斷不正確也沒關係，你嘗試錯了也沒有關係。然後你針對他當時最大的困惑來著手。其實我們面對一些人的困惑的時候，最常見的困惑就是方言禱告的困惑。但是一個人如果你不帶他做方言禱告，很難對付這些。為什麼我們趕鬼厲害，那是因為我們方言禱告的多。我開始給他解釋方言禱告，讓他開始跟著我一起做方言禱告。

靈活機敏

今天我們要開始瞭解，對很多事情，你必須採取正確的策略。靈活機敏，就是一個屬靈人的關鍵素質。有一天，我們當中一個姐妹，在她的房間裡禱告了兩三天，兩三天都在那裡敬拜神讚美神，她胸口難受，糾結沮喪，她就一首一首歌地唱去敬拜讚美神。

有一種教導說是你讚美讚美，鬼就出去了。對於這種理論，我發現它的可操作性不好。偶爾可能有一個鬼出去了，但基本上沒什麼太大用。我們當中有一個弟兄跟我說：老師啊，你趕緊去看看她，她的狀況不太好。

我就問她：你怎麼了？

她說：我難受。

我說：你在幹啥呢？

她說：我在親近神。

好使嗎？

不好使。我裡面很糾結。

我說這樣吧，你跟我一起禱告，聖靈給我感動，是你家族背後的邪靈。我說：你把手放在胸口上，我奉耶穌基督的名，捆綁家族背後的邪靈，斥責魔鬼邪靈離開。我奉耶穌基督的名，命令我的胸口鬆開，五分鐘之後，她就好了，開開心心地回家了。

該爭戰就爭戰

我們一定要知道，原來有很多東西是要靠爭戰來解決的，大家不要被一些錯誤的教導所誤導。不是說敬拜讚美神不好，敬拜讚美神那是很好的，但是它不能取代所有其它的事情。

今天大家都要在我身上傳承一個功課，那就是喝水不能當做吃飯，吃飯不能當做喝水，讚美神不能取代爭戰，爭戰也不能取代讚美神，方言禱告不能取代悟性禱告，悟性禱告也不能取代方言禱告，讀聖經不能取代聖靈充滿，聖靈充滿也不能取代讀聖經，這是簡單再簡單不過的道理。

因為我們的信仰是一個完整的信仰，你不能騎著發動機飛上天。即使也有人背了一個發動機，飛上去也下來了，那他得有整套的設備。飛機翅膀不能取代發動機，發動機不能取代翅膀。今天我們都要有一個完整信仰的觀念。以色列人是拿刀拿槍把當地的人趕出去才能把迦南地奪回來，不是靠讚美神得著的。

今天這個世代，用喝水代替吃飯的這種現象（我這裡用這個比喻）相當的普遍，似乎通過讚美神就能夠解決所有的問題。聖經從來沒有這樣說過，還是要回到整本聖經裡去，所以爭戰就是爭戰。

在實際操練的過程當中，有一些人他嘴巴里說出來的話，其實不是那個人說的，而是他裡面的鬼說的，就是當事人自己都分辨不了，但是你必須要清楚。我們在實際操作過程當中一定要知道人的口會說鬼話。如果把人說的話當做鬼說的話，把鬼說的話當做人說的話，那就麻煩了。

最怕的是，人說的話你算這個人頭上，鬼說的話，你也算在這個人頭上，你就會得出錯誤的判斷，這個人不能得釋放。人常常出現一種狀況，他心裡想要的他不去做，他心裡不想要的他反到去做，這就是鬼做的。要學習分辨，操練靈活，不能僵化。