引言

大家好，我們查到了《馬可福音》這卷書，這是一本非常有趣的書，為什麼呢？因為很多人說馬可實際上是彼得的乾兒子，彼得把他帶在身邊，他就成了彼得的秘書，但後來馬可又跟隨了保羅。

馬可寫這卷書非常有意思，很多人都說《馬可福音》好像是彼得的講道稿，但也有人說不是，因為他的神學觀念跟保羅很相似。如果《馬可福音》是他在跟隨保羅的年間寫的，那他肯定受保羅的影響；如果說是他在跟隨彼得的那些年間寫的，那他寫的一定是彼得的講道稿。

但不管怎麼樣，這裡面的神學觀念非常有意思，雖然這是一卷很短的福音書，但是它裡面所記載的內容非常好。

現在我們來查《馬可福音》的第一章，主題是“神的兒子耶穌基督福音的起頭”，在這一章，馬可就把這卷書的概論給寫出來了，講的就是神的兒子耶穌基督福音的起頭是怎麼來的。

耶穌基督的福音是眾先知預言的

耶穌基督的福音不是突然間冒出來的，如果很多突然間冒出來的東西，前面沒有預言，後面也沒有見證，這樣的東西其實挺危險的，因為它沒有出處。我念給你聽：

神的兒子，耶穌基督福音的起頭。正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。(《馬可福音》1:1-3)

“正如先知以賽亞”，這話挺有意思，其實除了以賽亞，還有眾先知。如果把《舊約》抽象出來，會發現就是指向耶穌基督的福音，所以神的兒子耶穌基督福音的起頭，一定是眾先知預言的。這話太有力量了！也就是說，耶穌基督的福音是眾先知預言的，不是突然間冒出來的。

過去上千年，我們聽著以賽亞、摩西、撒母耳，還有眾先知的預言，其實都指向了一件事，就是耶穌基督的福音，這是耶穌基督福音的起頭。還說明了一件事，就是《舊約》和《新約》的耶穌基督，實際是一個完整的體系。

同時還說明耶穌基督不是突然間冒出來的，而是神最偉大的計劃！從人類被造、墮落，神就預備了一個非常偉大的救贖，這就是眾先知所指出的，所以耶穌基督的福音是眾先知預言的。

施洗約翰的見證

照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。(《馬可福音》1:4-6)

他傳道說：“有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。”(《馬可福音》1:7-8)

施洗約翰在當時那個年代非常轟動，整個以色列人沒有不知道他是先知！他傳悔改的洗禮，但他卻說：“我是用水給你們施洗，但是從我後面來的那位，將要用聖靈給你們施洗”。

你看這話說的，然後他又說：“他的能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。”所以耶穌基督來的時候，不是沒有人預備，是施洗約翰在前面預備耶穌基督的路，鋪平他前面的路。這就是說：“預備主的道，修直他的路”。

如果不是施洗約翰預言，根本就沒有後來的十二門徒，那些施洗約翰的門徒也不可能來跟隨耶穌基督。施洗約翰預言耶穌基督，聖靈降在祂的頭上，然後天開了，這可不得了！

也就是說，這事不但有眾先知的預言，連當代最偉大的先知施洗約翰也預言了，於是整個猶太全地、耶路撒冷的達官貴人、平民百姓，還有軍官、士兵，都跑到他那裡去，受施洗約翰的洗，希望罪能得赦免。

結果他說：“我是用水給你們施洗，但是我後面來的那個是用聖靈給你們施洗。”這話太棒了！所以耶穌基督來的時候，在前面鋪平道路的就是施洗約翰。

大家一定要知道，突然間冒出來沒有人作見證，只有自己作見證的先知，那是有點小麻煩的！所以我們千萬不要相信突然間冒出來的東西，不知道從地裡哪塊冒出來的，既沒有先知的預言，也沒有當代先知給他鋪平道路，這事就有點懸乎。

所以大家一定要好好讀《聖經》，我們不喜歡自己編一個故事，自己編的既沒有出處，也沒有傳承，就是突然間冒出來的，這東西要小心，就算是再有能力都要小心。

有聖靈和天父的見證

耶穌基督福音的起頭，祂是神的兒子耶穌基督，祂有聖靈和天父的見證，我念給你聽：

那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。”(《馬可福音》1:9-11)”

很多人都來找約翰受洗，但洗完了就完了，啥事也沒有！但是耶穌基督來受洗的時候天開了，然後施洗約翰看見聖靈。我也不知道他怎麼看見的，但他就是看見天開了，聖靈降在祂身上。

神事先就告訴約翰：“你看見誰身上有聖靈降下來，誰就是神預備的彌賽亞，就是神的兒子，就是基督，就是救世主。”結果聖靈降在耶穌的身上，其實聖靈充滿耶穌基督是沒有限量的，所以耶穌基督的福音就是這麼來的。

不僅聖靈降在耶穌基督身上，而且天上還有聲音說：“這是我的愛子，我喜悅你。”人都是喜歡自己給自己作見證，但是耶穌基督卻是聖靈和天父為他作見證。

到了後來，耶穌基督釘了十字架，從死裡復活，更加用大能證明祂是永生神的兒子，這就是耶穌基督福音的起頭。所以我們要走的路，就是要效法耶穌基督，也要成為神的兒子，成為神所喜悅的人。

勝過魔鬼的試探，得勝的福音

聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。(《馬可福音》1:12-13)

其實《馬可福音》沒有講魔鬼跟耶穌基督說話，但在別的福音書裡清楚地記載，耶穌基督受魔鬼的試探四十天之久，最終卻得勝，所以這是一個得勝的福音。耶穌基督為我們開闢了一條得勝的路！

我巴不得大家都能夠曉得，耶穌基督的福音不是一個失敗的福音，而是一個得勝的福音，勝過魔鬼的試探！我們一旦信了耶穌基督，受了聖靈，那聖靈像耶穌基督一樣，一定會引領你走過這試探的路。

那魔鬼試探，實際上是試探完了，你能不能得勝？而得勝也不過就是靠那麼幾句話，第一句話是“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”大家一定要把這句話記住。

第二句話就更有意思了，就是“我單單侍奉神，”不是侍奉世上的榮華富貴，不會侍奉魔鬼，也不會侍奉這個世界，不受這個世界的引誘，而是侍奉神。這句話有點深，也有點難，因為耶穌基督來到這世上，是要完成祂來到世上的命定。

第三句話是“不可試探神。”所以耶穌基督靠這三句話就勝過了魔鬼，你也要靠著這三句話勝過魔鬼。“人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的一切話。”這句話太厲害了。

前段時間，有很多弟兄姐妹在得釋放的過程當中，經歷很多魔鬼的謊言，魔鬼的謊言進到他的腦子裡，簡直就像插個U盤往裡複製一樣，太恐怖了！雖然很多人不知道，但其實我們每一個人都會經歷這些試探，不然你試試。

人活著不是靠食物、工作等等，而是靠神口裡的一切話。然後魔鬼就會用神的話來試探你，然後你就說：“不可試探你的神。”接著魔鬼就會引誘你敬拜牠，你就說：“我要單單侍奉我的神。”這就是得勝的關鍵。

勝過魔鬼的試探好使！因為耶穌基督是神的兒子，她的福音是得勝的福音，這就是耶穌基督福音的起頭，也就是得勝的起頭。

天國的福音，悔改的福音

約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：“日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！”(《馬可福音》1:14-15)

得勝挺好的，但是有人說：“我怎麼看不到得勝呢？”原因很簡單，因為天國的福音是悔改的福音，如果你屬世上的邏輯體系怎麼得勝呢？又不肯悔改，那你可就要遭罪了，就算是再好的福音，跟你有什麼關係呢？天國的福音是悔改的福音。

我跟你講，馬可是一個很有文采的小夥子，他在耶穌基督年間就來尋求耶穌基督，只不過是因為家裡頭太有錢，所以就憂憂愁愁地走了。要知道跟隨耶穌付的代價太重了，他就問耶穌：“我怎麼才能進神的國？”耶穌講得很好，祂說：“變賣你所有的家產，分給窮人，然後你來跟隨我。”

馬可當時心想：“我跟隨你，把我的家產都變賣了給別人，那我吃啥喝啥呢？”這事聽著有點邪乎呢？於是他就憂憂愁愁地走了。可馬可一方面看到耶穌基督使大麻風得潔淨，瞎子看見，瘸腿走路，行的神蹟無人能行！另一方面他說：“跟隨耶穌，要撇下我所有的一切，這太難了。”

這是兩個國度、兩套邏輯體系相爭，一方面是耶穌基督福音的大能，另一方面是屬世界的纏累，所以馬可寫這是天國的福音，悔改的福音！是完全不同的價值體系。”

馬可寫《馬可福音》的時候已經悟出來了，如果這個時候耶穌說：“把你所有的都變賣了來跟隨我”，那他肯定沒有什麼太多的困惑，但是當時他很難轉得過彎來呀！為什麼？因為人會心想：人活著靠著神口裡的一切話，這好使嗎？能當飯吃嗎？我工作都要沒了，前幾天老闆找我談話了，讓我離職，那我怎麼活呢？”

所以很痛苦的，因為人不知道靠著神口裡的一切話是何等豐盛的榮耀！那可不是過窮日子，那是神兒子的路，怎麼可能窮呢？但是這世上的人就想，人家有一千個億，我一個億都沒有，所以我立一個小目標先賺一個億，可一個億簡直是天方夜譚，何況你連一千萬、一百萬也沒有，但這不是也活得挺好嗎？

如果你觀察、研究這世上的事，你覺得那麼多錢好嗎？你有那麼多錢要幹啥呢？最後很多人都慘兮兮地死掉，給自己的人生畫上一個悲劇的結局。這就是世上的國，世上的國和天上的國絕對有不同的結局。

比如我們現在有東西吃喝挺好的，明天自有明天的事，一天的憂慮一天擔就夠了。如果你仔細看神的話，就會知道神從來沒有把今生的一切當回事，只不過我們把今生看得很重，但活得太慘了。天國的福音跟世上有完全不同的邏輯體系，人要走天國的路，就需要悔改自己裡面那套根深蒂固的屬世界的價值觀念。

得人如得魚的福音

耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海里撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”

他們就立刻舍了網，跟從了他。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和僱工人留在船上，跟從耶穌去了。(《馬可福音》1:16-20)

我剛剛信耶穌的時候就讀過“得人如得魚的福音”，讀完以後我就想，耶穌讓他們來跟從，他們怎麼就跟著去了呢？老婆孩子、爸爸媽媽不要了嗎？這事挺有意思，我就在想，他們怎麼就會撇下這一切跟隨耶穌呢？我覺得這事不可思議。

我告訴你，人心裡渴望的東西有很多種，有的人渴望達成賺一個億的小目標，有的人渴望做很成功的商人，有的人心想：“每天坐在漁船上，打了魚到魚市場上去賣。腥呼呼的！

大家去過魚市場嗎？我可去過“巨無霸”的魚市場，他們都是一卡車一卡車往裡拉魚。我說：“我想買一條。”人家卻說：“去去去！"沒有到那兒買一條魚的，人家都是來批發的。

那魚市場的味兒很濃，一股腥臭味，我在想，為什麼魚這麼有吸引力呢？因為魚能賣錢，那一車的魚就是對應的一車的錢！那魚多少錢一斤呢？有十五塊一斤的，有二十塊一斤的，還有一百塊一斤的，不同品種的魚對應不同價錢。
彼得他們在打魚，但是心裡頭在嘀咕：“我難道就這麼過一輩子嗎？這有啥意思呢？那不行！”西門和西門的兄弟安得烈在那邊打魚，哥倆就在那說了：“咱倆就這麼過一輩子嗎？”

咱們弟兄姐妹也在心裡琢磨一下，或許就是你們這姐妹倆，或者就是你這哥倆，每天上班、下班，如果在銀行上班就天天數錢，如果做人家的會計賣衣服，就天天數衣服，你想就這麼過一輩子嗎？不想。

施洗約翰在約旦河施洗，彼得、安得烈，還有雅各、約翰就到施洗約翰那去受洗，並做了施洗約翰的門徒。施洗約翰傳的是悔改的福音，他們問道“我們願意悔改，可是悔改了又能怎樣呢？”那天耶穌來了，施洗約翰說：“聖靈降在他的身上，他就是神的兒子，他就是彌賽亞，他就是基督！”

這哥四個整天在那打魚。打完魚坐在岸邊，吃個小燒烤，喝點小酒，然後就說：“施洗約翰說耶穌是神的兒子，祂要用聖靈為我們施洗！”他們似懂非懂，但是很不甘心。就跟陳勝、吳廣似的，哥倆在那坐著說：“苟富貴，勿相忘。”意思就是一旦你成為富貴的人，不要忘了我；我成為富貴的人，我也不會忘了你。

他們接著說：“那些人難道生來就是王侯將相、達官貴人嗎？難道我生來就是打魚的種地的嗎？不！王侯將相寧有種乎！”這幾個人就那嘮嗑：“王侯將相寧有種乎！苟富貴，勿相忘！”

他們說完後，耶穌從那邊走過來說：“來，跟隨我！從今以後，得人如得魚。”得人好啊！雖然得魚也挺好的，但得人是統帥，將來統帥十萬兵馬、二十萬兵馬、八十萬兵馬。大家都在那做夢，心想：“祂讓我得人如得魚，那得魚好還是得人好呢？當然是得人好！我手下有能兵強將，都可以叱吒風雲。”

前幾天哥幾個還在那做夢，耶穌從那走過，約翰說：“祂是彌賽亞，要帶領我們推翻羅馬帝國，建立最偉大的以色列王國，祂將來比大衛還厲害呢！”所以他們就跟隨耶穌了。

所以我告訴你，做人要有點小夢想、小目標，如果那個小目標是一個億，那就有點low了，那一個億能幹啥呢？做人要有點小目標，應該是“得人如得魚”。

我們華人命定神學得了人，不是得完了以後把他們當羊宰了吃，把人都給“梭哈”了。如果你把人家的錢都“梭哈”到自己口袋裡了，那能行嗎？那不叫“得人如得魚”，那叫得錢。

人在神的國裡都是王侯將相，除了王還是王，都是神的兒子。有人說：“我到天上打掃衛生就行”，可是天上沒有這個職位，天上都是神的兒子。耶穌基督要把很多神的兒子帶到神的國裡去，“得人如得魚”。

建立教會不是從弟兄姐妹那裡收錢，而是透過耶穌基督的福音成為很多人的祝福。雖然這話聽起來有點空，但也的確是我們的小目標，“得人如得魚”。不是把人得來宰了吃了，而是使他得以活出神兒女的樣子。

有些人的夢想在世上，那跟隨耶穌基督就會產生極大的碰撞，那是一場摧毀的過程。人在這個世上過日子，想過得“風生水起”，就想得點魚，賣點錢。你給他講命定，那可拉倒吧！

我說句難聽的話：“誰想離開我們教會我絕不攔阻。”因為神呼召我們，是要我們從這世界的國裡出來，把世上的邏輯體系換成神的邏輯體系。神呼召我們不是抓點魚、賣點錢混一輩子，而是讓我們看見耶穌基督從死裡復活的能力也在我們身上。

在這場碰撞當中，有的人把這世上的邏輯體系拆毀了，有的人還在死守著這世上的邏輯體系，就想得魚、賺錢，而我覺得這沒有意思。如果你覺得很有意思，那你就這樣走。

雖然在耶穌基督福音的路上充滿了挑戰，可能是“過五關斬六將”，也能是“降了很多妖，伏了很多魔”，但這是條得人的路！弟兄姐妹，如果你能夠跟著我們一起走這天國的路，持守天國的夢想，我們這條路一定能夠走下去。

如果你只想過日子，神可能在永恆裡就把你看透了，這樣很難走下去，然後就離棄了神。其實神從不離棄我們，都是我們離棄神，在這個過程當中，我們努力試了好多辦法，想把我們從世上的邏輯體系改成天國的邏輯體系，但是改得很不成功，因為有太多的牽掛了。

人對世上有盼望，什麼都順利的時候是有信心的，但不順利的時候，最需要信心的時候卻沒了信心！你仔細觀察，哪一個人要想活出得勝，能不被試探呢？哪一個人不經歷這些艱難就能得勝呢？只有得勝才能得人！

有權柄可以吩咐汙鬼的福音

神的兒子耶穌基督的福音是權柄的福音，是可以吩咐汙鬼的福音。

到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。在會堂裡，有一個人被汙鬼附著。他喊叫說：“拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。”(《馬可福音》1:21-24)

耶穌責備他說：“不要作聲！從這人身上出來吧。”汙鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：“這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐汙鬼，連汙鬼也聽從了他。”耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。(《馬可福音》1:25-28)

這段話多好！我告訴你，一個人要想得勝，首先要從神那裡得著權柄；一個人要想在這世上過蒙福的生活，一定要能夠勝過鬼！什麼叫做蒙福呢？有神同在叫蒙福，有鬼同在叫咒詛。有的人只想得魚，但有一點可以很確定，得著鬼一定會不得勝！不得勝，就活在鬼的敗壞當中。

早些年間我讀了這段話，就覺得：“神啊，我也很想要這種權柄！”後來發現，耶穌基督的福音真的是有權柄的福音，又有權柄可以吩咐汙鬼，不然你試試？其實你不需要信主信得很“鐵桿”，也不需要懂太多東西，但是趕鬼肯定是好使的，因為你是奉耶穌基督的名命令鬼退下去，很多病就好了。

有一個四歲小孩，他有的時候跟著我們禱告，他就學會了。然後有一天他媽生病發高燒，他就帶著他媽媽禱告，有模有樣的，像我帶著禱告似的：“我奉耶穌的名，發燒的靈退下去！”結果他媽媽好了！我告訴你，發燒一定是汙鬼，所以有權柄可以吩咐汙鬼。

然後汙鬼叫那人抽了一陣風，很多人看見抽風了，就趕緊打電話叫救護車，那救護車能解決鬼的問題嗎？解決不了！那人大聲喊叫鬼就出來了，大家都覺得這是個新道理，以前沒見過，的確沒見過，以前哪見過耶穌基督呢？哪見過這麼厲害的神的兒子降世為人，道成肉身，豐豐滿滿地有恩典有真理呢？沒有啊！

只有耶穌基督來了，可以做這樣的事，前無古人後無來者！而且凡是效法祂的人，也都走上了這權柄的大路、趕鬼的路。所以弟兄姐妹要知道，耶穌基督的福音是個趕鬼的福音，這多好！這就是耶穌基督的福音的起頭！

起頭是這樣，如果後來不是這樣了，那不是跑偏了嗎？到現在很多人就很奇怪：“你怎麼能趕鬼呢？基督教趕鬼不是異端嗎？”人都忘了耶穌基督福音起頭是這樣的，是後來他們給改成那樣了，我們就把那樣再改回到這樣！到底是哪樣呢？就是耶穌基督的樣！

所以不敢趕鬼是很可惡的事啊！不敢趕鬼就偏離了耶穌基督的起頭，耶穌基督的福音起頭就是這樣，後來也要成為這樣。我告訴你，最可惡的就是把有權柄可以吩咐汙鬼的福音，變成毫無能力的福音，宗教的教條！還整天說：“這個是異端，那個是異端。”我看你這才是異端！

這是很可惡的！連一個鬼都趕不了，有病就照著屬世界的邏輯，完全沒有天國的邏輯可言，然後還覺得自己挺偉大，覺得自己是正統，我看他們在鬼面前就是個“飯桶”，沒有用啊！

醫好病人的福音

他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服侍他們。

天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。(《馬可福音》1:29-34)

這病跟鬼有沒有關係呢？這段話，馬可說的很直白，很多人有病，耶穌治好了許多患各樣病的人，又趕出許多鬼，也就是說病跟鬼是分不開的。

我們在趕鬼的過程當中發現，發燒就是“發燒的鬼”，腰疼就是“腰疼的鬼”，至於這是不是鬼的名字，我也不知道，但這麼趕牠挺好使。說：“腰疼的鬼退下去，”然後他腰疼就好了，也就是說腰疼那跟鬼緊密相關。

我們心裡頭難受、鬱悶，那就是“鬱悶的鬼”；我們裡面沮喪，就是“沮喪的鬼”；我們裡面懼怕，就是“懼怕的鬼”，這多厲害啊！我給鬼起的名挺好！我也不會起別的名，剛好有人腰疼，那就趕“腰疼的鬼”。

我也不在乎這事到底有多合乎《聖經》，我在乎的就是我們所信的福音是醫好病人的福音，所以很多人來到咱們當中，真的好了！有的人領受了福音，也覺得挺好，但是他裡面的邏輯體系不改。

其實我們當中有很多離開教會的，離開的比留下來的多，那離開的人都趕過鬼，也醫好過病人，你說這能理解嗎？我很困惑，我理解不了。

這醫好病人的福音，如果不信主或半途不信了，那多可惜！這是耶穌基督的福音的開頭！開頭就是這樣，以後也必這樣。有的人說：“哎呀，我們要宗教改革，改到馬丁·路德那兒去。”那你改到那兒去幹啥呢？馬丁·路德寫《聖經》了嗎？沒有，那咱改到耶穌基督的開頭那裡去好嗎？那肯定好！改到使徒保羅那裡去好嗎？好啊！

我告訴你，人的記性很屬靈的，自己行過的事都會忘記，因為屬世界的邏輯體系就會說：“哪有鬼？”我告訴你，鬼一定會說：“哪有鬼？”我就很感慨，醫好病人，這是多好的福音啊！人生病了，找神就好了，有的人說：“那我找醫院。”那我就祝他好運。

有禱告恩典的福音

次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。(《馬可福音》1:35)

耶穌基督福音的開頭，就有禱告，禱告可了不得！我們遇到問題的時候，最先就是禱告。可是有的人平時不禱告，看見汶川大地震，才開始說：“祈禱吧，安息吧！”可是祈禱啥呢？平時都沒有禱告。

我告訴你，信耶穌基督福音的人，一定是效法耶穌基督，一定是好好禱告的。耶穌基督的能力從哪裡來呢？聖靈充滿耶穌基督是沒有限量的，尚且耶穌基督還持守禱告。

禱告有兩個果效：第一個果效是得著能力，我們方言禱告會得著能力；第二，我們悟性禱告會祈求神會得到啟示，對真理有認識，所以禱告很重要。

早些年間我建立了一個不禱告的教會，那時我覺得挺好，多偉大呀！覺得都可以不禱告，後來我把工作都給整沒了，那能好得了嗎？耶穌基督的福音開頭就有禱告的恩典，禱告不是犧牲了時間，禱告是恩典！沒有禱告支撐，前面那些全泡湯，所以禱告是恩典，大家千萬不要以為禱告要花那麼多時間。

有命定的福音

耶穌對他們說：“我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。”(《馬可福音》1:38)

耶穌出道就是為了傳道，有的人叫“出山”，有的人叫“出道”，開始整大舞臺，搞大演唱會，就是出道了、出山了。耶穌來就是為了傳天國的福音，是有命定的：我為此而活，我為此而來到這世上，我也願意為此而死！有命定的福音多好！這還是一個不求名利的福音。

不求名利

有一個長大麻風的來求耶穌，向他跪下，說：“你若肯，必能叫我潔淨了。”耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”大麻風即時離開他，他就潔淨了。(《馬可福音》1:40-42)

耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說：“你要謹慎，什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。”那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。(《馬可福音》1:43-45)

為什麼耶穌不得再明明地進城？因為進來後人山人海，耶穌找的西門彼得、安得烈、約翰、雅各都“瘦骨嶙峋”的，也不像做保鏢的人。

有一個新加坡牧師到了臺灣，還得請保鏢，因為太出名了！即使不求名利，但人出名了以後，這是好事是壞事呢？我不覺得是好事，到城裡人山人海的，所以耶穌就不能再明明地進城。

耶穌不進城人就不來了嗎？這世上有這麼多的需要，祂不想做明星也得做，結果人家就從各處來找祂。大麻風得潔淨，你見過這事嗎？這大麻風的病人為什麼控制不住自己呢？太興奮了！

大麻風的病人走到路上的時候，喊著：“我有傳染病，趕緊讓開！”誰會靠近大麻風呢？只有大麻風會靠近大麻風，平時沒人靠近大麻風，很苦啊！

耶穌是大明星，他是大麻風，大麻風病人到了餐館門口，因為好多年都沒吃熱乾麵了，突然間想吃熱乾麵，但是人家不賣給他，因為他是大麻風，不讓進。雖然熱乾麵挺香，飄過來都是香味，湊著鼻子在那聞，也不解饞，雖然免費聞，但是聞完了以後多苦啊！

於是耶穌來了，他跪下來說：“你若肯，必能叫我潔淨了。” 耶穌說：“我肯，你潔淨了吧！”然後就好了！這是耶穌基督福音的起頭。然後耶穌就出了名，耶穌之前就很厲害，醫治了大麻風就更厲害嗎？不，還是以前那麼厲害！

如果有人有這本事，那還不得開個攤，往裡投錢，病人都排隊買票，你也可以賣課程，那課程你定價68萬都不行，要定680萬！給門徒一人抽傭50%，這生意得多紅火！但耶穌是幹這事來的嗎？祂是為了得人，哪是為了得那鈔票！不管是60萬、600萬、6萬，還是6000，人家都不要，祂不差這錢。

咱們走這條福音的路，能不能夠持守這福音的起頭呢？神的兒子，耶穌基督福音的起頭是這樣的，末了也必是這樣！就算是我們做不到，也得知道耶穌基督的福音是這樣的，不是別人說的那個樣子，別人說的不是耶穌基督福音起頭的樣子。

從此以後，持守耶穌基督福音起頭的樣子，弟兄姐妹，要持守住啊！多麼難都要夠持守住，因為神正是要我們這樣持守信心，阿們！

這次的查經我們就分享到這，願神祝福大家！