引言

大家好，本週講智慧、愚昧與狂妄系列的第六講“智慧的言語好像刺棍”。後來我發現，人可以長得矮，但是你不能說他矮，你說他矮他會不高興。其實你說了一句實話，但這實話也不太造就人。比如說你看這個門，又寬又矮，怎麼做成這樣子呢？這個門又矮又肥，多難看。結果旁邊有一個又矮又肥的人，心裡就不舒服，這很有意思。

當人愚昧的時候，你告訴他，你很愚昧，他不喜歡聽，聽完了還難受。人可以愚昧，但是你不能告訴他。這是一個非常詭異的事情，一個人把事做錯了，你告訴他你做錯了，他很不爽。所以大家會發現智慧的言語好像刺棍。你知道什麼叫做刺棍嗎？我查了一下，刺棍是一個趕牛的工具。

牛脾氣一上來，哎呀，怎麼整都不行，那怎麼著呢？就得整那根刺棍，前面帶著一個尖的頭。你說要扎吧，很疼，但是你又不會把它扎壞了，叫刺棍。那這刺棍給誰預備的呢？給槓頭用的，槓頭就是槓驢，槓驢，槓精，它就有一股倔勁兒，所以這個東西很有意思。

智慧的言語好像刺棍，它真是這樣。你如果聽了智慧的言語以後，你就覺著，我的天哪，被紮了，被刺了，很辛苦，很難受，我不認同。其實我跟你講，智慧它就這樣，你認同它，它是智慧，你不認同它，它也是智慧。千萬不要以為你不認同就解決問題了，你不認同它也在那兒，事物的發展規律仍然在那兒。

如果我說神不喜悅你，你會想神就喜悅你啊？這東西說出口以後，其實是說了一句真話。所以真理這東西很多人不願意聽，但人很願意遭罪，這才邪性。過去這些年我對癌症的認識是很深的，我服侍了好多癌症患者。哎呀辛苦啊，癌症很難服侍的。

然後你說巧不巧，我一個好朋友癌症了，哎呀我就大發熱心，我說弟兄啊我來服侍你吧。結果完了，行義過分。你別說我服侍他是有果效的，我也沒敢一開始就跟人家拿那刺棍，我沒那膽量，服侍服侍，逐漸在好轉。好轉了以後，我就開始說真話了，癌症這東西是屬於咒詛，絕對是咒詛。

我就給他查《聖經》，查完了《聖經》，人家也翻開《聖經》，人家翻開那《聖經》是說啥呢？這個無緣無故的咒詛不會臨到你。他語文沒學好嘛，就說這臨到你的絕對不是無緣無故的咒詛，肯定有原因，是這個意思。他光讀到了不會臨到你，那臨到你的那都是有緣有故的嘛。

後來慘兮兮地死掉了，我發現我很愚昧，有的時候刺棍能用，有的時候刺棍不能用。有的時候你用完了以後，那就成了你的刺。前幾天來了幾個牧師到我這兒來，瞭解我們幹得怎麼樣，我就給他描述，哎呀他覺得可辛苦了，那我就得很收斂啊，有些話就不能說，得控制著自己呀。

其中有一個抗癌六年的牧師，比如說，你直接告訴人家，這是個愚昧，把活幹得都叉劈了，你也不能說呀，說完了他也不跟你掰扯。大家有沒有發現，可以解釋一堆，但解釋完也沒用，把活幹叉劈了，那還是個叉劈。後來我就發現人喜歡聽好聽的，可是那話聽多了就會愚昧啊。

我跟你講，人最怕的就是沒有自知之明。坐在高位上，周圍都是一群拍馬屁的人，你坐在高位上，人家不可能跟你講真話，跟你講的都是帶著目的的，就想拍拍你的馬屁讓你舒服舒服，好在你這兒得好處啊。

有的時候人把自己都忽悠了，還不知道自己沒那個本事。那自己沒本事還不知道嘛？沒本事就是沒本事了。所以說我告訴你，喜歡聽的沒有什麼益處，不喜歡聽的卻很有益處。

比如說，人家上海人罵我小刺蝟，小畜生啊。他為什麼罵我呢？哦，我還真有點小刺蝟，那得真改呀。我就會跟人家說，弟兄姐妹，我哪一塊是小刺蝟呢？能不能給我再講一講，我怎麼就小刺蝟了啊，我沒看出來呀。

我反思完了，我回來再找你行不行啊？我還真沒碰到這樣的人，服侍這麼多年，我沒碰到這樣的人。一上來就火了，你說誰？你說誰是小刺蝟，你還是個老刺蝟呢，這東西多難聽啊。我是小刺蝟，罵人的話，反正是不好聽。

人家給我來了一句“槓頭”，咱也沒聽懂啊，一查，槓頭，罵人的話，好像是個“槓驢”。誰喜歡聽這話啊？它是不是個真理？它不是啥真理，可問題是，這個智慧的言語它也是如此啊，如果你整天在琢磨，我哪塊沒整對？就算是罵你一個小刺蝟，罵你一個槓頭，也沒什麼了不起，罵就罵了。

好好反思自己是不是個愚昧的人，也許可能還真的是個槓頭，真的是個小刺蝟呢。你看我這邏輯一說，大家就覺著，這啥邏輯呢？說就說了，咱就把小刺蝟那玩意兒改掉，身上有多少改多少，哪怕是10%的小刺蝟，也要把那10%的小刺蝟給幹掉。

神不會搞錯，鬼也不會搞錯，只有我們常常搞錯呀，是不是？如果人知道自己常常搞錯，都不覺得自己整對，你說人會不會喪失活下去的勇氣呢？其實《聖經》說我們都是罪人，都是愚昧的人啊。《聖經》說的那話比小刺蝟還重。

所以人很需要刺棍的，身上的咒詛咋來的？不謹守遵行神的話嘛。別給自己臉上貼金，拿那刺棍挑一挑，把那幾塊貼在臉上的都扒下來，看看我們骨子裡都是些啥。如果一個人有這樣的勇氣，他肯定能成為智慧人。

我再說一遍，如果你是個智慧人，那刺棍還是刺棍嗎？如果你心裡都柔軟下來，好好地在神面前省察，那刺棍就不那麼刺人了嘛，為啥刺棍咋那麼刺呢？咋刺得我這麼痛呢？原來是個槓頭，槓驢嘛，自己偏行己路。神如果不拿刺棍刺刺我們，情何以堪，聰明人都是不照著自己的意思往下走，都是照著神的意思，照著事物本來的規律去落實。

我經常看到一些人，就在咱們當中。老師你講的這個我不認同，其實我心裡說，你哪有資格不認同，都low爆了，還跟我玩認同不認同。但是我不說了，以前我還說，現在我不說了。我回復：你應該比我厲害，或者你應該去找一個更厲害的人，找一個你認同的人。然後我就轉身，心裡說玩兒去吧。

這個人哪，認同不認同，他自己都不知道，他不認同的他就不接受。可是真理常常不是人所不認同的呀。如果都是人所認同的，那還是真理嗎？我告訴你，真理絕對不是在普羅大眾的手裡，原因很簡單，普羅大眾的高度就那樣。

為什麼資本把這普羅大眾當韭菜？他們本來就是韭菜，你生來做韭菜你還以為能做食材呀？所以人家資本把人的愚昧研究得可透了。政府把人這個東西研究得可透了，要不然咋管你呀，怎麼管這麼一群小赤佬啊，所以真理常常不在普羅大眾手裡。

哎呀那怎麼辦，怎麼從韭菜變成食材，你不再做那個韭菜，慢慢長完了割一遍，長完了又割一遍。那就得有智慧，就需要那根刺兒，把我們裡面那些愚昧的東西幹掉。所以今天咱們教會要有一個巨大的得勝，這個巨大的得勝就是我們每一個弟兄姐妹不再是靠著我做你的刺棍，是你親自把刺棍往自己身上戳，你得自己意識到自己的問題。

如果你不自覺有罪，那就遭罪。這話也挺經典，如果你不自覺有罪，你就多遭點罪。我不告訴你，我告訴你完了以後，我成罪人了。以前傻乎乎的，還告訴你，現在我不告訴你了，我就笑一笑。這多遭點罪不就知道了嗎，我以前那套東西牧養不對。那我改變策略，以前錯了，現在柔軟，我一做錯我就改。

現在只跟聰明人講聰明的東西。你要想講真話，先判斷對方是否能受的了。所以我們這是一個自我覺醒的階段。有的人說，老師你能不能幫我分析一下？結果我分析一看，哎呦怎麼變了臉色了呢？是不是？哎呀不行不行不行，不能這麼再整了，趕緊圓個場。

所以意識到自己的問題已經解決一大半。為什麼我說很多弟兄姐妹會有一個巨大的得勝？因為你已經意識到自己的問題，那就已經解決一大半了。智慧的言語就不再是你的刺了，然後你也不是槓驢了，你是一個智慧人了。所以我們人一生的結果就是從自己的認知裡走出來的。

認知很低的人自尊心都很強，那你再看看自己自尊心強不強。認知很低的人很容易受傷，因為沒有智慧，認知很低的人，也很脆弱。如果你提升了認知，那不就好辦了嗎？我們的認知對嗎，我們認知的是真理嗎，如果我們的認知全是愚昧的東西，那真的需要調整了。

經文

再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。

我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。（《傳道書》12：9-14）

禱告

神啊，今天就用禰智慧的言語來刺痛我們。神啊，今天就在我們身上做奇妙的工作，讓我們能夠醒悟過來，自覺有罪。神啊，禰在我們身上做著奇妙的工作，賜給我們智慧和聰明，讓我們成為一個傳道者，有智慧，又默想又考察又陳說。

神啊，願禰的話語是可喜悅的，救我們脫離我們的剛硬，救我們脫離我們那種頑梗悖逆的態度。神啊，使禰的話不再是刺棍，讓我們能夠歡喜樂意的接受禰的話語。從我們所認知的那種愚昧裡走出來，多多領受禰的恩典，讓我們一生都能夠敬畏禰。奉耶穌基督的名，阿們。

所羅門寫《傳道書》，寫到最後一章做了一個總結，他總結出了一句話，叫智慧人的言語好像刺棍。那為啥好像刺棍呢？他發現槓驢特別多，小刺蝟也多，智慧人少啊。他說完了以後，很多人肯定來跟所羅門說，你咋能這麼說呢？虛空的虛空，你建那麼多宮殿幹啥呀？來槓來了，是不是？來跟所羅門槓來了。

所以他兒子可能就那個德行，他兒子就是個槓精，一輩子到老了以後，小的時候是小槓精，老的時候是老槓精。小的時候是小槓驢、小槓頭，老的時候是老槓頭。你說你受得了嗎？

人老了以後，很難改。你想小的時候都改不了，大的這怎麼改呀？很難改呀。所以所羅門就說趁著年幼衰敗的日子尚未來到，就是你所說毫無喜樂的那些年日未曾臨到之先，當紀念造你的主啊。什麼叫紀念造你的主？就是紀念神的話。別一整就不認同，只認定自己所認定的，那不傻掉了嗎。

等到老了，遭罪的日子來臨之時，你無力翻轉，就不知道咋辦了，真的不知道咋辦了。有的時候我就特別地感慨，所以趕緊趁著你年輕，衰敗的日子尚未來到，趕緊紀念造你的主，趕緊多整點智慧，別整著整著活出來的結果就是另外一個老年痴呆。

我說這話帶刺啊，記住你是你媽生的，不管你多不認同你媽，你會逐漸發現自己身上肯定有你媽的影兒。你看見自己的媽得了老年痴呆，那你還沒走到那兒呢，是不是？哎呀，你很不認同，但你就是另外一個她。她年輕的時候也是不認同來的，最後老了你就是另外一個她。基因在那兒擺著呢，怎麼都有點像。

所羅門看完了以後，發現年老的時候都改不了，年輕的能不能聽得進去呢？人一生收來的全是自己種的。

不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。

人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的　神。傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”（《傳道書》1：2-8）

不要以為老了好改，你種什麼收什麼，你種的自己一定會收。所以我就感慨，如果他年輕是個驢，老了就是個老驢嘛，年輕的時候精明，老的時候就老精明瞭嘛。年輕的時候就是一根刺，他老了就是一根很硬的刺。

所以我是要把大家都訓練成傳道人，訓練成有知識、有智慧的人，然後一聽見智慧就成為可喜悅的言語。如果遇到一聽有智慧的話就是個刺棍，那我們肯定就完蛋了。所以弟兄姐妹可得要受勸誡，所羅門勸誡完了以後他就說，總意就是敬畏神。記住啊，你的結局不是你說的算，是神說的算。

如果人照著自己的意思活到老了，他怎麼可能不遭罪呢？希望我講的能夠給大家帶來一點點震撼，一定要敬畏神。為什麼敬畏神？因為與祝福和咒詛息息相關。大家可以出去看看，真正地把祝福和咒詛這事說明白的有多少？真的很多人不知道。

那天有個牧師跟我說，劉牧師啊，你講的這東西太好了，我認同啊。因為清清楚楚地解釋了很多令人困擾的事。而且祝福和咒詛這東西有一個很奇怪的現象，就是它不是你立刻種一個咒詛，明天就收果子，不是的。

你今天種一個，明天種一個，再種一個，過N多年以後就開始收了。等你N多年開始收的時候你怎麼辦呢？你自己種就得自己吃啊。這就是為什麼總意就是敬畏神。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

所以你仔細觀察，這世上就是祝福和咒詛的一個明顯反應。如果人把活的這事看得太認真，肯定是咒詛。所以常用智慧的言語刺一刺就不至於遇到一個大刺。給大家舉個例子，押沙龍多精明啊，他媽媽是公主，他爸爸就是大衛嘛，大衛是個人精，他媽也是個人精，那押沙龍就是人精的人精。

然後天天種咒詛，押沙龍種咒詛，後來就把大衛的王給篡了，篡位了以後呢，他以為他可以做王。整天提醒他的那些刺，他完全聽不進去。他腦子已經昏了，人就膨脹了，當人已經開始膨脹的時候，啥也聽不進去。

後來那大刺來了，大家知道什麼叫大刺嗎？他掛在樹上，人家拿大刺一戳，那刺跟智慧人的言語一樣，好像刺棍，智慧人言語的那根刺棍是撓癢癢，對押沙龍不過是撓癢癢。結果這押沙龍掛在樹上，那刺一下就刺死了。之前那個刺不好使，後面那個大刺肯定好使，一輩子畫上句號了。

那我們很多人也是這樣，今天種咒詛，明天種咒詛，好像沒有事，等有事的時候要命啊。弟兄姐妹一定要敬畏神，一切隱藏的事無論是善是惡，神都必審問，要小心。當我發現很多人身上的問題都回來了，你不要說這種愚昧的話。老師，我這十年都好好的，怎麼突然間又回來了呢？這十年以前沒這樣啊，怎麼現在這樣了？說明神要審問。

我們其實本來就是個罪人，你可能也沒幹傷天害理的事情，只是活得比較認真一點，只是很認真把吃啊喝啊用啊，看得都可重了，你看得重了那是真理嗎？那是愚昧呀。所以智慧第一講，是智慧人的心居左，愚昧人的心居右。都是愚昧人，都想把日子活得好一點。臨死之前也不知道他孩子也會死啊。

我告訴你，最好的就是給孩子，能看透生死的智慧。當然了，一個沒受過多少年教育的農村小孩要想看透太難了，太難了。我命比較好，我命好所以才有機會看透，命不好看透太難了。所羅門寫《傳道書》第十二章的時候，他就講到智慧人的言語好像刺棍，人聽起來不舒服卻是有益的呀。

咱們總結一下過去這幾講關於智慧、愚昧與狂妄系列，都是刺，哪個都是刺，把我刺得夠嗆。你說怎麼把你刺著了？哎呀我跟你講，我準備這一個系列下來這六講，扒了一層皮。咱們就把這刺講一講。

智慧人的心居右，愚昧人的心居左

你照一下X光，都是在左邊，都是在左邊。我一去照X光，醫生說，我說心臟在哪邊？在左邊。這還用問？傻不拉幾，在左邊。哎呀我也是個愚昧人，那你以為啊？幹愚昧的事多了去了。

智慧人的心居右，愚昧人的心居左，其實就是都是掰過來的。照著我們自己原有的意思，我們本來是那樣行，但是照著智慧的意思，我們應該這樣行。按著愚昧人應該是心居左的那種方式，按著智慧就不照著人的意思去做。

比如說，掌權者的心向你發怒，那照著我的意思肯定是跟他掰扯呀。你講的東西，我怎麼就不對了呢？別跟人家別掰扯，掰扯完了以後吃虧呀，所以說得把上邊的關係搞好啊。然後你要知道挖坑的、拆牆垣的怎麼辦，你要知道危險，什麼東西有危險，然後你要知道工具不好使了，要把東西整好，把工具做好。

鐵器鈍了，若不將刀磨快就必多費力氣，這不都是智慧嗎？如果你幹活乾得很慢，那肯定是不對嘛，人這種東西很有意思的，這就是刺啊，都是刺。所以我們裡面如果有愚昧的話，我們可以慢，但是你不能告訴我慢。東西我可以幹錯，但是你不能告訴我幹錯。你看看這是啥人呢？

智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。（《傳道書》10：12-13）

你仔細去看愚昧人就是這麼來的，東西也說不清楚，然後再加上懶惰，就很辛苦。所以我想大家可能有機會的話，把我這一段時間講的，再看一看。智慧人的心居右，愚昧人的心居左。看看能掰過來多少，就掰過來多少。讓這句話常常成為我們身上的刺。

智慧人的心在遭喪之家

你聽著是不是有刺？假如說你媽死了，智慧人的心在遭喪之家。哎你這叫什麼話？你在我傷疤上撒鹽呢？你看是不是？在遭喪之家。人就把死也放在心上，人死的日子勝過人生的日子。聽得進去嗎？聽不進去呀。

你到醫院去，看那已經要死的人，你告訴他安息吧，他還想活著呢。但事實就是這麼回事，死的日子比生的日子好，可以息了世上的勞苦。比如說，他得了要死的病，絕症，你跟他講真話你試試看。

醫生說你還有六個月的活頭，人家是專業的呀。你告訴他，你還有六個月的活頭，他不揍你啊？你擱大街上試試看，有一天一見你，你還有六個月的活頭，呱呱給你一大嘴巴子。

那不是刺，那是嘴巴子，被人家扇了。可就是這樣，所羅門寫的是啥？人死的日子勝過人生的日子，往遭喪的家去，強如往宴樂的家去。有的時候我特別喜歡參加葬禮，人家就聽了不舒服啊。但是我看見他死了以後，我腦袋清醒了。

將來我躺在裡頭我咋辦？前幾天有一個牧師可有意思了。他說劉牧師將來有沒有安排誰接你的班啊？接班？我活著的時候這些事不發生就甚好啊。我死了以後教會愛咋咋地吧，黃了拉倒。你看你這話說的，我笑了，那不是我管的，那是神管的，我交託就行了。

我死了我還管人家還活著呢？哎呀我就歇了我世上的勞苦，我就別再勞苦了，都歇了勞苦了，我還管人家的勞苦，那也管不了，就我這小眼睛，看也看不準。哎呀大家愛咋咋地吧。

因為我沒把這事放在心上，我放在心上，我也不是神，耶穌基督要把他的教會建立在磐石上，不是我把教會建立在磐石上。我被揀選那是我的恩典，神肯定有安排。所以說這事啊，一般人受不了的。

你到醫院去跟人家說，死了比活著好，你試試看，死了比活著好。你幹啥？你咒我呀？人家受不了啊。所以說智慧人的心在遭喪之家，弟兄姐妹要知道人死的日子比人生的日子好。

你如果是個怕死的人，那你整顛倒了，如果你怕死，那你肯定得憂鬱症。你如果在乎活著，那你肯定很慘。我觀察過，像我這樣把生生死死都看透的人，他還老也死不了，很難死掉。那些活得可認真的人，怕死的人，整天就覺得自己可以活到永永遠遠，活得可認真了。

那你想你一覺得自己可以活到永永遠遠，完了，這賬算不開了，這賬沒法算了，因為得有錢哪。比如說我現在一算，活到一百五，從一百歲就乾乾巴巴、抽抽巴巴的，然後還老得進出醫院。今天這個零件需要換，明天那個零件就需要換，就跟養一臺老爺車似的，每開五公里一次大修。

那得多少錢啊，所以從六十多歲一想，我能活到一百五，哎呀我的天哪，趕緊掙錢哪，所以六十多歲抗癌好多年還要掙錢，因為他覺得他可以活到一百五，那誰說的？算命先生說的。

人死的日子勝過人生的日子，人死了以後不用花錢了，息了世上的勞苦，以前的掛慮都沒了。後來我告訴你，我講了一句話被很多人給誤解了，我說我有一天哪，我就選擇八十天禁食禱告，我不過是開個玩笑，到現在也沒落實啊，可能也沒機會落實。因為神要恩待我，我不至於走那樣的路。

有的人就聽錯了，他以為這事兒，哎喲媽呀這不是自殺嗎？我告訴你，如果我有禁食禱告八十天的心，你說我會自殺嗎？這不叫自殺啊。那誰知道禁食禱告兩三天就好了呢。

所以弟兄姐妹把這死這事兒放在心上，總要離開，早點離開比晚點離開好。在你健健康壯的時候離開，比晚點的時候離開，比你癱瘓在床上，屎尿不能自理N多年以後離開，或者坐輪椅N多年以後，肯定是乾淨利索地離開比較好。

你如果說是聰明的話，別求長壽，求活著的時候告訴神，我活著的時候，在我衰敗的日子還沒到，我就離開了，是不是都挺好？但是這話你得跟明白人講，你跟不明白人講，人家就拼命想活下去，管子都插上了，還不想拔呢，那就插著吧。

不要行義過分

人不知道自己是個人，人有多大的本事能幹多大的事呢？神使為曲的，誰能變直呢？神把他弄彎了，神多厲害呀，一個小手指頭就能整彎很多，很多人就彎了。

因為他生下來就是個擰巴的人，然後我非得給他整直，我剛整直了，累得我滿頭大汗，神又給他整彎了，我又給他整直了，神又給他整彎了，我這一輩子跟神作對，哎呀媽呀我跟神作對呢，那不是行義過分嗎？

後來我就慢慢觀察這世上的事，其實都是神安排的，我呢看著看著，還是先別跟神作對了，那以前我有一件事是整對了，通常我一看這事兒，哎呀死期到了，咱就先別禱告讓他活了吧。那我就這麼說，咱先別禱告得醫治了，死期到了，如果沒到，咱帶著死期到的心態，可能還能活過來呢，就不較勁了。

像癌症患者，曾經我們一起禱告三小時。有的一禱告二十來個小時都有的。後來發現，原來他的病是從神來的，哎呀媽呀，我把從神來的給他弄出去，我咋弄啊？整不了，整不了。

所以說我告訴你，神使為曲的別給他掰直了。這個世界上就這樣，有義人行義反致滅亡，有惡人行惡倒享長壽。你永遠整不明白。如果你想整明白，也別在日光之下整明白，你就在屬靈的規律上整。

所以別行義過分，也不要行惡過分，不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？慢慢琢磨，這話也不好聽。你如果說在很用心地牧養一個人，我說不要行義過分，你這叫啥話？這叫神的話。

辨明時候與定理

辨明時候與定理特別好，我這講講得特別好。比如說做生意，你不能過於超前。在蘋果手機之前，其實惠普出了一款，我還用過，帶小鍵盤。後來還有一個公司叫做黑莓，也整了一個小鍵盤，有個小屏幕加個小鍵盤，那玩意兒我都用過，最後完蛋了。

因為後來蘋果把那個小鍵盤給廢了，變成屏幕上的鍵盤了，然後呢我告訴你，掌握了時候和定理。然後什麼東西來了呢？3G這個網一下子就推波助瀾，催生了好多的行業巨頭。那現在電信不好乾了，從3G到5G都快沒氣了，沒勁了。

所以電信業不好乾了。但是人家華為呢，老早就轉型，這就是因禍得福，以前它是網絡巨頭，搞智能汽車、搞手機、搞一大堆的芯片。各樣事物成就都有時候和定理。如果你對未來的判斷很準，這事就厲害了。

如果說都有時候和定理，那不明白的重擔就壓在人身上。所以我講了很多在辨明時候和定理。在活著的時候，在勞碌中時常享受所得的。我看那些人活得哎呀996、007什麼的，我想了想，我超越了他們啊。

我幾乎超越所有的打工仔，我做事很用功，一丁點都不誇張。可是我把我這套東西講給人家，在勞碌中享受，人還以為我在給人家洗腦呢。

咱們當中有沒有認為我這是洗腦的？那你在勞碌中不享受，你幹啥的？我給你舉個例子，上學的時候上的那個糾結，爭競、攀比，活得可難受了。像我上學上得可舒服了。做工的時候，我享受，那我不享受我幹啥呢？大家如果真的要看見我做工，你肯定羨慕。

那些牧師們看到我也羨慕，這小子怎麼做得這麼瀟灑呢？這麼瀟灑，而且不緊張，不緊不慢，而且做得還挺快。我一點也不誇張，我告訴你，我一個人生產的內容，有一些教會十個牧師都也趕不上我一個。有的教會一百個人生產的內容也趕不上我一個，我幹得多呀。

有些人他就受不了，你看我做多少事，我幹老些了，電腦的、網絡的、軟件的、裝修的，教會還幹這麼好，教會還幹這麼好，太氣人了。因為我在勞碌中享受，你看皺著眉頭像個苦瓜似的在那幹活，他能好啊？如果你幹活不享受，一整就壓力山大。那叫愚昧，因為不會幹活嘛。

人不會幹活，那就是個悲劇。因為幹活不享受。一干就幹差勁，他怎麼可能享受呢，所以辨明時候與定理，那是把事做成的，不是在那玩命。辨明時候與定理，你怎麼可能活得不好呢？太難了，活不好太難了。

所以把人家氣夠嗆。你要跟我卷，大概是被我捲了。被我卷你不能怪我呀，我就這樣啊，你看有一些牧師得腦癌了，我曾經服侍過一個腦癌牧師。我說你為什麼得腦癌？你看我們做牧師的一個禮拜只休息一天。

我說牧師啊，您是大教會的大牧師啊。我從二十多歲，可能我從中學的時候，我幾乎一天不休息，一天都沒休息過，得什麼腦癌？我上課愛睡覺，我同學就說了，你看你在那上課睡覺，他不知道我回家讀書，週末我全在學習。你說這不是很氣人嗎？週末的時候把下個禮拜的課都讀一遍了，那上課都不睡覺幹啥呀？

有的時候挺氣人，有一天呢，我就跟大家說早點睡覺，休息。可是我躺著睡不著，起來編程。第二天早上起來我就把那個東西放上去了。我就跟大家說，你看我寫的。哎你這個人，你讓我們都去睡覺，你在那兒幹活！我說這不是心疼你們嘛。

神喜悅誰，就給誰智慧與知識與喜樂

神喜悅誰就給誰智慧、知識與喜樂。你這話聽著也挺氣人哪，有沒有這樣的人？活得屁股尿流的樣子，然後怪天怪地怪星星怪月亮。神哪，為啥你不喜悅我呢？你看我多用功啊！這話好像不知道哪裡不對，大家能找到不對的地方嗎？

所以說我告訴你啊，人最重要的就是喜樂。如果做工做得神經兮兮的，神怎麼喜悅你？你把那活兒看得那麼重，活得一點也不自由。每天活著把吃的看得那麼重，把活著看得那麼重，把你手裡的活兒看得那麼重，一整就壓力山大。

神乾脆給你起個小名叫亞歷山大得了，你哪是亞伯拉罕，你是亞歷山大。所以我跟你講，討神喜悅是關鍵。怎麼才能討神喜悅？把人活著這事看透。其實我很小的時候就看得很透。你別看我不吱聲，我活得可明白了，討神喜悅，所以人就會有智慧，就會有知識，就會有喜樂。

人一整就甩鍋，一整就找藉口，幹不好也不去改，不去調整，不去把時候和定理整明白，能不遭罪嗎？所以我這幾講下來都帶刺，就讓這些刺刺我們。就讓這些刺把我們刺醒，讓我們成為一個喜樂的人，讓我們成為一個有效率的人，讓我們成為一個有智慧有知識的人。

然後在勞碌中享福，不是在勞碌中給神做貢獻。在勞碌中好好地享福，如果你看，哎呀效法誰呢？就效法我吧，你願意多想得著的話，我把秘訣都寫在這幾講裡了。弟兄姐妹，要得著智慧。

我們的講道就到這裡，願神祝福大家。