引言

大家好，我們接著講“得著仇敵的城門”第六講，身上帶著耶穌的死。今天講這第六講，我告訴你，是真的特別好的。在保羅年間就有這麼一個說法，因為他們也不覺得保羅有什麼特別。就像今天，你一看劉牧師也就是那樣，其貌不揚，言語粗俗，有的時候還罵人，大概就這個樣子。那個年代的保羅也是這樣。可是問題來了，那個年代的保羅經常聽人家說：“我又不是耶穌。”

那保羅遇到這種傻瓜蛋子怎麼辦呢？就讓他們效法耶穌基督。他說我效法不來，那你就效法我使徒保羅，是不是？效法你？你那個熊樣。可是人家不是個熊樣，人家是身上帶著耶穌的死，給眾教會講的。不是說耶穌有幾個，耶穌就那麼一個，但是現在又多了一個保羅。當然，保羅寫這些話的時候，很多人當笑話看。但是跟保羅很親近的人，知道他說的是真的。

我們上一講叫做“主耶穌手裡拿著死亡和陰間的鑰匙”，這個東西太厲害了。今天我們醫治釋放好使，是因為耶穌為我們得勝。我們趕鬼、斥責疾病是因為耶穌的名。那是用從死裡復活的大能證明自己是神的兒子，是我們的主，我們的救主。這事意義重大。如果你說耶穌沒有從死裡復活，保羅會跟你玩命。如果耶穌沒有從死裡復活，我們的能力從哪裡來？我們的得勝從哪裡來？

不知道耶穌基督從死裡復活，不知道耶穌基督手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，今天你就要知道。不知道耶穌基督的心意是讓我們效法他能夠得勝，不知道今天就要知道，今天我就要告訴你如何得勝。如何得著仇敵的城門？反正不得勝也是那麼活著，蔫不唧唧地死掉；得勝也是那麼活著。這不是簡單的道理嗎？今天就帶著耶穌基督的死，效法耶穌基督，效法使徒保羅。

昨天我刷到一段視頻。有人說老師你也刷視頻？我沒事也刷一刷，不犯毛病，不影響。結果刷到了一個視頻，一個人對著那個進站的火車，那是蒸汽機年代的車，開過來了。在月臺上有一個年輕小夥子，穿得還很體面，紅襯衫。還剩幾十米的時候，他啪地跳進去，把脖子卡在那個軌道上。接下來馬賽克立刻打上。

你碼完了賽克，自殺的視頻還是自殺的視頻。那火車從遠方過來，我的天哪，完了，Game Over。拍下這個視頻的人其實是在拍火車進站，沒想到拍到了一個人，陰陽相隔。結果這個視頻放出來以後，下面很多留言說：“我也想臥軌。”有的人留言，不是我，是那個留言的人。哎呀，有的人就說有死的心，死就死吧。然後你活下去不就容易了嗎？為什麼非得這麼難受呢？被鬼，被陰間，被老馬、牛頭馬面給搞死了。所以人不得勝是活得何等地難受，難受到離譜的地步，就可以跳下軌道。人為什麼有死的心，沒有活的心啊？因為鬼把人搞得極其難受。咱們當中還有一些難受的，我還沒把他整出來。人不得勝活得是何等難受。

我告訴你，帶著自己的死是沒有用的，幹不過死亡。帶著耶穌基督的死，因為耶穌基督手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，所以勝過死亡，活得極其榮耀，何等美好。看透不是這麼看透的，不是看透了以後離家出走，看透了以後看破紅塵、出家為尼、削髮為尼。看透了以後不是臥軌，看透了以後是臥十字架。臥在十字架上，身上帶著耶穌基督的死，然後你不活出神的榮耀都難。

活得多好啊，得勝！人想活著，結果卻是活不好，人就被鬼拿捏。但人不求活著，身上帶著耶穌的死，讓這世界在我們裡面毫無所有，就可以拿捏一切的鬼。連陰間的權勢，連老馬、牛頭馬面都被我們拿捏。過去這些年我心裡很難受，我失去了好幾個朋友。兩個癌症，一個新冠，心裡很痛。都是信主的，而且都是教會里的小牧者。其中有一個還是個牧師，建立教會的牧師，心裡難過。

活得有點太認真了，很想活下去。你說你咋知道想活下去？我服侍過他，我能不知道嗎？結果死了。想活的都死了，我這個不求活著的卻還活著，很感慨呀，真的很感慨。有的人就說：“老師我很痛苦。”我說，因為啥痛苦？老師，我欠債了。那痛苦啥呀，欠債的多的是。老師我很痛苦，進了黑名單了。老師我很痛苦，我破產了。

在新馬一帶叫做入了“窮籍”，不是入了新加坡國籍，是入了窮籍。老師我很痛苦，因為我老闆給我罵了一頓。老師我很痛苦，我被顧客K了一頓。老師我很痛苦，因為我被人騙了六十萬。老師我很痛苦，我已經很久沒有拿到工單了，找工作一直沒找到。我的邏輯很簡單，你怎麼從昨天活到今天的？這也不是一天了。你怎麼從昨天活到今天，你從今天就能活到明天。是不是啊？很多事都不是事兒。你被騙了，我看今天也還活著呀。是這麼回事吧？人哪，其實我說話大家得慢慢理解。問題就在哪？問題就是人活在世上，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”啊。人如果不跳出來，你是很難知道的。你就說那怎麼跳出來？身上帶著耶穌的死。聽明白了嗎？身上帶著耶穌的死不就好了嗎？

人哪，其實你痛苦，在那痛苦，你這一邊皺著眉，在那吃一頓飯。吃那個熱乾麵，或者是襄陽牛肉麵，也是吃。你把臉活得像個蘋果，樂開花兒了，向日葵花似的，它也是吃完那面吶。昨天我們當中有一個做護理的姐妹，發了一張照片給我。這張照片是一個臥床的老人。你說他咋不臥軌呢？他連臥軌的能力都沒有了。你也不能給他放到軌道上去，他自己過不去的呀。就在家裡等死。大家見過等死的人嗎？

其實我現在服侍人，我對讓人活下去好像不太有興趣。“老師他要死了”，因為我禱告過很多個活過來的，後來也死了。心裡頭可能是產生了一點障礙了。所以我就覺著，早點死比較好。我以前有一個肺癌患者，肺癌通常三到四個月，肺癌發展非常快。那三四個月，結果他一直躺在床上不行了。我為他禱告，把鬼趕出去，他就下地種地去了。

過幾天又難受，又躺在床上，又打給我。我又禱告，他又下地到農地幹活去了。但是閒著沒事兒就難受，他這種“癌症性格”，不難受活不了，後來也死了。我就感慨，等死。所以有的時候就說，哎呀別遭這個罪了。你說我怎麼這麼說呢？我說的是真話。連臥軌的能力都沒有了，躺在床上，這就是人一生的結局。有意思嗎？沒意思。

我就巴不得弟兄姐妹都能有我一樣的心思意念。離開世界與主同在，好得無比。不是“好死不如賴活著”。主耶穌為我們開闢了得勝的路啊。如果你活到34歲，你已經超越了主耶穌。耶穌活到33。主耶穌開闢了一條得勝的路，手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，所以要效法祂。那我問你，效法耶穌效法得最好的是誰？使徒保羅。

保羅怎麼說呢？他說：“我身上帶著耶穌的死”。可是你想死死不了，他寫這話的時候活得還挺好的呢。他一次又一次經歷死亡，但是沒死成。我想在這個時代吹個牛，請你原諒我的狂妄。在這個時代效法保羅效法得最好的，在我認識的人當中就是我，我身上帶著耶穌基督的死。我告訴你，人如果不在這世上斷了活著的念想，活得就會很痛苦。我經常遇到一些弟兄姐妹說：“老師，我跟你說幾句話，我心裡本來挺悶的，現在怎麼就舒服了呢？”因為我帶著耶穌的死，使耶穌基督從死裡復活的能力彰顯出來。

我們有寶貝，我們有特效藥，你知道什麼叫特效藥？吃了就好。有寶貝在這瓦器裡，要顯出神莫大的能力，不是出於我，是出於神。我們的神導演一切。後來我發現我們的神老好了，祂在我身上導演，也在你身上導演。祂導演了一些東西以後，就把我在這世上的這些盼望全都摧毀了。你讓我過小日子我過不了。不是說我不想過，是神給摧毀了，過不了。

神導演的這一切真好。說句題外話，使徒保羅談論婚姻、男女朋友關係的時候，談得非常有經驗。保羅歸向神，接受耶穌基督作主和救主以後，消失了很長一段時間，沒人知道他幹啥去了。他回老家去了。回老家幹啥去？他爸媽肯定逼婚。當然我這話你別跟我糾纏，《聖經》沒寫，寫了也沒啥意思，我只是給大家添點佐料，這叫做猜測，哥德巴赫猜想。我講道的時候喜歡加點外傳。

保羅可能被催婚，然後相親，然後結婚，然後離婚，後來經歷了好多。保羅說，人娶妻的是為了討妻子的歡心，人嫁人的要討丈夫的歡心。沒討成的時候就變得很痛苦，必在肉身多受苦楚。他咋知道的？他肯定經歷過。神徹底摧毀了保羅過日子的心情。現在很多人因為婚姻把自己搞得挺慘的，挺痛苦。有的弟兄聚在一起開玩笑，一邊喝著小酒，一邊說著自己家裡的那點事，太理解了。

這身上帶著耶穌基督的死，不是保羅一開始就選擇的。是他後來斷了活著的念想，就來服侍神。後來我就想，其實服侍神的人都是神導演的，神把保羅導演到這條路上，身上帶著耶穌的死，好讓耶穌基督的榮耀顯現出來。你比如說，識別善惡樹是不是神造的？是。你為什麼要造這個樹？神導演的。那亞當夏娃為什麼就看著那樹上的果子好？神導演的，就這麼整的。你把那樹造得跟榴蓮似的，然後讓亞當夏娃傻一點，吃榴蓮的皮，因為瓤是臭的。那也行，啃個皮沒關係。但不，把那造得長得跟那蟠桃似的。神導演。亞伯拉罕為什麼去到迦南地？在那老家過日子過得挺好的，你折騰人家幹啥？不，就要折騰你。

到了迦南地，神說這一塊就是我給你的地。結果又遇饑荒，你看這折騰。我跟你講，神要把人在這一世上僅有那麼一點的念想給折騰沒了。現在你活得難受，找工作很辛苦，婚姻很辛苦，好，感謝主。神就是要摧毀你這屬世界的夢想，讓你身上帶著耶穌基督的死，好讓耶穌基督從死裡復活的榮耀彰顯在你身上。一次一次經歷死亡，多好。以撒獻上自己，神導演的。

雅各拄著一根棍到他舅舅家，被他舅舅虐待。剋扣工資，說好的不給，這就是雅各。他拄著一個棍，窮得叮噹亂響地過了十四年，啥都沒有。約瑟被賣到埃及，大衛被掃羅追殺，神導演的，就這樣。為啥？就要讓你身上帶著耶穌基督的死，好讓神的大能庇護你。好嗎？所以咱們弟兄姐妹要重新調整。

以色列人為什麼要下埃及？因為要在埃及做奴隸。神太狠了。我在禱告的時候，我們當中一個姐妹說她老公跟她說：“你最近變得有點狠了。”神也是夠狠的，折騰啊。你帶他出埃及，為什麼跑到紅海那兒去啊？那多讓人絕望啊。你的光景有這麼絕望嗎？沒有吧，加點碼。願神憐憫，我可以為你多禱告禱告，讓你前面是紅海，那多好。誰讓你在這世上還有那麼點念想呢？過紅海，走曠野。那個鬧心啊，有很多東西是不理解的。

摩西看那雲柱一直往前走，就把那個帳篷給拆了。不但拆你自己家的帳篷，連神的帳幕也得拆了扛著走。走啊走，那曠野有那麼好走嗎？那風景那麼美嗎？旅遊就是逛曠野，沒事找事找難受。是不是？神就這麼幹，我就得感謝神。非得給我折騰一通，我想過個安靜的日子不行，就得折騰你。但我有一丟丟的智慧。哦，神要折騰我。神要拆毀我這點屬世界的夢想啊。好，配合。

神，你做導演。我演這出戏，我給你表演得最好，我一定要拿到金雞獎。是不是導演一切？到了使徒保羅年間，九九八十一難哪。就想證明一件事，耶穌基督從死裡復活的能力在他身上，這寶貝在瓦器裡好使。耶穌從死裡復活，用大能證明他是神的兒子，是我們的主，是我們的救主。來吧！神哪，照著你的心意行，照著你的心意行。再一次在我們身上做拆毀的工作，拆毀。

你現在說：“老師，我難受。”好！這不難受，還不得到天上去了？老師，我被騙了。好！騙得好！老師，我破產了。破產得好！神這麼導演。來吧，導演！就是不往死裡導演。因為主角死了，戲就演不下去了。我好多朋友死了，我還活著，戲繼續演，電視連續劇，我就配合。身上帶著耶穌的死，今天輪到我們，今天輪到了我們這擁有寶貝的人。

不再怕死，不再擔憂掛慮。誰愛死誰死，我身上也帶著耶穌基督的死。得著仇敵的城門，爭戰得勝，帶著弟兄姐妹一起進到應許之地，看見神的榮耀。眼看著要死了，沒死成。我都到了一個地步，氣沒咽上，要完蛋了，沒完蛋。為啥？神在導演，沒讓你完蛋。

每一次經歷神的大能，都是何等的恩典。操練久了以後，我就把保羅的經驗跟大家分享。保羅的經驗多好啊，得勝的鑰匙。手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，把鬼按在地上摩擦。我讓你讓我難受，你看見我你就得難受。說著說著，難受變成笑場了，這戲演得都笑場了。

經文

我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。但我們既有信心，正如經上記著說：“我因信，所以如此說話。”我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。（《哥林多後書》4：7-14）。

禱告

神啊，今天照著你的旨意行，照著你的旨意導演。讓我們這一生能夠彰顯你的榮耀，成為彰顯你榮耀的器皿。神啊，你既然揀選了我們，我們既然蒙了你的憐憫，領受了這職分，就不喪膽。今天就照著你的旨意，把我們在世上的這出戏，演出精彩，演出你的榮耀。也讓我們如同保羅一樣，有你這寶貝在我們裡面，顯出你莫大的能力。

四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。讓我們因著你的緣故，常被交於死地，好讓你在我們身上顯明出你的榮耀。我們憑著信心宣告。神啊，你如何復活，你也讓我們如何與你一起復活。主耶穌，你再來的日子近了。預備我們，讓我們有這得勝的心志。在世上，每一天都仰望你再來的日子到來。奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

這幾天呢，其實我好好的讀了一下《哥林多後書》。我發現《哥林多後書》寫的是得勝。那這個怎麼來的得勝呢？是因為哥林多教會，我告訴你，明話直說，就是彼得那些人去了。亞波羅那些人也去了。結果哥林多教會啊，就亂了套了。我們到底是聽保羅的呢？還是聽這個彼得的呢？這得哥還是羅哥呢？這個得哥是這麼這麼這麼講的，而且得哥是跟著耶穌的。

可是這個保羅這個羅哥呢，是沒跟過耶穌。哥林多教會就懵了。就有一波人就跟著羅哥走，有一波持守跟著得哥走了。羅哥、得哥，還有亞波羅，還有波哥。哎呀，這仨哥，這就麻煩了。教會里頭就出事了。結果就被哥林多教會這些臭小子們，把教會整得烏煙瘴氣。這整得烏煙瘴氣以後啊，很多人就生病。生病以前禱告好使，現在禱告不好使了。就很多很多的困惑呀。

你比如說這得哥，得哥帶著他老婆去的，帶著師母去的呀。結果在教會里頭就問得哥說，這個結婚啊，嫁娶呀？這得哥就分享了一大堆。結果整個教會里頭充滿了困惑。就有一個跟著保羅的這些人，跟保羅的、羅哥這些人，那就寫信給保羅。保羅就寫了《哥林多前書》。保羅寫完了《哥林多前書》以後，就在教會里一念。那跟著得哥的這些人吶，哎呀我的天吶，那烏煙瘴氣就來了。就說保羅這樣那樣，就給保羅扣了好幾頂帽子。反正這事挺亂的。

也就是說，教會里頭出現了各種各樣的問題。你知道得哥，很有意思。他們守聖餐，你知道在耶路撒冷守聖餐，那聖餐是大餐。你知道咱們的保羅，講這聖餐就吃一個很小很小的餅，那能吃飽嗎？喝一個很小很小的杯。那到了彼得那裡，大家一聽，這多小氣。咱整大餅，老大一張餅，套在脖子上面慢慢啃。

當然，我說這些事是我推理出來的。結果教會就亂了套，保羅就寫了《哥林多前書》。《哥林多前書》這麼一整，亂了套就更亂了。後來保羅就流淚寫了《哥林多中書》，咱們看不見，沒有收在《聖經》裡，失傳了。《哥林多後書》裡說到他又寫了一封信，就提到了這《哥林多中書》。

流淚寫的這個《哥林多中書》以後，保羅心裡掛慮。他天天流淚禱告，就派提多去了，派提多去到哥林多。提多這小夥子挺聰明，提多可不是提摩太。提多到了哥林多教會，他很會做人，把事辦得妥妥當當。他把保羅的心思意念、神學體系、如何帶著耶穌基督的死來服侍，剛好解釋了教會這種敗落的光景。哥林多教會又迴轉向保羅。

提多回來以後跟保羅說：“這事辦得挺好。”一說，哥林多教會又重新擁抱了保羅的神學體系。保羅聽完以後，我告訴你，就感謝他的神。神是使他得勝的神。你知道他在後面禱告多少，流淚禱告。他希望哥林多人能夠迴轉向神，不再走那敗壞的路。所以他就寫了一封得勝的書信，叫做《哥林多後書》。

《哥林多後書》就講了他得勝的經驗。得勝的經驗裡頭，最好的經驗就是說：“哥林多人啊，你們要帶著耶穌基督的死。你們要效法我保羅。”這得勝的路是何等美好。你們這些領受神恩典的人，不可徒受神的恩典。你們要領受更大的恩典，那就是帶著耶穌基督的死。所以保羅洋洋灑灑寫了《哥林多後書》，我讀了以後很受感動，讀了好多遍。

《哥林多後書》第一章就講保羅如何經歷一次又一次在死的邊緣。都斷了任何活下去的指望，結果怎麼著？沒死成。因為身上帶著耶穌的死，死很難死成。經歷那些事都是必死的。多受苦楚，為教會領受了這份職分以後，多受苦楚，也多受安慰。每一次要死要死，就經歷耶穌基督從死裡復活的能力。每一次斷了指望，就經歷了耶穌基督裡的盼望。這不是我們大家的經驗嗎？

弟兄姐妹你要知道，你不用害怕，神用手託著你。弟兄不用怕老婆，老婆也不用怕老公，父母也不用怕兒女。怕啥？有啥可怕的？難不成不是神的手託著嗎？你每一次的剛強，每一次帶著耶穌的死，帶著“死就死吧”的信心，你會發現啥也沒垮掉。這就叫得勝。到了第二章的時候就寫了得勝的香氣，我們身上帶著一種香氣。帶著這種香氣，叫那死的人必死，活的人必活。在那要死的人，成了死的香氣讓他死；在那活的人，成了活的香氣讓他活。大家能讀得懂嗎？

使徒保羅的邏輯很簡單，我死我都不在乎，還會在乎你死嗎？如果有人來找保羅，說他快要死了，趕緊為他禱告。保羅可能覺得，死了就死了唄。保羅這身上厲害呀，太厲害了。他用神的大能、神的權能證明耶穌基督是主。所以保羅他自己也很清楚，到了第三章，他就把摩西給提溜出來了。

摩西的服侍雖然也有榮光，但比起耶穌基督的榮光，摩西的榮光是已經退去了的榮光。這邏輯很簡單。因為摩西帶著以色列人出埃及，後來成立了以色列國，經過《士師記》、《撒母耳記》、《列王紀》，後來成了殖民地。但是耶穌基督來了，從死裡復活，遠超摩西的榮光。

我使徒保羅領受的這個職分，不是摩西的那個職分，是從耶穌基督領受的職分。我要活出神的榮光，這是《哥林多後書》第三章的內容。我的服侍遠超摩西。你別把摩西提溜出來，講什麼受割禮、不受割禮。今天耶穌基督來了，就算你是耶穌基督肉身的弟弟，你把摩西提溜出來，也是退去的榮光。

我告訴你，這話很厲害。你能想象當時使徒保羅的狀況嗎？有人會問：你哪兒冒出來的？你憑什麼跟摩西相比？今天就很多人說：就你？還整一個“命定神學”？你憑什麼跟人家宗派比較？你看人家的教會多大。華人命定神學是一個得勝的教會，傳承的脈絡就是耶穌基督和使徒保羅。有榮光，滿有榮光的服侍。

我們所做的是什麼呢？就是讓耶穌基督死裡復活的能力，重新恢復在福音裡。這福音不再是一個懦弱的福音，不再是一個麵糊糊的福音，這福音是耶穌基督從死裡復活，大有能力的福音。到了第四章，就是我們所講的這段經文。我們領受這職分，是因為神的憐憫。既然受了這職分，就不喪膽，因為我們裡面有寶貝在瓦器裡。這段話講得多好。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。

身上帶著耶穌基督的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是為耶穌常被交於死地。聽明白了嗎？耶穌不是被交於死地嗎？不是走上各各他嗎？你要不要效法呢？如果要效法，我們也常被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。你就相信，是不是？舊約的人相信，所以活著；我們今天也相信，也如此活著，也如此宣告。因為我們將來一定會與主耶穌一同從死裡復活。所以對死的觀念都變了，是不是？所以到了第五章就講，我離開這個世界，與主同在是好得無比的，所以要為主而活。所以到了第六章就看透了一切。保羅在這裡講的，其實就是身上帶著耶穌基督的死，這麼一套神學體系。

到了第六章的時候，他講的一些內容，我們以前可能是讀錯了，我再跟大家分享。反倒在各樣的事上，我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食。廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能、仁義的兵器在左在右。

榮耀、羞辱、惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎為人所不知，卻為人所共知。似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。哥林多人哪，我們向你們口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。你們也要照樣用寬宏的心報答我。

我這話正像對自己的孩子說的。弟兄姊妹，你讀的時候可能沒讀懂。什麼榮耀、美名，什麼真實的道理、神的大能。什麼誘惑人的、不誘惑人的，為人所知、為人不知，是個名牧還是不是個名牧，跟過耶穌還是沒跟過耶穌。這些東西我都不在乎，我根本就沒在乎過！正因為沒有在乎過，所以凡事不叫人有妨礙。鞭打？OK，有問題嗎？所有的東西都已經不在乎了。

你知道為什麼這麼說嗎？身上帶著耶穌的死，你還在乎這些嗎？你就不在乎了。你有臥軌的決心，就沒有臥十字架的信心嗎？這話講得太好了。誰窮了、誰富了、誰怎麼樣了，已經不再是問題了。因為我們今天領受的這職分，是身上帶著耶穌基督的死，好讓耶穌基督的生顯明在我們身上。這就是這段經文的背景。我只不過是把這一段拿出來作為今天講道的題目，因為我們要得著仇敵的城門！

告訴魔鬼：魔鬼，退下去！不要跟我玩，你玩不起！因為這些東西我都不在乎了。什麼東西在乎？什麼也不在乎，只在乎一件事，就是神交付我的、交付你的、交付保羅的。那美好的仗打勝了，當跑的路跑好了，當演的戲演成影帝。有榮耀的冠冕為我們存留。我們所顧念的，就是那天上榮耀的冠冕。所以保羅這麼說：所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。鏗鏘有力、得勝的屬性。

昨天夜裡我在讀的時候，眼淚都掉下來了。感謝主耶穌，為我們開闢了一條得勝的路。感謝使徒保羅，把這《哥林多後書》得勝的經驗分享給我們，多好啊！得了秘訣了沒有？如果得了秘訣，還會很難受嗎？還在乎嗎？還覺得辛苦嗎？所有的東西，在神的榮耀當中都會化作泡影。從今以後，有榮耀的冠冕，多好。

我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這莫大的能力

你要知道，那個臥軌的，他沒有寶貝，所以只要有那麼一點點痛苦，就跑到軌道上去了。要麼是為了錢財，要麼是他老婆給他戴綠帽子，要麼就是他家裡的一些事、他在乎的東西讓他非常難受，人沒有了寶貝是悲劇，因為他們不在乎耶穌基督的死。今天你和我有寶貝，能不能告訴自己：我有這寶貝在瓦器裡，要顯出莫大的能力。

你的困難有保羅的大嗎？沒有啊？你說那不一定，你有你的難處，這我能理解。就算如此，這寶貝不但能解決你生活中的問題，也能解決你所有的憂慮。這寶貝要顯出神莫大的能力。我告訴你，耶穌基督已經從死裡復活，擄掠了仇敵。我們還缺什麼？可是看看今天的光景，很多人覺得很缺，因為你沒把寶貝當回事。你如果有寶貝了，至於像今天這樣嗎？那你為什麼沒有得著寶貝的能力呢？

因為你身上沒有帶著耶穌的死，總想按著自己的心意活著。一會兒關心這個，一會兒關心那個，就是不關心耶穌基督的死。總想在這世上找點盼望，其實最後都是絕望。如果你感到絕望，那就徹底地絕望，拆毀屬世界的夢想，讓寶貝進到你裡面。當你身上帶著耶穌基督的死，你還有什麼解決不了的問題嗎？

我們領受的是永恆裡的榮耀。我們的盼望根本就不在這世上。所以，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。你明白這話的意思嗎？因為有這寶貝在裡面。保羅當時被人用石頭砸，如果剛好被砸掉一顆門牙，保羅掉了一個門牙。哎呀，保羅，你的耶穌也不行，你看你門牙沒了。這是我編的，他有沒有門牙我不知道。他被石頭打，是不是？然後被拖到城外，以為是個屍體。等他起來以後，拍了拍灰走了，可是牙齒卻掉了。這就是外體雖然一天天毀壞。人沒在乎這事，是不是？你在乎的是牙，人家保羅沒在乎這事。因為保羅簡單。我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我問你，被石頭打，身上能沒有傷疤嗎？臉上能沒有疤嗎？肯定有啊。

但我內心一天新似一天。這至暫至輕的苦楚，要為我成就極重無比永遠的榮耀。因為我們顧念的根本就不是這能看見的。聽明白了嗎？所以這寶貝不是讓你臉上沒有疤。這寶貝不是讓你身上沒有疤，這寶貝不是讓你不被石頭打。這寶貝反倒是讓你被打倒了卻不至死亡。

說起這寶貝，我告訴大家，我苦口婆心地勸大家得著這寶貝。我們哪一次難受不是因為那點屁事？是不是？每一次都把寶貝搞到沒電。把寶貝搞到沒電，那是人最大的本事。就不知道把寶貝好好地用起來。我們人在世上遇到的問題多呀。

四面受敵卻不被困住

我們遇到困難很正常，四面受敵呀。當年使徒保羅傳福音多難，牧養教會多難。全是偷偷摸摸乾的，比我們今天難多了，是不是？四面受敵卻不被困住。有寶貝呀，你困不住啊。受敵不怕，前面有紅海咱們不怕，咱怕裡面沒寶貝。四面受敵，一看，哇，連活著的指望都沒了，但是卻困不住。因為神的戲還沒導演完。

我們今天真的沒有那麼大的難處。可能我們當中的弟兄姊妹常常面對一個很絕望的光景。問題在哪？問題就是得不著仇敵的城門。問題就是因為我們身上不是帶著耶穌的死，把這屬世界的盼望全給它拆掉。問題就在這。所以我們的四面受敵不是受了這職分的四面受敵，是因為愛世界愛到四面受敵，寶貝就沒電了。愛世界把寶貝愛到沒電。拿出來一發現，不能續航了。

所以弟兄姊妹，我們領受這職分。這職分是幹啥的？這職分是讓眾人都得著耶穌基督福音的好處。那你領受的職分到底是什麼呢？你那個四面受的敵是個什麼敵呢？卻不被困住。但是今天，重新回到耶穌基督裡，領受了恩典。重新回到耶穌基督的旨意當中，照著神的劇本演下去。我告訴你，如果你的敵，四面受敵是為了耶穌基督的緣故，一定不會被困住。如果今天你四面受敵，也感謝神，能夠徹底地拆毀你裡面屬世界的夢想，也不被困住。

心裡作難，卻不至失望

保羅寫給哥林多教會的《哥林多後書》，走過一段流淚的日子。哥林多教會是使徒保羅親自建立的，卻跑來了一幫不知道從哪裡來的人，把教會搞得烏煙瘴氣。很多弟兄姊妹可能就沒撐過去，就滅亡、沉淪了。保羅心裡頭難受。我告訴你，那是心裡作難啊。但結果怎麼著？沒失望，得勝了！因為裡面有寶貝，所以得勝了。

哥林多教會因著神的大能，重新迴轉。雖然有些人迴轉了，但也有一部分人就此死掉了。耶穌基督的香氣在使徒保羅身上，讓死的人死，讓活的人活。所以哥林多人吶，你們也用不著擔心。耶穌基督的香氣，是叫那死的必死，叫那活的必活。至於我們這些人，不管走過什麼樣的路，心裡作難，卻不至失望。

我今天想告訴大家，我服侍的人，有的時候經歷的那些事，幾乎都是從死裡復活的。有些人回頭就不認識神了，我自己心裡痛苦得要死。我不理解人為什麼會是這樣，我那段不得勝的日子很難受，跟保羅在哥林多教會經歷的感受一樣。直到今天也如此。看見弟兄姊妹，我真的不希望一人沉淪，巴不得人人得勝。

我拼命禱告。有的跟我接觸比較近的知道，我是何等的盡心盡力。心裡作難，卻不至失望，因為我裡面有寶貝。我向神所求的，沒有一樣得不著的。感謝神。願大家都能成為有寶貝的人。你們經歷四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。因為有寶貝，因為身上帶著耶穌的死，這寶貝就好使。這寶貝每一次拿出來都滿油滿電，絕對充足，續航能力超強。這就是我們的神。

我們的神沒有預備讓我們四面不受敵，也沒有預備讓我們心裡不作難。你要想服侍神，領受了這樣的職分，你不可能不四面受敵，也不可能不心裡作難。但這是為了永恆裡那不能朽壞、存到永遠的榮耀。要不是因為帶著這樣的盼望，人在這世上活著、服侍都沒有意義。我的盼望不是在地上建一個大的教堂或地標性建築。我的盼望是到神面前得著祂的稱讚，絕無謊言。累了也不覺得累，辛苦了也不覺得辛苦，因為裡面有盼望。

遭逼迫，卻不被丟棄這話講得真好啊。難道沒有逼迫嗎？我告訴你，神不會丟棄你。我們的神就是要在這樣的光景當中，讓我們信靠祂。眼看好像活不下去了，又活了吧？你能活到今天，不就是這樣的嗎？遭逼迫，這是使徒保羅在哥林多教會所經歷的，也是在各處都經歷過的。沒有逼迫怎麼可能對呢？

前幾天有一個姐妹，她兒子要自殺，禱告了很久好容易好一點了。這幾天她跟著我們的小牧者接著禱告，這兒子之前吃安眠藥要尋死，沒去臥軌，是吃安眠藥。現在反倒過來逼迫他媽，那我就感謝神。你知道為啥嗎？因為有果效了，鬼被震撼到了。鬼被震撼到了，身上帶著鬼的人，他就開始逼迫他媽媽。那他媽媽這時候就要開始想，你要不要帶著耶穌的死？帶著“死就死吧”的信心，我告訴你，一定翻轉，一定得勝。

卻不被丟棄。神沒有丟棄我們，神永遠沒有丟棄我們。神仍然在作工，神仍然在我們身上掌權，就是要讓我們經歷耶穌基督的死，再經歷耶穌基督的活。沒有絕望的時候，遭逼迫很正常，是不是？為什麼要蔫了呢？不用蔫，蔫啥呢？像我教她所說的話：“我做啥了？咋的了？”有勇氣吃安眠藥，就沒有勇氣接受禱告嗎？這世上的邏輯，這靈裡的邏輯，就是魔鬼一旦被震撼到了，它一定通過人來逼迫。

打倒了卻不至死亡

耶穌基督從死裡復活的能力，證明了一件事：不是沒有被釘十字架，而是被釘了十字架。聽明白了嗎？是被釘了十字架，不是讓你免了釘十字架。耶穌不是說過嗎？“父啊，如果可以，就把這苦杯挪去。”挪了嗎？沒挪。是釘了十字架了。我們這些人身上帶著耶穌基督的死，能不被打倒嗎？但卻不至死亡，因為神沒有這麼導演。保羅就是這麼走過來的。我們還沒有機會經歷這些，但如果有經歷，這句話就會成為我們裡面的力量。卻不至死亡。

身上帶著耶穌的死

身上帶著耶穌的死，這就是我們所要講的主題。如果你身上帶著耶穌基督的死，可能你走過去的時候也是這樣：“神啊，如果可以把這苦杯挪去。”誰願意經歷這些呢？你願意經歷四面受敵嗎？你願意經歷心裡作難嗎？你願意經歷遭逼迫嗎？你願意經歷被打倒嗎？沒人願意。

但是因為身上帶著耶穌的死，所以經歷了這些。因為帶著耶穌的死，所以經歷了耶穌基督的復活，神的榮耀就是這樣彰顯出來的。如果弟兄姐妹在困難當中，在很艱難的環境裡面，感謝神吧。好好的禱告，從神得著力量。你一定會看見耶穌基督從死裡復活的能力。你一定會看見耶穌基督從死裡復活的榮耀。

這是我們的職分

《哥林多後書》第四章第1節：“我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。”為什麼我們要帶著耶穌基督的死？因為神揀選，蒙憐憫，然後我們被揀選，擔起了這職分。如果我不擔這職分，我才不整這事呢。既然擔起了這職分，既然你做了小牧者，既然你做了牧者同工，既然你做了牧師，就擔起這職分。原來，神是透過我們擔起這職分，好在我們身上彰顯祂的榮耀。我們就成了彰顯神榮耀的器皿。

為什麼而活著？不是為了活著而活著，沒有什麼太大意思。我們既然蒙憐憫擔起這職分，就是因為我們對活著沒有太多的指望。在這世上，看多了。躺在那等死的，和已經死過的，你不見多了嗎？那年我回國，我同學聚會。飯吃到中間電話打來，另外一位同學在醫院裡。手術很成功，刀口卻不合。

後來胃裡的胃液，胃癌啊，流了一肚子，送進監護病房。我們到醫院看也看不見，不讓進的。第二天我在殯儀館看見他了，躺在棺材裡。我告訴你，活著真的沒有太大意思。你怎麼活得這麼有興趣？所以我們就尋找了一個福分，就是侍奉我的神。

最近我們弟兄姐妹“華人命定音樂”創作了一首歌，歌詞說：“我要讚美我的神。”真的要讚美祂。我們原來沒有指望、沒有盼望，就是活著活著就死了。現在有了永恆裡榮耀的盼望。這是我們所領受的職分。我巴不得弟兄姐妹都成為永生神的祭司。

我們與神同工的，勸你們不可徒受祂的恩典

我見過的最多的，就是忘恩負義的人。經歷了神，得著了一點點的好處，還有很多好處沒得著，拿著那點好處就跑了。我也不知道是被“老馬”帶走了，還是他把“老馬”帶走了。我心裡常常難受。徒受神恩典的人，不知道神的恩典有那麼多。因為耶穌基督的應許，無論有多少，在耶穌基督裡都是“是的”。你才經歷了一丟丟，九牛之一毛，海水之一滴，怎麼就走了呢？我們領受神恩典的，不可徒受祂的恩典。這是我們親身經歷之後。他勸哥林多人，也勸我們當中的弟兄姐妹。你要經歷更多神的大能，你要經歷更多神的應許，你也要在身上帶著耶穌基督的死，使耶穌基督的榮耀也彰顯在你身上。阿門嗎？阿門！

願神祝福大家！