引言

弟兄姐妹好，本週跟大家再一次分享得著仇敵的城門系列的第五講“拿著死亡和陰間的鑰匙”。這個題目聽著挺好，拿著死亡和陰間的鑰匙，問題是怎麼才能拿著呢？我告訴你，神的應許有許多，祝福你的神要祝福他，咒詛你的神要咒詛他，神要使你的名為大等等。

但是最好的一個祝福，論福我要賜大福給你，那就是得著仇敵的城門，也是最高端的一個。神的應許，從初階、中階、高階，它有不同的階段，得著仇敵的城門是最好的階段。

所以後來，神給亞伯拉罕的應許成就在摩西的身上。怎麼成就呢？摩西把以色列人從埃及帶出來，這是出了埃及的城門。約書亞得著仇敵的城門，進到應許之地，第一個幹掉的就是耶利哥城。迦勒進到應許之地，幹掉了底壁那邊的巨人。大衛靠著神的應許，得著耶路撒冷城，攻城略地，建立防城，部署軍隊，各城各邦都給大衛進貢，榮耀、尊貴，富有的不得了啊。

本週咱們講耶穌基督得著仇敵的城門，那可不是一個城邦，那是陰間、地獄、死亡的地方。我們都知道，陰間、地獄、死亡，閻王爺管的嘛，現在閻王爺被fire了，主耶穌拿著死亡和陰間的鑰匙。這個更好啊，人一輩子如果能夠勝過死亡和陰間，你說多好啊。攻城略地攻到陰間去了，得著仇敵的城門，得著陰間的城門，得著死亡的城門。

我告訴你，人這一輩子都活在死亡的陰影之下。一旦活在這個陰影之下，我告訴你很慘的。如果你到醫院一看，哎呦我的天哪，一堆人。我們當中有一個姐妹，她就在腫瘤醫院做工，那見的就多了去了，全是被陰間和死亡的靈攪擾著。

現在我告訴你，做一個基督徒，如果你不知道耶穌基督手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，你虧大了。如果你知道耶穌基督拿著死亡和陰間的鑰匙，然後你又不知道如何得著這個權柄，勝過死亡和陰間，那你也吃虧吃大了。所以弟兄姊妹，基督徒怕死，不是很可笑嗎？我們的主耶穌已經拿著死亡和陰間的鑰匙，不是魔鬼說了算，是我們的主耶穌說了算。

我說到這兒，就有人來挑戰了。你看見了？哎喲我天，他以為我會說我沒看見。我告訴你，我沒看見你怎麼知道？那人家就用我的話，你怎麼知道？這話難不倒我，我想啊，我會一五一十地告訴大家，我怎麼知道的，我不像那些神學家們在那討論、爭論，因為沒結果啊。

我告訴你，很多神學家直到如今還在那爭論耶穌到底是不是個神。其實我對這種題目沒什麼太大興趣，但是我對《聖經》裡頭神的應許那太有興趣了。因為能夠支取神的應許，好的無比。我讀了神的話，就去做，就去試。我一試，哎喲我的天，耶穌基督的名超過天下萬名，超過天下萬物。在耶穌基督面前無不屈膝，就連陰間的權勢也是如此啊，你不趕鬼你不知道啊。

我趕鬼的時候，耶穌基督的名厲害啊，厲害。我就感慨，趕鬼這麼好的事，怎麼變成這麼難的事呢？很多教會不太趕鬼，趕得也少。你知道耶穌訓練了十二個門徒一併趕鬼，耶穌自己走遍各城各鄉一併趕鬼。訓練了十二個門徒一併趕鬼，第二批訓練了七十個門徒也一併趕鬼，回來說主啊，鬼也服了我們。能不能證明耶穌基督是主？證明了，鬼都服了嘛。

我讀了以後，就發現《聖經》裡這些人全是這樣。使徒保羅鬼服了沒有？服了！使徒保羅一開口鬼就滅了。但是人不服，這是一個很邪性的東西。耶穌基督的名在靈界裡頭那是震撼天地的名，但是就是人不服，這很邪性。那你不服主耶穌，他也不會把你捏死，他就等著你悔改，他不希望你滅亡，他也不想把你給捏死。

我們的主拿著死亡和陰間的鑰匙，到了我這代，之前的門徒，法利賽人那不算。像使徒保羅雖然是法利賽人，但人家改了，做主的門徒。那2026年版本的門徒，和那十二個門徒、七十個門徒應該是一脈相承的，一併趕鬼，鬼也服了我們。我告訴你，真的很震驚。主的名有多厲害呀，我試過了才知道。

弟兄姐妹一定要知道，我們所信的福音是一併趕鬼的福音。因為透過這一併趕鬼，不是我們厲害，是主耶穌厲害。不是我們怎麼樣，是主耶穌已經為我們得勝。福音就是一併趕鬼的福音。如果不趕鬼，你怎麼能知道耶穌基督的名有多厲害，你不做這些你不知道的呀，真的不知道。

在過去這些年，我解決了很多各種病症，憂鬱症、關節炎什麼的一大堆，還有災禍、貧窮。我就覺得很多事就是靈界的事，所以我寫的這個101課程的第一課，靈界是真實的，人活著就是個靈界在我們身上的反應，只是人不知道而已。

有一天我媽得老年痴呆了，我不是說什麼小腦萎縮、大腦萎縮了，那東西沒什麼用，解釋沒什麼用。我說這TM是鬼！有的時候我不是罵人，是罵鬼，大家別挑我的言語粗俗。這是個鬼！我說TM的，撞到我這兒來了。

老年痴呆，在廁所裡、衛生間裡玩大便，那真的是發糞塗牆啊，哎呀我的天哪，要了命了！家裡有一個發糞塗牆的人，你家裡就全是糞了。後來呢，我媽就說你看你看，一大堆屎殼郎在滾糞球。於是我就找出屎殼郎那玩意兒，找出屎殼郎的圖片，我就說你看是不是這個？我媽說是這個，就是這個。原來是屎殼郎的靈！

大家知道吧，靈界的東西和我們在地上所見到的這些動物很相似。地上有馬，地上的馬是照天上的馬造的，地上的蟲子是照天上的蟲子造的，這個是屎殼郎的靈，所以就玩大便嘛。那屎殼郎就把糞球當做寶貝啊，你不能碰它的，它的核心利益就是那糞球。

我就在琢磨鬼住在哪？住在胸口。我一碰我媽的胸口，她就嗷叫。記住啊，如果你胳膊一碰嗷叫，腿一碰嗷叫，鬼住在那兒。你要體貼肉體，那是沒辦法趕鬼的，你就難受著。我手一抓，抓住她的胸口，她就嗷叫，我說屎殼郎的靈退下去！當然了禱告不是這麼一分鐘、半分鐘。屎殼郎的靈被我幹掉了，不玩大便了，偶爾屎殼郎的靈還會回來，還會變成這樣，但是來一次趕一次，趕一次來一次。

我就覺得耶穌基督的名可以幹掉屎殼郎的靈，太厲害了。後來什麼小螃蟹的靈，哎呀我的天哪，那可多了去了。地獄的蟲子這玩意兒，你說我們普通的常人，能幹得了地獄的蟲子麼？大家千萬不要以為地獄的蟲子只有一隻，那是成千上萬只。我對靈界的事就這麼操練，慢慢就認識，越認識我越感恩。

我就覺得沒有耶穌的名字日子怎麼過呀？就跟大便一起過吧。有一天呢，我帶我媽出去吃好吃的，出門前我說你準備一下，換換衣服啥的，咱們就出去。我剛出了屋門，就聽後面聲音不對，轉過身了一看，嘴歪眼斜流口水，然後渾身抽。你說是癲癇呢，還是說什麼中風，啥玩意，這也說不太清楚。

但是我就覺得牠是個鬼，我就認定牠是個鬼。打什麼120，耶穌基督的名比120好使。幸虧我知道靈界的東西，我說小樣的，我帶我媽出去吃飯你來幹嘛？然後一禱告，把鬼趕出去了。好了，真的好了。我的同工們就問我，老師接下來怎麼辦？我說啥意思？是不是問我要不要送去醫院？

送醫院去能解決鬼的問題嗎？所以大家要知道趕鬼才是關鍵。這種事在我媽身上發生了N多次，來一次幹掉一次，我就把我媽從鬼的手裡救出來。然後接著帶我媽去吃飯去，我媽吃了一大盤子炒飯，哎呀吃得這個香啊。

人活著最重要的事就是幹掉鬼，那幹掉鬼之前最重要的事就是別招鬼，幹掉鬼別招鬼，你把鬼招來幹啥呀？哎呀我心裡頭巴不得弟兄姐妹都能夠得著這福音的好處，知道耶穌基督的名。如果說那些神學家過來跟我爭，我才不跟他辯論這玩意，耶穌是不是神，耶穌不是神能幹得了這個？

我就覺得這個事吧，特別好。好多年前，那時候我還沒做全職的牧師，我還在做工呢。有一個學生得了精神病，她怎麼得的精神病呢？因為單相思。你說這單相思是不是個鬼啊？我告訴你單相思絕對是鬼。她喜歡的那男孩也是我認識的，這個學生也是我認識的。

然後這個孩子就到廟裡頭去整了一個符咒。整天念這個符咒，從大師那裡搞來的，讓這個男孩子回心轉意愛她。結果念著念著念著就把自己念成精神病了。跑到地鐵站，做了一個工步，手舉起來像工農兵雕像似的。

有人早晨上班看見她在那，還以為是藝術家呢，晚上回來看還在那做那個動作，以為是工農兵那雕像呢，就覺得這眼神不對，然後報警。警察把她送到精神病院，我也趕到精神病院。雖然那時候教會不是很得勝，但是耶穌基督的名是得勝的呀。

我就帶著她禱告，那臉變成一個凶神惡煞的臉譜。鬼被趕出去了，入住了精神病院，再檢查，啥毛病沒有，沒毛病就送出來吧。我說孩子，別再玩這玩意兒了。她跟我講老師，我上次沒整對。我說咋的，你還想給它整對了啊？還想整對了？於是又去找那大師，那大師指點以後回來了，又犯病，鬼又把她整了。所以你說這事，鬼厲害吧？有人說單相思招鬼，其實不是，單相思就是個鬼。

進去了以後，我又到精神病院去看她呀。我說趕緊把你爸也整來吧，我哪有時間整天整你這玩意兒啊，我也不是精神病醫生。隨後我又把鬼趕出去了，這次鬼趕出去之前還跟我再見，我說誰跟你再見？我不想再見。趕出去之後，檢查身體，又沒有病了，沒有精神病了，精神病就是鬼。

出來後，我說我給你安排工作，找工作，你可以上班，正常生活。還說自己還沒整對。我說別再整了，大小姐呀，這整不對的呀，整不對。你趕緊打電話讓你爸過來照顧你吧，我可整不了這玩意兒。第三次又進去了，N多年以後就是個瘋子在大街上亂走。

我問你那時候我很得勝嗎？不太得勝，但是耶穌基督的名仍然是得勝的。弟兄姐妹千萬不要以為耶穌基督的名因著你就變得不得勝。上個禮拜，我就服侍了一個姐妹，這個姐妹的兒子吞安眠藥自殺，是不是單相思呢，咱就不知道，反正是青春期的孩子上大學，整來整去整出精神病。

精神病就是個鬼呀，人難受，所以他尋求出路，找不著出路他就吃安眠藥。我就教我們這個姐妹如何得勝。得勝就是能勝過鬼，你一定要知道怎麼才能夠勝過鬼，就是靠著耶穌基督的名。

大家一定要從看透開始，看透人活著是個屬靈的事，看透人生人死，你不看透也是人生人死啊。看透了這人生人死，就有神的榮耀，看不透就麻煩。現在我掃一眼過去，這個問題是鬼，那個問題是鬼，都是鬼呀。但是人看不見，鬼藏在人的心思意念當中。

我們所信的主是趕鬼的主，我們所信的福音是趕鬼的福音。我們的主耶穌手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，他就好使，主耶穌為我們得著了仇敵的城門，如今我們就支取神的應許。

主耶穌受死、埋葬、從死裡復活，是血肉之身藉著死、敗壞那掌死權的，釋放我們一生因懼怕而為奴僕的人。怕死就完蛋，沒有主耶穌這日子怎麼過？現在就開始重新調整，怕死不再是個選項，因為死亡和陰間的鑰匙在我們的主耶穌的手中。

我們要得勝，只有一條路，因著羔羊的血和我們所見證的道。什麼叫見證的道？不是在神學院裡頭理論來理論去的道，而是我們照著耶穌基督的名去趕鬼，見證的道。人活著是屬靈的事，讓人活著的乃是靈，肉體是無益的，所以雖至於死也不愛惜自己的性命，如同以撒一樣獻給神。

教會是耶穌基督的身體，耶穌基督拿著死亡和陰間的鑰匙，我們教會就拿著死亡和陰間的鑰匙。所以建立得勝的教會就是這道，這道就是建立得勝教會的道。弟兄姐妹開始重新興起來，不是你夠好是你夠爛，但是因為你爛，所以耶穌基督給你開闢了一條得勝的路，咱們就指望著神的應許活著。

經文

我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：“不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。（《啟示錄》1：17-20）

禱告

神啊，如今把那奧秘啟示給我們，神啊，就把這建立得勝教會的奧秘啟示給我們。神啊，讓我們能夠照著你的話行，建造耶穌基督的身體，建立得勝的教會，願你的榮耀充滿在我們當中。神啊，讓我們心裡渴望，跟你一起同工，手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，手裡拿著天國的鑰匙。

在地上捆綁的在天上也被捆綁，在地上釋放的在天上也被釋放。救我們脫離這一切的黑暗權勢，帶領我們進入這得勝的門，手裡要拿著死亡和陰間的鑰匙，不再懼怕。神啊，帶領我們得勝，讓我們把眼睛盯緊在這永恆當中，奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

耶穌最愛的門徒叫做約翰，就是倒在耶穌懷裡那個。他寫的《約翰福音》跟前面那幾個不太一樣，因為約翰福音講的很多是道，太初有道的道。約翰的神學是得勝教會的神學，約翰從寫《啟示錄》，就要突出一個主題，那就是得勝教會的啟示。如果一個人要想建立教會，一定要學會建立得勝的教會，不是建立一個被鬼碾壓的教會。

約翰怎麼形成得勝教會啟示的神學體系呢？怎麼整的呢？約翰一生經歷很多事，寫《啟示錄》的時候，其實彼得也死了，保羅也死了，寫雅各書的那個雅各也死了，都死了。約翰親眼目睹了、經歷了、而且參與了耶路撒冷教會的建造。

雖然在《聖經》裡很少提約翰發言，表達一個觀點，但是他很尊榮彼得，也很尊榮雅各，因為雅各是耶穌的弟弟。他親眼看見了一個不得勝的耶路撒冷教會帶來的敗壞，心裡充滿困惑。怎麼會這樣呢？如果你參與當中你也會很辛苦，因為很困惑，教會是這個樣子嗎？在一起掰餅，好傢伙，那大餅跟鍋蓋似的，把耶路撒冷教會給吃黃了。

建立一個不得勝的教會是很要命的，約翰經歷了這麼多，他有沒有讀過使徒保羅的這些書信？肯定讀了。使徒保羅的神學，使徒約翰的神學跟耶穌基督是一脈相承的。現在也解釋了一件事，就是耶穌為什麼這麼喜歡約翰。

按說他跟這彼得、雅各這些人在那兒胡整，應該是沾染了不少的汙穢，但還好，最後他是一個探索尋求的人。在這些困惑當中，重新梳理了神學體系，迴歸到了耶穌基督的體系裡。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。

使徒約翰的教會觀邏輯非常清晰，教會觀是從他的尋求而來，他尋求神，神給了啟示，最後寫了《啟示錄》。《啟示錄》不單單講了末世後怎麼樣，還講了要建立得勝的教會。這叫得勝教會的啟示，他也建立了一個框架。

約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。（《啟示錄》1:2）

我給大家解釋一下幾件事，第一，神的道。第二，主的見證，什麼叫主的見證？約翰跟著耶穌基督的那幾年，親眼看見耶穌是這麼幹的，這叫主的見證。第三，我們所看見的證明耶穌基督是主。那怎麼證明的？就是透過得勝教會來證明。所以後來使徒保羅，在地上的時候行的跟耶穌基督是一樣的。那神的道是啥呢？使徒約翰他這麼說。

我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：“不要懼怕！我是首先的，我是末後的。”(《啟示錄》1:17）

所以神的道第一點，我們的主耶穌是首先的，也是末後的。什麼叫做首先的？最開頭的，最結尾的，這一段這都是主耶穌的。萬有要在耶穌基督裡合而為一。第二個，我是那存活的，我曾死過，現在又活了，從死裡復活。這就是為什麼使徒保羅非常看重耶穌基督從死裡復活。

有的人說沒有復活，屍體被人偷了。若是沒有復活，我們信個啥呀？那就麻煩了。第三個，神的道活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙，然後把你所看見現在的事並將來的事都寫出來，這就是神的計劃。

然後論到七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。所以神的道有五件事，第一件事，神是首先的、末後的，萬有要在耶穌基督裡合而為一。第二，耶穌基督從死裡復活。第三，拿著死亡和陰間的鑰匙。第四，神偉大的計劃透過預言啟示出來。第五，教會的奧秘。老約翰寫這個的時候，主耶穌在地上的見證歷歷在目。在世上做的示範，這個觀念很重要。主耶穌怎麼幹，我們就怎麼幹，這個觀念你如果沒建起來，那就很悲哀了。

我們人一輩子最要命的就是不知道效法和傳承。主的見證，神的道，然後耶穌基督的見證，耶穌怎麼幹，咱就怎麼幹，就這麼簡單的道理。可有些人，耶穌讓他拈狗他抓雞，耶穌讓他往東他往西。我們的見證和我們所看見的都證明出來，老約翰其實也是照著耶穌基督的一做，一抄作業就證明出耶穌基督是主。證明耶穌基督手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，就是厲害。

如果你是個帶領教會的，也在聽我的道，這句話你得琢磨琢磨。我們過去這些年也沒幹別的事，就是把所看見的都證明出來，照著耶穌基督的見證證明出來。我們只幹了這一件事，就是抄作業，把耶穌基督是主給證明出來，我們就趕鬼爭戰得勝，得著仇敵的城門。

耶穌基督手裡真的拿著死亡和陰間的鑰匙，那你怕啥？你如果要怕的話，就怕一件事，就是怕自己是一個麵糊糊的基督徒。你如果要怕，就怕不得勝。

主耶穌是首先的也是末後的

我就在想，主耶穌為什麼要告訴老約翰我是首先的，我是末後的。主耶穌是一切，一切被他所造也是為他造的，這就是後來使徒保羅書信裡清清楚楚的記載，萬有要在耶穌基督裡合而為一。人的問題就在於不知道耶穌基督是首先的是末後。

人類的歷史鑲嵌在耶穌基督的頭，耶穌基督的末後。這是一個神學，沒有這個根基你很難往下走。如果你的眼睛只看到自己那個開頭和結尾，那就是七八十年。當你的首先和你的末後鑲嵌在耶穌基督的首先和耶穌基督的末後裡，它就變得有意義了，也就是我們的小計劃要融到耶穌基督的大計劃裡。我講這話有的時候大家可能聽起來有點辛苦，但是你站的角度不一樣。

如果不是站在耶穌基督的那個開頭和耶穌基督的那個末了，站在這個中間看，你只站在你出生了，一輩子就這樣了。那有什麼意義呢？所以把你的那個開始變成耶穌基督的開始，你那個末了放到耶穌基督的末了，你再看這七八十年，彈指一揮哪，啥也不是，那就不用活的糾結了。

比如我剛才講的精神病患者，她就看著自己那一小段時間，連她的出生到死都沒看透，都沒看明白，就看到談戀愛，就喜歡那小夥子，就喜歡到精神院去了。人一輩子，如果你看不透，就很麻煩。那怎麼才能看透？看到主耶穌的啟示，從這世界的開始到世界的末了。

很多人還糾結，神為什麼要造一個識別善惡的樹？為什麼不管亞當夏娃，就讓他們這麼吃，因為神只要得勝的。我曾經遇到過一個人，老師啊明天我要還六百萬欠款，六百萬的欠款到期我還不上。我說還不上就別還了，還不上你還咋還呢？這世上老賴可多了。

他說那不行啊。其實他不行也得行。一個禮拜以後我又見他，我說你沒還上吧，那你這些天咋過來的？有吃有喝的是不是？他說有啊。其實最後也過來了。

所以人這一輩子，沒有過不去的火焰山，總能過去，一輩子就這樣，天無絕人之路。但是眼光只關注世界上的這些事，就會很痛苦。破產，黑名單其實是給你開了一條路，讓你出來的，不是想讓你死，你死了也還不上，人家根本不在乎這個，就是政府給你開了一條路。

如果我們看透，站在耶穌基督的角度，就是這個世界的開始和末了，就不會有啥問題。讓你的七八十年鑲嵌在耶穌基督的首先和末了，並且掌握死亡和陰間的鑰匙，就不會有啥問題。

我曾死過，現在又活了

我曾死過，現在又活了，這句話很重要。主耶穌當初要去耶路撒冷麵臨死亡，彼得說那可不行，但是耶穌說，撒旦退我後面去。耶穌基督明明知道去了以後會被釘死十字架，最後還是毅然決然過去了，很坦然。

如果耶穌是老死，那建立的就不是基督教了。耶穌基督死過，然後復活了，這是得勝。耶穌基督就是要走這條路，來到這個世界上就是成就這個救恩，得著仇敵的城門，拿上死亡和陰間的鑰匙。死而復活，就是為了敗壞那掌死權的，為了讓我們不要害怕死。

拿著死亡和陰間鑰匙的得勝

所以獻上自己如同以撒，神的應許多年以後成就在亞伯拉罕的後裔，就是耶穌基督身上，得著仇敵的城門。我們雖然不是猶太人，但是我們因信耶穌基督，道成肉身的耶穌基督為我們死又為我們活，然後敗壞了掌死權的，把我們這一生從做奴僕當中釋放出來，開闢了一條得勝的路。

這得勝的路是從亞伯拉罕開始的，一直到耶穌基督，你就會看見一脈相承，那些願意將自己獻上為神建造神榮耀教會、建造神榮耀聖殿的，全部得著仇敵的城門，這是一條路。

弟兄勝過魔鬼，就是得著仇敵的城門，是靠著啥？靠著羔羊的寶血，就是耶穌基督的寶血，和我們所見證的道。見證的是耶穌基督曾經死過又復活了，然後手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，非常厲害。鬼全得聽他的，不聽不行，開闢的道路多簡單呢，雖至於死也不愛惜自己的性命。

得勝就這麼簡單，如果你得了要死的病，你怎麼辦？那不行，得了要死的病那不行，我得去看醫生，是不是？如果我得了要死的病，死就死吧。結果就會勝過黑暗的權勢，就這麼得勝。耶穌為什麼這麼幹呢？因為耶穌直活到永遠。

直活到永遠

因為耶穌基督上十字架之前，他就知道會活到永遠，肉身是無益的，讓人活著的乃是靈。所以耶穌基督給我們啟示的這些事，直到如今，我都很感慨，真的知道嗎？真的知道肉體是無益的，讓人活著的乃是靈嗎？其實我心裡真的很感慨，有的時候很無奈，我也不知道人聽完了以後會是怎樣，如果你要想在肉身活著，你必多受苦楚。

我有個好朋友，我經常到他那裡去，跟他說說話什麼的，他知道我所做的。後來新冠疫情都快過去了，結果他染上了新冠。然後就去醫院，醫院就給他插上管子，這一插就插到死，插了四個月的管子，進到醫院沒多久就昏迷不醒，完全不省人事。

我心裡還是很難受，如果可以的話，哪怕他當初打個電話給我，我帶他禱告，那手裡拿著陰間和死亡的鑰匙，肯定能走出來呀，現在說起來還是很沉痛。死亡和陰間的鑰匙在醫生的手裡，和在耶穌基督手裡，差別可大了。

他不相信我手裡有這把鑰匙，其實那是N多年以後，N多年以後我們教會相當得勝的狀態，但心裡頭確實很痛。他躺在棺材裡，我就帶著我的同工去看他最後一面。看最後一面的時候，因為用藥過度，皮膚跟巧克力的顏色一樣，死亡和陰間的鑰匙就在藥水裡。

如果我們藐視活著的事，我們活著的不在是肉身，肉身是無益的，讓我們活著的乃是靈，我要活到永永遠遠,至於渾身像巧克力似的麼?有多少人想拼命活下去，想想我心裡頭都是非常感慨。

我們當中有個姐妹，腦子裡的邏輯體系不是活到永遠的邏輯，就是活到今生。她老公生病了，心裡頭很感慨。因為她老公賺錢啊，如果老公死了，家裡就沒錢了，那可不能死。我承擔不起老公過世的代價，我承擔不起。

你承擔不起你也得承擔，不是嗎？全是為了錢哪。哪有什麼耶穌基督是首先的，是末後的眼光，只有她自己是首先的，是末後的，可能七八十年都湊不上數。有的人湊上了個四十年，有的人湊上了個五十年，有的人湊了個六十年，沒什麼差別。

我能不能給你澆瓢冷水？你怎麼在這世上活得這麼有盼望？咱們的盼望得放在活到永永遠遠裡面。如果耶穌基督死了就是吹燈拔蠟，那他肯定不會走上十字架，早就捲包捲鋪蓋逃跑了，把攤子丟給他的門徒。

但是我們的主耶穌，他的盼望是在永恆當中。為我們開闢了一個帶著永恆盼望的榮耀之路，不再做今生的奴僕。還有人願意做今生的奴僕嗎？人為什麼會害怕顧客？因為顧客是我們的命根子，人為什麼害怕老闆？因為老闆管著我們的工作。

咱們調整一下，是神養著我們，神養著我們多好。我心裡頭特別的感慨，我巴不得弟兄姐妹都能夠有這永恆裡的盼望，藐視活著。活著是一個很小的事，為什麼活得這麼辛苦，就是因為不得勝啊。不得勝就得被鬼按在地上摩擦。

因為我不太在乎活著這事，所以他一直沒把我嚇死。癌症不就是一半被嚇死的，一半是被毒死的。所以說咱們弟兄姐妹醒悟過來，死已經不再是一個問題了，活到永遠才是關鍵。我常常說每次服侍人的時候，尤其是遇到那種天災人禍的，不管是誰我都是看透。

看透，活著就變成很簡單的事。我巴不得你能夠體會出來，你能夠悟出來，凡是不能死人的都是小事，能死人的就不是個事。死了還用交電費嗎？你就不用交了，死了別人交。為什麼要這麼拼命地活著呢？就是為了活著這些事，所產生一系列的故事。

哎呀，生氣啊，鬧心啊，扯啊，你抓我頭髮，我抓你頭髮，你抓我脖領，我抓你脖領，這一生在那撕吧撕吧，一起下到陰間去了，到陰間裡還在那撕吧，就是個笑話了。

拿著死亡和陰間的鑰匙

為什麼奉耶穌基督的名禱告病可以好,因為耶穌基督拿著死亡和陰間的鑰匙。人為什麼會生病？如果讓我說，所有的病都是陰間和死亡的靈的工作。你如果常常經歷耶穌基督的死，耶穌基督的活就在你身上，如果知道耶穌基督是首先的也是末後的，

我們這七八十年鑲嵌在那永恆裡面，然後有得著活到永遠的盼望，手裡拿著陰間和死亡的鑰匙，疾病再也不能夠勝過你。鬼不但怕了你，疾病也怕了你，我們常人叫做病魔，病魔纏身，那不是鬼是啥？所以開始跟我一起得著仇敵的城門，前面那幾個都是關鍵。得著仇敵的城門，將自己獻上給神，為神而活，不再為自己而活，解決了大問題啊。

陰間和死亡就是我們那一道門檻，把鑰匙奪過來，把門奪過來，把功成略地，用勁一猛，不但地上的城門被我們得著，連陰間的城門也被我們得著，陰間裡的閻王爺都得要在你面前下拜，厲害吧。

如果我們腦子裡裝的還是屬世界的今生的邏輯體系，你沒有辦法拿著死亡和陰間的鑰匙，然後一系列的問題都會反應在自己身上。所以有的時候我很著急，巴不得弟兄姐妹都得著這福音的好處。

教會是神的奧秘

使徒約翰肯定讀過《以弗所書》，以弗所書是什麼意思呢？這裡頭不就寫給以弗所的教會嗎？七間教會嘛。教會是神的奧秘，那教會是神的智慧，要在地上彰顯神的榮耀。教會是神的智慧，那可了不得。獨自修行不是神的旨意，建立教會是神的聖殿，然後我告訴你，天國的鑰匙要給教會。

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16：18-19）

所以一定要開始建立教會的觀念，不要建立自己修行的觀念。很多教會趕鬼，只停留在趕鬼，最後就是個悲劇。他以為他能趕幾個鬼，但是如果沒有神的道，那走不遠的呀。過去這些年我看到很多靈恩教會最後出現很多稀奇古怪的現象，被魔鬼按在地上摩擦。

弟兄勝過魔鬼是因為羔羊的血和我們所見證的道。最後那句話才要命，雖至於死也不愛惜自己的性命。有的人就說那你呢？我真的不愛惜我自己的性命，我活著是神養我，我愛惜我自己幹啥，這種故事可多了。

有一個牧師，他得了二十年的腰椎病，後來剛好湊巧，我們住在一套房子裡。哎呀那個辛苦啊，老婆憂鬱症，他二十年腰椎，孩子十幾歲，他都快六十了。一看自己的孩子，我能給孩子留些啥，就得拼命去賺錢。

所以他活著很辛苦，就是不知道有神養著。我心裡都非常的感慨，就禱告把他後背的腰椎病的鬼給趕走了，是一條大蜥蜴趴在後背上，辛苦了二十多年。等那個鬼被趕走以後，後背非常輕鬆，他在我的房間裡都蹦蹦跳跳，高興得要命。

所以建立教會，就建立捆綁和釋放的教會，建立拿起天國的鑰匙的教會，建立手裡拿著死亡和陰間的鑰匙的教會，因為教會是耶穌基督的身體。得勝！我巴不得弟兄姐妹都能夠領受我所分享的。如果你領受了我所分享的，弟兄姐妹是否真的願意將自己獻上，如同以撒獻上自己，如同耶穌基督獻上自己。從此以後拿著死亡和陰間的鑰匙，再也沒有仇敵可以站立在我們面前。阿們。

我們的講道就到這裡，願神祝福大家。