引言

大家好，這篇道是我給我自己出了一個巨大的難題。《耶利米哀歌》第三章，我從上個禮拜天到這個禮拜天每天讀啊讀啊讀啊，讀不懂，真的讀不懂。我就在想，我讀書不差呀，可是我就是讀不懂。那裡面寫的什麼東西呀？東一撇子西一劃子，是不是？一會兒好像又信神了，一會兒好像又不信了，一會兒又怎麼著了。讀完了以後一頭霧水，翻來翻去也沒翻出個頭緒來。

那《耶利米哀歌》第三章的主題是啥呢？“你自被怒氣遮蔽，你施行殺戮並不顧惜。”如果聽了這個題目，你說這還是基督教嗎？這還是我們所信的神嗎？你問我，我也很想問我自己啊。但是我們的神真的就是這樣，在我們裡面兒，我們得知道，我們的神真的就是這樣，施行殺戮並不姑息，其實事實證明也是如此。

我苦惱了一個禮拜，使勁琢磨，然後我怎麼找到這個題目呢？我就問，我說神啊，你要透過這一章告訴我們什麼呀？你別說，沿著這個思路去走，還挺好。讀《聖經》一定要讀出神要告訴我們什麼，你如果讀不出神要告訴我們什麼，那就麻煩了啊。神要告訴我們什麼，你沒讀出來，光讀了自己想要讀的，那就麻煩了。

如果你讀自己想要讀的，那就壞了，每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。你要不要耶利米的那個新的啊？耶利米被人揍得鼻青臉腫，過兩天又給放到監牢裡頭，後來又給放到下水道里頭，那個汙泥子都漫過他的頭。哎，嚇死了。哎，我的天哪，那裡頭給人家喘不上來氣兒。你要不要那個新呢？所以不能這麼讀《聖經》。

神的看法非常重要，你的看法不重要，那人和神的看法差別有多大？人看見這些，哎呀，神啊，為什麼？神說：我還想問你為什麼呢？是不是？其實人一旦有了自己的看法，很難領受神的看法。所以記住這次講道的主題，神自己被怒氣遮蔽，然後神施行殺戮並不顧惜，你看看自己是不是那個不被顧惜的人。

我告訴你神的看法就是，活到十歲，二十歲，一百歲，死了都一樣，都一樣啊。神的看法是，人在這世上活著全是虛空的虛空，毫無意義。聽明白了嗎？這是神的看法。就跟我們看螞蟻在地上爬忙忙碌碌一樣，那神的看法是啥呢？你為自己積蓄錢財救不了你的命，但人的看法不一樣。

所以人的看法全是天然的屬世界的屬肉體的，你生下來就是一坨肉，然後從這肉身裡一點點長大，體貼肉體與日俱增，識別善惡與日俱增，愛世界的心與日俱增，那和神的看法可不一樣。神的看法是：你不是與日俱增嗎？我給你點顏色看看，我給你來點小憤怒。

所以在這個世界上，看透的人真的太少了。我巴不得我們弟兄姐妹都能夠看透，透過《耶利米哀歌》第三章看透一點，別那麼較勁了。曾經有個弟兄來到我們當中，是給他老闆面子，因為他老闆信主。他老闆來，因為他女兒28歲癌症，慘兮兮的死掉，我還服侍過他。

那他心裡在想啥呢？哎呀，我這女兒二十八歲，努力工作，是個很好的員工。可是很好的員工也攔不住神的憤怒啊，是不是？很好的員工，那就是很好的愛世界的嘛，是吧？然後你知道嗎？他說了一句，從來都沒有談過一場轟轟烈烈的戀愛就死了啦。你看這世界的觀念厲害不？人裡面裝的就是這些東西。

人看這個大千世界啊，哎呀，看得暈暈乎乎的，有的時候我們還挺羨慕的，是不是？但是一代人過去了，一代人又來了，人的看法和神的看法完全不一樣。大概是去年，緬甸四大家族辦大壽，那簡直輝煌啊，輝煌。結果呢？四大家族搞電信詐騙，錢賺了，人也殺了。

那有割腰子的，有割肝的，還有割腦袋的。所以說我們那個年代聽說這些被詐騙的人啊，哎呀，對騙子深惡痛絕。神啊，你什麼時候來管一管呢？管了，是不是？今年，四大家族全部覆滅，那還狂嗎？還有榮耀嗎？沒了，全都沒了。那家裡的孫女，二十多歲死刑。

我告訴你啊，很多人到死都不明白自己是怎麼死的。我們要從現在開始知道，人死就死在自己裡面那套屬世界的邏輯體系裡。屬世界那套邏輯體系，就天然的招來神的憤怒。等神的憤怒彰顯降臨，我敢講一個都逃不過，一個都逃不過呀，最後全是悲劇。

有個姐妹前些年來到我們當中，昨天他的牧者跟我分享他的故事。他在教會當中，混了很多年，還在教會里做行政。按我的說法就是行歪了，然後呢，他孩子尿床，都挺大了，孩子尿床，怎麼治也治不好。來了一個又一個大師和神醫，結果沒有用，後來又來了一個大師，要打造世界名牧，住在他家裡，但孩子孩子尿床還是沒有解決。

那後來呢你知道嗎？他有一個非常要好的姐妹。這個要好的姐妹每天都跟他分享異夢異象。哇，簡直了，那是非常屬靈的形象，看見他就簡直就像看到屬靈的世界。結果呢？結果我們這個姐妹，帶著他尿床的兒子到他那裡，沒有用。那你不是天天看見耶穌麼，可最後連尿床都搞不定啊。

最後找來找去找到我們這兒了，孩子沒多久之後尿床大幅度好轉。為啥？因為尿床是老馬，那老馬跟我關係不錯。有的人說你怎麼跟老馬關係不錯呢？那是我們經常在戰場上見面，棋逢對手啊，我們倆關係不錯啊，老馬算是被我制服了。

那你如果真的到了靈界裡頭，去跟老馬聊一聊，他還是挺佩服我的。因為啥呢？因為他在我裡面毫無所有。雖然我還在竭力追求，但是我得告訴你，屬世界屬肉體的東西在我裡面毫無所有。我不像那麼多人愛活著呀，是不是？我也不像那麼多人愛錢啊。我也不像那麼多人想做名牧啊，我也不想做大做強然後做牢，我就想好好地行在神的話語和旨意當中。

結果她這個非常屬靈的好姐妹，一轉眼好幾年過去了，最近得了血癌，還挺挺嚴重的。來了以後他就找我們這個姐妹，那我們這個姐妹就拐了十八個彎兒，生怕觸動她裡面的那個自尊。我跟你講，基督徒自尊心很強的，對她來講比神的話都重要。

拐了十八個彎兒，弱弱的分享了一下，這東西就叫做咒詛，那不得了，捅了馬蜂窩了，你才受咒詛呢。這種反應，我們這個姐妹不是第一次經歷，但是按照我們服侍的經歷，癌症不是咒詛是啥呀？都得癌症了還不知道自己沒搞對，不知道自己是一個神的憤怒，彰顯憤怒的器皿。不知道敬畏神，也不知道神真的不太在乎多殺一個。

很多人讀神的話，但是完全不接受。我可告訴你，以色列人雖然從摩西領受了摩西五經，後來又有這個先知撒母耳，又有先知以賽亞、耶利米等。但是以色列的歷史是招惹神憤怒的歷史。

神自己被怒氣遮蔽，然後施行殺戮，並不顧惜。所以以色列人從出埃及那一天開始，就是一個討神憤怒的民族。你說恐怖還是不恐怖啊？基督徒從信主那天開始，是不是就走上了以色列人的老路呢？太慘了，太慘了。很多基督徒死都不知道自己是怎麼死的，死的時候還帶著自以為是死啊。

神在乎的，人不在乎。人在乎的，是神不在乎的。這東西太要命了，神在乎的你不在乎，你在乎的神不在乎，你說怎麼辦？那太麻煩了，沒有辦法聽進去神的話。所以我們讀完《耶利米書》第三章以後很難理解耶利米，遭了這麼多的罪，神你咋就不管一管。

耶利米一直在那宣告神的審判，但是以色列人不聽，也聽不進去。國家都已經被巴比倫擄去一波了，還在那接著跟神對抗。就是出了一個問題，神在乎的，以色列人不在乎，神不在乎的，人在乎，就這麼回事。神其實不太在乎人多受點苦，也不太在乎人多遭點罪，就算你是耶利米，你是耶穌基督也一樣。

弟兄姐妹可得知道，就是你是耶穌基督，走上了十字架，受死，埋葬，神也不顧惜。那為什麼呢？原因非常簡單。神對罪這東西深惡痛絕。你問我罪是啥？罪就是愛世界，體貼肉體，識別善惡，我高度概括總結了罪。愛世界，你殺人了嗎？你沒殺人。放火了嗎？沒放火，但是你愛世界。

你如果愛世界、愛錢，愛神的心不在你裡面。這老三樣，高度概括總結了人的罪。你看人裡面的觀念，對活著的看法全是屬世界的呀。那神對罪的痛恨就彰顯在體現在你如何愛世界，如何體貼肉體，如何識別善惡。神就如何彰顯祂的憤怒，就算是你死了神也不太在乎。

人裡面的觀念，決定了我們領受的是神的憤怒，還是神的喜悅。如果我們裡面的觀念是屬神的，我們就在乎神所在乎的，那你一定會被神所使用。雖然也可能在侍奉上遭點罪，但是帶著神的榮耀的。耶利米所遭的罪，那是有神榮耀可言的。耶穌基督為我們所遭的罪，那是有榮耀可言的。

癌症有什麼榮耀可言呢？哎喲，我跟你講，癌症可恐怖了。昨天有個弟兄跟我分享，他有一個同事，肺癌。做手術的時候，從胸腔裡掏出一盆子癌細胞，哎呦我天哪，一盆子那得遭多少罪啊，後來也死了。

神對罪的痛恨超出我們想象，神也掩面不顧耶穌基督，祂會在乎你嗎？祂也不太在乎。如果你硬著頸項，那就硬吧，看到底是神硬還是你硬。人在世界上，如果不知道活著是虛空的虛空，那就是個悲劇。

前一段時間我們在查《傳道書》的時候，曾經說過一句話，我說在《創世記》之前應該是傳道書。《傳道書》裡講的虛空的虛空，那是一個非常重要的根基。如果人活著是虛空的虛空，我問你十歲死了，二十歲死了，三十歲死了，五十歲死了，八十歲死了，沒什麼差別。你說那不一樣，那你認為不一樣，我認為都一樣。

所以說這個人呢，越是想求活著越要死。你為什麼想求活著呢？你說那誰不想活著？這裡就有一個人不太想活著，因為我不太想活著，我很年輕的時候我就說，活著真無聊，死了拉倒吧。那老也死不了，有的人老想活著，左治右治，最後反而治死了。

好些年前我開車帶著一個姐妹送她回家，那這個姐妹就跟我分享，她老公的弟弟流鼻血怎麼怎麼著，然後我說那會我流鼻血的症狀是啥樣啥樣。最後一對比我跟你講，我的症狀跟他一模一樣。那一般人還不嚇壞了嗎？她老公的弟弟跟我同歲，同樣的症狀啊，一檢查白血病。

那我沒檢查，我也不太相信那個檢查，不太相信醫生。如果醫生能治好，那咱相信，是吧？可是醫生治好也不過就一個比例問題，有的沒治也好了。九個月以後，他弟弟躺在棺材裡，我去參加葬禮。

他的臉就露在那個玻璃窗口上，不像咱中國，中國是屍體就躺在那兒啊，新加坡是把蓋子蓋上，免得有臭味。我的天哪，他躺在那兒。我說老兄啊，你躺在這裡，我站在外面。你不是想活著嗎？都活不下去。那我不想活著，我不想活著我治啥呀。

所以人對活著的看法太重要了，你想拼命活著，結果死得更快，原因很簡單，那個東西就叫做屬世界的觀念。所以人的觀念很重要。對我來說，人活著是虛空的虛空，多活一天，少活一天，沒什麼差別。

如果你活得那麼認真，然後又活到一個長腫瘤的狀態，接著又很想活下去，那就治吧，一邊找我禱告一邊治吧。記住，很努力想活著的心態，從死亡的靈來。因為人在這世上活著，實際上是沒有指望，早死晚死一樣。如果人有神的觀念，我在這世上活著，我擁有神一樣的觀念，那還是不太容易死掉的。

所以弟兄姐妹要知道神，神被自己的怒氣遮蔽，施行殺戮並不顧惜，就是人屬世界的觀念太強。所以我想拆毀大家裡面屬世界的這套邏輯。那屬世界的邏輯，那太多了，整本《聖經》講的就是這些。馬太福音叫做兩種國度，兩種邏輯體系，兩種價值觀念。

你如果聽我查經，上個禮拜五尼希米的富有之道，你用屬世界的邏輯去看，你看不明白，因為人家尼希米那是屬神的邏輯。那問題就來了，屬世界的邏輯，你想要的，你能得著不？有的時候能，有的時候不能。但是屬神的邏輯體系什麼好處都不缺。

所以咱們弟兄姐妹要知道，人活在屬世界的邏輯體系裡，天然的就是要被神擊殺。不是神壞，你說祂壞，你也沒什麼辦法啊，是不是？我想告訴你，神就是這樣的神，人被自己的罪所殺，被愛世界的心，體貼肉體所殺，如果你看見神擊殺人，那就是就這些人。

經文

你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。 你以黑雲遮蔽自己，以至禱告不得透入。（《耶利米哀歌3：43-44》）

禱告

神啊，開我們的眼睛，讓我們認識你，讓我們知道你的怒氣。讓我們知道如何在你的憤怒之下改變自己，讓我們的心能夠迴轉向你，讓我們在乎你所在乎的，徹底的摧毀我們裡面那套屬世界的邏輯體系。照著你的意思行，以至於我們可以被拯救脫離你的怒氣。

讓我們裡面裝的都是你的話語，讓我們活著是靠你的話而活。讓我們能夠逃離你的怒氣，不至於滅亡，讓我們能夠明白你的邏輯，明白你的話。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

經文背景

耶利米寫《耶利米哀歌》的時候，實際上是耶路撒冷已經被巴比倫的鐵蹄給打破，被圍困了一年半的光景。耶路撒冷被圍困的時候，這些軍兵們，看起來都特別愛國，特別有志向，我要抗擊日本鬼子，我要抗擊巴比倫鬼子，那你聽著這不挺好嗎？是吧？岳飛愛國呀，抗擊精兵，那多偉大呀，但神可不一定這麼看。

耶利米在城裡整天在那說，投降吧！投降吧！這是神派來的巴比倫的鬼子，結果怎麼著呢？軍兵一看你這不是擾亂軍心嗎？以色列百姓當兵的一聽，這是神打發來的，先知耶利米在那喊呢，所以最後給他抓起來，放到監牢裡頭。

結果他們就把耶利米，揍了一頓，打得鼻青臉腫的。哎呦我的天哪啊，打得鼻青臉腫，聽得懂了，眼睛都那都是像大熊貓。第二天，耶利米帶著熊貓眼，又在那說投降吧！投降吧！可把這些團長師長軍長氣壞了，擾亂軍心了。又給他丟到這個下水道里。丟到這個下水道里的淤泥裡。

哎喲我跟你講，那個臭。結果怎麼著呢，放到下水道里頭，那就是臭氣也要把他燻死。但是這個王西底家，說趕緊把他救上來，趕緊把他救上來，然後過了一段時間，他就把這耶利米請到他王宮裡頭，你跟我講實話。耶利米說：我講實話你不殺我呀，他們都給我扔到下水道里去了。我不殺你，我保證不殺你，你跟我講實話。那實話就是你得投降。

這王一聽，難吶，多難吶。是不是，我手裡頭也不一定有兵權吶。我讓他們投降，他們不把我也扔到下水道里啊。我雖然是個王，可是我也離下水道不太遠啊，想了想，投降多難吶。大家知不知道，政治是很複雜的，千萬不要以為你是王你就說得算吶。

那是屬世界的邏輯體系，把人綁得死死的。人吶活著真不容易，開始創建一家公司，開始做手機，哎呀，做手機，我要被制裁咋辦？我要開始做芯片，不行，我要做汽車啊，做汽車，沒完沒了啊。後來你說我不想幹了，還不行啊，全被綁在一起，就像一隻網一樣把人綁得牢牢的，西底家也是如此。

所以說耶利米其實為了說神的話，受了不少的罪。但是他還堅持說神的話，這就是我們所難理解的地方。都已經被揍得鼻青臉腫，腫還沒消就被扔到下水道。我們就不太理解這屬靈的高度。

我可告訴你，你要想成為神的先知，有一個先決的條件，你得把人生人死看透。把人活著的屁事兒看透了，反正就這麼回事兒。我從孃胎裡頭出來，也沒經過我同意就給我整下來了，整下來那就整下來吧。那從今以後我要帶著這樣的價值觀念活，我活著就是為神而活，受苦我願意。

耶利米不辛苦麼？被揍成鼻青臉腫，明天被丟下水道的，一會兒放到監牢裡頭。因耶和華憤怒的杖遭遇困苦的人，這是憤怒的杖，彰顯在以色列人的身上，連耶利米也不例外。

我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。 他真是終日再三反手攻擊我。祂引導我，使我在黑暗中行走，不行在光明裡。祂真是終日再三反手攻擊我。（《耶利米哀歌3：1-3）》

這些苦楚就是神加在耶利米身上的，那加在耶利米身上為什麼？不為別人，就是內心的痛苦難以形容啊。一會兒這樣說，一會兒那樣說。所以我讀《耶利米哀歌》第三章，讀了一個禮拜也沒讀完，被耶利米繞暈了。

我告訴你，一個人如果盼望不在這世上，神的話臨到我就說：受苦，那就完成神在我們身上的命定，就是眼淚流成河，也在所不惜。這是人活著的一個觀念。先知就宣告神的話，後來耶利米成了以色列的笑話。他們編了一首歌，哭什麼哭，沒出息。耶利米哭，你哭什麼哭，你哽咽什麼呢？耶利米就成了笑話，宣告神的話，成了人的笑柄。

我跟你講，神打發先知來了，被殺。又打發一個先知來了，又被殺了。後來打發他的兒子來了，也被殺了。這就成了人遭毀滅的標誌。記住，先知為什麼受苦？先知的受苦，耶穌的被殺，表現出這個世界的邏輯體系有多邪惡。

我可告訴你，一個基督徒，裡面裝著屬世界的邏輯體系，就算是耶穌來了，你也是在殺耶穌的那個人。耶穌不是被別的所殺，耶穌是被屬世界的邏輯體系殺掉。為啥呢？因為攔了這些人的財路，攔人財路如殺人父母呀。

兩種國度，兩種價值觀念，兩種邏輯體系。那活在屬世界的邏輯體系裡，死都不知道怎麼死的。活在屬神的邏輯體系裡，是為神在我們身上的命定而活，也為這命定而死。感謝神啊。我跟你講，這段經文就是講這個。要突出啥呢？要突出神到底是個怎樣的神，剩下的就是我們要竭力選擇，看我們選擇的是屬世界的還是屬神的。

先知的苦難顯出人的罪

那些軍長們，為了守衛國家，為了抗擊巴比倫鬼子，有錯嗎？你說說看有錯嗎？沒錯吧。那人家來攻擊我們的國家，我們挺身而出有錯嗎？從人的角度看啥問題也沒有，你是個英雄啊，是不是？你是個英雄。那對巴比倫鬼子來說，你就是一個狗熊。我們人在世上就這樣，有什麼意思呢？全是屬世界的東西。記住屬世界的東西，天然的就是惹神憤怒。

我想咱們弟兄姐妹得知道，耶穌基督也好，眾先知也好，在這個世代為了宣告神的話語被虐待，正常啊。有的時候我就在想，哎，神啊，這事兒要輪到我了，還是有點難吶。你要讓我跟人家去說，“你們都錯了，要相信華人命定神學...”我不說,我說那個幹啥呀，那還不被人家劈頭蓋臉給你弄一頓呢？是不是？我腳底抹油就溜了。

其實問題就在於，歷世歷代，先知在耶路撒冷之外，喪命是不能的。什麼叫做耶路撒冷？就是教會。你如果在教會里頭，要對抗屬世界的邏輯體系，一樣遭逼迫。我感謝神，我就把我講的放在網站上，聽就聽，不聽拉倒，他也不能大老遠來找我。如果他在網上噴我，那就噴吧。所以你想我們說的怎麼可能被廣泛接受呢？很難的啊，別說廣泛接受，不被人滅了就不錯了啊。

所以先知天然的就是要挑戰這個世界的邏輯體系；先知就是天然的要為這個事付代價；先知天然的就要挑戰這個屬世界的宗教體系。咱們就說這個教會到底應不應該參與世界上的這些政治。那很多人參與政治啊，支持這個總統那個總統，然後被槍斃了，被暗殺了，結果還以為是殉道了呢。

有兩撥基督徒，一撥是殉道了，另外一撥他不是殉道了，而是掐得你死我活的。整那玩意兒幹啥，歷世歷代以來，政治這東西是屬世界的。屬世的邏輯體系是非常的嚴密，但神的話也記在《聖經》裡。那為什麼有各種各樣的解讀呢？有的人把神解釋成聖誕老人，見誰都給禮物。

人因自己的罪受罰

活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？（《耶利米哀歌》3:39）

你得了癌症，怪天怪地，得了不能吃的病，怪天怪地。得了這個病那個病，遭了很多的罪。但就是不怪自己裡面屬世界的邏輯體系。原因很簡單，這東西太嚴密。怎麼想怎麼想不出來他有啥問題，是不是？

我給你解釋一個，比如：我活著我得有錢，下個月還得交房租，交房貸呢，我得有錢啊。那我怎麼才能有錢呢，我得上班啊，我得拿薪資呀，這東西你能挑戰嗎？我上班不得怕我老闆嗎？我得怕我老闆。這些屬世界的奪的是神的份。到底你是怕你老闆呢？怕你那份工作呢？還是怕神呢？這東西太難了是不是？

我是不是有點挑戰大家的底線了？所以人因自己的罪受罰。信靠神！信靠神！那能活嗎？這個人能活嗎？那你比如說現在做官，你如果不貪腐能活嗎？你在那個體系裡，不貪腐怎麼活？活不了啊，太難了。

所以說人要從這個屬世界的邏輯體系裡頭出來，太難了。這也正因為如此，勝過老我太難了。那你說誰不怕死啊？誰還不想活著？這屬世界的邏輯體系，很難攻破，但是這些就是罪。

所以我講的那老三樣，大家仔細聽。愛世界，不愛世界咋辦？體貼肉體，不體貼肉體咋辦？識別善惡，那我不識別善惡，我還喪失了判斷標準了。所以人因自己的罪受罰，以色列人就是因為自己活在那套屬世界的邏輯體系裡受罰。

你想那時候的大祭司，咔咔咔，把聖殿割出幾塊，割出很多小攤出租，做出租房。人來獻祭的時候，這塊兒有給你換錢的，那個地方有換鴿子的，那塊兒有換羊的，換啥的都有。有錢不賺我幹啥呀？是不是？我都覺著這方法不錯啊，分租，那為什麼要分租？可以分擔一點聖殿的運作費用，你琢磨一下，是不是？我得這麼整啊，我跟你講我都差點掉到這坑裡。那我得做點生意供養教會啊。我跟你講這多可惡，嚇人啊。一不小心就掉到世界的邏輯體系裡，惹了神的憤怒。

所以當恐懼戰兢，做成我們得救的功夫。後來我跟你講，我使勁把自己往這邊掰。教會是靠神養著，教會是耶穌基督的身體，教會要和神約定，教會要成為很多人的祝福，教會不差錢。你說難不難啊？很難啊。

有一次我碰到一個人，河南的很愛主，非常的愛主。然後他就想賺很多錢，供養這些窮傳道人。結果這傳道人沒供養好，錢也沒了，生意也破產了。然後天天夜裡頭一點鐘，有一個東西叫他起來，為他的錢禱告。然後他就打給我，大半夜一點鐘打給我說：你幫我為我的錢禱告。我說：為你的錢禱告，我咋沒聽過這事呢？他說：聖靈每天夜裡一點鐘把我叫醒，讓我為我的錢禱告。

哎呀，人怎麼死的都不知道，聽起來這麼合理。人因自己的罪受罰，以色列人很愛國呀，也很愛那個聖殿，也很想在聖殿裡為神做點貢獻呢。是不是？我要保衛神的聖殿。聽起來很偉大，但是不知道巴比倫是神自己帶來的，不但要把以色列給滅掉，猶大滅掉，還要把聖殿拆毀！

所以說我講神被自己的怒氣遮蔽，施行殺戮，並不顧惜。神不但要拆毀以色列、猶大，也要拆毀祂自己的聖殿，拆毀祂自己的祭壇。你說要命不要命，人因自己的罪受罰，神不大在乎這些屁事兒。

人犯罪悖逆，神並不赦免

我們犯罪背逆，你並不赦免。(《耶利米書》3：42）

我們犯罪悖逆你並不赦免，你說這話聽了以後鬧心不，並不赦免。為啥不赦免？你活在屬世界的邏輯體系裡怎麼赦免呢？是不是？人沒有悔改怎麼赦免呢？人犯罪完了還悖逆，我這樣有錯嗎？神啊，你為什麼要這麼對待我們？我這麼幹有問題嗎？

我要守衛耶路撒冷，我要守衛你的聖殿，我要跟你的聖殿共生死。哎呦，我的天哪，好像真很需要他。誰需要你共生死呢？耶利米的話你好好聽就完了呀。耶利米的話不聽，目標全搞錯了。

耶利米是個假先知，他說：讓我們投降巴比倫，我要保衛你的聖殿。哎呦，我的天哪，其實全搞錯了。記住別悖逆，神在乎的不是這些東西，神在乎的是人的心。人裡面裝的屬世界的邏輯體系，非常的嚴密，拆毀非常困難。只有徹底的拆毀，然後建立以神的話為根基的邏輯體系，你才能夠明白。

要不然你帶著屬世界的觀念去看神的話，沒法理解，怎麼都理解不了。你仔細去看《聖經》上的話，你用屬世界的邏輯體系非常難理解。所以人犯罪，悖逆神並不赦免。如果犯罪，悔改，在神話語的根基上建造，那神才會赦免你。咱們弟兄姐妹可得知道，悖逆是非常邪惡的。就是你所認定的東西是神的話嗎？

華人命定神學從來不認為我們擁有真理，我們很努力的尋求真理，我們如果有十分的力，就用十二分的力。用我們所有的力氣，盡心盡力，盡我們所有的力氣。百分之一百二十的力，竭力追求認識神。如果我們已經認識神了，我們已經有真理了，我們就不用再去尋求了。那不就成了神的忿怒了嗎？

你施行殺戮並不姑息

你仔細觀察以色列60萬人，60萬大軍，就剩下約書亞、迦勒進了迦南地。其他的都被神擊殺在曠野，多狠啊。可拉叛道，地裂了個口子給吞了。怎麼裂的怎麼吞的？咱也別去研究這玩意兒，我也不是考古學家。

神殺人如麻呀，我想，神殺的人是不是比希特勒殺的多啊？那不是因為別的，因為人自己的罪，因自己的罪受罰。人犯罪悖逆神不得赦免。你聽我講的如果害怕，你應該怕。人一生的悲劇，就是這樣。所以從今以後，把我們裡面那些聽起來都合理的，聽天然的邏輯幹掉。因為那不是神的話，都是人的自以為是。

昨天夜裡有個姐妹發信息給我，她說：哎呀，我可不能老了糊塗啊，老了糊塗像我媽這樣。她就跟她老公說，等我老了，會不會也跟我媽一樣。她老公就說，不用等老了，現在已經是了。哎呀媽呀。現在已經是了還覺著自己不錯。人看自己，很奇怪的，跟看哈哈鏡似的。

我就覺得人應該常常反思自己是不是很固執？是，趕緊改。神施行殺戮之前呢，不要往這走。你別小學不好好讀，中學不好好讀，然後考不上大學，還疑惑為什麼我考不上？那你早幹啥去了，是不是？活著活著，二十歲不好好做工，三十歲不好好做工，然後四十歲還沒錢花，沒工作做，還疑惑自己為什麼會這樣。

千萬不要走到罪裡，也不要犯罪堅持自己有理，悖逆。你一旦走到這兒，剩下的就是神施行殺戮，並不顧惜。所以別往那兒走，聽明白了嗎？不要整到山窮水盡，無力翻轉時才後悔。

在你得那些很難搞的病之前，其實你走了很遠的路了。千萬不要在乎你自己的感受，要在乎神的邏輯，趁著還沒有走到絕路之前，趕緊換車道，趕緊掉個頭往蒙福裡頭走，知道自己沒整對。

因民眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河

因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河，我的眼淚多多流淚，總不止息，直等耶和華垂顧，從天觀看。（《耶利米哀歌3：48-50》）

先知不容易，被這些混球把他下放到監獄裡，把他揍得鼻青臉腫，最後這些人招來了毀滅。但是先知仍然為他們禱告，為他們禱告多多流淚，結果怎麼著呢？結果他們還寫了一首歌，跟耶利米說：你哽咽什麼呢，你哭什麼哭，你說這嘴歪眼斜。讓人看的生氣。

眼淚像河水一樣湧流，其實我也是一個愛哭的人，心裡真的難受。有一些弟兄姐妹，不敢說重了呀，說重了不但沒有用，還有副作用。說淺了吧，也不夠使，哎呀這個難。就是我眼睜睜的看著人往自己罪惡的路上狂奔，然後犯罪以後還悖逆。

悖逆完了就開始遭遇神的憤怒，神的災禍。心裡這個苦啊，哭的心都有了。但這是先知的命，這人還沒有走到那兒的時候，就開始狂呼，瘋狂的呼喊。不要走這條路，要回轉向神，不要遭毀滅。耶利米在流淚，呼喊以色列的百姓，因為我們的神滿有豐富的恩典和憐憫，只要我們迴轉向神，就棄絕這些罪惡。但以色列人反而嘲笑耶利米。

我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。（《耶利米哀歌》3:14）

求你觀看，他們坐下，起來，都以我為歌曲。（《耶利米哀歌》3:63）

耶利米啊，你哽咽什麼呢？你哭什麼哭？沒出息，這歌就是給耶利米創作的。可耶利米卻為世上的百姓代求，我們感慨不？殺戮並不姑息，你說這不是遭天譴嗎？咱們弟兄姐妹，心裡頭柔軟一點，柔軟一點，讓先知的淚不要白流，好不好？

我們提到《申命記》，要知道禍福不都出於至高者的口嗎？那至高者，福與禍，生與死，你們自己選擇。摩西在《申命記》裡頭呼天喚地的，跟以色列人做見證，在福與禍，生與死之間做選擇。那你選的怎麼樣呢？

不是沒有祝福的路，不都是殺戮的路啊，是人走到殺戮裡去。一條路是遭受殺戮，神不顧惜，多死幾個不多，少死幾個不少。另外一條路是蒙福的路，我們要脫離這屬世界的邏輯體系，帶著永恆裡榮耀冠冕那種追求的心，在神面前蒙福樂，也必得榮耀的冠冕。

我們這次的講道就到這裡，願神祝福大家。